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戰史風雲

打電話時為什麼會先說“喂”?你絕對猜不到

  生活中有很多事情,你可能太習慣瞭,從來都不會問一句為什麼。  比如為什麼春天會花開,為什麼早上會有鳥鳴,為什麼你一直單身……還有,為什麼你打電話的時候要說“喂”?  “喂”到底怎麼讀?沒電話之前我們會用“喂”來打招呼嗎?為什麼我們打電話的時候,開頭第一反應是“喂”?  今天就來考證一下,“喂”到底是怎麼回事。  喂,你把“喂”讀錯瞭  打電話的時候我們碰到太多的人提起電話就“wéi”,包括我們自己也是。當然其他“非主流”的發音像“wèi”,以及一些奇怪的發音“wai”、“ ai”、“hai”也少量存在。  那麼,這個“喂”是個多音字嗎?翻開新華字典你會猛然發現,這個“喂”並不是一個多音字,它的標準發音隻有一個就是“wèi”,不論是當作飼養的意思講還是打招呼的意思講。作為“正房”的第四聲到打電話的時候就成瞭偏房。點擊查看更多圖片   那這個逆襲的二聲“喂”,那它是怎麼來的呢?  從漢語的發音來講,普通話的聲調分為陰平、陽平、上聲、去聲,也就是我們平時說的一聲、二聲、三聲、四聲。在平時的口語用語中,陰平和陽平常常用來表示懷疑、不確定的語氣,而用去聲表示肯定、贊同的語氣,加上早期的電話都是不具備來電顯示功能的,所以人們在接電話的時候打招呼必然會帶有“來者何人”的疑問口吻,慢慢地“wéi”這種讀音就成瞭習慣,再接下來就是習慣成瞭自然。  不過,以上說法僅僅是一種推測,至今還沒有一個權威的解釋來說明這個問題。一方面因為語言學博大精深,另一方面也是由於語言在實際運用當中太過靈活。畢竟,在日常生活中,說的準不準不重要,說的舒服才最重要。點擊查看更多圖片   用“喂”打招呼並不是傳統  “喂”現在在字典中的義項之一就是打招呼,那麼古人是否用“喂”打招呼呢?  《康熙字典》中,“喂”的古意解釋同“畏”,也就是恐懼。而現在已經完全沒有這樣的用法瞭,不然我們打電話的“喂,您哪位?”就可以翻譯成“我好怕怕,你是什麼鬼?”  可以推測,“喂”現在作為嘆詞和動詞的意思都應該來自民間用法。  除瞭古代的禮儀規矩,成書於明清的“四大名著”,上至天子,下至百姓,人們在打招呼的時候都沒有用“喂”的記載。而再下來也隻有晚清四大譴責小說中的《孽海花》和《二十年目睹之怪現狀》裡各出現瞭一次用於感嘆詞的“喂”,不過這兩本小說具體的成書時間也在20世紀初瞭。這也就基本上說明,用“喂”打招呼並不是一個傳統。相關閱讀推薦:李光耀為什麼學中文?你可能並不知道的原因古人為什麼要為父母守孝三年呢?守孝三年的來歷三國歷史上許田打圍關羽為什麼堅持殺掉曹操?為什麼歷史上三國鼎立成於諸葛亮卻毀於關羽?為什麼客傢女人都圍著圍裙? 分頁:1/2頁上一頁12下一頁

蔣介石為何放棄簡體字?

  大陸時期,戴季陶等政要名流請命下跪,迫使蔣暫停推行簡體字  今年兩會上,馮小剛聯合張國立上交提案,呼籲恢復部分有文化含義的繁體字,引發媒體熱議。著名文字專傢黨懷興回應稱,目前簡化字已深入人心,恢復繁體字,需要投入的人力、財力不可估量,恢復繁體字不可能也沒必要。  揆諸史料,有關漢字繁簡的討論由來已久,錢玄同在“五四”運動時期,就為此發表瞭一系列文章。他指出,“數千年來,漢字的字體是時時刻刻在那兒被減省的。從殷周之古篆變到宋元之簡體,時時刻刻向著簡易的方面進行。”胡適、蔡元培、周作人、林語堂等都是漢字簡化的支持者。  1934年1月,漢字簡化運動步入實踐,錢玄同在“國語統一籌備委員會”上提出《搜采固有而較適用的“簡體字”案》,指出:“(1)現在通行的俗體字;(2)宋元以來小說等書中俗字;(3)章草;(4)行書與今草;(5)《說文》中筆畫減少的異體;(6)碑碣上的別字”,都是固有簡體字。有這些字做標準,“便可用其偏旁而為新的配合”“用減省筆畫的方法而造新的簡體字”。①現行簡體字所遵循的原則,也大致如此。  此後,國民政府教育部預備推行簡體字,遂委托錢玄同主持選字工作。歷時半年,錢玄同選定簡體字2400多個,編為《簡體字譜》。教育部又約集專傢審核,確定瞭324字的《第一批簡體字表》。教育部通令全國,“凡小學,短期小學,民眾學校各課本,兒童及民眾讀物,均應采用部頒簡體字”。以上各種教材,如不采用簡體字,則“不予審定”。②  推行簡體字的命令頒佈後,一批政要、名流群起反對,在各地組織“存文會”。其中最極端的戴季陶,據說向蔣介石下跪,“為漢字請命”。迫於壓力,國民政府在1936年1月發佈訓令:“簡體字應暫緩推行”。③官方推動的漢字簡化至此夭折,但民間出版瞭《簡體字典》(4445字)、《常用簡字表》(3150字)等資料。  與之相反,中共在蘇區、抗日根據地、解放區推行簡體字,取得瞭成功。這些簡體字主要包括“擁、護、幹、產、奮、紅、黨、蘇、勞”等,被稱為“解放字”。隨著中共革命的勝利,“解放字”的使用范圍不斷擴大,沿用至今。④  需要指出的是,民國學者倡導漢字簡化的同時,還大力推動“國語羅馬化運動”與“拉丁化新文字運動”,希望一勞永逸地將漢字變為拼音文字。當時有一種說法是,“漢文好比是獨輪車,國語羅馬字好比是火輪船,新文字好比是飛機。”這裡說的“新文字”,指的是“拉丁化新文字”。⑤有關漢字拼音化的問題,現在學界還有諸多討論,隻是因其太過超前,未能得到推廣。 點擊查看更多圖片  1935年,國民政府公佈的《第一批簡體字表》(部分)  去臺後,因大陸率先推行簡體字,蔣隻能反其道而行之,轉倡繁體  對於漢字簡化,蔣介石在1952年時舊事重提。他說:“我們的漢字筆畫太多,士兵教育困難,學生學習難度也太大。民國二十四年,我們在政治委員會上通過瞭一個漢字簡化方案,因戴無仇(戴季陶)的激烈反對而未施行,很遺憾。沒有想到,隻過十幾年,他就不在瞭,我覺得漢字還是應做適度的簡化。”⑥很快,臺灣成立“簡體字研究委員會”。  時任“考試院副院長”的羅傢倫盛贊“總裁此舉極其英明”,並公開說“中國文字必須保存,但要保存中國文字,則必須簡化它,使民眾便於學習和運用”。廖維藩、胡秋原等106名“立法委員”對羅傢倫的言論極為不滿,提交議案:“為制止毀滅中國文字,破壞中國文化,危及國傢命脈,特提議設立文字制定程序法……”學者潘重規更激烈地表示,“文字是民族文化的血脈,是千萬世人的公共遺產,不容一世代一部分人專橫獨斷。”⑦隨即引發瞭一場漢字繁簡之爭。其間,《聯合報》做過一次民意測驗,參與者中,贊成漢字簡化者7315人,反對者4807人。  在這場爭論膠著不下時,因大陸率先推行漢字簡化,使這一問題政治化。如學者林安梧所說,“因政治鬥爭的對方推行簡體,我們就倡導繁體,依哲學角度而言,我們是作為對立面的另一邊,居於‘客’位,淪為強勢‘主方’的奴隸,結果被逼得硬是要唱反調。”蔣介石不再倡言漢字簡化,誰再談論這個問題,就很可能會被扣上“溝通匪幫”或“隔海唱和”的“紅帽子”。⑧  直至1969年,才由何應欽再次提出“整理簡筆字案”。教育部門會同專傢,訂立三點原則:“當局應研究公佈常用字,不宜提倡簡筆字;積極研制標準字模,以劃一印刷體;致力研究中文打字機之改良,以求結構簡化,運用輕便。”這意味著臺灣當局最終決定繞過漢字簡化,通過技術革新與標準化,實現文字普及。  但在兩岸交往日益密切的今天,簡化字還是越來越多地出現在臺灣。如臺灣餐廳、旅館,很多都推出簡體字菜單;至2011年,簡體字書籍占到臺灣新書的20%。這種狀況引起很多臺灣人的擔憂,以至當時的“行政院院長”吳敦義要聲明,“推廣正體字是‘行政院’一貫立場政策,也是傳承中華文化,未來不會改變。”⑨可見漢字繁簡,在臺灣依舊被視為一個政治問題。  其實縱觀歷史,不管是1949年前的國共兩黨,還是此後的海峽兩岸,政府、民間都有關於漢字簡化的動議。而時至今日,兩岸識字率已在95%以上;計算機的普及,讓書寫難易不再成為問題,當初簡化漢字的理由不復存在。那我們面對這兩種字體,既無需誇大繁體字對傳統文化的傳承,也不必重申簡體字的諸多便利,隻要將它們與政治剝離,依據兩岸習慣,倡導“識繁書簡”或“識簡書正”就功莫大焉瞭。  註釋:  ①《錢玄同文集》(第三卷),中國人民大學1999年,第471、472頁;②③蘇培成:《二十世紀的現代漢字研究》,書海出版社2001年,第196—200頁;④張書巖等編著:《簡化字溯源》,語文出版社1997年,第18頁;⑤劉曉明:《清末至新中國成立(1892—1949)漢字改革史論》,河北師范大學博士論文,2013年;⑥汪曙申:《蔣介石兩次推行簡體字》,《世界知識》,2009年第16期;⑦⑧何卓恩、焦徽:《上世紀五十年代臺灣<自由中國>雜志對漢字簡化的呼籲》,《福建論壇(人文社會科學版)》,2014年第2期;⑨戴紅亮:《臺灣語言文字政策》,九州出版社2012年,第198頁。相關閱讀推薦:哪位科學傢為報蔣介石救命之恩而踏入從政之途揭秘:宋美齡為何因尼克松與蔣介石分居一個月太平天國的絕世寶藏之謎:蔣介石叫停地方官挖掘蔣介石在臺灣:敗退孤島蔣介石為何要葬在慈湖?誰把紅軍逼上長征路:蔣介石身邊的“諸葛亮”

中國歷史上的六不總督是誰?是哪六不?

  葉名琛,湖北漢陽人。進士出身,1852年由廣東巡撫升任兩廣總督。是個昏庸虛驕的封建官僚。1856年“亞羅號事件”中,對英國采取妥協態度,釋放瞭被捕人犯。1857年英法聯軍進攻廣州前夕,不作戰守準備,每天隻在衙門裡“扶乩”(請神仙下界出主意)。臨戰又不肯抵抗,甚至下令“敵船入內”,也“不可發炮還擊”。廣州失陷後,被俘,解往印度加爾各答,後死於囚禁中。時人譏為“六不”總督:“不戰,不和,不守;不死,不降,不走。如此疆臣,如此抱負,古之所無,今亦罕有。”  葉名琛是近代中國歷史上的著名人物,形象近乎反面。“粵人憾其誤國,為之語曰:“不戰、不和、不守,不死、不降、不走;相臣度量,疆臣抱負;古之所無,今之罕有。”史書中的這種評價,很大程度上是源自於昏聵的咸豐皇帝的個人態度,以第二次鴉片戰爭為分水嶺,咸豐帝對葉名琛的評價陡轉一百八十度。在新中國建立後,出於政治宣傳的目的,葉名琛形象又被刻意醜化歪曲,成瞭十惡不赦的罪人。  作為朝廷能幹的大員將,葉名琛知人善任、勤勉政事;作為鎮壓叛亂的劊子手,葉名琛是令人憎惡痛恨;作為客死他鄉有氣節和操守的俘虜,葉名琛又值得敬佩和尊敬。  首先,我們非常尊敬葉名琛的民族氣節。《清史稿》記載,“名琛既被虜,英人挾至印度孟加拉,居之鎮海樓上。猶時作書畫,自署曰‘海上蘇武’,賦詩見志,日誦呂祖經不輟。”葉名琛在吃完從傢中攜帶的食物之後,於1859年不食異鄉粟米絕食而亡,死於印度加爾各答,氣節堪比不食周粟的伯夷、叔齊。 點擊查看更多圖片 相關閱讀推薦:清咸豐時兩廣總督葉名琛:餓死印度的“六不總督”清朝權臣和珅固寵的手段:讓自己的兒子成為駙馬悲慘的清朝公主:清朝公主為何必須得守活寡?天真的清朝官吏:兩廣總督葉名琛何以客死印度?六不總督葉名琛:在印度絕食而死的“海上蘇武”

晉楚弭兵會盟:春秋時期規模最大的一場和平大會

  公元前582年的一天,晉景公視察軍府,看到瞭一個戴著南方帽子的囚犯。晉景公問旁人:“那個戴著南冠的囚犯是誰啊?”旁人匯報說:“這是鄭國?獻上來的楚囚。”   這個被後人稱作“南冠楚囚”的囚犯名叫鐘儀。鐘儀是楚國設在鄖邑(今湖北安陸)的行政長官,稱作鄖公。公元前584年,鐘儀隨令尹子重率兵攻打鄭國,戰敗淪為戰俘。他被鄭國抓住後,又被轉送到晉國關押瞭兩年。   晉景公對這個被關押瞭兩年還堅持戴故國帽子的人十分欽佩。他下令釋放鐘儀,並立即召見,展開瞭一段對話。晉景公先問起鐘儀的傢世,鐘儀回答說自己先世是楚國的伶人。晉景公很感興趣,當即要他奏樂。鐘儀拿起琴,演奏瞭楚國的樂曲。晉景公接著又問起自己的對手、當時在位的楚共王的為人。鐘儀堅持不評價祖國的國君,巧妙地回答說:“這不是小臣所能知道的。”晉景公非但不生氣,還覺得鐘儀的回答非常得體,是個賢臣、忠臣。   晉國和楚國是百年夙敵,不斷的征戰仇殺使兩國結下瞭數不清的恩怨,也讓雙方隔閡瞭一個世紀。晉景公對楚國的風土人情和政治充滿瞭好奇,可惜他沒有太多交流的渠道,和鐘儀的交談竟然成為他為數不多的渠道之一。這番交談,讓人看到瞭晉景公身上表現出來的倦意,連年的戰爭使他厭煩瞭。有意無意地,晉景公把和鐘儀的交談情況透露給瞭大臣們。晉國的大夫范文子敏銳地意識到這是一個改善晉國和楚國關系的機會,就說:“您看到的這個楚囚,學問修養不凡,而且不忘根本、忠於國君。這樣的人,應該放他回去,讓他為晉楚兩國修好起一些作用。”晉景公欣然采納瞭范文子的意見。 點擊查看更多圖片   鐘儀不久就被釋放,回到楚國。他如實向楚共王轉達瞭晉國想與楚國交好的意願,並進一步建議兩國罷戰休兵。楚共王的心態也和晉景公一樣,欣然采納瞭鐘儀的意見,決定與晉國修好。晉楚兩國開始來往交流、釋放囚徒,關系出現瞭轉機。

這竟然是蔣經國的書法!繼承傢學 功力十足!

  蔣經國(1910-1988),出生於浙江奉化。蔣介石之子,又名建豐,俄語名字叫尼古拉,浙江奉化人。歷任國民黨臺灣省黨部主任委員、臺灣國民黨國防部總政治部主任、國防部副部長、部長、行政院副院長、院長等職。蔣介石病逝以後,1978年5月20日,蔣經國就任臺灣第六任總統。1988年1月13日,在臺北病逝。  1922年,蔣經國轉入上海萬竹小學,插班四年級,至1924年畢業。  蔣經國從小就給他父親寫信,但字跡有時潦草,蔣介石對他練習寫字屢屢提出要求。1922年8月4日,他寫信:“來信已經接到瞭。你的楷字仍不見佳。總須間日寫一二百字,以求進步。”10月13日,蔣介石又在信中囑咐:“你在上海,須要勤奮讀書。你的字還沒有什麼進步。每日早起,須要練草字一百個,楷書五十個。既要學像,又要學快。”  1923年5月13日,蔣介石又在信中說:你的信比從前寫得好,但寫錯瞭字,不要亂抹。寫字落筆後,如發現寫錯,要將字寫完後再抹去。意在啟示蔣經國做事要有始有終,不要半途隨意變更。  1924年5月1日,已擔任黃埔軍校校長的蔣介石,仍抽暇寫信,教其子練習寫字的方法:“寫字筆劃宜清楚,且要字字分明,切不可潦草胡塗。寫信的字,亦要像我寫得一樣大,不可太小。”26日,蔣介石又寫信訓示:“你的字已稍有進步,但用墨尚欠講究,時有過濃過淡之病,筆力亦欠雄壯。須間日摹寫一次,要在古帖中之橫、直、鉤、點、撇、捺處體會。註意:提筆須高,手腕須懸也。”  就寫字而言,直到蔣經國長大,從蘇聯回國後,蔣介石仍很關心。不過,此時蔣介石指導他寫字已進瞭一步,是教他學習書法瞭。  1937年4月27日,蔣介石寫信:“初學字體,應學習譚字為宜。最好學帖,蘇字或趙字均可,以其易學也。”“譚”指譚延闓,他的書法,以顏體為基礎,其楷體端莊雄健,行體則頗得米芾和蘇軾之神韻,剛健瀟灑。“蘇”為蘇軾。蘇氏長行書楷書,書法崇尚寫意自然,筆力遒勁,妙在藏鋒。“趙”則指趙孟頫。趙氏書法精正,其楷體行體圓轉遒麗,史稱“趙體”。  可能是因為長期在蘇聯不寫漢字的緣故,蔣經國此時寫漢字生疏而隨便。雖然蔣經國早已長大成人,但蔣介石仍指示他寫字要認真,要精神貫註,有始有終。1938年5月15日信中訓示:“十二日來稟,反不如八日之稟為佳也。無論寫字、作文與做事,皆要有始有終,不可先勤後怠,亦不可先正後草。爾所來各稟,皆前正後草,即是有始無終之象。以後更要當心。精神始終貫註,不分先後,寫字尤要平勻。凡同行與同篇之字,不可有大小,亦不可左右歪斜,此乃學字初步之基本也。”1941年8月24日的信中又說:“兒文句用字頗有進步。惟字體仍須抽暇熟習,最好習寫行書為宜。”  書法往往能反映一個人為人處事的態度和作風。因此我們就不難理解,蔣介石何以對蔣經國的寫字書法如此始終關註,並反復進行指導。 點擊查看更多圖片   蔣經國致守中委員八十大壽書法 點擊查看更多圖片   蔣經國調撥汽油的手諭,筆力秀雅,頗有文人之風。 點擊查看更多圖片

你不知道的日本歷史:不為人知的日本蝦夷共和國

  “蝦夷”,確實不好聽,好像是罵人的,但這並不是要詆毀日本國,因為在日本的歷史上確實有一個蝦夷共和國。1868年日本的明治天皇實施明治維新,但一些舊江戶幕府勢力不安於現狀,要對抗明治政府,於是在蝦夷箱館(今北海道函館市)成立瞭一個政權,即蝦夷共和國。1869年1月27日這天,一群舊幕府將軍在蝦夷箱館舉辦瞭記名制選舉,由士官級以上的幹部投票選出內閣人選,包括總統、陸軍司令、海軍司令等重要官職。結果一個叫榎本的舊幕府將軍得票最高,於是他順利出任總統。  這幫舊江戶幕府勢力竟公然建國瞭,明治天皇哪裡肯放過他們,便派出軍隊討伐蝦夷國。由於明治政府這邊兵強馬壯,都是精良的現代化武器,蝦夷國這邊不過幾千人馬,用的還都是土槍,其結果可想而知瞭。終於在1969年6月26日蝦夷共和國總統榎本宣佈投降,結束瞭蝦夷國為期125天的短暫生命。蝦夷國存在這一百多天裡,實在沒什麼經天緯地之事。但有一點必須要指出,它是亞洲最早選舉制度產生的政府,被認為是亞洲最早的民主共和國。 點擊查看更多圖片 相關閱讀推薦:外媒評日本修教科書:安倍“魔掌”伸向下一代日本的大化改革:通過對隋唐的學習徹底改革日本日本自平安時代起曾大量使用中國銅錢(圖)安倍葬禮上被疑睡覺 日本網友:或是在聽音樂100多年前的日本社會老照片揭秘:梁啟超等仁人志士流亡為何大都選擇日本?

三國時期大人物的母親為何都不能善終?

  其一,何進的母親死於兵變  何進是東漢末年的大將軍,妹妹是皇太後,當時在曹操袁紹等人的輔佐下,要對宦官進行一次大清洗。不過何太後及其弟弟何苗和母親舞陽君收瞭宦官送來的大量金銀財寶,就在何太後面前替“十常侍”大說好話。何進多次入宮,請求妹妹允準他誅殺宦官。這時,舞陽君與何苗又在何太後面前,攻擊何進說:“大將軍輔佐新君,不行仁慈,專務殺伐。今無端又欲殺十常侍他們,這是取亂之道啊!”何進聞言,深恐其浮名受損,便有些心虛。因而,鏟除宦官集團的計劃便被擱置瞭下來。不久,宦官們設計殺瞭何進,最後他的母親也因為慮事不明死於兵變。  其二,奸賊董卓的母親  董卓在漢末曾經紅極一時,行廢立之權。小皇帝雖然名為皇帝,可行同傀儡。後來董卓想做天子,可老母親有預兆,說:“我近日肉顫心驚, 恐非吉兆。”董卓自解: “將為國母, 豈不預有驚報。”不久董卓被部將呂佈殺掉,皇甫嵩命將塢中所藏良傢子女,盡行釋放。但系董卓親屬,不分老幼,悉皆誅戮。董卓的母親想活命,也被人殺掉。可見愛屋及烏自然有,也有恨烏及烏的。  其三,曹操的庶母  曹操做兗州牧的時候,曹操的父親前去投奔,路遇徐州,徐州牧陶謙酒肉豆腐湯前去招待,後來又遣人送行,誰知遇人不淑,手下人打起瞭曹傢金銀珠寶的主意,結果曹操的父親被殺,庶母也慘遭殺戮.書上寫道:曹嵩要行,陶謙親送出郭,特差都尉張闓,將部兵五百護送。曹嵩率傢小行到華、費間,時夏末秋初,大雨驟至,隻得投一古寺歇宿。寺僧接入。嵩安頓傢小,命張闓將軍馬屯於兩廊。眾軍衣裝,都被雨打濕,同聲嗟怨。張闓喚手下頭目於靜處商議曰:“我們本是黃巾餘黨,勉強降順陶謙,未有好處。如今曹傢輜重車輛無數,你們欲得富貴不難,隻就今夜三更,大傢砍將入去,把曹嵩一傢殺瞭,取瞭財物,同往山中落草。此計何如?”眾皆應允。是夜風雨未息,曹嵩正坐,忽聞四壁喊聲大舉。曹德提劍出看,就被搠死。曹嵩忙引一妾奔入方丈後,欲越墻而走;妾肥胖不能出,嵩慌急,與妾躲於廁中,被亂軍所殺。 點擊查看更多圖片   可見,做人要憑良心,做母親的一定要做好表率,要好好的教育孩子做一個正直的人,不管他做多大的官,隻要是害民賊,也難逃自己今後被逼入萬劫不復的命運。相關閱讀推薦:三國名將趙雲並非蜀國五虎將:其主要功績在後期三國史上曹操詭詐殘忍:用“特務”手段堪比明朝三國史上左慈真的是仙人嗎?左慈有多大的本事三國史上十大兵器風雲榜:你肯定猜不到誰最厲害三國史上東吳小霸王孫策其實是死於弟弟孫權之手

江湖丐幫:天大第一大幫丐幫的打狗棒的來歷

  乞丐們身處社會最底層,為瞭在長期行乞中維持生計,他們走到一起,結成瞭自己的組織——丐幫。丐幫最早出現在城市經濟繁榮的兩宋時期,孟元老《東京夢華錄》中記錄說:“至於乞丐者亦有規格,稍有懈怠,眾所不容”。經過元、明發展,到清朝、民初達到鼎盛。三百六十行,各行各業都有自己的祖師爺,丐幫也不例外。被丐幫弟子尊為祖師爺的有范丹、朱元璋、武松、秦瓊、伍子胥等,其中范丹是最具“神威”的一個,因為孔老夫子的命就是他救的。  說到丐幫,不能不說打狗棒,關於這打狗棒的由來,有個說法:京師丐首使用的桿子相傳是從朱元璋一代代傳下來的。當年朱元璋落魄江湖,沿街乞討,曾被兩個乞丐接濟食物。朱元璋平定四海,不忘二丐昔日恩情,就下令尋找他們,召入皇宮封賞。二丐謝絕為官,朱元璋就賜他們各持一根一尺長的木棒,棒上纏佈,垂有穗,一色黃,一色藍,賜名曰:“桿”。後來這桿子就成瞭丐首權威的信物。  桿子通常要漆成紅色,外面再套上紅色的絲綢袋,高高懸掛在幫主傢中或幫眾據點最顯眼的地方。新幫主繼任都要沖著祖師爺畫像和這根棍子行磕頭大禮;有新的乞丐入夥,也要先對棍子磕頭。因為桿子不便攜帶,有時丐首就以一根極粗極長的旱煙管代行其權威。或許因為傳說中的桿子有黃、藍兩種,後來北京丐幫的兩大派也就各自以此得名瞭。“黃桿子”是“屌絲”中的“高富帥”,成員大都是落魄的八旗子弟。作為幫主的“丐首”,無不是王公貝勒級別的人物。這些人平時不會上街討飯,隻在春節、端午和中秋出來向商鋪乞討。 點擊查看更多圖片   貴族就是乞討,也有一套莊重的規矩。他們常是兩人同行,一人唱曲,一個敲鼓板。這時候有經驗的掌櫃就要跑出店來,先把手略微舉過頭頂,再將錢幣放到鼓板上。店傢必須在乞討者唱完第五句前,完成前述程序,且施舍不能少於五枚大錢。按規矩給瞭錢,則一切罷瞭,如果不然,那麼掌櫃的麻煩就來瞭。第二天來四個人,第三天來八個人,人數每天翻倍,在店鋪門口從早上呆到晚上,不言不語,隻圍觀不說話,但店主的生意當然是沒法做瞭。這時店主人出來求饒,那就不是幾枚大錢就能打發的瞭,不給這些落魄貴族們個幾千上萬,就別想正常做買賣瞭。那些普通乞丐組成的“藍桿子”就不能如此公開地橫行霸道瞭。  因為中國地域廣大,如小說中那樣建立統一的丐幫組織顯然是不可能的,所以真實的乞丐組織都是有地域性的。如湖北的“羅筐會”、江西的“邊錢會”、 貴州的“孝義會”、 湖南的“紅黑會”等等,名號各不相同。山東、河南等地的“窮傢行”,乞丐自稱“萬年窮”,又自稱“理情行”,意思是講究事理人情的幫派。窮傢行內的正宗是 “死捻子”,就是普通的叫花子,又細分為韓門、齊門、郭門三個支系。死捻子內又分為“花搭子”、“武搭子”和“叫街”三類。所謂“花搭子”是通過賣藝乞討,如唱數來寶、砸牛胯骨、打竹板等。“武搭子”是苦討,“叫街”的是殘疾的乞丐。相關閱讀推薦:江湖丐幫:入幫、拜師、行乞都有幫規丐幫是怎麼衰落的?

有關和田玉的八條冷知識

  在古代,和田玉被稱為昆侖之玉、塞山之玉、禺氏玉、鐘山之玉、回部玉、昆玉、真玉等。鴉片戰爭之後,法國礦物學者德牧爾以圓明園搶奪的贓物為標本,將和田玉和翡翠進行瞭檢驗測定,根據兩種玉在硬度上的細微差異於1863年無恥地命名和田玉為“軟玉”(Nephrite)、翡翠為“硬玉”(Jadeite),從此讓和田玉背上瞭“軟玉”的黑鍋,至今無法翻案。這可能是很多為玉而狂的人都未必知道的和田玉冷知識,今天小編就來給大傢普及一下和田玉更多的冷知識,愛玉如此,怎能不知道這些呢?  一、正式命名不過130年  和田玉開發利用已有7000多年的歷史,溝通中西文化的“絲綢之路”,其前身就是輸送和田玉的“玉石之路”。它比“絲綢之路”還要早4400多年。秦始皇統一中國的時候,和田玉因產於昆侖山被稱為“昆山之玉”,以後又因位於於田國境內而被稱為“於田玉”。直到清光緒九年設立和田直隸州時(公元 1883年),才被正式命名為“和田玉”。  二、最早的和田玉文物不在婦好墓  學術界公認的最早的和田玉文物出土於河南安陽殷墟遺址婦好墓(商代晚期約公元前13世紀末至12世紀初),而事實上應該是內蒙古赤峰市敖漢旗興隆窪文化遺址和遼寧阜新市查海文化遺址出土的數十件玉器,這些玉器大多為和田玉,距今7000-8000年。  三、歷代開采量近萬噸  從夏、商、周開始,一直到清末,有文字記載的4000多年的歷史裡,和田玉的產量共計9968噸,平均年產量2.5噸。  其中,在夏、商、周、春秋戰國時期的1900年間,共采和田玉3800噸,平均年產量2噸;在秦、漢、魏、晉、南北朝時期的810年間,共采和田玉1215噸,平均年產量1.5噸;在隋、唐、宋時期的699年間,共采和田玉1957噸,平均年產量2.8噸;在元、明時期的438年間,共采和田玉 1496噸,平均年產量3.4噸;在清朝295年間,共采和田玉1500噸,平均年產量5噸;新中國成立後,從1957年到1995年間,共采和田玉9459噸,接近古代4000多年全部開采量的總和。  四、世界各地的透閃石玉超過120處  全世界共有透閃石玉礦床120多處,分佈於20多個國傢和地區(如俄羅斯、美國、巴西、加拿大、澳大利亞、波蘭、新西蘭、韓國、朝鮮、臺灣等,其中,加拿大產量為世界第二位)。  但這些礦床都屬於蛇紋巖型透閃石玉(以碧玉為主,俄羅斯、韓國、朝鮮出產白玉),唯獨新疆的和田玉由於極其特殊的地質成因而屬於非蛇紋巖型透閃石玉,這是新疆產和田玉倍受追捧的重要原因之一。 點擊查看更多圖片   五、和田玉的韌性竟然超過鋼鐵  和田玉韌性極高,它的抗壓強度可以超過鋼鐵,這是人們簡直無法想象的事實。經科學測試,中碳鋼(主要用於制作重型機械的軸、齒輪以及機床主軸、鉗工工具等)的抗壓強度為1600公斤/平方厘米,而和田玉的抗壓強度最高可達到6541公斤/平方厘米,這與和田玉的氈狀結構有關。  六、解放後的開采情況  新中國成立後,新疆和田玉產地成立公私合營的玉石收購站,60年代後改為國營,並開始使用炸藥開采,年產量30到40噸,但質量較差,可利用率還不到一半.根據中央人民廣播電臺《祖國各地》節目組的資料,1981年和田玉的產量為74噸,比1980年增長瞭1.28倍。自90年代後,平均每年開采120至150噸。  1999年,國傢地礦部和中國寶玉石協會聯合啟動國石評選,用瞭近四年選出結果,和田玉被中國寶玉石協會命名為“中國國石”。  七、港臺玉商是早期莊傢  和田玉的繁榮,要歸功於港臺地區玉商。在80年代初期,和田玉與昆侖玉、俄羅斯玉的價格相差無幾,是港臺玉商發現瞭和田玉的價值所在,自80年代末開始瘋狂收購和田玉籽料,使和田玉成為市場上最昂貴的玉料,就連現在的和田白玉的拋光工藝,都是由臺灣玉商提出的。  八、和田玉資源或枯竭  截至目前,全球黃金總儲量為11.57萬噸,6000多年來已開采的黃金為17.13萬噸,按此速度,黃金還可供開采700多年;全球白銀總儲量為51萬噸,未來18-23年白銀將被開采殆盡,到2020年白銀將現供需缺口。而中國的和田玉儲量為28萬噸,理論上還可供開采160年左右,但由於和田玉無法像金銀那樣提純和回收,且為一次性加工,無法再生,未來幾十年內資源將面臨枯竭,這也是造成和田玉作假以及和田玉價格年年上漲的主要原因之一。相關閱讀推薦:紅樓夢最後賈寶玉唯一的結局是與香菱暗約私奔?

古今盜墓的發展史:中國歷史上的十大盜墓狂人

  盜墓,是淵源古遠的社會文化現象。新石器時代的考古資料已經可以看到有意識的墓葬破壞現象的遺存。在春秋時期“禮壞樂崩”的社會變化之後,厚葬之風興起,於是盜墓行為益為盛行。  1、伍子胥——最毒的盜墓者  伍子胥成為中國歷史上有名的盜掘者,源於其出走吳國之前,與楚平王結下的仇恨。《左傳》記載,公元前522年(周景王二十三年),因遭楚太子少傅費無忌陷害,父、兄均為楚平王所殺,伍子胥被迫出逃吳國,發誓要搞垮楚國,以報殺雪恨。據說入楚後的伍子胥最想幹的第一事,就是找到死去不久的楚平王陵墓。開始找瞭一天也未找到,原因是當年楚平王為防止陵址被人知曉,下令把參與修陵的工匠全殺掉瞭。經一個僥幸逃脫的老工匠指點,伍子胥順利掘得楚平王陵,把他的屍體挖瞭出來,用鞭子抽打解恨,一直抽瞭三百下才住,此即“鞭屍三百”典故。  2、項羽——最牛的盜墓者  項羽與伍子胥是老鄉,都是現在的宿遷人(這層歷史關系恐怕不少人不是太清楚吧),時人稱西楚霸王,其戰爭的競爭對手是鄰邊徐州的劉邦。項羽在進入關中後,實行瞭殺光(殺掉已投降劉邦的秦王子嬰,殺掉王室貴族)、搶光(擄掠咸陽城)、燒光(火燒咸陽、阿房宮)的“三光政策”。由於項羽與秦始皇一樣野蠻,很不得人心,天下歸心劉邦。劉邦也會拍天下馬屁,《史記》中記載,劉邦把“掘始皇帝塚”作為項羽的一大罪過,昭示天下。現代考古探測則發現,秦陵“完好無損”。項羽當年到底是否掘開瞭秦陵,在秦陵被充許考古發掘之前,仍是歷史之謎,無從驗證史實的真偽。  3、劉去——最變態的盜墓者  盜墓有的是泄憤,有的是貪財,但中國歷史上有一盜墓者卻很變態,首先是為瞭好玩,他就是西漢時期廣川王劉去。據晉人葛洪編著的《西京雜記》記載,在其封國內“國內塚藏,一皆發掘”,有點名氣的古墓幾乎沒有一座能逃過劉去的鐵鍬。劉去盜掘的對象主要是春秋戰國時期的王族墓,魏襄公、晉靈公的陵墓都讓他掘開瞭。但盜墓多瞭,劉去也害怕。《太平廣記》記載,在掘開且渠墓時,劉去被嚇得半死,裡面的人竟然栩栩如生。劉去趕忙讓手下人住手,退出,重新封好。史稱,劉去盜掘古墓的數量“不可勝數”,但具體有多少,又獲得多少寶物,現在已無從考證。  4、曹操——最專業的盜墓者  盜墓,多是王者行為,從伍子胥,到項羽,再到劉去,都是這樣。這也說明一個問題,歷史上大規模的盜墓行為都摻雜有官方性質。但設專職,設“盜掘辦公室”,有明確記載的,最早應該是三國時期的曹操。史書中稱他在軍中設“發丘中郎將”、“摸金校尉”,專門研究、執行盜墓,曹操堪稱中國歷史上是最專業的盜墓者。曹操盜得的最著名陵墓是芒碭山王墓,這裡是漢梁孝王劉武和李王後的陵墓。此陵構建規模宏大,有北京“十三陵”的四倍大,人稱“天下石室第一陵”。  5、董卓——最惡的盜墓者  在中國歷史上三大盜墓高潮中的第一波,即出現在西漢末年至南北朝這一段時間。這一歷史時期,小朝小廷如玩遊戲般交替頻繁,因此世道很亂,饑民遍野,民間盜墓之風盛行,你盜我亦盜,大傢一起盜。除瞭上文中提到的掘墓大盜曹操外,還有董卓、黃巢等人。西漢最有為作為,也是中國眾多帝王頗有作為的皇帝漢武帝劉徹的茂陵被掘開,董卓就是最大的罪人之一。自茂陵地宮封上那一刻起,不少人就盯上瞭,有記載的第一盜是東漢初年農民起義軍赤眉軍幹的。盜掘茂陵前,赤眉軍先把漢高祖劉邦的長陵掘開,已盜走瞭大量財寶。  6、黃巢——最蠢的盜墓者   點擊查看更多圖片   黃巢成為中國盜墓史上的狂人,是因為其盜掘的對象都是重量級。一是效法項羽,掘秦始皇陵;二是學赤眉軍、董卓,掘漢武帝劉徹的茂陵,三是掘武則天與李治的合葬墓乾陵。對於黃巢盜掘的文字散見諸陵的盜掘記載中。在乾陵記載中,黃巢掘陵時動用40萬起義軍在梁山西側挖山不止,據說差不多挖瞭半座梁山,但最後僅挖出瞭一條深40米的“黃巢溝”,此至今仍有跡可尋。由於農民軍中文化人少,加上乾陵的結構實在太堅固,兵士弄不清乾陵的內部結構,結果挖錯瞭方向,乾陵躲過瞭劫難,否則保存不到今天。手下有那麼多人,隨便挖挖也能弄出不少寶物啊,真是蠢死瞭。  7、溫韜——危害最大的盜墓者  溫韜,易名李彥韜,五代時梁國人。溫韜祖籍京北華原(今陜西耀縣),曾任耀州、崇州、裕州等地節度使,鎮轄關中地區。有一個傳說,溫韜生下來時剛好有匪星殞落在昭陵所在地區的嵯峨山,迷信者遂傳將給唐皇陵帶來一場災難的人物出世瞭。溫韜在長安做瞭七年行政長官,關中地區幾乎所有唐朝皇陵,就是溫韜趁戰亂,在這一時間內動手掘掉的。  8、劉豫——最不義的盜墓者  目前考古界判斷,中國現存的所有帝王陵都已被盜墓者光顧過。唐“十八陵”讓溫韜盜掘瞭,北宋“鞏義八陵”則讓叫劉豫的人盜掘破壞幹凈。北宋皇陵在今河南省鞏義市,葬有北宋七位皇帝和太祖趙匡胤之父趙弘殷(追尊“宣祖”)的遷葬陵,號稱“七帝八陵”。相比漢、唐帝王陵塚巨葬豐,北宋帝王陵普遍簡單;漢、唐帝王生前就開始卜穴營建瞭,而且宋朝皇帝生前不預築壽宮。  9、楊璉真珈——最沒道行的盜墓者  歷史上,僧人盜墓並不鮮見,但如楊璉真珈這般喪盡天良的十分罕見。其罪行,史上記載也很清楚。元世祖至元二十二年(公元1285年),深受忽必烈青睞的楊璉真珈被任為江南釋教總攝(總管江南地區佛教事務的官員)。宋末元初人周密所著《癸辛雜識》、元末明初黃巖人陶宗儀所著《輟耕錄》,均記載有楊璉真珈盜墓一事:至元二十二年九月,楊璉真珈夥同僧人允澤等人,帶人到陵區。當時負責護陵的羅銑堅決阻止,允澤竟然抽出刀來,當場要殺瞭羅銑。在毀陵盜物之外,還有最令人發指的事情。楊璉真珈將帝、後們的骨骸全出掘出,棄之荒野。  10、陳奉——最荒唐的盜墓者  陳奉,明湖廣承天(今湖北鐘祥)人。本為禦馬監奉禦太監,萬歷二十七年(1599年)奉朱翊鈞旨意,去湖廣一帶征收礦稅,官方身份是“稅監”。陳奉每到一地都劫掠行商,欺壓官民,所求稍有不遂,官吏即遭鞭笞等。陳奉及其手下剖孕婦,溺嬰兒,無惡不作。誰傢有錢敲詐哪傢,弄得眾多殷實人傢傾傢蕩產。陳奉最讓人痛恨的行為是挖墳掘墓,《明史》對他的評價是八個字,“剽劫行旅,恣行威虐”。陳奉的盜墓歪念是受到瞭武昌境內發生的鄉民盜掘李林甫之妻楊氏墓“得黃金巨萬”的一事啟發,而“悉發境內諸墓”,走上盜墓之絕途的。相關閱讀推薦:董卓盜墓案:惡霸董卓為什麼暴曬漢武帝的屍體?唐太宗昭陵:依山為陵是為瞭節省還是謹防盜墓清東陵被盜墓多達七次:這裡到底有多少寶物?揭秘:中國歷史上盜墓賊的行規和盜掘手法細說中國古代盜墓賊的第一另類奇術是什麼?中國民間盜墓技術大揭秘 民間盜墓高手怎麼盜墓?

探秘:題城南莊中的人面桃花到底指的是哪裡?

  崔護(生卒年不詳),唐代詩人,字殷功,唐代博陵(今河北安平縣)人。公元796年(貞元十二年)登第(進士及第)。公元829年(大和三年)為京兆尹,同年為禦史大夫、廣南節度使。其詩詩風精練婉麗,語極清新,膾炙人口。其在《全唐詩》存詩六首,皆是佳作,尤以《題都城南莊》流傳最廣,“去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑春風。”該詩以“人面桃花,物是人非”這樣一個看似簡單的人生經歷,道出瞭千萬人都似曾有過的共同生活體驗,為詩人贏得瞭不朽的詩名。  單從詩的題目和詩人所處的年代推斷,不難看出該詩應作於當時的都城長安以南某個村莊。而這一點,在與詩人同時代的孟棨所著、專門對唐代詩人所作詩的背景、本源進行記述的《本事詩》中有所體現:博陵崔護,資質甚美,而孤潔寡合,舉進士下第“清明日,獨遊城南,得居人莊。一畝之宮,而花木蔥翠,寂若無人……”,崔護口渴便叩門求飲,一位美麗少女開門給他端來茶水,然後倚在門外盛開桃花的樹枝上,“意屬殊厚、妖姿媚態、綽有餘妍”,崔護被她的美貌打動,主動與她答話,問她芳齡幾何,那位少女面頰緋紅,低頭不語。崔護無奈告辭而去,她送出門,兩眼脈脈含情,待崔護走遠,才“如不勝情而入”,崔護也顧盼而歸,倆人就這樣一見鐘情。第二年清明,崔護情不可抑,“親往尋之”。到瞭那裡,依然是桃紅柳綠,但大門緊閉。不知日思夜想的“桃花姑娘”哪裡去瞭?面對春光如醉的美景和盛開的桃花,他的心情無限惆悵,遂在左門題下瞭那首詩。  為瞭讓這首詩更有傳奇色彩,孟棨還對它進行瞭動人的演繹:崔護城南訪舊,沒能見到絳娘,回傢後心裡一直放不下來。於是,數日之後,他再度前往城南尋訪。這次,遠遠地就聽到茅舍中傳出瞭陣陣哭聲。原來“桃花姑娘”前幾天到親戚傢小住,歸來見到門上你所題的詩,以為今生今世再無緣相見,竟然相思成疾,一病不起。崔護得知真相後,大為感動,一直細心照料“桃花姑娘”到康復,然後又回傢把情況稟明父母,以禮下聘,最終讓有情人終成眷屬。 點擊查看更多圖片   自從《本事詩》對《題都城南莊》一詩的故事進行記述後,一千多年來,學術界大都認同並沿用瞭孟蓕的觀點,以崔護覓水故事演繹的各種版本“人面桃花”也都把故事的發生地說成當時的都城長安,那位“桃花姑娘”自然被人認為就是“世居秦川”瞭。但小編的一位老鄉經過考證與走訪,提出此詩未必是作於“長安南莊”,而位於深州城東北6裡,一個叫利仁村的地方。  在唐代,安平與深州同屬博陵郡,利仁村原名梨人村,建於唐初,王、邢二姓為土著。因該村產梨、桃等水果,村人主要以經營果樹果品為生計,故名“梨人村”。當地來、老鄉世代相傳這樣一個故事:當年崔護進京趕考到瞭利仁村北,隻見桃樹連成一片,桃花爭奇鬥艷。崔護興致勃勃,漸入佳境,一會兒他覺得口渴,於是到村中要水喝,走到一個官宦人傢的門前,見一位美麗少女正在蕩秋千,那位少女含情脈脈地給他端來水,他們就這樣一見鐘情。第二年,崔護又來到這裡,卻沒有見到那位少女,心情惆悵的他遂在左門上寫下瞭《題城南莊》:“去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面秖今何處在,桃花依舊笑春風。“後來,他與那位少女成婚,並於貞元十二年中瞭進士,做瞭官,然後才把那首詩改為我們今天熟知的《題都城南莊》。  據考證,崔護所遇那位女子姓王,是利仁村土王氏傢族的女孩。因為千百年來,利仁村還有一個傳統,就是村裡不允許演由崔護原詩改編的《人面桃花》這出戲。原來在封建社會,桃花姑娘與崔護追求自由愛情的精神顯然是違反綱常,有失風化的,所以村中的本族人認為是極不光彩的,這是該劇被禁演的主要原因,但也為利仁村是“人面桃花”故事的本源地多瞭一個例證。相關閱讀推薦:“人面桃花”經典詩詞背後的那有一段淒美的故事20世紀中國舊體詩詞十大傢(組圖)中國歷史上最高水平的36首詩詞排行榜(附評語)揭秘:因寫色情詩詞被皇帝下令處死的皇後蕭觀音中國古代十大愛國詩詞排行詩詠歷代女子:描寫古代各時期美女的詩詞有哪些

君王後是誰?春秋戰國時齊襄王的王後君王後簡介

  君王後(?—公元前249年),姓後,太史敫的女兒。齊襄王田法章的王後,由於她的特殊姓氏,所以歷史把她稱之為‘君王後’。  公元前284年,燕、秦等六國攻打齊國,齊湣王被殺,齊湣王之子田法章改名換姓在太史敫傢做傭人。太史敫之女認為田法章絕非常人,便與他私通。不久,田法章繼位,是為齊襄王,立太史敫之女為王後,史稱君王後。  公元前265年,齊襄王去世,君王後之子田建繼位,史稱齊王建。齊王建繼位後,尊君王後為太後。君王後賢德,與秦國交往謹慎,與諸侯講求誠信,因此齊王建在位四十多年,齊國未經受戰爭。公元前249年,君王後去世。  立為王後  公元前284年,燕、秦等六國攻打齊國,齊國國君齊湣王被殺。齊湣王之子田法章改名換姓在太史敫傢中做傭人。太史敫的女兒(君王後)覺得田法章狀貌奇偉,認為絕非平常之人,因而很喜歡他,對他很好,經常偷來衣食給他。 後來田法章就把自己的真實身份告訴瞭她,她就和田法章私通。  不久,莒地百姓共同擁立田法章為國君,是為齊襄王。齊襄王繼位後,立太史敫的女兒(君王後)為王後,史稱“君王後”。太史敫說:“女兒不因媒人介紹而自己嫁人,不配做我女兒,玷污瞭我祖宗名聲。”終生不見君王後。君王後賢德,不因為父親不見她就失去作兒女的禮節。公元前280年(齊襄王四年),君王後生下兒子田建。 點擊查看更多圖片   免遭戰亂  公元前265年(齊襄王十九年),齊襄王去世,田建繼位,尊母親君王後為太後。  君王後與秦國交往十分謹慎,與諸侯交往講求誠信,齊國又處在遠離秦國的東海邊上,秦國日夜攻打韓、趙、魏、燕、楚五國,五國在秦國的進攻中忙於自救,因此齊王田建繼位四十多年未經受戰爭。  公元前249年(齊王建十六年),君王後去世。  軼事典故  玉連環  秦始皇曾派使臣到齊國給君王後一副玉連環,說:“齊國人都很聰明,但能解開這個玉連環嗎?”君王後把玉連環拿給群臣看,群臣沒有人知道如何解開。君王後拿起一把錘子把它敲破,並告訴秦始皇的使者說已經解開瞭。  臨終言  公元前249年(齊王田建十六年),君王後病危快死時,她告誡兒子田建說:“群臣中某某人可以任用。”田建沒有聽清,請求請把他們的名字寫下來。君王後同意,於是田建取筆和木簡要她寫下遺言。君王後卻說她已經忘記瞭。  傢庭成員  父親:太史敫  丈夫:齊襄王田法章  兒子:齊王田建相關閱讀推薦:君王後:為中國春秋戰國時代畫上句號的女人春秋戰國趣事多 春秋戰國那些牛人牛事揭秘:春秋戰國歷史上死的最蹊蹺的國君是誰?春秋戰國時期的復仇者:伍子胥破楚鞭屍春秋戰國歷史上蔡姬河中戲齊王:齊桓公一怒休妻

蔣介石45歲前都讀哪些書?

  蔣介石從年輕時開始就有閱讀的習慣。  1936年西安事變發生後,囚禁中的蔣介石,待驚魄稍定,除瞭誦讀《聖經》外,還“閱墨子自遣”。  據由陳佈雷代筆的蔣介石的《西安半月記》一書,12月14日下午,蔣介石移居高宅後,張學良與蔣有一番對話。蔣先問張送他回京事,張說“此事殊不簡單”。張說瞭一通“不簡單”的理由之後,毫不客氣地批評蔣“太專制”。並說:“餘覺委員長之思想實太右太舊”。“委員長所看之書多是韓非子墨子一類,豈非太舊?”  蔣介石不同意張學良的說法,辯解道:“爾是以馬克斯資本論與共產主義等書為新書乎?……餘在十五年前,已不知批閱幾次矣。”  蔣早年確曾涉獵馬克思的著作。不但如此,他還在1925年寫過《中俄聯合之意義》這樣思想激進的文章。但是,張學良說蔣介石“所看之書多是韓非子墨子一類”,不為無因。蔣介石對“韓非子、墨子一類書”的確情有獨鐘。但他的讀書范圍不限於這一類。1931年印行,署名“蔣中正”的《自反錄》一書,第一集卷二收有他的《選讀各書目錄》一篇。該書目大致能反映蔣介石青年和中年時期閱讀的情況。這篇目錄,開列圖書43種(類),其中包括《韓非子》。附記寫道:“右書手自選定,以資悉心研究,茲附抄於此。”說明蔣讀這些書,不是隨便翻翻,而是“悉心研究”。目錄中尤可註意的是以下三大類:  一是儒傢典籍、先秦諸子及其他文史書籍,有:《五經》、《四子書》、《孔子傢語》、《左傳》、《戰國策》、《六韜》、《孫子》、《吳子》、《管子》、《莊子》、《韓非子》、《離騷》、《史記》、《資治通鑒》、《清史輯覽》。  二是軍事書籍,除前面提到的《六韜》、《孫子》外,還有:《普法戰史》、《拿氏戰史》、《日俄戰史》、《歐戰史》、《巴爾克戰術》、“各種軍事學”、《戰時正義》。  三是名人文集、全集,有:《諸葛武侯集》、《嶽忠武集》、《文文山集》、《戚武毅叢書》、《曾國藩全集》、《胡林翼全集》、《左宗棠全集》、《駱秉章全集》、《李鴻章全集》。  在儒傢典籍中,蔣介石特別看重《四書》中的《大學》、《中庸》。宋代以後的理學傢都將《大學》視作治國的綱領。蔣介石持同樣觀點。他在《大學中庸新義》一書中這樣論到《大學》:“我們知道政治是管理眾人之事,大學一書,把個人的內在修省以及向外發揚的道理,發揮到瞭極致,可以說政治上一切基本的原理都不外此。”在同書中,他還談到治國者要以《中庸》為指導:“政治上一切法律制度,和政治者的行動態度,皆要合乎禮,就是合乎宜。否則就有過猶不及,如此就要亂瞭,就不成其為政治瞭。”不過儒傢的治國之道到瞭蔣介石那裡,就被改造瞭。儒傢的“仁政”,被改造成現代專制。而且,他服膺法傢,可能甚於儒傢。有意思的是,他的這點倒與晚年毛澤東有近似。 點擊查看更多圖片   蔣介石“手自選定”的上述書目中,軍事書籍以及跟軍事直接有關的書籍占瞭三分之一。他最推崇的兵書是《孫子》,另外還有戚繼光、曾國藩、胡林翼的書。他在《精神講話》(1929年1月12日)中說:“我們中國很多寶貴的古書,都是治兵的重要書籍……尤其以孫子十三篇為中國治軍最要緊的法則。”又說:“關於教兵練兵,大傢有幾部書必定要看,除瞭總理的書一定要看以外,第一是戚繼光的練兵實記,第二是曾國藩胡林翼的書要看的多,這三種書湊合研究起來,便曉得我們中國人的心理。便曉得要怎樣的訓練,才能訓練出中國的精兵。”蔣閱讀的書籍中,軍事類書籍占瞭相當大部分,這跟他重視軍事實力、迷信軍事實力有關。蔣介石在同一篇講話中還說:“立國最要緊的一個條件是什麼呢?沒有旁的,立國最要緊的條件,就是軍隊。”“建設國傢最大最要緊的,就是軍事,可以說除瞭軍事之外便沒有什麼事情什麼工作。”他不但信奉“馬上打天下”,而且信奉“馬上治天下”。在《論今日黨政軍與社會組織之惟一要素》(1928年8月8日)中,提出“三化”,即“軍隊黨化”、“行政機關軍隊化”、“社會軍隊化”。“三化”之說,可能是蔣的獨創,是其獨裁思想的具體體現。  在名人的文集、全集中,蔣介石對晚清的曾國藩、左宗棠、胡林翼、李鴻章、駱秉章等人的全集愛不釋手,津津樂道。這些人都是鎮壓太平天國的能臣,清朝“中興”的功臣。蔣介石為瞭跟中共的軍隊作戰,需要研究曾國藩等人“剿滅”太平軍的經驗。蔣醉心於曾、左、胡、李、駱的全集,大概都是這個緣故。  總之,蔣介石在45歲前讀的書,大多與治國理政有關,主要以政治軍事為主,至於消遣、怡情的文學小說、詩歌散文等,幾乎很少涉及。但是,對比中外政治傢,一生尚武的蔣介石又是一位讀書較少的人,尤其是到瞭晚年,他怡情寵物如小狗,遠比讀書的興趣大,他還一個愛好是散步。在臺灣後期,他讀得最多的不是曾胡兵法,也不是名人文集,而是心靈雞湯式的《荒漠甘泉》。(新浪歷史)相關閱讀推薦:揭秘:蔣介石之死究竟在臺灣造成瞭多大轟動?揭秘:二戰後期美國為何要渲染蔣介石的花邊緋聞?蔣介石老傢自選墓地之謎 宋美齡蔣介石合葬有條件哪位科學傢為報蔣介石救命之恩而踏入從政之途揭秘:宋美齡為何因尼克松與蔣介石分居一個月太平天國的絕世寶藏之謎:蔣介石叫停地方官挖掘 相關專題:蔣介石

解讀:水滸傳中梁山好漢的綽號到底有什麼講究?

  梁山好漢的綽號十分駁雜,各有特色,天文氣象、飛禽走獸、古人神怪等應有盡有。倒有點類似我們現在的網名。但網名多是自己所起,綽號往往是由別人起的,由大傢公認的。這裡來說說幾個有特色的綽號。梁山上的十隻老虎:青眼虎李雲、笑面虎朱富、跳澗虎陳達、矮腳虎王英、插翅虎雷橫、錦毛虎燕順、中箭虎虎丁得孫、花項虎龔旺,再加上兩隻大蟲(大蟲也是虎)--母大蟲顧大嫂和病大蟲薛永(薛永這病大蟲的病字就是賽的意思。讀者可不要認為是得病的大蟲,像病貓一樣)。這十隻“老虎”,雖然綽號叫得響亮,但這些“虎”的本事卻不高,都是菜鳥級的地煞之列。  又如打虎將李忠,人傢武松景陽岡赤手打虎名震千古,也沒有在綽號上加上“打虎”的字樣。我覺得李忠的這打虎將的外號多少也和他叫賣的狗皮膏藥一般,華而不實。正所謂大言希聲,大象希形,民間俗話說是:“叫喚的狗不咬人”,呵呵,外號也是這樣。再看像摸著天杜遷、雲裡金剛宋萬,這外號夠威風吧,但這兩人也像廟裡的泥胎一般,無甚靈驗,全無多少本事。  梁山好漢中的好多綽號,很容易讓人誤解。比如像花和尚魯智深,猛一看,倒好像是花心和尚,認為這花和尚的“花”字和花花太歲高衙內的“花”字是一個意思。其實隻是指魯智深身上的剌的花繡而言。又如一枝花蔡慶,一枝花,猛一聽好像形容美眉吶,不是張宇有首歌叫“單戀一枝花”嗎?不知道的讀者恐怕認為蔡慶就算不是美眉,恐怕也會是長得和蔡國慶一樣。哪知道其實蔡福蔡慶這哥倆都生得臉似豬頭,滿臉橫肉。蔡慶之所以有這個綽號,來歷卻是因為他常喜歡戴一枝花。河北人口順,就叫做一枝花蔡慶。狂暈吧? 點擊查看更多圖片   又如一丈青扈三娘,一看綽號,不少人認為扈三娘身高一丈(如果是那樣,梁山上恐怕除瞭險道神鬱保四,很少有比扈美眉高的瞭,那王英兄弟的個頭恐怕隻能到他娘子腰間),其實也不然。有人考證說一丈青是指一種毒蛇的名字,不知道是不是這種意思。但從書中描寫看,扈美眉絕不是身高一丈,遍體穿青的形象。  活閃婆王定六,活閃是閃電的方言,說王定六身法敏捷,猶如電母。梁山上的綽號大多還是很帖切的。有的綽號還走出梁山,成瞭一類人的代名詞。像母夜叉,後來絕不僅指孫二娘一人,後世當此殊榮者不少,成為兇悍婦人的代名詞;拚命三郎也成為鼓動人們“更快、更高、更強”的口號。比如有人叫你是“活閻羅”,恐怕少有人認為這是誇自己是阮小七,其他像喪門神、母大蟲、短命二郎、操刀鬼之類的恐怕都不大中聽。說起來水滸書中流傳後世最風光還要算人傢周通的綽號--“小霸王”。這個綽號一度成為一傢企業的知名品牌,風靡神州,風光無限,恐怕施大爺也始料未及。相關閱讀推薦:在水滸傳中抗擊打能力最強的五大奇人都是誰?小說水滸傳中的梁山好漢為何多折在方臘手中?在小說《水滸傳》中方臘革命軍手下的八大好漢在小說水滸傳裡為什麼漂亮的女人都沒有好歸宿?小說水滸傳中威猛如神人的武松為何沒什麼朋友?小說水滸傳中的梁山好漢死得最慘的兩位是誰? 相關專題:水滸傳

漢桓帝劉志皇後懿獻皇後梁女瑩簡介

  梁女瑩(?—160年8月9日),安定烏氏(今甘肅平涼西北)人,大將軍梁商之女,大將軍梁冀、順烈皇後梁妠的妹妹,漢桓帝劉志第一任皇後。建和元年(147年),被立為皇後。梁女瑩無才無德,長相平庸。隻是倚仗兄、姐之勢,專制內宮。且生活奢侈,使得漢桓帝對她冷落,於延熹二年(159年)憤憤而死。死後謚號懿獻皇後,葬於懿陵。同年,漢桓帝誅殺梁冀,廢懿陵為貴人墳塚。  立為皇後  本始元年(164年),梁女瑩的姐姐皇太後梁妠征召漢章帝曾孫、河間孝王劉開之孫、蠡吾侯劉翼之子蠡吾侯劉志到洛陽城夏門亭,想要讓他與梁女瑩成婚。同年閏六月,梁女瑩與劉志沒有來得及舉行婚禮,梁女瑩的哥哥大將軍梁冀毒死漢質帝,梁妠與梁冀決策宮中,立劉志為帝,是為漢桓帝,仍然由梁妠繼續臨朝聽政。  建和元年(147年),有關主管官員上奏皇太後梁妠說:“《春秋》記載迎王後於紀,還在路途上就稱為皇後瞭。現在大將軍梁冀的妹妹梁女瑩,應當繼承後位。締結婚約之際,已經有太後之命允許他們結合,現在應該備齊禮章,按時納聘以成婚。請把這個意見下達三公、太常,按禮儀行事。”梁妠同意。於是全部依照漢惠帝納皇後張氏的舊例,聘禮用黃金二萬斤,納采用雁、璧、四馬車、束帛等,如完全按照舊典規章。梁女瑩自建和元年(147年)六月開始進入掖庭,八月十八日立為皇後。  憂憤而死  當時梁妠秉持國政,梁冀專掌朝權,所以梁女瑩能獨自得到寵幸,自她以下都不得進見漢桓帝。梁女瑩憑借著她的姐姐、哥哥的蔭庇勢力,恣意過著極其奢侈浪費的生活,宮室帳幕雕琢富麗,服裝用物華麗珍貴,精巧佩飾的規格,比起前世加倍奢侈。和平元年(150年),梁妠去世,漢桓帝對她的恩寵漸漸衰減。梁女瑩既沒有兒子,因此暗懷怨恨忌妒之心,每當有宮人孕育,很少能得保全。漢桓帝雖然被梁冀逼迫畏懼,不敢對她譴責發怒,然而梁女瑩侍奉漢桓帝的機會轉而漸漸稀少。延熹二年(159年)七月初二日,梁女瑩因憂愁憤恨而死,謚號懿獻皇後。七月二十一日,葬於懿陵。同月,漢桓帝誅殺梁冀。八月初九日,漢桓帝廢黜懿陵為貴人墳塚。  范曄《後漢書》:“後借姊兄蔭勢,恣極奢靡,宮幄雕麗,服禦珍華,巧飾制度,兼倍前世。” 點擊查看更多圖片   傢族成員  父祖  祖父:梁雍,官至少府,封乘氏侯。  父親:梁商,官至大將軍,襲封乘氏侯。  兄弟姐妹  兄弟  梁冀,梁女瑩兄長,官至大將軍,襲封乘氏侯。  梁不疑,梁冀弟,官至河南尹,封潁陽侯。  梁蒙,梁不疑弟,封西平侯。  姐姐  順烈皇後梁妠,漢順帝劉保的皇後。  丈夫  漢桓帝劉志相關閱讀推薦:史上唯一愛做賊的奇葩皇帝:漢桓帝劉志迷戀偷盜漢桓帝劉志:史上最昏庸的皇帝 竟公開標價賣官漢桓帝劉志怎麼死的活瞭多少歲?漢桓帝墓在哪漢桓帝劉志:喜歡美女 更喜歡太監的東漢皇帝漢桓帝劉志的皇後竇妙:不得寵 失權後憂鬱而死

孔子為什麼喜歡顏回?

  “苗而不秀,秀而不實”這八個字,據說是孔老夫子嘆惜他的學生顏回的。顏回英年早逝,幾乎使孔子痛不欲生,連呼“天喪予,天喪予!”有跟隨他的弟子問,老師你真的那麼悲痛嗎?孔夫子回答說,不為像顏回這樣的人悲痛,還為誰悲痛?魯哀公問孔子:你的弟子中,誰是最好學的?孔子不假思索地說:有一個叫顏回的好學,他有怨氣不發到別人的身上,也不犯同樣的過錯,不幸英年早逝,現在再也沒有像顏回那樣好學的人瞭。弟子三千,賢人七十二,孔夫子自己最喜歡的,毫無疑問的就是顏回。  孔夫子為什麼喜歡顏回?隻要看看他是如何稱贊顏回的,也就可知一個大概。  在孔夫子的弟子中,顏回大概是傢庭比較貧困的一個。一竹筐飯,一瓢水,住在簡陋的巷子裡,別人不能忍受這種貧苦,顏回卻是自得其樂,對此,孔夫子就贊不絕口,連聲說“賢哉回也”。就是這樣一個出身貧困的孩子,學習卻是相當刻苦。孔子說:聽我講述而始終聚精會神不開小差的,大概就隻有顏回一個(“語之而不惰者,其回也與!”)直到顏回去世之後,孔子還說:“死得可惜啊!我隻看到他前進,從未看到止步。”顏回真可謂是“好好學習,天天向上”的典范瞭,這樣的學生,大概沒有一個老師不喜歡的,孔夫子當然不會例外。  孔子從教,註重培養學生舉一反三的能力,反對死記硬背,此所謂“舉一隅不以三隅反,則不復也”(《論語·述而篇第七》)。在這一方面,顏回大概也做得不錯。用子貢的話說,叫做“回也聞一以知十”。對於孔夫子的學問,他能夠掌握其精神實質,做到融會貫通,一以貫之,不僅僅是舉一反三瞭。孔子所謂的學習,其實也不僅是讀書。“學而時習之”的“習”,以我之膚淺理解,有實習或踐行的意思。一個“仁”字,在孔子的學說中,占有相當重要的位置。顏回問仁,孔子說:“克己復禮為仁”。顏回請孔子說得具體些,孔子就說瞭四個“非禮勿”,即“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動”。顏回說:我雖然愚鈍,也要踐行這些教誨。應該說,顏回確實做得比較到位。在他的同門中,幾乎沒有一個被孔子譽之為“仁”的,有人問瞭,孔子也答之以“不知其仁”。顏回卻是一個例外,而且評價相當之高。孔子說其他人隻是偶爾想到仁德而已,顏回則是長久不違仁德的,算得上是將一個“仁”字“落實到行動中,溶化在血液裡”瞭。  對於孔夫子的學說,顏回佩服得五體投地,用他自己的話說,叫做“仰之彌高,鉆之彌堅”。孔子說:顏回對他沒有什麼幫助,對他說的話,沒有不感到心悅誠服的。這句話是批評還是褒揚顏回,大概誰都能夠體會得出來。由此透露一個信息,對於孔子說的,顏回隻會洗耳恭聽,點頭稱是。孔夫子大概也感覺到這未必就是好事,所以曾經偷偷觀察,發現他私下與別人討論時,對孔子的話也很能發揮,於是說“回也不愚”。但也僅此而已,對孔子說的話,顏回絕對不會窮根究底,提出質疑,更不會像子路那樣敢於表示不悅,甚至與之辯說,即使孔子說的話自相矛盾,也不會表示疑惑。 點擊查看更多圖片   綜上所述,都是孔夫子喜歡顏回的緣由,有的順理成章,有的不很健康。《論語·子罕篇第九》雲:“子絕四:毋意、毋必、毋固、毋我。”毋意便是不隨意猜測;毋必便是不主觀武斷;毋固便是不拘泥固執;毋我便是不自以為是。這“四絕”是有道理的,顏回也做得不錯。在孔夫子的弟子中,以德行著稱的隻有三人,顏回則排第一(其餘兩位是閔子騫和冉伯牛),甚至被稱之為“復聖”。在孔夫子的眼中,顏回或許是完美無缺的。但以我之見,顏回最大的缺點,就是孔夫子說的“四絕”(尤其是“毋我”這一條)做得太好,“克己復禮”也“克”得太過,因此失去瞭自我,隻能成為一個復制品。顏回去世時的年齡,有說三十一歲的,也有說四十一歲的,他之所以“苗而不秀,秀而不實”,沒有留下足以為人稱道的業績,除瞭英年早逝,這個因素也不可忽略。  根據《孔子世傢》記載,老子贈言孔子,其中有兩句是“為人子者毋以有己,為人臣者毋以有己”。不知道這一記載是否可靠,也不知道孔子的“四絕”以及孔子喜歡顏回是否與這兩句話有關,但我以為,人可以有缺點,卻不可以沒有自我。這一點,為人之師者尤當引以為戒。(宋志堅)相關閱讀推薦:揭秘:孔子為什麼要拜年僅七歲的小孩項橐為老師聖人孔子也會報復熱:孔子為什麼要詆毀衛靈公?大漢朝漢高祖劉邦祭孔子:一場封建帝王的文化秀歷史上孔聖人孔子的學說對後世有什麼負面影響?中國古代最早的“黃色歌曲”竟是孔子欽定的嗎? 相關專題:孔子

漢桓帝劉志的皇後鄧猛女簡介 鄧猛女怎麼死的?

  鄧猛女(?—165年),一作鄧猛女 ,南陽新野人,東漢開國功臣鄧禹玄孫女,郎中鄧香之女,和熹皇後鄧綏的侄孫女,漢桓帝劉志第二任皇後。  永興年間,鄧猛女入宮為采女,得到漢桓帝的寵幸。延熹二年(159年),漢桓帝立鄧猛女為皇後。  鄧猛女依仗尊位驕橫忌妒,與漢桓帝寵妃郭貴人互相誣陷控訴。延熹八年(165年),漢桓帝下令廢黜鄧猛女的皇後之位,將其送至掖庭暴室。不久,鄧猛女因憂鬱而死,死後葬於北邙。  入宮受寵  鄧猛女的母親宣(姓氏不詳,名宣),起初嫁給郎中鄧香為妻,生下女兒鄧猛女。鄧香很早去世,宣改嫁大將軍梁冀妻子孫壽的舅舅梁紀,鄧猛女便跟隨母親到梁紀傢居住,因而假冒姓梁。梁冀的妻子孫壽見鄧猛女容貌美麗,在漢桓帝永興年間(153年―154年)將她送入掖庭,成為采女。鄧猛女獲得漢桓帝極度的寵愛,受封為貴人。第二年,漢桓帝封鄧猛女的兄長鄧演為南頓侯,位特進。鄧演死後,其子鄧康嗣爵。  福蔭傢族  延熹二年(159年)七月,漢桓帝的皇後梁女瑩去世。同年八月,漢桓帝誅殺梁女瑩的兄長梁冀,並立鄧猛女為皇後。 漢桓帝因厭惡梁氏,於是將鄧猛女改姓薄氏,封鄧猛女的母親宣為長安君。  延熹六年(163年),有關主管官員上奏漢桓帝,認為鄧猛女本是郎中鄧香的女兒,不應該改易他姓。漢桓帝於是恢復鄧猛女為鄧姓。追封鄧香為車騎將軍、安陽侯,進一步封給其母宣、侄子鄧康大縣食邑,宣為昆陽君,鄧康為沘陽侯,賞賜很多錢財。宣死後,贈予車馬資財治辦葬禮,都依照皇後母親的喪事規格辦理。由鄧康的弟弟鄧統繼承昆陽侯爵位,官拜侍中;鄧統的堂兄鄧會繼承安陽侯爵位,擔任虎賁中郎將;又封鄧統的弟弟鄧秉為淯陽侯。鄧氏宗族都擔任校、郎將之職。 點擊查看更多圖片   憂鬱而死  漢桓帝有許多內寵,博采宮女人數達到五六千人,加上供驅使做雜役的人們,人數還要加倍。而鄧猛女仗恃自己的地位尊貴驕橫妒忌,與漢桓帝寵幸的郭貴人互相誣陷誹謗。  延熹八年(165年)二月二十七日,漢桓帝下詔廢黜鄧猛女的皇後之位,送往掖庭內暴室。不久鄧猛女憂鬱而死,死後安葬在北邙。鄧猛女的叔父河南尹鄧萬世、虎賁中郎將鄧會都下獄而死。鄧統等人也被關入暴室,罷免他們的官爵,遣送回原籍,其財物全部沒收充公。  傢庭成員  父母  父親:鄧香,東漢開國功臣鄧禹曾孫 ,官至郎中。死後追封車騎將軍、安陽侯。  母親:姓氏不詳,名宣。先嫁鄧香,鄧香死後改嫁梁紀,封昆陽君。  兄弟  鄧演,鄧猛女兄長,封南頓侯,位特進。  丈夫  漢桓帝劉志,東漢第十一位皇帝。相關閱讀推薦:漢桓帝皇後梁女瑩怎麼死的?梁女瑩墓在哪漢桓帝劉志皇後懿獻皇後梁女瑩簡介史上唯一愛做賊的奇葩皇帝:漢桓帝劉志迷戀偷盜漢桓帝劉志:史上最昏庸的皇帝

漢靈帝為何不殺掉專權的十常侍?

  演義第一回,就點明亂自上起,而罪魁禍首就是十常侍,從漢桓帝時代的曹節,到勾結張角的封諝,到把持朝政的趙忠、張讓等人,都是十常侍之一。十常侍在漢靈帝時期更加囂張跋扈,這些人互相勾結,排除異己,隻要和自己意見不合,就找機會將對方驅逐或誅殺。對一些剿滅黃巾有功的大臣,趙忠、張讓等人也毫不客氣,隻要沒有上交保護費,一律罷免官職。就算是皇甫嵩、朱雋等一方諸侯不交錢,也照樣罷他們的官。十常侍為非作歹,橫行不法,但很奇怪,漢靈帝卻對他們非常信任,視之為忠臣,更不會舍得殺掉十常侍瞭。  十常侍究竟有什麼本事,讓漢靈帝如此信任他們,就算是有人當面揭穿,靈帝也信之不疑?  當朝政日壞,百姓愁苦,長沙的區星率領民眾反叛;漁陽的張舉、張純造反,張舉還稱天子,張純也不賴,做大將軍。當下面的奏章像雪片一樣飛到朝廷,十常侍都把這些走著隱瞞起來,並不匯報給漢靈帝。於是,當漢靈帝在宮中和眾人宴飲的時候,諫議大夫劉陶跑到漢靈帝身前放聲大哭。靈帝心裡有點窩火,自己正高興,真是敗興!但還是壓住火氣,問劉陶為何大哭。劉陶就說:“天下危在旦夕,陛下怎麼還能夠和太監在一起喝酒取樂呢?”自古以來,文人都喜歡誇大其詞,一如現在網間諸多文字。作為諫議大夫,玩弄文詞是基本功,可這個劉陶還不過關。雖然說忠義可嘉,但要長期抗戰,還得先保住性命再說。開口就是天下危在旦夕,置漢靈帝於何地?不就是當面批評靈帝混蛋,就是他害的嗎?難怪靈帝生氣。  靈帝說:“天下承平日久,有何危急?”看靈帝語氣,有些質疑,有些反問,但還沒有想治劉陶的罪。靈帝知道天下紛亂嗎?應該不知道。一方面是十常侍有意隱瞞各地奏報,另一方面是作為天子的漢靈帝自己,自視甚高,根本不會覺得自己的統治會有什麼問題。  十常侍經常歌功頌德,隱瞞真相,是靈帝不殺十常侍的第一個原因。  劉陶說:“四方盜賊並起,侵掠州郡。其禍皆由十常侍賣官害民,欺君罔上。朝廷正人皆去,禍在目前矣!”劉陶雖然耿直,但是不笨,立刻意識到自己的語言可能沖撞瞭漢靈帝,急忙明確自己矛頭所刺的方向:其禍皆由十常侍賣官害民,欺君罔上。既然是十常侍的問題,那吾皇依舊聖明!而朝廷正人皆去,是告訴漢靈帝,有這種看法的並非一人,而是眾臣的公議。十常侍和朝中大臣關系一向很僵,從漢桓帝時期開始,大將軍竇武,太傅陳蕃就想鏟除十常侍,而現在的皇甫嵩、朱雋等人對十常侍意見都很大。一旦漢靈帝詢問一些宰輔大臣的意見,馬上可以得到驗證。 點擊查看更多圖片   於是十常侍不等漢靈帝詢問,首先跪下來,但並非請罪,而是倒打一耙,以攻為守:“大臣不相容,臣等不能活矣!願乞性命歸田裡,盡將傢產以助軍資。”言罷痛哭。面對朝廷大臣的攻擊,十常侍表示這些不過是朝廷大臣和他們之間的政治鬥爭,一向強勢的十常侍,在漢靈帝的面前卻總是扮演著弱者的角色。並且官員們最看重的無非是官位和財富,既然大臣抨擊十常侍賣官害民,那我們情願辭官歸鄉,捐出所有財產!十常侍很高明,歷來天子最討厭黨爭,一旦大臣抱成團,就可能架空皇帝。而表示無意於官爵財富,更是技高一籌,讓漢靈帝心中的天平立刻傾向於十常侍。  十常侍以攻為守,表示無意官位財富,是靈帝不殺十常侍的第二個原因。  漢靈帝大怒,斥責劉陶:“你們傢也有服侍你的人,為什麼唯獨不能容忍服侍我的人呢?”  這句話體現瞭靈帝作為帝王的寂寞和無奈。雖然貴為天子,但是卻事事要以天下為重。尤其是大臣們經常打著大義和道德的旗號,約束皇帝,讓皇帝無法享受到做自己的快樂,一旦什麼都要為他人,為蒼生,確實也是件很累的事。就像乾隆帝晚年怎麼會不知道和珅貪污,隻是多年眷顧之下,和珅也能傾心討好,給瞭乾隆別人無法給予的快樂和享受。漢代的皇帝大都幼年登基,從小陪伴他的太監,就是他唯一能夠信任的人。  做皇帝時的寂寞和無助,對十常侍的依賴和信任,是靈帝不殺十常侍的第三個原因。  劉陶被士兵拖出去,遇上瞭司徒陳耽,陳耽一看火大,截下劉陶,跑去質問漢靈帝:“天下人民,欲食十常侍之肉,陛下敬之如父母,身無寸功,皆封列侯;況封諝等結連黃巾,欲為內亂:陛下今不自省,社稷立見崩摧矣!”陳耽作為司徒,是三公的身份,語氣比劉陶更加強硬,用鮮明的對比,直斥靈帝昏聵!但漢靈帝也見慣風波,馬上避重就輕,抓住劉陶語句中的一個破綻進行猛烈攻擊:“封諝作亂,其事不明。十常侍中,豈無一二忠臣?”漢靈帝以為,封諝隻是有造反嫌疑,都已經被抓,大臣們還要再牽扯到其他人就實在有些過分瞭。難道要把自己身邊的人全部都抓光嗎?  這裡,漢靈帝把自己的位置已經堅定的和十常侍捆綁在一起,對陳耽等朝廷大臣已經變成瞭敵對態勢。陳耽知道再說隻能招禍,於是拼死磕頭,血濺臺階。漢靈帝大怒,吩咐將劉陶陳耽一並下獄。  靈帝以十常侍為私人財物,將朝臣反對視為對自己皇權的挑釁,是靈帝不殺十常侍的第四個原因。  當然,十常侍就命人將二位大臣在獄中殺害,同時矯詔命令孫堅擔任長沙太守,去剿滅區星;命令劉虞為幽州牧,去剿滅漁洋張舉張純。孫堅精通謀略,不出五十天就平定長沙,而劉虞得劉備幫助,數日大戰就擊潰張舉主力,漁陽盡平。十常侍代表朝廷封賞孫堅為烏程侯,拜劉虞為太尉,連逃犯劉備也被免除當日鞭打督郵的罪過,任命為平原縣令,平原縣廣有錢糧,劉備的日子舒服瞭很多,怨氣自然也淡瞭很多。  十常侍雖然貪婪,但並不昏聵,問題出現及時進行補救,當然他們這麼做是無奈之舉,隻是為瞭更長久的維系自己的權力。也因為如此,成為靈帝不殺十常侍的第五個原因。相關閱讀推薦:漢靈帝裸泳館醉生夢死:要靠太監學雞叫喚醒漢靈帝讓狗與宮女進行交媾:史上最惡心的皇帝張讓是誰?東漢十常侍之首張讓簡介 十常侍得寵之謎:官員太強勢皇帝隻能信任宦官東漢的“十常侍”分別都是哪些人? 相關專題:劉宏

十常侍是誰?十常侍全部人物簡介

  十常侍指中國古代東漢(公元25年—220年)靈帝時操縱政權的張讓、趙忠、夏惲、郭勝、孫璋、畢嵐、栗嵩、段珪、高望、張恭、韓悝、宋典等十二個宦官。他們都任職中常侍。  張讓(?—189年),東漢宦官,潁川(今河南禹縣)人。桓帝、靈帝時,歷為小黃門、中常侍等職,封列侯。在職時以搜刮暴斂、驕縱貪婪見稱,靈帝極為寵信,常謂“張常侍是我父”。中平六年(189年),何進謀誅宦官,事泄,他和其餘幾個常侍設計伏殺何進。袁紹、袁術等人聞何進被殺,入宮殺盡宦官,張讓走投無路,投水自盡。  趙忠(?—189年),安平人,東漢末年宦官,趙延之兄。桓帝、靈帝時,歷為小黃門、中常侍、大長秋、車騎將軍等職,封都鄉侯。在職時以搜刮暴斂、驕縱貪婪見稱,靈帝極為寵信,常謂“趙常侍是我母”。中平六年(189年),何進謀誅宦官,事泄,他和其餘幾個常侍設計伏殺何進,袁紹、袁術等人聞何進被殺,入宮殺盡宦官,捕殺後趙忠。  夏惲(?—189),東漢宦官,十常侍之一。據《三國演義》記載載:後張讓、趙忠、封諝、段珪、曹節、侯覽、蹇碩、程曠、夏惲、郭勝十人朋比為奸,號為“十常侍”。當時一些比較清醒的官吏,已看出宦官集團的黑暗腐敗,導致大規模農民起義的形勢。郎中張鈞在給皇帝的奏章中明白指出,黃巾起義是外戚宦官專權逼出來的,他說:“張角所以能興兵作亂,萬人所以樂附之者,其源皆由十常侍多放父兄、子弟、婚宗、賓客典據州郡,辜確財利,侵略百姓,百姓之怨無所告訴,故謀議不軌,聚為‘盜賊’。” 後十常侍被袁紹所誅。  郭勝,南陽人。漢靈帝時為中常侍,與張讓、趙忠等狼狽為奸,並皆封侯。曾助同鄉何進貴幸。後被袁紹等人率兵誅滅。  孫璋(?-189年?)東漢末期漢靈帝的宦官,官居中常侍,為十常侍之一,在張讓、趙忠之下位居第三。光熹元年(189年),張讓、趙忠、段圭等誅殺何進,袁紹率軍入宮,誅殺孫璋。  畢嵐(?—189),東漢宦官,十常侍之一。十常侍朋比為奸,禍亂朝綱,制造出黨錮之禍,後被袁紹誅殺。另外,畢嵐曾制造翻車,用於取河水灑路。 點擊查看更多圖片   栗嵩(?-189年?)東漢末期漢靈帝的宦官,官居中常侍,為十常侍之一,在張讓、趙忠之下位居第五。光熹元年(189年),張讓、趙忠、段珪等誅殺何進,袁紹率軍入宮,誅殺栗嵩。  段珪(?-公元189),東漢十常侍之一。張讓既殺何進,袁紹帶兵進入皇宮,盡殺宦官。段珪與張讓打劫少帝(劉辯)及陳留王(劉協)夜奔小平津,其下落史書無記載,可能投河自盡。  高望(?-189年?)東漢末期漢靈帝的宦官,官居中常侍,為十常侍之一,在張讓、趙忠之下位居第七。光熹元年(189年),張讓、趙忠、段珪等誅殺何進,袁紹率軍入宮,誅殺高望。  張恭(?-189年?)東漢末期漢靈帝的宦官,官居中常侍,為十常侍之一,在張讓、趙忠之下位居第八。光熹元年(189年),張讓、趙忠、段珪等誅殺何進,袁紹率軍入宮,誅殺張恭。  韓悝(?-189年?)東漢末期漢靈帝的宦官,官居中常侍,為十常侍之一,在張讓、趙忠之下位居第九。光熹元年(189年),張讓、趙忠、段珪等誅殺何進,袁紹率軍入宮,誅殺韓悝。  宋典(?-189年),東漢時的宦官,十常侍之一。185年,漢南宮玉堂大火,翌年漢靈帝命宋典修葺,宋典卻藉修葺之名,大肆搜括民財,導致民間怨聲載道。後來袁紹入宮誅殺宦官,十常侍等人逃出洛陽,張讓建議逃到孟津,宋典則建議逃到黃河。最終,宋典逃到黃河但無渡河工具,被袁紹追到,投河自盡。相關閱讀推薦:漢靈帝為何不殺掉專權的十常侍?漢靈帝靈懷皇後王榮怎麼死的?靈懷皇後為何被毒死張讓是誰?東漢十常侍之首張讓簡介 十常侍得寵之謎:官員太強勢皇帝隻能信任宦官

漢桓帝劉志皇後竇妙簡介 桓思皇後竇妙生平

  竇妙(?―172年),扶風平陵(今陜西咸陽西北)人,大將軍竇武長女,漢桓帝劉志第三任皇後。延熹八年(165年),竇妙入宮,受封貴人。同年被立為皇後。竇妙雖貴為皇後,但很少受到漢桓帝的寵幸。永康元年(167年),漢桓帝去世,竇妙被尊為太後。因漢桓帝無子,故立解瀆亭侯劉宏為帝,是為漢靈帝。熹平元年(172年),竇妙去世,謚號桓思皇後,與漢桓帝合葬於宣陵。  入宮封後  延熹八年(165年)二月,漢桓帝廢黜皇後鄧猛女。同年,竇妙被選入掖庭,受封為貴人。同年十月二十日,漢桓帝立竇妙為皇後。竇妙雖然貴為皇後,但很少受到漢桓帝的寵幸,漢桓帝最寵幸的是采女(宮女)田聖等人。  擁立靈帝  永康元年(167年)冬天,漢桓帝臥病,便擢升田聖等九名采女為貴人。同年十二月二十八日,漢桓帝病逝。十二月二十九日,竇妙被尊為皇太後。因漢桓帝無子,竇妙的父親城門校尉竇武召侍禦史、河間人劉儵,向他詢問河間國中王子、列侯中的優秀者,劉儵推舉解瀆亭侯劉宏。竇武入宮報告女兒太後竇妙,於是竇妙派代理光祿大夫劉儵持符節,率領左右羽林軍到河間迎接劉宏繼位。建寧元年(168年)正月初三日,竇妙任命父親竇武為大將軍。正月二十日,劉宏來到洛陽夏門亭,竇妙派竇武持符節,用王青蓋車迎劉宏入殿中。正月二十一日,劉宏即皇帝位,是為漢靈帝。  傢族失勢  竇妙素來性格忌妒殘忍,積怒田聖等人,漢桓帝靈柩尚在前殿,就把田聖殺瞭。又想把漢桓帝的所有貴人都殺掉,中常侍管霸、蘇康苦苦勸諫,才沒有下手。當時竇武陰謀誅殺宦官,而中常侍曹節等詐稱漢靈帝詔書把竇武誅殺,將竇妙搬到南宮雲臺居住,竇妙的傢屬都被流放到比景。  竇武雖然被誅殺,但漢靈帝還是念及太後竇妙援立自己為帝的功勞,建寧四年(171年)十月初一日,率領群臣到南宮朝拜太後竇妙,親自奉獻祝壽。黃門令董萌,因此多次為太後竇妙申訴怨忿,漢靈帝一一采納,供養資奉比以前有所增加。中常侍曹節、王甫疾恨董萌依附幫助太後竇妙,便誣陷他毀謗漢靈帝母親董氏(董太後),董萌因罪下獄而死。 點擊查看更多圖片   憂鬱而死  熹平元年(172年),竇妙的母親在比景去世,竇妙因母親的逝去而憂鬱成疾,於同年六月初十日(7月18日)病逝。 死後與漢桓帝合葬於宣陵,謚號桓思皇後。  傢庭成員  祖父:竇奉,官至定襄太守。  父親:竇武,官至大將軍,封聞喜侯。  兄弟:竇機,官至侍中,封渭陽侯。  丈夫:劉志,漢桓帝。相關閱讀推薦:梁女瑩、鄧猛女、竇妙:漢桓帝劉志三個美女皇後漢桓帝劉志的皇後鄧猛女簡介 鄧猛女怎麼死的?漢桓帝劉志皇後懿獻皇後梁女瑩簡介史上唯一愛做賊的奇葩皇帝:漢桓帝劉志迷戀偷盜漢桓帝劉志:史上最昏庸的皇帝 竟公開標價賣官