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蔣方舟經典語錄大全|經典語錄大全

蔣方舟經典語錄大全

1、時代的病籠罩在每個人的身上,欲望與不甘心,失敗與沒有安全感。我用瞭很長的時間才明白,生活本身既不好也不壞,它隻是隨心所欲的。你選擇的,就是你必將經歷的。

2、成功的反面不是失敗,不是突如其來的空虛,而是提供給你一種還不賴的生活。差不多的繁忙程度、差不多的生活形態、差不多的高朋滿座。隻不過,日復一日的生活,漸漸,漸漸散發出一股酸腐味。和你廝混的人也越來越模糊和不體面。仿佛是泳池的誰,慢慢被抽幹,最後隻剩下池底枯黃的落葉。起初你毫無察覺,後來你假裝沒有察覺,最後你接受自己已淪為二流的事實。

3、懷念,就是任由生活中的那個窟窿敞著,永遠不願意補上。

4、一生從來沒有那麼殘忍過,過瞭痛苦的糾結期,心多瞭一層角質層,像石頭那樣冷硬,竟然也有中角色扮演的快樂。

5、而這個截點以前的記憶,卻裝在一條駛離岸邊的船隻上,緩緩地遠離自己。他忘瞭想記住的,記住瞭想忘記的。

6、我發現,人在訂計劃時,像被終極催眠一樣,變得不清醒而激動,體內流淌著一股新鮮的血液,以為自己是假面超人。就像我們訂“新學期新打算”時一樣,在打算裡,自己過的是幹凈用功的生活,於是,我們便真的以為自己的人生可以從此“翻開一頁嶄新的篇章。”

7、我一直以為,把生活變得跌宕起伏、富有戲劇性,以此作為寫作的材料,是二流作傢的伎倆。現如今,我卻不得不承認,生活與作品,很難分清楚誰為因誰為果。

8、大傢在飯局上拼湊著一些道聽途說來的聳人聽聞的政治上的小道消息,每個人都假裝自己很靈通,每個人都假裝自己消息源是最準確的,每個人都假裝自己對未來局勢是最有預測的,每次飯局都是一個下很大一盤棋的心態。

9、父母最擅長三種謊言: 一種是替孩子消毒,一種是替孩子判斷,一種是替孩子生活。

10、沒有受過欺負就不會欺負人,沒有喪失過自尊就不會剝奪別人的尊嚴。

11、作傢又不是太監,不是靠檢查身體就能驗證的。沒有人能夠參觀我一趟,就證實瞭“將方舟是‘作傢’”這一事實。

12、在一個不真實的年代裡和一個充滿謊言的生活中,好好地做一個“人”,比做一個好人,是一件更為困難但卻更為重要的事情。

13、也許天長地久可以做如是解:你一生中隻有那麼一刻,你全心投入去愛過一個人,那一刻就是永恒。你一生中如果有那麼一段路,有一個人與你互相扶持,共禦風雨,那麼,那一段也就勝過終生瞭。

14、很多理論和哲學傢,平生所做的事情不過是在做字眼的爭吵。

15、世 界並非是不完美的,或是正處在一條緩慢通向完美的路上;不,它在每一個瞬間都是完美的,一切罪惡本身就已經蘊含著寬恕,所有的小孩本身已經蘊含著老人,所 有嬰兒都蘊含著死亡,所有瀕死者都蘊含著永恒的生命……學會愛這個世界,不再拿它與某個我所希望的、臆想的世界相比,與一種我憑空臆造的完美相比,而是聽 其自然,愛它,樂意從屬於它。

16、我希望自己最大的成就是成為推動社會進步的加速器。我相信社會是在進步中,但是這個進步太緩慢瞭。

17、社會看起來是仇富的,但仇富的本質是仇窮,權利和錢仍是僅有的被認可的追逐目標。身為屌絲,向往的仍然是逆襲的故事。

18、是否是好作傢甚至大師,要取決良知在前還是文學水準在前,哪個是先發生的。答案就是:文學水準在前的作傢才是好作傢。有的作傢就是為瞭成為好作傢,才努力培養自己的良知,培養自己的悲天憫人,這就像跑步之前的壓腿運動一樣,這樣的良知和悲天憫人是不正確的。隻有成為好作傢以後,自發的難以控制的悲天憫人才是正確的。

19、青春這個大園子,有點美麗,有點誘惑,有點危險,就是沒有用。但若全拔瞭無用的勞什子,改種飽腹的卷心菜,伊甸園變成菜園子,未免也太可惜瞭。

20、寫作是不需要觀眾的,也不需要各種誇張的輔助動作。寫作是一件樣子醜醜的、動作枯燥的單人運動。

21、記錄本身,即已是反抗。

22、你選擇瞭用什麼的方式開始一段故事,就選擇瞭所有經過和結局。

23、偶像不完美依然是偶像,因為一個人沒有醜聞是不正當的行為。

24、一個徹底誠實的人,如同黑夜中也健步如飛的人,內心隻有一種聲音。他人的勸誡、世俗的虛榮、生活的誘惑、權力的脅迫,這些一切都無法入耳入心。當一個人有所追尋時,他隻會看到他所追尋的東西。

25、婚姻是愛情的墳墓,而榮譽和誘惑,則是寫作者的墳墓。

26、“異性戀要找的是一個異己,一個異體,一個other;同性戀呢,往往找尋的是自體、自己,在別人身上找到自己,這是同、異性戀的基本不同。”

27、想跟名人談戀愛是因為和名人在一起你覺得尊貴,覺得刺激,覺得自己在演電影,覺得周圍有很多眼睛。但你知道自己隻是寄居在電影中,所以你隻是先混個臉兒熟,伺機讓自己成為電影。

28、滄 桑,唯有經歷,才是滄桑。人間正道,非得親自嘗遍各種滋味,才有資格對其發表演講。隻有經過日日夜夜囿於自習室的煎熬,你才能真正明白什麼是耐得住寂寞, 守得住清明;隻有經歷過把畢生所學用在實處卻不堪一擊的脆弱,你才能真正懂得“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”;隻有接受過歲月風沙的洗禮和生活瑣碎的 折磨,你才能真正萌生把握命運獨立生活的信心。沒有經歷就不會懂得,不會懂得就不能如實評價。或許在看遍別人的滄桑以後,不曾親身經歷的事物也可以讓人感 同身受,但真正面對它的時候,曾經仁者見仁,智者見智的想法,與你體會到的,絕對不會完全相同。那些細枝末節的差異,或許才是人生的真諦所在。

29、堅定地成為自己,同時關心他人的命運。學會愛這個世界,但隨時準備好與之抗爭。這就是我每日對自己說的。

30、黃金年代永遠在身後。無人能夠改變的是,時代的火車往前開——拉著那些願意的,拖著那些不願意的。

31、後來發現這條路原來短的驚人,走著走著就發現視線裡出現瞭終點處的鮮花和點心,想象裡的荊棘和暴風雪都沒有出現。未免覺得無趣,無趣是對人生最大的懲罰。

32、做一個自由的人,心不為形役,形也不為心役,坐擁一整塊無人的疆域。

33、文化人寫瞭什麼不重要,在專業領域的地位不重要,他的思想不重要,重要的是,他必須看起來很“高端大氣上檔次”。

34、年輕人最基本的就是:不怕窮,對財產也沒有恭敬之心。他們發現(當然是不同程度的覺悟)如果要把未來掌握在自己手裡,就得有系統地挑戰社會體系和財富體系。

35、一個人逐漸長大,就必須接受一些事實:一些曾在生命中非常親密的人,如今分道揚鑣瞭,這沒什麼不好意思承認的。不斷告訴自己“友誼天長地久”根本麼什麼好處,搞得雙方很痛苦。

36、日本著名的民藝理論傢柳宗悅談論器物時說:“每天使用的器具,不允許華麗、繁瑣、病態,而必須結實耐用。忍耐、健全、實誠的德性才是‘器物之心’。”樸素的器物因為被使用而變得更美,人們因為愛其美而更願意使用,人和物因此有瞭主仆一樣的默契和親密的關系。

37、作傢真正該恐懼的,是被國傢的巨大力量所魘住,被它的榮譽和擁抱收買,被它逐漸走向開明包容的幻想所欺騙。因為那將讓他失去自我。

38、有句我很不喜歡的俗話,叫做“是騾子是馬,拖出來溜溜”,有些傢長超級喜歡遛孩子,讓完全不相幹的閑人決定,哪個是騾子,哪個是馬。

39、創作有兩種:一種是赤子之心,掏心掏肺,恨不得拿著尖刀把自己的五臟六腑都剜出來給你看;另一種是每次隻截取一點兒,有效、準確,加瞭很多其他的料,好吃、好看。你是第一種——大部分人都是第一種,但是要成為第二種,才能成氣候。

40、我對社會的殘酷,沒有怨言,隻有好奇。我想沿著’殘酷’,去尋找它的苦難,尋找它的父輩,它粗大的根系,我要溯流而上,期待憧憬著巨大苦難之源如世間最壯麗之景撲面而來。你敢嗎?你來嗎?

41、所有的天才兒童都是對成人世界的一場獻媚。我一直在往前奔跑,企圖擺脫的,就是一直因為古怪而不得不做一個“天才”的夢魘。

42、每條街道都有屬於自己的幽靈,每顆石子都藏著自己的記憶,每一個生於斯長於斯的人都從街道中截取那些回憶,讓它們繾綣生長在自己的腦海中,久而久之,甚至忘瞭那是聽來的故事,還是自己的經歷。

43、把自己的懶惰歸為時代的不幸,把自己的失職,歸為環境沒有給你創造條件。這其實才是屈服的姿態。我們,是靠寫作,是向生活的缺陷發出抗議,而不是靠停止寫作。

44、生活的本質是什麼?是人該以怎樣的品相活下去。

45、活瞭半輩子瞭連個秘密都沒有,真是浪費瞭這張鬼鬼祟祟的臉。

46、成為他人是一件很容易的事情。就像阿拉斯加犬,它在雪地中會一點一點地的偏離方向,到最後可能偏離180度方向,而坐在雪橇上的人對此一點知覺沒有。變化一點點累積,我們也一步一步變得不像自己,或者變成自己不喜歡的人,甚至是自己所反對的人。

47、三十而立,立的也不過是安身立命的立;全副武裝,對抗的不過是不斷攀升的房價走勢。古人說三十而立,說明三十歲已經是很關鍵決絕的歲數瞭。三十歲,已經決定瞭後半生定格的形態。不知道是不是因為古人壽命短,所以生命周期都壓縮加 速,反正我周圍的80後,都仍保持著“二十而蹲”的姿勢,他們將立未立,下一個動作還曖昧未卜,不知道會昂然地頂天立地,還是會撲通一聲跪倒在地。

48、寫作幾乎可以算是世界上最枯燥的行業,和他人沒有互動,和環境沒有互動,沒有炫目的道具,沒有具有視覺沖擊力的效果。就是一個人,面無表情地糾結著自己。

49、所有的天才兒童都是對成人世界的一場獻媚。我一直在往前奔跑,企圖擺脫的,就是一直因為古怪而不得不做一個“天才”的夢魘。

50、理想不是用來實現的,是用來靠近的。

51、我們長久以來隻承認一種“成功”,而否定其他的生活方式,同時也否定瞭自己的內心。

52、我們的謊言是純凈的,不摻和一絲真相。

53、堅定地成為自己,同時關心他人的命運。學會愛這個世界,但隨時準備好與之抗爭。這就是我每日對自己說的。

54、我覺得人的力量何其大,一定能夠盡自己最大的堅持的,而且其實到底真的要放棄一些東西,但是放棄是兩邊各要放棄一點,這樣兩邊的重量才能一樣重,這樣走完這段路所付出的努力也要小一些。

55、母親是一寸寸變老的,而父親是突然老的。

56、戀人每天見面扯淡擁抱親吻,久而久之,就離不開瞭。如果這就是愛,那也太可悲瞭。如果這不是愛,那愛又是什麼嘞~

57、婚姻是愛情的墳墓,而榮譽和誘惑,則是寫作者的墳墓。

58、人總是太輕易地就說出出:”人生啊不過是……“這句話。人生啊,不過是一壺濁酒,幾句昏話,清醒幾次醉幾次。人生啊,不過是放得下幾個人,放不下幾個人。 人生啊,不過是幾年蹉跎、幾年荒廢、幾年遠行、人生啊,不過麻屋子紅帳子,裡面睡瞭個大胖子。這種話聽多瞭,越發覺得不過是自欺欺人罷瞭。

59、站在岌岌可危的高臺上,居高臨下的掃視,讓我們獲得瞭巨大的滿足。盲人的國度裡,獨眼人就能稱王,因為他擁有瞭自由。

60、比起學會懷疑,我更願意他們學會相信,去相信一些簡單的真理,堅守一些永恒的善意。邦有道,順水推舟;邦無道,亦可擇善從之。

61、異性戀要找的是一個異己,一個異體,一個other;同性戀呢,往往找尋的是自體、自己,在別人身上找到自己,這是同、異性戀的基本不同。

62、最近每次表示對世俗成功的淡漠,就會被人說是四體不勤五谷不分,讓我“多接地氣”。最初還誠惶誠恐,覺得一定是自己錯瞭。現在終於明白“接地氣”是多可笑的說法,花瞭這麼多年終於讓思維掙紮出世俗泥淖,憑什一夜之間,又心甘情願滾回去?

63、心靈幹枯的人偏要寫下充滿感情的文字;滿臉胡子的大漢偏要偽裝成小女子;不擅講笑話的人偏要講笑話,為的是掙一口氣,顯示自己夠復雜,夠文學化,夠多樣化,用於填補自己的不夠自信的那一面。

64、文人之所以相輕,是因為窮,沒有共同的利益因果。顛倒也成立:因為相輕,所以不可能形成共同利益,更窮。。

65、大一的時候很絕望,到處拽著人胳膊問:“有沒有什麼東西是讓你覺得還有希望的?”現在不會瞭:既然沒希望,那自己就要當希望。

66、從前,我不相信愛情,因為愛情會帶來傷害。運氣好的是少數人,大多數人在愛中屢戰屢敗,可是愛情需要屢敗屢戰啊。能找到真愛的,並不隻是運氣好的那些人,更是在傷痕累累後,仍然相信愛情的人。

67、對一個人,巨大的安寧與幸福,往往來自於對“獻身”行為的享受和自我欣賞,而不是來源於索取。

68、我覺得生活中大多數人在生活中都是被選擇的,而不是去選擇。所以最悲哀的就是,不是你去選擇什麼事,而是什麼事來選擇你,這個可能就是大多數人一生平凡,碌碌無為的原因。當然,我覺得我自己也是被選擇的那個,而不是自己去選擇。

69、生為女人。女人有著連自己都無法想象的頑強生命力,無論多少歧視和虐待加諸於身,仍要反抗。生為女人,等待、孕育、再等待,再孕育,終有一天,命運被照亮。

70、“人不是菜,不要一筐一筐地分門別類……現在說‘你像個80後’,不是誇獎;要說‘不像個80後’才是誇獎。”

71、讀者在書店流連挑選,作傢卻無法挑選他的讀者,這是作傢的宿命。

72、有很多人以為自傳性的電影和自傳一樣,放在這個人生命的最後來拍,是一番總結陳辭。但實際上,個人自傳性的電影一般是作者的處女作。因為,個人經歷是他們最想傾訴的東西,他們把它們放在喉嚨最靠前的地方,最靠近嘴巴的地方,一有傾訴的途徑,他們第一個吐出的就是它們。

73、在一個不真實的年代裡和一個充滿謊言的生活中,好好地做一個“人”,比做一個好人,是一件更為困難但卻更為重要的事情。

74、偉大的作傢,最後留下來的,是他的人還是他的作品?我認為是他的人。

75、人心像是早就被烤成瞭灰燼,用手一捻,不過是多瞭一層灰。

76、我認為離遠古越近的人越聰明,因為他們想事情總是從天地萬物的本源想起,而不是像後來的很多人,想到幾十年前流行齊膝的裙子,就想不動瞭。

77、有很多人以為自傳性的電影和自傳一樣,放在這個人生命的最後來拍,是一番總結陳辭。但實際上,個人自傳性的電影一般是作者的處女作。因為,個人經歷是他們最想傾訴的東西,他們把它們放在喉嚨最靠前的地方,最靠近嘴巴的地方,一有傾訴的途徑,他們第一個吐出的就是它們。

78、作者成熟瞭,就失去瞭那樣強烈的,講述自己的欲望。他藏得更深瞭,他更懂得自衛瞭,耍劍耍得密不透風,我無法再親近他。

79、“女 人最適宜的職業是看護和教育兒童,因為她們本身實際上就很幼稚,輕佻漂浮,目光短淺,一句話,她們的畢生實際就是一個大兒童——是兒童與嚴格意義上的成人 的中間體。,肥臀與短腿的女人是美好的,女人的美都與性沖動緊密相關。與其說女人是美麗的,還不如把她們描述為沒有一點美感的性。”

80、在我生活的世界,有一種說法:“一萬個人裡邊,隻有一個天才。剩下的人,要想引起別人註意,就隻有靠吆喝,靠搶錢,靠諂媚,靠脫衣服,靠裝病態,靠扔炸 彈,靠扣大糞……”我一直堅信自己是個少年天才,我不容許自己不堅信。因為我不想叫賣,不想裝病,不想討好,也不想長出“臨終之眼”。

81、記憶是最不可靠的。對於自己來說,是寧可信其有;對於聽的人來說,是寧可信其無。(電視訪談中)撒謊的記憶讓每個人都很高興:觀眾很高興覺得自己融入瞭天開雲散的催眠境界;主持人很高興得到瞭一段勁爆的歷史;講述者本人最高興,可以繼續甜蜜地和撒謊的記憶相依為命。

82、偶像不完美依然是偶像,因為一個人沒有醜聞是不正當的行為。

83、人 一老,最明顯的外在表現是他們對外在的人事失去瞭敏銳。 老人最大的福利,就是再沒有與龐大的大世界和逼仄的小世界搏鬥的義務。所謂「天倫之樂」,不過是人生在尾聲中終於得空喘息。然而,正是因為不必搏鬥,他們 不僅荒廢瞭武功,銹瞭兵器,對外界刺激的被動反應都變得遲鈍。

84、每個小孩兒都應該上一次電視,哪怕一秒鐘。以後,不斷地回放這段錄像,直到把包括自己的那條新聞,變成屬於自己的故事片。年老的時候看,簡直像另一個新生的自己,那個自己是不老的、精良的、一百個好看的。

85、人每倒黴一次,大眾就會更理解你一點兒。隻要你堅持慢慢站起來的姿勢,就能夠翻身。

86、人是由猴子進化而來的,給個竿就順著往上爬,後果就是讓人看到瞭遜而又遜的尾巴。

87、“當 青春期如狂風暴雨侵蝕你的身體和內心時,你和其他正在成長中的青少年一樣,你渴望著另一個人的愛戀和撫慰,而你發覺你愛慕的對象,竟如你一同性別,你一時 驚慌失措,恐怕不是短時期內能夠平復的。你無法告訴你的父母,也無法告訴你的兄弟,就連你最親近的朋友也許你都不肯讓他知道。因為你從小就聽過,從許多人 的口中,對這份愛情的輕蔑與嘲笑……”

88、人每倒黴一次,大眾就會更理解你一點兒。隻要你堅持慢慢站起來的姿勢,就能夠翻身。

89、最近每次表示對世俗成功的淡漠,就會被人說是四體不勤五谷不分,讓我“多接地氣”。最初還誠惶誠恐,覺得一定是自己錯瞭。現在終於明白“接地氣”是多可笑的說法,花瞭這麼多年終於讓思維掙紮出世俗泥淖,憑什一夜之間,又心甘情願滾回去?

90、在校園裡,隻有兩件事可以幹,那就是看和被看。”看上和被看上的過程變得很簡單,你和一個五官完整的異性不小心對視一眼是邂逅,對視兩眼是艷遇,對視三眼就可以準備進行戀愛長跑瞭。

91、所有的壓抑和窒息都自己吞咽消化。面對龐大的審核關卡,人沒有個人價值,隻有整體價值。她的價值混在沒有意識的人群中,隻是一個永恒不變的純粹分數,取決於他身上增加瞭多少馴服溫順的成分。

92、人一見到記者刷刷地往本子上記錄,一想到自己的尊容將要通過黑洞洞的鏡頭,鉆進千傢萬戶的電視機,被無數雙忽閃的大眼睛瞧著,他的血就往腦子上沖,不知道自己是誰,北在哪兒,就滿嘴跑舌頭,出豪言,不知道自己在說什麼。

93、比起學會懷疑,我更願意他們學會相信,去相信一些簡單的真理,堅守一些永恒的善意。邦有道,順水推舟;邦無道,亦可擇善從之。

94、學生跟老師作對,原因可能很難被老師理解:隻不過為瞭挽回上次被老師大聲數落之後,在同學哄笑中損失的尊嚴。

95、失戀的人或許不該那麼痛不欲生,情人忽作陌路人或許是可悲的,但至少幹凈利索,因為猝然,所以悲壯。最可悲的是,在長期的穩定和溫情之中,愛情一點點死去。兩人都看到愛情在溺水,在呼救,在掙紮,看它沉入湖底卻無力施救。

96、人在訂計劃時,像被終極催眠一樣,變得不清醒而激動,體內流淌著一股新鮮的血液,以為自己是假面超人。就像我們訂“新學期新打算”時一樣,在打算裡,自己過的是幹凈用功的生活,於是,我們便真的以為自己的人生可以從此“翻開一頁嶄新的篇章。”

97、文人之所以相輕,是因為窮,沒有共同的利益因果。顛倒也成立:因為相輕,所以不可能形成共同利益,更窮。

98、其實我們並不是不喜歡和老師在一起,隻是有瞭老師,就難以自在,不能討論我們最熱衷的八卦新聞,不能對某個特別騷的女生進行背後的“圈點”,得要圍繞老師喜歡的話題說,既不能冷落瞭老師,又要讓每個隨從都有發言的機會。

99、我們長久以來受此磨難而不自知,每日萬分苦悶卻不知它何起何終。

100、那些殺不死我們的痛苦,它們有時會讓我們更加強大。就像令我們受益最多的人,往往並不是良師益友,而是那些曾經努力傷害我們但最終並未能如願的人。

人物資料

蔣方舟,1989年10月27日出生於湖北襄陽,中國青年作傢、雜志副主編。

蔣方舟自7歲開始寫作,9歲寫成散文集《打開天窗》,此書被湖南省教委定為素質教育推薦讀本並改編為漫畫書。2008年被清華大學“破格”錄取,並引起瞭較大爭議;2009年10月在由《人民文學》雜志社主辦的第七屆人民文學獎評獎中,蔣方舟獲得散文獎。2012年從清華大學畢業,就任《新周刊》雜志副主編。