Wiki101.com.tw

人生格言,勵志名言,名人名言,國學,散文,詩詞鑑賞,成語大全,周公解夢

叔本華經典語句大全|經典語錄大全

叔本華經典語句大全

寄語:人的軀體也是自我意志的表現;動物的各種活動都受生存意志的支配;植物的活動也受生存意志的支配;整個大自然以及無生命的事物也不例外;理性及表現形式也隻是意志和欲望的表現;知識也是意志的工具。在叔本華的作品中有很多經典語句,流露出他的哲學思想,今天分享給讀者的是本華經典語句大全,歡迎閱讀。

1. 具有偉大心靈的人,相對於他的心靈來說,永遠是王。

2. “所有的愛戀激情,無論其擺出一副如何高雅飄渺不食人間煙火的樣貌,都隻是植根於性欲之中”“這種強勁的動力,僅次於對自身性命的愛”。

3. 陰鬱而充滿憂慮個性的人所遭遇和必須克服的困厄苦難多半是想象的,而歡樂漫不經心的人所遭受的困苦都是實在的。因此凡事往壞處想的人不容易受失望的打擊,反之,凡事隻見光明一面的人卻常常不能如願。

4. 不管命運如何降臨我們身上,不可太高興,也不可過分悲傷。一方面是由於一切事物都在充滿變化,我們的運氣隨時都會變動;另一方面是因為在判定事情對自己是好是壞之時,我們易於受到欺騙。

5. 人生實如鐘擺,在痛苦與倦怠之間擺動。   

6. 時間對善用者親切。

7. 疲勞象疼痛一樣,它的位置在大腦;與大腦不聯結的肌肉(如心臟)決不會疲勞。

8. 讀書是讓別人在我們的腦海裡跑馬;思考,則是自己跑馬。

9. 想不是你要它來它便來,而是由它自己決定它的來去。

10. 人生幸福的首要的最本質的要素就是我們的人格。

11. 事物的本身是不變的,變的隻是人的感覺。   

12. 唯有對自我卓越的才能和獨特的價值有堅定不可動搖之確信的人才被稱為驕傲。

13. 人隻有按照自然所啟錄的經驗來生活。

14. 普通人耗神於如何打發時間;精幹的人卻耗神於如何有效利用時間。

15. 因此,第一個忠告是“生活先於書籍”,第二個忠告是“正文先於註解”,即經驗先於思考和認識。

16. 一件重大而焦慮的憂慮剛從胸中移去,另一苦惱立刻接替瞭它的位置,全部痛苦的原料早已準備在那兒。

17. 我的哲學雖未替我賺進半文錢,卻替我省瞭不少開支,心智生活的功效也是一樣的。

18. 把人們引向藝術和科學的最強烈的動機之一,是要逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的沉悶,是要擺脫人們自我反復無常的欲望的桎梏。

19. 我們的生活樣式,就像一幅油畫,從近看,看不出所以然來,要欣賞它的美,就非站遠一點不可。   

20. 越是內心裡有欠缺,他越是希望在別人眼裡被看作幸運兒。 《作為意志和表象的世界》

21. 理智有時似乎可以引導意志,但是僅僅象一個想到引導他的主人而已;意志是一個勇猛強壯的瞎子,他背負著一個能給他指路的亮眼的瘸子。

22. 一個人內在所具備的愈多,求之於他人的愈少——他人能給自我的也愈少。因此人,智慧益高,益不合群。

23. 死亡是給予哲學靈感的守護神和它的美神。

24. 人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物!

25. 我們並不是因為發現瞭欲求某個事物的種種理由才去欲求這個事物,而是因為欲求某個事物采取尋找欲求它的種種理由。……所以邏輯是無用的,沒有人靠邏輯說服任何人;連邏輯學傢也隻是把邏輯作為收入的一個來源而已。

26. 我們讀書時,是別人在代替我們思想,我們隻不過重復他的思想活動的過程而已,猶如兒童啟蒙習字時,用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。我們的思想活動在讀書時被免除瞭一大部分。因此,我們暫不自行思索而拿書來讀時,會覺得很輕松,然而在讀書時,我們的頭腦實際上成為別人思想的運動場瞭。所以,讀書愈多,或整天沉浸讀書 的 人,雖然可 借以休養精神,但他的思維能力必將漸次喪失,此猶如時常騎馬的人步行能力必定較差,道理相同。

27. 愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈,那就更加降低瞭其人的身價。

28. 第一類是滿足“性命力”而得的愉悅,代表性命力的有食,飲,消化,休息,喝睡眠;在世界的某部分,這種基本愉悅是典型的,幾乎人人都要得到這種愉悅。

29. 欲望過於劇烈和強烈,就不再僅僅是對自己存在的肯定,相反會進而否定或取消別人的生存。

30. “在思想和說話之間保留相當的距離”

31. 老年時最大的安慰莫過於意識到,已把全部青春的力量都獻給瞭永不衰老的事業。

32. 一個人能做他想做的,但不能要他想要的。

33. 人一生要做的兩件事就是防患於未然和豁達大度。前者是為瞭使他避免遭受痛苦和損失,後者是為瞭避免紛爭和沖突。

34. 在與他人的交往中,人們就像月亮和駝背人————總是露出其中的一面。

35. 天才不受意志的支配,隻面向美的欣賞,一切美所給予的歡悅,藝術所提供的安慰,使他完全忘卻生活的煩惱。天才樂於孤獨寂寞,一個人熱衷於社交的程度恰正相當於他在理智上貧乏和庸俗的程度。

36. 一個人所能得到的屬於他的快樂,從一開始就已經由這個人的個性規定瞭。痛苦和無聊是人類幸福的兩個死敵。當我們感到快活,在我們遠離上述一個使我們免於這種痛苦的時候,我們也就接近瞭另一個敵人,反之亦然。欲望不滿足就痛苦,滿足就無聊,人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間擺動。財富就像海水:飲得越多,渴得越厲害。《人生的智慧》

37. 一個具有思想天賦的人過著在個人生活之外,還過著另一種思想上的生活,後者逐漸成為瞭他的唯一目標,而前者隻是作為實現自己目標的一種手段而已。但對於蕓蕓眾生來說,隻有淺薄空虛和充滿煩惱的生存才會被視為生活的目標,精神卓越的人首要關註的是精神上的生活。隨著他們對事物的洞察和認識持續地加深和增長,他們的生活獲得瞭一種整體的統一;精神生活的境界穩步提升而變得完整美滿,就像一件逐步變得完美的藝術品。《人生的智慧》

38. 人能夠做他所想做的,但不能要他所想要的。

39. 人既然存在,他就不得不存在. 既然活著,他就不得不活著. 就是這樣,人生實是一種無可奈何的事.

40. 如果我們舉止有禮、言談有善,我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。

41. 除以受苦為生活的直接目的之外,人生就沒有什麼目的可言.

42. 天才能夠洞察眼前的世界,進而發現到另一面世界。

43. 讀書越多,留存在腦中的東西越少,兩者適成反比。讀書多,他的腦海就像一塊密密麻麻重重疊疊塗抹的黑板一樣。

44. 智慧隻是理論而不付諸實踐,猶如一朵重瓣的玫瑰,雖然花色艷麗,香味馥鬱,凋謝瞭卻沒有種子。

45. 任何人都不要抱怨卑鄙和下流,因為在這世上隻有卑鄙和下流才是威力無比的。 《人生的智慧》

46. 一條彈簧如久受外物的壓迫,會失去彈性,我們的精神也是一樣,如常受別人的思想的壓力,也會失去其彈性。   

47. 任何危險隻要還留有懷疑的餘地,隻要仍有可能加以挽救,我們就不該戰栗,不該隻作抵抗不抱其他想法——正如對待天氣一樣,隻要見到一絲藍天,就不該對天氣失望。的確,我們應該這樣說:即使全世界坍塌成為廢墟,我們仍要保持泰然心情。

48. 隻有知道瞭書的結尾,才會明白書的開頭。

49. 人是什麼,他本身所具有的一些特質是什麼,用一個字來說,就是人格。

50. 為瞭解人生有多麼短暫,一個人必須走過漫長的生活道路。

51. 疲勞象疼痛一樣,它位置在大腦;與大腦不聯結的肌肉(如心臟)決不會疲勞。

52. 唯一的生存形式就是不停的變化而永遠不能止住 。

53. 日常生活中的瑣碎事情常叫我們激動.焦慮.煩惱.熱情,就是因為它在我們的眼前,讓我們看著它覺得是多麼的碩大,又是多麼的重要而嚴峻。可是,一旦它們全部消失在時間的長河裡時,就失去瞭自身的任何價值,隻要我們不再想它,它就在我們的記憶中逐步消失。它們之所以如此碩大,就是因為離我們很近的緣故。

54. 能否獨立地思考,並不是由我們的意願所決定的。我們可以隨時坐下來閱讀,但卻不可以隨時坐下來思考。也就是說,思想就像客人一樣:我們並不可以隨心所欲傳喚他們,而隻能靜候他們的光臨。當外在的機會內在的情緒和精神的集中程度巧妙和諧地結合在一起以後,對某一事物的思考才能自動展開。《美學隨筆》

55. 咱們並不是正因發現瞭欲求某個事物的種種理由才去欲求這個事物,而是正因欲求某個事物采取尋找欲求它的種種理由。……因此邏輯是無用的,沒有人靠邏輯說服任何人;連邏輯學傢也隻是把邏輯作為收入的一個來源而已。

56. 歸根到底,隻有自己的根本思想才會有真理和生命力:因為隻有自己的思想才是我們真正.完全瞭解的。我們所讀過的別人的思想隻是別人留下的餐橫冷飯,是陌生人穿用過的衣服。 通過閱讀獲得的.屬於別人的思想,與自身生發的思想相比,就像史前時代的植物化石痕跡與在春天怒放的植物相比較一樣。 《叔本華美學隨 筆》

57. 隻要條件許可,機會成熟,人人都是想作惡的。   

58. 死亡時給予哲學靈感的守護神和它的美神。

59. 偉大的心靈,在這個世界更喜歡獨白,自己與自己說話[]。

60. 思想的平靜,靈魂深處的安寧以及身體的健康,所有這一切世間能給予的最大幸福,隻有在獨居中才能獲得,而這種平靜和安寧作為一種持恒的心境,惟有身處絕對幽靜之處方可達到。

61. 青年與老年之間的基本差別在於:前者前途無量,後者瀕臨死亡。

62. 一切的失敗都是神秘的勝利!

63. 許多人在生活中交上好運確實就是因為他們臉上常常掛著一副愉快的笑容——這使他們贏得瞭別人的歡心。但我們還是要小心謹慎一點為妙,並從哈姆萊特的不朽名句中認識到這一道理:一個人會微笑著,微笑著捅你一刀。《作為意志和表象的世界》

64. 時刻是無限的,人的性命是有限的,人為瞭用有限的時刻去抗衡無限的時刻而采取瞭繁殖這一手段,讓自我的性命時刻得以延續。這是人類繁殖的本能。

65. 沒有人生活在過去/也沒有人生活在未來,此刻是性命確實占有的惟一形態。

66. 我們不能太過遷就和順從任何人,人們尤其不能忍受別人需要他們。一旦認定別人需要他們,必然的結果就是他們將變得傲慢,無禮。我們在與人交往時能夠擁有優勢全在於我們對對方沒有要求,不用依靠他們,並讓他們清楚這一點。

67. 我的擁有都在我身邊

68. 唯有對自己卓越的才能和獨特的價值有堅定、不可動搖的信念的人才被稱為驕傲。   22.在這樣一個充滿缺陷的世界裡,如若你能遇到真摯的朋友就好好珍惜吧。有時候,我們連對自己真誠都做不到。所以,無需苛責別人,人性本就復雜奇怪。   

69. 人是什麼,這比他有些什麼,以及別人對他的評價是什麼,更影響他的幸福。

70. 欲望是人的痛苦根源,因為欲望永不能被滿足。我們離理相越遠,自然就會離欲望越近。在現實生活中,我們常常迷失在理想與欲望之中,將欲望的東西當作理想,這是因為它們有時實在太近,近到隻有一線之隔。或者說欲望是感性的,而理想是理性的。

71. 人們聚會的場面越大,就越容易變得枯燥乏味。隻有當一個人獨處的時候,他才可以完全成為自己。誰要是不熱愛獨處,那他也就是不熱愛自由,因為隻有當一個人獨處的時候,他才是自由的。

72. 針對別人的行為動怒就跟像一塊我們前進路上的石頭大發脾氣同等的愚蠢。對於許多人,我們最聰明的想法就是:“我不準備改變他們,我要利用他們。”

73. 世上即使最健康和愉快的人也可能自殺,隻要他對外在的困難和不可避免的厄運的恐懼超過瞭他對死亡的恐懼,就自然會走上自殺的路。

74. 嫉妒在人與人之間,建立一道堅厚的墻;同情則使這道墻變松變薄;有時候,甚至徹底把它推倒;於是,自我與非我之間的區別便消失瞭。

75. 我們生存的全部基礎,就是建立在現在之上,——即常常瞬間即過的現在之上 。

76. 所謂輝煌的人生,不過是欲望的囚徒。

77. 一個眾人和萬物都不曾在他眼裡時時顯得僅僅是幻象或幻影的人,是沒有哲學才能的。

78. 人們為一個人的死亡感到恐懼和悲傷,因為死亡意味著對世界上發生的事情將無法再去經歷感受,將會對一切失去感知,活著的時候發生的一切將會歸化為零!

79. 意志就是求生意志,它永久的敵人是死亡。……它能用生殖的策略和犧牲生殖來擊敗死亡。……生殖是一切生物體的最終目的和最強烈的本能。

80. 我們常常不去想自己擁有的東西,卻對得不到的東西戀戀不忘。

81. 這個世界沉浸在罪惡之中:野蠻人互相吞食對方,文明人互相欺騙對方。這就是所謂的世道方式。 明智的人在取暖的時候懂得與火保持一段距離,而不會像傻瓜那樣太過靠近火堆;後者在灼傷自己以後,就一頭紮進寒冷的孤獨之中,大聲地抱怨那灼人的火苗。 《人生的智慧》

82. 友誼就好像傳說中的海怪,大傢繪聲繪影,可是卻仍有待證實。想要擁有一位如聖經所言比親兄弟更親的朋友,可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢!

83. 虛榮與驕傲間有著下列的不同:驕傲是自己對自身在某特殊反面有卓越價值的確信,而虛榮是引起他人對自己有這種信任的欲望,通常也秘密希望自己有此確信。驕傲是一種內在的活動,是人對自己直接的認識。虛榮是人希望自己在間接地獲得這種認識。所以自負的人常是多話的,不然就是沉默而驕傲的。

84. 讀書是讓別人在咱們的腦海裡跑馬;思考,則是自我跑馬。

85. 如果生是夢死是醒,那麼我把自己看成是——從兩者之外被個別劃分出來的存在。事實上,這也不外乎是夢幻。

86. 貧窮、殘廢、失明、昏聵等等——正早已等待在其後瞭。

87. 劣書是損害我們精神思想的毒藥。

88. 大多數人在智慧、道德及肉體上,都有瑕疵,結婚時原就無法基於愛情或純粹的選擇,往往是從各種外在的顧慮而決定,或在偶然的狀況下結合。

89. 人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身。

90. 當生活的恐懼超過瞭死亡的恐懼,那這個人就會立即瞭其終生。

91. 客觀上,名譽是他人對我們的價值的看法;主觀上,則是我們對於他人看法的顧忌。《人生的智慧》

92. 一個具有深遠和高貴思想的人不應該允許自己的精神思想完全被私人瑣事和低級煩惱所占據,以致無法進行深遠高貴的思考,因為這樣做確實是“為瞭生活而毀壞瞭生活的目的”。·我們關心的隻是如何使一個人以本性的內容和特質所允許的方式發揮他的本性,既不應該希望改變也不可以幹脆譴責別人的本性。·真正偉大的思想者,就像雄鷹一樣,把自己的巢穴建築在孤獨的高處。《人生的智慧》

93. 人生一生當中的前四十年寫的是本文,在往後的三十年則不斷地在本文中加添註釋。

94. 一個人隻要可能就應該像偉大的天才那樣思考,而像普通人那樣說話。

95. 世上的每一朵玫瑰花都是有刺,如果因為怕紮手,就此舍之,那麼你永遠也不能得到玫瑰芬芳。

96. 持久不變的並不是財富而是人的品格。

97. 名譽是表現在外的良心;良心是隱藏在內的名譽。   

98. 人生其實就是在痛苦和無聊之間像鐘擺一樣,不停地來回擺動,不是無聊,就是痛苦。

99. 一個人照鏡子時,永遠不會以陌生人的眼光來審視自己,他的自我意識隻會不停地低聲提醒自己:“我看到的不是另一個自我,而是我的自我。

100. 值得驕傲的事都是難做的事。

101. 人類所能犯最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物!

102. 結婚就意味著平分個人權益,承擔雙份義務。

103. 深刻的哲學必然滲透著常人所認為的悲觀意味,因為“天地不仁,以百姓為芻狗”,它並不以人們的意志為轉移。常人隻是一廂情願出於個人喜好而主觀地粉飾美化生活及其目的。《人生的智慧》

104. 即便是最渺小的存在,也勝過那最偉大的虛空。

105. 一個不懷偏見的人,即哲學上的外行。

106. 宗教如螢火蟲,為瞭發亮,非要有黑暗不可。

107. 人由於受意志的控制,總是充滿著痛苦。可以說,人的欲望是一切痛苦的根源:欲望不能得到滿足時,就會陷入到痛苦之中;即使得到瞭滿足,快樂也隻是非常短暫的。因為,人接著就會產生更多的欲望,從而產生出新的痛苦。但是如果沒有瞭欲望,人又會陷入空虛和無聊之中。

108. 換言之,幸福與滿足,就痛苦定歸於消滅之情景而言,常常含有欲望圓滿的意義在內。

109. 從根本上說,隻有我們獨立自主的思索,才真正具有真理和生命。因為,惟有它們才是我們反復領悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹,就像陌生客人挪下的衣衫。

110. 假使某人發現自己具有偉大的心智,他便該獨自尋求有關自然全體和廣大人性的問題答案。這些是所有問題中最困難的,惟有才分很高的人才能涉入,這種人最好把他的看法延伸到每個方向,不要迷失在錯綜的支路上,也不要探涉偏僻的地區。換句話說,他不該把自己涉入專門科目或細節的探討上。他不必為瞭逃避成群的敵手而鉆入冷門的科目裡。日常生活便能作為他建構嚴肅而真實的新定理的材料,而他所付出的服務會受到所有瞭解他依據事實的人士欣賞,這種人占瞭人類的大部分,由此我們可以看出學習物理化學解剖礦物植物語言歷史,與研究生活中的偉人。

111. 人類愉悅的兩大敵人是痛苦和無聊。

112. 生命是一團欲望,欲望不滿足則痛苦,滿足便無聊。人生就在痛苦和無聊之間搖擺。

113. 無價值的事物總是不斷增加:由於頻繁的重復,許多起初在我們看來重要的事物逐漸變得毫無價值

叔本華經典語句大全 72句叔本華經典名句 叔本華經典語錄