Wiki101.com.tw

人生格言,勵志名言,名人名言,國學,散文,詩詞鑑賞,成語大全,周公解夢

散文:向北,再向北——回到冬季

apr.3rd,2005(sun.) sun、wind
已經感覺不到激情湧動,隻剩下一種理性的自我約束機制在工作,驅策我不能懈怠……不敢縱容自己放下,一旦放下便是放棄,我知道。……既便時斷時續,既便晦暗無光,既便寫完也僅隻是存檔……善終它對自己是個交代。
我為什麼一直在勸慰自己?我真的需要說服自己嗎?是什麼令我拖延、搖擺、反復折磨……

九點三十分,先用瞭四十多分鐘從火車站坐四路公共汽車到終點站,再用四十多分鐘轉乘三路汽車到雲岡。破舊不堪的三路汽車除瞭運送雲岡的遊客,主要乘客是沿途諸多煤礦的工人和傢屬。
跪拄著拐杖的骯臟乞丐擠著從公共汽車前門上,乞討完畢從後門下;車廂裡旁若無人的吞吐煙霧;售票員天女散花般隨手扔著票根在自己腳下;汽車剛停穩就圍堵住車門的兩輪摩托車手,頭戴黑線帽,身穿皮夾克,呼嘯而來又須臾散去,作派猶如黑幫……這些都是令人咋舌的大同“景觀”。
大傢都說起雲岡石窟的得名:因武州山石窟群一帶的山崗起伏、連綿如雲,故稱為“雲岡”。“雲”中國文化的概念中是個始終籠罩著一層神性的符號:仙人總是騰雲駕霧來去,得道高人總在白雲深處歸隱……這或者源自“雲”本身之縹緲輕盈、變幻莫測罷!
維特根斯坦在《哲學研究》中說,“命名(naming)似乎是把一個詞同一件物奇妙的合並在一起……我們的確可以把命名想象為思維的某種奇妙活動,好比一個東西的洗禮。”
石窟依山開鑿,東西綿延一公裡,遠遠望去,不由得對為之命名的先人心生崇拜。

不知該如何寫我的雲岡之行,如果每個窟詳盡介紹,不如抄襲一本石窟研究的專著,進入雲岡之前我全然沒有儲備,隻是聽憑那種新鮮感受的沖擊。

似乎該讓圖片出來說話,而我則完全可以閃在一旁瞭。

得知我們一行是從洛陽來,有同行的遊客提問:“都說看過雲岡石窟之後,龍門石窟就沒必要去瞭。是不是這樣?”這個問題沒法回答,但我認真的記在心裡。並非刻意,但是比較龍門和雲岡兩地石窟藝術的差異而尋找理論根據幾乎成瞭我潛在的觀看目的,
從數量上比較,龍門有大小窟龕二千一百三十七個,造像大小大約十萬,文字題記和碑刻三千六百多品。雲岡大小窟龕尚不足千數,造像不過五萬一千多軀。但“佛雕十萬聚龍門,完整今難百一存。”解放初期郭沫若的這句詩是龍門造像群的真實狀況。因為地處偏遠,雲岡石窟造像保存的完整性遠較龍門為好。從大門一道道進入,首先見到的是中區雕於公元470至493年間的六、七、八窟。“……走入一個洞,你便如走入寶山,如走到瞭山陰,珍異之多,山川之秀,竟使你不知先拾那件好,先看哪一方面好。……”鄭振鐸先生在其《西行書簡》中的這段充滿激情的話,道破瞭初到雲岡的人的心情。

第六窟窟內面積很大,窟室四壁除後壁雕刻釋迦坐像大龕外,其它三壁各雕為三層並列的佛龕和一些佛傳故事浮雕。所有的佛龕上多雕有華美的龕楣裝飾,中心的舍利塔分上下兩層,比起其它“塔廟”窟中的要變化繁復。上層塔身較小,四角雕飾的大象除瞭作為兩層大小懸殊的調劑,同時也是下層塔的角簷裝飾,並且在象背上各雕出一座九層出簷的小舍利塔。塔的正面龕側雕有各種供養天人和金翅鳥、菩提樹等,上層的八軀供養菩薩立像如純真少女,矜持淺笑……這樣,再加上所有龕楣的邊緣幃幕花紋裝飾以及窟頂的天花浮雕,使得全窟之內琳瑯滿壁、燦爛繽紛,令人目眩神迷。

七到十窟屬於中前期作品。
七、八兩窟的拱門內側壁,左右對稱雕有護法天王像。第八窟中天王像的上部雕飾有三頭八臂的“濕婆天”(亦稱“摩醯首羅天”)、五頭六臂的“毘紐天”(亦稱“鳩摩羅天”)。他們分乘青牛、朱雀(亦稱金翅鳥),他們都是佛經中所說的為佛所降服的外道。將神怪形象人性化表現,運用富有中國漢、晉雕刻古樸單純的藝術手法,使得浮雕人物形象肌肉圓滿豐碩,造型優美。特別值得一提的是雕像面部那種喜悅的表情,極富感染力,體現瞭樸實淳厚的性格神態。共4頁,當前第1頁1234※本文作者:伊澗※