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古代五大醜女婚姻美滿 夫君都是卓有建樹的名人

  古代有四大美女西施、貂蟬、楊貴妃、王昭君,人所共知。古代也有著名的五大醜女:嫫母、鐘離春、孟光、黃月英、阮氏,她們雖貌醜卻極具賢德,頗有輔佐之功,其夫君皆為歷史上卓有建樹的知名人士。

  一是三皇五帝時期的嫫母。嫫母長相醜陋無比。漢王子淵《四子講德論》中雲:“嫫母倭傀,善譽者不能掩其醜。”但其德行卻為當時女人楷模,智慧也非同尋常。黃帝娶之為妻,嫫母果然不負黃帝的厚愛,對婦女們實施德化教育。相傳,人類使用的第一面鏡子就是嫫母發明制作的。在黃帝周遊巡視天下時,黃帝的元妃“嫘祖”病逝,黃帝命令嫫母指揮祀事,監護靈柩,嫫母表現出瞭非凡的組織能力。因嫫母內助,黃帝敗炎帝,殺蚩尤,一統華夏。

  二是戰國時的鐘離春。人們常用“貌似無鹽”來形容醜女,這“無鹽”指的是戰國時代齊國無鹽縣(今山東東平縣東部)的醜女鐘離春,又名鐘無艷、鐘無鹽。書上說她“四十未嫁”,“極醜無雙”,“凹頭深目,長肚大節,昂鼻結喉,肥頂少發”。但其志遠大,飽讀詩書,有治國的抱負。


  當時執政的齊宣王政治腐敗,綱紀不振,全國上下人心惶惶,怨聲載道。鐘離春為瞭拯救國傢,冒著殺頭的危險,來到都城臨淄,見到瞭齊宣王。隻見那醜女舉目、張口、揮手,然後拍著膝蓋高喊:“危險啊!危險啊!”齊宣王被她弄得稀裡糊塗,要醜女說個明白。那醜女上前施禮,說道:“我這舉目,是替大王觀察風雲的變化;張口,是懲罰大王那雙不聽勸諫的耳朵;揮手,是替大王趕走阿諛之徒;拍腿,是要拆除大王這專供遊樂的雪宮。

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  民女不才,但我也聽說‘君有諍臣,不亡其國,父有諍子,不亡其傢’。而今大王沉湎酒色,不納忠言,這是我張口為大王接受規勸的意思;敵人就要大兵壓境瞭,您還被一群吹牛拍馬之徒包圍著,這是要誤國的,因此我揮手將他們驅逐掉;大王耗費大量物力、人力造成如此豪華的宮殿,弄得國庫空虛,民不聊生,今後怎能迎戰秦兵呢?”

  醜女鐘離春這一番剖析,使齊宣王如夢初醒,大為感動,說:“如果你不及時來到這裡提醒我,我哪會知道自己的過錯啊!”齊宣王把鐘離春看成是自己的一面寶鏡,為瞭表明自己痛改前非,他讓鐘離春做瞭皇後。元人還將鐘離春的故事編成雜劇,傳唱她以天下為己任的精神。

  三是東漢時期的孟光。人們常用“舉案齊眉”來稱贊夫妻之間的平等和睦與敬愛,這個成語講的就是東漢賢士梁鴻的妻子孟光的故事,出自《後漢書·梁鴻傳》:“為人賃舂,每歸,妻為具食,不敢於鴻前仰視,舉案齊眉。”由此還引出另一個成語便是“相敬如賓”。孟光“肥醜而黑”,能“力舉石臼”,但品行極好,深得當時大名士、美男子梁鴻看重,並娶為妻。梁鴻落魄,每次勞作回來,孟光都把食物恭恭敬敬舉至眉平,留下瞭舉案齊眉的千古美談。


  四是三國時的黃月英。黃月英,三國時荊州沔南白水(今湖北襄樊)人,是沔陽名士黃承彥之女,諸葛亮之妻,諸葛瞻之母。本名於史無載,“月英”是她在民間傳說中的名字。黃承彥以黃月英有才,向諸葛亮推薦,請求配婚,諸葛亮答應後遂與黃月英結為夫妻。黃月英黃頭發黑皮膚,面目醜陋,但知識廣博。諸葛亮六出祁山,威震中原,發明瞭一種新的運輸工具,叫“木牛流馬”,解決瞭幾十萬大軍的糧草運輸問題,又發明“連弩”這種新式武器,出奇制勝,實際上這些都是他的醜媳婦教的。

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  據范成大《桂海虞衡志》記載:“汝南人相傳,諸葛亮居隆中時,友人畢至,有喜食米者,有喜食面者。頃之,飯、面俱備,客怪其速,潛往廚間窺之,見數木人椿米,一木驢運磨如飛,孔明遂拜其妻,求傳是術,後變其制為木牛流馬。”此外,諸葛亮五月渡瀘,深入南中,七擒孟獲,為避瘴氣而發明的“諸葛行軍散”、“臥龍丹”也是醜媳婦教給他的。博學多識的黃月英,一心一意相夫教子,勤勞持傢,終於成就瞭諸葛亮“功蓋三分國,名成八陣圖”的千秋大業。

  五是三國時期的阮氏。阮氏是名士阮德尉的女兒,洞房花燭夜時,阮氏的模樣嚇得新郎——三國時魏臣名士許允拔腿就跑,阮氏一把拽住他。許允邊掙紮邊說:“婦有‘四德’(封建禮教要求婦女具備的婦德、婦言、婦容、婦功四種德行),你符合幾條?”新婦說:“我所缺的,僅僅是美容。而讀書人有‘百行’,您又符合幾條呢?”許允說:“我百行俱備。”新婦說:“百行德為首,您好色不好德,怎能說俱備呢?”許允啞口無言。從此夫妻相敬相愛,感情和諧。

  許允任吏部郎,所任用的地方官吏比如郡守,都是他的同鄉,於是魏明帝派人把他抓起來。武士帶走許允的時候,阮氏光著腳追出來,告訴許允,明君可以用道理去說服,不能求情。許允被抓後,傢人號泣,阮氏說,不要緊,他很快就會回來,然後煮瞭小米粥等許允回來。等到明帝審問許允用人之事,許允答道,為國選才,一定要瞭解他們。臣的同鄉,是臣瞭解的人,陛下可以考察他們是否稱職,如果不稱職,臣願領罪。考察的結果,許允任用的同鄉都稱職,於是魏明帝放瞭他。

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