Wiki101.com.tw

人生格言,勵志名言,名人名言,國學,散文,詩詞鑑賞,成語大全,周公解夢

揭秘:北宋時《三國志》為何險被禁?

  小引

  話題從一塊舊碑開始,舊題“沁縣城關關廟碑”(額題“威勝軍新建蜀蕩寇將[軍漢壽亭]關侯廟記”),立於北宋元豐三年(1080),為現存最早的關廟碑記實物。碑陽部分二千餘字,碑陰部分三千五百餘字,限於篇幅不迻錄。雍正十三年纂輯之《山西通志》已有介紹:

  沁州漢壽亭侯廟:宋仁宗時儂智高陷邕州,銅川神虎第七軍以矯捷應募。行次荔浦,禱於祠下。廣源以南地,多深林,蠻伐木塞路。忽大風卷臥木,軍得並進。及戰,有神兵旗幟戈甲,彌亙山野。敵顧望恇怯,軍遂大克。歸建廟。李漢傑撰記。①

  唯系節要,未窺全豹,其中還將北宋仁宗朝征儂智高與神宗朝伐交趾兩事混為一談,是一誤焉。該碑全文載中華書局《山西戲曲碑刻輯考》(下稱《輯考》),據介紹:

  該碑為北宋現存三通舞樓碑刻之一,非常珍貴。碑高120厘米,廣76厘米,正書。笏頭方趺,額篆“威勝軍關帝侯新廟記”九字。碑存沁縣石刻博物館內。

  作者李漢傑,鄉貢進士(舉人)。書丹者王汝翼,進士,入乾隆《沁州志·選舉》卷。其餘生平無考。文中所記關鍵人物任真,《沁州志·職官》僅言元豐年威勝軍指揮使。②

  其餘還有一些介紹,但亦有浮泛錯訛,未能得其情實。“關羽崇拜”的形成發展自有其深厚的宗教性原因和廣泛的社會基礎,且略早於三國小說化進程,故應當視為獨立並行且又相互關聯影響的兩條線索。這塊碑刻就是一個證據,它是迄今為止最早的民間祭祀關羽紀實,且對重新認識宋代祀關風氣的形成、原因、基本信眾及“說三分”的狀況,都具有較高的史料價值,故需要進一步箋釋,方能發覆真相,以便研究者更好地利用。擬先由碑記所述北宋對三國歷史及關羽的評價談起,漸次而及立廟緣由與立碑人群體的考證,最後探及蘇軾所述“說三分”故事的社會背景。分頁:1/2頁  上一頁12下一頁

  尊劉的“三國觀”

  在《“說三分”與關羽崇拜:以蘇軾為例》③一文中,我曾分析到北宋文士一度輕視三國史,景德二年(1005)五月戊辰,宋真宗曾“幸國子監庫,問祭酒邢昺‘書板幾何?’”館閣諸臣“或言《三國志》乃奸雄角立之事,不當傳佈”④。范仲淹(969—1052)詞則說:“昨夜因看《蜀志》,笑曹操、孫權、劉備。用盡機關,徒勞心力,隻得三分天地。屈指細尋思,爭如劉伶共一醉。”⑤王安石(1021—1086)也曾吟詠說:“千載紛爭共一毛,可憐身世兩徒勞。無人語與劉玄德,問舍求田意最高。”⑥更不必說歐陽修《正統論》和司馬光《資治通鑒》這樣重要的史學著作,都毫不隱晦地“帝魏”,主張以曹操為三國“正統”。少年蘇轍(1039—1112)在《三國論》中說:

  世之言者曰:“孫不如曹,而劉不如孫。”劉備唯智短而勇不足,故有所不若於二人者,而不知因其所不足以求勝,則亦已惑矣。蓋劉備之才,近似於高祖,而不知所以用之之術。⑦

  但到宋神宗時,這種情況開始發生變化。趙頊就屢以劉備自擬。《宋史·王安石傳》言:“一日講席,群臣退,帝留安石坐,曰:‘有欲與卿從容論議者。’因言:‘唐太宗必得魏征,劉備必得諸葛亮,然後可以有為,二子誠不世出之人也。’”熙寧三年(1070)王安石欲辭相位,宋神宗挽留,“引劉備托後主於諸葛亮事,曰:卿所存豈愧諸葛亮,朕與卿君臣之分,寧有纖毫疑貳乎?”⑧

  可知宋廷中的三國“尊劉”傾向,實已於此時形成。這篇碑記的立意,正是從蘇轍所謂的“世之言者曰‘孫不如曹,而劉不如孫’”開始議論的。李漢傑以“蒼鷹逢秋”比喻劉備,以“猛虎踞山”比喻孫權,以“孤鯨跨海”比喻曹操。尤其推重劉蜀“得士冠於一時。孔明運籌,關、張禦侮,魏與吳不敢出師西顧劍門,忌三人耳”。繼而又以關羽、張飛比較,“世言魏之張遼,吳之周瑜,可與並驅爭先”,但“張遼膽薄,豈孫權之比;周瑜智小,非曹公之敵”,並大膽設言:“愚謂案其風績,較得失而論之,則飛可在前,遼當居後,而瑜處其中。”並隆重推出關羽之雄,猶甲於三國諸將:“曹公明略蓋於天下,聞其威名,勇氣幾奪,況下者乎?每建旗臨陣,作憤軒昂,橫刀而前,□奮於臆,顧眄小宇宙,叱吒生風霆,□上沖□□□□□。萬眾睹其勃如之色,人人不寒而股栗,雖生而魄碎。”僅言及此,猶且“識將軍之面,而未識將軍之心”,遂揭出為文主旨,大力頌揚關羽的“忠且義”,“後之知將軍者,不獨取其臨戰卻敵之威,而取其佐君之忠,行己□義”,其所舉事例,亦為“報曹公殺顏良,解白馬圍,功成棄賞,脫身還蜀。去就兩端,不負主知”,及“善攻有術,不在矢石,在於權[謀],[臨]機制勝,密不可窺。坐降於禁,而威震華方”,故“迄今江淮之間,尊其廟像,尤以為神”。

  總括全文,作者雖未如後世理學貶斥曹、孫為“漢賊”,但於三國群雄中獨推劉備、關羽、張飛和諸葛亮的意旨顯豁。考慮到其撰寫時間實與蘇軾轉述王彭所言“途巷中小兒薄劣,其傢所厭苦,輒與錢,令聚坐聽說古話。至說三國事,聞劉玄德敗,頻蹙眉,有出涕者;聞曹操敗,即喜唱快”⑨相去不遠,但何地“薄劣小兒”,何以出現這種“尊劉”情結,耐人尋味。

  此外,立碑日期署為“孟夏望日”,正當五月十五。鑒於這是目前為止最早的有關五月中旬祀關的記載,敬望讀者留意。

分頁:2/2頁  上一頁12下一頁