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成語故事

成語典故_臥薪嘗膽的典故:越王勾踐臥薪嘗膽 不忘亡國恥

  “臥薪嘗膽”是大傢耳熟能詳的歷史故事。在紛繁動蕩的春秋戰國時期,勾踐、夫差分別在越國和吳國登上王位。自負的越王勾踐在椒山與吳王夫差大戰,敗後被押在吳國為奴三年,歷盡屈辱。吳王夫差要在諸國中稱霸,欲留下俯首稱臣的勾踐,但吳相國伍子胥則認為不殺勾踐必留後患。因此,“殺與不殺之劍”始終高懸在越王勾踐的頭上,勾踐他在范蠡、文種、西施等越國臣民的幫助與扶植下,二十年如一日臥薪嘗膽、韜光養晦,終於戰勝瞭吳國,實現瞭復國的宏願。  臥薪嘗膽的故事:  吳王闔閭打敗楚國,成瞭南方霸主。吳國跟附近的越國(都城在今浙江紹興)素來不和。公元前496年,越國國王勾踐即位。吳王趁越國剛剛遭到喪事,就發兵打越國。吳越兩國在槜李(今浙江嘉興西南,槜音zuì)地方,發生一場大戰。  吳王闔閭滿以為可以打贏,沒想到打瞭個敗仗,自己又中箭受瞭重傷,再加上上瞭年紀,回到吳國,就咽瞭氣。  吳王闔閭死後,兒子夫差即位。闔閭臨死時對夫差說:  “不要忘記報越國的仇。”  夫差記住這個囑咐,叫人經常提醒他。他經過宮門,手下的人就扯開瞭嗓子喊:“夫差!你忘瞭越王殺你父親的仇嗎?”  夫差流著眼淚說:“不,不敢忘。”  他叫伍子胥和另一個大臣伯嚭(音pǐ)操練兵馬,準備攻打越國。  過瞭兩年,吳王夫差親自率領大軍去打越國。越國有兩個很能幹的大夫,一個叫文種,一個叫范蠡(音lí)。范蠡對勾踐說:“吳國練兵快三年瞭。這回決心報仇,來勢兇猛。咱們不如守住城,不要跟他們作戰。”  勾踐不同意,也發大軍去跟吳國人拼個死活。兩國的軍隊在大湖一帶打上瞭。越軍果然大敗。  越王勾踐帶瞭五千個殘兵敗將逃到會稽,被吳軍圍困起來。  勾踐弄得一點辦法都沒有瞭。他跟范蠡說:“懊悔沒有聽你的話,弄到這步田地。現在該怎麼辦?”  范蠡說:“咱們趕快去求和吧。”  勾踐派文種到吳王營裡去求和。文種在夫差面前把勾踐願意投降的意思說瞭一遍。吳王夫差想同意,可是伍子胥堅決反對。  文種回去後,打聽到吳國的伯嚭是個貪財好色的小人,就把一批美女和珍寶,私下送給伯嚭,請伯嚭在夫差面前講好話。  經過伯嚭在夫差面前一番勸說,吳王夫差不顧伍子胥的反對,答應瞭越國的求和,但是要勾踐親自到吳國去。  文種回去向勾踐報告瞭。勾踐把國傢大事托付給文種,自己帶著夫人和范蠡到吳國去。  勾踐到瞭吳國,夫差讓他們夫婦倆住在闔閭的大墳旁邊一間石屋裡,叫勾踐給他喂馬。范蠡跟著做奴仆的工作。夫差每次坐車出去,勾踐就給他拉馬,這樣過瞭兩年,夫差認為勾踐真心歸順瞭他,就放勾踐回國。  勾踐回到越國後,立志報仇雪恥。他唯恐眼前的安逸消磨瞭志氣,在吃飯的地方掛上一個苦膽,每逢吃飯的時候,就先嘗一嘗苦味,還自己問:“你忘瞭會稽的恥辱嗎?”他還把席子撤去,用柴草當作褥子。這就是後來人傳誦的“臥薪嘗膽”。  勾踐決定要使越國富強起來,他親自參加耕種,叫他的夫人自己織佈,來鼓勵生產。因為越國遭到亡國的災難,人口大大減少,他訂出獎勵生育的制度。他叫文種管理國傢大事,叫范蠡訓練人馬,自己虛心聽從別人的意見,救濟貧苦的百姓。全國的老百姓都巴不得多加一把勁,好叫這個受欺壓的國傢改變成為強國。  臥薪嘗膽的意思:  薪;柴草。睡覺睡在柴草上,吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。原指中國春秋時期的越國國王勾踐勵精圖治以圖復國的事跡,後演變成成語,形容人刻苦自勵,發奮圖強。 免責聲明:以上內容源自網絡,版權歸原作者所有,如有侵犯您的原創版權請告知,我們將盡快刪除相關內容。

成語典故_圖窮匕見的主人公是誰?圖窮匕見的故事和意思

  圖窮匕見比喻事情發展到最後,真相或本意顯露瞭出來。故事源自戰國的秦始皇與荊軻。  成語出處和典故  《戰國策·燕策三》:“秦王謂軻曰:‘起,取武陽所持圖。’軻既取圖奉之。發圖,圖窮而匕首見。”  故事介紹  戰國末期,秦國實力強盛,攻滅瞭韓、趙兩國後,又向燕國進軍。為此,燕太子丹決定派人去行刺秦王,以扭轉局勢。  太子丹物色到一位勇士,名叫荊軻。他擅長劍術,是行刺秦王的最好人選。為瞭使荊軻能接近秦王,特地為他準備瞭兩樣秦王急於想獲得的東西:一是從秦國叛逃到燕國的將領樊於期的頭顱,二是燕國督亢地區(今河北涿縣東)的地圖,表示燕國願將這塊地方獻給秦國。這兩樣東西分別放在匣子裡。行刺秦王的匕首,就放在卷著的地圖的最裡面。此外,還為荊軻配瞭一名助手,此人叫秦武陽。臨行時,太子丹和荊軻的好友高漸離身穿喪服,將荊軻送到易水邊。高漸離為他們彈奏瞭《易水寒》。  秦王得知燕國派人來獻兩樣他最需要的東西,非常高興。在都城咸陽宮內隆重接見。荊軻捧著裝有樊於期頭顱的匣子走在前面,秦武陽捧著裝有地圖的匣子跟在後面。  秦武陽在上臺階時,緊張得雙手顫抖,臉色變白。荊軻趕緊作瞭解釋,並按秦王的要求,接過秦武陽手裡裝有地圖的匣子,當場打開,取出地圖,雙手捧給秦王。秦王慢慢展開卷著的地圖,細細觀看。快展到盡頭時,突然露出一把匕首。荊軻見匕首露現,左手抓住秦王衣袖,右手舉起匕首便刺。  但是,荊軻並未刺中秦王。秦王急忙拔劍自衛,卻又一時拔不出來。於是兩人繞著柱子轉。衛兵因沒有秦王命令,不敢擅自上前。  就在這緊張的時刻,秦王的侍臣突然將醫袋抽打荊軻,並提醒秦王把劍推到背後拔出。秦王頓時醒悟過來,迅速拔出劍來,一劍砍斷瞭荊軻的左腿。荊軻倒地後,將匕首投向秦王。結果未中,被擁上來的衛兵殺死。 免責聲明:以上內容源自網絡,版權歸原作者所有,如有侵犯您的原創版權請告知,我們將盡快刪除相關內容。

成語典故_舌戰群儒的主人公是誰?舌戰群儒的故事和意思

  舌戰群儒指同很多人辯論,並駁倒對方故事源自三國的諸葛亮與東吳群臣。  成語出處和典故  明·羅貫中《三國演義》第43回:“諸葛亮舌戰群儒。”  東漢末年,劉表去世,劉琮投降曹操,形勢對劉備與孫權極為不利。劉備派諸葛亮隨魯肅一起前往東吳去說服孫權聯合抗曹。諸葛亮在孫權的殿前先後把張昭,虞翻、步騭、陸績的投降主義駁得體無完膚,孫權終於同意聯劉抗曹。  故事介紹  東漢末期,曹操挾天子以令諸侯,較有實力的軍閥大都被他消滅瞭,惟獨劉備和孫權還有發展壯大的可能,曹操自知一下子吞並這兩股勢力還比較難。於是,曹操就派人拿著他的書信去東吳,想和孫權聯手消滅劉備。孫權手下的謀士大都主張降曹自保,隻有魯肅主張聯劉抗曹。但魯肅自知難以說服孫權和東吳的文臣,特意請諸葛亮來當說客。魯肅引諸葛亮見瞭東吳的一群謀士,這些人並非泛泛之輩,個個都是有學問的人。東吳第一大謀士張昭首先發難,說:”聽說劉備到你傢裡三趟,才把你請出山,以為有瞭你就如同魚得瞭水,想奪取荊襄九郡做根據地。但荊襄已被曹操得到,你還有什麼主意呢?”諸葛亮心裡想,如果不先難倒張昭,就沒辦法說服孫權聯劉抗曹瞭。諸葛亮說:”劉備取荊襄這塊地盤,易如反掌,隻是不忍心奪取同宗的基業,才被曹操撿瞭便宜。現在屯兵江夏,另有宏圖大計,等閑之輩哪懂得這個。國傢大事,社稷安危,都要有真才實學的人拿出好主意。而口舌之徒,坐而論道,碰上事兒,卻拿不出一個辦法來,隻能為天下人恥笑。”一番話,說得張昭啞口無言。  之後,一個謀士問:曹操屯兵百萬,將列千員,你說不怕,吹牛吧你。諸葛亮答:劉備退守夏口,是等待時機,而東吳兵精糧足,還有長江天險可守,卻都勸孫權降曹,丟人吧你。東吳的謀士一個接一個地向諸葛亮發難,先後有七人之多,都被諸葛亮反駁得有口難辯。  諸葛亮舌戰群儒”,其實是諸葛亮說服孫權抗擊曹操的一個序曲。當時在東吳的陣營中,對於曹操的百萬雄兵壓境,文臣武將有兩派主張,即投降派和主戰派。投降派的代表人物就是張昭、顧雍、虞翻、步騭、薛綜等,要說服吳侯孫權,不說服這些整天在孫權耳邊散佈曹操威脅論、散佈曹兵不可戰勝論,並吵嚷著要投降的一班文臣謀士是不行的。但要說服這些滿腹經綸的人物,也決非是一件易事!且看諸葛亮是怎樣一步步取得論辯的勝利的!”  第一個回合:昭曰:“昭乃江東微末之士,久聞先生高臥隆中,自比管;樂。此語果有之乎?”孔明曰:“此亮平生小可之比也。”  第二個回合:昭曰:“近聞劉豫州三顧先生於草廬之中,幸得先生,以為如魚得水,思欲席卷荊襄。今一旦以屬曹操,未審是何主見?”  第三個回合:昭曰:“若此,是先生言行相違也。先生自比管、樂,管仲相桓公,霸諸侯,一國天下;….管仲、樂毅,果如是乎?愚直之言,幸勿見怪!” 免責聲明:以上內容源自網絡,版權歸原作者所有,如有侵犯您的原創版權請告知,我們將盡快刪除相關內容。

成語典故_囊螢映雪的主人公是誰?囊螢映雪的故事和意思

  囊螢映雪的囊螢:晉代車胤小時傢貧,夏天以練囊裝螢火蟲照明讀書;映雪:晉代孫康冬天常利用雪的反光讀書。形容傢境貧窮,勤學苦讀。故事源自晉代的車胤與孫康。  成語出處和典故  車胤恭勤不倦,博學多通,傢貧不常得油,夏月則練囊盛數十螢火以照書,以夜繼日焉。  晉孫康傢貧,常映雪讀書,清介,交遊不雜。  故事介紹  晉代孫康由於沒錢買燈油,晚上不能看書,隻能早早睡覺。他覺得讓時間這樣白白跑掉,非常可惜。  一天半夜,他從睡夢中醒來,把頭側向窗戶時,發現窗縫裡透進一絲光亮。原來,那是大雪映出來的,可以利用它來看書。於是他倦意頓失,立即穿好衣服,取出書籍,來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光,比屋裡要亮多瞭。孫康不顧寒冷,立即看起書來,手腳凍僵瞭,就起身跑一跑,同時搓搓手指。此後,每逢有雪的晚上,他就不放過這個好機會,孜孜不倦地讀書。這種苦學的精神,促使他的學識突飛猛進,成為飽學之士。後來,他當瞭一個大官。  晉代時,車胤從小好學不倦,但因傢境貧困,父親無法為他提供良好的學習環境。為瞭維持溫飽,沒有多餘的錢買燈油供他晚上讀書。為此,他隻能利用白天時間背誦詩文。夏天的一個晚上,他正在院子裡背一篇文章,忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點,在黑暗中顯得有些耀眼。他想,如果把許多螢火蟲集中在一起,不就成為一盞燈瞭嗎?於是,他去找瞭一隻白絹口袋,隨即抓瞭幾十隻螢火蟲放在裡面,再紮住袋口,把它吊起來。雖然不怎麼明亮,但可勉強用來看書瞭。從此,隻要有螢火蟲,他就去抓一把來當作燈用。由於他勤學苦練,後來終有成就,官至禦史大夫。 免責聲明:以上內容源自網絡,版權歸原作者所有,如有侵犯您的原創版權請告知,我們將盡快刪除相關內容。

成語典故_精忠報國的主人公是誰?精忠報國的故事和意思

  囊螢映雪的解釋為為國傢竭盡忠誠,犧牲一切。故事源自宋代的嶽飛。  成語出處和典故  《北史·顏之儀傳》:“公等備受朝恩,當盡忠報國。”  《宋史·嶽飛傳》:“初命何鑄鞫之,飛裂裳以背示鑄,有‘盡忠報國’四大字,深入膚理。”  故事介紹  著名軍事傢,武術傢,抗金名將,民族英雄。字鵬舉,謚武穆,後改謚忠武。河北(今河南)相州湯陰永和鄉孝悌裡人。  嶽飛出仕之前,其母在其背上刺上“精忠報國”四字,以期嶽飛日後能夠為國竭盡忠誠。  嶽飛品行高潔,文武雙全,其言行,足以讓古往今來絕大多數官吏羞慚嫉恨——  廉潔奉公  衣——全傢均穿粗佈衣衫,妻子李氏有次穿瞭件綢衣,嶽飛便道:“皇後與眾王妃在北方(靖康之難時被金兵俘虜)過著艱苦的生活,你既然與我同甘共苦,就不要穿這麼好的衣服瞭。”自此李氏終生不著綾羅。  食——與士卒同例,部隊補給艱難時,則“與士卒最下者同食”。有次受地方官招待,吃到“酸餡”(一種類似包子的面食)這種在官員富商們看來很普通的食物時,驚嘆道:“竟然還有這麼美味的食物。”便帶回去與傢人共享。  住——茅屋軍帳,與士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州為嶽飛建豪宅,嶽飛辭謝說:“北虜未滅,臣何以傢為?”

成語典故_過五關斬六將的主人公是誰?過五關斬六將的故事和意思

  過五關斬六將比喻克服重重困難。這是《三國演義》中描寫關羽的故事。故事源自三國的關羽。  成語出處和典故  明·羅貫中《三國演義》第二十七回“美髯公千裡走單騎漢壽侯五關斬六將”  出自《三國演義》:過東嶺關時殺孔秀;過洛陽城時殺韓福、孟坦;過汜水關時殺卞喜;過滎陽時殺太守王植;過黃河渡口時殺秦琪,“過五關斬六將”因此得名。  故事介紹  斬孔秀  前至一關,名東嶺關。把關將姓孔,名秀,引五百軍兵在嶺上把守。當日關公押車仗上嶺,軍士報知孔秀,秀出關來迎。關公下馬,與孔秀施禮。秀曰:“將軍何往?”公曰:“某辭丞相,特往河北尋兄。”秀曰:“河北袁紹,正是丞相對頭。將軍此去,必有丞相文憑?”公曰:“因行期慌迫,不曾討得。”秀曰:“既無文憑,待我差人稟過丞相,方可放行。”關公曰:“待去稟時,須誤瞭我行程。”秀曰:“法度所拘,不得不如此。”關公曰:“汝不容我過關乎?”秀曰:“汝要過去,留下老小為質。”關公大怒,舉刀就殺孔秀。秀退入關去,鳴鼓聚軍,披掛上馬,殺下關來,大喝曰:“汝敢過去麼!”關公約退車仗,縱馬提刀,竟不打話,直取孔秀。秀挺槍來迎。兩馬相交,隻一合,鋼刀起處,孔秀屍橫馬下。眾軍便走。關公曰:“軍士休走。吾殺孔秀,不得已也,與汝等無幹。借汝眾軍之口,傳語曹丞相,言孔秀欲害我,我故殺之。”眾軍俱拜於馬前。  斬韓福和牙將  關公即請二夫人車仗出關,望洛陽進發。早有軍士報知洛陽太守韓福。韓福急聚眾將商議。牙將孟坦曰:“既無丞相文憑,即系私行;若不阻擋,必有罪責。”韓福曰:“關公勇猛,顏良、文醜俱為所殺。今不可力敵,隻須設計擒之。”孟坦曰:“吾有一計:先將鹿角攔定關口,待他到時,小將引兵和他交鋒,佯敗誘他來追,公可用暗箭射之。若關某墜馬,即擒解許都,必得重賞。”商議停當,人報關公車仗已到。韓福彎弓插箭,引一千人馬,排列關口,問:“來者何人?”關公馬上欠身言曰:“吾漢壽亭侯關某,敢借過路。”韓福曰:“有曹丞相文憑否?”關公曰:“事冗不曾討得。”韓福曰:“吾奉承相鈞命,鎮守此地,專一盤詰往來奸細。若無文憑,即系逃竄。”關公怒曰:“東嶺孔秀,已被吾殺。汝亦欲尋死耶?”韓福曰:“誰人與我擒之?”孟坦出馬,輪雙刀來取關公。關公約退車仗,拍馬來迎。孟坦戰不三合,撥回馬便走。關公趕來。孟坦隻指望引誘關公,不想關公馬快,早已趕上,隻一刀,砍為兩段。關公勒馬回來,韓福閃在門首,盡力放瞭一箭,正射中關公左臂。公用口拔出箭,血流不住,飛馬徑奔韓福,沖散眾軍,韓福急走不迭,關公手起刀落,帶頭連肩,斬於馬下;殺散眾軍,保護車仗。  斬卞喜  關公割帛束住箭傷,於路恐人暗算,不敢久住,連夜投汜水關來。把關將乃並州人氏,姓卞,名喜,善使流星錘;原是黃巾餘黨,後投曹操,撥來守關。當下聞知關公將到,尋思一計:就關前鎮國寺中,埋伏下刀斧手二百餘人,誘關公至寺,約擊盞為號,欲圖相害。安排已定,出關迎接關公。公見卞喜來迎,便下馬相見。喜曰:“將軍名震天下,誰不敬仰!今歸皇叔,足見忠義!”關公訴說斬孔秀、韓福之事。卞喜曰:“將軍殺之是也。某見丞相,代稟衷曲。”關公甚喜,同上馬過瞭汜水關,到鎮國寺前下馬。眾僧鳴鐘出迎。原來那鎮國寺乃漢明帝禦前香火院,本寺有僧三十餘人。內有一僧,卻是關公同鄉人,法名普凈。當下普凈已知其意,向前與關公問訊,曰:“將軍離蒲東幾年矣?”關公曰:“將及二十年矣。”普凈曰:“還認得貧僧否?”公曰:“離鄉多年,不能相識。”普凈曰:“貧僧傢與將軍傢隻隔一條河。”卞喜見普凈敘出鄉裡之情,恐有走泄,乃叱之曰:“吾欲請將軍赴宴,汝僧人何得多言!”關公曰:“不然。鄉人相遇,安得不敘舊情耶?”普凈請關公方丈待茶。關公曰:“二位夫人在車上,可先獻茶。”普凈教取茶先奉夫人,然後請關公入方丈。普凈以手舉所佩戒刀,以目視關公。公會意,命左右持刀緊隨。  卞喜請關公於法堂筵席。關公曰:“卞君請關某,是好意,還是歹意?”卞喜未及回言,關公早望見壁衣中有刀斧手,乃大喝卞喜曰:“吾以汝為好人,安敢如此!”卞喜知事泄,大叫:“左右下手!”左右方欲動手,皆被關公拔劍砍之。卞喜下堂繞廊而走,關公棄劍執大刀來趕。卞喜暗取飛錘擲打關公。關公用刀隔開錘,趕將入去,一刀劈卞喜為兩段。

成語典故_諸葛亮舌戰群儒的故事 舌戰群儒誰沒被說服?

  舌戰群儒的是誰?  曹操擁兵百萬南下,意在一舉消滅劉表、劉備、孫權等割據勢力,統一全國。荊州劉表新亡,其繼承人幼子劉琮望風而降,暫依劉表的劉備在諸葛亮的輔佐下,雖然用計火燒博望、火燒新野,小勝瞭兩陣,但最終還是因兵微將寡難以抵敵,不得已棄新野,走樊城,後來到江夏與劉琦(劉表長子)會合。  曹操大兵壓境、虎視眈眈,在這危急關頭,諸葛亮自請出使東吳,意在促成孫劉聯盟,共同抵抗曹操。這樣,就發生瞭《三國演義》中著名的“諸葛亮舌戰群儒”的精彩的外交場面。一次成功的外交活動,使聯吳抗曹的統一戰線得以形成。  “諸葛亮舌戰群儒”是口才、學識的較量,也更是敏捷的思維和膽識的較量,這一段對話非常精彩,經常被後人津津樂道。可以說是“三寸不爛之舌,強於百萬之師”的有力佐證!  “諸葛亮舌戰群儒”,其實是諸葛亮說服孫權抗擊曹操的一個序曲。當時在東吳的陣營中,對於曹操的百萬雄兵壓境,文臣武將有兩派主張,即投降派和主戰派。投降派的代表人物就是張昭、顧雍、虞翻、步騭、薛綜等,要說服吳侯孫權,不說服這些整天在孫權耳邊散佈曹操威脅論、散佈曹兵不可戰勝論,並吵嚷著要投降的一班文臣謀士是不行的。但要說服這些滿腹經綸的人物,也決非是一件易事!且看諸葛亮是怎樣一步步取得論辯的勝利的!  第一個上來發難的是東吳謀士中的一號人物張昭,這個人是孫策手下的老臣,當是孫策臨死時,囑咐孫權“內事不決問張昭,外事不決問周瑜。”可見這個人物在東吳的地位!  張昭的發難尖刻而鋒芒畢露,簡直就是一個下馬威!雖然他的言辭帶有羞辱和人身攻擊的特點,但仍不失儒生的禮儀和客套,他采取誘敵深入的策略,一步步逼迫孔明承認自己無能,最終達到羞辱孔明、殺一殺孔明傲氣的目的。他和孔明鬥瞭三個回合,但最後不得不甘拜下風,弄瞭個聰明反被聰明誤,最終被孔明含沙射影地諷刺瞭一通,隻能暗暗地喊肚子疼。  第一個回合:張昭先以言挑之曰:“昭乃江東微末之士,久聞先生高臥隆中,自比管;樂。此語果有之乎?”孔明曰:“此亮平生小可之比也。”  張昭先投石問路,聽說閣下經常自比管仲樂毅,是這樣嗎?張昭的試探之語,如果換瞭別人來回答,大概會說,不敢當!哪裡哪裡!那都是別人瞎說的,我怎敢自比管仲樂毅啊?但諸葛亮毫不客套、毫不退避,沉著應答,將話鋒接瞭個正著,是啊,這隻是我的小可之比。看來諸葛亮的口氣很大,底氣也十足!  張昭暗自高興,這正是他需要的回答。心想,果然不出所料,孔明這小子還是年輕啊,看來這個小子一下子就進套瞭、中計瞭,於是他步步緊逼,開始瞭第二個回合的發難。  昭曰:“近聞劉豫州三顧先生於草廬之中,幸得先生,以為如魚得水,思欲席卷荊襄。今一旦以屬曹操,未審是何主見?”

成語典故_圍魏救趙是誰的故事?圍魏救趙發生在什麼時期?

  導讀:“圍魏救趙”這句成語指避實就虛、襲擊敵人後方以迫使進攻之敵撤回的戰術。  故事發生在戰國時期的魏國國都大梁即現在的開封。因魏國國都在大梁所以魏國也稱梁國,其國君魏惠王也稱梁惠王。那時侯,天下大亂,戰國七雄——秦、齊、楚、燕、韓、趙、魏諸侯紛爭,各國君主窮兵黷武,向外擴張土地。中原地區的兼並戰爭此起彼伏。公元前365年,即位剛六年的魏惠王為避強秦的威脅,同時又覺得大梁優越的地理位置,有利於增強自己的國力實現自己的政治抱負,圖霸爭雄,便將都城自安邑、即今山西省夏縣西北,遷至大梁。魏國在大梁經歷瞭惠王、襄王、昭王、安釐王、景王、王假等六君,共140年。公元前225年,秦大將王賁率兵攻魏,因久攻不下,便引鴻溝水灌大梁,三個月後大梁城破,魏王假不得已出城投降,魏國滅亡。  魏惠王名瑩,在位52年,“惠”是其謚號。魏惠王當政時魏國是戰國諸雄中最為強大且第一個自稱為王的國傢。  公元前354年,趙國國君趙成侯為瞭擴張勢力范圍,派兵攻占瞭自己的近鄰——弱小的衛國的漆和富丘,企圖迫使衛國臣服。而此時的衛國是魏國的附屬國,如果趙國的企圖得逞,則魏國的勢力必將會縮小。魏國豈能坐視不管,於是梁惠王便派大將龐涓率主力大軍長驅北上,一舉包圍瞭趙國都城邯鄲。趙國腹背受敵,既要應付正面衛國軍隊的頑強抵抗,又要應戰背面來勢兇猛的魏國的攻擊,逐漸力不從心、難以招架。為瞭擺脫困境,趙王急忙派人沖出重圍,去齊國求援,為瞭促使齊國答應出兵相助,趙王來瞭點物質刺激,許諾把中山之地,也就是現河北省正定縣一帶,送給齊國作為答謝。  故事講到這裡,有必要把魏國人龐涓和他的同學齊國人孫臏作以交代。龐涓和孫臏師從曠世奇人縱橫傢的鼻祖鬼谷子王禪,學習兵法和縱橫權謀。學業結束之後,兩人各奔東西。作為魏國人的龐涓辭別瞭老師,回到瞭自己親愛的祖國,當上瞭梁惠王的將軍,且很受梁惠王寵信。表面上龐涓十分風光、自命不凡,但內心一直有一種不安。因為龐涓生性氣量狹小,十分嫉妒孫臏的賢明與才能,他十分清楚自己在許多方面比不上孫臏,特別是他知道義兄孫臏對祖傳孫子十三篇的學習比自己更得其要義,一旦有機會,便會比自己更勝一籌。自己要想顯赫一世獨霸一方,必須想方設法阻止孫臏入仕為官,為此龐涓采取瞭一系列壓制、殘害孫臏的卑鄙行動。他以請孫臏到魏國與自己共同輔助梁惠王為名,暗中派人把孫臏騙到大梁,孫臏至大梁後,龐涓便多次在梁惠王面前誣告孫臏私通齊國,使其獲罪,而後便假借罪名用“臏刑”,也就是削去臏骨的酷刑使孫臏兩腿殘廢,—這也就是稱其為孫臏的原因,並給其“鯨面”即在孫臏臉上刺字,企圖逼使孫臏永遠隱姓埋名無法入仕作官,如此以來,龐涓以為世上就再也沒有技高其一籌的對手同他競爭瞭。  一系列的遭遇使孫臏逐漸認清瞭龐涓的醜惡嘴臉,便想法逃離魏國,但一直沒找著機會,尤其身為殘疾人,其難度更是可想而知。誰知,天有不絕人之路,之後不久,齊國的使臣淳於髡及禽滑來到魏國,孫臏抓住這個難得的機會,與齊使相見,並憑借自己的真才實學和願為祖國效力的誠心實意打動瞭齊使,兩位使者把孫臏藏在車中秘密帶回瞭齊國。齊國大臣田忌聞訊,親自把孫臏接到傢中,待為上賓,並把他推薦給齊威王,齊威王在位37年,“威”是其謚號。齊威王向孫臏請教兵法,孫臏對答如流,齊威王甚為佩服遂拜孫臏為老師。孫臏是孫武後裔,其所著兵書《孫臏兵法》久已失傳。所幸的是,1972年,在山東臨沂銀雀山漢墓中出土瞭《孫臏兵法》的竹簡,使這部曠世奇書得以重見天日。  齊國國君齊威王接到趙國的求救信後,陷入進退維谷的境地,出兵吧,顧慮自己的國傢雖然也是一個大國,但是國力遠不及魏國強大,而且此前曾經被魏國擊敗過,齊軍中至今仍心有餘悸,畏魏情緒很大;不出兵吧,又恐對齊國不利,為慎重起見,齊王便召集文武大臣計議,諸大臣意見不一,互不相讓,以善諫著稱於世的齊相鄒忌不主張出兵救趙,理由是魏趙兩國交戰,不論誰勝,實力都要受損,對齊都是有利的。而齊大夫段幹明則主張出兵,他認為,見死不救不僅會造成趙國失利,使魏國更加強大,從而對齊國形成威脅;而且會使齊國失去趙國這個友好的鄰邦、留下不仁不義的惡名。緊接著,段幹明提出瞭齊國暫不急於直接出兵救援,讓魏趙相互殘殺,待雙方兩敗俱傷之後再去進攻魏國。可先聯合宋國南攻襄陵,也就是今天的河南睢縣,在魏的後方作騷擾性的牽制。

成語典故_懸梁刺股的主人公是誰?懸梁刺股的故事和意思

  懸梁刺股意思是隻要付出時間和精力,就會有收獲。也說的是隻要下工夫,就會有收獲,用以激勵人發憤讀書學習。懸梁刺股作為刻苦學習的成語典故,故事源自戰國的蘇秦和東漢的孫敬。  成語出處和典故  西漢·劉向《戰國策·秦策一》:“(蘇秦)讀書欲睡,引錐自刺其股,血流至足。”  東漢·班固《漢書》:“孫敬,字文寶,好學,晨夕不休。及至眠睡疲寢,以繩系頭,懸屋梁。”  故事介紹  成語“懸梁刺股”由兩個故事組成。  懸梁  見於《太平禦覽》卷三六三引《漢書》。《太平禦覽》卷載:“孫敬字文寶,好學,晨夕不休。及至眠睡疲寢,以繩系頭,懸屋梁。後為當世大儒。”  東漢的時候,有個名叫孫敬的人到洛陽太學求學,每天從早到晚讀書,常常廢寢忘食。時間久瞭,也會疲倦得直打瞌睡,他便找瞭一根繩子,一頭綁在房梁上,一頭束在頭發上,當他讀書打盹時,頭一低,繩子就會扯住頭發,弄疼頭皮,人自然也就不瞌睡瞭,好再繼續讀書學習。從此,每天晚上讀書時,他都用這種辦法,這就是孫敬“懸梁”的故事。  年復一年地刻苦學習,使孫敬飽讀詩書,博學多才,成為一名通曉古今的大學問傢。  刺股  見於《國策·秦策一》載:“(蘇秦)讀書欲睡,引錐自刺其股,血流至足。”  蘇秦,字季子,戰國時著名的縱橫傢,是東周洛陽乘軒裡(洛陽李樓鄉太平莊)人,少時便有大志,隨鬼谷子學習多年。為求取功名,他變賣傢產,置辦華麗行裝,去秦遊說秦惠王,欲以連橫之術逐步統一中國,未被采納。  由於在秦時日太久,以致盤纏將盡,隻好衣衫襤褸地返回傢中,親人見他如此落魄,都對他十分冷淡。蘇秦羞愧難當,下決心用功學習,便拿出師傅送給他的《陰符》一書,晝夜苦讀起來。讀書時他準備瞭一把錐子,一打瞌睡,便用錐子往自己的大腿上刺,強迫自己清醒過來,專心讀書。如此這般堅持瞭一年,他再次周遊列國。這次終於說服齊、楚、燕、韓、趙、魏“合縱”抗秦,並手握六國相印。蘇秦締約六國,聯合抗秦,投縱約書予秦,使秦王不敢窺函谷關達15年之久。 免責聲明:以上內容源自網絡,版權歸原作者所有,如有侵犯您的原創版權請告知,我們將盡快刪除相關內容。

成語典故_鑿壁偷光的主人公是誰?鑿壁偷光的故事和意思

  鑿壁偷光(鑿壁借光),漢語成語、典故。描寫的是西漢匡衡勤學苦讀,最終成為大學問傢的故事。現在人們一般用此成語來形容勤學苦讀。故事源自西漢匡衡  成語出處和典故  匡衡字稚圭,勤學而無燭,鄰舍有燭而不逮,衡乃穿壁引其光,以書映光而讀之。邑人大姓文不識,傢富多書,衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡,衡曰:“願得主人書遍讀之。”主人感嘆,資給以書,遂成大學。衡能說《詩》,時人為之語曰:“無說《詩》,匡鼎來;匡說《詩》,解人疑。”鼎,衡小名也。時人畏服如是。聞者皆解頤歡笑。衡邑人有言《詩》者,衡從之與語,質疑。邑人挫服,倒屣而去。衡追之,曰:“先生留聽,更理前論!”邑人曰:“窮矣!”遂去不反。(選自漢·劉歆《西京雜記·卷二》)  故事介紹  匡衡勤奮好學,但傢中沒有蠟燭照明。鄰傢有燈燭,但光亮照不到他傢,匡衡就把墻壁鑿瞭一個洞引來鄰傢的光亮,讓光亮照在書上來讀。同鄉有個大戶人傢叫文不識的,是個有錢的人,傢中有很多書。匡衡就到他傢去做雇工,又不要報酬。主人感到很奇怪,問他為什麼這樣,他說:“我希望能得到你傢的書,通讀一遍。”主人聽瞭,深為感嘆,就把書借給他讀。於是匡衡成瞭大學問傢。匡衡能夠講解《詩經》,人們為他編寫瞭一首歌謠說:“沒有人會講解《詩經》,請匡鼎來。匡鼎來講授《詩經》,能解除人們的疑問和憂愁。”“鼎”是匡衡的小名。人們竟是如此敬佩他,聽他講解詩經的人都開顏歡笑。鎮上有個人講解《詩經》,匡衡前去聽講。同這個人討論《詩經》的疑難問題,這個人辯論不過他,對他十分佩服,急忙羞愧地倒穿著鞋跑瞭。匡衡追上去說:“先生請留步,聽我和你討論剛才的問題。”那個人說:“我講不出什麼來瞭。”不顧匡衡而去。 免責聲明:以上內容源自網絡,版權歸原作者所有,如有侵犯您的原創版權請告知,我們將盡快刪除相關內容。

成語典故_韋編三絕的主人公是誰?韋編三絕的故事和意思

  編聯竹簡的皮繩斷瞭多次。比喻讀書勤奮。此外,“韋編三絕”也可指穿聯甲骨的牛皮斷瞭多次。本義不一定是穿聯竹簡。故事源自戰國孔子.  成語出處和典故  《史記·孔子世傢》:“孔子晚而喜《易》······讀《易》,韋編三絕。”  故事介紹  孔子名叫孔丘,是魯國陬邑(今山東曲阜東南,)人。他父親是個地位不高的武官。孔子三歲的時候就死瞭父親,他母隻好帶著他搬到曲阜住下來,把他撫養成人。據說他從小很愛學禮節,沒有事兒,就擺上小鵬小盤什麼的,學著大人祭天祭祖的樣子。  孔子年輕時候,讀書很用功。他十分崇拜周朝初年那位制禮作樂的周公,對古禮特別熟悉。當時讀書人應當學的“六藝”,也就是禮節、音樂、射箭、駕車、書寫、計算,他都比較精通。他辦事認真。開頭他當過管理倉庫的小吏,物資從來沒有缺少;後來又當管理牧業的小吏,牛羊就繁殖得很多。沒到三十歲,名聲就漸漸大瞭起來。  公元前500年,齊國的齊景公想拉攏鄰國魯國和中原諸侯,把齊桓公當年的事業重新幹一下,就寫信給魯定公,約他在齊魯交界的夾谷地方開個會。那時候,諸侯開會,都得有個大臣當助手,稱作“相禮”。魯定公決定讓魯國的司寇孔子擔任這件事。  孔子到齊國後,跟齊景公談瞭他的政治主張。齊景公待他很客氣,想把孔子留下來。但是相國晏嬰認為孔子的主張不切實際,結果齊景公沒用他。  但是齊國的大夫黎鉏認為孔子留在魯國做官對齊國不利,勸齊景公給魯定公送一班女樂去。齊景公挑選瞭八十名歌女送到魯國去。魯定公接受瞭這班女樂,天天吃喝玩樂,不管國傢政事。孔子對這件事感到很失望。孔子的學生說:“魯君不辦正事,咱們走吧!”  打那以後,孔子離開魯國,帶著一批學生周遊列國,他先後到過衛國、曹國、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國。在列國奔波瞭七八年,希望找個機會實行他的恢復周朝初年禮樂制度的政治主張。可是,那個時候,大國都忙於爭霸的戰爭,小國都面臨著被並吞的危險,整個社會正在發生變革。這些國傢的國君沒有一個采納瞭孔子宣傳的政治主張。  最後,孔子回到魯國,把全部的精力放到瞭整理古代文化典籍和教育上。孔子在晚年還整理瞭幾種重要的古代文化典籍,像《詩經》、《尚書》、等,並把魯國史官所記的《春秋》加以刪改,成為我國第一部編年體的歷史著作。在認識論和教育方面,它註重“學”與“思”的結合,提出瞭“學而不思則罔,思而不學則殆”和“溫故而知新”等主張。他首創私人講學的風氣,門下弟子有上千人。自漢代以後孔子的學說成為瞭兩千年封建文化的正統,影響極大。  孔子的學習精神非常好。相傳,在他晚年攻讀《周易》的時候,曾翻來覆去地讀,竟使編聯《周易》的繩子斷瞭好幾次。根據孔子苦讀《周易》的故事,後人引申出“韋編三絕”這句成語。形容勤奮讀書。 免責聲明:以上內容源自網絡,版權歸原作者所有,如有侵犯您的原創版權請告知,我們將盡快刪除相關內容。

成語典故_一鼓作氣的主人公是誰?一鼓作氣的故事和意思

  全句意思是作戰是靠士兵的勇氣的。第一次擊鼓能夠振作士兵的勇氣,第二次擊鼓士兵的勇氣會衰弱,第三次擊鼓士兵的勇氣就竭盡瞭。故事源自戰國曹劌.  成語出處和典故  《左傳·莊公十年》:“夫戰,勇氣也。一鼓作氣,再而衰,三而竭。”  故事介紹  長勺之戰,發生於周莊王十三年,齊桓公二年,魯莊公十年(公元前684年)。齊魯兩個諸侯國交戰於長勺,最後以齊國的失敗、魯國的勝利而告終。公元前684年,齊桓公派兵攻魯。當時齊強魯弱。兩軍在長勺(今山東萊蕪東北)相遇。魯軍按兵不動,齊軍三次擊鼓發動進攻,均未奏效,士氣低落。當時齊國強大,魯國弱小,雙方實力懸殊。可是結果魯國卻以弱勝強,把齊軍打得大敗。據《左傳》載,這次魯國的勝利,與曹劌的精明策劃有很大關系。魯軍一鼓作氣,大敗齊軍。  曹劌既非武將,也非文臣,但深通兵法。他得悉齊國發兵來犯,魯莊公準備抵抗,便主動要求面見莊公。他的親友鄰人勸他:“國傢大事,自有那些居高位的大官管著,你又何必參與?”曹劌說:“那些大官目光短淺,不會有深謀遠見。”  曹劌見瞭莊公,首先提出:取信於民,是戰前重要的政治準備,也是獲勝的必要條件。並要求作戰時允許他一起去,於是莊公便叫他同車出發。在長勺的地方,齊、魯兩軍相遇。雙方列成陣勢,戰鬥即將開始。隻見齊軍大擂戰鼓,準備進兵。莊公也準備擂鼓迎擊。曹劌阻止道:“(等一等)還不可以。”齊軍見魯軍沒有反應,又擂瞭一通鼓。這樣齊軍擂鼓三通,魯軍總按兵不動。直到齊軍三通鼓罷,曹劌才說:“(現在)可以進兵瞭!”魯軍戰鼓一響,下令沖殺,士兵們一聲吶喊,直撲敵陣,猛不可當。齊軍大敗,狼狽而逃。  莊公正想下令追擊,曹劌卻又阻止,並下車細看地面齊軍兵車輪跡,又攀上車前橫木,註意暸望敵軍退走的情形,然後說:“(現在)可以追擊瞭!”莊公當即下令追擊。魯軍乘勝前進,把齊軍全部趕出國境。  這次獲勝,魯莊公卻不明白曹劌為什麼這樣指揮。曹劌說:“夫戰,勇氣也。一鼓作氣,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之(戰鬥,主要是靠勇氣。第一次擊鼓時,士兵們勇氣最足,到第二次擊鼓時,勇氣有些衰落;到第三次擊鼓,勇氣變枯竭瞭。敵軍勇氣枯竭,我們卻[5]勇氣十足,鬥志昂揚,所以打敗瞭他們)”。曹劌又說:“齊國是一個大國,軍力不能低估,很難推測出他的情況,說不定會設下伏兵,詐敗引誘我們。我‘視其轍亂,望其旗靡’,這才放心追擊”。(“轍亂”,輪跡混亂;“旗靡”,旗幟倒下,說明倉皇逃竄。) 免責聲明:以上內容源自網絡,版權歸原作者所有,如有侵犯您的原創版權請告知,我們將盡快刪除相關內容。

成語典故_大器晚成的主人公是誰?成語大器晚成的典故

  導讀:三國時期,袁紹身邊有一位門客,名叫崔琰(yǎn)。  他從小學習武藝,不過直到二十三歲才開始讀《論語》、《詩經》等書籍。崔琰為人耿直,很有見識,朝廷的官員們對他十分推崇,連曹操都很敬重他。當時,袁紹手下的士兵非常殘暴,甚至挖開墳墓毀棄敵人的屍骨,於是崔琰勸說袁紹命令士兵不要這樣做,袁紹覺得他說的很有道理,就聽取瞭他的建議,並且封他為騎都尉。  崔琰後來跟隨曹操的時候,為曹操出瞭不少主意。曹操想立曹植為嗣子,崔琰就反對說:“自古以來的規矩都是立長子,怎麼能立小兒子呢?這是不可以的啊!”曹植雖是崔琰的侄女婿,但他也不偏袒,曹操很佩服他的公正。  崔琰在對人才的識別方面,有著獨到之處。崔琰有個堂弟名叫崔林,年輕時沒有什麼成就和名望,親戚朋友都瞧不起他。但是崔琰卻對這位堂弟相當器重,常常對別人說:“此所謂大器晚成者也,終必遠至。”意思是說,能做大事的人往往要經過長期的鍛煉,崔林將來一定會成大器。後來,崔林受到重用,先是在曹操手下擔任主簿、禦史中丞等官職,後來在魏文帝曹丕朝中擔任司空,被封為安陽鄉侯,成為魏國的重臣。  “大器晚成”原意是大材需要很長時間才能成器,後來常用以比喻一個人成材成名較晚。 免責聲明:以上內容源自網絡,版權歸原作者所有,如有侵犯您的原創版權請告知,我們將盡快刪除相關內容。

成語典故_三人成虎的出處和意思 成語三人成虎的故事寓意

  導讀:戰國時期,國與國之間為瞭使雙方都能信守諾言,在訂立盟約時,往往要將本國的太子交給對方做人質。  有一次,魏王和趙王聯盟,按規定,魏王必須把兒子送到趙國都城邯鄲去做人質。於是,魏王決定派大臣龐蔥陪兒子同去。龐蔥知道魏王是一個偏聽偏信的人,便擔心自己走後,原來反對他的人會制造流言蜚語。臨行前,龐蔥對魏王說:“如果現在有人報告大王,說街上來瞭一隻老虎,您會相信嗎?”魏王回答說:“我不相信。”龐蔥接著問:“如果有第二個人來報告,說大街上跑來一隻老虎,您相信嗎?”魏王說:“如果有兩個人這麼說,我就半信半疑瞭。”龐蔥又問:“那麼,如果有第三個人來向您報告,說街上有一隻老虎,您信還是不信呢?”魏王答道:“大傢都這麼說,我當然相信瞭。”  這時,龐蔥說:“大街上沒有跑來老虎,可是因為有三個人說有,您就真的相信有老虎。我走後,議論我的人一定不少,還希望大王您能明察。”魏王說:“我都知道瞭,你放心去吧。”龐蔥告別瞭魏王陪太子到趙國以後,果然有一些人在魏王面前說他的壞話,魏王本來不相信,可是說的人越來越多,魏王就開始懷疑瞭。  後來,人們根據這個故事編成瞭“三人成虎”的成語,比喻謠言一再被重復,就有可能掩蓋事情的真相,使人信以為真。 免責聲明:以上內容源自網絡,版權歸原作者所有,如有侵犯您的原創版權請告知,我們將盡快刪除相關內容。

成語典故_三顧茅廬的主人公是誰?三顧茅廬的故事和意思

  三顧茅廬本為漢末劉備三次誠訪諸葛亮出山輔佐的故事。此後傳為佳話,漸成典故,載《三國志·蜀志·諸葛亮傳·出師表》。現在常用來比喻真心誠意,一再邀請、拜訪有專長的賢人。據相關文史記載,劉備”三顧茅廬“發生地在今河南南陽城西臥龍崗,諸葛亮與劉備的對話形成瞭《草廬對》,即著名的“三分天下”的戰略。。故事源自三國劉備和諸葛亮。  成語出處和典故  三國蜀·諸葛亮《出師表》:“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中。”  故事介紹  漢末,黃巾事起,天下大亂,曹操坐據朝廷,孫權擁兵東吳,漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學識,又有才能,就和關羽、張飛帶著禮物到南陽臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去瞭,劉備隻得失望地回去。不久,劉備又和關羽、張飛冒著大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑遊去瞭。張飛本不願意再來,見諸葛亮不在傢,就催著要回去。劉備隻好留下一封信,表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國傢危險局面的意思。過瞭一段時間,劉備吃瞭三天素之後,準備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有虛名,未必有真才實學,不用去瞭。張飛卻主張由他一個人去叫,如他不來,就用繩子把他捆來。劉備把張飛責備瞭一頓,又和他倆第三次請諸葛亮。當他們到諸葛亮傢前,已經是中午,諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他,一直站到諸葛亮醒來,才彼此坐下談話。  諸葛亮見到劉備有志替國傢做事,而且誠懇地請他幫助,就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。《三國演義》把劉備三次親自請諸葛亮的這件事情,叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的《出師表》中,也有“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中”之句。於是後世人見有人為請他所敬仰的人出來幫助自己做事,而一連幾次親自到那人的傢裡去的時候,就引用這句話來形容請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問,虛心求才的意思。建安十二年(207年),諸葛亮27歲時,劉備“三顧茅廬”於南陽,會見諸葛亮,問以統一天下大計,諸葛亮精辟地分析瞭當時的形勢,提出瞭首先奪取荊、益作為根據地,對內改革政治,對外聯合孫權,南撫夷越,西和諸戎,等待時機,兩路出兵北伐,從而統一全國的戰略思想的宏偉藍圖,這次談話即是著名的《隆中對》。 免責聲明:以上內容源自網絡,版權歸原作者所有,如有侵犯您的原創版權請告知,我們將盡快刪除相關內容。

成語典故_司空見慣的主人公是誰?司空見慣的故事和意思

  形容經常看到的事物,已經不足為奇瞭司空:古代官名,是唐代一種官職的名稱,相當於清代的尚書。慣:原指習慣瞭,現在意為:看慣瞭就不覺得奇怪。故事源自唐代劉禹錫。  成語出處和典故  司空,古代官名,是唐代一種官職的名稱,相當於清代的尚書。  故事介紹  唐·劉禹錫《贈李司空妓》唐朝的時候,有一個吟詩和作文章都很出色的人,名叫劉禹錫,他中瞭進士後,便在京做監察禦史;因為他的放蕩不羈的性格,在京中受人排擠,被貶做蘇州刺史。就在蘇州刺史的任內,當地有一個曾任過司空官職的人名叫李紳,因仰慕劉禹錫的聞名,邀請他飲酒,並請瞭幾個歌妓來在席上作陪。在飲酒間,劉禹錫一時詩興大發,便做瞭這樣的一首詩:“高髻雲鬟宮樣妝,春風一曲杜韋娘,司空見慣渾閑事,斷盡蘇州刺史腸。”“司空見慣”這句成語,就是從劉禹錫這首詩中得來的。  “司空見慣”這句成語,就是從劉禹錫這首詩中得來的。這首詩中所用的司空兩個字,是唐代一種官職的名稱,相當於清代的尚書。從劉禹錫的詩來看,整句成語是指李司空對這樣的事情,已經見慣,所以不覺得奇怪瞭。 免責聲明:以上內容源自網絡,版權歸原作者所有,如有侵犯您的原創版權請告知,我們將盡快刪除相關內容。

成語典故_舉世聞名的主人公是誰?舉世聞名的故事和意思

  舉:全。舉世:全世界。聞:知道。全世界都知道的事情,形容非常著名。故事源自戰國王逸少。  成語出處和典故  北齊·顏之推《顏氏傢訓·卷七·雜藝》:“王逸少風流才士,蕭散名人。舉世但知其書,翻以能自蔽也。”  故事介紹  王逸少風流才士,蕭散名人,舉世惟知其書,翻以能自蔽也。蕭子雲每嘆曰:“吾著《齊書》,勒成一典,文章弘義,自謂可觀;唯以筆跡得名,亦異事也。”王褒地胄清華,才學優敏,後雖入關,亦被禮遇。猶以書工,崎嶇碑碣之間,辛苦筆硯之役,嘗悔恨曰:“假使吾不知書,可不至今日邪?”以此觀之,慎勿以書自命。雖然,廝猥之人,以能書拔擢者多矣。故道不同不相為謀也。選自顏之推《顏氏傢訓·卷七·雜藝》 免責聲明:以上內容源自網絡,版權歸原作者所有,如有侵犯您的原創版權請告知,我們將盡快刪除相關內容。

成語典故_指鹿為馬的主人公是誰?指鹿為馬的故事和意思

  指鹿為馬一詞出自《史記·秦始皇本紀》。相傳趙高試圖要謀權篡位,為瞭試驗朝廷中有哪些大臣順從他的意願,特地呈上一隻鹿給秦二世,並說這是馬。秦二世不信,趙高便借故問各位大臣。不敢逆趙高意的大臣都說是馬,而敢於反對趙高的人則說是鹿。後來說是鹿的大臣都被趙高用各種手段害死瞭。指鹿為馬的故事流傳至今,人們便用指鹿為馬形容一個人是非不分,顛倒黑白。故事源自秦朝趙高。  成語出處和典故  《史記·秦始皇本紀》  故事介紹  漢·陸賈《新語·辨惑》:秦二世之時,趙高駕鹿而從行。王曰:“丞相何為駕鹿?”高曰:“馬也。”王曰:“丞相誤也,以鹿為馬。”高曰:“陛下以臣言不然,願問群臣。”臣半言鹿,半言馬。當此之時秦王不能自信自而從邪臣之說。  司馬遷《史記·秦始皇本紀》:趙高欲為亂,恐群臣不聽,乃先設驗,持鹿獻於二世,曰:“馬也。”二世笑曰:“丞相誤邪?謂鹿為馬。”問左右,左右或默,或言馬以阿順趙高。或言鹿者,高因陰中諸言鹿者以法。後群臣皆畏高 免責聲明:以上內容源自網絡,版權歸原作者所有,如有侵犯您的原創版權請告知,我們將盡快刪除相關內容。

成語典故_四面楚歌的故事:四面楚歌的歷史人物是誰?

  導讀:公元前203年12月,韓信把兵馬屯在垓(gāi,今安徽靈璧東南)下,佈置瞭十面埋伏,要把霸王引到一個適當的地方,把他圍困起來。韓信故意拿話去激霸王,讓他氣得鼻孔噴火,頭頂冒煙才好。他編瞭四句話,叫士兵沖著楚營叫喊:“人心都背楚,天下已屬劉;韓信屯垓下,要斬霸王頭!”  霸王率領十萬大軍一直沖到垓下,沒碰著韓信,一看四面全是漢兵,楚軍進入瞭重圍。霸王帶領人馬隻管向前沖,誰也抵擋不住。他見瞭韓信,更不肯放過。韓信一邊作戰,一邊後退。霸王追趕瞭好幾裡地,殺散一批,又來瞭一批,殺出一層,還有一層。四面八方全是韓信“十面埋伏”的人。霸王轉過身來,跑回垓下大營去瞭。  夜裡,項羽聽到周圍漢營裡的士兵唱的凈是楚人的歌。“四面楚歌”的成語就是從這兒來的。  霸王吃驚不小,他說:“難道楚軍都投降劉邦瞭,為什麼漢營中的楚人這麼多呢?”說著他就在營帳裡喝起悶酒來。他留戀他寵愛的美人虞姬,她常常侍候在身邊;還有那匹騎瞭五年的烏騅馬。想到這兒,霸王再也忍不住瞭,他悲壯憤慨地唱起自己作的詩歌來:力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何。這首歌的意思是:力氣拔得起一座山,氣魄壓倒天下好漢,時運不利,烏騅馬不肯走。馬兒不跑怎麼辦,虞姬呀虞姬,你可怎麼辦。  項羽一連唱瞭幾遍,虞姬跟著一塊兒唱。他唱得流下幾行眼淚,伺候他的人全都哭瞭,不忍心抬頭看他。  霸王跨上烏騅,帶著八百子弟兵,猛虎似的沖出去,突出重圍,往南跑。他打算渡過淮河再往東去。霸王和八百子弟兵沿路殺散瞭漢兵。韓信、英佈、周勃、樊噲他們分頭追趕。霸王拍著烏騅,飛一樣地直跑。等霸王渡過淮河,到瞭南岸,又跑瞭一程,就迷瞭道兒,不知道哪一條道兒可以通到彭城(今江蘇徐州)。  項羽就向一個莊稼人問路。那個莊稼人不願幫他,就說:“往左邊兒走。”霸王跟一百多個子弟兵就往左跑下去,跑瞭一陣,連道兒也沒瞭,前邊隻是一片水窪地。他們的馬陷在泥濘裡,連蹄子都不好拔出來。霸王這才知道受瞭騙,走錯瞭道,趕緊拉轉韁繩,再回到三岔路口,漢兵可已經追到瞭。  霸王往東南跑,到瞭東城(今安徽定遠東南),點瞭點人數,一共才二十八個騎兵,追上來的人馬有好幾千。霸王覺得沒法脫身瞭,就帶著二十八人上瞭山崗,對他們說:“我從起兵到現在八年瞭,親身作戰七十多次,戰無不勝,成瞭天下霸王。今天在這兒被圍,這是天數,不是我不會打仗。”  他把二十八個士兵分成四隊,說:“我先殺他們一個大將。你們跑下去到東山下會齊。”他大喊一聲,向一個漢將直沖過去,殺瞭一個漢將。  霸王到瞭東山下,那四隊二十八個子弟兵全都到瞭。漢兵趕來,又展開血戰。霸王專挑漢兵多的地方沖殺。他左刺右劈,又殺瞭漢軍的一個都尉和不少士兵。漢軍將士不敢逼近楚兵,遠遠地嚷著躲著。霸王點瞭點自己的人數,僅僅少瞭兩個。  霸王殺退瞭漢兵,帶著二十六個子弟兵一直往南,跑到瞭烏江(今安徽和縣東北),烏江亭長蕩著一隻小船等在那兒。他知道來的是霸王,就催他馬上渡河。他說:“江東雖小,可也有一千多裡土地,幾十萬人口,大王還可以在那邊做王。這兒隻有我這隻船,請大王趕快渡過河去。”  霸王笑著對亭長說:“當初我跟江東子弟八千人渡過江來打天下,到今天他們全完瞭,我哪兒能一個人回去呢?就說江東父兄同情我,立我為王,我哪兒有臉見他們吶?”他接著又說:“這匹烏騅馬,我最喜愛,曾經一天跑過一千裡地。我舍不得把它殺瞭。我知道您是個忠厚長者,我很感激您一片好意,這匹馬送給您。”  他和二十六個子弟都拿著短刀步行,跟漢兵交戰。他們殺瞭許多漢兵,自己也一個一個地倒下。末瞭隻剩下霸王一個人。他身上受瞭十幾處傷,最後在烏江邊拔劍自殺瞭。 免責聲明:以上內容源自網絡,版權歸原作者所有,如有侵犯您的原創版權請告知,我們將盡快刪除相關內容。

成語典故_商鞅立木的故事 商鞅變法前為什麼要南門立木?

  導讀:在戰國七雄中,秦國在政治、經濟、文化各方面都比中原各諸侯國落後。貼鄰的魏國就比秦國強,還從秦國奪去瞭河西一大片地方。  公元前361年,秦國的新君秦孝公即位。他下決心發奮圖強,首先搜羅人才。他下瞭一道命令,說:“不論是秦國人或者外來的客人,誰要是能想辦法使秦國富強起來的,就封他做官。”  秦孝公這樣一號召,果然吸引瞭不少有才幹的人。有一個衛國的貴族公孫鞅(就是後來的商鞅),在衛國得不到重用,跑到秦國,托人引見,得到秦孝公的接見。  商鞅對秦孝公說:“一個國傢要富強,必須註意農業,獎勵將士;要打算把國傢治好,必須有賞有罰。有賞有罰,朝廷有瞭威信,一切改革也就容易進行瞭。”  秦孝公完全同意商鞅的主張。可是秦國的一些貴族和大臣卻竭力反對。秦孝公一看反對的人這麼多,自己剛剛即位,怕鬧出亂子來,就把改革的事暫時擱瞭下來。  過瞭兩年,秦孝公的君位坐穩瞭,就拜商鞅為左庶長(秦國的官名),說:“從今天起,改革制度的事全由左庶長拿主意。”  商鞅起草瞭一個改革的法令,但是怕老百姓不信任他,不按照新法令去做。就先叫人在都城的南門豎瞭一根三丈高的木頭,下命令說:“誰能把這根木頭扛到北門去的,就賞十兩金子。”  不一會,南門口圍瞭一大堆人,大傢議論紛紛。有的說:“這根木頭誰都拿得動,哪兒用得著十兩賞金?”有的說:“這大概是左庶長成心開玩笑吧。”  大夥兒你瞧我,我瞧你,就是沒有一個敢上去扛木頭的。  商鞅知道老百姓還不相信他下的命令,就把賞金提到五十兩。沒有想到賞金越高,看熱鬧的人越覺得不近情理,仍舊沒人敢去扛。  正在大夥兒議論紛紛的時候,人群中有一個人跑出來,說:“我來試試。”他說著,真的把木頭扛起來就走,一直搬到北門。  商鞅立刻派人傳出話來,賞給扛木頭的人五十兩黃澄澄的金子,一分也沒少。  這件事立即傳瞭開去,一下子轟動瞭秦國。老百姓說:  “左庶長的命令不含糊。”  商鞅知道,他的命令已經起瞭作用,就把他起草的新法令公佈瞭出去。新法令賞罰分明,規定官職的大小和爵位的高低以打仗立功為標準。貴族沒有軍功的就沒有爵位;多生產糧食和佈帛的,免除官差;凡是為瞭做買賣和因為懶惰而貧窮的,連同妻子兒女都罰做官府的奴婢。  秦國自從商鞅變法以後,農業生產增加瞭,軍事力量也強大瞭。不久,秦國進攻魏國的西部,從河西打到河東,把魏國的都城安邑也打瞭下來。  公元前350年,商鞅又實行瞭第二次改革,改革的主要內容是:  一、廢井田,開阡陌(阡陌就是田間的大路)。秦國把這些寬闊的阡陌鏟平,也種上莊稼,還把以前作為劃分疆界用的土堆、荒地、樹林、溝地等,也開墾起來。誰開墾荒地,就歸誰所有。土地可以買賣。  二、建立縣的組織,把市鎮和鄉村合並起來,組織成縣,由國傢派官吏直接管理。這樣,中央政權的權力更集中瞭。  三、遷都咸陽。為瞭便於向東發展,把國都從原來的雍城(今陜西鳳翔縣)遷移到渭河北面的咸陽(今陜西咸陽市東北)。  這樣大規模的改革,當然要引起激烈的鬥爭。許多貴族、大臣都反對新法。有一次,秦國的太子犯瞭法。商鞅對秦孝公說:“國傢的法令必須上下一律遵守。要是上頭的人不能遵守,下面的人就不信任朝廷瞭。太子犯法,他的師傅應當受罰。” 免責聲明:以上內容源自網絡,版權歸原作者所有,如有侵犯您的原創版權請告知,我們將盡快刪除相關內容。