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史上最“小氣”的皇帝是誰?穿草鞋辦公的皇帝

  漢文帝劉恒,西漢開國皇帝高祖劉邦之第四子。公元前197年,在蕭何等33位朝臣的舉薦下,七歲的劉恒被封為代王。劉恒的母親薄氏,終劉邦之世,一直處在“諸姬”當中,從沒有升到“夫人”的行列,故此其母子才能躲過呂後的迫害,平安地活下來。公元前188年,隻有22歲的漢惠帝英年早逝,呂後分立劉恭、劉弘為帝(史稱西漢前、後少帝,因處在呂後專權時期,且被認為非盈帝後代,故未被正史承認)。公元前180年(呂後8年),呂後死,宮廷發生變亂,齊王兄弟興兵伐呂,太尉周勃、丞相陳平見勢亦響應,夷滅呂氏一族,史稱“蕩滌諸呂”。功臣派畏齊王勢壯,貪代王勢孤,擁立之。公元前180年,劉恒登基為帝,是為西漢史上第三位皇帝(若算上上述提到的前後少帝,則是第五位)漢文帝;公元前157年,漢文帝劉恒駕崩,在位23年,享年46歲,葬於霸陵(在今陜西長安區東),廟號太宗,謚號孝文皇帝,他也是《二十四孝》中親嘗湯藥的主角。

  北宋文學傢吳坰《五總志》上有這樣的記載:漢文帝劉恒以“履不藉以視朝”。草鞋最早的名字叫“屨”。由於草鞋材料以草與麻為主,非常經濟,且取之無盡,用之不竭,平民百姓都能自備,漢代稱之為“不借”。在漢文帝時,已經有瞭佈鞋,草鞋已經淪為貧民的穿著,而漢文帝劉恒以“履不藉以視朝”,就是說他穿著草鞋上殿辦公,做瞭節儉的表率。不僅是草鞋,就連他的龍袍,也叫是“綈衣”,綈在當時就是一種很粗糙的色彩暗淡的絲綢。就是這樣的龍袍,也一穿多年,舊瞭,也讓皇後給他補一補,再穿。

  漢文帝自己穿粗佈衣服不說,後宮也是樸素服飾。當時,貴夫人們長衣拖地是很時髦的,而他為瞭節約佈料,即使給自己最寵幸的夫人,也不準衣服長得下擺拖到地上。宮裡的帳幕、帷子全沒刺繡、不帶花邊。


  古代皇帝住的宮殿,大都要修又大又漂亮的露臺,好欣賞山水風光。漢文帝本來也想造一個露臺,他找到瞭工匠,讓他們算算該花多少錢。工匠們說:“不算多,一百斤金子就夠瞭。”漢文帝聽瞭,吃瞭一驚,忙問:“這一百斤金子合多少戶中等人傢的財產?”工匠們粗粗地算瞭一下,說:“十戶。”漢文帝聽瞭,又搖頭又擺手,說:“快不要造露臺瞭,現在朝廷的錢很少,還是把這些錢省下吧。”司馬遷在《史記》中記載:文帝“即位二十三年宮室苑囿狗馬服禦無所增益”。宮室就是宮殿建築,苑囿就是皇傢園林以及供皇室打獵遊玩的場所,狗馬即供皇帝娛樂使用的動物、設施等,服禦即為皇帝服務的服飾車輛儀仗等。這些都是皇帝們講排場、顯威嚴、享樂遊玩必不可少的,皇帝們大都十分重視。然而文帝當皇帝二十三年,居然沒有蓋宮殿,沒有修園林,沒有增添車輛儀仗,甚至連狗馬都沒有增添。

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  漢文帝屢次下詔禁止郡國貢獻奇珍異寶,本皇帝決不當收藏傢。他還能關心百姓的疾苦,剛當皇帝不久,就下令:由國傢供養八十歲以上的老人,每月都要發給他們米、肉和酒;對九十歲以上的老人,還要再發一些麻佈、綢緞和絲棉,給他們做衣服。春耕時,漢文帝親自帶著大臣們下地耕種,皇後也率宮女采桑、養蠶。

  在他死前,最後安排瞭一次節儉的活動—他的喪事。他在遺詔中痛斥瞭厚葬的陋俗,要求為自己從簡辦喪事,對待自己的歸宿“霸陵”,明確要求:“皆以瓦器,不得以金銀銅錫為飾,不治墳,欲為省,毋煩民。”“霸陵山川因其故,勿有所改”,即按照山川原來的樣子因地制宜,建一座簡陋的墳地,不要因為給自己建墓而大興土木,改變瞭山川原來的模樣。”

  漢文帝還主張死後把夫人以下的宮女遣送回傢,讓她們改嫁。

  漢文帝在位期間,輕徭薄賦,甚至12年免收全國田賦。他還親自耕作,做天下之表率,推動瞭生產力的迅速恢復與發展。政治上對內加強中央集權,鞏固瞭國傢政權,對外妥善處理同南越和匈奴的關系,對南越王趙佗實行安撫政策,對匈奴在實行和親政策的同時,加強瞭邊防的力量。匈奴曾三次侵犯漢境,漢文帝均及時派兵還擊擊退強敵。漢文帝廢除嚴邢苛法,帶頭執行法制判決,並且知人善任,虛心納諫,提拔重用人才,使漢朝從國傢初定逐步走向繁榮昌盛,為後來漢武帝的橫掃四方打下瞭堅實的基礎。

  像這樣一生為民、儉樸勤政,並不斷改進政策,為強國富民孜孜以求的皇帝,歷史上實不多見。由於漢文帝這種廉潔愛民的精神和勵精圖治的實踐,才造就瞭“文景之治”的盛世。據歷史記載,當時國庫裡的錢多得數不清,穿錢的繩子都爛瞭;糧倉的糧食一年年往上堆,都堆到糧倉外面來瞭。因此,司馬遷高度評價漢文帝說:“德至盛焉”,“豈不仁哉!”似乎,皇帝做到漢文帝這份上,真是虧死瞭。你想,做皇帝的沒吃好穿好,花錢都不舍得,不是白當瞭嗎?可老百姓喜歡呀,千秋萬世都想著你。後來赤眉軍攻進長安,所有皇帝的陵墓都被挖瞭,唯獨沒動漢文帝的陵墓,因為知道裡面沒啥好東西。

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