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一代名醫竟死於非命!揭秘史上真實的神醫扁鵲

  扁鵲死於非命之謎:扁鵲是我國古代著名的醫生,居五大醫學傢之首(其餘四人是:華佗、張仲景、孫思邈、李時珍)。他創立瞭中醫“望、聞、問、切”的“四診法”,是我國中醫理論的奠基者。扁鵲的醫術精湛,醫德高尚,治病救人的故事廣為流傳,司馬遷在《史記》中特立《扁鵲傳》,以示紀念。扁鵲是中國古代第一個進入正史的醫生。可是,這樣一位在中國醫學史上地位極其重要的名醫,卻留給後人許多謎團。比如,扁鵲究竟是誰?扁鵲又是如何死的呢?

  翻開《史記》,會發現扁鵲有三個名字:一為扁鵲。字義上看,扁鵲是指一隻鳥,喜鵲也。“扁”字,一讀biǎn;一讀pian(篇),清代學者梁玉繩在《史記志疑》中說扁鵲之扁是“取鵲飛鶣鶣之意”,即指一隻喜鵲在自由自在地飛翔。二為秦越人。《史記》說:“扁鵲者,勃海郡鄭人也,姓秦氏,名越人。”三為盧醫。《史記正義》說,扁鵲“傢於盧國”又稱盧醫。

  分析以上這三個名字,會發現,扁鵲是上古黃帝時期的一位醫生,他到處行醫,治病救人,人們非常尊敬他。因為他所到之處熱心給人治病,解除瞭人們的痛苦,所以人們就把這個醫生比作一個會給人帶來喜訊的喜鵲。由此可知扁鵲是一個傳說人物。

  在山東出土的漢代石刻中,曾有扁鵲的形象,他人手人面,頭戴冠幘、鳥身禽立、拖著一束長尾。人們將扁鵲刻畫成人首鳥身的模樣,既反映瞭原始鳥圖騰的崇拜意識,也說明扁鵲在人們心目中是一個神人。而秦越人,應該說是確有其人,他就是《史記》上說的,在渤海郡鄭的一位醫生。盧醫則是指他出生的地方在盧國。可以說,扁鵲原來是個醫術高超的傳說人物,秦越人到處行醫,受到人們的尊敬,因此也被稱為扁鵲。


  在有關扁鵲的史料中,記載扁鵲活動的時間跨度非常大。如扁鵲最早給蔡桓侯治病的時間是在公元前695年;給虢太子治病的時間大約在公元前655年左右;給齊桓侯(桓公午)看病,大約在公元前385—357年之間;《戰國策》記載的扁鵲見秦武公,大約在公元前309年,這是他看的最後一個病人。

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  扁鵲一生走南闖北,為無數患者解除疾病痛苦,被人們稱為能“起死回生”的“神醫”。在他行醫經過的路途上,歷代人民為他建陵墓、立碑石、築廟宇、朝香火。然而,一生救死扶傷的扁鵲,最終卻是死於非命。

  扁鵲是在咸陽遇害的。據《戰國策》記載,扁鵲在秦國時,秦武王(前310年—前307年)請扁鵲看病。扁鵲認為,秦武王的身體沒有大問題,建議及早醫治。這時秦武王左右近臣卻說扁鵲壞話,說秦武王的病在耳朵前面,眼睛下面,讓扁鵲治療未必能治好,弄不好反而會使耳朵聽不清,眼睛看不明。

  秦武王把這話告訴瞭扁鵲,說不吃扁鵲開的藥。扁鵲聽瞭非常生氣,把治病的砭石(針)一丟,說:“君王同懂醫術的人商量治病,又同不懂醫道的人一道討論,幹擾治療,就憑這一點,就可以瞭解到秦國的內政,你與有知識的人共事可以得天下,治天下,與無知之輩同謀,將會失去天下。從今天這件事可以推知秦國的事,如果再這樣下去,君王隨時都有亡國的危險!”扁鵲的話批評瞭秦武王,也得罪瞭一些近臣。太醫令李醯自知醫術不如扁鵲,對扁鵲懷恨在心,就在扁鵲離開咸陽東歸的路上,李醯派人刺殺瞭扁鵲。一代名醫死於非命,令人嘆息!

  扁鵲是司馬遷《史記》裡面記載的第一位醫生,他對扁鵲給予深切的同情,因為扁鵲無端受害,司馬遷自己也有相同的遭遇。所以在《史記·扁鵲倉公列傳》中,司馬遷感慨道:“女無美惡,居宮見妒;士無賢不肖,入朝見疑。故扁鵲以其伎見殃,故老子曰‘美好者不祥之器’,豈謂扁鵲等邪?”

  仔細讀司馬遷的話,會發現司馬遷在這裡傾訴瞭他個人的感慨與不平。大傢都知道,司馬遷也是無端被殘害的,他就是因為替與匈奴作戰的將軍李陵說瞭幾句公正話,結果漢武帝大怒,將司馬遷處以宮刑。司馬遷就是在這個處境下艱難地寫作《史記》,所以對無端遇害的扁鵲充滿瞭同情。

  扁鵲是我國古代著名的醫生,他滿腔熱情,治病救人,後來人們崇拜他,尊敬他,熱愛他,於是就在他身上不斷添加瞭許多傳說的神奇的故事。扁鵲對祖國醫學發展的貢獻是不可磨滅的,扁鵲永遠不會為人民所忘記。

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