Wiki101.com.tw

人生格言,勵志名言,名人名言,國學,散文,詩詞鑑賞,成語大全,周公解夢

秦始皇後宮女子的生活 秦始皇不立皇後之謎

  秦始皇後宮女子的生活:

      杜牧的《阿房宮賦》寫述瞭秦始皇後宮女子的生活:“妃嬪媵嬙,王子皇孫,辭樓下殿,輦來於秦。朝歌夜弦,為秦宮人。明星熒熒,開妝鏡也。綠雲擾擾,梳曉鬟也。渭流漲膩,棄脂水也。煙斜霧橫,焚椒蘭也。雷霆乍驚,宮車過也。轆轆遠聽,杳不知其所之也。一肌一容,盡態極妍。縵立遠視,而望幸焉。有不得見者三十六年。”這樣的描繪,看起來細致生動,然而卻大體是基於文學傢自己的浪漫想象。這種想象當然是以作者對於唐代宮廷生活的知識作為依據的。

  可惜歷史有限的相關記載,沒有能夠給我們提供反映秦始皇後宮生活的真切的信息。

  有人註意到歷史記載中沒有關於秦始皇曾經立皇後的跡象,認為秦始皇似乎沒有立過皇後,並對其原因進行瞭種種猜測。秦始皇確實沒有立皇後嗎?其因由究竟是什麼呢?秦始皇個人的情感經歷和性愛生活,又是一種怎樣的情形呢?

  可以先討論後一個問題。

  我們知道,秦始皇的兒子和女兒,人數並不算少。


  《史記·高祖本紀》司馬貞《索隱》寫道:“《善文》稱隱士雲趙高為二世殺十七兄而立今王,則二世是第十八子也。”

  《史記·秦始皇本紀》記載,秦二世胡亥登基之後,清洗秦王朝執政集團上層中有可能動搖他的權力和地位的力量,宗室貴族首當其沖。“行誅大臣及諸公子,以罪過連逮少近官三郎,無得立者,而六公子戮死於杜。公子將閭昆弟三人囚於內宮,議其罪獨後。二世使使令將閭曰:公子不臣,罪當死,吏致法焉。將閭曰:闕廷之禮,吾未嘗敢不從賓贊也;廊廟之位,吾未嘗敢失節也;受命應對,吾未嘗敢失辭也。何謂不臣?願聞罪而死。使者曰:臣不得與謀,奉書從事。將閭乃仰天大呼天者三,曰:天乎!吾無罪!昆弟三人皆流涕拔劍自殺。”《李斯列傳》寫道:“二世然高之言,乃更為法律。於是群臣諸公子有罪,輒下高,令鞠治之。殺大臣蒙毅等,公子十二人僇死咸陽市,十公主矺死於杜,財物入於縣官,相連坐者不可勝數。”另有一位公子高,又以另外一種特殊形式被害。“公子高欲奔,恐收族,乃上書曰:先帝無恙時,臣入則賜食,出則乘輿。禦府之衣,臣得賜之;中廄之寶馬,臣得賜之。臣當從死而不能,為人子不孝,為人臣不忠。不忠者無名以立於世,臣請從死,願葬酈山之足。唯上幸哀憐之。書上,胡亥大說,召趙高而示之,曰:此可謂急乎?趙高曰:人臣當憂死而不暇,何變之得謀!胡亥可其書,賜錢十萬以葬。”

  《秦始皇本紀》所謂“六公子戮死於杜”,和《李斯列傳》所謂“公子十二人僇死咸陽市”,很可能有重復的情形。如果隻是按照《李斯列傳》的說法,那麼,包括公子扶蘇和胡亥,則秦始皇的子女至少有25人。如果再加上“公子將閭昆弟三人”和公子高,則一共有29人。

相關閱讀推薦:

呂不韋和嬴政的關系 呂不韋是秦始皇的生父嗎?

秦始皇皇後是誰?專傢破解秦始皇不立後之謎

中國歷史上第一個皇帝——秦始皇如何一統中國

歷史考證:秦始皇到底是不是呂不韋的私生子

分頁:1/4頁  上一頁1234下一頁

  如果“六公子戮死於杜”和“公子十二人僇死咸陽市”並不重復,那麼,秦始皇的子女竟然多至35人。

  這其實隻是我們根據胡亥殺害其兄弟姐妹的相關資料作出的統計,實際的人數,可能還要多。

  有學者統計,認為“始皇帝有子30位,女15位,子女共約45位”,又說“始皇帝兒子30位,女兒15位,子女共45位”。

  這樣說來,似乎應當消除秦始皇在性生活能力方面可能不正常的疑慮。

  《史記·秦始皇本紀》記載,盧生對秦始皇說:“臣等求芝奇藥仙者常弗遇,類物有害之者。方中,人主時為微行以辟惡鬼,惡鬼辟,真人至。人主所居而人臣知之,則害於神。真人者,入水不濡,入火不爇,陵雲氣,與天地久長。今上治天下,未能恬倓。願上所居宮毋令人知,然後不死之藥殆可得也。”於是,秦始皇說:“吾慕真人,自謂真人,不稱朕。”隨即命令“咸陽之旁二百裡內宮觀二百七十復道甬道相連,帷帳鐘鼓美人充之,各案署不移徙”。“宮觀二百七十”各有“美人”,可見這位帝王不僅“治天下,未能恬倓”,在情愛方面的興致也是絕不“恬倓”的。此前的歷史記錄,又有:“秦每破諸侯,寫放其宮室,作之咸陽北阪上,南臨渭,自雍門以東至涇、渭,殿屋復道周閣相屬。所得諸侯美人鐘鼓,以充入之。”“諸侯美人”的相繼“充入”,使得秦始皇後宮服務者的數量可以達到空前的規模。張守節《正義》引《三輔舊事》於是說:“始皇表河以為秦東門,表汧以為秦西門,表中外殿觀百四十五,後宮列女萬餘人,氣上沖於天。”


  劉邦率領的反秦武裝入咸陽時,秦後宮女子數量仍可以千計。《史記·留侯世傢》寫道:“沛公入秦宮,宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數,意欲留居之。樊噲諫沛公出舍,沛公不聽。”此說“宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數”,而裴駰《集解》引徐廣曰又舉列另一種說法:“噲諫曰:沛公欲有天下邪?將欲為富傢翁邪?沛公曰:吾欲有天下。噲曰:今臣從入秦宮,所觀宮室帷帳珠玉重寶鐘鼓之飾,奇物不可勝極,入其後宮,美人婦女以千數,此皆秦所以亡天下也。願沛公急還霸上,無留宮中。沛公不聽。”所謂“美人婦女以千數”,則明確指示瞭後宮女子人數可以千計。應當知道,這已經是秦二世胡亥清理過的後宮。《史記·秦始皇本紀》記載,“太子胡亥襲位,為二世皇帝。九月,葬始皇酈山。”“二世曰:先帝後宮非有子者,出焉不宜。皆令從死,死者甚眾。”

  和其他一些大有作為的帝王不同的是,秦始皇的女人們似乎沒有一位在正史記載中留下過姓名。

  在荊軻行刺秦王政時,據說有“鼓琴”女子以“琴音”提示秦王政自救。事出《燕丹子》卷下。據說荊軻“左手把秦王袖,右手揕其胸”,對秦的暴行予以指責,嬴政說:“今日之事,從子計耳!乞聽琴聲而死。”於是,“召姬人鼓琴,琴聲曰:羅縠單衣,可掣而絕。八尺屏風,可超而越。鹿盧之劍,可負而拔。”荊軻不懂琴音,嬴政按照琴聲的提示終於逃脫。荊軻的英雄事業以悲劇結局。這位救瞭嬴政性命的身份屬於後宮服務人員的女子,堪稱與秦王是真正的“知音”,《燕丹子》中卻沒有記錄下她的姓名。《太平禦覽》卷七一引《三秦記》則稱她為“王美人”:“荊軻入秦為燕太子報仇,把秦王衣袂,曰:寧為秦地鬼,不為燕地囚。王美人彈琴作語曰:三尺羅衣何不掣?四尺屏風何不越?王因掣衣而走,得免。”王美人的故事傳奇色彩過於濃重,不可做信史讀。

分頁:2/4頁  上一頁1234下一頁

  《水經註·沔水》裡邊有這樣一段話,說《太康地道記》有這樣的文字:吳地有鹽官縣。樂資《九州志》說:縣有秦延山。秦始皇曾經經過這裡,隨行美人去世,葬於山上。山下有美人廟。《浙江通志》卷一一《山川三》“海鹽縣”條寫道:“秦駐山,《至元嘉禾志》:在縣南一十八裡。樂資《九州志》雲:縣有秦徑山,秦始皇經此,美人葬於此山下,有美人廟,故名。《水經註》雲:“海鹽縣南有秦望山,秦始皇登以望海。”又錄有彭紹賢《秦駐山詩》二首:“水淺蓬萊歲幾更,凡夫那解馭風行。空教海外留徐福,一片荒山浪得名。”“翠蓋金支想象間,昔時流水尚潺湲。美人似念今祠廟,死作山花不肯還。”《山東通志》卷六說,文登縣北三十裡有“燒車嶺”。據《古今圖書集成·職方典》說,秦始皇東巡經過此地,有妃生子而死,於是自燒其車。

  如果這些傳說接近歷史真實,則大約秦始皇萬裡出巡,也是有女子隨行的。

  有學者對秦始皇生活的討論,曾經涉及皇後問題。論者寫道:“秦始皇帝似乎是沒有立過皇後。從諸多歷史文獻及後人著作中也沒有發現過皇後的痕跡。是他不想立皇後還是來不及立皇後?我以為前者的可能性是很大的,即他不想立皇後。不想立皇後的原因不外二條。一是,妻妾太眾,看花瞭眼,似乎誰都不合適。二是,他覺得天下是一人之天下,皇後是無所謂的。這便是他的性格:多疑與獨斷。”


  近年又有研究者提出瞭“為什麼秦始皇沒有立皇後”的問題,並且認為這是一個“千古之謎”、“古今大謎”。研究者指出,“論者較少就這一問題展開討論。實際上此問題也關系到秦王朝的政權建設,在秦也不是個小問題。秦始皇帝未立皇後,為什麼?其根本原因應從其當時的歷史背景、始皇帝的個人性格及傢庭環境去考慮。其原因大致有五:生性多疑,剛愎自用,無意立後;希圖長生,久享尊榮,不願立後;母子齟齬,怨母情節,無心立後;美人如蟻,內宮過濫,無法選後;皇後之貴,標準難立,進退無據。始皇帝未立皇後,太子從而缺位,造成後繼非其人。倉促之間,皇帝駕崩,帝位空缺。趙、李作謀,胡亥竊位,內爭引發外亂,觸發瞭秦王朝固有的政治危機,這也是秦王朝早亡的誘因之一。”

  《史記·秦始皇本紀》記載,盧生對秦始皇說:“臣等求芝奇藥仙者常弗遇,類物有害之者。方中,人主時為微行以辟惡鬼,惡鬼辟,真人至。人主所居而人臣知之,則害於神。真人者,入水不濡,入火不爇,陵雲氣,與天地久長。今上治天下,未能恬倓。願上所居宮毋令人知,然後不死之藥殆可得也。”於是,秦始皇說:“吾慕真人,自謂真人,不稱朕。”隨即命令“咸陽之旁二百裡內宮觀二百七十復道甬道相連,帷帳鐘鼓美人充之,各案署不移徙”。“宮觀二百七十”各有“美人”,可見這位帝王不僅“治天下,未能恬倓”,在情愛方面的興致也是絕不“恬倓”的。此前的歷史記錄,又有:“秦每破諸侯,寫放其宮室,作之咸陽北阪上,南臨渭,自雍門以東至涇、渭,殿屋復道周閣相屬。所得諸侯美人鐘鼓,以充入之。”“諸侯美人”的相繼“充入”,使得秦始皇後宮服務者的數量可以達到空前的規模。張守節《正義》引《三輔舊事》於是說:“始皇表河以為秦東門,表汧以為秦西門,表中外殿觀百四十五,後宮列女萬餘人,氣上沖於天。”

分頁:3/4頁  上一頁1234下一頁

  劉邦率領的反秦武裝入咸陽時,秦後宮女子數量仍可以千計。《史記·留侯世傢》寫道:“沛公入秦宮,宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數,意欲留居之。樊噲諫沛公出舍,沛公不聽。”此說“宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數”,而裴駰《集解》引徐廣曰又舉列另一種說法:“噲諫曰:沛公欲有天下邪?將欲為富傢翁邪?沛公曰:吾欲有天下。噲曰:今臣從入秦宮,所觀宮室帷帳珠玉重寶鐘鼓之飾,奇物不可勝極,入其後宮,美人婦女以千數,此皆秦所以亡天下也。願沛公急還霸上,無留宮中。沛公不聽。”所謂“美人婦女以千數”,則明確指示瞭後宮女子人數可以千計。應當知道,這已經是秦二世胡亥清理過的後宮。《史記·秦始皇本紀》記載,“太子胡亥襲位,為二世皇帝。九月,葬始皇酈山。”“二世曰:先帝後宮非有子者,出焉不宜。皆令從死,死者甚眾。”

  和其他一些大有作為的帝王不同的是,秦始皇的女人們似乎沒有一位在正史記載中留下過姓名。

  在荊軻行刺秦王政時,據說有“鼓琴”女子以“琴音”提示秦王政自救。事出《燕丹子》卷下。據說荊軻“左手把秦王袖,右手揕其胸”,對秦的暴行予以指責,嬴政說:“今日之事,從子計耳!乞聽琴聲而死。”於是,“召姬人鼓琴,琴聲曰:羅縠單衣,可掣而絕。八尺屏風,可超而越。鹿盧之劍,可負而拔。”荊軻不懂琴音,嬴政按照琴聲的提示終於逃脫。荊軻的英雄事業以悲劇結局。這位救瞭嬴政性命的身份屬於後宮服務人員的女子,堪稱與秦王是真正的“知音”,《燕丹子》中卻沒有記錄下她的姓名。《太平禦覽》卷七一引《三秦記》則稱她為“王美人”:“荊軻入秦為燕太子報仇,把秦王衣袂,曰:寧為秦地鬼,不為燕地囚。王美人彈琴作語曰:三尺羅衣何不掣?四尺屏風何不越?王因掣衣而走,得免。”王美人的故事傳奇色彩過於濃重,不可做信史讀。

  《水經註·沔水》裡邊有這樣一段話,說《太康地道記》有這樣的文字:吳地有鹽官縣。樂資《九州志》說:縣有秦延山。秦始皇曾經經過這裡,隨行美人去世,葬於山上。山下有美人廟。《浙江通志》卷一一《山川三》“海鹽縣”條寫道:“秦駐山,《至元嘉禾志》:在縣南一十八裡。樂資《九州志》雲:縣有秦徑山,秦始皇經此,美人葬於此山下,有美人廟,故名。《水經註》雲:“海鹽縣南有秦望山,秦始皇登以望海。”又錄有彭紹賢《秦駐山詩》二首:“水淺蓬萊歲幾更,凡夫那解馭風行。空教海外留徐福,一片荒山浪得名。”“翠蓋金支想象間,昔時流水尚潺湲。美人似念今祠廟,死作山花不肯還。”《山東通志》卷六說,文登縣北三十裡有“燒車嶺”。據《古今圖書集成·職方典》說,秦始皇東巡經過此地,有妃生子而死,於是自燒其車。

  如果這些傳說接近歷史真實,則大約秦始皇萬裡出巡,也是有女子隨行的。

  有學者對秦始皇生活的討論,曾經涉及皇後問題。論者寫道:“秦始皇帝似乎是沒有立過皇後。從諸多歷史文獻及後人著作中也沒有發現過皇後的痕跡。是他不想立皇後還是來不及立皇後?我以為前者的可能性是很大的,即他不想立皇後。不想立皇後的原因不外二條。一是,妻妾太眾,看花瞭眼,似乎誰都不合適。二是,他覺得天下是一人之天下,皇後是無所謂的。這便是他的性格:多疑與獨斷。”

  近年又有研究者提出瞭“為什麼秦始皇沒有立皇後”的問題,並且認為這是一個“千古之謎”、“古今大謎”。研究者指出,“論者較少就這一問題展開討論。實際上此問題也關系到秦王朝的政權建設,在秦也不是個小問題。秦始皇帝未立皇後,為什麼?其根本原因應從其當時的歷史背景、始皇帝的個人性格及傢庭環境去考慮。其原因大致有五:生性多疑,剛愎自用,無意立後;希圖長生,久享尊榮,不願立後;母子齟齬,怨母情節,無心立後;美人如蟻,內宮過濫,無法選後;皇後之貴,標準難立,進退無據。始皇帝未立皇後,太子從而缺位,造成後繼非其人。倉促之間,皇帝駕崩,帝位空缺。趙、李作謀,胡亥竊位,內爭引發外亂,觸發瞭秦王朝固有的政治危機,這也是秦王朝早亡的誘因之一。”

分頁:4/4頁  上一頁234下一頁