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老子的名言名句

40、“希言自然”(少說話是合乎自然的)–––––––孔子也說:“天何言哉!”“君子訥於言而敏於行”。因為在中國,因言治罪,說話闖禍,是自古以來的通例。 

41、“人法地,地法天,天法道,道法自然”(人以地為法則,地以天為法則,天以道為法則,道以自然而然為法則)–––––––中國人以順應自然為最高法則,西方人以戰勝自然為最高法則,兩者可以互補。 

42、“善行無轍跡,善言無瑕謫”(善於走路,不留痕跡;善於言談,無可指謫)––––––––神出鬼沒,滴水不漏,中國人的大智慧。 

43、“天下神器,不可為也。為者敗之,執者失之”(天下是神秘的,不能逆理而為。逆理而為必然會把天下搞亂,越是執著把持,就越會失去)–––––––為而敗,執而失,這其中包含瞭辯證法的道理。中國的思想主要是陰陽辯證的思想。 

44、“以道佐人主者,不以兵強天下。其事好還;師之所處,荊棘生焉;大軍過後,必有兇年”(以人間正道輔佐君主的人,不以軍隊逞強於天下。用兵會很快產生惡果;軍隊所到之處,荊棘叢生;大戰過後,必有荒年)–––––––中國的戰爭異常殘酷,完全是為瞭政治上的奪權,所以對經濟、環境肆意地破壞,對人民的生命財產肆意地殺掠。 

45、“善有果而已,不敢以取強。果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕,果而不得已,果而勿強。物壯則老”(隻要很好地達到瞭目的就算瞭,不要以兵來逞強。達道瞭目的不要自高自大,達到瞭目的不要自我誇耀,達到瞭目的不要驕傲,達到瞭目的而要認為這是迫不得已,達到瞭目的不要逞強。事物壯大瞭,必然走向衰亡)–––––––老子看到瞭物壯則老,物極必反的道理,所以,主張果而勿強,可現實中幾個軍閥能做到? 
31、“古之善為士者,微妙玄通,深不可識”(古代思想境界高的人,微妙、幽玄而通達,深邃到無人可以琢摩)–––––––高深莫測,在中國是褒義詞,在西方卻是貶義詞。 

32、“知常曰明。不知常,妄作,兇”(知道規律,叫作明智。不知道規律,輕取妄動,其結果必兇)–––––––所謂“常”,就是“道”,就是欲取先予,欲張反斂,以反達正等謀略,老子深為諳之。 

33、“太上,下知有之,其次親而譽之,其次畏之,其次侮之”(最高明的統治,百姓僅僅知道有它的存在;第二等高明的統治,百姓喜歡和歌頌它;稍差的統治,百姓畏懼它;最差的統治,百姓咒罵它)–––––––這裡的意思是,最高明的統治,是道傢的無為而治,第二等的,是儒傢的教化、禮治,稍差和最差的,是法傢之暴政。可惜的是,歷代統治者用得最多的是法傢之術,其次是儒傢之術,最少的是道傢之術。 

34、“大道廢,有仁義;智慧出,有大偽”(人間真理被廢棄,才會出現仁義道德;民智得以開啟,罪惡也就產生瞭)–––––––仁義道德是亂世的產物,罪惡是智慧的產物,這種說法雖然有道理,但現代文明之世也還是需要道德、智慧,隻不過需要的是自主的道德、人性的道德,是大的治國智慧,而不是封建的道德,小的陰謀詭計的智慧。 

35、“絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有”(拋棄聖明和智慧,對人民有百利而無一害;拋棄仁義道德,人民自然的感情才能回歸;拋棄技巧機關和物質利益,盜賊才能絕跡)–––––––人民昏昏噩噩,統治者愚民愚己,中國所以落後。 

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