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尼采經典語錄100句,尼采人生哲學經典語錄|經典語錄大全

1.一個人知道自己為什麼而活,就可以忍受任何一種生活。

2.我感到難過,不是因為你欺騙瞭我,而是因為我再也不能相信你瞭。——尼采《天才的激情與感悟》

3.許多人浪費瞭整整一生去等待符合他們心願的機會。——尼采

4.與怪物戰鬥的人,應當小心自己不要成為怪物。當你遠遠凝視深淵時,深淵也在凝視你。——尼采《善惡的彼岸》

5.人最終喜愛的是自己的欲望,不是自己想要的東西!



6.當心!他一沉思,就立即準備好瞭一個謊言。

7.大勝的最大好處,莫過於解除瞭勝利者對失敗的恐懼感。“我為何不能失敗一次呢?”他自言自語,“我現在已有足夠的本錢瞭”。

8.有些人之所以離群索居就是為瞭躲避流氓:他實在不願與流氓共飲井水,共享水果和火。有些人走進荒漠,與猛獸同受幹渴之苦,就是不願與骯臟的的趕駱駝者共坐在水槽邊。

9.誰被民眾仇恨呢?—如同一條被眾狗仇恨的狼呢?是奔放不羈的天才,是桎梏的死敵,是拒不頂禮膜拜並悠遊於林泉的高士。

10.由感覺產生一切信任,一切坦然的心境,一切真理的證據。

11.他現在窮瞭,原因並非別人剝奪瞭他的一切,而是他拋棄瞭一切。緣何如此?—他慣於尋覓。所謂窮人,正是那些對他甘願受窮做瞭錯誤理解的人。

12.自從厭倦於追尋,我已學會一覓即中;自從一股逆風襲來,我已能抗禦八面來風,駕舟而行。

13.許多東西被我拋卻,故而被諸君視為傲慢;若從外溢的酒杯裡豪飲,難免灑落許多佳釀,故不要懷疑酒的質量。

14.“他沉淪,他跌倒。”你們一再嘲笑,須知,他跌倒在高於你們的上方。他樂極生悲,可他的強光緊接你們的黑暗。

15.此人往高處走—他應受稱贊!那人總是從高處降臨,他活著,自動舍棄贊美,他是從高處來的人!

16.他是思想傢,這意味著:他善於簡單的—比事物本身還要簡單—對待事物。

17.要破壞一件事,最刁鉆的辦法是:故意用歪理為這事辯護。

18.許多真理都是以笑話的形式講出來。——尼采

19.凡是不願意看別人長處的人,總是一眼就看到別人不如自己之處。–尼采《善惡之彼岸》

20.人可以控制行為,卻不能約束感情,因為感情是變化無常的。

21.其實人跟樹是一樣的,越是向往高處的陽光,它的根就越要伸向黑暗的地底。

22.就算人生是出悲劇,我們要有聲有色地演這出悲劇,不要失掉瞭悲劇的壯麗和快慰;就算人生是個夢,我們也要有滋有味地做這個夢,不要失掉瞭夢的情致和樂趣。–尼采《悲劇的誕生》

23.如果你想走到高處,就要使用自己的兩條腿!不要讓別人把你抬到高處;不要坐在別人的背上和頭上。–尼采《查拉圖斯特拉如是說》

24.人沒瞭痛苦,就隻剩下卑微的幸福。身邊的位置就那麼多,我們能給的就那麼多,在這個狹小的圈子裡有人要進來,就有人不得不離開。是不舍,是無奈。——尼采

25.人們不相信聰明人會做蠢事:人的權利竟喪失到瞭如此地步!

26.贊揚比責備有更多的強加於人的成分。

27.人生乃是一面鏡子。在鏡子裡認識自己,我要稱之為頭等大事,哪怕隨後就離開人世。!——尼采《人生》

28.聰明的人隻要能掌握自己,便什麼也不會失去。——尼采

29.每一個不曾起舞的日子,都是對生命的辜負。——尼采

30.偉人對我毫無意義,我隻欣賞自己理想中的明星。——尼采《善惡的彼岸》

31.成熟不過是個性被磨去瞭棱角,變得世故而圓滑瞭。——尼采

32.對待生命你不妨大膽冒險一點,因為好歹你要失去它。如果這世界上真有奇跡,那隻是努力的另一個名字。生命中最難的階段不是沒有人懂你,而是你不懂你自己。——尼采

33.那些沒有消滅你的東西,會使你變得更強壯。——尼采

34.所謂智慧,就是孤獨者在人聲鼎沸的市場上對自己的竊竊私語。——尼采《人性的、太人性的》

35.也許你感覺自己的努力總是徒勞無功,但不必懷疑,你每天都離頂點更進一步。今天的你離頂點還遙遙無期。但你通過今天的努力,積蓄瞭明天勇攀高峰的力量。——尼采

36.人們視需要為事物發生之因,其實,它往往是事物發生之果。

37.其他人的虛榮心隻有在和我們的虛榮心相反時,才會令我們反感。

38.我內心深處隻愛生命—而且,說真的,我恨它之時也是最愛它之時!

39.你們意欲高升,所以仰視高處,我既已高升,故做俯瞰。你們當中有誰既會大笑又已高升瞭呢?

40.攀登最高峰的人取笑一切悲劇和悲傷,嚴肅的態度。

41.哪裡有統治,哪裡就有群眾;哪裡有群眾,哪裡就需要奴性;哪裡有奴性,哪裡就少有獨立的個人;而且,這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。

42.哪裡缺乏意志,哪裡就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感,是自主和力量的最重要標志。

43.你們根本不明白自己經歷之事,像醉汗在生活中奔波,跌倒瞭,從階梯上滾下去瞭。所幸,你們因為沉醉反而未受損傷。你們的肌肉無力,神智不清,便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬!

44.“噢,我真貪婪!在這個靈魂裡安住的不是忘我精神,而是貪求一切的自我,似乎要用許多人幫他觀察和攫取的自我,要挽回一切的自我,不願失去屬於他的一切的自我!”“噢,我貪婪的烈焰喲!我多麼願意獲得再生,變成一百個人呀!”誰不能以自身體驗理解這位謂嘆者,誰就無法理解求知者的激情。

45.忠告:你是否旨在博取聲望?若是,這信條務請記取:自動放棄名譽,要及時!

46.你們尊敬我,可你們尊敬的人某一天倒下瞭那又將如何呢?當心啊,別讓一根雕像柱把你們壓死。

47.我們越是接近事物的起源,事物對於我們就越是變得興味索然。

48.一些人統治是由於他們願意統治;另一些人統治是因為他們不願意被人統治—對於他們來說,統治不過是兩害中之輕者。

49.我走在命運為我規定的路上,雖然我並不願意走在這條路上,但是我除瞭滿腔悲憤的走在這條路上,別無選擇。

50.贊美使一些人變得謙遜,使另一些人變得無禮。

51.成為道德的行動本身不是道德的。使人們服從道德的原因是各種各樣的:奴性,虛榮,自私,陰鬱的熱情,聽天由命或孤註一擲。服從道德,恰如服從一位君主,本身並無道德可言。

52.超人即是海洋,你們的偉大輕蔑會在海中沉沒。

53.人是一根繩索,連接在動物與超人之間—繩索懸於深淵上方。

54.人之所以偉大,是因為他是一座橋梁,而非目的。

55.人人需求同一,人人都是一個樣,誰若感覺不同,誰就進瘋人院。

56.我的靈魂平靜而明亮,宛若清晨的群山。可是他們認為,我冷酷,是開著可怕玩笑的嘲諷者。

57.人的生存是可怕的,且總無意義:一個搞惡作劇的人可能成為它的厄運。我要向人們講授生存的意義,這意義就是超人,是烏雲裡的閃電。

58.對於強大的,有負載能力的精神而言,存在著許多沉重之物。這精神包含一種令人肅然起敬的東西:它的強大要求負載沉重,甚至最沉重之物。

59.當我到達高處,便發覺自己總是孤獨。無人同我說話,孤寂的嚴冬令我發抖。我在高處究竟意欲何為?

60.即使你對他們溫柔敦厚,但他們仍舊是覺得受到你的蔑視。他們以隱秘的傷害行為報答你的善舉。你無言的驕傲總與他們的口味不合;倘若你某次謙虛到虛榮的地步,他們就喜不自勝瞭。

61.總有一天孤寂將會使你厭倦,你的驕傲將會扭曲,你的勇氣將會咬牙切齒。有朝一日你會吶喊:“我孤獨!”

62.有負載能力的精神要馱載這一切最沉重之物,猶如滿載重物而匆匆走向荒原的駱駝。精神也正是這樣匆匆走進荒原。然而,在寂寥的荒原中發生瞭第二次變形:精神變成瞭獅子,它要為自己奪得自由,做自己沙漠的主人。

63.在這兒,我最大的痛苦是孤獨……這種孤獨歸因於個人無法與世界達成公識。

64.哲學傢生來彼此就不相愛。鷹隼翱翔天際,獨來獨往。燕雀隻好聽其自然…盤旋天際,伸爪伺機,此乃偉大天才的命運。

65.千萬不要忘記。我們飛翔得越高,我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。

66.致孤獨者。如果我們在我們一個人獨處時不能像我們在大庭廣眾之下時那樣尊重別人的榮譽,那我們就算不上正人君子。

67.人的情況和樹相同。它愈想開向高處和明亮處,它的根愈要向下,向泥土,向黑暗處,向深處。

68.別理會!讓他們去唏噓!奪取吧!我請你隻管奪取!

69.上等人有必要向群眾宣戰。

70.創造瞭這個有價值的世界的是我們!

71.想在善和惡中作造物主的人,必須首先是個破壞者,並砸爛一切價值。也就是說,最大的惡屬於最高的善。不過,後者是創造性的善。

72.沒有更冷的天氣嗎?沒有更黑的夜晚嗎?沒有必要一大早就點燈嗎?

73.假如人們是哲學傢,正如人們過去一直就是哲學傢一樣,那麼人們就沒有觀察過去事物的眼光瞭,也就是沒有觀察未來事物的眼光瞭–人們滿目所見隻有存在物。但由於根本就沒有什麼存在物,所以剩給哲學傢的就隻有他的“世界”假想物瞭。

74.孤獨生活的另一個理由。甲:“現在你打算回到你的荒漠”乙:“我不是一個快成急就的思想者;我必須長時間的等待我自己—水總是遲遲不肯從我的自我之泉噴湧而出,我經常焦渴得失去瞭耐心。我所以隱退到孤獨之中,就是為瞭使我不至於不得不從公用的水槽飲水。當我生活在人群中時,我的生活恰如他們的生活,我的思想也不像是我自己的思想;在他們中間生活過一段時間以後,我總是覺得,似乎所有人都在設法使我離開我自己,奪走我的靈魂—我對所有人都感到憤怒,並且恐懼他們。因此,我必須走進沙漠,以便恢復正常。”

75.充耳不聞的智慧。—如果我們整天滿耳朵都是別人對我們的議論,如果我們甚至去推測別人心裡對於我們的想法,那麼,即使最堅強的人也將不能幸免於難!因為其他人,隻有在他們強於我們的情況下,才能容許我們在他們身邊生活;如果我們超過瞭他們,如果我們哪怕僅僅是想要超過他們,他們就會不能容忍我們!總之,讓我們以一種難得糊塗的精神和他們相處,對於他們關於我們的所有議論,贊揚,譴責,希望和期待都充耳不聞,連想也不去想。

76.道德很“不道德”,正如世間的任何其他事物一樣;道德性本身就是某種形式的非道德。

77.民粹的思想:善良人,忘我之人,聖人,智者,主持公道者。

78.平庸是一幅自負精神能忍受的幸福的假面具,因為,它不讓大多數的人,即平庸者去想到偽裝:他進行偽裝正是為瞭平庸者的緣故—為不觸怒他們,是的,常常出自同情和友善。

79.天生的精神貴族是不太勤奮的。

80.每一個不曾起舞的日子都是對生命的辜負!

81.生活是我們的靈丹妙藥。—如果我們像思想傢那樣,每天處在川流不息的思想和情感的洪流中,甚至在夜夢中也被它們推動著,那麼,我們就會渴望投入生活,以便得到寧靜和休息,而其他人正好相反,希望離開生活進入沉思,以便得到休息。

82.伏爾泰!人類!白癡!真理和追求真理有點難辦,如果弄得太人性瞭—隻是為瞭行善而追求真理,我敢打賭,那將一無所獲!

83.若不是在通向知識的道路上,有如此多的羞愧要加以克服,知識的魅力便會很小。

84.鄙薄自己的人,卻因此而作為鄙薄者,尊重自己。

85.要填飽肚子,是人不能那麼容易的把自己看作上帝的原因。

86.與怪獸搏鬥的人要謹防自己因此而變成怪獸。如果你長時間的盯著深淵,深淵也會盯著你。

87.“哪裡有知識之樹,哪裡就有天堂”—最古老和最現代的毒蛇都這樣說。

88.克服一種感情的意志,最終隻是另一種感情或另外若幹種感情的意志。

89.較為相同,較為普遍的人,一向總是占有優勢,較為傑出的,較為高雅的較為獨特的和難於理解的人,則往往孑然獨立;他們常常在孤獨中死於偶然事件,很少能繁衍下去。

90.誰不想看一個人的高度,而隻是睜大眼睛註視此人身上的那些明顯的低處—誰就會由此而將自己暴露無遺。

91.高貴的靈魂,是自己尊敬自己。

92.“這兒自由眺望,精神無比昂揚”。可是還有一種與此相反的人,這種人也處於一定的高度之上,也展現瞭自己的前景。—可卻兩眼往下看。

93.每一位深刻的思想傢較為害怕的是被人理解,而不是被誤解,後者可能會傷害他的虛榮心;但前者會傷害他的心靈,他的同情心,他的心靈總是說:“你怎麼也和我受過同樣的苦?”

94.人與人之間是應當保持一定距離的,這是每個人的“自我”的必要的生存空間。一個缺乏“自我”的人,往往不懂得尊重別人的“自我”需要生存空間。你剛好要獨自體驗和思索一下你的痛苦,你的門敲響瞭,那班同情者絡繹不絕的到來,把你連同你的痛苦淹沒在同情的吵鬧聲之中!

95.人要麼永不做夢,要麼夢得有趣;人也必須學會清醒:要麼永不清醒,要麼清醒得有趣。

96.智者問傻子,通往幸福的途徑是什麼?傻子毫不遲疑,就象別人向他打聽去附近那個都市之路似的,答曰“自我欣賞,再就是東遊西蕩。”智者嚷道:“住嘴,你要求太多拉,自我欣賞就夠啦!”傻子回答說:“沒有一貫的蔑視,又怎能不斷的欣賞呢?”

97.沒有根據的根據。你討厭他並且為這種討厭提出瞭一大堆根據–但我隻相信你的討厭,而不相信你的根據!由於在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行為說成是理性思考的結果,你提高瞭你在你自己心目中的位置。

98.即使是最有良心的人,良心的譴責面對這樣的情感也是軟弱無力的:“這個或那個東西是違背社會習俗的”最強者也害怕旁人的冷眼和輕蔑,他是這些人當中受過教育的,而且是為瞭這些人才接受教育的。他到底怕什麼呢?怕孤立!這個理由把做人和做事的最佳理由打倒瞭!

99.不要再把頭埋進天堂這類東西的沙灘裡,而要使頭自由,使這顆塵世頭顱為塵世創造意義!

100.我學習過走路,從此我讓自己奔跑;我學習過飛翔,從此我能就地飛走,而不願首先被推送。我現在輕松自如,我現在飛翔,俯視下方,現在有個神明在我內心舞蹈。