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李銀河經典語錄大全|經典語錄大全

1、生命本身雖無意義,但有些事對生命有意義。生命是多麼短暫。我想讓自由和美麗把它充滿。

2、人應活得抽象還是具象?前者輕松後者沉重;前者空靈後者實落;前者愉悅後者煩惱。我還是傾向於活得抽象一些。人再有錢,再有權,再有名,還是一日三餐,生 老病死,所謂人為財死鳥為食亡,人人大同小異相差無幾。索性不在意這些具象事物,活得抽象一些,想些抽象的事情,反而會愉悅一些。

3、對於青春期的性行為,男孩子受到鼓勵,女孩子卻受到訓誡和禁令;女人因此認為性是危險的、神秘的、不可言傳的東西。成年女性免不瞭性沖動,卻又必須瞞它。凡此種種,導致瞭許多青春期少女和年輕女人學會瞭對自己的性欲感到恐懼,並討厭自己的肉體。

4、賣淫是在隱私場所發生在成年人之間的一種自願現象,不管是否有金錢交換,對於這種成年人之間的性行為應該不予追究,“因為我們沒法區別小姐和二奶,因為二奶和小姐是批發和零售的關系,二奶是長期的,小姐是一次次的。既然不能把二奶抓起來,那麼為什麼把小姐抓起來”

5、我的一生中,吃過葡萄(享受到美好的愛情),也遭遇過酸葡萄(單戀,失戀)。在這兩種情況下,我都不敢稍忘,人的靈魂其實是孤獨的,人必須獨自一人面對人生和宇宙。一個人孤零零來到人世,再一個人孤零零離開,融入宇宙無限的熵增趨勢,默默地被宇宙的一片混沌吞噬。

6、人的日常生活是枯燥煩悶無限重復的,隻有審美的生存才是美好的生存方式. 所謂審美生存有三項可能的內涵:最淺的是對藝術和美的欣賞,享用;其次,如果你是個藝術傢,可以得到創造美的快樂;最深的一層是以一種審美的優雅態度生活,最終目標是把自己的生活雕刻成一件美不勝收的藝術品。

7、我希望中國人活得稍微快樂一點,自尊一點,自由一點,不要把自己當成天生的囚犯,不要把自己的生活變成一付苦藥,不要成天愁眉不展,恨媽媽給自己生瞭一個性器官,甚至恨媽媽把自己生到這個世界上來——活得一點也不快樂,全是痛苦,生不如死。

8、像《花花公子》、《閣樓》,是人類想象的產物。在有言論自由和出版自由的國傢,它必須保護這種權利。

9、如果你很想結婚,那不一定非要等到愛情,跟一個肉體或精神上的朋友結婚也無不可;如果你一定要等到愛情,那你要做好終身獨身的準備,因為愛情發生的機率真的不高。

10、人為什麼需要朋友?朋友的功能一是分享,二是分擔。分享的是快樂,分擔的是痛苦。而一個內心強大的人,其實並不需要朋友。他的快樂可以自己獨享,他的痛苦可以獨自承受。我的內心還不夠強大,所以有時還有交友的欲望。

11、我想重申,一個理想的社會應當是沒有賣淫的社會,性應當是完全自願的、免費的、平等的,是為瞭快樂而不是為瞭換錢的。隻有這樣,社會的風氣才不是低俗的,而是高雅的。

12、一起生活中一點點的委屈和容讓都不能擔當,還敢說彼此照顧一生一世?伴侶之間最低限度的忠實和坦白都不能保持,還敢說我們相愛到永遠?

13、中國在同性戀問題上實在是“起大早,趕晚集”

14、我覺得遇強暴上安全套是次選方案,首選是隨身攜帶噴霧器、匕首等,先估計形勢。打得贏就打,打不贏就跑,都不行瞭再遞安全套!

15、我真的想不出來,同性戀結婚會傷害到誰。如果同性戀挑戰瞭傳統,那少數民族是不是挑戰瞭漢族呢?

16、在我看來,性思潮中最具革命意義的有兩個分離,其一是將性快感與生殖行為分離開來。其二是將性快感及其他身體快感與生殖器官分離開來,當今世界中一種最先鋒的性思潮是讓性活動走出生殖器官的范圍,將其擴展到身體的其他部分。

17、大傢把欲望和沖動都集中到性快樂上去瞭,就不會上街鬧事,更不會想到要去推翻政權瞭。這可是老百姓和政府雙贏的事情啊。

18、“‘正因為人生沒有意義,才值得一過’。人生、宇宙這些東西不能深想。你想想,一個人來瞭幾十年之後,消失瞭,就像沒有存在一樣,其實挺可怕的。但一個有靈魂的人,是不可能不想這些事情的。我現在做的就是如何應對‘生命無意義’這件事。”

19、有一段時間,我的情緒有周期性的起落,差不多每個月都會出現一次“生存意義”的危機。在情緒低落時,就會有萬念俱灰的感覺。人怎能永遠興致勃勃呢?一個永遠興致勃勃的人一定是個傻瓜,因為他從沒想過他為之忙祿的一切都毫無意義。

20、別人怎麼看你不幹你的事。——不管別人怎麼看你,你還是你。我總是記得一個比喻:如果別人對你的看法是一面鏡子,每個人都會被鏡子裡的形象嚇壞。我總是不大容易忽略別人的看法,因為從小比較虛榮。可是人生經歷告訴我,不能不改變這種羞澀和敏感,否則沒法活下去。

21、一個喜悅的、真正快樂的人,是不費力氣生活的人。

22、我 們從幼兒園開始就在與人競爭,總要與別人比高低,別人比自己強時,就難免嫉妒,這就使我們的內心不得安寧。因為在這個世界上,總有人比我們更有才華,更有 權力,更有名望,更富有,更美麗,如果不安於自己所擁有的,內心就永遠沒有快樂。除瞭和別人比,我們還同期望中的自己比,期望中的自己也總是比真實的自己 更有才華,更有權力,更有名望,更富有,更美麗。而這樣就必須不斷地奮鬥。而克裡希那穆提說:“我想就是這種費力的態度毀瞭我們,使我們幾乎每分每秒都在 奮鬥中。”

23、一個合理的社會應當是其中每一個成員都受到最小的壓抑的社會(完全沒有壓抑是不可能的),是其中每一個人都最大限度地獲得快樂和自我實現的社會。

24、愛 情的美好感覺是因宗教教條對人的身體欲望的壓抑和貶低所做出的劇烈的反彈。對於古人和未來人,都沒有愛情這回事,愛情原來是欲望被魔鬼化,被壓抑,被禁忌 所引起的反彈,是一種誇張的熱情。在壓抑接觸之後,反彈就沒有必要,誇張也就變得可笑瞭。原來,愛神也就是一個中常人,可是年深日久的妖魔化,神秘化和刻 意的遮遮掩掩把她變成瞭一個美人,由大量的想象和可望不可即塑造而成的超級美人。在我們的後人看來,完全是不可理喻的。我們可以清醒瞭吧。雖然清醒瞭會比 較痛苦:我們喪失瞭一個神聖而美好的東西。

25、刻意寫出來的東西不能給我帶來太多的快樂。是不是不勉強自己瞭?其實原則隻有一個:凡是自己真正想去做的事才值得去做,無論是看書看碟還是寫作;凡是自己勉強去做的都不值得去做,不會做好,也不會給自己帶來快樂。

26、不要那麼認真地看待自己,沒有人會這樣看待你的。——每個人都容易犯自我中心的錯誤,其實自己沒那麼重要,跟自己有關的一切也沒什麼大不瞭的。

27、【關於二奶、三奶的“多邊化”的傢庭】一切東西都應該要豐富多彩。如果傢庭都隻是一夫一妻這個模式,反而顯得過於單調。

28、【關於亂倫】禁止亂倫最初隻是從遺傳角度上來考慮,防止人種的退化。亂倫是不涉及道德方面的問題的。在我看來,隻要承諾他們不生育,完全可以讓他們結合。

29、【關於幼女懷孕】其實少女懷孕這個事,我覺得也是社會上應當是盡量的號召孩子們比較晚一點兒,但是這個權利還是要肯定的,就是說她肯定是有權利。包括孩子,她也是有性權利的。如果說她發生瞭一個性行為,她應該被抓起來嗎?我隻是在說她有權利。

30、【關於獸交】獸交文化始於原始性文化,遠古的人類與獸類並沒有嚴格的人與動物的區分。事實上現在在非洲的某些部落,至今還保留著女孩子的初夜權要交給狒狒的習俗,這也是某種圖騰。在美國,一些寡居的婦人都養寵物犬陪伴自己。這很正常。

31、【關於婚外戀和一夜情】任何人都有和除瞭配偶之外的第三人發生性關系的權利。婚外情是錯誤的,隻是因為它違反瞭婚姻法。至於一夜情,隻要是單身,不僅有這個權利,在道德上也完全沒有問題。所以對於一夜情的人,我給他們的建議隻是做好防護措施,防止得病。

32、兩個人幾乎什麼都不說,隻是在一個房間默默相對,各做各的事,就很舒服,很愜意。單純的、令人愉悅的關系。

33、凡 是想透瞭生命價值這件事的人都會最終想明白,生命是無意義的,就像大自然中的所有動物植物、有機物無機物一樣,他的存在僅僅就是存在而已,對於宇宙並無意 義。因此,所有的激情都帶著一點點可笑的成分,比如說人愛得死去活來在當事人是沒有辦法的事,在旁人看就像發歇斯底裡。

34、與其使美好、高尚的道德架空,還不如讓它不太美好、不太高尚一些。

35、“我 們的心有沒有可能隨時都自在,完全沒有掙紮,不僅僅是偶爾感覺自在就算瞭?如果能夠達到這種境界,我們就能進入不再與人比高低的喜樂狀態。(內心掙紮的原 因)不外乎就是嫉妒、貪婪、野心和競爭……當我們掙紮的時,起因總是來自真實的自己和期望中的自己之間的沖突。”

36、要有定力憑的是兩個功夫:一個是自信,一個是超脫。自信是相信自己沒有做錯什麼,所言所行都是出於真實自我,既不拔高自己,也不妄自菲薄。超脫是能夠站在地球之外俯瞰世事,能夠站在當下之外回看時事。有瞭這樣超脫的時間和空間視角,人自然能夠超脫。

37、庫利是如此描述人與人關系的:我不斷地想象你的看法,特別是你對我的看法,以及你關於我對你的看法的看法。我會按照你的看法行事,也期望你按照我的看法行事,不論是誰,如果不能或不願如此行事,就難以適應這種人與人之間的遊戲。

38、別拿自己的人生和他人做比較,你根本不清楚他們的人生是怎麼一回事。——每個人最終隻能過自己的生活,不管你覺得別人的人生比你好還是比你壞,反正你並不能真正知道別人的生活。再說,總有人活得比你成功,比你滋潤,總愛比較,徒增煩惱。

39、我相信,根據概率,一個社會中最容易存在的是曾經存在過的東西,最不容易存在的是不曾存在過的東西。

40、庫利的浪漫理想主義犯瞭與一切宗教相似的一個錯誤:把善良的願望當做瞭社會的事實。完全不計利害的首屬群體之間的感情絕難擴大到全社會中去。

41、我 酷愛所有人造的美,不可或缺。我的生活像一隻精雕細琢的雕花小碗,至少我懷著這種願望。我並不覺得自己比那些質樸的人高明多少,隻不過覺得這樣才能對得起 自己,對得起這稍縱即逝的生命。我就像一隻不知疲倦的蜜蜂,在花叢中飛來飛去,流連忘返。每日從各色各樣精彩紛呈的花朵中采集那一點點精華,認真品味,不 知饜足。生命不息,采蜜不止,直到老的再也飛不動瞭,才躺在花叢中靜靜地死去。

42、精致的生長環境才能造就對性欲的精致感覺,所以虐戀中蘊涵著真正的優雅。道理其實很簡單,如果一個孩子從小生活在粗糲的環境,爸爸天天痛打媽媽,這個孩子絕不會對虐戀中的暴力美學有一點點感覺,而是厭惡還來不及。

43、小波有次說,我們這代人跟前後兩代最不一樣的經歷就是,我們體驗過絕望的感覺。當時中國沒有大學可上,也沒有地方可去,我們都曾經當真想過做一輩子農民,在農村終老。而農村除瞭種地勞作,沒有其他事情可做。所以就連去打仗死掉也不顯得那麼可怕瞭。

44、人生在世,不得不平庸,不得不瑣碎,不得不常態,因為所有的人都這樣活著,你憑什麼不這樣活著?但是有些人不安於平庸所思,不安於常態,對於他們來說,隻有變態的才是美的,或者說隻有被世俗視為變態的才是美的。這不僅是一個普通的判斷,而且是他們的生活宗旨。

45、按照弗洛伊德的理論,原欲受阻會升華成藝術,如文學、美術、音樂。

46、人生短促,時光如白駒過隙。世人全都想不明白或者不願意想的一件事是:你作為一個人所擁有的一切僅僅是者幾十年的時光,其他的一切都沒有用——也許對別人有用,但是對你自己沒用。在你出生之前和死去之後,你是基本上不存在的。

47、風格幾乎是無意識的。也就是說,一個人的風格就是他靈魂的樣子,他的文字也就是他靈魂無意識的表達。學是學不來的,改也改不瞭。

48、毛姆認為:莫非是因為人本來就隻不過是一個無足輕重的行星上的短暫生命,因此對於永恒的頭腦來說,一個人一生的痛苦和奮鬥隻不過是個笑話而已。人所有的痛苦、快樂和真摯的情感,從宇宙的角度來看,的確是全無價值、不值一提的。

49、所有的藝術傢都是性欲特別充沛滿溢的人,在現實中無法實現,隻有升華到音樂美術文學創作之中,從而創造出璀璨的精神之美。

50、“做一個快樂的人,這樣你的人生才能幸福;做一個有知識的人,這樣你的人生才能豐富;做一個懂禮貌的人,這樣你的人生才能優雅。”

51、謂”群奸群宿、聚眾淫亂”不過是西方社會正常生活中屢見不鮮的”性聚會”(sex orgy) 而已

52、愛情應該“既強烈,又不排他。

53、國外有所謂的“虐戀俱樂部”,隻要他們高興,可以多個人聚在一起發生性行為。中國的‘聚眾mop.comL法’早就應該改瞭。我認為,開mop.comLParty之類的,隻要是出於自願,就不違法。

54、至於同性婚姻合法化問題,我是支持的,盡管我覺得,現在立這個法難稱時機成熟。

55、淫穢品實際上屬於言論范疇的,不是行動。

56、愛情的秘訣就是“高估”對方。

57、隻要所描繪的性是情節發展所必需的,那就屬於藝術的范疇,而不是淫穢的范疇。

58、人們在電影檢查部門的眼中是一些天真幼稚的、時時刻刻需要指導和教育的、不成熟的、一不小心就會走上邪路因此需要嚴加管束的青少年。

59、我們的智力水平受到如此的羞辱,我們的成年人身份受到如此的踐踏。是可忍,孰不可忍?全世界再也找不到像我們這樣能忍的人民啦。

60、農民社會隻能有皇帝,工業的社會才能有民主制度。

61、人們,我可憐你們。

62、因為民主在中國的歷史上從來沒有過,這麼大的國傢,要搞試驗要特別的謹慎。

63、別的國傢不會管你,你強大瞭,他們就高看你一眼;你貧困,打內戰,他們低看你一眼。

64、中國的事情還得靠咱們自己來辦。

65、鄧小平確實聰明,他讓大夥把意識形態論爭先放一放,集中精力搞經濟。

66、鄧小平這個人直覺真好,知道怎麼對中國最好。

67、如果鄧小平不是一個直覺的天才,他也不會在三起三落之後,最終把中國引上正道。

68、查建國和鄧小平的區別就是前者是理想主義者,後者是現實主義者。大傢都是為瞭把中國的事情搞好。大可不必如臨大敵。如果大傢都冷靜下來,矛盾不難解決。

69、看來,做個中國人已經有瞭驕傲的資本瞭。

70、在中國,性從來是可以做而不可以說的,它是人性中一個小小不言的弱點,是人人內心陰暗的角落中隱藏的一個“骯臟的”小秘密。

71、別的感覺沒有什麼,隻是覺得目前的中國肯定是需要這樣的聲音,這樣的道理,這樣的論爭,不然人們不會如此激動。

72、在學術研究之餘,希望傳播一些我認為正確的理念,幫助人們改變一些混亂和錯誤的觀點,為國人建立健康的性觀念貢獻一點力量。

73、九位政治局常委裡仍然一個女性也沒有,這是中國男女平等還差得很遠的一個表現。

74、傳統的性別觀念對現實當中的性別權力關系仍有強大的影響和型塑力。

75、雖然男性統治女性的觀念早已遠離瞭社會的視野和關註,但是它的力量無所不在,它的影響一直達到國傢的最高層的領導機構。

76、所謂教育在中國和在西方根本不是一回事:人傢是學點知識,咱們是玩命。

77、沒有人還會從單純增加知識的角度看學習,也沒有人能感到學習的快樂。人們感受到的隻有競爭的壓力,隻有苦不堪言,沒有輕松愉快,沒有興趣盎然,沒有純粹從瞭解新事物而來的欣喜。

78、人們的社會現在全都是按照資本的規律在運行,所謂社會主義不過是二次分配上做得好一點,多一點。

79、要想把收入用稅收做二次分配以控制貧富分化,一定要有龐大的稅收機構。

80、社會的發展有它自己的規律,我們能做的也許隻是靜觀其變瞭。

81、我們隻能呼籲社會良知和健全的制度

82、同性戀成因可能有先天因素。他說同性戀是犯罪,就像說左撇子是犯罪、身為猶太人是犯罪一樣。

83、我們應當把尊重同性戀提高到構建和諧社會的高度,反對孫海英這樣愚昧無知殘忍和破壞社會和諧的言論。

84、人都會有自己的小煩惱,小計劃,但是如果生命還剩最後幾天,事情就會變得很不同。

85、我希望自己能保持對生命敏感和刺激的感覺,使自己的生活成為一件美好的藝術品。

86、人生如果不去追求任何形式的成就是不是就沒有動力瞭呢?這些世俗的所謂成就一方面是膚淺的,另一方面,它也是沒有止境的。

87、如果一個人此生的目的就是追求那些用各種各樣的世俗標準來衡量的成就,譬如名望、金錢、地位,那他就永遠不能停歇,永遠沒有時間享受此生的快樂。

88、克裡希那穆提為我們提供的人生方案就是:並不與他人競爭;並不追求世俗的成就;隻是去做自己真正想做的事情。

89、成為一個自由的人,擁有快樂的人生。

90、我們想成為有名的作傢、詩人、畫傢、政治傢、歌唱傢……為什麼?因為我們實在不愛自己所做的事。假如你愛唱歌、畫畫、寫詩,如果你真的愛做這些事,你不會在乎自己是否有名。

91、對某件事真正的愛好是做好它的前提,也是得到名望的前提。

92、對某件事有真正的愛好,才能享受做這件事的過程,才能從中得到快樂。

93、從幼兒園開始,我們就被灌輸競爭之心。隨後的一生一直在與假想的競爭者比賽。

94、在人生的比賽場上,我已經是跑在前面的人瞭。

95、為什麼讓孩子那麼小就去受魔鬼訓練?去人生的競技場?如果跟別人競爭不過,還可能出心理問題,變成一個不快樂的孩子。

96、希望自己也能保持內心的樸素,愛自己已有的一切,從人生的競技場上退下來,做一個樸素的享受者和旁觀者。

97、作為一個文學傢,他的看傢本事是創造美。對於他創造出來的美,有些人看得出來,有些人看不出來。而那些看出來的人就把它當成瞭一個接頭暗號,以此來辨認審美上的同道。

98、在一個無趣化傾向四處彌漫、鋪天蓋地的時代,王小波以他獨特的幽默感引起人們的共鳴,使他們在日常生活中鬱積起來的煩悶得到瞭一個痛快淋漓的宣泄。

99、我常常覺得,王小波就像《皇帝的新衣》裡面那個天真爛漫嘴無遮攔的孩子,他就在那個無比莊重卻又無比滑稽的場合喊瞭那麼一嗓子,使所有的人都吃瞭一驚,繼而露出會心的微笑。

100、如果你與別人之間沒有隔閡,對於相識的人你隻觀察而不批判;如果你隻單純看著帆船在河上駛過並欣賞它的美,愛就在你心中升起瞭。

人物資料

李銀河,中國社會科學院社會學所研究員、教授、博士生導師。中國第一位研究性的女社會學傢,自由主義女性主義者。師從於中國社會學奠基人費孝通。1952年生於北京。美國匹茲堡大學社會學博士。1999年被《亞洲周刊》評為中國50位最具影響的人物之一。