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文明禮儀的經典名言

名人名言:文明禮儀的經典名言
和為貴,諧為美!

親善產生幸福,文明帶來和諧。 ——雨果
幸福永遠存在於人類不安的追求中,而不存在於和諧與穩定之中。
——魯迅
君子和而不同,小人同而不和
君子是和諧而不會盲目附和,小人隻是盲目附和而不會和諧

友誼是一種和諧的平等。--畢達哥拉斯

和諧美是美的最高境界。早在古希臘時期,著名的哲學傢赫拉克利特就說過:
“美在和諧。”可見,和諧 美是一個極古老而又至今依然熠熠生輝的美學命題。


冰心老人曾說:”美的真 諦應該是和諧。這種和諧體現在人身上,就造就
瞭人的美;表現在物上,就造就瞭物的美;融匯在環境中,就 造就瞭環境的美。”


赫拉克利特說:”看不見的和諧比看得見的和諧更美。”

費孝通:“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”
黑格爾:“存在的就是合理的。”
孔子:“君子和而不同”


●禮儀周全能息事寧人(儒貝爾)

●頭銜愈大,禮儀愈繁(丁尼生)

●生命是短促的,然而盡管如此,人們還是有時間講究禮儀(愛獻生)

●如果把禮儀看得比月亮還高,結果就會失去人與人真誠的信任(培根)

●禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾,使它們對他具有效用,去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感(洛克)

●舉行盛大的葬禮,與其說是向死者志哀,不如說是為瞭滿足生者的虛榮(拉羅什富科)

●人間的面孔從未像在葬禮中看上去那麼世俗(喬·艾琪渥斯)

●一個人如果在街上註意觀察的活動,我相信,他一定會在靈車上發現最愉快的表情(喬·斯威夫特)

●人們最看重的是特權,哪怕是主持葬禮的特權(詹·拉·洛威爾)

●禮者,人道之極也(荀子)

●安上治民,莫善於禮(孝經)

●道之以告德,齊之以禮(論語)

●不學禮,無以立(論語)

●禮,經國傢,定社稷,序民人,利後嗣(左傳)

●禮,天之經也,民之行也(左傳)

●人無禮則不生,事無禮則不成,國傢無禮則不寧(荀子)

●人有禮則安,無禮則危(禮記)

●禮以行義,義以生利,利以平民,政之大節也(左傳)

●禮義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡(管子)

●衣食以厚民生,禮義以養其心(元·許衡)

●禮義生於富足,盜竊起於貧窮(漢·王符)
宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節–莎士比亞,這個我覺得最經典瞭~
禮儀周全能息事寧人(儒貝爾)

●頭銜愈大,禮儀愈繁(丁尼生)

●生命是短促的,然而盡管如此,人們還是有時間講究禮儀(愛獻生)

●如果把禮儀看得比月亮還高,結果就會失去人與人真誠的信任(培根)

●禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾,使它們對他具有效用,去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感(洛克)

●舉行盛大的葬禮,與其說是向死者志哀,不如說是為瞭滿足生者的虛榮(拉羅什富科)

●人間的面孔從未像在葬禮中看上去那麼世俗(喬·艾琪渥斯)

●一個人如果在街上註意觀察的活動,我相信,他一定會在靈車上發現最愉快的表情(喬·斯威夫特)

●人們最看重的是特權,哪怕是主持葬禮的特權(詹·拉·洛威爾)

●禮者,人道之極也(荀子)

●安上治民,莫善於禮(孝經)

●道之以告德,齊之以禮(論語)

●不學禮,無以立(論語)

●禮,經國傢,定社稷,序民人,利後嗣(左傳)

●禮,天之經也,民之行也(左傳)

●人無禮則不生,事無禮則不成,國傢無禮則不寧(荀子)

●人有禮則安,無禮則危(禮記)

●禮以行義,義以生利,利以平民,政之大節也(左傳)

●禮義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡(管子)

●衣食以厚民生,禮義以養其心(元·許衡)

●禮義生於富足,盜竊起於貧窮(漢·王符)
傢和萬事興!