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敗退臺灣的蔣介石如何當上國民黨“終身總統”

  蔣介石憑借“國大”的選票不難成為一名“終身總統”。

  蔣介石在臺26年“總統”路

  當下,與蔣介石相關的書籍可謂是汗牛充棟,即使不論各種野史、戲說,近年來有影響的著作就有黃仁宇《從大歷史的角度讀蔣介石日記》、李敖與汪榮祖《蔣介石評傳》、楊天石《找尋真實的蔣介石:蔣介石日記解讀》,以及佈賴恩克羅澤《蔣介石傳》等好幾種,但尚缺少一部成體系的學術傳記,給蔣介石一個公允的評說。

  楊樹標《蔣介石傳(1887-1949)》初版於1989年,先後印刷11次,暢銷海內。在此書中,作者將蔣介石的前半生劃分為五個時期,充分肯定瞭其在辛亥革命、北伐戰爭以及抗戰中的功績。在此書出版20多年後,它的後半部分《蔣介石傳(1950-1975)》終於面世。本書自抗戰勝利後,陳儀奉命接收臺灣寫起,由敗退臺灣、穩住陣腳、“反攻大陸”和遲暮歲月四部分內容組成,將蔣介石的後半生完整地呈現在瞭讀者面前。

  蔣介石沒有做華盛頓

  蔣介石於1949年12月10日入住臺北草山官邸,直到1975年4月5日去世,在那裡度過瞭人生中最後的26年。臺北之外,即使是在老傢奉化溪口,蔣介石也僅僅生活瞭18年而已。在臺灣的幾十年,蔣介石自始至終擔任著“中華民國總統”,因而我們隻要捋清瞭他幾次連任“總統”的時間脈絡,蔣氏的後半生也就自然呈現瞭。

  蔣介石赴臺時的身份隻是“國民一分子”,因為他早在1949年初即宣佈下野,由副總統李宗仁繼任為“代總統”。按照當時的中國憲法,當總統缺位時,副總統即自動成為總統,蔣介石卻非要給李宗仁加上一個“代”字,其實就是為自己“復位”埋下伏筆。


  國民黨在大陸的統治行將崩潰時,李宗仁赴美治病。此後李宗仁拒絕赴臺,他在由唐德剛執筆的回憶錄中說:“以蔣先生過去對我銜恨之深,我一旦失去自由,恐欲求為張漢卿第二也不可得瞭。”李宗仁不願自投羅網,蔣介石方面卻一再召喚。最終,“監察院”通過決議,指斥李宗仁“違法失職”,使蔣介石得以順利“復位”。

  事實上,根據1946年憲法,在“總統缺位”時,應先“由行政院長代行其職權”,3個月內再召開國民大會,補選總統和副總統。所以,已然下野的蔣介石未經選舉,重新出任“總統”,也就是一種非法行為。

  蔣介石“復位”成功,但卻還要面對法統難題。1948年,蔣介石的總統之位是國民大會選出來的,而國大代表則由全國普選產生。蔣介石退守臺灣後,再也無法在全國范圍內舉行國代選舉,為延續其政權代表中國的“合法性”,隻得以第二屆國大代表無法產生為由,將第一屆國大代表任期無限延長,成為“終身代表”。國民黨當局在東拼西湊後,終於湊出瞭1624名代表(第一屆國大應有代表2961人),同時將《國民大會組織法》中有半數代表才能開會的門檻降低到瞭1/3,保證瞭1954年蔣介石“合法”地蟬聯“總統”。

  如此看來,蔣介石憑借這個“國大”的選票,是不難成為一名“終身總統”的。然而“憲法”卻有明文規定:“總統任期六年,連選得連任一次。”為瞭給蔣介石第三次就任掃清障礙,親蔣勢力遂紛紛主張“修憲”;而以胡適、雷震為代表的自由派知識分子則希望蔣介石能遵守“憲法”,效仿華盛頓,兩任任滿後飄然引退。《自由中國》發表評論,引用美國總統艾森豪威爾的話說:“過瞭70歲的人,就不應該保有他的公職。”—那一年,蔣介石72歲矣。

  尋求連任到“終身總統”

  “修憲派”與“護憲派”在臺灣島上激烈論爭的同時,一個折中方案被最終采用———維護憲法不變,修訂《動員戡亂時期臨時條款》,加上瞭一條“動員戡亂時期,總統、副總統得連選連任,不受憲法第四十七條連任一次之限制。”1960年國大再次召開,蔣介石獲得1509名國大代表中的1481票,第三次當選“總統”。

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  1960年9月,也就是蔣介石第二次連任後幾個月,雷震案發生。主持《自由中國》雜志,且意圖籌組反對黨的雷震,被誣以“知匪不報”、“為匪宣傳”兩項罪名,判處有期徒刑10年。

  范泓在《風雨前行———雷震的一生》中評論說,雷震與胡適支撐下的《自由中國》在臺灣的憲政過程中起到瞭承前啟後的作用,“以民主自由與憲政理念為思想核心,使一大批自由主義知識分子在臺灣有瞭重新集結的機會”。所以,即使島內很多人出面為雷震鳴不平,依舊無法改變蔣介石懲辦《自由中國》的決心。直到2002年,也就是雷震去世23年後,此案才得到臺灣當局的平反。

  清除掉島內最重要的反對派陣地後,蔣介石在“終身總統”的道路上再無阻礙,又順利地於1966年和1972年兩度當選“總統”。最後一次成為“總統”的蔣介石,已如佈賴恩克洛澤在其《蔣介石傳》中描述的那樣,“盡管他在1972年5月接受瞭第五次連任總統的職位,但從體力上講他已經不能繼續履行他的責任”。此後,蔣經國出任“行政院院長”,開始瞭接班程序。

  1975年4月5日晚上,蔣介石心電圖上的心搏曲線,突然成瞭一條白線,醫官緊急對其施以電擊搶救。不久,89歲的蔣介石與世長辭。蔣經國在日記中記述瞭當夜的情形,“天發雷電,繼之以傾盆大雨,正是所謂風雲異色,天地同哀”。

  蔣介石病逝後,那份以“自餘束發以來,即追隨總理革命,無時不以耶穌基督與總理信徒自居”開頭的遺囑公佈。但是楊樹標在采訪蔣的文書侍從秦孝儀先生後證實,此份遺囑宣稱是1975年3月29日由秦孝儀根據蔣介石口述寫成,而事實上卻是在蔣介石去世後幾個小時,由宋美齡授命“補寫”的,還特意讓秦孝儀加上瞭“耶穌基督”幾個字。

  王奇生在《革命與反革命》一書中曾指出,民國時試圖詮釋革命的黨派至少有三傢:國民黨的“國民革命”、共產黨的“階級革命”以及青年黨的“全民革命”。1949年鼎革之後,敗退臺灣的國民黨依舊以革命正統自居。蔣介石時時盼望“復國”、多次組織“反攻大陸”,實現“三民主義統一中國”。然而現實是殘酷的,蔣介石能做的僅僅是經營臺灣。

  楊樹標、楊菁所著《蔣介石傳(1950-1975)》肯定瞭蔣介石在臺灣建設中的幾大功績,如赴臺之初平抑物價、土地改革以及扶植工商業;1960年代末又在蔣經國的主持下開啟“革新保臺”計劃,最終為臺灣的經濟騰飛創造瞭條件,躋身“亞洲四小龍”之列。

  繼承蔣介石事業的蔣經國終結瞭臺灣的黨禁、報禁。本書作者在序言中說,“將盡力避免戴上有色眼鏡曲解歷史”,觀遍全書,作者一直在努力。

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