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歷史上真有香妃嗎?香妃是誰?

歷史上真有香妃嗎?香妃是誰? 在乾隆皇帝的40多個後妃中,有一位維吾爾族女子,她就是聞名遐邇的香妃。香妃究竟是誰?香妃真的香嗎?   乾隆帝確實有一個維吾爾族妃子,她就是容妃。在乾隆帝的40多名妃子中,有一名回妃,本不奇怪,可是在容妃死後的一百多年內,卻引起瞭一批騷人墨客的興趣,在容妃身上大做文章,甚至編造出一個“香妃”的故事。從野史、詩詞到舞臺,繪聲繪影大肆渲染,競達到瞭真假難辨的程度。詩詞、戲曲中的人物是可以編造的,但發展到排除史實、以假亂真的程度,就有問題瞭。以下,我們暫還按習慣稱其為香妃,看看她的真實生平。  雍正十二年(1734年)九月十五日,香妃誕生在新疆和卓族的一個傢庭。和卓族是世居葉爾羌的回族始祖派噶木巴爾的後裔,其族稱為和卓,所以香妃又叫和卓氏。其父為第二十九世回部臺吉(貴族首領)圖爾都。乾隆二十年五月,清軍進軍伊犁,二次平定準噶爾叛亂,解救瞭被準噶爾拘禁的葉爾羌、喀什噶爾封建主瑪罕木特的兩個兒子:大和卓木、小和卓木。不料兩年以後,小和卓木殺死瞭欽派的副都統阿敏道,自稱巴圖爾汗,大和卓木也據守喀什噶爾,兩相呼應,稱雄南疆,開始瞭大規模的武裝反清。此後,圖爾都臺吉等不願歸附分裂的部落,配合清軍,於乾隆二十四年,徹底平息瞭大、小和卓木的叛亂。  乾隆二十五年,圖爾都等五戶助戰有功的和卓,及霍集斯等三戶在平亂中立功的南疆維吾爾上層人士應召陸續來到北京,拜見高宗皇帝。乾隆令他們在京居住,並派使者接他們的傢眷來京,封圖爾都等為一等臺吉。圖爾都27歲的妹妹也被選入宮,冊封為和貴人(即香妃)。顯然,這是乾隆皇帝統一新疆後,實行“因俗而制”的政治需要,即政治聯姻。  貴人在清朝後妃的八個等級中,屬於第六個等級,其前有皇後、皇貴妃、貴妃、妃、嬪,其後有常在和答應。由於和貴人入宮時帶來瞭祥瑞(從南方移栽到宮內的荔枝樹,竟結出瞭200多顆荔枝),很得皇上的青睞,也很受皇太後的喜愛。因此在和貴人入宮後的第三年,即乾隆二十七年五月十六日,皇太後降旨,冊封和貴人為容嬪。她的哥哥,原封為一等臺吉的圖爾都,也因追論進攻喀什噶爾有功.而同時晉爵,封為輔國公。乾隆三十年春天,高宗第四次南巡,攜皇太後、皇後、慶妃、香妃、圖爾都以及大學士傅恒等王公貴戚1000餘人同行。一路上,乾隆對香妃格外恩賞.前後賜給她80多種口味適宜的飯菜,其中就有名貴的奶酥油野鴨子、酒燉羊肉、羊池士等。  後,香妃的俊俏和異域情調進一步贏得乾隆皇帝的垂愛和信任,乾隆二十三年六月,皇太後懿旨,將她由容嬪晉為容妃,並由賞給處為她準備滿洲朝服、吉服、項圈、耳墜、數珠等等。同年十月,受命為正、副使的大學士尹繼善、內閣學士邁拉遜,持節冊封容嬪為容妃,冊文曰:“爾容嬪霍卓氏,端謹持躬,柔嘉表則,秉小心而有恪,久勤服事於慈闈,供內職以無違,夙協箴規於女史,茲奉皇太後慈諭,冊封爾為容妃……。”這一年,香妃35歲。  三年以後,乾隆又攜香妃等六位妃嬪東巡,遊歷泰山,拜竭孔廟。由於乾隆三十一年烏喇那拉氏皇後亡故,乾隆聲稱不再立後;乾隆四十年,皇貴妃又被賜死,因此,到這個時候,容妃在乾隆的眾多後妃中已處於舉足輕重的地位。乾隆四十六年正月十五日,皇帝在圓明園奉三無私殿設宴會餐,容妃已入主瞭西邊頭桌的首位,到同年十二月乾清宮大宴,容妃又升格到瞭東邊坐桌的第二位。這時,容妃已48歲,到瞭她地位與殊榮的頂峰。乾隆五十三年四月十九日,容妃離世,享年55歲。  香妃的故事歷來非常迷人。傳說她“玉容未近,芳香襲人,即不是花香也不是粉香,別有一種奇芳異馥,沁人心脾”。是新疆回部酋長霍集占的王妃,回部叛亂,霍集占被清廷誅殺,將軍兆惠將香妃生擒送與乾隆。但香妃心懷“國破傢亡,情願一死”之志,始終不從乾隆,最後被太後賜死。死後,將其運回傢鄉安葬,故新疆喀什有香妃墓。

歷史上的三皇五帝是哪些人?

歷史上的三皇五帝是哪些人? 人們把原始社會中後期出現的許多為人類做出卓越貢獻的部落或首領稱為“三皇五帝”。歷史上的三皇五帝有哪些人?   三皇五帝是哪些人?傳說盤古開天辟地以後,人類最初出現三皇及後來的五帝,人類迎來瞭新的時代,三皇五帝率領民眾開創瞭上古中華文明,現代考古發現這一時期大量的文化遺址,後人把他們奉為神靈,以各種美麗的神話傳說來宣揚他們的英雄業績。所以人們把原始社會中後期出現的為人類做出卓越貢獻的君王稱為“三皇五帝”,而是以真實的口傳歷史部落首領們為三皇,被《漢書》載入;對於五帝,則一般采取《史記·五帝本紀》的說法。中國古書上,把伏羲、女媧、神農稱為“三皇”,把太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊稱為“五帝”。  其實人們把原始社會中後期出現的許多為人類做出卓越貢獻的部落或首領稱為“三皇五帝”。而在中國的歷史長河中,隻有到瞭商朝,才正式出現瞭可識別的文字記載,所以對於三皇五帝有很多不同的說法,最典型的有以下幾種:  《史記·秦始皇本紀》說,天皇、地皇、泰皇為三皇,且認為泰皇最貴。那麼,泰皇是誰?《太平禦覽》卷七十八引《春秋緯》提出天皇、地皇、人皇為三皇的另一種看法,似乎泰皇即人皇。  《尚書大傳》和《白虎通義》等,則又主張三皇應為燧人、伏羲、神農。  《運鬥樞》、《元命苞》等緯書,除瞭認同伏羲、神農外,補上瞭創造人類的女媧。  《帝王世紀》以伏羲、神農、黃帝為三皇,《通鑒外紀》又以伏羲、神農、共工為三皇。  由此看來,伏羲、神農占瞭三皇之兩席,三皇五帝究竟指誰?對於三皇有很多的說法,無從確定。  《史記·秦始皇本紀》:“天皇、地皇、泰皇”  《史記·補三皇本紀》引《河圖》、《三五歷紀》:“天皇、地皇、人皇。《太平禦覽》引《春秋緯》天皇、地皇、人皇。”  《尚書大傳》:“燧人、伏羲、神農。”  《白虎通義·號》:“伏羲、神農、祝融。”  《風俗通義·皇霸》第一,引《春秋緯運鬥樞》:“伏羲、女媧、神農。”  《帝王世紀》:“伏羲、神農、黃帝。”  《三字經》:自羲農,至黃帝。號三皇,居上世。(伏羲、神農、黃帝)  由於《帝王世紀》的影響力而得到推廣,伏羲、神農、黃帝成為最接近傳說時代黃帝王朝的中國最古的的三位帝王。另外,漢朝的緯書中稱三皇為天皇、地皇、人皇,是三位天神。後來在道教中又將三皇分初、中、後三組:初三皇具人形;中三皇則人面蛇身或龍身;後三皇中的後天皇人首蛇身,即伏羲,後地皇人首蛇身,即女媧,後人皇牛首人身,即神農。  五帝是哪些人?  至於五位古帝,說法也各異。《世本》、《大戴禮記》、《史記·五帝本紀》列黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝。  《禮記·月令》以太皞(伏羲)、炎帝(神農)、黃帝、少皞、顓頊為五帝。  《尚書序》、《帝王世紀》則視少昊(皞)、顓頊、高辛(帝嚳〕、唐堯、虞舜為五帝。  此外,又有把五方天神合稱為五帝的神話。東漢王逸註《楚辭·惜誦》中的“五帝”為五方神,即東方少昊、南方炎帝、西方太皞、北方顓頊、中央黃帝;而唐賈公彥疏《周禮·天官》“祀五帝”,為東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先紀。  秦國原有四帝(白帝、青帝、黃帝、炎帝)崇拜,加上黑帝為五帝。按呂不韋十二紀的提法,五帝是主管四方、四時和五行之神。黃帝居中,具土德;太皞居東方,具木德,主春,亦稱春帝;炎帝居南方,具火德,主夏,亦稱炎帝;少皞居西方,具金德,主秋,亦稱白帝;顓頊居北方,具水德,主冬,亦稱黑帝。(《呂氏春秋·召類》)三皇五帝究竟指誰?對於五帝,則一般采取《史記·五帝本紀》的說法。  黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜(《大戴禮記》);  庖犧(就是伏羲)、神農、黃帝、堯、舜(《戰國策》);  太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊(《呂氏春秋》);  黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯(《資治通鑒外紀》);  少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜(偽《尚書序》);  以其經書地位之尊,以後史籍皆承用此說。於是這個三皇五帝說被奉為古代的信史;  黃帝(軒轅)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神農)、白帝(少昊)、黑帝(顓頊),(五方上帝)。

三公九卿是什麼意思?三公九卿具體工作是什麼?

三公九卿是什麼意思?三公九卿具體工作是什麼? 秦朝的中央行政機關實行三公九卿制。三公九卿是什麼意思?三公九卿具體工作是什麼?   三公九卿是什麼意思?據史記記載“聞古之聖人,不居朝廷,必在卜醫之中。今吾已見三公九卿朝士大夫,皆可知矣。試之卜數中以觀采。”三公是中國古代最尊顯的三個官職的合稱。周代己有此詞,西漢今文經學傢據《尚書大傳》、《禮記》等書以為三公指司馬、司徒、司空,古文經學傢則據《周禮》以為太傅、太師、太保為三公。  西漢初承秦制輔佐皇帝治國者主要是丞相和禦史大夫。另有最高軍事長官太尉,但不常置。從武帝時起,因受經學影響,丞相、禦史大夫和太尉也被稱為三公。西漢時九卿是列卿或眾卿之意。先秦文獻中有三公九卿之說,但秦並沒有這種制度,西漢初也不見九卿名稱。僅武帝以後由於儒傢復古思想的影響,人們就以秩為中二千石一類的高官附會成古代九卿。  三公九卿的具體工作:  三公  丞相,最高行政長官,輔助皇帝處理政務,同時負責對文武百官的管理。  太尉,最高軍政長官,負責管理全國軍事事務,但他平時沒有軍權,戰時也要聽從皇帝的命令,而且要有皇帝的符節才能調動軍隊,軍權實際上也是掌握在皇帝手裡。  禦史大夫,主要管理記事,其地位相當於副丞相,主要職責是管理圖籍、奏章,監察文武百官。禦史大夫下設禦史中丞,掌管圖書秘籍,同時監察文武官吏;侍禦史,掌管文書;監禦史,中央派到地方各郡負責監督郡守的禦史。  九卿  九卿是指古時中央政府的多個高級官員,指官位很高的人。秦漢時期的卿,不一定是九個人,九卿言其官職完備。  奉常,掌管宗廟禮儀,地位很高,屬九卿之首;  郎中令,掌管宮殿警衛;  衛尉,掌管宮門警衛;  太仆,掌管宮廷禦馬和國傢馬政;  廷尉,掌管司法審判;  典客,掌管外交和民族事務;  宗正,掌管皇族、宗室事務;  治粟內史,掌管租稅錢谷和財政收支;  少府,掌管專供皇室需用的山海池澤之稅及官府手工業。

乾隆的令妃是誰?令妃全名叫什麼?

乾隆的令妃是誰?令妃全名叫什麼? 電視劇《環珠格格》裡,知書達理的令妃娘娘,在歷史上也是確有其人。當皇後烏拉那拉氏與老公乾隆的關系日趨緩和的之時,令妃卻在無意中成瞭第三者。乾隆的令妃是誰?令妃全名叫什麼?   乾隆的令妃是誰?  魏佳氏,本為魏氏,是內管領清泰的女兒,原屬漢軍正黃旗,後因魏氏為妃的關系而被乾隆抬入滿洲鑲黃旗,史稱“抬旗”,是一種提高身份地位之舉。魏佳氏生於雍正五年九月初九,因其隸屬內務府包衣旗,所以是以宮女的身份被選入宮中的,但後來脫穎而出,成為瞭皇帝的嬪妃。史料中用瞭個“充”字,因為在後宮中,貴人、常在、答應均屬低品級。按照清朝內務府選拔宮女的規定,入選宮女的年齡應在十三到十七歲中間,因此魏佳氏應該是在乾隆四年進宮。估計魏佳氏容顏秀美,心地善良,很得乾隆帝的喜愛,所以在乾隆十年的正月便封為貴人,此時魏佳氏僅十九歲,入宮不過六年。後於乾隆十年十一月便位列三嬪之一(當時乾隆帝嬪位上共有三人,即舒嬪葉赫那拉氏,怡嬪柏氏與令嬪魏氏),乾隆帝封其為“令嬪”,“令”字語出《詩經·大雅》中的“如圭如璋,令聞令望”,在古代漢語中有美好之意,大概是魏佳氏讓皇帝聽到和看到的都是如玉石般善良、美好的一面,所以才會得到此封號,從《清實錄》中的記載可以看出,晉封時魏佳氏已列眾嬪之首,排在瞭傢世與資歷均比她有優勢的舒嬪葉赫那拉氏之前,這不得不說是一種極大的榮寵。  乾隆十三年,魏佳氏晉為令妃,乾隆二十四年魏佳氏又被晉為令貴妃,乾隆三十年更是一躍成為皇貴妃。此時孝賢純皇後已亡,皇後烏喇納喇氏(純帝繼皇後)也失寵被打入冷宮後,乾隆皇帝再未立過皇後,所以魏佳氏從此已皇貴妃之尊統攝六宮之事,代行皇後之責,成為無名號而有實權的後宮之主達10年之久。終乾隆一朝,魏佳氏是為乾隆皇帝生兒育女最多的一位後妃,也是清朝生育子女最多的後妃之一。

王翦簡介 王翦是怎麼死的?

王翦簡介 王翦是怎麼死的? 戰國時秦國名將王翦的簡介,王翦是怎麼死的?   王翦簡介:戰國時秦國名將,頻陽東鄉(今陜西富平東北)人,出身於世代將門,少年時喜愛兵法,青年時投入軍旅。公元前235年,秦王嬴政任用王翦為大將領兵攻趙國,大敗趙軍,攻陷九座城池。秦王政十八年(前229),他再次奉命攻趙。趙國名將李牧領兵迎戰,雙方相持不下。  王翦於是一面提議言和,又一面收買趙王的寵臣郭開,施行離間之計,散佈流言說李牧要降秦,使趙王撤換瞭李牧。三個月後,王翦發兵猛玫趙軍營壘,趙軍大敗,趙國都城被秦軍攻占,趙王當瞭俘虜,趙國的疆域變為秦國的邯鄲郡。公元前227年,王翦領兵攻燕,在易水之西大敗燕軍。  燕太子使荊軻刺秦王未遂,秦王又增派大軍支援王翦,秦軍攻占瞭燕都城薊城,燕王喜逃往遼東,燕薊之地為秦所有。秦王政二十二年(前225),秦國準備南下攻楚,秦將李信口稱隻需二十萬人馬就可平定楚地,但王翦卻認為需要派出六十萬大軍。秦王認為王翦年老膽怯,未聽取他的意見,派李信、蒙武率軍二十萬人攻楚,在城父(今安徽亳縣東南)與楚軍交戰,秦軍大敗。  秦王得知攻楚失利,便親自到頻陽去訪王翦,請他領兵玫楚。王翦對秦王說,大王要用臣領兵,就非派六十萬大軍方可,秦王立即答應。當王翦領兵出發時,秦王為他送行到灞上。王翦向秦王提出要求,請賜給他田地和房子,以作為自己養老和子孫基業。有人問王翦為何此時向秦王求賞賜?  他說,我手握重兵,此時求賞賜以表明我絕無反叛之心,可以消除秦王對我可能產生的猜疑。王翦領兵來到楚國邊界,楚國組織四十萬大軍抗秦。王翦紮營不進,任憑楚軍挑戰,他堅守不肯出戰。雙方相持一年之久,楚將項燕松懈下來,同時楚軍糧草不足,便拔營東歸。  此時,王翦看準瞭機會,揮兵向楚軍發起猛攻,楚軍潰敗。秦軍追至蘄南(今安徽宿縣東〉,全殲楚軍,逼得楚將項燕自殺。淮河南北變為秦國所有。公元前223年,王翦率兵攻入楚國都城壽春(今安徽壽縣),俘楚王。接著,秦軍在王翦指揮下,馬不停蹄地渡過長江,占領瞭吳越之地。  第二年,王翦便平定瞭楚國的屬地,統一瞭長江流域。秦在楚地設南郡、九江郡和會稽郡。王翦得勝班師回到咸陽,秦王為他舉行慶功宴會。會上王翦便向秦王要求告老還鄉。此後,他便回到傢鄉,過著農耕生活,終老於傢。王翦南征北戰,為秦統一六國立下瞭蓋世之功。現今陜西富平縣道賢鄉保留有王翦的墓址,後世人憑吊他為國統一所做出的貢獻。

哪吒是誰?哪吒的傳說事跡

哪吒是誰?哪吒的傳說事跡 哪吒是誰:哪吒,亦作那吒,為中國古代神話人物,。哪吒信仰興盛於道教與民間信仰。在道教的頭銜為中壇元帥   哪吒是誰:哪吒,亦作那吒,為中國古代神話人物,。哪吒信仰興盛於道教與民間信仰。在道教的頭銜為中壇元帥、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會大神等,俗稱太子爺、三太子。對於其角色的記載源於元代《三教搜神大全》,活躍於明代古典小說《西遊記》、《封神演義》(一般俗稱《封神榜》)等多部文學作品中。一說源於印度與佛教,一說源自於古波斯。  《封神演義》中的哪吒是殷商末年陳塘關總兵李靖的第三個兒子,金吒、木吒的弟弟,是靈珠子投胎。母親殷夫人懷孕三年六個月,生下一個肉球。李靖以為是妖怪,就用劍劈開,裡面的嬰兒正是哪吒。後來仙人太乙真人太乙真人登門道賀,收他為徒,取名“哪吒”。一次哪吒在東海玩水,和東海龍王的三子敖丙起沖突,不但將其打死,還抽他的龍筋做為腰帶要送給李靖。  東海龍王到天宮上本,又在寶德門遭到他的痛打,還被他抓下四、五十片鱗甲,鮮血淋漓,狼狽不堪。闖下這“滅門絕戶”的大禍,他毫不在意,還輕描淡寫地說是由於“一時性急”。  當四海龍王敖廣、敖欽、敖閏、敖順聯名奏準玉帝來拿李靖夫婦問罪時,哪吒說: “‘一人行事一人當’,我打死敖丙、李艮,我當償命,豈有子連累父母之理!”為瞭不累雙親,他斷臂剖腹,剜腸剔骨,還於父母。他的孝道感動瞭龍王,李靖夫婦亦因此得赦。龍王到陳塘關興師問罪,為瞭不連累父母,哪吒三太子割肉還母、剔骨還父,當場自戕。但李靖卻總不能諒解,對他的魂魄繼續進行無理逼迫。這使哪吒無法容忍。而後,哪吒三太子在被其父李靖阻撓,復活不成的情形之下,太乙真人用蓮花蓮藕給哪吒造瞭一個新的肉體。   重生後的哪吒助薑子牙討伐紂王。憑著高強的武功和法寶 (風火輪、乾坤圈、混天綾)多次立下奇功。更因為其是蓮花的化身而對感染人類的病毒能夠免疫。在很多故事中,李靖被稱為“托塔李天王”,哪吒則被稱為哪吒三太子,因為其法力高強,成為玉皇大帝手下的主要將領。  《西遊記》中描寫哪吒為“三頭六臂”,第四回中描寫:那哪吒奮怒,大喝一聲,叫:“變!”即變做三頭六臂。

真武大帝是誰?真武大帝的由來

真武大帝是誰?真武大帝的由來 真武大帝是誰:真武大帝:又稱玄天上帝、玄武大帝、佑聖真君玄天上帝、無量祖師,全稱真武蕩魔大帝,為道教   真武大帝是誰:真武大帝:又稱玄天上帝、玄武大帝、佑聖真君玄天上帝、無量祖師,全稱真武蕩魔大帝,為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。現在湖北武當山信奉的主神就是真武大帝,道經中稱他為“鎮天真武靈應佑聖帝君”,簡稱“真武帝君”。民間稱蕩魔天尊、報恩祖師、披發祖師。明朝以後,在全國影響極大,近代民間信仰尤為普遍。  據《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》,真武大帝是太上老君第八十二次變化之身,托生於大羅境上無欲天宮,凈樂國王善勝皇後之子。皇後夢而吞日,覺而懷孕,經一十四月及四百餘辰,降誕於王宮。後既長成,遂舍傢辭父母,入武當山修道,歷四十二年功成果滿,白日升天。玉皇有詔,封為太玄,鎮於北方。玄武一詞,原是二十八宿中北方七宿的總稱。屈原《楚辭》之《遠遊》篇有句稱,“召玄武而奔屬”。玄武七宿之形如龜蛇,故註稱,“玄武謂龜蛇,位在北方,故曰玄,身有鱗甲,故曰武”。北宋開寶年間,玄武神降於終南山。太平興國六年(981年)封為翊聖將軍。  宋真宗大中祥符七年(1014年)加封為翊聖保德真君。[此處或有誤,後人多將“翊聖將軍”附會為真武,其實壬戌所封的“翊聖將軍”,所指的神仙是“黑殺(煞)將軍”,此封號是受太平宮道士張守真所請。《續資治通鑒長編》卷二十二,23頁,卷十七,22頁)]後為避聖祖趙玄朗之諱,改玄武為真武。宋真宗、宋徽宗、南宋欽宗等屢有加封。元代大德七年(1303年)加封真武為元聖仁威玄天上帝。明成祖崇奉真武,禦用的監、局、司、廠、庫等衙門中,都建有真武廟,供奉真武大帝像。永樂十年(1412年)又命隆平侯張信率軍夫二十餘萬人大建武當山宮觀群,使武當山真武大帝的香火達到瞭鼎盛。七宿之中有鬥宿。道教重視鬥星崇拜,稱“南鬥註生,北鬥註死”,凡是人從投胎之日起,就從南鬥過渡到北鬥。人之生命壽夭均由北鬥主其事。因此,人祈求延生長壽,都要奉祀真武大帝。  《佑聖咒》稱真武大帝是“太陰化生,水位之精。虛危上應,龜蛇合形。周行六合,威懾萬靈”。因此,真武大帝屬水,當能治水降火,解除水火之患。明代宮內多建真武廟就為祈免水火之災。

歷史上的徐福簡介 徐福是怎麼死的?

歷史上的徐福簡介 徐福是怎麼死的? 徐福,齊地瑯琊(今江蘇贛榆)人,秦朝著名方士。歷史上的徐福簡介,徐福是怎麼死的?   徐福,嬴姓徐氏。即徐巿,字君房,齊地瑯琊(今江蘇贛榆)人,秦朝著名方士。他博學多才,通曉醫學、天文、航海等知識,且同情百姓,樂於助人,故在沿海一帶民眾中名望頗高。徐福是鬼谷子先生的關門弟子。學辟谷、氣功、修仙,兼通武術。他出山的時候,是秦始皇登基前後,李斯的時代。後來被秦始皇派遣,出海采仙藥,一去不返。鄉親們為紀念這位好心的名醫,把他出生的村莊改為“徐福村”,並在村北建瞭一座“徐福廟”。後來,有徐福在日本的平原、廣澤為王之說。  徐巿上書說海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山,有神仙居住。於是秦始皇派徐巿率領童男童女數千人、以及已經預備的三年糧食、衣履、藥品和耕具入海求仙,耗資巨大。但徐巿率眾出海數年,並未找到神山。公元前210年,秦始皇東巡至瑯岈,徐巿推托說出海後碰到巨大的鮫魚阻礙,無法遠航,要求增派射手對付鮫魚。秦始皇應允,派遣射手射殺瞭一頭大魚。後徐福再度率眾出海,來到“平原廣澤”,他感到當地氣候溫暖、風光明媚、人民友善,便停下來自立為王,教當地人農耕、捕魚、捕鯨和瀝紙的方法,此後再也沒有返回中國。也有說徐福死於大海中之說。

三公九卿的特點有哪些?歷史上對三公九卿的評價

三公九卿的特點有哪些?歷史上對三公九卿的評價 秦王朝在確立皇帝尊號的同時,還總結瞭戰國以來各國的官僚制度,建立起瞭一套適應封建統一國傢需要的中央政府機構,這就是三公九卿制度。三公九卿的特點有哪些?歷史上對三公九卿的評價   據史記記載“聞古之聖人,不居朝廷,必在卜醫之中。今吾已見三公九卿朝士大夫,皆可知矣。試之卜數中以觀采。”三公是中國古代最尊顯的三個官職的合稱。周代己有此詞,西漢今文經學傢據《尚書大傳》、《禮記》等書以為三公指司馬、司徒、司空,古文經學傢則據《周禮》以為太傅、太師、太保為三公。  西漢初承秦制輔佐皇帝治國者主要是丞相和禦史大夫。另有最高軍事長官太尉,但不常置。從武帝時起,因受經學影響,丞相、禦史大夫和太尉也被稱為三公。西漢時九卿是列卿或眾卿之意。先秦文獻中有三公九卿之說,但秦並沒有這種制度,西漢初也不見九卿名稱。僅武帝以後由於儒傢復古思想的影響,人們就以秩為中二千石一類的高官附會成古代九卿。  三公九卿的特點  三公和九卿以及列卿等,都各有自己的府寺,以處理日常事務。大事總匯於丞相,或最後請皇帝裁決。  1.由皇帝任免,不得世襲。  2.分工明確,行政效率高。  3.丞相位高權重  4.新的較完備的官僚制度。  三公九卿的歷史評價  秦始皇設立三公九卿制度,為封建專制主義中央集權國傢制度的建立創造瞭雛形,對以後的歷代封建王朝的建立,有著重要的影響。  三公九卿制度的基本結構從秦朝一直沿用到兩晉,直至隋文帝創三省六部制。從三省六部制的結構上來看,也無處不有著三公九卿制結構的影子。此後,一直到明代,明太祖朱元璋廢掉中書省、尚書省及門下省,六部直接對皇帝負責,中國古代歷史中的中央官制三級制度才算壽終正寢。三公九卿這一制度沿用約達800年,並從結構上影響三省六部制,並左右中國古代中央官制約達700年。可以說,三公九卿制,上承夏商周,下接隋唐宋元,在中國歷史上留下瞭濃重的一筆。  三公九卿制度雖在結構上沿用瞭近700年,但在其間,官職的名稱及權利和三公九卿制的部分結構卻一直在變動之中。並且,制度之外其他中央機構的出現也沖擊瞭三公九卿制。

李信是誰?李信簡介 秦國將軍李信是怎麼死的?

李信是誰?李信簡介 秦國將軍李信是怎麼死的? 李信是誰?秦國將軍李信的生平簡介。   李信是誰?李信,戰國末期的秦國名將,(生卒年不詳),字有成,槐裡(今陜西咸陽興平東)人,[1] 先祖李宗,為魏國大夫,至李信歷十代,均為大臣或將領。祖父李崇,為秦國隴西太守,封南鄭公;父李瑤為秦國南郡太守,封狄道侯。在滅燕國之戰中立有大功。後領兵二十萬攻打楚國,先是一路凱歌,後被楚將項燕大破之,之後李信是行蹤便不見於史書。另外,李信是漢代“飛將軍”李廣的祖先。  秦王政命王翦統帥伐燕。二十一年(前226),李信率領先遣部隊最先抵達易水河畔,輕騎突進大敗燕太子丹,迫使丹逃入薊城堅守,不久王翦率大軍抵達並攻克燕都薊,燕王和太子丹退保遼東,秦將李信緊追不舍。代王嘉致信燕王喜,說道:“秦軍之所以追得這麼緊,是想得到太子丹。如果大王能殺瞭太子丹獻給秦王,燕國就能保住。”太子丹逃到衍水(今遼寧太子河)上,燕王派人斬瞭太子丹的頭顱獻給秦,李信、王賁並沒有停止進攻。二十五年(前222),李信隨秦將王賁攻取遼東,俘燕王喜,燕國滅亡。李信領功。  秦國橫掃六國,勢如破竹,滅韓、趙、魏三國,數破楚軍,燕王逃亡被滅。秦始皇欲滅楚,傾心於年少壯勇的秦將李信,認為他賢能果敢。李信曾領兵數千,追擊燕太子丹至衍水,終破燕軍虜獲太子丹。秦始皇曾問李信欲破楚,須多少人馬?李信表示二十萬即可。秦始皇又問王翦,王翦道:“非六十萬不可。”始皇說:“王將軍老矣,何怯也!李將軍果勢壯勇,其言是也。”(《史記·白起王翦列傳》)於是派李信及蒙恬將兵二十萬南伐楚。王翦因秦王不用其話,就托病辭官,歸頻陽養老。這時的秦軍在李信的率領下攻平輿(今河南平輿北),蒙恬攻寢丘(今安徽臨泉),大破楚軍。李信又乘勝攻鄢、郢,均破之。於是引兵向西與蒙恬軍會師城父(今河南平頂山市北)。項燕率領的楚軍乘機積蓄力量,尾隨秦軍三天三夜,終於大破李信軍隊,攻下兩個營壘,殺死七名都尉,秦兵敗逃。後王翦率60萬大兵破楚。  秦王政二十一年,王翦建議以60萬大軍攻楚,未被秦王采納。後因秦軍失利,秦王政請王翦復出。二十三年,王翦率60萬秦軍攻楚,進軍至平輿(今屬河南),大敗楚軍。二十四年,滅亡楚國。  在滅楚後第二年,王翦軍繼續南征百越。平定瞭江南,降服越君,江南地置為會稽郡。秦王政二十六年(前221),王賁攻入齊都臨淄,虜齊王建,六國中最後的齊國也滅亡。齊亡後,秦統一瞭中國。

民國時期四大傢族是哪四個傢族?

民國時期四大傢族是哪四個傢族? 四大傢族是指舊中國以蔣介石為首的資本主義買辦統治集團。民國四大傢族是哪四個?民國四大傢族之間有什麼關系?   四大傢族,一般是指蔣宋孔陳四大傢族,指20世紀上半葉控制中國政治,經濟命脈的四個傢族,即蔣中正傢族、宋子文傢族、孔祥熙傢族和陳果夫、陳立夫傢族。有道是:蔣傢的天下陳傢的黨,宋傢的姐妹孔傢的財。 蔣介石是“四大傢族”毋庸置疑的領軍人物,有瞭蔣中正的才能和野心才有瞭曾經煊赫無比的“四大傢族”——“蔣宋孔陳”。  蔣介石是“四大傢族”毋庸置疑的領軍人物,有瞭蔣中正的才能和野心才有瞭曾經煊赫無比的“四大傢族”——“蔣宋孔陳”。此說法較多出現在1980年代前的國共對峙以及改革開放之前的中國大陸,帶有敵視意義,現今已很少在大陸的主流媒體中,對他們的一些指責也缺乏足夠的證據。目前大陸學術界已經認為這種說法並不正確,蔣陳雖有些傢產,但從經濟上考察微不足道。孔陳是大財團,雖在財富積累的過程中較多的挖瞭國有資產的墻角,但仍屬於個人資本主義經濟的范疇,和國傢資本主義是不同的。  蔣傢:  蔣介石,孫文愛徒,國民黨當政時期的國傢黨、政、軍核心領導人,也是四大傢族的政治核心。1908年留學日本並加入同盟會,1924年回國後任黃埔軍校校長,後兼任國民革命軍第1軍軍長。1927年發動“四·一二反革命政變”,導致第一次國共合作破裂,並建立獨裁統治,對內積極鎮壓,對日退讓妥協。西安事變後被迫接受抗日主張。1948年召開國民大會當選“總統”,1949年1月21日由於在內戰中節節敗退,宣佈“引退”,同年敗退臺灣後,歷任“總統”及國民黨總裁。  宋傢:  宋嘉澍:宋靄齡、宋慶齡、宋美齡和宋子文之父。     宋靄齡,孔祥熙夫人。     宋慶齡,孫中山夫人。   

接引道人是誰?接引道人的由來

接引道人是誰?接引道人的由來 接引道人是誰:阿彌陀佛,一般又叫接引佛祖。按《封神演義》來說,他就是西方教教主接引道人。原型為接引他   接引道人是誰:阿彌陀佛,一般又叫接引佛祖。按《封神演義》來說,他就是 西方教教主接引道人。原型為接引他人成佛的寶幢光王佛。阿彌陀佛在大乘佛教中被尊稱為釋迦摩尼如來的“接引導師”,這就是“接引”二字的由來。住在西方極樂之鄉。此人身高丈六,面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約,三顆舍利取下戮仙門,與老子、元始共破通天誅仙陣。在洪荒流小說中,乃是六大天道聖人之一,發大宏願成就阿彌陀佛祖之尊。  接引道人在《封神演義》中是西方教教主 ,是西方二教主準提道人的師兄,天道聖人之一,其原型為寶幢光王佛。  寶幢光王佛在大乘佛教中被尊稱為釋迦摩尼如來的“接引導師”,這就是“接引”二字的由來。住在西方極樂之鄉。此人身高丈六,金身,面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。《封神演義》中多次受闡教門人之約,攻克封神之路上的阻攔。三顆舍利取下戮仙門,與老子、元始共破通天誅仙陣;其後又與太上老君(老子)、元始天尊、燃燈道人、陸壓道人以及闡教眾門人共破萬仙陣,並在萬仙陣中用乾坤袋收瞭截教通天教主的很多門人,渡他們到西方。  接引(先天金庚之氣化形)準提(先天菩提靈根化形)自鴻蒙初開,便初開靈智,二人自化形來,結友而行,見西方貧瘠,故發下四十八大宏願“度盡世人”,建立西方教,天道感其慈悲之心,降下無邊功德,二人借功德成就萬劫不壞之身,不墮紅塵之苦,成就混元大羅金仙,聖人之尊。可惜後來二人偏離本心,叛道立佛,妄圖截取東土氣運,僅大興一量劫,還惹下無邊業力。