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歷史問答

清朝的白蓮教是邪教麼?白蓮教簡介

清朝的白蓮教是邪教麼?白蓮教簡介 白蓮教,是跨越多個中國史上朝代的一個秘密民間宗教組織,發展過程中融入瞭包括彌勒教在內的其他組織的內容   白蓮教,是跨越多個中國史上朝代的一個秘密民間宗教組織,發展過程中融入瞭包括彌勒教在內的其他組織的內容,但一般認為主源是源於宋高宗紹興三年(1133年),由茅子元創立的佛教凈土宗分支白蓮宗。因其教徒禁食蔥乳,不殺生不飲酒,其派神職人員不出傢,多娶妻生子,常被視為附佛外道和邪教而遭朝廷查禁。白蓮教作為一個秘密民間宗教組織,在歷史上發動多次民變,屢次受到鎮壓。  在元朝時,白蓮教與明教、紅巾軍、彌勒信仰有關。元末白蓮教和明朝建國的關系亦有專書介紹[2]。在明朝以後,接受瞭羅思孚的“無生父母”思想,成為瞭羅教系統的秘密宗教。  清兵入關統一中國後,白蓮教又與許多民間宗教融合,如老官齋、八卦教,其名目繁多,加上舊有支派,竟高達百餘種,教義更加蕪雜。清朝的白蓮教徒以反抗為己任,倡言“日月復來”,舉起反清復明的旗幟,從而遭到清朝鎮壓。  清順治、康熙、雍正、乾隆時期,白蓮教活動頻繁。到瞭乾隆後期,清朝國力日衰,是白蓮教鼎盛時期,在中國東北和南方各省廣泛流行,其中又以大乘教流行最廣。乾隆三十九年(1774年)清水教徒王倫聚眾起義。   嘉慶年間白蓮教與地方人民結合,引發川楚教亂頗傷清朝國力,之後1813年天理教之亂是最後一次白蓮教名義的叛亂,之後逐漸消失於歷史。  1898年,山東義和團之扶清滅洋運動的主要團隊、有部分追溯起源於白蓮教的分支派八卦教。

普賢菩薩是誰?普賢菩薩的事跡由來

普賢菩薩是誰?普賢菩薩的事跡由來 普賢菩薩是誰:中國大乘佛教的四大菩薩之一。大眾認為是象征著理德、行德的菩薩,同尊上文殊菩薩摩訶薩象征   普賢菩薩是誰:中國大乘佛教的四大菩薩之一。大眾認為是象征著理德、行德的菩薩,同尊上 文殊菩薩摩訶薩 象征著的的智德、正德相對應,是教化娑婆世界無上釋尊的左或右脅侍,與文殊菩薩和釋尊一起被大眾尊稱為“華嚴三聖”。  許多日本真言宗教徒認為衛護佛門的金剛薩埵是尊上 普賢菩薩摩訶薩

王翦是怎麼滅楚的?

王翦是怎麼滅楚的? 王翦是戰國四大名將之一,王翦是怎麼滅楚的?   秦王政二十一年(前226 年),秦國已滅掉瞭韓國和趙國,嚴重地削弱瞭魏國勢力,並迫使燕王率兵走保遼東,且屢屢擊破楚軍,形勢對秦國極為有利。秦將李信,年輕力壯,勇猛善戰。他曾經率兵數千,追擊燕太子丹,一直追趕到衍水之上,並且最終擊破瞭燕軍,俘虜瞭太子丹。秦王因此而認為李信勇敢而又有才能。  公元前226年,秦王欲興兵伐楚。他問部將李信:“我想攻伐楚國,需要多少人馬?”李信說:“二十萬人足夠。”秦王又問老將王翦,王翦說:“非得六十萬人不可。”秦王心道:“王將軍看來是老瞭,為什麼這樣膽怯呢?”於是,秦王便派李信和蒙恬率兵二十萬伐楚。王翦因為自己的話不為秦王所采納,就托病辭官。李信攻打平與,蒙恬攻打寢,均大破楚軍。李信後率兵向西,與蒙恬在城父會師。此時,楚軍卻趁機尾隨在秦軍後面,三天三夜不停,最終偷襲並大破李信的部隊,秦軍大敗而逃。  秦王聽後不禁大怒。他親自飛馬去見王翦說:“寡人由於沒有聽從將軍的計謀,使秦國受辱。如今楚軍連日西進,軍情十分緊迫,將軍難道忍心丟下寡人不管嗎?”王翦說:“大王如果一定要用老臣,就非給我六十萬人馬不可。”秦王答應。於是,王翦率兵六十萬即刻出征。楚王得到消息之後不敢懈怠,立即傾所有兵力抗擊。  然而王翦到達前線後,卻築起壁壘嚴防不戰,還讓士兵們洗沐休整。一段時間後,手下人報告說:“士兵們開始投石跳遠玩耍比賽。”於是王翦說:“我們可以出戰瞭!”楚軍見屢次挑戰而秦兵不肯出戰,便引兵向東行進。王翦遂乘機率軍追趕,並且派出精銳士兵為前鋒首先出擊,結果大破楚兵,殺死瞭楚將項燕,楚軍大敗潰逃。

費昌是誰?費昌人物經歷簡介

費昌是誰?費昌人物經歷簡介 費昌是誰?費昌人物經歷簡介,費昌與黃帝是什麼關系?   費昌:男,漢族,黃帝的第十世孫、少昊(又名玄囂)的第九世孫、伯益次子若木的玄孫,被封於費國,是費國始祖。  他繼承部落首領之位時,正是夏桀當政之際,當時,夏朝臣僚大都荒淫無度、奢侈腐朽。一些關心江山社稷、敢於直諫的大臣,或被莫須有的罪名治罪,或被貶官革職。廣大勞動人民遭受的剝削和壓迫越來越嚴重和殘酷,夏王朝的社會矛盾和階級鬥爭日益尖銳。  面對人民群眾日益高漲的反抗情緒,費昌為夏王朝的前途十分擔憂。他再也不能緘默不語瞭,於是冒著被砍頭的危險,多次向夏桀進諫,勸其儉奢華、輕賦稅,減輕人民的負擔,以緩和日益尖銳的階級矛盾。荒淫無道的夏桀不但不聽其勸告,反而認為費昌是在收買人心,圖謀不軌,於是暗中下令將費昌入獄待斬。費昌事先得報,舉傢逃到瞭正在匯集天下英雄,商討滅夏大事的商國。  夏桀統治的後期,夏朝的天下已開始分崩離析,朝廷的政令不通,各路諸侯各自為政,互相侵伐。定居在亳(今河南商丘)地的商湯治政有方,國事興旺。商湯委任賢人伊尹為相,委以國政,征服瞭與商為敵的部落葛(今河南寧陵北),並先後滅掉瞭韋(今河南滑縣)、顧(今河南范縣)兩個諸侯,又滅瞭昆吾氏(今河南濮陽縣),開始舉兵西向,準備與夏桀爭奪天下。費昌就是在這種形勢之下,避難逃到瞭正處於旭日東升之勢的商國。

隆科多女兒有嫁給雍正嗎?隆科多女兒是誰

隆科多女兒有嫁給雍正嗎?隆科多女兒是誰 《宮鎖心玉》中隆科多女兒金枝,嫁給瞭雍正。隆科多女兒有嫁給雍正嗎?隆科多女兒是誰?   隆科多是康熙孝懿仁皇後佟佳氏之弟,佟國維之子。在康熙末年累官至理藩院尚書,兼步軍統領、九門提督,掌管北京城內外武力,地位十分重要。康熙六十一年(1722年),當康熙病重時,內外大臣均不得見,唯隆科多一人隨侍康熙身邊,得其臨終囑托。後隆科多秉康熙遺命,擁戴雍正登基。因此大功,他被封為總理事務四大臣之一,吏部尚書,加太保,權傾一時。  隆科多至少有三子一女,長子嶽興阿,次子玉柱,三子八十九(疑其早殤,因隆科多曾言自己隻有二子),其中可以確定的是玉柱為他的寵妾四兒所生,此外寵妾四兒還至少為隆科多生瞭一個女兒。至於名字,沒有找到。《宮鎖心玉》中隆科多女兒是金枝,嫁給瞭雍正。實際上歷史上並沒有這回事。

觀音菩薩是誰?觀音菩薩的事跡由來

觀音菩薩是誰?觀音菩薩的事跡由來 觀音菩薩是誰:觀世音菩薩(梵文:vara),觀世音是鳩摩羅什的舊譯,玄奘新譯為觀自在,中國每略稱為觀音。觀   觀音菩薩是誰:觀世音菩薩(梵文:vara),觀世音是鳩摩羅什的舊譯,玄奘新譯為觀自在,中國每略稱為觀音。觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象征,無論在大乘佛教還是在民間信仰,都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神,被視為大乘佛教的根本。佛經上說,觀世音是過去的正法明如來所現化,他在無量國土中,以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關系。他是西方三聖中的一尊,也是一生補處的法身大士,是繼承阿彌陀佛位的菩薩,而且還有說觀世音就是阿彌陀佛的化身。  觀世音菩薩具有平等無私的廣大悲願,當眾生遇到任何的困難和苦痛, 如能至誠稱念觀世音菩薩,就會得到菩薩的救護。而且,觀世音菩薩最能適應眾生的要求,對不同的眾生,便現化不同的身相,說不同的法門。在佛教的眾多菩薩中,觀世音菩薩也最為民間所熟知和信仰。在中國的江、浙、閩、廣、臺灣,以及南洋華僑間,觀音信仰極為普及,所謂“傢傢阿彌陀,戶戶觀世音”。浙江的舟山群島,自古以來也一直被視為觀世音菩薩應化的道場。  中國多用觀世音來稱這位大菩薩,主要是因為《法華經普門品》的盛行,我國通行的是鳩摩羅什的譯本。普門品的盛行,最早是五胡亂華時代的北涼國主沮渠蒙遜害瞭一場大病,正在群醫束手,百藥罔效之際,來自印度的曇無讖,勸他誠誦普門品。沮渠蒙遜遵照指示去做,真的使他不藥而愈。因此國主在國內廣弘普門品。《普門品》宣說,如果眾生在受苦之時念觀世音菩薩的名號,觀世音菩薩就能讓其得到解脫。  《悲華經》敘述阿彌陀佛過去生中曾為轉輪王無諍念,他有一千個兒子,長子名不眴,他出傢在寶藏佛前發願說,若有眾生遭受種種苦惱恐怖,如果他能夠憶念我,稱念我的名號,即為其免除如此種種痛苦煩惱。寶藏佛即為他授記並命名觀世音。   不空三藏所譯出的密教《大樂金剛不空真實三昧耶經般若波羅蜜多理趣釋經》中認為無量壽佛(阿彌陀佛的另一名稱),又名“得自性清凈法性如來”、“觀自在王如來”,在西方清凈佛土中,他即現佛身。但在五濁惡世中,他即以觀自在菩薩的形像出現。  《大悲心陀羅尼經》載,觀世音菩薩亦稱觀世音自在、捻索、千光眼,具有不可思議的威神力,於過去無量劫中已然成佛,名為正法明如來。然以大悲願力,以菩薩行廣度眾生。  正因為觀音普遍地受到廣泛歡迎,中國民間也就出現瞭以觀音菩薩為題材的小說,最有名的便是一部《觀音得道》又名《大香山》的傳奇小說。這部小說的內容是,有一位妙莊王,生瞭三位公主,大公主愛文才,招瞭一個文駙馬,二公主愛武才,招瞭一個武駙馬,三公主妙善愛修行學佛,仁孝貞潔,慈悲愛物,舍己為人,後來在大香山成瞭正果。這個故事並不為正統佛教典籍所載,也不被佛教所承認。妙善的傳說最早可追溯到唐代道宣律師《萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄》,其中提到他曾經聽說觀音過去是妙善公主。《隆興佛教編年通論》卷13完整記載瞭這一傳說。

太白金星是誰?太白金星的事跡由來

太白金星是誰?太白金星的事跡由來 太白金星是誰:太白金星是道教神仙中知名度最高的神之一,本為道傢先哲老子的唯一學生,後悟得老子口中之道   太白金星是誰:太白金星是道教神仙中知名度最高的神之一,本為道傢先哲老子的唯一學生,後悟得老子口中之道教真言,為感恩老子真傳,在其得道地修建瞭道德中宮。他在普通百姓中的影響很大,現今人們對他的認識就是一位白發蒼蒼、表情慈祥的老人,他忠厚善良,主要職務是玉皇大帝的特使,負責傳達各種命令,因而受到人們的喜愛。 他也是一種自然物的神格化。在中國古代,人們把天上的金星稱為太白,又叫它太白星。因為它是太陽系中第二顆接近太陽、又是最接近地球的星星,所以人們很容易對它發生興趣。 起初,太白星被人們神格化後,把他描述為女性形象,根據早期道教經典的描繪,這位女神穿著黃色的衣服,頭上戴著雞冠那樣的帽子,手裡抱著一種叫琵琶的樂器。但到瞭明朝(1368-1644年)以後,由於著名的神話小說《西遊記》廣泛流傳,而該著作中的太白金星是一位老年男性神,幾乎所有的中國人都接受瞭這一事實,因此他本來的神仙面目卻被忘記瞭。  太白即金星,又稱“白帝子”,是天邊啟明星的神格化人物。為道教神,據《七曜禳災法》描述最初的形象是穿著黃色裙子,戴著雞冠,演奏琵琶的女性神,明以後形象變化為老邁年長的白須老者,手中持一柄光凈柔軟的拂塵,入道修遠神格清高,時常出現在一些有影響的古典小說中,最著名的是《西遊記》,但多不被尊敬重視,最近的八流電視劇更有侮辱其存在的不良情節。同為太白星神的還有《唐逸史》中提到與孫思邈交遊親近的太白酒星,他們是四位遊歷在蜀地豪飲而健談的奇仙。《廣異記》中也提到瞭一位同樣在四川出沒,自稱“太白山神”的能召喚神虎的老人。還有《寶蓮燈》裡幫助沉香的太白金星。  歷史上的統治者在面對外敵入侵的時候,總會有主戰派和主和派。由於種種原因,人們往往把主和派理解為投降派;主和派多為反面人物,把他們與秦檜等面目可憎的人聯系在一起,而主戰派常常被理解為英雄。而《西遊記》中的主和派太白金星則有些例外,一反主和派的醜惡嘴臉,是一位面目慈祥、和和氣氣的老頭兒。   《西遊記》中能贏得孫悟空敬重的人少得可憐。對於大權在握的玉帝,他呼之為玉帝老兒;對於太上老君,幾乎回回拿他開涮;對於如來,也隻是畏他而非敬他,嘲笑如來是“妖怪的外甥”;他更是把天宮的神仙呼來喚去。隻有觀音菩薩和太白金星讓悟空敬重。悟空對於觀音菩薩的敬重是源於對她的幫助和指引,而對太白金星的敬重則在很大程度上是由於太白金星高超的交際藝術和樸實的人格魅力。太白金星不僅讓悟空敬重,更讓讀者喜歡。吳承恩老先生刻畫太白金星值得我們特別留意,我們知道在西天取經九九八十一難中,阻撓取經大業的妖怪很多都是天上神仙的坐騎、童子、寵物等等,而太白金星是絕對沒有這樣不良記錄的。  太白金星的周旋能力無疑是出眾的,這使他能勝任招安的“欽差大臣”。悟空“打劫”龍王、欺負閻王,驚動瞭天庭,玉帝下令圍剿花果山,是太白金星立刻啟奏,建議招安孫悟空。大天尊宣眾文武仙卿,問曰:“這妖猴是幾年產育,何代出身,卻就這般有道?”一言未已,班中閃出千裡眼、順風耳道:“這猴乃三百年前天產石猴。當時不以為然,不知這幾年在何方修煉成仙,降龍伏虎,強銷死籍也。”玉帝道:“哪路神將下界收伏?”言未已,班中閃出太白長庚星俯伏啟奏道:“上聖三界中,凡有九竅者,皆可修仙。奈此猴乃天地育成之體,日月孕就之身,他也頂天履地,服露餐霞,今既修成仙道,有降龍伏虎之能,與人何以異哉?臣啟陛下,可念生化之慈恩,降一道招安聖旨,把他宣來上界,授他一個大小官職,與他籍名在籙,拘束此間。若受天命,後再升賞;若違天命,就此擒拿。一則不動眾勞師,二則收仙有道也。”玉帝聞言甚喜,道:“依卿所奏。”即著文曲星官修詔,著太白金星招安。

乾隆皇帝為什麼自稱“十全老人”?

乾隆皇帝為什麼自稱“十全老人”? 乾隆自稱十全老人最因為他自誇十全武功,當中包括:乾隆14年(公元1749年)平大小金川乾隆20年(公元1755年)平   乾隆自稱十全老人最因為他自誇十全武功,當中包括:  乾隆14年(公元1749年) 平大小金川  乾隆20年(公元1755年) 平準噶爾  乾隆22年(公元1757年) 再平準噶爾  乾隆24年(公元1759年)

降龍羅漢是誰?降龍羅漢的事跡由來

降龍羅漢是誰?降龍羅漢的事跡由來 降龍羅漢是誰:十八羅漢的第十七位,即是「迦葉尊者」,他是在清朝由乾隆皇帝欽定的。據《法住記》說,以上   降龍羅漢是誰:十八羅漢的第十七位,即是「迦葉尊者」,他是在清朝由乾隆皇帝欽定的。據《法住記》說,以上十六位羅漢是佛陀的十六位大弟子,佛命他們常駐人間普渡眾生。另一說法是第十七位羅漢是《法住記》的作者「慶友尊者」。  傳說古印度有龍王用洪水淹那竭國,將佛經藏於龍宮。後來降龍尊者降服瞭龍王取回佛經,立瞭大功,故稱他為「降龍尊者」。降龍羅漢乃佛祖座下弟子,法力無邊,助佛祖降龍伏妖,立下不少奇功。降龍修煉幾百年,卻始終不能得成正果,求教觀音,得知七世塵緣未瞭,便下凡普渡眾生,瞭結未瞭塵緣。  在《濟公外傳》中,濟公是降龍羅漢轉世,法名道濟(1130年—1209年),也稱濟癲,後道濟和尚被人們尊稱為濟公,濟公原名李修緣,南宋高僧,天臺縣永寧村人。他破帽破扇破鞋垢衲衣,貌似瘋顛,初在杭州靈隱寺出傢,後住凈慈寺,不受戒律拘束,嗜好酒肉,舉止似癡若狂,是一位學問淵博、行善積德的得道高僧,被列為禪宗第五十祖,楊岐派第六祖,撰有《鐫峰語錄》10卷,還有很多詩作,主要收錄在《凈慈寺志》、《臺山梵響》中。懂醫術,為百姓治愈瞭不少疑難雜癥。他好打不平,息人之凈,救人之命。他的扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德,在人們的心目中留下瞭獨特的形象。  阿羅漢的 簡稱,梵名(Arhat)。有殺賊、應供、無生的意思,是佛陀得道弟子修證最高的果位。羅漢者皆身心六根清凈,無明煩惱已斷(殺賊)。已瞭脫生死,證入涅盤(無生)。堪受諸人天尊敬供養(應供)。於壽命未盡前,仍住世間梵行少欲,戒德清凈,隨緣教化度眾。   在中國寺院中常供有十六羅漢、十八羅漢和五百羅漢。在唐代《法住記》載,謂佛陀臨涅盤時,囑付十六大阿羅漢,自延壽量,常住世間,遊化說法,作眾生福田,故佛寺叢林裡常雕塑羅漢像,供養者眾。十八羅漢乃世人於十六羅漢外另加降龍、伏虎二羅漢。而五百羅漢,通常是指佛陀在世時常隨教化的大比丘眾五百阿羅漢,或佛陀涅盤後,結集佛教經典的五百阿羅漢。  五代時高僧貫休大師,所繪的十六羅漢像姿態不拘,形骨奇特,胡貌梵相,曲盡其志,為羅漢畫像中之名作。羅漢像因無經典儀軌依據,會隨各代的藝術傢來創作表現。通常是剃發出傢的比丘形像,身著僧衣,簡樸清凈,姿態不拘,隨意自在,反映現實中清修梵行,睿智安詳的高僧德性。

王翦的子孫是誰?王翦的後代結局如何?

王翦的子孫是誰?王翦的後代結局如何? 戰國時期秦國大將王翦的子孫是誰?王翦的後代結局如何?   王翦是頻陽人,兒子王賁,孫子王離。王翦和兒子王賁都是秦滅六國主要戰將。孫子王離在秦二世率秦軍與項羽戰,結果戰敗被俘。至於被殺掉還是怎麼的,太史公司馬遷沒交待,班固也沒有去作調查。司馬遷在《史記·項羽本紀》中交等瞭當時秦軍幾位主將的下場是:殺蘇角,虜王離。涉間不降楚,自燒殺。  《史記·白起王翦列傳》中則說“王離軍降諸侯”。不過,我估計是活不瞭,因為項羽的爺爺就是死於王翦之手,以項羽的性格,殺掉瞭王離正好可以為其祖父項燕報仇。至於王離的子女,史書中沒有交待。不過在晉代瑯琊王氏的傢譜中倒是提到瞭,說王離有兩個兒子,長子王元,次子王威。王離投降瞭項羽,王離傢族的人紛紛出逃,否則秦二世和趙高肯定會滅他們滿門。王元逃到瞭現在臨沂,成為瑯琊王氏的先祖;而次子王威逃到瞭現在山西太原,成為太原王氏的始祖。  這兩傢自此後長期默默無聞,直到王元的曾孫王吉出現。王吉曾出任昌邑王劉賀的中尉,昌邑王劉賀被霍光廢掉後,其屬僚多被處死。王吉因為曾數次勸諫過劉賀,所以得以免死,但要去勞改。後來,王吉又出任益州刺史,漢元帝時病死。當是王吉名氣很大,與王章、王尊齊名,號稱“三王”。  他的兒子王駿出任曾出任禦史大夫,後又代薛宣出任丞相。王吉和王駿都是以儒學出身,但是他們兩人都沒有封侯。而才名等爺爺和父親的王崇時卻被封為扶平侯。不過,當時已時王莽篡位的之前夕,王崇采取的是與王莽劃清界線不合作的態度,但是又明抗王莽,於是回到瞭自己的封地,不久被其侍婢殺掉。天知道這個侍婢是不是王莽的殺手。王崇死後其傢族沉默瞭很長時間。直到王崇的後代中出現瞭一個王戎的。  這前王傢並沒有什麼瞭不起,王雄及其子王渾都不過是地方官員。王睿曾出任荊州刺史,後來被孫堅以個人恩怨找瞭個借口給殺瞭。王氏傢族真正成為士族其實源於王戎和堂弟王衍兩人的活動。王戎是三國末期竹林七賢之一,不過這個人並沒有什麼真正的本事,而且貪財好利。他的堂弟王衍更不是一個好東西。不過東晉初年的政治軍事政治格局倒與此人有很大關系。  王衍對西晉末年的局勢並不看好,於是便想“狡兔三窟”之計,以確保他們瑯琊王氏的安全。他安排王導去瑯琊王司馬睿那,經營東南;王羲之的父親王曠在北方;而王敦則掌控兵權,在荊州一帶。三窟之中隻有王曠在北方失敗,而王導和王敦兩人則完全掌控瞭東晉初年政軍大權,出現瞭“王與司馬共天下”的局面。至於太原王氏,他們長期沉寂,一直到漢末司徒王允的出現。  不過王允在殺掉董卓後,被反撲的董卓下屬給抄傢滅族,隻剩下兩個侄子逃瞭出來。他的侄子在漢末三國時期也很有名,可惜後來又一次站錯隊,再一次被抄傢滅族。也就說王允這一支人傢基本上結束瞭。不過王威的後代另一支在西晉時期開始活躍起來,東晉時期這支王氏雖然不如同宗的瑯邪王氏,卻也曾一度興盛。

雍正為什麼要殺他的舅舅隆科多?

雍正為什麼要殺他的舅舅隆科多? 隆科多是雍正的舅舅。雍正能登上皇位,隆科多功不可沒。後來雍正為什麼要殺他?   胤禛剛登基,對隆科多非常信任,在許多事情上都咨詢他的意見,一派君臣和睦相協、同舟共濟的景象。  但到1725年下半年,雍正已經對他有所責難,並開始有步驟地打擊隆科多。為什麼在短短兩年時間內,雍正的態度就轉瞭一個大彎呢?  究其原因,主要在於隆科多居功自傲,擅權結黨,已對雍正的皇權產生瞭不利的影響。比如,自比諸葛亮,奏稱“白帝城受命之日,即是死期已至之時”一語,又稱康熙死日他曾身帶匕首以防不測。這雖是在他快倒臺的時候說的,但難保在平日不會有此類話語流露。還有,隆科多曾自誇九門提督(步軍統領)權力很大,一聲令下就可以聚集兩萬兵馬。這些話語多少暴露瞭隆科多擁立胤禛的真相,自然為雍正所忌諱。實際上,當日暢春園的氣氛必然是非常緊張的,步軍統領所統轄的兵力也確實約有兩萬名官兵,而隆科多說他帶匕首防身也情有可原。但這些話語後來都成瞭隆科多的罪狀。在罪狀中,胤禛認為康熙去世當日隆科多並不在康熙身邊,也沒有派出近侍之人,隆科多此時重提這些話就是大不敬,就是欺罔,全然沒有顧及此前不久他還因為隆科多的擁戴之功而感恩戴德。臣子有功,主上高興的話可以恩賞,但不允許你自己表功,不然那就是要挾,就是說明主上無能或者無德,這就是大清皇帝雍正的邏輯。  還有一條罪狀,說隆科多交結阿靈阿、揆敘。阿靈阿卒於1716年,揆敘卒於1717年,他們都不是雍正一朝的人,這條罪狀從何說起?原來,雍正這是在算舊賬。早在1708年,群臣推舉皇太子時,阿靈阿和揆敘是推舉皇八子的核心人物。但隆科多那時似乎並沒有什麼能量,他隻是一個一等侍衛而已。早在1705年,他的副都統、鑾儀使之職已被康熙罷去。他是大阿哥的人,雖然大阿哥積極參與謀立八弟,但隆科多畢竟跟胤禩隔瞭一層。事實的隱情還在於隆科多的父親佟國維。佟國維在1708年大臣推舉之前搶先上奏,提醒康熙對立儲之事要謹慎考慮。當時,佟國維已經退休瞭,但這個上奏的意味還是很明顯,等於告訴眾臣國舅兼國丈佟國維不贊成復立廢太子胤礽,而是意圖支持皇八子。當後來康熙追究主謀時,眾臣舉出大學士馬齊,但康熙表示肯定是佟國維,予以斥責,隻是沒有重罰。畢竟佟國維是皇親國戚,父皇都沒有加罪,雍正也不好說什麼。但對阿靈阿和揆敘,雍正在他們死後也不放過,斥之為不忠不孝暴戾陰險之人,儼然是本朝最無恥的大臣。雍正借此張開瞭清除胤禩集團的大幕。   最終,“隆科多免其正法,於暢春園外造屋三間,永遠禁錮”。其贓款數十萬兩,於傢產中追補。長子嶽興阿被革職,次子玉柱被發往黑龍江當差。1728年夏,隆科多於幽憤中死去。而電視劇《雍正王朝》所演,在雍正末年隆科多聯合皇八子等人逼宮也就成瞭無稽之談。

貪官和珅是怎麼死的?

貪官和珅是怎麼死的? 和珅,清乾隆年間政治傢、商人,中國歷史上的權臣之一,曾兼任多職,封一等忠襄公,任首席大學士、領班軍機大臣,兼管吏部、戶部、刑部、理藩院、戶部三庫,還兼任翰林院掌院學士、《四庫全書》總裁官、等職。和珅是清朝歷史上資產最多的官員。貪官和珅是怎麼死的?   1799年,正月十八日,和珅被嘉慶皇帝賜死。和珅得罪嘉慶,絕非偶然的錯失,而是聰明反被聰明誤瞭。這傢夥位極人臣二十年,為瞭保住自己的地位,千方百計搜集皇親國戚、文武官員的材料,十五皇子(後來的嘉慶帝)自然也在范圍之內。  乾隆八十大壽那年(1790年),嘉慶的老師朱玉圭正好六十歲。嘉慶寫瞭一首詩祝賀老師,詩中將朱玉圭和父皇連在一起,還說朝廷等待著他來擔任要職。和珅發現後如獲至寶,將它視為一支備用的暗箭。不久,乾隆擬將朱玉圭調到朝廷當大學士。和珅感到這會危及自己的地位,就拿那首詩給乾隆看,說朱玉圭與皇子的關系不正常,要皇子寫詩稱頌自己,很有野心。於是“龍顏大怒”,朱玉圭因此被降職,要不是有大臣說情,嘉慶也會受到處分。  嘉慶從此韜光養晦,並掌握瞭和珅的大量罪行。1795年9月,乾隆決定傳位給嘉慶,使和珅膽戰心驚。嘉慶登基後,和珅為瞭保護自己,更加強瞭監視活動。  嘉慶四年(1799)正月初三,乾隆駕崩,嘉慶馬上雷厲風行地置和珅於死地:初四日宣佈撤銷他軍機大臣、九門提督的職務,並將他與其死黨福長安軟禁;初五日頒佈征求朝政意見的詔書,其實是鼓動臣下彈劾和珅;初八日拘捕和珅並進行審訊;十五日公佈他二十條罪狀,三天後下達賜死的詔書。   和珅知道自己的末日已經到來,罪狀公佈的當晚,正是元宵,他對著皎潔的月光,不由感慨盈懷,寫瞭這首《獄中對月》:夜色明如許,嗟餘困不伸。百年原是夢,廿載枉勞神。室暗難挨曉,墻高不見春。對景傷前事,懷才誤此身。餘生料無幾,空負九重仁。  詩相當真實地表現出他此時的處境和心情。他二十年苦心孤詣地耍弄權術、搜刮財富,如今一切都化為烏有,真個是“枉勞神”矣!  他被迫上吊死後,人們還在他的腰帶裡發現一首七言絕句:五十年前幻夢真,今朝撒手謝紅塵。他時水泛含龍日,記取香煙是後身。  他剛踏入五十歲,苦心謀得的權勢和財富就如“幻夢”、“香煙”,一切成空,詩的字裡行間飽含著無限的淒苦之情。  和珅之死引起眾多議論。其中一說是“水泛含龍”預言三十三年後那場大水災。道光十二年(1832),黃河南段決堤,造成巨大災難,再過兩年,慈禧太後出世,她是和珅的後身,幹盡瞭禍國殃民的勾當,促使大清王朝崩潰–表明他要報仇。此解十分牽強,可是突出瞭他的罪惡本性,反映出人們對他的憎恨。

阿房宮簡介 阿房宮是誰建造的?阿房宮名稱由來

阿房宮簡介 阿房宮是誰建造的?阿房宮名稱由來 阿房宮是秦朝的宮殿,據史書記載,始建於公元前212年,為全國重點文物保護單位。阿房宮是誰建造的?阿房宮的名稱由來是什麼?   阿房宮簡介:阿房宮是秦朝的宮殿,據史書記載,始建於公元前212年。遺址在今陜西省咸陽市東郊15千米的阿房村一帶,為全國重點文物保護單位。 另有同名景天科,銀波錦屬植物“阿房宮”。  秦王嬴政小時候在邯鄲城生活愛上一個邯鄲女子,名阿房,秦皇統一天下後想立她為後,卻遭到眾大臣反對,隻因她是趙女。阿房為瞭不讓嬴政為難,上吊自殺。秦皇為瞭紀念這位他深愛過的女子,因而起名阿房宮。  阿房宮被譽為“天下第一宮”,是中國歷史上第一個統一的多民族封建專制國傢——秦帝國修建的新朝宮。秦始皇統一中國後,在龍首原西側修建阿房宮,於公元前212年開始建造的天下朝宮,意在建成後,成為秦朝的政治中心。阿房宮與萬裡長城、秦始皇陵、秦直道並稱為“秦始皇的四大工程”,它們是中國首次統一的標志性建築,也是華夏民族開始形成的實物標識。   阿房宮僅前殿就有0.55平方公裡,相當於三分二的故宮總面積!(故宮總面積為0.72平方公裡)1992年,聯合國科教文組織就對阿房宮進行瞭調查和認可,將其認定為世界上最大的宮殿基址,認為阿房宮是當之無愧的“世界奇跡”。這表示,阿房宮不僅是中國歷史上的一段傳奇,更是世界歷史文化遺產中的一塊瑰寶。然而,就是這樣一座“天下第一宮”,卻在歷史長河中漸次的失去瞭昔日的光。  阿房宮名稱的由來:阿房原來隻是朝宮前殿的名字,秦始皇本打算在整座朝宮建成之後“更擇名命名之”。由於宮殿規模實在太大,雖然每天都有十幾萬苦役參加營建工作,但一直到秦朝滅亡時,此宮仍然沒有竣工。這樣,人們就它稱為阿房宮瞭。這座宮殿為何取名叫“阿房”?歷代記載分歧,說法不一,主要有以下幾種觀點:

周孝王是誰?周孝王姬辟方怎麼死的?

周孝王是誰?周孝王姬辟方怎麼死的? 周孝王姬辟方簡介,周室第八代王姬辟方是怎麼死的?   周孝王是誰?周孝王姬姓,名辟方,周室第八代王,謚號孝王。陜西眉縣楊傢村出土《逨盤》銘文作考王。生年不詳,崩於公元前886年。共王之弟,懿王的叔叔。懿王病死,理應由太子燮繼位,但是太子懦弱無能,能幹的辟方就乘機奪取瞭王位。夏商周斷代工程把孝王在位時間定為前891年至前886年,有人質疑它的準確性。周共王弟弟,周懿王叔父。周懿王病死後奪位。在位15年,病死,葬處不明。  公元前892年,周懿王突然去世,因為東宮虛位沒有太子,王室內部圍繞著王位繼承人的問題展開瞭激烈的爭議。周懿王的長子燮是偏妃所生,自幼狂傲任性,一向不為懿王所愛,而元妃又一直沒有生育。他和元妃商議打算過幾年從偏妃的兒子中選一名品德好的過繼給元妃,然後立為太子。但這件事還沒來得及實施,他便撒手人寰駕鶴歸西瞭,臨終前又沒指定合法繼承人,這就給宗族大臣們留下瞭麻煩。一些大臣認為,先王不立子燮為太子,是因為他少才無德,不具備為王的資格,應該重新推選王族中有德望的人為王。經過商議,大傢一致同意推選辟方為王。這樣,辟方便幸運地坐上瞭王位。  辟方即位後,號孝王,以庚午年(前891)為周孝王元年。  辟方不忘被犬戎擊敗之辱,於周孝王元年命申侯領兵,大起六師西征。  周孝王六年(乙亥,前886),非子為王室養馬三年,馬群大增,為西周王朝創造瞭一筆很大的財富。孝王因其養馬有功,將他封於秦邑(今甘肅天水市張傢川回族自治縣城南一帶),號稱秦贏。後來,非子一族迅速發展壯大,成為秦國。到戰國時期,秦國已經成為戰國七雄之首。最後,秦王政滅掉山東六國,統一華夏各族,建成瞭中國歷史上第一個皇朝。  公元前892年,周懿王病死,理應由太子燮繼位,但是太子懦弱無能,能幹的辟方就乘機奪取瞭王位。  辟方即位後,一心試圖復興周朝。他先振興軍力,在汧水、渭水之間的草原上開辟瞭一個大牧場,用重金招募行傢來養馬。有個應募者名叫非子,養的馬匹匹膘肥腿壯,一年下來,馬的匹數增加瞭一倍多,辟方十分滿意,就將秦地幾十裡的土地封給他,做瞭附庸於鄰近大諸侯的小國國君,這就是日後統一中國的秦朝的發源地。但辟方沒有能等到實現振興周室的理想,就病死瞭。

順治的董鄂妃怎麼死的?

順治的董鄂妃怎麼死的? 董鄂妃,即順治的孝獻皇後,也是順治帝一生最鐘愛的女子。董鄂妃是怎麼死的呢?   孝獻端敬皇後(1638年-1660年),即董鄂妃註一,內大臣鄂碩之女,祖籍在遼寧佟佳江流域,其母為漢人。順治帝皇四子和碩榮親王生母。  原為“一位滿籍軍人之夫人”,大概是因清代命婦入伺後妃的緣故,得出入宮禁,竟與福臨談起瞭戀愛,這位滿籍軍人申斥董鄂氏時,被福臨打瞭個耳摑,羞憤致死,或者竟是自殺而死。註二董鄂氏於順治十三年八月二十五日(1656年10月12日)被擬立為賢妃,一個月後(九月二十九日,西歷11月15日)被擬立為皇貴妃,十二月初六日(1657年1月20日),福臨頒詔正式冊立其為皇貴妃(冊封貴妃制向無頒詔之例)。  董鄂妃入宮後住在承乾宮,順治十四年十月初七日(1657年11月12日)生下皇四子,不料未及百日即次年正月二十四日(1658年1月25日)便夭折。順治追封這位尚未取名的皇子(甚至打算立他為皇太子註四)為和碩榮親王。董鄂妃在皇宮內雖極受福臨寵愛但為免遭妒,時時謹小慎微使其精神極度緊張加上喪子的打擊以及產後因孝莊太後生病而不得不勉力伺候,很快病倒(亦可能在十四年八月便已患病)。順治十七年八月十九日(1660年9月23日)病逝於承乾宮,年僅22歲。

鬥戰勝佛是誰?鬥戰勝佛的事跡由來

鬥戰勝佛是誰?鬥戰勝佛的事跡由來 鬥戰勝佛是誰:鬥戰勝佛是佛教裡面著名的“三十五佛”中的一位。《西遊記》中經歷瞭九九八十一難的孫悟空最   鬥戰勝佛是誰:鬥戰勝佛是佛教裡面著名的“三十五佛”中的一位。《西遊記》中經歷瞭九九八十一難的孫悟空最後被封為鬥戰勝佛。所謂“佛”,就是“覺悟者”的意思,是屬於佛傢的說法,那麼孫悟空的受封應當是屬於西方極樂世界。然而,在佛傢並沒有職位的高低,在道傢也一樣,吳承恩這樣寫,主要是想借這個來影射當時的社會和官場。不過從佛傢的觀點來看,“佛”是最高的悟道者,其次是“菩薩”,再者“羅漢”,因而從悟道的程度上,孫悟空應當是要超過五百羅漢的。  接受禮懺之三十五佛中,即有鬥戰勝佛。慈悲之佛陀,與世無爭,何以號為‘鬥戰聖’?隻因私心難消,我執甚深,在修行途中必需不斷秉持 ‘無我’正見,與‘我要、我想、我厭、我畏’奮鬥,直至戰勝一切私心偏好,不再沉迷於如意算盤,方能契入無有對立,永享太平。 修途上有賴種種教導與助緣,但在取舍私心自利與菩提利眾之際,全賴當機者之一念純粹、一心清凈。願學佛行者咸能體會此點,不斷努力, 克服障難,循覺出迷。  如是等十方一切世界中諸佛世尊。出現世間住持遊行。願皆觀察哀愍於我。我或今生或於餘生。無始時來廣作眾罪。或自作或隨喜作或教他作。或偷盜佛物四方僧物。或自作或隨喜作或教他作。或造五無間罪十不善業道。或自作或隨喜作或教他作。由此業障覆蔽身心生於八難。或墮地獄傍生鬼趣。或生邊地及彌戾車。或生長壽天。設得人身諸根不具。或起邪見撥無因果。或厭諸佛出興於世。如是一切業障。我今對一切諸佛世尊。具一切智者具五眼者。證實際者稱量者。知者見者前。我今誠心悉皆懺悔不敢覆藏。願我屍羅律儀復得如故。復願諸佛世尊攝受護念證明於我若我今生或復餘生。無始時來於流轉生死。或曾舍施傍生一團之食。或曾持一凈戒。或曾修梵行善根。或曾修少分無上智善根。悉皆合集計校籌量。如三世一切諸佛於最勝無上回向願中。

歷史上年羹堯是怎麼死的?

歷史上年羹堯是怎麼死的? 年羹堯運籌帷幄,馳騁疆場,立下赫赫戰功。雍正二年入京時,得到雍正帝特殊寵遇,真可謂位極人臣。但翌年十二月,風雲驟變,他被雍正帝削官奪爵,列大罪九十二條,賜自盡。年羹堯之死異乎尋常,他為何被殺,至今眾說紛紜。歷史上年羹堯是怎麼死的?年羹堯為何會被賜死?   年羹堯(16791726)是清代康熙、雍正年間人,進士出身,官至四川總督、川陜總督、撫遠大將軍,還被加封太保、一等公,高官顯爵集於一身。他運籌帷幄,馳騁疆場,曾配合各軍平定西藏亂事,率清軍平息青海羅卜藏丹津,立下赫赫戰功。雍正二年(1724)人京時,得到雍正帝特殊寵遇,真可謂位極人臣。但翌年十二月,風雲驟變,他被雍正帝削官奪爵,列大罪九十二條,賜自盡。年羹堯之死異乎尋常,他為何被殺,至今眾說紛紜。  雍正三年三月,出現瞭“日月合璧,五星聯珠”的所謂“祥瑞”,群臣稱賀,年羹堯也上賀表稱頌雍正夙興夜寐,勵精圖治。但表中字跡潦草,又一時疏忽把“朝乾夕惕”誤寫為“夕惕朝乾”。雍正抓住這個把柄借題發揮,說年羹堯本來不是一個辦事粗心的人,這次是故意不把“朝乾夕惕”四個字“歸之於朕耳”。並認為這是他“自恃己功,顯露不敬之意”,所以對他在青海立的戰功,“亦在朕許與不許之間”。接著雍正更換瞭四川和陜西的官員,先將年羹堯的親信甘肅巡撫胡期恒革職,署理四川提督納泰調回京,使其不能在任所作亂。四月,解除年羹堯川陜總督職,命他交出撫遠大將軍印,調任杭州將軍。  最後一步是勒令年羹堯自裁。年羹堯調職後,內外官員更加看清形勢,紛紛揭發其罪狀。雍正以俯從群臣所請為名,盡削年羹堯官職,並於當年九月下令捕拿年羹堯押送北京會審。十二月,朝廷議政大臣向雍正提交審判結果,給年羹堯開列92款大罪,請求立正典刑。其罪狀分別是:大逆罪5條,欺罔罪9條,僭越罪16條,狂悖罪13條,專擅罪6條,忌刻罪6條,殘忍罪4條,貪婪罪18條,侵蝕罪15條。   雍正說,這92款中應服極刑及立斬的就有30多條,但念及年羹堯功勛卓著、名噪一時,“年大將軍”的威名舉國皆知,如果對其加以刑誅,恐怕天下人心不服,自己也難免要背上心狠手辣、殺戮功臣的惡名,於是表示開恩,賜其獄中自裁。年羹堯父兄族中任官者俱革職,嫡親子孫發遣邊地充軍,傢產抄沒入官。叱吒一時的年大將軍以身敗名裂、傢破人亡告終。  在電視劇《雍正王朝》中,年羹堯失勢後,估計到雍正不會放過自己,可能最終難逃一死,所以給其貼身傢人巨額銀票,讓他帶著兩個懷孕的蒙古小妾遠走高飛、隱藏民間,以延續年傢的香火。這個情節是不符合歷史事實的,因為這時的年羹堯不僅不是沒有子嗣,而且還不止一個兒子。《雍正王朝》還有一段劇情說,年羹堯是在雍正的另一寵臣李衛的監視之下於杭州的城門洞裡自盡的,也不準確,實際上他是死於北京。

孫堅為什麼被稱為少年英雄?

孫堅為什麼被稱為少年英雄? 東吳始祖武烈皇帝孫堅容貌不凡,性闊達,好奇節。漢末群雄之一,三國中吳國的奠基人。孫堅為何被稱為少年英雄?   孫氏世代在吳地作官。傢在富春,祖墳在城東。史載孫堅出生前,孫氏祖墳數有光怪。五色雲氣,上連於天,蔓延數裡遠近。附近的人都去觀望。父老們都說:“這不是一般景象,孫傢恐怕要強盛起來瞭。”孫堅的母親懷著孫堅時,曾夢見腸子從腹中拖出,環繞吳地昌門。醒來後很害怕,對鄰居的老太太訴說。老太太說:“說不定還是吉兆呢!”等到孫堅出生,果然容貌不凡。  孫堅少時為縣吏,性闊達,好奇節。他十七歲那年,隨其父一起乘船去錢塘,途中,正碰上海盜胡玉等人搶掠商人財物,在岸上分臟。商旅行人,一見此情此景,都嚇得止步不前,過往船隻,也不敢向前行駛。孫堅見狀,對父親說:“此賊可擊,請討之。”他父親說:“非爾所圖也”。  孫堅提刀,大步奔向岸邊,一面走,一面用手向東向西指揮著,好像正分派部署人眾對海盜進行包抄圍捕似的。海盜們遠遠望見這情形,錯認為官兵來緝捕他們,驚慌失措,扔掉財貨,四散奔逃。孫堅不肯罷休,追殺一海盜而回,其父親大驚。孫堅卻因此聲名大振,郡府裡召他代理校尉之職。時會稽郡人許昌在句章興兵作亂,自稱陽明皇帝,與其子許韶一起四處煽動諸縣,聚集起同夥數以萬計。孫堅以郡司馬的身份召募精良勇敢的壯士千餘人。會同州郡官兵,協力討伐,擊潰瞭這股勢力。這一年,正是公元172年(熹平元年)。刺史臧旻向朝廷呈報瞭孫堅的功勞,於是,孫堅被任命為鹽瀆縣丞,數年後,又相繼改任盱眙縣丞和下邳縣丞。  孫堅歷任三縣縣丞,所到之處,甚有聲望,官吏百姓也親近順服。同他往來的人,常常達到數目。這裡有鄉裡耆舊名人,也有任俠好事的少年。孫堅對他們,像對待子弟親友一樣。接待撫養,盡心盡力。

張果老是誰?張果老是如何成為八仙的

張果老是誰?張果老是如何成為八仙的 張果老是誰:張果老是八仙之中年齡最大的一位神仙,在中國民間有廣泛影響,他是一位真實的歷史人物。據記載   張果老是誰:張果老是八仙之中年齡最大的一位神仙,在中國民間有廣泛影響,他是一位真實的歷史人物。據記載,張果老是唐朝(681-907年)人,本名張果,由於他年紀很大,所以人們在他的名字上加一個”老”字,表示對他的尊敬。傳說他掌握瞭長生的秘訣,自稱已經有幾百歲瞭。後來皇帝聽說瞭他的名聲,就派人去請他來會面,他又說自己已經活瞭3000多年瞭。道教的一些著作中,甚至說他是世界開創時一隻白色的蝙蝠轉化而成的,已經有幾十萬年瞭。 在民間人們描繪他的形象是,他倒騎著一頭白色的毛驢。這頭毛驢每天能夠行走幾萬公裡,到達目的地後,他就把毛驢像紙一樣折疊起來,存放在自己的行李中。又因為他經常手中拿著竹子做的一種說唱用具,所以後世人們就把他看作是”道情”(中國民間的一種說唱藝術)的祖師,相傳於北宋時期聚仙會時應鐵拐李之邀在石筍山列入八仙。  仙翁張姓果名,邢州廣宗人也(今河北廣宗張固寨村人),隱於襄陽條山,常往來邢洺間。張果老是八仙中歷史上確有其人的兩人之一,唐武則天時已逾百歲,多次被武後、唐玄宗召見,還被唐玄宗授以銀青光祿大夫,賜號通玄先生。以後他以“年老多病”為由,又回到仙翁山(今張果老山)去。仙逝後“道士葉法善門人李山童主其祀焉!”  著名煉丹傢張果,作為八仙之一,是中國婦孺皆知的神話人物。然而,歷史上的確有張果老其人,他是八仙中僅有的兩位“名留青史”的人物之一,是歷史上確實存在的人物。張果老神話,他的故事最早出現在《明皇雜錄》,生平又見於《大唐新語》卷10,《新唐書·張果傳》基本取材於此。盛行於唐代,拓展和完善於宋元。大約生活在七世紀至八世紀中期,生平不詳。他著有《神仙得道靈藥經》、《丹砂訣》和《玉洞大神丹砂真要訣》等。《玉洞大神丹砂真要訣》記述丹砂的產地、形狀、性質都非常詳細,其中提到用“汞一斤,硫黃三兩”制成紫砂,其內容與陳少微《九還金丹妙訣》相類似。這裡汞、硫兩物的重量比為100∶19。而根據丹砂(硫化汞,HgS)的組成計算,汞、硫重量比是100∶16。陳張二人把硫磺的量加多,是因為硫磺容易燃燒而遭到損失的緣故,這是很有道理的,說明當時制造丹砂確已積累瞭豐富的經驗。   張果內外丹兼修,但以內丹修煉為主。他分內丹為三品,以九轉大還丹為上品。並且總結出九轉大還丹有九要,依此而行,可以得道。此說與司馬承禎的坐忘相通。此外他提出性命雙修,被認為是宋元內丹學的先驅。  據張果老自稱,他是帝堯時代的侍中,到唐初,已活瞭三千多歲。他出入常乘一匹白驢,每倒騎之,日行萬裡,休息時,便把這驢像紙一樣折疊起來,置於巾箱中,乘則以水噴之,便又成瞭真驢。

歷史上真正的孫尚香和劉備是什麼樣的?

歷史上真正的孫尚香和劉備是什麼樣的? 歷史上真正的孫尚香和劉備是怎麼樣的?孫尚香是真的愛劉備嗎?他們倆人的結局如何?   完婚以後兩人恩愛和睦互相飲酒作詩過著神仙一樣的日子不知不覺過瞭一年孫尚香忽的覺得老公中年發福不再有意氣風發的豪氣漸漸變成一世傢子弟心中大驚。當下和劉備的五虎大將張飛、趙子龍、黃忠、丁瀟炯商議先將他們在江東的官邸燒毀然後半夜將劉備架回荊州。  回得荊州孫尚香幫助劉備治理國傢劉備整日操練兵馬孫尚香則總管內政、稅收、農業在孫尚香的協助下劉備的荊州兵強馬壯、國庫充足。次年劉備和孫尚香攜五虎上將關羽、張飛、趙子龍、黃忠、丁瀟炯帥300萬大軍橫掃西川六郡八十一州一統中國西南地區。第二年公元201年漢獻帝被曹丕害死劉備為興復漢室登基稱皇帝封孫尚香為正宮娘娘第一夫人中國皇後母儀天下。  同時,怎麼樣練習忍耐力?江東孫權為瞭巴結曹丕斷絕與劉備的同盟心生毒計謊稱孫尚香母親病危想見女兒最後一面孫尚香聞後大驚連夜辭別劉備劉備不忍含淚送妻800裡不忍妻子的離別。孫尚香回到江東孫權便將尚香軟禁起來不準出房門一步自從孫尚香再沒有見過劉備一面。  孫尚香走後劉備整日心神不安但由於西川歸復不久民心不安劉備忙於國事也不知孫尚香處境如何。一恍就是10年。征守荊州的劉備的二弟武聖關羽被孫權使殲計害死劉備張飛為瞭給二弟報仇帥傾國之兵大軍300萬兵發江東來得白帝城由於地勢險要劉備連營800裡但不幸又被這閉眼賊孫權使用奸計被火燒瞭連營800裡全軍覆沒劉備駕崩於白帝城。  孫尚香得知丈夫去世便來到江邊一頭跳入瞭滾滾的長江隨夫而去。 可憐孫尚香和劉備結婚13年僅相處3年分離瞭10年最後對劉備忠心不二劉備一死尚香也不活於世上。