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揭秘:歷史上趙匡胤是力挽狂瀾還是謀權篡位?

  導讀:中國歷史上國傢分裂唐時期之後的五代十國,該算是一次國傢大分裂,它使得國不像國,戰禍連連人民慘遭殺戮,生靈慘遭塗炭。然而歷史總在特定的時期把天才之人推到風口浪尖,與其說時勢造英雄倒不如說是歷史選擇瞭他,那麼在這場國傢大分裂、大動蕩期,趙匡胤這位曠世奇才又是如何推到瞭歷史風雲的最前沿?

  傳說趙匡胤降臨人世就非同凡響,“紅光滿室,紫氣盈軒,遍體顯出金色,異香圍裹,旬日不散。”所以起初起名為“香孩兒”。因為父親趙弘殷是個軍人,而且還是一位出色的軍官,驍勇善騎射。由於母親杜夫人頭胎就生的一位公子,起名叫匡濟,可惜夭折瞭,“香孩兒”出生不久,正逢趙弘殷奉召出征,為圖吉利就把“香孩兒”改叫趙匡胤,“胤”本意為子孫相傳的意思。趙匡胤的童年和少年可以說是在軍隊大院裡長大的,擊劍、射箭、馳馬也成瞭他的必修課,因此也練就瞭一身好武藝。由於豪傑性情,沒多久趙匡胤豪放之名就聞名的遐邇共仰。隨著年齡的長大,談婚論嫁是必然的,但是趙匡胤是一個有理想有抱負的青年,大婚甜蜜之後,便向母親提出要追隨父親出征的想法,但是受到瞭母親的斥責。但他心不甘,一日深夜給美麗的妻子留書一封,便西去找父親。

  途中路徑一座大寺院,此時他也感覺有些累瞭,便想在此借宿一宵,但眾僧徒以為是一個落魄的征夫,執意要逐客。爭執不下變動起手來,結果可想而知,橫七豎八躺瞭一地的和尚。當然驚動瞭主持,見此景老和尚一點也沒怪罪趙匡胤,二位還有一番長談。臨別時,老和尚送趙匡胤十六字並要他切記:遇郭乃安,歷周始顯,兩日重光,囊木應讖。果然趙匡胤此行沒能找到父親,卻遇上瞭郭威,此時郭威正受任招慰安撫使,領兵西征,西面各路大軍都由他節制,見到趙匡胤當然喜歡,這等人才當然需要。因為,此時的郭威也在為自己奪取權力做著積極的準備,一段時間後趙匡胤當然知道郭威的實際用意,但又感他優禮有加,不好提出去意也就安頓下來。之後趙匡胤屢建功績,直到郭威篡權稱帝建國號為後周。

  可惜郭威建立後周,他在位3年就死瞭,那年他53歲。後由郭威養子柴榮(郭榮)承襲瞭九五至尊,做瞭億兆之主,即位後的世宗皇帝郭榮作戰倒還算身先士卒,因為畢竟與趙匡胤在軍中並肩作戰,也立過戰功。可以說也見過大世面。他們在趙匡胤眼中都是英雄,雖然自己戰功顯赫,但始終保持做人低調,況且郭榮又是一位雄才大略、英明果敢的一代英主。面對這樣的主子趙匡胤也算是無欲無求瞭。


  後來在北伐契丹途中不幸染疾,公元959,柴榮周世宗病死,那年他39歲,在位5年使國傢萬象更新,但是太子梁王即位時才年方7歲。新主年幼身為太後的符太後有沒有武則天的能耐,後周領導層一時間成無助的狀態,而且朝廷之上的派系之爭開始顯現。其實作為功名顯赫又重權再握的趙匡胤無疑成瞭後周的主心骨,他面對兩難的時候沒有選擇代行皇帝的權力,他深知挾天子這等事要被人唾罵的,最後還會眾叛親離,為瞭保持自己的清譽,做得好於不好都不是他該所為的。但是正值內憂外患眼看兩位英主開創的基業開始動搖,趙匡胤又怎麼可能獨善其身呢?

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陳橋兵變的影響 趙匡胤陳橋兵變後一統天下

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  公元960年,當群臣正在慶賀元旦,鎮州、定州忽報遼國與北漢聯兵南侵。趙匡胤率禁軍諸將去抵禦。到瞭陳橋,殿前散指揮使苗訓以觀天象為名,傳出“點檢作天子”的所謂天命。於是,趙匡胤之弟趙匡義、歸德軍掌書記趙普,以及一些將領說:“主上幼弱,我們出死力破敵,誰能知道,不如先立點檢為天子,然後北征。”其實,在這場策劃中趙匡胤非常傍徨,但終究沒制止住趙匡義趙普等人所導演一場“兵變”,史稱“陳橋兵變”。

  趙匡胤就此登上大位,但同時也背上瞭篡奪帝位罵名,這樣一來多少都有損趙匡胤大英雄形象,人們通常是對打下來的江山,那種氣吞山河的氣魄大加贊賞,可是對趙匡胤從人傢孤兒寡母手中篡奪來的帝位多有非議,趙匡胤自己也為此耿耿於懷。

  但是,就是這次被認為“不光彩”篡位,才終結瞭亂世五代,紛亂的格局開始走向再次的統一大業。郭威的清正,郭榮的治國韜略以及他們自身垂范也影響著趙匡胤,從他們身上趙匡胤汲取瞭養分。所以在他登上帝王寶座後,在殿中為繼位者勒石為戒:“一、保全柴氏子孫;二、不殺士大夫;三、不加農田之賦。嗚呼!若此三者,不謂之盛德也不能。特別是第二條是告誡子孫重視文人,和士大夫共治天下。有宋一代,君主嚴守祖訓,不殺士大夫及言事者,這在兩千年帝制歷史中是絕無僅有的。

  為什麼宋太祖能夠提出這樣的祖訓,而歷代宋帝都能嚴守之呢?除瞭宋太祖仁厚慷慨節義,宋帝誠孝守信之外,還有其特定的歷史原因。就是在五代時期,軍人當政,是中國兩千年帝制歷史中文化最黑暗衰敗的時代。文人士大夫沒有出路,隻能去給軍閥做幕僚。年輕人隻有兩條出路,或者當兵,或者出傢當和尚。可謂中國歷史中的文化荒漠的黑暗時代。

  太祖趙匡胤明白包括自己在內北宋以軍閥篡位立國,五代篡弒的根源所在,所以杯酒釋兵權後,他從軍制上消除瞭軍隊將領重演黃袍加身的可能。認識到治國需要文人士大夫,開始註重教育科舉。而宋太祖趙匡胤晚年讀二典,嘆曰:“堯、舜之罪四兇,止從投竄,何近代法網之密乎!”提出“五代諸侯跋扈,有枉法殺人者,朝廷置而不問。人命至重,姑息藩鎮,當若是耶?自今諸州決大辟,錄案聞奏,付刑部覆視之。”遂著為令。這種重視人命的思想,也是不殺士大夫的重要根源所在。所以,縱觀2000年帝制歷史,不殺士大夫,隻有宋代做到瞭。

  因為唐朝後期純屬於殘唐時期,所以中國歷史朝代中壽命最長319年的宋太祖趙匡胤開創基業。從趙匡胤年輕時的志向到他如何抓住機遇施展才能忠心救主;又從他如何身為高位卻如何嚴謹做人低調做事,到他黃袍加身不費一兵一卒奪位成功,並且利用杯酒釋兵權的方法解決自己的後顧之憂。然後又仔細的研究瞭他恩威並施,剛柔並濟的管理方式和如何對自己嚴格管理的經驗。不愧為一代明君。

  雖然後人對趙匡胤多有批評:不光彩的得到帝位;甚至說“不殺士大夫,偽也。”但當我們穿越時空回到紛亂年代,看趙匡胤行為做事,得到帝位後的施政,以及對中國歷史的貢獻,任何非議也無法抹殺掉宋太宗本是賢君這一事實。

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