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盤點古代各朝的閱兵式:八陣最早是閱兵式上出現

  中國有5000年悠久歷史,軍事史貫穿瞭整個社會發展的進程。閱兵作為傳統軍事儀式,以田獵為最初方式發展演變至今。據史籍推測,傳說時代的戰神蚩尤就是華夏先民的狩獵首領,後代利用田獵進行軍事訓練時,都要祭祀蚩尤,這種習俗一直流行到宋代。

  孟津觀兵伐紂王

  夏商時出現以田獵教戰陣和巡行各諸侯國的巡狩等軍隊訓練形式。西周,以狩獵方式進行軍事訓練已形成制度,一年四季都有軍事訓練和演習檢閱。依據《周禮·大司馬》記載,軍事訓練制度是按四季分述的,每季又分前後兩個部分,前半部分是教練和檢閱之禮,後半部分是借用田獵演習之禮。

  武王伐紂之前,在孟津組織軍事演習,吸引瞭多個諸侯國加盟,為伐紂做準備,史上稱其為“孟津觀兵”,這是歷史上比較早的規模較大的閱兵之一。

  秦王朝隨著中央集權的加強,皇帝更加重視軍事訓練與校閱,雖未留下大量文獻資料,但秦始皇兵馬俑以高度逼真的藝術手法再現瞭秦朝閱兵的場景。

  千古美談細柳營

  西漢時,漢軍經常舉行各種規模的軍事演習,對軍隊進行校閱、考核。無論是中央軍還是地方軍,大體上每年秋季都要舉行一次。被稱為“秋射”、“校閱”或者“都試”。中央設有都試郎,總閱試習武備。

  漢文帝時,周亞夫為將軍,屯軍細柳。漢文帝校閱細柳營,軍容整齊,軍令森嚴,進大營須有軍令才能進入,即使是漢文帝也被要求按照軍令不得騎馬快行,將軍周亞夫也未按朝廷禮儀而以軍禮拜見漢文帝。漢文帝認為周亞夫才是真正的將軍,對其尊敬不已,稱:“皇帝敬勞將軍”。後來周亞夫果然立下奇功,平定瞭“七國之亂”。細柳營成瞭治軍嚴謹的代名詞,細柳營的故事也成瞭千古美談。

  武侯講武八陣圖

  三國時期,蜀國實行講武。諸葛亮在北伐前,曾“治戎講武”,北伐後又“厲兵講武”、“教兵講武”,內容不隻練士兵體力和技藝,還重在用八陣圖教練兵士,強化戰術合成訓練。東吳建立檢閱制度,有時還根據檢閱情況,決定部隊的整編。

  兩晉期間,統治者也比較重視軍隊的訓練,諸軍除瞭演習隊列陣法外,還要進行實戰演習。南朝時註重對水軍的訓練和檢閱,玄武湖成為南朝各代訓練水軍的場所。北朝則出現瞭軍陣雙方對抗性演習。

  宋太祖親禦閱武

  閱兵是唐代訓練的重要形式,《唐太宗李衛公問對》中記載瞭當時軍事訓練的思想和方法,首先就是循序漸進,分等教練,大將軍檢閱後,然後是皇帝大閱。這樣常規的閱兵幾乎每年都舉行。此外,在大軍出征或凱旋時, 皇帝也要親自閱兵, 一方面是檢閱部隊, 另一方面也是炫耀武力, 振軍旅揚國威。

  北宋建立後,宋太祖趙匡胤大講武事,註重禁軍的教育訓練。如,首議教閱擊刺騎射、選天下驍騎集闕廷、親禦近郊閱武等。北宋前期太祖、太宗各朝,將“大閱”(亦稱大教)安排在八九月份進行。之後,禁軍的教閱逐步形成瞭“毋過兩時”(春秋兩季)的制度。

  元朝時騎兵為主要兵種,因此閱兵主要是檢閱騎兵的馬術,以及對弓箭、馬刀、標槍和戰斧的使用。

  明清三年一大閱

  明朝的閱兵, 每年年終考閱一次,三年大閱一次,也稱“小閱”和“大閱”。清代的檢閱又稱校閱,是八旗、綠營由王、大臣或督撫定期檢驗部隊教練的制度,也是促進軍事訓練的的手段和形式。大閱是皇帝檢驗部隊訓練成果,考察部隊戰鬥力的隆重的閱兵儀式。早在天聰年間,皇太極就曾舉行過大閱。此後,乾隆、嘉慶等皇帝閱兵的記載不斷出現在各類文獻中。雍正以後,大閱制度更加完善、周密。乾隆三年(1738)規定,以後大閱,皆按照順治十六年定例三年一次,其辦理事宜照雍正六年規定舉行。清代大閱的地點,主要在南苑、盧溝橋、玉泉山、多倫諾爾(今內蒙古多倫)、暢春園等地。

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