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聞一多名言名句

  作為學者和詩人的聞一多先生,在30年代國立青島大學的兩年時間,我對他是有著深刻印象的。那時候,他已經詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探,有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高,越高,攀得越起勁;鉆之彌堅,越堅,鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史,炯炯目光,一直遠射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。1930年到1932年,“望聞問切”也還隻是在“望”的初級階段。他從唐詩下手,目不窺園,足不下樓,兀兀窮年,瀝盡心血。杜甫晚年,疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發零亂,他是無暇及此的。飯,幾乎忘記瞭吃,他貪的是精神食糧;夜間睡得很少,為瞭研究,他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶,因它大開光明之路,“漂白瞭的四壁”。
  不動不響,無聲無聞。一個又一個大的四方竹紙本子,寫滿瞭密密麻麻的小楷,如群蟻排衙。幾年辛苦,凝結而成《唐詩雜論》的碩果。
  他並沒有先“說”,但他“做”瞭。作出瞭卓越的成績。
  “做”瞭,他自己也沒有“說”。他又由唐詩轉到楚辭。十年艱辛,一部“校補”赫然而出。別人在贊美,在驚嘆,而聞一多先生個人呢,也沒有“說”。他又向“古典新義”邁進瞭。他潛心貫註,心會神凝,成瞭“何妨一下樓”的主人。
  做瞭再說,做瞭不說,這僅是聞一多先生的一個方面,作為學者的方面。
  聞一多先生還有另外一個方面,作為革命傢的方面。
  這個方面,情況就迥乎不同,而且一反既往瞭。
  作為爭取民主的戰士,青年運動的領導人,聞一多先生“說”瞭。起先,小聲說,隻有昆明的青年聽得到;後來,聲音越來越大,他向全國人民呼喊,叫人民起來,反對獨裁,爭取民主!
  他在給我的信上說:“此身別無長處,既然有一顆心,有一張嘴,講話定要講個痛快!”
  他“說”瞭,跟著的是“做”。這不再是“做瞭再說”或“做瞭也不一定說”瞭。現在,他“說”瞭就“做”。言論與行動完全一致,這是人格的寫照,而且是以生命作為代價的。
  1944年10月12日,他給瞭我一封信,最後一行說:“另函寄上油印物二張,代表我最近的工作之一,請傳觀。”
  這是為爭取民主,反對獨裁,他起稿的一張政治傳單!
  在李公樸同志被害之後,警報迭起,形勢緊張,明知兇多吉少,而聞先生大無畏地在群眾大會上,大罵特務,慷慨淋漓,並指著這群敗類說:你們站出來!你們站出來!
  他“說”瞭。說得真痛快,動人心,鼓壯志,氣沖鬥牛,聲震天地!
  他“說”瞭:“我們要準備像李先生一樣,前腳跨出大門,後腳就不準備再跨進大門。”
  他“做”瞭,在情況緊急的生死關頭,他走到遊行示威隊伍的前頭,昂首挺胸,長須飄飄。他終於以寶貴的生命,實證瞭他的“言”和“行”。
  聞一多先生,是卓越的學者,熱情澎湃的優秀詩人,大勇的革命烈士。
  他,是口的巨人。他,是行的高標。

1對奴隸,我們隻當同情,對有反抗性的奴隸,尤當尊敬。
  2個人之於社會等於身體的細胞,要一個人身體健全,不用說必須每個細胞都健全。
  3盡可多多創造快樂去填滿時間,那可活活縛著時間來陪著快樂?
  4我愛中國固因它是我的祖國,而尤因它是那種可敬愛的文化的國傢。
  聞一多高徒:臧克傢對他的贊揚“人傢說瞭再做,我是做瞭再說。”
  “人傢說瞭也不一定做,我是做瞭也不一定說。”  

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