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四大名著中《西遊記》為何成明朝第一禁書?

  按說嘉靖都死瞭,追悼會也辦完瞭,事情就完瞭,該他兒子出場瞭。

  如果還要接著搞總結,相信會有人說我羅嗦,天地良心,我從來不管小事,問題不鬧得天翻地覆,鬼哭神嚎,是斷然不會被寫下來的,而這嘉靖年間的最終問題,如果不寫,實在是對不起那幾位光輝人物,於是我毅然決定,把這個最後的問題寫完。

  嘉靖年間是個多事的時代,嘉靖本人復雜,連帶著他的大臣、子民跟著一起復雜,什麼事都有,什麼人都出,忠臣、奸臣、罵臣、海盜、漢奸、英雄、還有日本、葡萄牙、西班牙等多國友人進來摻和,不熱鬧是不可能瞭。

  對瞭,還漏瞭一個,文人。

  嘉靖這四十五年是一個爭議很大的時期,有人說是嘉靖中興,也有人說是亡於嘉靖,但有一點是大傢都不否認的——燦爛的文化。

  除瞭楊慎、王世貞、徐渭等人的詩詞書畫外,更值得人們驕傲的是,在這個時期前後,偉大的明代四大名著已經全部誕生,並得以發揚光大,它們分別是《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》以及《金瓶梅》。

  由於《水滸傳》和《三國演義》的作者是老熟人,所以成書年代也差不多(明初),而到嘉靖年間,由於市民文化普及,這兩本書已經傢喻戶曉,得到瞭廣泛的流傳。

  至於《西遊記》,我們目前得知的是,其作者為吳承恩,江蘇淮安人,其它情況不是不祥,就是存在爭議,吳先生就如同孫猴子一樣,神出鬼沒,難以捉摸。

  而《金瓶梅》,應該是爭議最多的一本書瞭,連成書時間都存在爭議,不過大抵也就是嘉靖後期到萬歷之前的這一段,跑不瞭多遠。

  但有一點是可以肯定的:《金瓶梅》是一本具有偉大意義的傑出著作,它應該被堂而皇之地與其他三本書擺在一起,被後人頂禮膜拜。

  《金瓶梅》的作者以其精湛的筆法,深刻的思想,勾勒出瞭西門慶、潘金蓮等知名人物(拜水滸所賜)的形象,並以這些鮮活的人物描述瞭明代中期的市民生活、被沖擊得千瘡百孔的封建禮教,以及不可遏制的思想解放與性解放潮流(拜王守仁心學所賜)。

  即使從文學體裁上講,它也是傑出的,連一些紅學傢也認為,《紅樓夢》關於人物日常生活的寫作,是承繼自《金瓶梅》的。

  疑問最多的,大概就是此文的作者瞭,那個所謂的“蘭陵笑笑生”如果要列出嫌疑名單,是可以另寫一本書的,其實作者不留名倒也可以理解,畢竟這書裡還有些不堪入目的東西(專用名詞糟粕),咱們到底是禮儀之邦,有些事情上不得臺面,寫瞭這麼個玩意,總還是有點不良影響,要顧及臉面。

  而王世貞之所以被確定為重點作者嫌疑人,說起來還和嚴世藩先生有著莫大的關系。因為很多人認為,金瓶梅中的這位西門慶是有原型的,而原型就是嚴世藩。

  其實就生活腐化而論,西門慶和嚴世藩壓根就不是一個檔次的,西門慶的老婆說起來也就潘金蓮那麼幾位,嚴世藩那就多瞭去瞭,基本都是兩位數起算,要談貪污的錢財數目,更是從何說起,西門大官人才什麼級別,嚴侍郎可不是吃素的。

  當然,說他們兩人有關系,那也不是憑空講白話,人傢還是有證據的,比如嚴世藩同志又叫東樓,東樓和西門似乎還對得上,再比如嚴世藩同志有個小名,叫做慶兒,這種類似猜謎類的玩意數不勝數,就不多說瞭。

  而王世貞之所以被扣上這個帽子,實在是因為他和嚴嵩有仇,且名聲太大,文章寫得太好,大傢覺得如此精彩的一本小說,不是尋常村夫或是文學青年能寫出來的,思來想去,就是他瞭。

  不管有多少爭議,但至少我們知道,明代曾有過怎樣輝煌的文化,偉大的四大名著自誕生之日起,便已成為瞭經典,此後的五百年中,除瞭一部《紅樓夢》,無人可望其項背,不知道後面那幫人都幹嘛去瞭。

  但還有一點必須說明,那就是在當時,四大名著之中,有一本是禁書,如果藏有此書,是要惹麻煩的。

  我大致知道許多人的答案,但我要告訴你們,不是那一本。

  被禁的那一本,是《西遊記》,如果你還記得,書中有這樣一個情節,唐僧師徒四人曾經到過一個叫車遲國的地方,那個地方的皇帝推崇道教,迷信成仙,還搞出瞭幾個虎力大師之類的邪門道士,最後被孫猴子一頓收拾,見閻王去瞭。

  說到這裡,你應該明白為什麼它會被禁瞭,這種罵人不吐臟字的把戲歷來就不少見。還有那句著名的“皇帝輪流坐,明年到我傢”,除瞭孫猴子外,估計也沒人敢說。

  總而言之,那是一個痛並快樂著的時代,至少我認為如此。

  本文摘自《明朝那些事》

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