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孌童是什麼意思?歷史上關於孌童的記載

孌童為被喜愛的美男子之意,也作男妓解。“孌”是容貌美好的意思,南北朝左右開始專指與男人發生性行為的年輕男子。孌童是被當作女性玩弄的美男,指舊時供人狎玩的美男子,或稱為男妓。但古時達官貴人,尤其明朝,社會風氣比較開放,南方為重,並不以“好男色”為恥,且達官貴人傢所養孌童到達一定年紀,是可以脫離其所在大傢庭,如同常人一樣結婚生子,並不受歧視。古代詩歌及文獻記錄有大量該類行為的典故和事跡。孌童歷史記載《北史.齊 本紀.廢帝紀》裡,國子助教許散愁自稱:“散愁自少以來,不登孌童之床,不入季女之室,服膺簡策,不知老之將至。”從反面看出當時的達官貴人中“登孌童之床”、“入季女之室”的不在少數,否則散愁不會專提出此點來回答宣帝的問話。姚雪垠《燕遼紀事》:“他對妓女和孌童一類的人向來隻作為玩物看待,認為他們是生就的楊花水性,最不可靠。”這裡可看出,人之所以當孌童,是受人“勢劫利餌”,即威勢所脅利物所誘,加之蓄意地造成他們心理變態所致。而男性之所以戀童,除瞭古書上所說的他們與女子的容貌、性情並無二致之外,還有更復雜的原因。蒲松齡《聊齋志異》卷八《男生子》中記載道:“福建總兵楊輔有孌童,腹震動。十月既滿,夢神人剖其兩脅去之。及醒,兩男夾左右啼。起視脅下,剖痕儼然。兒名之天舍、地舍雲。異史氏曰:“按此吳藩未叛前事也。吳既叛,閩撫蔡公疑楊欲圖之,而恐其為亂,以他故召之。楊妻夙智勇,疑之,沮楊行,楊不聽。妻涕而送之。歸則傳齊諸將,披堅執銳,以待消息。少間聞夫被誅,遂反攻蔡。蔡倉皇不知所為,幸標卒固守,不克乃去。去既遠,蔡始戎裝突出,率眾大嗓。人傳為笑焉。後數年,盜乃就撫。未幾蔡暴亡;臨卒見楊操兵入,左右亦皆見之。嗚呼!其鬼雖雄,而頭不可復續類!生子之妖,其兆於此耶?”明朝淫狎孌童的風氣轉盛。明武宗南幸至楊文襄傢,有歌童侍焉,帝問其名,歌童回答說是楊芝;帝賜名曰“羊脂玉”,命從駕北上。臧晉叔因與紅衣孌童相狎而被罷官,張岱《西湖七月半》描寫當時的社會風氣“亦船亦樓,名娃閨秀,攜及童孌,笑啼雜之,環坐露臺,左右盼望,身在月下而實不看月者”。李漁《肉蒲團》內記傢童書笥、劍鞘,“兩個人物都一樣妖姣,姿色都與標致婦人一般。”沈德符認為晚明的同性戀風氣是“盛於江南而漸染至中原”。是以明人多稱男風為“南風”,有時亦稱男妓賣淫場所為“南院”。清代淫狎孌童的風氣更盛,沒有禁忌,幾乎是公開同性戀行為。鄭板橋的小童王鳳性敏貌美、深得鄭板橋喜愛,優伶王稼長得“妖艷絕世,舉國趨之若狂”。《閱微草堂筆記.灤陽消夏錄三》:“有書生嬖一孌童,相愛如夫婦。”《閱微草堂筆記》卷十二上說:“凡女子淫佚,發乎情欲之自然,孌童則本無是心,皆幼而受給,或勢劫利餌耳。”接著紀曉嵐便舉瞭一個例證:“相傳某巨室喜押狡童,而患其或愧拒,乃多買瑞麗小兒,未過十歲者,與諸童戲,時使執燭侍側,種種淫狀,久而見慣,視若當然,過三四年,稍長可禦,皆順流之舟矣……”清紀昀《閱微草堂筆記.灤陽消夏錄三》:“有書生嬖一孌童,相愛如夫婦。”