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Category: 歷史解密

歷史解密

知情人披露:秦城監獄裡的林彪“四大金剛”

  何殿奎是秦城監獄前監管處處長。近日記者采訪瞭他。他所說的江青及林彪的“四大金剛”在秦城監獄的生活,與社會上流傳的多有不同。   因為多年從事特殊工作養成的謹慎,何殿奎從不輕易接受采訪,更不接受外媒采訪。記者本人無數次向他轉達其他媒體的采訪請求和出版社的出書邀請,都被他謝絕。但隻要看到媒體上關於一些歷史人物的不實“紀實”,他就會很氣憤,不吐不快。   “這篇文章的內容全是假的!”年近80歲的何殿奎依然瘦削硬朗、腰背挺直,記憶力也特別好。近日,他把記者叫到傢中,指著某文摘報上《江青晚年騷動的監獄生涯》的文章(摘自美國作者特裡爾所寫的《江青全傳》)說。   文章被畫上瞭多道著重線,用數字標註出9處虛假,包括:審判結束後彭真來到秦城監獄看望江青、1988年12月她提出的全傢聚會紀念毛澤東誕辰的要求遭拒後吞下50多粒安眠藥、1989年11月中辦為她在酒仙橋附近找瞭一棟2層小樓、她最後在公安醫院病房的浴室裡用手帕上吊自殺等。   “江青至死沒有離開過秦城監獄!”何殿奎斬釘截鐵地告訴記者。   生活上的優待沒有瞭

趙匡胤沒負面新聞原因:寬仁不嗜殺 感動文人

  趙匡胤 資料圖   本文摘自北青網,作者:朱輝,原題為:感動文人的趙匡胤。   “惜秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風騷;一代天驕成吉思汗,隻識彎弓射大雕”,毛主席的《沁園春·雪》極大地提高瞭這幾個皇帝的知名度。歷史上業績突出的皇帝基本上都心狠手辣,唯有宋太祖趙匡胤形象仁慈,並且影響到兩宋幾百年的基調,至今讓文人們贊嘆不已。   “人在江湖,身不由己啊!”文藝作品裡的狠角色,上到皇帝下到黑社會老大,每每殺人之後發出類似的感慨,仿佛他們殺人都是受害人逼的,不找死者傢屬索要勞務費已經很大度瞭。趙匡胤的事跡,無疑對於他們是一種駁斥。老趙當上皇帝以後,一沒有對柴氏子孫趕盡殺絕,二沒有殺自己的功臣。可見政治鬥爭並非隻能殺人,這是一項技術活。   相比秦皇漢武乃至唐太宗,趙匡胤的傳奇故事很少,但幾乎沒有任何負面新聞,對於一個開國皇帝,這是很難做到的。之所以如此,一方面在於老趙自己比較註意形象,另一方面在於他是對文人最好的皇帝。據說建隆三年(962年)宋太祖密鐫一碑,立於太廟寢殿之夾室,謂之誓碑。誓詞三行,其中一行是:“不得殺士大夫及上書言事人。”從此文人們的社會地位高到瞭大氣層上,或許投桃報李,在文盲占人口絕大多數的時代,掌握著輿論話語權的文人們便回報給瞭趙匡胤一個空前的好名聲。

後唐皇後富可敵國卻不願賑災:我夫婦有天命

  後唐劉皇後想象圖 資料圖   本文摘自湛江新聞網,作者:佚名,原題為:皇帝的老婆是如何賺錢的。   如果現在還有視錢財如糞土的人,那麼不外乎兩種情況:一是這人沒什麼錢,二是這人有的是錢。第一種情況頗有自命清高的嫌疑,兜裡不寬綽,但還夠用,又瞧不起那些滿身銅臭滿腦子高粱花子的人,就高傲的昂起頭,自顧自的表現不屑一顧。另外一種情況,則是一種習慣性麻痹。因為有著足夠多的錢,以至於花錢都沒瞭感覺。這樣的人也是少數,請不要隨便對號入座,你可能還不夠資格,隻要你的錢還能表示成一個數字。   不過不管怎樣說,作為一國的皇後,都應該屬於後者。天下是老公的,老公的就是我的(即便離婚也有一半),她有足夠的理由和資本藐視錢財。她既不需要拼命去賺錢,更不需要精打細算的花錢。然而,凡事都有例外,歷史上還有過這樣一位皇後,在她達到一個女人所能達到的地位極限時,卻仍然對金錢無限癡迷,甚至在國難當頭身傢性命不保時,仍舊惜金如命。她便是五代十國時期,後唐莊宗李存勖的皇後劉氏。   劉皇後愛財,更會斂財。我們先來看看她撈錢的兩個手段:一是經商。打發身邊的宮女太監小廝走進農貿市場,都別在宮裡耗著瞭,做買賣去。“薪芻果茹,皆稱中宮所賣”(《新五代史》),水果蔬菜什麼的,啥都搞,並掛出招牌:皇傢食品。公務員下海,這本身就是一大噱頭,在加上皇宮禦用這個馳名商標,再整上兩句廣告詞:你想和皇帝同吃一畦韭菜嗎?想讓你的皮膚和皇後一樣細膩嗎?那你還等什麼,趕快行動吧!這買賣沒有不好的。劉皇後很容易淘得瞭第一桶金,之後便樂此不疲瞭。這生意沒任何風險,你想啊,工商城管不敢管,國稅地稅不用交,幹賺不賠,賣不瞭還有禦膳房兜底,天底下還有這麼好做的買賣嗎!

明末王恭廠大爆炸之謎:五千斤大石獅子挪窩

  試解明末王恭廠大爆炸之謎   人類歷史上發生過多次驚心動魄的災難,1626年北京王恭廠大爆炸與3000多年前印度“死丘”事件、1908年6月30日俄羅斯西伯利亞通古斯大爆炸,被稱為世界三大自然之謎。為瞭弄清王恭廠爆炸的真正原因,1986年5月30日,即這次特大災難事件發生的360周年,北京明史專傢和從事天文、地理、地質、地震、軍工、古兵器、科技史、新聞史等各方面研究的專傢,曾召開過王恭廠大爆炸學術研討會,會後出版瞭論文集《王恭廠大爆炸──明末京師奇災研究》。北京文物保護協會會員、 北京史地民俗學會理事王銘珍傾向於火藥燃燒爆炸說。   王恭廠位於北京內城西南隅,早年間的地圖標註為王公廠胡同,現代地圖標註地點約為今西城區新文化街以南,象來街以北,鬧市口南街以東,民族宮南街以西的永寧胡同與光彩胡同一帶。   王恭廠創辦於明初,始為鑄鐵廠,後改為兵工廠,專為皇傢制造盔甲、槍炮、火藥。日常存儲火藥萬斤,按照等級防火安全措施進行保衛,在火藥庫房周圍掘有深井數口以備滅火。王恭廠防衛職責由京城守衛侍衛親軍負責,晝夜當值巡邏。防火、防止賊寇入侵之事,管理甚嚴。   神秘爆炸石獅子挪窩

清朝後宮一天吃多少豬肉?皇後一天用126斤

  “你們知道清朝皇後一天的豬肉供給是多少嗎?”   “500斤!”“100斤!”   “正確答案是126斤。”   3月12日下午4點,長沙市周南實驗中學初一選修課《後宮風雲》正式開課。從商紂王的炮烙之刑到司馬遷的《史記》,再到清朝皇後的豬肉供給,天馬行空的授課讓同學們聽得津津有味。   從後宮排位和豬肉講起   《甄嬛傳》、《金枝欲孽》……多媒體畫面出現瞭同學們耳熟能詳的電視劇劇照,引起一片嘩然。杜毅老師策劃的第一課果然沒讓同學們失望,第一件事就是給《甄嬛傳》裡的女人們排輩分。

毛澤東水晶棺:可抗8級地震至今無人能再做

  近日,委內瑞拉總統烏戈·查韋斯遺體將放入水晶棺內永久保存的消息,使水晶棺再次引起大傢註意。水晶棺是一種高檔葬具,它的制作工藝和要求都非常高,非一般師傅可為。   水晶防腐性能不如楠木   水晶棺性涼,有玉一般的防腐功能,有利於延長遺體保存時間。此外,水晶棺本身質地耐腐,特別是其透明特性便於人們對領導人遺體的瞻仰,這可能是水晶棺被重用的主要原因。但是,如果在同樣自然條件下,水晶棺的遺體防腐功能比金絲楠木棺材遜色多瞭。   目前考古發現的很多未腐古屍所使用的葬具幾乎都是楠木材料。《中國人盜墓史》中曾提到一個小故事:將一碗煮熟的紅燒肉放進在南方原產地打成的楠木棺材內,個把月運到北方後,肉不僅未腐壞,而且還未冷掉。   此外,與楠木棺材相比,水晶棺的制作成本高很多,制作一口上佳的水晶棺至少要用一級水晶。1976年9月,毛澤東去世後所使用的水晶棺,便是以有“水晶之鄉”之稱的蘇州東海水晶為原材料的。這口通過8級地震試驗的“水晶棺”如今依舊是我國石英玻璃技術的一大突破。   水晶棺是這樣制成的

明太祖鐵腕整文風:大臣萬言奏折換一頓板子

  如今提倡改進文風,不由想起明初被當廷杖責的大臣茹太素。   明代初年襲用宋朝以來的官場文風,醉心於詞句修飾和賣弄學問,一件簡單的事情,幾百個字就可以說清楚的,非要從三皇五帝說起,讓人讀半天還不知所雲。對於極其追求工作效率的皇帝朱元璋來說,這是一件痛苦又惱火的事情。他決定進行大力整頓。   洪武九年(1376年)的一天凌晨,皇宮裡燈火輝煌,殿外的丹墀下傳來捶擊與陣陣痛叫聲。這是明太祖下令在杖責一個廷臣。挨打的人名叫茹太素,任刑部侍郎。當時,各地接連發生水災、地震等自然災害,太祖認為是上天對他的警告,所以下瞭一道詔令,讓臣民上書評論朝廷政策的利弊,指出皇帝的過失。茹太素一向耿直,這天早朝便把奏折恭恭敬敬呈瞭上去。明太祖一見奏折很厚,心裡就有點不高興,叫人念給他聽,讀瞭許久,還沒上正題,凈是些冗長的空話套語。   當念到“有才能的人,這幾年僥幸活下來的百無一二,現在任用的都是迂腐的儒生或庸俗的官吏”的時候,太祖按捺不住瞭,把茹太素叫到殿上,問道:“你是刑部侍郎,刑部官吏二百多人,你給我說哪些是腐儒,哪些是俗吏?”茹太素囁嚅瞭半晌,才說:“臣隻是籠統地說,其實刑部官吏,臣也並不全都認識。”明太祖勃然大怒,厲聲說:“既然連人都不認識,你怎麼知道全是腐儒俗吏呢?”他喝令杖打茹太素,直打得他皮開肉綻。   當天晚上,夜已經很深瞭,朱元璋躺在禦榻上,翻來覆去睡不著,想起早朝時的情景,便叫宦官把茹太素的奏折取來,在燈下仔細翻看。奏折確實太長瞭,長達1.7萬字,他耐著性子一直讀到大約16500字以後,才接觸到正題,一共寫瞭5件事情。他思考瞭許久,覺得這5件事中,起碼有4件是可以采納實行的。這幾件事兒,隻要最後的500字就能夠說明瞭。   第二天,明太祖叫人把茹太素奏折中可采納的4件事摘抄下來,並親筆寫瞭一篇序言加在前面,發給文武大臣。他還讓中書省以這個例子,定瞭一個上書的格式,限制奏章字數,要求言簡意賅,不然就要受到懲罰。從這以後,大臣們在寫奏疏的時候,隻講事情,不敢再空話連篇堆砌辭藻瞭。

康熙如何批奏折 31個折子15個批“知道瞭”

  你知道皇帝批閱奏折時都寫些什麼嗎?近日,南京江寧織造博物館在微博裡曬出瞭一組被康熙批閱過的奏折,一句句朱批“知道瞭”,讓網友直呼:大亮!穿越瞭吧?!細心的網友還發現康熙曾把“以後”寫成“已後”,原來皇帝也會寫錯別字。   記者采訪後發現,展出的奏折上,康熙都有“朱批”,寫著“知道瞭”的奏折還真不少!比如,康熙朝發生瞭一次重大的江南科場弊案,展出的6件奏折,反映瞭曹寅將他瞭解的情況向康熙密報的過程,除瞭第5件奏折康熙做瞭較長的朱批,其他都是非常簡潔的語言,兩條寫著“知道瞭”。   曹寅奏報米價,康熙朱批“知道瞭”;曹寅奏報刊刻全唐詩,康熙朱批“知道瞭”;曹寅復奏摹刻高旻寺碑文,康熙朱批“知道瞭”……記者數瞭一下,在江寧織造博物館展出的31件奏折中,有15件康熙都朱批“知道瞭”。“皇帝朱批寫‘知道瞭’一點也不奇怪。”專傢說,這種口語化的說法早就有瞭,並不是現在才有,就像很多簡體字早就出現瞭一樣,“老百姓看到‘知道瞭’以為是現在的語言,其實不然,古代的口頭語言交流很多跟現在是一樣的。”   還有一封曹寅奏折,他將從山東到南京一路見聞報告給康熙,康熙朱批“知道瞭,已後有聞地方細小之事必具密折來奏”,“已後”的“已”就寫錯瞭。康熙還有比“知道瞭”更簡潔的批復。蘇州織造李煦奏安排曹顒後事的奏折,康熙的朱批隻有一個字“是”。   雍正皇帝也曾批“知道瞭”。看過《甄嬛傳》的人都知道年羹堯的妹妹是雍正的妃子,在《真跡選》中,記者就看到瞭年羹堯為妹封貴妃謝天恩的折子,不過,雍正的批復看上去有些“不解風情”:“知道瞭。一切總仗不得。大丈夫漢,自己掙出來的,方是真體面。勉之。”   記者留心數瞭一下,在《真跡選》中選錄的69件雍正朱批中,雍正隻有8次朱批“知道瞭”。而乾隆朱批中也出現過“知道瞭”。

揭秘:古代皇帝為什麼要與“偏房”共天下?

  本文原載於《百傢講壇》(紅版)2010年第5期,原題為:“皇帝為何要與“偏房”共天下?”。   中國人以前很講究名分,因為名分是權力的合法性源泉。比如在一夫多妻制時代,男人有正室,還有偏房。在名分上,正室為尊,偏房為卑,元配享有支配侍妾的正當權力。實際上,侍妾也可能憑借年輕貌美、受丈夫寵愛而得勢,甚至在傢庭中取得支配性地位。   妻妾爭權隻是官場故事的一個隱喻,因為帝王對國傢權力的分配,也存在著“正室—偏房”的復式權力結構,“正室”指以宰相為首的官僚系統,他們在名分上是國傢權力的正式代理人;但帝王往往又在正式官僚系統之外,另起爐灶,另立“偏房”,代行權力。   那麼,“偏房”是些什麼人呢?   《清稗類鈔》記錄瞭晚清開明官僚郭嵩燾的一則史論:“漢、唐以來,雖號為君主,然權力實不足,不能不有所分寄。故西漢與宰相、外戚共天下;東漢與太監、名士共天下;唐與後妃、藩鎮共天下;北宋與奸臣共天下;南宋與外國共天下;元與奸臣、番僧共天下;明與宰相、太監共天下;本朝則與胥吏共天下耳。”   郭氏所列舉的與君主“共天下”的人物,絕大部分都可以歸入隱權力集團的行列,在名分上,這些人並無治天下的正式權力,隻不過憑恃與權力中樞的特殊關系,得以把持權柄、操縱朝政。相對於正式的官僚系統而言,這一隱權力集團就是受寵得勢的政治“偏房”。

揭秘:喬冠華的一封告密信惹得江青瘋狂叫囂

  中年時章含之與喬冠華(資料圖)   事出有因   “世人皆欲殺,我意獨憐才”喬冠華這樣一位才華橫溢的文人外交傢,其鬱鬱以終的結局,曾令許多人感到惋惜。他的第二任夫人章含之女士在《我與喬冠華》和《跨過厚厚的大紅門》兩書中的自述,更令這種結局染上瞭一層淒美的悲劇色彩。   導致喬冠華晚年悲劇的原委,研究者往往就一些人事關系作出推測,當事人則語焉不詳。章含之曾談及自己被毛澤東點將調入外交部後,未能如願到新聞司當發言人、且發展一再受阻的人事原因:   後來得知,那是已在外交部集聚瞭相當權勢、我當時視為朋友的毛澤東的那位遠房親戚所決定。從我入部那天起,我就已陷入瞭她的擺佈之中。   從我調去美大司受阻一事,我已明白,外交部的人事權,尤其是涉及中美關系這樣的部門,越來越由部內兩位毛主席身邊的人掌握。我隱約地感到外交部情況比較復雜,恐怕不是久留之地。

46年蔣介石:隻要有臺灣,共產黨就無可奈何

  美國特使經濟合作總署署長保羅·霍夫曼,蔣介石,李宗仁和美國大使司徒雷登坐在沙發上。(資料圖)   本文摘自《1949大撤退》,(臺灣)林桶法 著,九州出版社,2011.1   蔣自引退後,除出遊寧波外,極少離開故鄉活動。四月二十二日,杭州會談是其參加第一次的公開活動,杭州會談隔天,國民黨軍撤離南京,再一日太原不保,局勢日趨嚴重;四月二十三日,南京棄守;二十四日,蔣介石命令蔣經國準備船艦,蔣經國及其幕僚都不知目的地,本來猜是去基隆或廈門,蔣命俞濟時將軍準備一切,俞派副侍衛長俞濱東將行李運至象山港登艦;二十五日,抵太康軍艦,由艦長黎玉璽陪侍檢閱艦上官兵,蔣始告知此行的目的是上海。此時,中共已渡江,上海岌岌可危,但蔣冒險前往,抵上海後隨即接見徐堪、顧祝同、周至柔、桂永清、郭懺、湯恩伯、毛人鳳、陳大慶、石覺、谷正綱、陳良等人,聽取報告並指示方略,巡視上海市街。二十七日,抵上海復興島,駐於復興島之浚浦局行邸;二十八日起,先後接見桂永清、徐永昌、林蔚、顧祝同、湯恩伯、丁治盤、羅澤闓、郭懺、陳大慶、毛人鳳、馬紀壯、王克俊、吳仲直、闕和騫等,後召集上海市長陳良及社會賢達劉鴻生、杜月笙,指示如何配合軍事安定民心。   由於蔣覺得復興島離市區太遠,對於前來謁見請示的人員不便,命蔣經國到市區準備住所,蔣經國向蔣報告:“時局已經這樣嚴重和緊張,市區內危險萬分,怎麼還可以搬進市區去住?”蔣嚴厲地回答:“危險!你知道,我難道不知道。”蔣經國隻好照辦,五月二日,駐市內金神父路勵志社,在此期間,蔣每天接見黨政軍要員在數十人以上,並召集黃埔學生訓話:“成敗在此一舉,我們必須用全力來應付危難。”   五月七日,下午乘江靜輪離滬往舟山群島,經普陀,還特意帶蔣經國登上普陀山,專訪普濟寺。面對寺內供奉的果如和尚塑像焚香禱拜。果如和尚是溪口雪竇寺主持,蔣母王太夫人皈依佛教,即拜其為師。蔣介石幼年亦常在果如和尚面前聆聽教誨。蔣介石囑咐普濟寺主持將果如和尚的塑像、生前照片及遺墨好生保存,期望來年能再來祭拜。當時蔣很重視舟山群島,舟山的任務是作為上海撤退的中間站。陳誠秉持蔣的意旨,堅持加強舟山防禦工事。

揭秘:毛澤東在他14歲時曾經有一次包辦婚姻

  本文摘自《老人報》2011年7月20日第A44版,作者:陳冠任,原題:揭秘毛澤東14歲時的一次包辦婚姻。   毛澤東與楊開慧的結合,可以說是志同道合的革命婚姻。然而,在此之前,毛澤東還有過一次婚姻。   關於這次婚姻,毛澤東後來在1936年對美國記者埃德加·斯諾所作的口述自傳中是這樣說的:   在我14歲的時候,我父母替我娶瞭一個20歲的女子,可是我從來沒有和她同居過——後來一直也沒有。我從來也不認為她是我的妻子,而在這個時候,我一點兒也不想念她。   毛澤東的結發妻姓羅,沒有名字,在韶山四修《毛氏族譜》中隻記載“羅氏”兩字。   其實,羅氏出生於1889年10月20日,她是毛傢鄰縣的湘鄉人。1908年嫁到韶山毛傢,成為毛貽昌的大兒媳。

韓學者稱:“儒傢思想”的創始人並非孔子

  【環球時報綜合報道】“我國教授主張儒傢思想的創始人並非孔子。”14日,韓聯社的一篇報道引發爭議。報道援引韓國祥明大學中國文學系教授金經一的看法稱,儒傢思想的創始人並非孔子,甚至儒傢學說的核心——“仁”這一漢字在孔子生活的年代還沒有出現。遼寧社科院朝鮮半島問題專傢呂超14日對《環球時報》記者表示,韓國有些學者的考證沒有太多根據,甚至是道聽途說,這樣得出的結論本身沒有什麼道理,在外界看來非常幼稚可笑,也很傷害中國人的感情。   韓聯社稱,金經一在新書《儒傢思想誕生的秘密》中,以甲骨文、青銅器銘文和竹簡文字為基礎,從學術的角度介紹瞭儒傢文化的起源與發展。他認為,儒傢思想是在當時的政治和社會環境下逐漸形成的,並非由孔子或某一個人創造和整理而成。金經一還表示,在中國“也有部分學者知道這一事實”,“但隻有幾名年輕學者敢於委婉地提出來”。   韓國是接受孔子創立的儒傢學說影響最早的國傢之一。早在古朝鮮時代,孔子的基本精神通過漢字傳入朝鮮半島。儒傢學派創始人孔子是在韓國傢喻戶曉的聖賢,韓國人尊奉他為“萬世之表”,每年都要舉行祭祀孔子的典禮。   一名長期在韓的中國學者14日對《環球時報》表示,金經一在韓國不是知名學者,他的一些觀點在韓國爭議也很大。他幾年前寫過一本名為《孔子死瞭,國傢才能生存》的書,列舉儒傢思想給韓國社會發展造成的不利影響,遭到外界廣泛質疑。   呂超告訴記者,儒傢學派在韓國被稱為儒教,韓國人從價值觀到理想到日常生活,到處都受儒傢思想的影響,這是不爭的事實。韓國教授肆意詆毀孔子,是比較奇怪的事情。儒傢思想對於社會發展的利弊可以做學術方面的爭議,但如果抱著一種情緒來詆毀孔子在創立儒傢思想上的歷史地位,本身就不是一個學術論調。韓國一些人士在文化思想領域存在民族主義情緒,比如把四大發明說成是韓國的,甚至極端地說哪個名人是韓國人。這本身既不嚴肅又有害,隻會在兩國國民之間引起一些不必要的誤解。(環球時報記者:劉洋、王亮亮) 免責聲明版權作品,未經《環球時報》書面授權,嚴禁轉載,違者將被追究法律責任。

陸遊《釵頭鳳》是寫給情人?學者稱無稽之談

  (陸遊畫像 資料圖)   本文摘自:北青網,原載於《北京青年報》,作者:劉紹義,原題:陸遊的踏青詞到底寫給誰。   “紅酥手,黃藤酒,滿城春色宮墻柳。東風惡,歡情薄,一懷愁緒,幾年離索。錯、錯、錯!春如舊,人空瘦,淚痕紅浥鮫綃透。桃花落,閑池閣。山盟雖在,錦書難托。莫、莫、莫!”   隻要是讀過唐詩宋詞的,不但會背這首詞,而且都知道這首詞的來歷。陸遊雖然在文學上成績斐然,但在婚姻生活上卻不大如人意。他21歲時與自己舅舅的女兒唐琬結婚,婚後,夫妻二人感情融洽,情投意合,伉儷相得。但由於陸遊的母親對唐琬百般挑剔,極不滿意,所以就逼迫陸遊與之離婚。母命難違,陸遊隻得違心地與唐琬訣別,另娶瞭王氏為妻。唐琬也嫁給瞭同城的趙士程。   十年以後的1115年,陸遊遭秦檜黜落,回傢鄉閑居,春遊時與唐、趙“相遇於禹跡寺南之沈氏園”。唐琬告訴趙士程,遣仆送去黃封酒和果肴,以“通殷勤”。陸遊面對此情此景不勝傷感,揮筆在園壁上寫下瞭這首《釵頭鳳》。後來,唐琬見瞭這首詞,牽動自己的愁緒,也和瞭一首《釵頭鳳》:“世情薄,人情惡,雨送黃昏花易落。曉風幹,淚痕殘。欲箋心事,獨語斜闌。難,難,難!人成各,今非昨,病魂常似秋千索。角聲寒,夜闌珊。怕人尋問,咽淚裝歡。瞞,瞞,瞞!”

揭《黃慕蘭自傳》:是否及時報告向忠發叛變

  人物傳記涉及重大史事務求準確   ——《黃慕蘭自傳》中若幹史實辨析   今年初, “2012年度中國影響力圖書”評選揭曉,中國大百科全書出版社推出的《黃慕蘭自傳》高居傳記類榜首,足見本書影響之大。該書的“推薦理由”中說,“她是諜戰大戲《風聲》女主角原型之一”。《風聲》是部電影,影視劇或者小說都屬虛構類作品,適度的戲說無可厚非,但以紀實性為基本要求的人物傳記,特別是涉及重大黨史問題時,戲說則萬萬要不得。這部“表現‘真實人生’”的《黃慕蘭自傳》對一些重要史事的論述並非完全準確,有必要加以辨析。現僅擇其要者,略加論述。   ■應當充分肯定和尊重黃慕蘭為黨做瞭許多有益的工作。這部傳記對傳主的作用有所誇大,周恩來也沒有說過“慕蘭是黨的百科全書”這句話。   在這本書的封底上,赫然印著一句話:“慕蘭是黨的百科全書。”署名“周恩來”。周恩來什麼時候、在哪裡說的這句話,沒有交代。其實,隻要對黃慕蘭的經歷略作瞭解,就能夠很清楚,周恩來不可能講這樣的話。黃慕蘭1907年生,1926年入黨,1933年脫黨,1951年重新入黨。她解放前短暫的在黨期間,也隻是在城市做地下工作,且從未親歷中共長達22年的革命戰爭,怎麼可能是“黨的百科全書”呢?

揭秘:秦檜曾孫抗金殉國城破後一傢7口捐軀

  本文來源:《快樂老人報》2011年9月22日第16版,作者:佚名,原題:《秦檜曾孫 為抗金以死報國》。   1217年,10萬金兵舉兵進犯蘄州。宋寧宗召集群臣商議對策,此時有人舉薦秦檜曾孫秦鉅領兵退敵。但有人反駁:“秦鉅是秦檜的曾孫,用這種人抗金,一則遭金人恥笑,二則貽誤國傢!”但此時朝中無人,皇帝隻得擢升秦鉅為蘄州通判要他抗金。秦鉅一到蘄州,金兵便湧至蘄州城下。秦鉅親自登城督戰,激勵士兵奮勇殺敵。然而終因寡不敵眾,蘄州城被金兵攻破。秦鉅見城破便帶全傢7口人,毅然沖進熊熊烈火之中,壯烈捐軀。(摘編自《深圳商報》)

古代“官”造假:清朝侍衛竟扮光緒行騙暴富

  近日媒體報道,從2010年開始,一個名叫趙錫永的人,冒充政府要員,在湖南、雲南等地行騙,不少地方官員信以為真。   在古代中國,不僅商業領域造假迭出,並且出現過假衙門、假官員,甚至,在清朝還出現瞭假太子、假皇帝,把“官”造假推向巔峰。   清朝取代明朝,剛開始時宣稱:“不幸寇兇極禍,明祚永終,用是整旅入關,代明雪憤。”意思是說,清兵入關是為瞭消滅起義軍,為明朝報仇雪恨。因此,崇禎皇帝自縊後,清朝做模做樣地懸賞尋找散失的明太子。   《清史稿》記載,清順治元年(1644年)十二月“辛巳,有劉姓者自稱明太子”。此“太子”由皇宮內監楊玉領到瞭明朝嘉定侯周奎的傢,周奎立即向清廷作瞭匯報。   清廷很重視,組織遺留下來的明朝宮人和明朝東宮官員來辨認,但大傢都說不認識這個“太子”。“太子”最後招供是假的,結果“楊玉及附會之內監常進節、指揮李時蔭等十五人皆棄市”。   清朝後期,湖北還冒出瞭個假“光緒帝”。這事兒有兩個版本,一個見之於劉禺生的《世載堂雜憶》,稱之為《武昌假光緒案》。

溥儀用印管理嚴格:常把國璽、禦璽放身邊

  溥儀   1934年3月1日,偽滿洲國的政體由執政制改為君主立憲制,溥儀也從偽執政改為偽皇帝。成為偽皇帝後,溥儀頒佈的第1號帝室令中就規定瞭“尚書府典守禦璽、國璽並掌關於詔書、敕書以及其他文書之用璽事務”。   “國璽”和“禦璽”什麼樣   在一些電視劇和歷史故事中,“禦璽”常常是爭奪皇權必不可少的要素,很多精彩故事也常圍繞其展開。在民間,人們對“禦璽”的認識常常是以訛傳訛,戲說的成分非常大。比如,電視劇《隋唐演義》中,就有一出瓦崗寨首領李密派王伯當用“傳國玉璽”換回蕭後,秦瓊、程咬金、羅成等瓦崗將領因此與李密反目的劇情。   說到這裡,想必大傢會註意到“禦璽”與“傳國玉璽”中的“禦”和“玉”兩個字瞭吧!兩者有什麼不同呢?“璽”是印章的意思,“禦璽”的“禦”指的是皇帝個人專屬專用,“傳國玉璽”中的“玉”應該是表明“傳國璽”的材質是“玉”。由此,我們再舉一個比較現代一點兒的例子,比如一傢單位既得有單位的印章,還得有法人代表的印章。單位的印章相當於“國璽”,法人代表的印章相當於“禦璽”。由此,大傢也就可以瞭解偽滿洲國尚書府的主要職能瞭,它負責掌管偽滿洲國的“國璽”和溥儀的“禦璽”。   據文獻資料記載,偽滿洲國“國璽”印文圖案為85厘米的正方形,上面寫著“滿洲帝國之寶”;溥儀“禦璽”是82厘米的正方形,上面寫著“皇帝之寶”。“國璽”和“禦璽”均為碧綠色的玉制品,帶有蘭花紐。

李白牛氣沖天的求職信為何求不到一次面試?

  唐朝開元22年,34歲的李白從湖北安陸來到襄陽,前一年還在安陸的桃花巖當宅男,一邊讀書,一邊耕地,但宅男當不下去,還是想找份工作。傲氣的李白不想參加任何形式的考試,他想要用人單位主動請他,但這請也得有人推薦。在唐朝,找一個有分量的人給你寫一封推薦信,也是找工作的途徑之一。找誰呢?有個現成的人,就在襄陽。   此人是襄陽的父母官韓朝宗,人稱“韓荊州”,韓前輩推薦賢才,而且推薦的人采用率高,都能找到好工作,李白於是寫瞭封求職信——《與韓荊州書》。《古文觀止》的編纂者贊嘆說:“不作寒酸求乞態”。   想要介紹人樂意推薦你,你得說些讓他高興的話,將對方擺到一個很高的位置上。李白懂這一套,信的開頭就是這樣的風格,用現在的話說就是:尊敬的韓老前輩,我聽說江湖上流傳一句話:如果在封萬戶侯與認識韓老前輩之間選擇,那麼我們寧可選後者。   為什麼韓老前輩您讓人敬仰到這地步呢?因為,您老就是求賢若渴的周公穿越到唐朝。坊間還有一傳說,周公在用工作餐的時候,聽說有奇才,立即吐掉口裡的雞腿和飯團,馬上找有關部門落實人才的具體崗位,“豈不聞周公之風,躬吐握之事。”李白把韓老抬高到瞭周公的位置上,讓他下不來瞭,然後用仰視的姿態說:韓老啊,我小李就像那盤在谷底的龍,想要行情攀升,還得靠前輩您給個好評,勞您“收名定價”。   李白很怕沒面試機會,於是先打預防針:韓老,先拜托您件事,我隻是一個窮小子,您可千萬別拿您的富貴來鄙視我的貧賤。   當然,求職人不能光顧著誇對方公司,也得誇自己。雖然先承認自己隻是個窮小子,而且還是“漂”族,然而,他也不忘彰顯自己的優勢:我十五歲就是劍術高手,在長安有實戰記錄;和各地大人物都有交情,想和我交往?對方不是“卿相”級別的人物我還懶得搭理。身世一般不要緊,最重要的是要有志氣,因此李白強調自己“心雄萬夫”,也就是說眼光萬裡長,胸襟百千丈,一人頂一萬人。

中國古代怎麼搞環保?荀子最早提環保治國

  霧霾、沙塵……兩會期間,環境保護絕對是大傢最為關註的話題之一。其實,環保是中國古人一直很重視的問題,世界上最早的“環保部(局)”便誕生於中國,那麼古人是怎麼搞環保的?   世界上最早的 “環保治國”理念   在古代早期,保護環境被提到政治高度。戰國時期趙國著名思想傢荀子,便提出瞭“環保治國”理念。《荀子》一書中第九篇《王制》,專門談如何做國傢領導人,大概意思是,在草木開花結果的時候,不能砍伐山林,踐踏和破壞草木的生長。荀子把這種環保要求,稱為“聖王之制也”。   比荀子早約四百年的齊國上卿管仲便是位環保專傢,在任時倡導環保治國,稱“為人君而不能謹守其山林菹澤草萊,不可以為天下王。”此話見於《管子·地數》。   世界上最早“環保部”