Wiki101.com.tw

人生格言,勵志名言,名人名言,國學,散文,詩詞鑑賞,成語大全,周公解夢

Category: 戰史風雲

戰史風雲

漢朝最為人詬病的舉孝廉制度:一場內定的選秀

  內定的選秀   先秦時代官吏是世卿世祿,龍生龍鳳生鳳,老鼠兒子掏地洞。從秦朝開始則獎勵軍功,按軍功授爵。所以中國古代的有爵位的人,一般都是立下戰功的,文官也一樣,比如曾國藩和李鴻章,立戰功瞭才封爵。清朝唯一一個文人沒立戰功封爵的是張廷玉,編瞭本《康熙字典》,封成伯爵,十年就給撤瞭。所以沒有文人封爵的,你可以做到大學士,做到軍機大臣,但沒有爵位,爵位必須得立戰功。秦朝的時候老打仗,立戰功很容易,到瞭漢朝,國傢承平日久,戰功難立。而且老立戰功,就導致軍人老當政,所以這個玩意兒不行。漢朝有一套非常好的制度,叫做察舉制。察舉即選舉,由下而上,推舉人才為官。察舉的全稱叫征辟察舉制,有征、辟和察舉三種途徑。征是皇帝聽說你很賢,把你征到京城;辟就是丞相、郡守這些人聽說你很賢,把你辟為僚屬,但是這種人畢竟少。   有一個成語叫覆水難收,一般形容男女之間的感情。西漢有個讀書人叫朱買臣,哥們兒窮,傢裡窮得連褲子都穿不上,然後他媳婦老踩吧他:整天在那看書有什麼用,你幹點有用的事兒行不行?去做買賣,炒股去。朱買臣說我不會。不會到超市搬礦泉水去,這我也不會。他媳婦一生氣,離婚瞭,拜拜。漢朝的時候風氣還挺開放的,女的可以提出來離婚,朱買臣他媳婦改嫁瞭,後來朱買臣太賢瞭,皇上聽說後征為兩千石郡守,衣錦還鄉。朱買臣騎著高頭大馬,帶著隨從就回來瞭,兩千石鬧著玩兒的呢!他媳婦來找他,說上次跟你逗著玩兒呢!我早看出來你行,我不過激勵你一下,咱倆復婚吧!朱買臣說小樣,你甭跟我來這套。 點擊查看更多圖片   馬前潑水,一盆水潑在馬前面,你若收回來,復婚;收不回來,玩去!覆水難收這麼來的。但是像朱買臣這樣能交狗屎運的人太少瞭,皇上都能聽說,你得賢到什麼程度。所以征辟不是主要途徑,主要靠什麼?察舉,自下而上舉薦人才。   東漢選拔人才,註重舉孝廉。孝和廉不是才,是德。德的衡量就是大傢都說你孝,你就孝;大傢都說你廉,你就廉。這制度特別好,你想想,領導幹部都孝敬老人、不貪污、不取不義之財,推而廣之,這社會風氣當然好。但反過來,我不當官當然廉,我貪誰的去!我孝,你上我們傢來考察,我當然孝。四十好幾歲瞭,我跪在地上給我爹洗腳,孝不孝!你掀起我爹的褲腿看看,昨天晚上我踢的黑印還有呢。爸爸死瞭,在墳墓邊兒上結廬,守孝三年,結果一年生一個孩子,這叫什麼事兒,能叫守孝嗎?所以孝廉說實在的沒法衡量。你孝不孝,廉不廉,依靠人才在地方上的聲望,稱為鄉舉裡選。

北匈奴西遷:直到歐洲都留下瞭黃種人的征服足跡

  中國古代朝代的疆域跟今天版圖的概念大不一樣,疆域按今天的話講就是勢力范圍。盛唐時期1600萬平方公裡,沒錯,也就三年。漢朝極盛的時候1400萬平方公裡,沒錯,也就漢武帝的時期是1400萬。新皇帝一繼位就少瞭,他覺得我爸我爺爺要那麼大地幹什麼,往回撤,不要瞭。他有他的理由,先皇好大喜功連年戰爭,軍隊一下深入新疆那麼老遠,建一城堡,表示這個地歸我,但歸我的地種不瞭糧食,糧食還得中原年年往那兒運,還沒運到就被路上的運糧人吃差不多瞭。這事不劃算,這地就不要瞭,撤回來。   當時基本是這種格局,疆域有大有小,實際上就是勢力范圍的消長。不像今天說我這兒立界碑,這地永遠是我的。匈奴是遊牧民族,就更談不上有什麼領土瞭。   昭君當國,漢匈40多年和睦相處。直到東漢,匈奴分為南北二部。南匈奴與漢人雜居,咱們不定誰就是匈奴人的後代,完全有可能。北京是遼金元明清五朝故都,除瞭明朝,遼金元清全是少數民族,所以北京這個地方自古胡漢雜居,胡人統治的時間可能比漢人還要長。你說我是最正宗的華夏民族,不可能。孔子說的都可能是閩南話,因為北京話是滿語、蒙語跟北方方言的混合種,是胡音。1928年國民政府定國語的時候,北京話以一票的優勢戰勝廣州話,廣州話差點成瞭國語,其實那才是古漢語。 點擊查看更多圖片   南匈奴跟漢人融合後,北匈奴退居漠北,威脅中原。東漢初,竇固、竇憲伯侄倆大敗北匈奴,北匈奴政權瓦解。他們在中國史籍上的最後一次記載是公元119年,此後蹤跡不見。兩個世紀以後在歐洲出現,其間200年他們在哪兒待著,不知道,他們出土文物很少,因為匈奴沒有文字,所以出土瞭也不知道是不是他們的貨,自己沒有文字記載,周邊的民族也沒有記載,所以歷史學傢就隻能推測。   匈奴人在西徙的時候,打敗瞭哥特人,哥特人打敗瞭日耳曼人,日耳曼人消滅瞭羅馬帝國。所以羅馬帝國要跟漢帝比,我們手下敗將的手下敗將的手下敗將的手下敗將,實力跟我們差N等瞭。當時北匈奴是很厲害的,五世紀的時候,在歐洲的匈奴人產生瞭一個著名的國王,叫阿提拉大王,今天在歐洲,阿提拉都是魔鬼的化身的意思。歐洲一說阿提拉或者成吉思汗,都是魔鬼的化身、上帝之鞭,意思是上帝派他們來進行末日審判,來拷打基督徒的。當時阿提拉橫掃歐洲,歐洲各國的君主聯合起來跟他作戰都失敗瞭,最後給他進貢瞭一個日耳曼絕色美女,新婚之夜才將他暗殺瞭。阿提拉一死,幾個兒子爭王位,匈奴帝國迅速瓦解。接著匈奴人就分成幾支在歐洲定居下來,最主要的一支被稱之為馬紮爾人,他們在歐洲定居建立瞭一個國傢叫匈牙利,一直到今天。匈牙利英文Hungary的頭三個字母是Hun,在英語裡就是匈奴的意思。因為上千年的混血,今天去匈牙利已經看不出匈牙利人有黃種人的模樣瞭,看到的是白人。但是中心廣場上古代國王的雕像明顯是蒙古利亞人種,而且根據歐洲史籍對阿提拉的記載,不像歐洲人一樣五官很分明很誇張,而是扁平臉,小眼睛,細細的眉,塌鼻梁,明顯是黃種人。另外,隻有中國人、朝鮮半島、日本、越南、蒙古、匈牙利這六個地方的人是姓在前,名在後,叫李小二,其他全是小二李。匈牙利人叫李小二,也算是先輩屬於黃種人的例證。據說,芬蘭人,還有愛沙尼亞人,可能也有點匈奴人的血統。

隋唐的三省六部制改革:削弱相權避免禪位舊事

  隋文帝在中央確立瞭三省六部制,即皇帝下設三省,中書省、尚書省和門下省。中書省負責起草政令,門下省負責審核政令,尚書省負責執行。負責起草政令的,負責執行政令的,負責審核的,這個叫做三省。在尚書省之下,設立瞭六部,吏、戶、禮、兵、刑、工。   六部職能各不相同,吏部負責官吏的考核任免,相當於我們今天的人事部、組織部。戶部負責戶口和財稅,相當於民政部跟財政部加上國傢稅務總局,類似於這種機構。這六部裡邊最肥的就是戶部,和珅能那麼貪污,就是因為他做瞭20多年的戶部尚書。   六部尚書理論上講是吏部尚書最大,因為它管官嘛!但是實際上在清朝的時候,按照六部尚書晉升的順序,最後做到戶部尚書才是最牛的,戶部要調任吏部,則有點兒降官的感覺。你由計生委調到發改委那不得瞭,你管計劃生育的,跟管國傢經濟的那能一樣嗎?咱們國務院的機構改革,部委的排序絕對不是按照姓氏筆畫,而是按照重要程度排序的。第一個是外交部,第二個國防部,這麼排,幹嗎不把我計劃生育委員會排第一,不可能!   禮部是管禮儀和教育,甚至還承擔一部分外交的職能。兵部是管軍政,包括武將的考核任免,軍政就是軍隊的招募這些東西。刑部是管刑法,司法刑獄。工部是管建設。這就是具體的三省六部制,由隋文帝開創,唐朝的時候完善。比如說,戶部原來叫民部,為瞭避李世民的諱改叫戶部。   三省的分工,使相權一分為三,削弱瞭相權,加強瞭皇權。世界史裡面有三權分立,人傢那個三權分立分的是皇權,總統的權,最高統治者的權,咱們這個分權則是分相權,一者為瞭削弱獨裁,一者為瞭加強獨裁。因為相權對皇權的威脅太大瞭,比如秦漢時期的丞相,權力就非常大,有“封駁諫爭”之權,什麼叫 “封駁諫爭”呢?皇帝的聖旨、草擬的政令,需要丞相的批準,如果丞相覺得不妥,那不批準,封起來,駁回去,把自己的意見寫在後面,照我這個改,這和報社編輯審稿似的,有權修改或槍斃稿子。然後皇帝跟丞相兩個人春遊,在外面碰上瞭,都要下車互相行禮,尤其是拜相的時候,宰相行禮,皇上還禮。宰相每次行完禮,皇上都要還禮。所以當時是君臣共治天下。

《紅樓夢》為什麼宣揚“同日生的就是夫妻”?

  《紅樓夢》作者一枝生花妙筆,非常善於寫日常瑣事,譬如書中寫過許多人物過生日的場面,卻又特犯不犯,生動鮮活,各具特點,各有千秋。如王熙鳳 九月初三,薛蟠五月初三,探春三月初三,寶釵正月二十一,黛玉二月十二過生日,事情本身大同小異,但其中故事卻絕無雷同。尤其是對小說第一男主人公賈寶玉過生日的描寫,可謂花團錦簇,特色鮮明。其中給人留下印象最深刻的一件事,就是作者刻意宣揚:“同日生的就是夫妻”!  寶玉過生日的故事,集中發生在《紅樓夢》第六十二回和六十三回中。作者沒有明確交代寶玉過生日究竟是哪一天,隻說是在一個炎熱的夏日。賈寶玉和薛寶琴是同一天過生日,舅舅王子騰給寶玉送來一套衣服、一雙鞋襪、一百壽桃、一百束上用銀絲掛面。王熙鳳送的是一個宮制四面和合荷包,裡面裝一個金壽星,一件波斯國所制玩器。薛寶琴得到的禮物也不少,姐妹們或送一扇的、或送一字的、或送一畫的、或送一詩的,倒也十分體面周到。  賈璉的通房大丫頭平兒來給寶玉拜壽,襲人告訴寶玉:“今兒也是他(平兒)的生日,你也該給他拜壽。”史湘雲隨後又想起來,邢岫煙也是今天過生。賈探春恍然大悟,忙說“我怎麼就忘瞭?”立刻命丫頭:“去告訴二奶奶,趕著補瞭一分禮。”大觀園中眾姐妹為瞭慶賀寶玉生日,同時也為薛寶琴、邢岫煙、平兒祝壽,白天在紅香圃裡擺瞭四桌酒席酣暢飲宴,以致湘雲酒醉眠石、滿身落花,夢中還在行酒令;繼之又“壽怡紅群芳開夜宴”,鬧得芳官酒酣面紅、身體不支,合衣睡在寶玉床上。  就在群芳開夜宴之際,妙玉悄悄讓人送瞭一張生日拜帖,寫著“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰”。鬧得寶玉丈二和尚摸不著頭,不知如何回復才好。路上碰到“顫顫巍巍”的邢岫煙後,向她討教,方以“檻內人寶玉熏沐謹拜”的形式,把謝帖送瞭回去,深得妙玉芳心。隨後大傢又發現,與邢岫煙已訂婚姻關系的薛蝌,生日也是在這一天。薛蝌送瞭巾扇香帛四色壽禮與寶玉,寶玉於是過去陪他吃壽面,寶釵帶瞭寶琴過來與薛蝌行禮。兩傢皆治瞭壽酒, 互相酬送,彼此同領生日祝賀。 點擊查看更多圖片   就在眾人高興得有些忘乎所以之際,卻不料日後發生瞭因生日問題,丫鬟四兒被逐的不幸事件。四兒是寶玉房裡的小丫頭,原名蕓香,襲人給她改名蕙香,寶玉嫌俗氣,又給她另改名為四兒。四兒這個丫頭聰明乖巧、伶俐可人,總是想著法子籠絡寶玉。就在寶玉生日這一天,因她也是同一天的生日,背地裡說瞭一句“同日生的就是夫妻”,被人背後告訴給瞭王夫人。王夫人勃然大怒,大罵小蹄子勾引壞瞭寶玉,立即將她攆出大觀園,讓傢人領瞭回去配人。  寶玉生日這一天,發生瞭這麼多有趣的故事,牽扯瞭形形色色的那麼多人,作者明寫寶琴、平兒、岫煙三人和寶玉同一天生日,暗寫薛蝌和岫煙未婚夫妻同一天生日,結以“同日生的就是夫妻”,這些刻意描寫的背後,是否隱藏著什麼奧妙呢?原來,在《紅樓夢》作者洪昇的生活中,特別是蕉園詩社十二釵中,確實有諸多同日生的姐妹,互相慶賀生日的活動很頻繁。還曾經發生瞭兩件“同日生的就是夫妻”之佳話,令洪昇終生刻骨銘心,也在藝林傳為美談。  洪昇(字昉思,號稗畦)的生日,確實如《紅樓夢》中描寫的寶玉生日一樣,是在“地陷東南”(順治二年清軍下江南)那一年的七月初一,正是個《紅樓夢》書中交代的“烈日炎炎,芭蕉冉冉”的日子。而洪昇的愛妻,也就是他的嫡親表妹黃蕙(字蘭次),生日與洪昇同年同月晚一日,大傢都戲稱他們為“生日相同的夫妻”。就在洪昇與表妹黃蕙成親的那天,師友張競光、諸匡鼎等人賦《同生曲》慶賀,駢文大師陸繁弨為之作序,一時傳為藝林佳話。  張競光在《同生曲為昉思作》詩中,熱情洋溢地說:“高門花燭夜,公子受綏期”。“仙郎重意氣,靜女整容儀”。“含思連枝樹,相看並本芝”。“眷戀無窮已,綢繆有獨知”。洪昇的啟蒙老師陸繁弨,在其四六駢文《同生曲序》中,更饒有趣味地說:“及門洪子昉思暨婦黃氏,兩傢親誼,舊本蔦蘿;二姓聯姻,復稱婚媾。婿即賢甥,仍從舅號;侄為新婦,並是姑稱。玉鏡新聞,情自深於披扇;章臺埽去,事或盛於畫眉。”  這場親上加親的婚姻,也是“同日生的夫妻”結縭,可謂風雅多情,皆大歡喜。洪昇自己在《七夕閨中作四首》中,也滿含深情地說:“憶昔同衾未有期,逢秋愁說渡河時。從此閨閣長攜手,翻笑雙星慣別離”。洪昇夫婦的一生,雖然前半生生活優裕,後半生困頓坎坷,但終生相濡以沫,愛情歷久彌堅,正可謂“白首雙星”。也正是這種終生不離不棄的夫妻情,才令洪昇對“生日相同的夫妻”終生念念不忘,也信筆寫入《紅樓夢》書中。  事情還不止於此,據章培恒教授《洪昇年譜》記載:“稗畦表弟錢杏山與婦林亞清,亦中表結姻者也。錢長林三歲,俱五月十一日生。至康熙甲戌,稗畦夫婦五十,亞清亦四旬,稗畦為作《後同生曲》,藝林傳為佳話”。錢杏山名肇修,林亞清名以寧,均為洪昇的表弟表妹。稗畦就是洪昇,為錢林夫婦所作的《後同生曲》,與自己的《同生曲》前後交相輝映,在文壇俱足千古。《紅樓夢》書中的薛蝌和邢岫煙這一對兒“生日相同的夫妻”,也正是按照錢杏山與林亞清夫婦為原型創作的。  這兩對兒“生日相同的夫妻”,均出生在“西方靈河岸上三生石畔”,出身於洪顧黃錢四大傢族,不僅互相之間都是中表親,而且志趣愛好相投,青少年時期兩結蕉園詩社,留下瞭諸多風流故事。洪昇夫妻寄居北京期間,林以寧曾有一首《寄表姊黃蘭次燕都》,詩中說:“君不見會稽有高士,廡下常依棲。舉世人莫知,知者乃為妻。”詩中的“會稽高士”代指洪昇,兩對夫妻間這些生活中的隱秘,似乎隻有“知者”方會信筆寫入《紅樓夢》。相關閱讀推薦:從“老爺”“太太”稱謂看《紅樓夢》的成書年代揭秘:紅樓夢中的賈母過年為什麼兩次進宮朝賀?《紅樓夢》中的清明節習俗:紅樓夢中人如何過清明紅樓夢中尤三姐為何要殉情:隻因無恥的賈璉賈珍紅樓夢中的平兒替賈璉和王熙鳳做瞭多少好事?

士庶之分:困擾魏晉和之後的南朝最大的政治問題

  漢朝選拔官吏靠察舉制,到後來發展成門第族望累世公卿,這樣很不好。所以到瞭魏晉,就變成九品中正制。   朝廷設立一名大中正,它應該既中且正(所以蔣介石起名叫蔣中正)。然後各郡設立中正,負責評定人才等級,把人才分為上上、上中、上下,中上、中中、中下,下上、下中、下下,這麼九品,所以叫九品中正制。隻有被評為上品,你才能當官。要被評為下品,你就當不瞭官瞭。   不過,能被評為上品的,還是那些門第比較高的人,高門大姓,世代被評為上品。最大的高門大姓就是“昔日王謝堂前燕,飛入尋常百姓傢”的王氏和謝氏。比如王羲之是右軍將軍,又稱王右軍,但他一輩子拿筆,沒聽說過他用劍用得出神入化的。他生來就是將軍,因為是王氏。這些人世代壟斷官職,老是他們傢當官,就形成瞭大士族,而老當不上官那幫人變成瞭庶族。不是平民,不是農民,都是老當不上官的地主。   士族一生下來就是官,你要一生下來就是官的話,你還會好好念書嗎?你現在已經一個月有一萬五千塊錢的工資,還在這念書幹嗎?這一萬五打著滾花也花不完,打小坐著奔馳250上學,長大就是一個笨癡250。所以這些士族是什麼也幹不瞭,文不能提筆,武不能拿槍,宴會上作首詩都得別人代筆,連智商都退化瞭的一幫廢物。   因為士族庶族是不通婚的,甚至不穿同樣的衣服,不能共坐一席,所以士族老近親結婚。王、謝、袁、蕭、顧、陸、朱、張,就這八個姓老通婚,生來生去都是表哥跟表妹,舅舅跟外甥女,姑姑跟侄兒這種關系。越生越退化,祖孫三代長一個模樣,肯定會腦殘。而宋、齊、梁、陳各朝的開國君主都是武將,武將肯定是庶族出身,很鄙視生來就高官的士族。所以庶族做瞭皇帝,不能容忍這幫孫子吆五喝六。 點擊查看更多圖片

隋朝稅法改革:兩稅法使得隋朝輕徭薄賦國傢富足

  一開始隋朝沿用瞭北魏的租調制,規定“民年五十,免役收庸”。以庸代役的制度開始部分推行,但是這個有年齡限制,50歲才可以納絹代役,不到50歲的話,該服徭役你還得去。唐朝以輕徭薄賦的思想改革賦役制度,實行租庸調制。谷物叫租,絹和佈叫調,服徭役的期限內如果想不去服役的,用納絹或佈代役叫庸。唐朝的庸不再有50歲的年齡限制,甭管多大的人,隻要不想去服徭役,都可以納絹代役。本來,在農忙季節如果大規模征發徭役,就沒有人種地,會誤瞭農時,現在不願意去的人可以納絹代役,留著勞動力去種地,多有好處。租庸調有一個前提,我給你交租、交庸、交調,前提條件是你給我土地。你不給我地我拿什麼交租子,佈帛是地裡種出來的,得種麻才能紡麻佈,種桑樹才能有絹子。但是中國古代的土地是私有的,歸地主所有,那麼國傢要給百姓分配土地,這個待分配的土地是從哪來的,顯然不能把地主的地給沒收瞭再去分。途徑隻有兩個,一個是新開墾的,再一個就是大規模的戰亂之後,人口大量死亡所形成的無主荒地。不過,隨著國傢承平日久,人口增加,無主的荒地幾乎沒有瞭,新開的地也夠戧,能開的差不多都開完瞭,那要去哪裡拿土地分給百姓呢?   這時候政府有瞭新的應對措施,它規定,每個成年男子20畝永業田,80畝口分田。20畝永業田可傳之子孫,80畝口分田,死後得歸還給國傢,然後國傢好拿去再分配。拿口分田去再分配,想得是挺好的,問題是到瞭天寶年間,土地買賣和兼並之風盛行。   土地本是私有的,這些大地主大官僚們占有大量土地之後,還開始兼並農民的土地,沒等農民死,他這一百畝地就沒瞭,被兼並瞭。這一被兼並,國傢就找不著口分田再往下分瞭,新出生的人就沒地瞭。沒地瞭,我的租庸調就交不瞭瞭,農民就隻能逃亡,逃亡後,政府的租庸調就收不上來,國傢就沒錢瞭。整個連鎖反應就是,政府直接分配的土地減少,均田制無法推行,租庸調制也無法維持,直接影響到瞭國傢的財政收入。 點擊查看更多圖片   為瞭解決財政困難,國傢就得想招,不能再按照租庸調這種方法來收。公元780年,唐玄宗的曾孫唐德宗接受楊炎的建議,實行兩稅法。每戶按資產交納戶稅,按田畝交納地稅,然後一年分夏秋兩次,兩稅指的就是戶稅跟地稅。另外,還有一個意思就是一年收兩回,夏天一回,秋天一回,一年分夏秋兩次征稅。   兩稅法改變瞭自戰國以來,以人丁為主的征稅標準。以資產為宗,不以丁身為本,表明封建政府對農民的人身控制有所放松。原來的租庸調制,它的收稅標準是以人丁計算,每個成年男子授田一百畝,每年為國傢交(比如)150斤糧食,兩丈四尺絹佈。有你這個人,就有國傢的150斤糧和兩丈四尺絹佈。意思就是,哪怕當年國傢分給你的地已經被兼並瞭,地都沒瞭,但是隻要你人在,照樣得交。那你唯一的選擇隻能是逃亡。

北魏孝文帝的漢化改革:少數民族統治的必經之路

  北魏孝文帝是個有著一統全國野心和手腕的君主,他敏感的發現北魏鮮卑人一貫的軍事手段無法滲透到南方去,這也導致其無法一統全國,解決問題的方法就是漢化,而北魏孝文帝的改革就是一場徹頭徹尾的漢化。 來說說魏孝文帝改革的措施。   第一,改均田與租調,均田制與租調制。均田就是給人民分地,授田的農民要給國傢交租和交調,租就是糧食,調就是佈帛。該制度的作用在於逼著你去從事農業。因為原來的北魏是鮮卑人,屬於遊牧民族,現在分你土地,收你糧食和佈帛,不收牛奶不收羊毛,等於是強迫你從馬上下來,拎起鋤頭去種地。   第二,三長制,促進瞭農業和漢化政策。意思就是在地方設立鄉、鄰、裡,改變瞭原來的宗主督護制,它的作用是加強中央集權。   第三,整頓吏治,給官員俸祿。之前北魏的官員沒俸祿,一是容易貪污,國傢不給,我自己拿!再有一個是他們愛打仗,沒有俸祿我就出去打仗,一打仗我好搶。出於這兩個主要原因,整頓吏治,給官員俸祿。官員不用拿國傢的,也不用搶別人的,老老實實拿俸祿享受生活就完瞭。   第四,遷都洛陽。北魏的都城最早在盛樂,今天的內蒙古和林格爾,然後遷到瞭平城,平城就是幽雲十六州當中的雲州,今天的山西大同,位置也較偏遠,最後才遷到洛陽。但是這次遷都反對的聲音很大,大多是他叔叔爺爺輩的守舊派老臣反對。他就想瞭個辦法,說我要出兵伐宋(宋齊梁陳的那個劉宋,不是漢宋),要率30萬大軍征伐,各位爺爺叔叔們國之幹臣,要跟我同去!於是30萬大軍就出發瞭。今天艷陽高照,大傢歇歇,曬曬被子,紮營休息,明天雨雪交加,行軍,要鍛煉將士們耐寒、抗旱的能力。反正皇上年輕,20多歲,伺候得不錯,爺爺叔叔們快散架瞭,走到洛陽這幫人受不瞭瞭,跟皇上說咱別往前走瞭,再走就死瞭。

完顏氏的暴興:直接擊垮兩大宋遼兩大軍事集團

  宋跟遼澶淵之盟之後對峙100多年,雙方勢力均衡,誰也吃不掉誰。100多年以後在東北白山黑水之間崛起瞭一個強大的民族,就是女真族,建立瞭金國,把宋跟遼兩個政權全都給消滅瞭。   女真族由黑水靺鞨發展而來。唐朝曾經在黑水靺鞨的地盤上建立黑水都督府,粟末靺鞨建立瞭渤海國。公元925年,渤海國被遼太祖耶律阿保機所滅,渤海國的地盤就並入到瞭遼,黑水靺鞨地盤後來也歸遼統治,他們是在松花江黑龍江一帶居住。   女真分為很多部落,其中完顏部在11世紀的中後期統一瞭女真各部,但是統一之後的女真族也是受遼的統治。當時女真人是非常強悍的一個民族,根據《大金國志》記載,說女真人“俗勇悍,喜戰鬥,耐饑渴苦辛,騎馬上下崖壁如飛,濟江河不用舟楫,浮馬而渡。”他們喜歡打仗,耐饑渴辛苦,這些困苦別想難住他。騎馬上下崖壁如飛。不但人厲害,馬也厲害,會輕功。濟江河不用舟楫,過江都不用船,浮馬而渡,馬都能過去。這些人要參加奧運會得多厲害!在遼統治女真的時候有一句話叫做“女真不滿萬,滿萬不可敵。”女真人,當然指成年男子,不能滿一萬,滿一萬就無敵於天下,可見他戰鬥力之強悍。所以這樣的民族是不可能永遠受別的民族的壓迫的。 點擊查看更多圖片   為瞭反對民族壓迫,完顏阿骨打抗遼。完顏阿骨打的爺爺完顏烏古迺完成瞭部族統一,他爺爺傳給他父親,父親傳給哥哥,哥哥傳給他,到他的時候時機成熟,起兵抗遼。   天生打架王

漢安帝劉祜有幾個皇後?漢安帝劉祜皇後妃子簡介

  漢安帝劉祜(94年-125年),漢章帝劉炟之孫,清河孝王劉慶之子,母左小娥,東漢第六位皇帝(106年—125年在位),在位19年,享年32歲,葬於恭陵。謚號孝安皇帝,廟號恭宗。  後妃  安思皇後閻姬:曾臨朝聽政,後被軟禁而死。  閻姬(?-126年),河南滎陽(今河南滎陽)人,尚書、步兵校尉閻章孫女,長水校尉、北宜春侯閻暢之女 ,漢安帝劉祜的皇後。  閻姬有才華和姿色,元初元年(114年)入宮,深受漢安帝寵愛,封為貴人。元初二年(115年),立為皇後。閻姬專寵妒忌,漢安帝與宮人李氏生下皇子劉保,閻姬便毒死李氏。  延光三年(124年),閻姬與江京等誣陷太子劉保,將其廢為濟陰王。延光四年(125年),漢安帝在出巡時去世,閻姬想長久獨攬朝政,圖謀立幼年皇帝,便與兄弟閻顯等擁立漢章帝之孫北鄉侯劉懿為帝。  延光四年(125年),劉懿患重病,閻顯與江京等害怕劉保繼位會怨恨報復他們,勸閻姬征調其他諸侯王王子繼位,諸王子還未來京,中黃門孫程等合謀殺死江京等人,立劉保為帝,是為漢順帝。閻顯兄弟及其黨羽都被誅殺,閻姬被遷到離宮居住。永建元年(126年),閻姬去世,謚號安思皇後,與漢安帝合葬恭陵。  宮人李氏:生子劉保,被閻姬毒殺。後追謚恭愍皇後。  恭愍皇後李氏(?-公元115年),漢安帝劉祜的宮人,漢順帝劉保的生母。  李氏,出身良傢, 入宮得安帝寵幸。公元115年,李氏生下安帝的獨子劉保。閻皇後嫉火中燒,遂鴆殺李氏。永寧元年(公元120年),劉保被立為皇太子。公元125年,劉保即位,是為漢順帝。當初李氏埋葬在洛陽城北,順帝不知。到太後閻姬逝世以後,左右將實情告訴順帝,順帝感悟發哀,親至葬所,更以禮殯,上尊謚曰“恭愍皇後”,葬於恭北陵,為策書金匱,藏於世祖廟。相關閱讀推薦:漢安帝劉祜是怎麼死的? 漢安帝墓在哪漢安帝劉祜為何能做皇帝?被小人包圍的無能皇帝漢安帝劉祜的皇後閻姬:執政一年遭廢黜被虐而死閻姬是誰?漢安帝皇後閻姬生平簡介漢安帝劉祜簡介 史上不是太子而繼位的無能皇帝 相關專題:劉祜

宋代古幣不值錢?專傢:古錢幣收藏宜從清錢入手

  今年3月,海口瓊山區居民在自傢胡椒地裡挖出130多斤古錢幣,經初步鑒定,古幣年份可追溯至宋代。不過,專傢表示,雖然這些錢幣非常古老,但升值空間並不一定高。  那麼,該如何判斷古錢幣的價值?  為什麼一些距今千年的宋代錢幣並不值錢?據資料顯示,北宋“宣和通寶”幾塊錢便能入手,有著2000多年歷史的戰國貨幣“明刀”也才在百元左右。而一些“年輕”的貨幣如辛亥革命後袁世凱發行的光洋即“袁大頭”,有數千元一枚的紀錄;太平天國時期的“天國通寶”,價格甚至破萬。  原因主要在於“物以稀為貴”。存世量是影響古錢幣的收藏價值最主要的因素。以太平天國時期為例,由於時期較短,剛試鑄瞭一些樣幣即被下一時期的貨幣所取代,這類古錢自然“量少為王”,價值較高。而一些較強盛的王朝使用同一品種的貨幣時間較長、用量巨大,存世量多自然會影響到升值潛力。  業內專傢表示,確定一枚古錢幣的收藏價值,除存世量外,還應從技術工藝以及幣材質地、品相等條件來綜合評價,不能光看鑄造年代是否久遠。  縱觀古錢幣市場大勢,目前走勢向好,未來行情或將大漲。  對於想要入手收藏古錢幣的藏友來說,廣東省集藏投資協會古錢幣專業委員會主任葉暉建議可從清錢入手。“相對的這個年代的錢幣比較容易找到,便於藏傢收集入手;再著清錢版別比較多,錢幣上面刻印的文字跟圖案大多出於名傢之手,具有一定的收藏價值;加之價格普遍處於低價位,受眾面會更廣。” 點擊查看更多圖片 點擊查看更多圖片 天國通寶  業內專傢提醒,收藏古幣不要一味求孤。在熟悉貨幣史的前提下,可通過“看、聽、聞”從錢幣材料、風格、色澤、氣味等方面鑒真。相關閱讀推薦:揭秘:五代十國錢幣制度混亂 甚至出現“泥錢”周朝貨幣介紹 西周與動中有靜時期錢幣的種類秦朝貨幣介紹

漢安帝劉祜的宮人恭愍皇後李氏簡介

  恭愍皇後李氏(?-公元115年),漢安帝劉祜的宮人,漢順帝劉保的生母。  李氏,出身良傢, 入宮得安帝寵幸。公元115年,李氏生下安帝的獨子劉保。閻皇後嫉火中燒,遂鴆殺李氏。永寧元年(公元120年),劉保被立為皇太子。公元125年,劉保即位,是為漢順帝。當初李氏埋葬在洛陽城北,順帝不知。到太後閻姬逝世以後,左右將實情告訴順帝,順帝感悟發哀,親至葬所,更以禮殯,上尊謚曰“恭愍皇後”,葬於恭北陵,為策書金匱,藏於世祖廟。  史籍記載  《後漢書卷十下·皇後紀第十下》:後專房妒忌,帝幸宮人李氏,生皇子保,遂鴆殺李氏……帝母李氏瘞在洛陽城北,帝初不知,莫敢以聞。及太後崩,左右白之,帝感悟發哀,親至瘞所,更以禮殯,上尊謚曰恭愍皇後,葬恭北陵,為策書金匱,藏於世祖廟。相關閱讀推薦:東漢安帝劉祜皇後閻姬:在權勢漩渦中掙紮的女人漢安帝劉祜有幾個皇後?漢安帝劉祜皇後妃子簡介漢安帝劉祜是怎麼死的? 漢安帝墓在哪漢安帝劉祜為何能做皇帝?被小人包圍的無能皇帝漢安帝劉祜的皇後閻姬:執政一年遭廢黜被虐而死 相關專題:劉祜

漢順帝妃子虞美人虞氏簡介 漢沖帝生母虞美人

  虞美人虞氏(?-179年),漢順帝劉保的美人,舞陽長公主劉生和漢沖帝劉炳的生母。  虞氏十三歲時,以良傢子的身份被選入掖庭,為漢順帝劉保生下女兒劉生。永和三年(138年),劉生受封為舞陽公主(漢沖帝繼位後尊為舞陽長公主)。 漢安二年(143年),虞氏又為漢順帝生下獨子劉炳。  建康元年(144年),漢順帝立劉炳為皇太子。同年八月初六日,漢順帝去世,虞氏年僅兩歲的太子劉炳即皇帝位,是為漢沖帝。漢沖帝即位後,尊漢順帝皇後梁妠為皇太後,並由梁妠臨朝攝政。  永憙元年(145年)正月初六日,漢沖帝去世,年僅三歲,漢安帝、漢順帝絕嗣。  自從漢朝興盛以來,皇帝母氏沒有不受尊寵的。漢順帝既沒有給虞氏加爵號,而漢沖帝又早早夭亡,梁妠的哥哥大將軍梁冀擅秉朝政,忌恨其他傢族,所以虞氏受壓抑而沒能進升,隻是被人們稱為“大傢”而已。  熹平四年(175年),小黃門趙佑、議郎卑整上言漢靈帝劉宏,說:“《春秋》的大義,母以子貴。漢興以來的盛典,尊崇皇帝的母氏,所有外戚親族,沒有不受恩寵的。現在漢沖帝的母親虞大傢,漢質帝的生母陳夫人,她們都生育瞭聖皇天子,卻沒有稱號。臣子雖然低賤,還有追贈的舊典,何況二位皇母健在,如果不能得到崇高顯貴的地位,就沒有用來表現遵循前代舊典,並給後世子孫留下榜樣的做法瞭。”漢靈帝被他們的話感動,便拜虞氏為憲陵貴人,陳夫人為渤海孝王妃,派中常侍持節授印綬。派遣太常用牛、羊、豕三牲告祭憲陵、懷陵、靜陵。  光和二年(179年),虞氏去世。 點擊查看更多圖片 相關閱讀推薦:漢順帝劉保怎麼死的?漢順帝墓在哪漢安帝恭愍皇後李氏的兒子是誰?漢順帝劉保簡介東漢順帝劉保的皇後梁妠:臨政三朝難稱“明後”漢順帝劉保簡介 東漢毫無主見大權送宦官的帝王 相關專題:劉保

金庸大俠、瓊瑤阿姨、詩人徐志摩究竟什麼關系?

  首先,金庸與瓊瑤是什麼關系?這個問題很好玩,有些人則會覺得很奇怪。  他們會有什麼關系呢?有人說,都是著名海外華人作傢罷瞭,另外還會有什麼關系?他們一個是男的,一個是女的;一個生於1924年,一個生於1938年;一個祖籍浙江海寧,一個祖籍湖南衡陽;一個長期生活在香港,一個長期生活在臺灣;一個是寫武俠小說的,一個是寫言情小說的……關系差得太遠瞭,會有什麼瓜葛呢?  其實,據我瞭解,金庸與瓊瑤竟屬於遠親。原來,金庸的堂姐查良敏,嫁給瞭瓊瑤的三舅袁行雲,而成為瓊瑤的舅母。算起來,金庸比瓊瑤長一輩,是瓊瑤舅母的堂弟,瓊瑤應該叫金庸為堂舅。  1914年,在浙江海寧袁花小鎮的著名查氏傢族裡,新郎查樞卿與新娘子徐祿(近代史上著名多情詩人徐志摩的父親徐申如最小的堂妹,即徐志摩的堂姑)舉辦喜事,結為夫婦。成親以後,查樞卿與徐祿感情篤深,先後生下長成的有良鏗、良鏞、良浩、良棟、良鈺等五子二女,查良鏞(金庸)是老二。(所以,金庸又與徐志摩是表兄弟。)  查良敏則是金庸叔伯的女兒、金庸的堂姐,也是海寧袁花小鎮查氏傢族的子女,曾任中學數學教師,著名教育專傢陳宇是其學生(查良敏丈夫袁行雲則是陳宇的班主任、語文老師)。  瓊瑤的母親袁行恕,是江蘇常州籍銀行傢袁勵衡之女。袁勵衡曾是民國初年交通銀行創辦人之一,後長期執掌交行。袁行恕的外祖父,即袁勵衡的嶽父,曾經作過翰林;伯父袁勵準亦曾作過翰林,後為宣統皇帝師傅,現懸掛在北京中南海(中共中央和國務院的辦公地)南門的“新華門”匾,即由其所手書。  袁勵衡與袁勵準的幾個子女,長女袁行潔(瓊瑤的大姨媽)即袁曉園,於上世紀40年代成為我國第一位女外交官,還是我國第一位女稅務局長,又是一位知名書畫傢、文字學傢。瓊瑤的母親袁行恕是袁傢三小姐。小女袁行規(瓊瑤的四姨媽)即著名女作傢袁靜,1949年與孔厥合作長篇小說《新兒女英雄傳》,此外還有《淮上人傢》等著名作品。瓊瑤還有個叫“勛姨”的,新中國成立後一直生活在四川成都(見其《剪不完的鄉愁》一書)。兒子袁行雲(瓊瑤的三舅舅)是中國社會科學學院歷史研究所研究員,文史專傢;袁行霈(瓊瑤的堂舅)是北京大學中文系教授、博士生導師、人文學部主任、國學研究院院長,及中央文史研究館館長、民盟中央副主席,著名學者、文學史專傢。 點擊查看更多圖片   袁行雲1928年生(比瓊瑤隻大10歲),於上世紀50年代與查良敏結婚,他們伉儷情深,夫唱婦隨,由南到北,始終過著普通、清貧而幸福的日子。  這樣說來,所以金庸“大俠”就是瓊瑤“阿姨”的堂舅。  前幾年湖南電視臺熱播的瓊瑤電視劇《還珠格格》。據說“小燕子”這一人物的問世,還與金庸老先生有很大的關系。瓊瑤自己就在接受記者采訪時說:“我對於金庸作品十分喜愛,對金老先生一直非常崇拜,很早就想拜訪他。幾年前在香港金庸傢裡與金老先生談瞭幾個小時後,受到啟發,於是就有瞭機靈活潑又會武功的小燕子這一形象。”相關閱讀推薦:民國時期流行雇仆人 徐志摩陸小曼租房不買房梁啟超給徐志摩證婚詞:希望這是你最後一次結婚徐志摩真正高攀的那個女人:其原配夫人張幼儀徐志摩原配張幼儀懷孕四月被拋棄 後成女銀行傢 揭秘:陸小曼除瞭徐志摩之外到底還愛瞭多少男人

大一統的元朝人口數量為什麼還大降?

  元朝人口數量為什麼大降:說到西安就得說長安;有朋友說起古絲路起點長安的人口。有些說法很離譜,查瞭些材料。說下長安人口最多和最少的幾個原因。  史前罷瞭,先說周秦。當時的居民加上士兵,灃鎬兩京的人口,大約15萬左右。到瞭漢代,經過休養生息,長安的人口達到瞭40萬——關於這個數字,史上也有不同看法,但基本靠譜。但就是西晉內亂,人口陸續降到25萬許。到瞭所謂的“五胡鬧華”的十六國時期,匈奴軍一度攻陷長安城池,“長安城中,戶不盈百”。——沒有人計算,依愚見,最多三幾萬人吧。  長安人口的激增,經過瞭隋代的恢復,到瞭唐代,因為國力強大加上對外開放,長安的人數劇增。史書上說,天寶年間達到瞭130萬,還有說法,將近200萬,這裡的人口,有點類似於今日的算法,流動人口也在其內,當時的流動人口主要是,各種外商,使臣,各類工匠,僧尼道士,梨園弟子,當然,駐軍是最主要的,類似今日的京畿部隊、警衛局,當時駐守宮城(譬如大明宮的)的六軍,以及禦林軍、龍武軍、神策軍和神威軍等禁軍,130萬,是大大低估瞭的。  宋金時代,首都南遷,加之持續不斷的戰爭,宋時僅有36萬左右,而金代則達到46萬,較之大唐,不堪一提。  到瞭元代,由於累累戰亂,生產不恢復,百姓無法得到歇息,人口銳減,有個數字說,當時的長安僅有9500戶,人口隻有7.6萬,減幅較宋代少70%還多——雖然有人認為低估瞭,但可以肯定地說,人口降到瞭最低谷。明清以降,長安的人口在恢復,從30多萬,回升到100萬上,可惜的是,這個增幅還是太慢。到明代嘉靖年間,西安恢復到將近160萬人口,不幸的是,慘絕人寰的華陰大地震發生瞭,將近80萬殞命(見中國地震史料)。 點擊查看更多圖片   人口的變化,能反映問題,1和平富庶年代,人口會增加;2沒有戰亂;3不發生巨大天災。以此觀照,所謂盛世,誠斯謂也!相關閱讀推薦:清朝前期的土地整合:紅薯的引進促進人口發展明初人口數量之謎:到底朱元璋的大明基礎如何?“桃花源”背後:東晉大量人口苦於賦稅徭役躲起來番薯引入如何促進清代的人口增長 小番薯大作用揭秘:笑侃脫衣舞有助於增加人口的北洋政府總理

晉靈公好狗的故事簡介 晉靈公軼事

  晉靈公是誰?  晉靈公(前624年―前607年),姬姓,名夷皋,晉文公之孫,晉襄公之子,春秋時期晉國國君,前620年―前607年在位。晉靈公幼年繼位,年長後喜好聲色,寵信屠岸賈,不行君道,荒淫無道,以重稅來滿足奢侈的生活,致使民不聊生。最終遭趙盾、趙穿兄弟殺害。  晉靈公好狗  明代劉基《鬱離子》記載:晉靈公好玩狗,在曲沃專門修築狗圈,給它穿上繡花衣。深受晉靈公寵愛的屠岸賈因為看晉靈公喜歡狗,就用誇贊狗來博取晉靈公的歡心,晉靈公就更加崇尚狗。一天夜晚,狐貍進到絳宮,驚動襄夫人,襄夫人非常生氣,晉靈公讓狗同狐貍搏鬥,狗沒獲勝。屠岸賈命令虞人(看守山林之人)把捕獲的另外一隻狐貍拿來獻給晉靈公 說:“狗確實捕獲到狐貍。”晉靈公非常高興,把給大夫們吃的肉食拿來喂狗,下令對國人說:“如有誰觸犯我的狗,就砍掉他的腳。”於是國人都害怕狗。狗進入市集奪取羊、豬而吃,吃飽就拖著回來,送到屠岸賈的傢裡,屠岸賈由此獲大利。大夫中有要說某件事的,不順著屠岸賈說,那麼狗就群起咬他。趙盾將要進諫,狗阻止並把他拒之門外,不能進入。  過瞭幾天,狗闖進禦苑吃掉晉靈公的羊,屠岸賈欺騙晉靈公說:“這是趙盾的狗偷吃的。”晉靈公發怒派人殺趙盾,國人救瞭趙盾,趙盾於是逃往秦國。趙盾的兄弟趙穿趁大傢怒恨、指責屠岸賈,便將他殺死,接著在桃園中殺死晉靈公。晉靈公的狗在國內四處逃散,國人把它們全部捕獲並蒸煮。 點擊查看更多圖片 相關閱讀推薦:晉靈公最心愛的狗竟要瞭他的命!晉靈公怎麼死的亡國之災:晉靈公隨意泄露機密導致什麼嚴重後果

大陸和臺灣說法不一樣的詞匯

  地名  意大利——義大利  柬埔寨——高棉  老撾——寮國  朝鮮——北韓(大陸民間還有這樣說)  馬爾代夫——馬爾蒂夫  新西蘭——紐西蘭  悉尼——雪梨  戛納——坎城  佛羅倫薩-翡冷翠(“翡冷翠”是徐志摩首譯出來的名字)  食物  橙子——柳丁(陶喆把專輯名稱取為《黑色柳丁》背後有很特別的意義,他說:“一般柳丁是黃色的,我的黑色柳丁,聽起來就知道多新鮮好玩!而且柳丁是臺灣省盛產的水果,潛意識說到柳丁就會想到臺灣,繼而想到華人,而給柳丁灌上黑色,就是象征一種革命,而且希望大傢要勇敢去面對現在臺灣的黑暗世界。”)  菠蘿——鳳梨  獼猴桃——奇異果  番石榴——芭樂  章魚——花枝  吞拿魚/金槍魚——鮪魚點擊查看更多圖片   三文魚——鮭魚  酸奶——優格/優酪乳  涼粉——仙草(話說,如果叫做“仙草”的話,就會比“涼粉”賣得要貴,其實是一個東西!)  巨無霸——大麥克  賽百味——潛艇堡  方便面——速食面  蒸蒸糕——狀元  糕花生——土豆(難以理解)  河粉——粿條  粉絲——冬粉  西蘭花——花椰菜  冰棒——冰棍  薯片——洋芋片  空心菜——通菜(廣東也是這個說法)  巧克力——朱古力(粵語也是這個說法)  冰激淋——叭噗  交通點擊查看更多圖片   地鐵+輕軌——捷運  公交車——公車  摩托車——機車(罵人的話之一)  自行車(單車)-腳踏車  奔馳——賓士  救護車——喔咿喔咿相關閱讀推薦:張學良後代:張學良侄子稱張傢人一直都想回大陸知情人披露:胡宗南本不想離開大陸 被拉上飛機蒙古西征之戰:黃色旋風席卷歐亞大陸勢不可擋1959年大陸導彈40秒擊落臺灣高空偵察機內幕張學良終生未回大陸之隱情:被李登輝嚴厲責問張學良回大陸第一個想見的人竟是他!捉蔣英雄孫銘九 分頁:1/5頁上一頁12345下一頁

水滸中的梁山上任寨主晁蓋究竟比宋江差在哪裡?

  宋江帶著花榮,燕順等人鬧瞭清風寨,收瞭秦明黃信當手下之後,就帶著這一波小弟來到瞭梁山泊下。正當宋江一夥人準備正式進入梁山公司的時候,宋太公派來的郵遞員石勇,送瞭一封傢書來。傢書的內容很震撼,宋江的老爹死瞭,讓他趕緊回傢操辦父親的喪禮。宋江是遠近聞名的孝子一個,死瞭老爸,這無異於一個晴天霹靂,宋江立刻哭天喊地,準備火速回傢,以表孝道。此刻宋江是非回傢不行。燕順一聽說宋江要走,立刻慌瞭,提建議要宋江先別走,先引我們弟兄去瞭,然後再回傢奔喪。為什麼燕順這麼提議呢?原因就是若無仁兄(宋江)去時,他(晁蓋)那裡如何肯收留我們?從這幾句話中,我們不難得出兩個信息。  1:晁蓋不善於拉攏人。秦明花榮這麼一夥優秀的員工,別的公司搶著高薪聘請還來不及,你晁蓋的梁山公司居然不肯收留他們?  2:此時的梁山公司,其實本質上也與腐敗的大宋公司沒什麼兩樣瞭,任人唯親,再有本事的應聘者,也要靠走後門才能進來。秦明花榮都是高素質人才,但晁蓋不是看宋江的面子,他們根本就進不瞭公司!  這兩點一體現出來,晁蓋時代的梁山公司是什麼模樣,大傢就一清二楚瞭。基本上就是賢路閉塞,沒人主動來投。再看看後來花榮他們上山之後,星星還是那個星星,月亮還是那個月亮,梁山公司上的主要員工們居然還是那十一個舊頭領,一個人都沒多,可見晁蓋的號召力多麼弱瞭。  要知道宋江時期的梁山公司,沒事的時候都會投來不少有名聲的好漢。而晁蓋的梁山公司呢?全靠老員工老班底在撐著呢,沒有一點的新鮮血液。當然瞭,第一點並不是晁蓋百分之百不肯收留他們,而是燕順猜的。不過不止燕順這麼猜,連後來的花榮秦明兩個見過大世面的人,也是說道:【事在途中,進退兩難,回又不得,散又不成,都到山上,那裡不容,卻別做道理。】如果單單是燕順這麼想也就算瞭,連秦明花榮眾人都這麼想,甚至他們已經基本可以確定晁蓋不會要他們瞭,已經想起後路該怎麼辦來瞭。一個人這麼想,可能是他不瞭解情況。那一群人都這麼想呢?三人成虎啊。 點擊查看更多圖片   那就基本可以斷定,晁蓋的梁山公司,不管它本質好不好,不管晁蓋歡不歡迎各路好漢的加盟,至少梁山公司在外人的眼中實在是不怎麼樣瞭。雖然晁蓋的公司實質上可能是喜歡招納賢能的,但在花榮一行人的眼中,晁蓋當權的梁山公司無疑是跟王倫當權的梁山公司一樣,眾人明明有瞭宋江寫的書信(介紹信)瞭,還在公司門口扭扭捏捏,在那想,萬一晁蓋不要我們怎麼辦。其實,秦明花榮不知道,我們讀者卻可以知道,晁蓋是一個十分歡迎好漢加盟的人,是一個很喜歡結交好漢的人。可是,花榮等人,卻都不約而同的認為:晁蓋可能不會歡迎他們的加盟。  這樣,就說明瞭一個問題。什麼問題呢?晁蓋不會做宣傳。晁蓋掌權的時候,應該也是歡迎各路有能力的好漢來加入自己的公司的。因為晁蓋與王倫不同,王倫的手下盡是些沒能力的菜鳥,王倫擔心有能力的人來瞭,自己這個一把手罩不住他們,反而被他們拉下馬。而晁蓋,顯然沒有這種擔憂。為什麼同樣是歡迎別人加入梁山公司,晁蓋時期就基本沒人肯加入,而且別人還誤會他們的公司。宋江時期,卻就四方義士不斷來投呢?說到底,還是宣傳力度不夠的緣故。晁蓋的思維一直停留在酒香不怕巷子深的階段,不會主動宣傳與包裝。而宋江則是派戴宗這樣善於散播消息,善於長跑的宣傳部主任,瘋狂的宣傳著自己招聘員工的廣告。  晁蓋的公司雖然真心希望別人的加盟,但由於他們宣傳不夠,別人是不知道公司一把手晁蓋這種意圖的。就像某人喜歡一個女孩,如果他不說也不行動,那女孩是不知道的。說不定女孩也喜歡他呢?但就是因為兩個人誰都不說,一段姻緣可能就這麼沒瞭。晁蓋就是如此,你不說話,誰知道你招聘員工?你不說話,誰知道你有沒有本事?而宋江,卻積極的宣傳自己,從他日後的敢笑黃巢不丈夫之類的心聲表白,就可以看出來,宋江早就昭告整個江湖瞭,他不僅要將梁山公司做到宋朝最大,還要做到古往今來最大,甚至要跨越時代,跟唐朝末年的反賊頭子黃巢比比業績,比比納稅。  在戴宗的宣傳之下,形成瞭越來越大的宣傳網。戴宗將宋公明大肆宣傳給石秀。石秀又傳給楊雄。戴宗還將這種思想傳給瞭楊林,而楊林後來又傳給瞭鄒淵,而鄒淵又傳給瞭孫新,孫新又傳給瞭孫立。到最後孫立帶著一群人直接投奔瞭宋江。由此可見:宣傳,宣傳。越宣,越傳。越傳,越廣。當十個人裡面有九個人說某某人是個好人的時候,不管他是不是好人,剩下的一個,也會認為他是好人。宋江就很會包裝,宣傳。宋江不僅僅會耍手段駕馭周圍的一個個的好漢,而且還會利用輿論與宣傳,大范圍的博取一群人的好感。而當這一群人,沒見過你,就對你有好感瞭的話,等見到你,還愁控制不瞭他們嗎?相關閱讀推薦:水滸傳中號稱替天行道的梁山好漢究竟有多水?水滸傳中的宋江奪取梁山之主的陰謀具體有哪些?解讀:施耐庵小說水滸傳中的梁山英雄排座次原則水滸中的三代梁山之主誰才是真正替天行道呢?小說水滸中拼命三郎石秀為何挑唆義兄殺潘巧雲?水滸中第一神偷時遷為何隻排在108好漢的倒數第二 相關專題:宋江 水滸傳

史上最難回答的33個問題 沒有一人能都答對!

  很多事情我們習以為常,但卻不知來源,比如為什麼男裝紐扣在右而女裝在左?為什麼是上廁所下廚房?十二生肖到底為什麼沒有貓?羊到底是怎麼瞭要替罪?本文為你解釋這些為什麼,33個有意思的歷史緣由。  為什麼男裝紐扣在右,而女裝紐扣在左呢?  紐扣最初問世時,隻有富人的外套才釘紐扣。按當時的風俗,男士自己穿衣服,女士則由仆人幫穿。女士襯衣上的扣子釘在左邊,極大地方便瞭伺候女主人的仆人們(現在方便男人脫)。男士襯衣的扣子在右邊,除瞭自己穿衣服,還因為用右手方便拔出掛在左腰的佩劍,這樣就不容易被襯衫兜住。  為什麼是上廁所、下廚房?  中國自古以來就有五行,五行分別對應五個方位。古代廁所建造在北面偏東的位置,廚房要建造在南面偏東。去南方時,習慣說南下(皇帝下江南),去北方時,習慣說北上(北上抗日)。當要去廁所時要去院子的北面,所以說上廁所。當要去廚房時,要去院子的南面,所以說下廚房。  俗語為什麼是不三不四?  古人稱天為一、地為二。所以天地相加為三,三即成為整體的代表,比如:三部曲、三省、三思、三人行等等;而對於四則稱之”周全”,亦有稱心如意的意思,比如四大金剛、四大傢、四體、四藝、四書等等。所以把”美好事物”之外的,行為不端的人統稱為”不三不四”。  李耳為什麼叫老子不叫李子?  第一種說法,老子生下來就是白胡子白眉,耳朵又大,所以又叫老子又叫李耳。顯然這種說法很科幻、很胡扯。第二種說法更貼切一些,李耳本來就姓老,名老聃,即李姓源於老姓。而且李姓淵於老虎圖騰,苦縣一帶虎被稱為”貍兒”,所以李耳隻是”貍兒”的誤傳罷瞭。點擊查看更多圖片   佛傢弟子為什麼都姓釋?  釋姓是漢人姓氏之一,一般為漢傳佛教出傢人統一使用之姓氏,並未收錄於《百傢姓》中。中國出傢人以釋為姓,始於道安禪師。佛教初期魏晉沙門,以師為姓,故姓各不同。道安以為,根本道師乃釋迦世尊,故”以釋命氏”,後來他譯《增一阿含》,有”四海出傢,同稱釋氏”之語。  十二生肖為什麼沒有貓?  有民間神話傳說用”鼠騙貓”的說法來解釋這個問題,但真正的原因是因為中國古時無貓,貓原產於埃及,何時傳入中國已不可考,民間傳說則由唐三藏從印度帶回(其實是漢朝)。所以貓在傳入中國以前,中國的十二生肖早就排完成定論瞭。而且,十二生肖中已經有瞭老虎這隻大貓,所以小貓就不用值班瞭。  人為什麼要打呵欠?  打呵欠這種行為一直困擾著科學傢有兩個原因。一是打呵欠似乎沒有任何作用。但打呵欠的時候,如果你想抑制它,你的身體會不由自主地抽搐,面部會因痛苦而扭曲,你感覺血液似乎要從鼻孔裡湧出。同樣困擾科學傢的還有呵欠的傳染性。看看,你剛打呵欠瞭吧?  回復姓氏為什麼要免貴?  在夏商周之時,姓氏分而為二,男子稱氏,女子稱姓。《通志·氏族略》有雲:”貴者有氏,賤者有名無氏。”姓用來區別婚姻,同氏不同姓可通婚,同姓不同氏不可通婚。秦統一以後,姓氏合二為一。因姓氏還是貴者,所以往往要問”貴姓”,而有人問”貴姓”,才能回答”免貴姓某”。當然,如果你姓張和姓孔,你就不需要回答免貴瞭,因為這是老天爺和孔聖人的姓噢。  諾貝爾獎為什麼沒有數學獎?  諾貝爾在遺囑中提到:獎勵那些對人類做出巨大貢獻的”發明或發現”。他不認為數學是人類可藉以得益的實踐科學,因而數學被排除在諾貝爾獎之外。其實是諾貝爾曾向一位女士求婚,而她卻嫁給瞭名叫米泰萊弗勒的數學傢,還共同欺騙瞭諾貝爾,諾貝爾終身未娶,他恨數學啊。  本命年為什麼要穿紅?  風水位理學認為,逢本命年時,生肖守護神要去天庭參拜,按現在的說法就是述職,這時對人的保護就會減弱,妖魔邪祟就會乘虛而入,紅色能夠去災辟邪。這與”過年”貼春聯的來歷也有關聯,所以人們用穿紅衣服,系紅腰帶來去災辟邪,後來被人們發揚光大,連內褲襪子都要紅色。  百傢姓開頭四姓為什麼是“趙錢孫李”?  明清文獻記載,《百傢姓》是宋朝初期,由一位吳越地區的儒傢學者最先編輯。所以他用瞭當朝皇帝的姓氏為第一姓;五代十國時期吳越國的國王姓”錢”;”孫”是宋朝皇族妻妾的姓;”李”是後唐皇帝李後主的姓氏。這就是《百傢姓》開頭四姓”趙錢孫李”次序的由來。  犬子的來歷  ”犬子”本是司馬相如小名,《史記》記載,司馬相如”少時好讀書,學擊劍,故其親名之曰犬子”。他長大後,也覺得名字不好聽,加上又仰慕藺相如的為人,自己便更名為相如。但司馬相如的成名,”犬子”也不斷為人所知。人們便爭相效仿,謙稱自傢兒郎,用上瞭”犬子”一詞。那麼龜兒子呢?  二百五的來歷其一  蘇秦一直努力說服六國聯合抗秦,史稱”六國封相”。但蘇秦在齊國的時候被刺客殺瞭,齊王為瞭抓出刺客,特貼出告示,聲稱蘇秦為大內奸,刺殺蘇秦者賞金千兩。告示一出,立刻有四個上鉤,聲稱是自己所為。齊王正恨刺客牙癢,怒:千兩黃金每人二百五,順便把這四個二百五推出去砍瞭!  過年為什麼要給孩子壓歲錢?  北宋神宗年間,某年春節夜晚,有個副宰相王韶的小兒子南陔,跟隨大人在街頭觀燈遊玩時,不料被歹人掠走,想勒索王韶一筆錢財。逃跑中正巧遇朝廷車子經過,南陔大聲呼救,歹人放下南陔倉皇逃跑。後來,宋神宗得知此事後,就賜予南陔一些金錢,給他壓驚,從此”壓歲錢”在民間流傳開來。  中國人為什麼把說大話叫吹牛?  從前宰羊時放完血,屠夫會在羊的腿上割開一個小口,把嘴湊上去使勁往裡吹氣,直到羊全身都膨脹起來,用刀輕輕一拉,皮就會自己裂開。這叫吹豬或吹羊。如果誰要說可以把牛皮吹起來,那就是說大話瞭,因為牛皮很大,而且非常堅韌,根本吹不起來。所以”吹牛”就是說大話的代名詞!  宰相肚裡能撐船的來歷  宋時宰相王安石中年喪妻,續娶瞭一妾名喚姣娘。老夫少妻的生活,使得姣娘私下與年輕仆人偷情。王安石知道後,本來火冒三丈,但一忍再忍,幹脆在中秋節對詩的時候,誘使姣娘講出實情,但姣娘一句”宰相肚裡能撐船”讓王安石深知其苦,即賜銀千兩,送姣娘與仆人成婚。  為什麼是替罪羊而不是替罪狗?  聖經《舊約》:挪亞後有個叫亞伯拉罕的閃族人,他99歲得一子。一天,耶和華突然降臨,要他殺子以撒獻祭。以撒不知自己是祭品,跟隨父親上山,亞伯拉罕準備好一切,正將兒子放上祭壇欲動刀時,天使飛來拉住其手,不準他殺子,告訴他隻是耶和華的考驗,並改用羊來做為祭品。這就是替罪羊的來歷  拍馬屁是怎麼來的?  一說是元代蒙古人有個習慣,兩人牽馬相遇,要在對方馬屁股上拍一下,表示尊敬。二是蒙古族好騎手遇到烈性馬便拍拍馬屁股,使馬感到舒服,隨即乘勢躍身上馬,縱馬而去。三是蒙古人愛馬,如果馬肥,兩股必然隆起,所以見到駿馬,總喜歡拍著馬屁股稱贊一番。  哪壺不開提哪壺的來歷  早年,有父子倆開瞭一個小茶館。知縣白老爺是一個貪財好利的主兒,經常來白吃白喝。雖然父子倆受不瞭,有氣,但也沒辦法。有一段時間老掌櫃病瞭,小掌櫃司爐掌壺。等老掌櫃病好以後,發現縣太爺再沒來瞭。問其緣由,小掌櫃一笑說:”我給他沏茶,是哪壺不開提哪壺!”相關閱讀推薦:中國歷史上17位屬羊的帝王是哪些?慎入!揭秘人類歷史上最令人震撼的17個奇形怪胎武則天秘史:女皇武則天令人眼花繚亂的17個年號三國演義趣聞知識問答《天工開物》的作者是誰?明末著名的百科全書 分頁:1/2頁上一頁12下一頁

歷史上哪位皇帝被稱為蟋蟀皇帝?

  清人蒲松齡《聊齋志異·促織》中有一句:“宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間。”宣德就是明宣宗朱瞻基的年號,他被稱為“促織天子”,這到底是怎麼一回事呢?  朱瞻基是洪熙皇帝朱高熾的長子,也是永樂皇帝的嫡長孫。出生於洪武三十一年,在朱瞻基出生的那天晚上,當時還是燕王的朱棣曾經作瞭一個夢,他夢見太祖皇帝將一個大圭賜給瞭他,在古代,大圭象征著權力,朱元璋將大圭賜給他,正說明要將江山送給他。  當時朝廷立文有“三楊”(楊士奇、楊榮、楊溥)、蹇義、夏原吉;武有英國公張輔,地方上又有像於謙、周忱這樣的巡撫,真是人才濟濟,這使得當時政治清明,百姓安居樂業,經濟得到空前的發展,出現瞭即文景之治、貞觀之治、開元盛世之後的著名的“仁宣之治”的盛世局面。  當上太平天子的朱瞻基漸漸地驕奢起來。因為他從小就喜歡玩蟋蟀,所以登基之後遣宦官四出尋找上好的蟋蟀,帶回宮中比賽角鬥。還常常和宦官宮人圍成一圈,將兩隻蟋蟀置於裝飾精巧、錦香撲鼻的圓盆中,令其振翅相鬥,上下搏擊,直鬥得一隻敗陣逃走,一隻得勝窮追,圍觀的宦官宮女不住地鼓掌起哄,宣宗則像個頑童一樣興奮不已。上之所好,下必效焉,在宣宗的示范下,“萬姓頗為風俗”,鬥蟋蟀一時成為海內流行的遊戲。  他曾經讓各地采辦上等蟋蟀來京,地方官員為瞭取悅宣宗,都變本加厲地下達任務,一度給百姓造成瞭很大的負擔,朱瞻基也被百姓們稱為“促織天子”。  清人蒲松齡根據這段史事寫成瞭一篇生動的小說《促織》:衛所軍人中,傳言有人捕獻蟋蟀,可比殺虜立功之事。宣宗在蘇州采辦蟋蟀,蟲比人貴,搞得民怨沸騰,有民謠道:“促織叫,宣德皇帝要。” 點擊查看更多圖片 朱瞻基 點擊查看更多圖片 明宣德仿汝釉蟋蟀罐  明人呂毖《明朝小史》裡載:帝酷好促織之戲,遣取之江南,其價騰貴,至十數金。時楓橋一糧長,以郡督遣,覓得其最良者,用所乘駿馬易之。妻妾以為駿馬易蟲,必異,竊視之,乃躍去。妻懼,自經死,夫歸,傷其妻,且畏法,亦經焉。  除此之外,朱瞻基還有一些嗜好,如,他好房中術,曾向太醫院一位太醫索要這方面的書,這位太醫比較正直,告訴他,他是看病的,先輩(指太醫院)傳下來的也都是些醫書,沒有那類的書。這讓朱瞻基極為不滿,於是他就令人把這位太醫偷偷的抓起來關在監獄裡,不讓外人知道。太醫的傢人也感到蹊蹺,就托人打聽。得知真相之後,太醫的傢人也不敢聲張,隻能苦苦的等。那位太醫被關瞭很長一段時間才放出來。相關閱讀推薦:“蟋蟀皇帝”明宣宗朱瞻基玩過頭鬧出兩條人命?明宣宗朱瞻基的孫皇後:對歷史作出大貢獻的女性揭秘:明宣宗朱瞻基生命中的三個重要女人都是誰明宣宗朱瞻基孫貴妃是怎麼當上皇後的?明宣宗朱瞻基兩位皇後都是誰?朱瞻基最喜歡哪個 相關專題:朱瞻基

吳王孫權為何迷戀鄂州?鄂州在哪裡

  鄂州古稱武昌,為孫權稱帝之地,故又被稱之為吳都。鄂州山清水秀、人傑地靈,孫權傢族對此地的迷戀程度遠勝於南京,隻是,迫於傢鄉人“寧飲建鄴水,不食武昌魚”的輿論壓力,才不得不遷都。不過,吳國的末帝孫皓最終又將都城遷至武昌,隻可惜,還是頂不住壓力,旋即重回建鄴。  歷史是不能假設的,倘若可以假設,那麼,我想,如果孫權一直定都在鄂州這個地方的話,估計三國歸晉的歷史就很可能不會發生,即使不奢望三國歸吳,至少,吳國還能作為一個獨立王國存在很長時間。歷史已經遠去瞭,可是,和孫權、劉備有關的那些遺跡依然屹立於鄂州,如試劍石、比劍石、吳王避暑宮等等。今天,當走近它們時,隻能發出“雕欄玉砌應猶在,隻是朱顏改”的感嘆,然後讓思維回溯到那段戰火紛飛的歷史當中。  鄂州這個地方山河表裡,湖泊眾多,易守難攻,在湖北的城市當中,最有歷史底蘊的除瞭荊州就是鄂州。武漢雖然貴為省會,可是,在人文環境上根本無法與鄂州相提並論。著名的辛亥革命武昌首義,打響第一槍的是鄂州人,總指揮也是鄂州人,而參與首義的骨幹當中,鄂州人也是最多的,因此,鄂州有“武昌首義人才地”之稱。  中國古代的青銅文化異彩紛呈,在各式各樣的青銅器當中,銅鏡堪稱青銅時代人們生活的必需品,而鄂州制造的銅鏡則代表瞭銅鏡的最高境界,鄂州遂有“古銅鏡之鄉”的美譽。步入氣勢恢宏古色古香的鄂州市博物館,裡面收藏的文物當中古銅鏡的數量首屈一指,在故宮博物院裡面,也不乏鄂州出頭的古銅鏡。  鄂州的人物,涉及武昌首義的自不必說,近代的還有曾門四傑之一的書法大傢張裕釗。當然,鄂州在古代最著名的人物可能即使是鄂州當地人也未必知道,那就是春秋戰國時期的伍子胥和申包胥。位於鄂州段店的伍通廟其實原本是伍子胥的傢廟,而伍子胥一夜白頭的故事則發生在江邊的人命洲。因為其後世均遷徙到外地,所以,現在對兩人籍貫的記載實際上並不符合史實。  鄂州除瞭有吳都、古銅鏡之鄉的別稱外,還被稱之為書法藝術之鄉、百湖之市。眾所周知,湖北有魚米之鄉的美譽,然而,在湖北的地級市當中,沒有哪個地方的湖泊密度能和鄂州媲美。鄂州的梁子湖早已名聲在外,武漢為瞭發展經濟,也在不停地打梁子湖牌,使得不明就裡者還以為梁子湖是武漢的,而享譽中外的武昌魚,則是地地道道的鄂州特產,與今天的武昌和武漢風馬牛不相及。  當然,武昌魚之所以能成為傢喻戶曉的名魚,和毛澤東的禦筆垂青有很大的關系,“才飲長沙水,又食武昌魚”的名句讓原本在歷史上就名聲大噪的武昌魚知名度和美譽度更上層樓。鄂州襟江帶湖,滾滾長江擦肩而過,而在城區裡面,還有面積寬廣的城中湖—–洋瀾湖,湖的形狀並不規則,正是這種不規則,才造就瞭鄂州獨特的城市風貌。夜深人靜的晚上,在湖邊漫步,看著湖北廣廈的燈光和天上的星星,迎著輕柔的湖風,那絕對是一種如詩如畫的享受。倘若能在湖邊種上一圈櫻花樹,每到花開時節,那將更是一道無以倫比的靚麗風景。  來湖北,如果不來鄂州,絕對是最大的遺憾,來鄂州不吃武昌魚則是白來一趟。還記得初唐才俊王勃那篇膾炙人口的《滕王閣序》吧,裡面有“畫棟朝飛南浦雲,珠簾暮卷西山雨”之句。南浦、西山都是鄂州城中的古地名,雖然王勃筆下的南浦、西山不在鄂州,可鄂州這兩個地名的歷史實際上比南昌的南浦、西山的歷史更早,鄂州的西山也更出名。另外,江邊的怡亭銘摩崖石刻系國傢級重點保護文物。唐永泰年間 (765),裴鶠在此地建亭,李陽冰將其命名為怡亭,並用小篆書寫瞭序言,由裴虯撰寫銘文,李莒用隸體書寫銘、款,一並刻於巨石之上,被宋人蔣之奇稱為 “三絕”。 點擊查看更多圖片   鄂州除瞭古代遺跡數不勝數之外,還有一大批新興的生態旅遊景點,如梁子湖生態旅遊區、紅蓮湖度假區、南磧湖生態旅遊區等,湖畔綠樹成蔭、小道蜿蜒、石凳矗立,更有漁舟唱晚之歡樂。如今的鄂州,已經成為瞭一座既古樸,又具有濃厚現代氣息的城市,在這裡,旅遊業、服務業、文化產業齊頭並進,各得其所。即使孫權再世,估計還會依然迷戀鄂州這個地方。鄂州已經成為瞭湖北發展速度最快,也最為令外界看好的城市,來這裡旅遊、投資、定居都是不錯的選擇。相關閱讀推薦:三國歷史上東吳孫權見魏蜀交戰有什麼反應?三國歷史解密:孫權下決心打赤壁之戰的真正原因!解密三國:劉備駕崩後,曹丕和孫權有什麼反應?三國史上東吳大亂序幕:孫權晚年痛失接班人揭秘孫權10個子女的結局:孫權子女均非正常死亡!孫權之子孫亮為何被廢?傳因其妃子偷聽泄密 相關專題:孫權