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孟子經典語錄大全|經典語錄大全

1、天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。

2、仁者無敵。

3、不以規矩,不成方圓。

4、吾善養浩然之氣。

5、魚我所欲也。

6、得道多助,失道寡助。

7、生於憂患,死於安樂。

8、王顧左右而言他。

9、君子所以異於人者,以其存心也。君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。

10、權,然後和輕重;度,然後知長短。

11、窮則獨善其身,達則兼濟天下。

12、不恥不若人,何若人有?

13、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。

14、人有不為也,而後可以有為。

15、民為貴,社稷次之,君為輕。

16、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

17、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

18、其進銳者,其退速。

19、心之官則思,思則得之,不思則不得也。

20、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

21、人之相識,貴在相知;人之相知,貴在知心。

22、人若無志,與禽獸同類。

23、養心莫善於寡欲。

24、盡信書則不如無書。

25、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧於天,俯不怍於人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。君子有三樂,而王天下不與存焉。

26、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。

27、君子量不極,胸吞百川流。

28、雖有智慧,不如乘勢;雖有鎡基,不如待時。

29、天時不如地利,地利不如人和。

30、勞心者治人,勞力者治於人。

31、惟仁者宜在高位,不仁而在高位,是播其惡於眾也。

32、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

33、國君好仁,天下無敵焉。

34、生,亦我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

35、人無廉恥,王法難治。

36、道之所在,雖千萬人吾往矣!

37、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。

38、自反而不縮,雖褐寬博,吾不惴焉;自反而縮,雖千萬人,吾往矣。

39、人皆可堯舜。

40、天下之本在國,國之本在傢,傢之本在身。

41、言近而指遠者,善言也。

42、君之視臣如手足,則臣之視君如腹心。君之視臣如犬馬,則臣之視君如國人。君之視人如草芥,則臣之視君如寇仇。

43、吾善養浩然之氣。

44、盡心知性,盡性知天。

45、人恒過,然後能改;困於心,衡於慮,而後作;征於色,發於聲,而後喻。入則無法傢拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。 然後知生於憂患,而死於安樂也。

46、居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。

47、得志與民由之,不得志獨行其道。

48、育才造士,為國之本。

49、人之患在好為人師。

50、父子有親,君臣有交,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。

51、順天者存,逆天者亡。

52、志,氣之帥也

53、志士不忘在溝壑,勇士不忘在其元。

54、仁者如射,射者正已而後發。

55、大人者,不失其赤子之心者也。

56、質勝文則野,文勝質則史。

57、心之官則思,思則得之,不思則不得也。

58、魚與熊掌不可兼得,則舍魚而取熊掌者也。

59、君子可欺之以方,難罔以非其道。

60、盡其心者,知其性也。知其性,則知天矣。存其心,養其性,所以事天也。夭壽不貳,修身以俟之,所以立命也。

61、诐辭知其所蔽,淫辭知其所陷,邪辭知其所離,遁辭知其所窮。

62、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。

63、君子之於禽獸,見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食其肉,是以君子遠庖廚也。

64、持其志,勿暴其氣。

65、學不厭,智也;教不倦,仁也,仁且智,夫子即聖也。

66、治則進,亂則退。

67、惟孝順父母,可以解憂。

68、君子之守,修其身而天下平。

69、君子不以天下儉其親。

70、君子不怨天,不尤人。

71、彼一時,此一時也。

72、如欲平治天下,當今之世,舍我其誰也?吾何為不豫哉?

73、生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮,可謂孝也。

74、上有好者,下必有甚焉者矣,君子之德,風也,小人之德,草也。

75、無事而食,不可也。

76、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

77、道在邇而求諸遠,事在易而求諸難。

78、學問之道無他,求其放心,而已矣。

79、人不可以無恥。

80、不以文章害辭,不以辭害志。

81、國必自伐,而後人伐之。

82、貴,人之所欲;貴為天子,而不足以解憂。

83、萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘於我何加焉?

84、同情他人的心,是仁的開端;羞惡的心,是義的開端;恭敬的心,是禮的開端;辨別是非的心,是智的開端。

85、春秋無義戰。

86、賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

87、子登東山而小魯,登泰山而小天下。

88、天下有道,以道殉身。天下無道,以身殉道。

89、責難於君謂之恭,陳善閉邪謂之敬,吾君不能謂之賊。

90、禍福無不自己求之者。

91、傢必自毀,而後人毀之。

92、人之安宅也;義,人之正路也。曠安宅而居,舍正路而不由,哀哉!

93、枉己者,未有能直人者也。

94、其交也以道,以接也以禮。

95、寶珠玉者,殃必及身。

96、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁。

97、夫志,氣之帥也。

98、仁者如射:射者正己而後發;發而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣。

99、君子不以其所以養人者害人。

100、入則無法傢拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。

人物資料

孟子(約公元前372年—約公元前289年),名軻,字子輿,華夏族,鄒(今山東鄒城市)人。

他是孔子之孫孔伋的再傳弟子。相傳他是魯國姬姓貴族公子慶父的後裔,父名激,母仉(zhǎng)氏。

孟子是戰國時期偉大的思想傢、政治傢,儒傢學派的代表人物。與孔子並稱“孔孟”。代表作《魚我所欲也》、《得道多助,失道寡助》和《生於憂患,死於安樂》、《王顧左右而言他》已編入初中語文教科書中,《寡人之於國也》編入高中語文教科書中。

政治上,孟子主張法先王、行仁政;學說上,他推崇孔子,反對楊朱、墨翟。 他主張仁政,提出“民貴君輕”的民本思想,遊歷於齊、宋、滕、魏、魯等諸國,效法孔子推行自己的政治主張,前後歷時二十多年。但孟子的仁政學說被認為是“迂遠而闊於事情”,而沒有得到實行。最後他退居講學,和他的學生一起,“序《詩》《書》,述仲尼(即孔子)之意,作《孟子》七篇”。

孟子“善養吾浩然之氣“。浩然正氣者,謂君子之氣也。今世或謂之氣功,誤亦。浩然正氣者,以德充實,無德則虛。古以無形為氣,故謂之氣。

後世追封孟子為“亞聖公”,尊稱為“亞聖”,受儒教祭祀。其弟子及再傳弟子將孟子的言行記錄成《孟子》一書,屬語錄體散文集,是孟子的言論匯編,由孟子及其弟子萬章共同編寫完成。