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古代傳說中為何女鬼居多

【史海秘聞 歷史小百科】古代傳說中為何女鬼居多?提及“鬼神”,在人們的記憶時空中,往往就會浮現出許多美麗而難忘的動人形象:美艷絕倫的聶小倩,深情委婉的杜麗娘,愛說擅笑的嬰寧……與眾多美麗、善良的女鬼相比,留在人們印象中的男鬼形象似乎要吝嗇瞭許多,那麼,在我國的古代傳說中,為何多女鬼呢?依分析,原因有四:puZ楓網_生活從50歲開始

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古代傳說中為何女鬼居多puZ楓網_生活從50歲開始

1、靈魂的抗爭puZ楓網_生活從50歲開始

在我國女權低下的封建社會,作為廣大女性,很難享受到自己公正和平等的權利,對於公平境遇的渴望也隻能化作成一種美好的奢求,永遠埋藏在自己所理想化的心靈深谷之中。在中國的傳統文化裡,女性往往充當的隻是生活的一種配角,不被社會所重視。在此中,不知有多少古代女性遭受到瞭封建世俗所不公正的待遇和悲慘的命運,而面對這些,作為弱勢的無助者,她們又無法在“陽間”討回自己本應所得的公道,隻有祈求在夢幻的靈魂世界中,能夠找尋到用來釋放痛楚和發泄不滿的一種虛幻的理想空間,而這種摻雜著濃烈悲憤色彩的期盼也必將對社會的不公和世俗的壓迫產生一種強烈的反抗精神,試圖以靈魂的抗爭來撫慰自我淒涼的心靈,這或許就是在我國男權至上的封建社會裡,造成女鬼居多的一個根源性的社會和心理原因。puZ楓網_生活從50歲開始



2、美麗的召喚puZ楓網_生活從50歲開始

古語雲:窈窕淑女,君子好逑。對於美的欣賞與享受,是任何人都無法回避的一種超越理性的沖動。作為中國的古代女性,大多具有東方傳統文化的古典之美,其秀麗的面容、典雅的服飾、婀娜的身姿足以讓世人所垂涎欲滴。鬼,在人們的印象中,似乎總會給人一種兇神惡煞的感覺,而以東方女性所展現出來的完美形象,無疑將會淡化其醜陋的本質,增添其亮麗的色彩。此外,在男權主義文化裡,女性往往是男性所希望知道的對象,在其身上所發生的事情也會給予一種特別的關註,對於異性之美,男性往往都會產生一種視覺的憧憬以及某種欲望的強烈幻想,這就使得女鬼形象在古代的男權社會中得到瞭充分的展現和傳播。puZ楓網_生活從50歲開始

3、個性的鮮明puZ楓網_生活從50歲開始

在我國的古代傳說中,其實男鬼的絕對數量要遠遠多於女鬼,那麼,為什麼在人們的記憶中,反而女鬼的形象居多呢?理解這個問題其實也很簡單,舉一個例子:你曾經看過十部電影,而其中有一部電影的故事情節使你傷感萬分、黯然淚下,那麼,在你的記憶時空裡,這部電影自然就會成為你美好回憶的主要對象,而其它九部電影在你的腦海中,似乎也隻能扮演一種過往的煙雲,這就是個性特征給人們所留下的深刻印象。作為我國古代的男鬼形象,大多都表現得比較平庸和蒼白,似乎除瞭閻王、鐘馗等角色以外,很難再有給人們留下記憶更為深刻的男鬼形象。而作為女鬼,雖然數量不及男鬼,但是其善良賢惠、個性鮮明的性格特點還是給人們留下瞭美好的回憶。例如像《聊齋》中悖於常情的奇女子嬰寧,她給人們留下的最深印象是愛笑,就連結婚拜堂都被她笑得不能俯仰。正如《百傢講壇》馬瑞芳教授所形容得那樣:“她幾乎把封建時代少女應遵守的一切祖訓全打破瞭。而她面對男性時,依然收不住笑,自由自在地笑:笑不可遏,忍笑而立,復笑,不可仰視,大笑,狂笑欲墜,笑又作,倚樹不能行……真是任性而為,她是人間真性情的化身。”puZ楓網_生活從50歲開始

4、名著的流傳puZ楓網_生活從50歲開始

從元曲中的《倩女離魂》、《牡丹亭》,到清代袁枚的《子不語》、蒲松齡的《聊齋志異》……這些古典名著,大多都塑造的是女性鬼的形象。特別是作為我國古代鬼文化的精典名著—-《聊齋志異》,更是以濃重的筆墨表達著對女性鬼所特有的執著,紅玉、小翠、婉娘等一大批刻畫傳神的人物形象已成為世人所口耳相傳的佳話。而在步入現代社會,《胭脂扣》、《畫皮》等眾多以古典名著改編的影視作品也如同卷浪席來般的蜂擁而至。在銀屏中,看著梅艷芳那淒婉、愴然的眼神,看著曾黎那半邊燒臉的驚恐,都會給人留下一種如癡如醉的難忘形象。這樣一來,通過大量經典名著的傳承與影視作品的展現,便使得美麗女鬼的形象得到瞭更為廣泛的流傳。puZ楓網_生活從50歲開始

以上就是我國的古代傳說中為何多女鬼的幾點原因。puZ楓網_生活從50歲開始