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契訶夫的名言,契訶夫經典語錄

1、簡潔是天才的姊妹。

 

2、人的一切都應該是美麗的:面貌、衣裳、心靈、思想。

 

3、感到自己在這個世界上是件多餘的裝飾品,那是很難堪的。活著而又沒有目標是可怕的。

 

4、人在智慧上應當是明豁的,道德上應該是清白的,身體上應該是清潔的。

 

5、求人幫助的時候,求窮人比求富人容易。

 

6、信仰是精神的勞動;動物是沒有信仰的,野蠻人和原始人有的隻是恐怖和疑惑。隻有高尚的組織體,才能達到信仰。

 

7、必須努力使每一個孩子的見聞比他祖父和父親的見聞多而廣。

 

8、如果我是文學傢,我就需要生活在人民之中。

 

9、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順,使人們的氣質變溫和,使他尊重別人。

 

10、不論你是一個男子還是一個女人,待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷,決不等於用拳頭制止別人發言。

 

11、天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉裡,天父尚且養活它,何況人?

 

12、信仰是精神的勞動;動物是沒有信仰的,野蠻人和原始人有的隻是恐怖和疑惑。

 

13、文學傢不是做糖果點心的,不是化妝美容的,也不是給人消愁解悶的;他是一個負有義務的人,他受自己的責任感和良心的約束。

 

14、在舞臺上應該像在生活中一樣的復雜和一樣的簡單。人們吃飯,就是吃飯,但與此同時,或是他們的幸福在形成,或是他們的生活在斷裂。

 

15、要是人傢端給您的是咖啡,那麼請您不要在杯子裡找啤酒。如果我獻給您的是教授的思想,那麼您得相信我,不要在那裡面找契訶夫的思想。

 

16、有過不貞行為的妻子,是一大塊冷瞭的炸牛排。因為它無疑已經被別的什麼人的手摸過瞭,所以使人沒有瞭想去碰它的思想。

 

17、要活下去總得有點可以寄托的東西。……住在鄉下隻是內在勞動,而精神卻在睡覺。

 

18、我隻有在工作得很久而還不停歇的時候,才覺得自己的精神輕快,也覺得自己找到瞭活著的理由。

 

19、人在智慧上應當是明豁的,道德上應該是清白的,身體上應該是潔凈的。

 

20、人類把歷史看成戰鬥的連續,為什麼呢,因為直到今天,他們還認為鬥爭是人生的主要東西。

 

21、人生的快樂和幸福不在金錢,不在愛情,而在真理。

 

22、我對人生的理解是:不能光滿足於大吃大喝,而且食欲也會逐月減弱。

 

23、不要心平氣和,不要容你自己昏睡!趁你還年輕,強壯、靈活,要永不疲倦地做好事。

 

24、無疑的,您是一個有才能的人,有文學氣質,經歷過戰鬥的風暴,聰明伶俐,沒有受到先人之見的思想體系的壓制,因此您可以放心:您那劇本的烤爐裡會出好貨色的。

 

25、在當前這個時代,凡是信得過的誠實的不灌酒的工作者,隻有在知識分子和農民當中,也就是說在這兩個極端當中,才找得到——此外就找不到瞭。

 

26、隻有受過教育的誠心誠意的人才是有趣味的人,也隻有他們才是社會所需要的。這樣的人越多,天國來到人間也就越快。

 

27、人生的快樂和幸福不在金錢,不在愛情,而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福,生活反正不會任你一邊酗酒,一邊幸福的,它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。

 

28、尋求真理的時候,人也進兩步,退一步。痛苦啦、錯誤啦、對生活的厭倦啦,把他們拋回來,可是尋求真理的熱望和固執的毅力會促使他們不斷地前進。

 

29、當喉嚨發幹時,會有連大海也可也一飲而盡的氣概——這便是信仰;一等到喝時,至多隻能喝兩杯——這才是科學。

 

30、科學是人生中最重要的最美好的和最需要的東西。

 

31、女作傢應當不是寫,而是在紙上刺繡,因而工作得精細遲緩。

 

32、我們的事業就是學習再學習,努力積累更多的知識,因為有瞭知識,社會就會有長足的進步,人類的未來幸福就在於此。

 

33、生活是惱人的牢籠。一個有思想的人到成年時期,對生活有瞭成熟的感覺,他就不能不感到他關在一個無從脫逃的牢籠裡面。

 

34、婦女染有庸俗化習氣的傢庭裡,最容易培養出騙子惡棍和不務正業的東西來。

 

35、人,不管是什麼,應當從事勞動,汗流滿面地工作,他生活的意義和目的、他的幸福、他的歡樂就在於此。

 

36、隻有受過教育的、誠心誠意的人才是有趣味的人,也隻有他們才是社會所需要的。這樣的人越多,天國來到人間也就越快。

 

37、人們厭煩瞭寂靜,就希望來一場暴風雨;厭煩瞭規規矩矩氣度莊嚴地坐著,就希望鬧出點亂子來。

 

38、有一個哲學傢說,如果郵差知道他們的郵袋裡裝著多少愚蠢庸俗荒唐的廢話,他們就不會跑得那麼快,而且一定會要求加薪,這是實話。

 

39、有一個聰明的人,就有一千個糊塗蟲,有一句至理名言,就有一千句蠢話;這個千數壓倒瞭一數,就是都市和農村進步遲緩的原因。

 

40、人間萬物正在日益完善。如瑞典火柴,小歌劇,火車頭,代普萊牌葡萄酒,人與人的關系等。

 

41、當你們慢慢富裕起來快變成財主的時候,快把一切的財富,一切的,統統都捐獻給窮人們,隻有當財主把多餘的錢都還給窮人的時候,才會沒有小偷。

 

42、求人幫助的時候,求窮人比求富人容易。

 

43、我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大,活動才可以說是偉大的。

 

44、人在智慧上、精神上的發達程度越高,人就越自由,人生就越能獲得莫大的滿足。

 

45、對自己不滿足,是任何真正有天才的人的根本特征。

 

46、人在智慧上應當是明豁的,道德上應該是清白的,身體上應該是清潔的。

 

47、凡是對別人的痛苦有職務上業務上,關系的人,例如法官警官醫生等,時侯一長,習慣成自然,就會變得麻木不仁,即使有心,也不能對訴訟人采取敷衍以外的態度。

 

48、某俱樂部,隻因為全體會員心緒欠佳,致使一個很體面的人落選,這樣,他的前途就完瞭。

 

49、公眾在任何時候任何地方都是一樣的:又聰明又愚蠢,又和善又殘酷——這要依當時的心情而定。它永遠是一群羊,需要好牧人看羊狗;牧人和狗把它領到那兒去,它就永遠跟著走。

 

50、人生的快樂和幸福不在金錢,不在愛情,而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福,生活反正也不會聽你一邊酗酒,一邊幸福的,它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。

 

51、我覺得你們這些有思想的人如果專心致志於解決大問題,那你現在極力要解決的那些小問題,也就自然而然地順帶解決瞭。如果你坐著汽球上天,看一看全城,那麼你也就不由自主、自然而然地看見瞭田野、農村、河流。……人們制造硬脂,同時,作為副產品,也就得到瞭甘油。我覺得當代的思想似乎停在一個地方,粘住不動瞭,它充滿偏見,萎靡不振,畏畏葸葸,害怕廣闊浩渺的翱翔,猶如我和你怕登山一樣。這就是保守思想。

 

52、托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學,最偉大的利他主義,不過這種思想對生活來說卻不適用。有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報侮辱,不能不這樣回報。到處都得有為個人的神聖權利的奮鬥;如果不要這種奮鬥,那就是不道德。

 

53、已經長大瞭的孩子們,在飯桌上談論宗教,對於禁食和僧侶聽慣瞭隻是笑嘻嘻地微笑著;到末瞭,她竟突然對他們說,他們說服瞭她,她和他們已經意見一致瞭。孩子們反倒感到尷尬:他們很難想象,他們沒有瞭宗教的母親,以後會做出什麼事來。

 

54、目前,在我們的社會生活裡,盛行著兩種對待女人的態度。有些人測量女人的顱骨,打算證明女人比男人低下。他們尋找女人的缺點,以便嘲笑她們,在她們眼裡顯出男人高明,為男人的獸性辯護。另一些人卻竭盡全力把女人提高到自己的水平上來,也就是逼她們背誦三萬五千種昆蟲,照男人所說和所寫的那樣說些和寫些蠢話。

 

55、別墅生活是魔鬼和女人想出來的花樣。魔鬼幹這種事是出於惡毒,女人呢,出於極端的輕浮。求上帝憐恤吧,這不是生活而是苦役,地獄!眼下又悶又熱,呼吸都困難,可是你從這個地方奔波到那個地方,像個遊魂似的,怎麼也找不著一個安身之處。

 

56、那些沒事幹的所謂“統治階級”,長久沒有戰爭就活不下去;要沒有戰爭,他們就覺得無聊,閑散得不耐煩,使得他們生氣。他們不知道為什麼要生在世上,隻得拼命地互相咬嚼,不給對方留餘地地惡口相加。

 

57、認為文學的責任就在於從壞人堆裡挖出“珍珠”來,那就等於否定文學本身。文學所以叫做藝術,就是因為它按生活的相來面目描寫生活。它的任務是無條件的,直率的真實。把文學的職能縮小成為搜羅“珍珠”之類地專門工作。那是致命打擊。

 

58、他有著天才的火花!你知道這是什麼意思?那就是勇敢開闊的思想,遠大的眼光……他種下一棵樹,他就已經看見瞭千百年的結果,已經憧憬到人類的幸福。這種人是少有的,要愛就愛這種人。

 

59、狼也罷,熊也罷,各種野獸也罷,我統統不怕,惟獨怕人。野獸來瞭,你可以用槍支或者別的什麼武器打死它,救出你自己,可是壞人來瞭,那就任什麼解救的辦法都使不上瞭。見著野獸可以開槍,可是你開槍打死一個強盜,你就要負責,那可就要發配到西伯利亞去瞭。

 

60、因為氣候智力精力趣味和觀察力的差別,人和人之間是永遠談不到有什麼平等的。因為不平等才應該把自然法則當作確定不變的規律。但我們能使不平等變得不易覺察,正像我們把不平等視為雨或狗熊等尋常之物一樣。這裡,文化教養是起主要作用的。

 

61、不過高爾基的功績本來就不在於他寫的東西都使人滿意,而在於他的俄羅斯,乃至全世界,是第一個帶著輕蔑和厭惡談到小市民的人,而且他正是在社會已經為這種抗議準備成熟的時候來談的。

 

62、他們這種驚人的相似是由一種共同的烙印形成的,它印在他們各人蒼白而阻鬱的臉上,印在各人的破衣服和破帽子上:那就是一貧如洗。

 

63、知識分子,偶然遭受一兩次痛苦,便會覺得這個刺激過於強烈,便會大叫起來;可是廣大的群眾,無時無刻不受著痛苦的壓迫,感覺便麻木瞭,他們在大街上或者在住宅中所能看見的,隻有沉默的人們,毫無聲息地在活著動著他們到瞭過於痛苦的時候,反而隻吹一聲口哨。

 

64、我們這些知識分子在舊的破爛堆中翻來撿去,並且按照俄國古老的傳統習慣互相咬嚼的時候,在我們的周圍,正興起瞭我們完全陌生和想不到的另一種生活。偉大的事變,會使我們手足無措。你會看到,……那些比我們眼界廣闊,知識豐富的人們,會把我們攆到生活舞臺的後面去。

 

65、為什麼恰恰到瞭老年,人才註意到自己的感受,批評自己的行動呢?為什麼年輕的時候就不管這些?到瞭老年,就是沒有這一套也已經夠難受的瞭。……年輕的時候整個生活不留痕跡地滑過去,幾乎沒觸動思想,可是到瞭老年,每一個極小的感受都像釘子那樣釘在頭腦裡,引起一大堆問題。

 

66、雨和雪,兩個潮濕的弟兄,死命抽打我們的臉。盡管這是冬天,閃電仍然向四面八方劃破天空。閃電像忽閃忽閃的天藍色眼睛那樣迷人,又像思想那樣疾速,而它威嚴雄壯的旅伴,轟雷,嚇人地震撼著空氣。

 

67、一個人如果缺乏比外界的一切影響更高更堅強的東西,那麼隻要害一場重傷風,就足以使他失去常態,使他一看見鳥就認為是貓頭鷹,一聽見聲音就認為是狗叫。在這樣的時候,他所有的樂觀主義或者悲觀主義,以及因而產生的偉大和渺小的思想,就純粹成瞭病態,不是別的瞭。

 

68、當一個人喜愛梭魚跳躍的水聲時,他是個詩人;當他知道瞭這不過是強者追趕弱者的聲音時,他是個思想傢。可是要是他不懂得這種追逐的意義所在、這種毀滅性的結果所造成的平衡為什麼有其必要時,他就會重回到孩提時代那樣糊塗而又愚笨的狀態。所以越是知道得多,越是想得多,也就越是糊塗。

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