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美公佈環太演習中國參演軍艦名單 含中華神盾艦

  導讀:據美國海軍太平洋艦隊網站消息,美軍公佈參加環太平洋演習的中國艦隊陣容:052C型驅逐艦171海口號,054A型護衛艦575嶽陽號,補給艦千島湖號,和平方舟號醫院船,可以說參演規格很高。美軍以裡根號航母戰鬥群為核心,日本派出瞭直升機航母伊勢號和霧島號驅逐艦等艦艇和陸上部隊。  之前據日本共同社4月30日報道,4艘中國艦船將從6月開始參加美國主導的一系列重要海軍軍演。這是中國第一次派軍艦參加此類演習。  日媒稱,美聯社援引美國海軍第三艦隊發言人萊娜婭·羅特克萊因的話稱,中國將派遣“和平方舟”號醫院船及一艘補給船、一艘護衛艦、一艘驅逐艦參加兩年一次的“環太平洋”軍演。軍演將在夏威夷附近海域舉行。  報道稱,這場全球最大的海軍演習將在6月26日至8月1日舉行,中國將與包括日本、韓國和印度在內的22個國傢一同參加。該演習從1971年開始首次舉行,每兩年在夏威夷舉行一次。  據報道,去年,中國接受美方的邀請,同意參加2014年的軍演。其曾於1998年派觀察員參加“環太平洋”軍演。   報道援引羅特克萊因的話稱,“和平方舟”號將與其他船隻一起參加醫學交流,其他3艘軍艦將參加海上封鎖行動特遣部隊。軍演的情景涉及4個在島嶼地區的假想國,其中一個是侵略者。  報道稱,近些年,美國國防部推動增加與中國人民解放軍的交流,以期建立兩軍互信、降低發生對抗的風險。

秦攻百越之戰的戰爭過程:統一瞭中華大地

  百越之戰過程:在歷史上也叫“秦甌戰爭”,但是在史書上記載比較少,隻有《淮南子》等少數書籍中有少量相關記載,這主要的原因是秦將趙佗在公元前214年攻占百越後不久就與秦朝廷貌合神離,在秦末又拒絕派自己手下的秦軍部隊北上與反秦起義軍作戰,封鎖瞭兩廣與中原的聯系,並在秦滅亡後建立起瞭南越國,按照現在的說法南越國屬於地方割據政權,現今歷史學傢對地方政權的歷史瞭解歷來都不是很多,所以也就是這個原因,我們對這次戰爭的瞭解僅僅局限在少量史書的記載上。但是我們就從這不多的史料上也可以看出,這同樣是一場非常殘酷的戰爭,也可以從一個側面看出秦軍統一中國所付出的代價是相當驚人的。  歷史上之所以也叫此次戰爭為“秦甌戰爭”,主要由於百越土著部隊的最初首領是西甌國首領譯籲宋(西甌國的位置在現在的廣西),其實參戰的百越軍不僅僅是西甌國軍隊,其他百越地區的越人其他土著武裝也參加瞭戰爭,但是總指揮是西甌國首領譯籲宋、而主力是西甌軍而已。  譯籲宋是秦代西甌部族聯盟酋長。秦甌戰爭時期,帶領西甌人抗擊秦軍的部族聯盟領袖 。《淮南子·人間訓》載:秦始皇派遣“尉屠雎發卒五十萬為五軍……三年不解甲馳弩,使監祿無以轉餉;又以卒鑿渠而通糧道,以與越人戰,殺西嘔君譯籲宋;而越人皆入叢薄中與禽獸處,莫肯為秦虜,相置桀駿以為將,而夜攻秦人,大破之,殺尉屠雎,伏屍流血數十萬,乃發適戍以備之。”從這一記述,可知 ,“譯籲宋”和被推舉的那位“桀駿”的職位是有區別的,一個是“君”,一個是“將”。  在歷史上一般都把秦軍的對手稱為西甌軍,但下文為瞭顧及到當時廣東和廣西境內的其他越族士兵,所以以下把秦軍的對手統稱為“百越軍”,其實主要是西甌國軍隊。秦軍在這次戰爭中的參戰兵力以及組成,在幾乎所有的史書中都說到秦軍調動50萬大軍在屠睢的率領下進攻百越,在《淮南子·人間訓》中記載:“秦始皇二十八年(公元前219年),使尉屠睢發卒五十萬為五軍,一軍塞鐔城之領,一軍守九疑之塞,一軍處番禺之都,一軍守南野之界,一軍結餘幹之水”,但是這裡也有疑問,五路秦軍是同時進攻的嗎?在廣東和廣西的地方志中記載,秦軍在開始時期是屠睢一路和趙佗一路這兩路一共20萬人馬最先發動進攻。但是那剩下的30萬人是什麼時候才開始加入戰爭的呢?從史書上看,剩下的30萬人應該在前線部隊陷入戰爭泥潭,也就是在屠睢寫部隊缺糧的戰報給秦始皇以前就出動瞭,因為在屠睢寫的信中說到瞭自己的“五十萬大軍已經傷亡甚重”,而且根據考證,其中一路秦軍開始攻擊的是東甌閩越地區(主要在現在福建),這路秦軍也是五路中最晚才加入兩廣戰場的一路。秦軍這50萬大軍到底是那裡的兵為主呢?根據我們湖南等地的地方志記載,秦軍這次戰爭所動用的部隊還是以以前滅楚國的部隊為主力,但是為瞭適應南方作戰,秦軍這50萬大軍中也有不少於10萬人的原楚國部隊。   百越軍在這次戰爭中的參戰兵力則幾乎沒有任何史書有比較確切的記載,隻能從部分考古資料中看出百越軍的人數要遠遠少於秦軍,而且當時的嶺南百越基本上為蠻荒之地,交通不便,原始森林密佈,自然環境惡劣,所以當時的兩廣總人口數根據考古學傢的估計都不會超過50萬,當時能戰的適齡青壯年大致在5萬人上下,這在不少野史中也有類似“百越土著軍人數僅及秦軍十分之一”的說法。但是不管怎麼樣,秦軍的兵力是占絕對優勢的,秦軍為瞭這次戰爭的勝利是不惜代價的。  關於戰爭的經過,秦軍五十萬大軍雖然在兵力上占絕對優勢,在裝備上更是要遠遠超過百越部落軍隊,但是戰爭的過程卻令秦軍感到瞭戰前從未想到的艱苦和壓力,在戰前,秦軍考慮到瞭糧草可能會出現問題,也考慮到瞭南方炎熱的氣候對於大部分出生在北方的秦軍士兵的不適應;但是秦軍到瞭兩廣後才發現,戰場環境的惡劣以及敵軍的超乎尋常的兇悍頑強都是以前始料未及的,在史書上記載瞭以西甌軍為主力的百越軍隊的頑強抵抗,百越軍在首領“譯籲宋”的率領下與秦軍進行瞭慘烈的激戰,秦朝大軍步步艱難,節節受挫,損兵折將,遲遲不能進入越人的世居領地,在戰爭中,百越軍在首領“譯籲宋”戰死後又馬上另選瞭新的首領,並全線退入山地叢林中與秦軍繼續作戰,百越軍甚至不惜與野獸為伍,至死不投降秦軍,並且不斷對秦軍部隊進行偷襲,切斷秦軍糧道,迫使秦將屠睢寫信給秦始皇上報說秦軍糧草已經不足,秦始皇被迫命令征調大量民工開鑿靈渠,溝通瞭湘江和漓江水系,確保瞭秦軍的糧草運輸。另外秦軍還有一個最大的敵人—-炎熱的氣候,秦軍士兵多為北方人,大部分都為現在陜西、山西、河南等地人,不適應南方炎熱的氣候,士兵中瘟疫橫行,直接影響瞭秦軍的戰鬥力。

散文:中華母親節

    日前,有媒體報道說,45位政協委員呼籲將孟母生子日定為“中華母親節”。覺得還有一定的道理,便來湊個熱鬧,畢竟,我們的母親,尤其是在中國特色社會主義國傢環境下的母親更為偉大。    也不知從什麼時候開始,國人開始喜歡過些個洋節,什麼情人節、愚人節、萬聖節、聖誕節等等。一直沒弄明白這是為何,心想人傢洋人過節,關你什麼事?你甚至都不知道這個節的意義何在,就在那裡自慰式地狂歡,仿佛過瞭這個節,你就有檔次象洋人瞭,媚俗至極。更可氣的是,情人節那天,我路過馬路邊一建築工地,聽見倆滿身臭汗尷尬不堪的民工兄弟在談話,一個對另外一個說:“兄弟,今天是情人節,不準備給你媳婦打個電話祝賀一下?”一口標準的俚語,費瞭好大勁才聽明白。也不知道他們祝的是哪門子的賀,差沒沒把我給氣死。    每年5月的第二個周末被西方人定為“母親節”,人們就相互祝賀,母親節快樂,管她是老母親還是小母親,甚至是準母親,有的還在談戀愛就開始過母親節瞭,滑稽之極。    人傢政協委員還是有文化,為何要選孟母生孟子之日為中華母親節呢?人傢說瞭這麼幾種理由:一、為何需要中華母親節?當中華兒女吮吸母親節的文化乳汁時,這位母親代表卻是洋媽媽,這樣的事不宜再繼續下去。我們要維系中華文化血脈、培育中華民族精神,需要自己的中華母親節。這恰恰是為瞭維護中華文化主體性,這是弘揚和培育民族精神的需要,這是構建和諧社會的需要。二、為何以孟母為形象代表?人傢孟母有有優勢啊。1、實有其人,不是傳說人物、不是神話人物,而是歷史人物;2、賢母事跡翔實而且豐富。有的賢母隻有一件事而且缺情節,而孟母的事跡有情節、有故事,比較適合作為典型開發;3、時間較早,歷代留有遺跡供瞻仰。瞎編一下也行,久遠瞭啊,死無對證的;4、傢喻戶曉,知名度高,影響大;五是教子成效大。孟軻成為我國古代的大思想傢、儒傢的代表人物、被稱為亞聖,他的第一個老師就是孟母,孟母教子懿范千秋。子貴母榮,她當之無愧,再說,當時的宣傳部長這牛吹得也大啊,舍之取誰?    至於具體時間,我看就定以農歷四月初二,因為這天孟子誕辰日。母親隻有生下孩子才能成為母親,仉氏生孟軻才成為孟母,因此孟母生孟子之日應該是標志。我國傳統稱自己的生日是“母難之日”,逕稱“母難”。表明自己生日不忘母親養育之恩,故以孟母生孟子之日作中華母親節,讓每人在歡度自己生日時都要感恩生我養我的母親。    我看這個主意不錯,中,就這樣吧,我原則上表示同意,你們看著操作吧,隻是別給我辦砸瞭就行。對瞭,為瞭表示支持,我批準,首個中華母親節舉行盛大的慶祝活動,我特批60萬活動經費。從哪裡出啊?前天那個計生辦不剛收瞭一個大款的60萬社會撫養費嗎?就這筆瞭。怎麼?想發加班費啊?不行,還是用瞭吧,這筆款子目標太大瞭,拿出來花瞭省心,就隻當沒收過這筆錢的。你下去吧!※本文作者:春風又綠古琴臺※

中華美德的名言名句

真正的美德就象河流一樣,越深越無聲。 ——哈利法克斯 無論你出身高貴或者低賤,都無關宏旨。但你必須有做人之道。 ——歌 德 即使品德穿著襤褸的衣裳,也應該受到尊敬。

中華傳統美德格言

  愛國    1、以傢為傢,以鄉為鄉,以國為國,以天下為天下。――《管子·牧民》    2、臨患不忘國,忠也。――《左傳·昭公元年》    3、長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。――屈原《離騷》    4、茍利國傢,不求富貴。――《禮記·儒行》    5、捐軀赴國難,視死忽如歸。――曹植《白馬篇》    明志    6、朝聞道,夕死可矣。――《論語·裡仁》    7、士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。――《論語·裡仁》    8、士不可以不弘毅,任重而道遠。――《論語·秦伯》    9、志不強者智不達。――《墨子·修身》    10、燕雀安知鴻鵠之志哉!――《史記·陳涉世傢》    持節    11、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。――《論語·子罕》    12、歲寒,然後知松柏之後凋也。――《論語·子罕》    13、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。――《論語·衛靈公》    14、不降其志,不辱其身。――《論語·微子》    15、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。――《孟子·滕文公下》    自強    16、天行健,君子以自強不息。――《周易·乾·象》    17、勝人者有力,自勝者強。――《老子》第三十三章    18、不怨天,不尤人。――《論語·憲問》    19、天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。――《孟子·告子下》    20、生於憂患而死於安樂。――《孟子·告子下》    誠信    21、修辭立其誠。――《周易·乾·文言》    22、不精不誠,不能動人。――《莊子·魚父》    23、失信不立。――《左傳·襄公二十二年》    24、輕諾必寡信。――《老子》    25、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?――《論語·學而》    知恥    26、記己有恥。――《論語·子路》    27、無羞惡之心,非人也。――《孟子·公孫醜上》    28、人必自侮,然後人侮之。――《孟子·離婁上》    29、人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣。――《孟子·盡心上》    30、知恥近乎勇。――《禮記·中庸》    改過    31、見善則遷(學習),有過則改。――《周易·益·象》    32、改過不吝。――《尚書·仲虺(huǐ)之誥》    33、與人不求備,檢身若不及。――《尚書·伊訓》    34、人孰無過?過而能改,善莫大焉。――《左傳·宣公二年》    35、過而不改,是謂過矣。――《論語·衛靈公》    厚仁    36、惟仁者能好人,能惡人。――《論語·裡仁》    37、人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?――《論語·八佾(yì)》    38、仁者壽。――《論語·雍也》    39、仁者無敵。――《孟子·梁惠王上》    40、己所不欲,勿施於人。――《論語·顏淵》    貴和    41、二人同心,其利斷金。――《周易·系辭上》    42、親仁善鄰,國之寶也。――《左傳·隱公六年》    43、禮之用,和為貴。――《論語·學而》    44、君子和而不同,小人同而不和。――《論語·子路》    45、君子和而不流。(流:盲從)――《禮記·中庸》    敦親    46、哀哀父母,生我劬勞。――《詩經·小雅·蓼莪》    47、事父母,能竭其力。――《論語·學而》共2頁,當前第1頁12