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Tag: 同性戀

全球8大最適宜同性戀舉行婚禮的地方盤點

  愛情不分性別,同性戀越來越多瞭,下面給大傢盤點一下全球8大最適宜同性戀舉行婚禮的地方,一起來看看吧!   愛爾蘭   愛爾蘭是一個歷史文化十分悠久,自然風景非常迷人的國度,被譽為人間的“翡翠綠島”。其位於歐洲西部愛爾蘭島的中南部,西瀕大西洋,東北與英國的北愛爾蘭接壤,東隔愛爾蘭海與英國相望,中部是丘陵和平原,沿海多為高地。愛爾蘭將於今年7月份宣佈同性婚姻合法化,因此,7月份以後,想要結婚的同性戀者就可以在這裡登記結婚。這裡不僅有莊嚴古典的城堡,還有高級奢華的鄉間別墅酒店,更有具有年代感的建築,這一切都為同性戀者擁有一場完美浪漫的婚禮提供瞭必要的條件。不過要註意一點,在此結婚的同性戀雙方需要在領結婚證前待在本地至少15天,並且結婚雙方還必須提前幾個月告知本地政府你們要在此舉行婚禮。   阿根廷   阿根廷位於南美洲東南部、東瀕大西洋,南與南極洲隔海相望,西同智利接壤,北接玻利維亞、巴拉圭,東北部與巴西和烏拉圭為鄰。年,阿根廷宣佈同性婚姻合法化。阿根廷的首都佈宜諾斯艾利斯是非官方的同性戀之都,這裡到處遍佈著同性戀賓館、酒吧、咖啡廳。不僅如此,該城市還是探戈的發源地,並且飲食文化也獨成一傢,它融合瞭印度菜、法國菜、越南菜、黎巴嫩菜、泰國菜、墨西哥菜和秘魯菜的精髓。因此,同性戀者在這裡舉行一場浪漫難忘的婚禮是相當明智的選擇。   夏威夷

iPhone知識_不同膚色+同性戀 iOS 8.3表情符都啥鬼_iPhone知識技巧

4月9日凌晨蘋果發佈瞭iOS 8.3正式版,新增數個功能,包括可以過濾未知發件人的Messages等等,並增加瞭300個表情符號,同時修復瞭上一個版本的多處漏洞。在正式版發佈之後,用戶們的反應非常熱烈,不再像此前那樣持觀望態度,而是爭相下載更新,原因很簡單,就是為瞭趕快見識一下那新增加的表情符號。   事情還要從今年2月說起,當時蘋果剛剛發佈瞭iOS 8.3的第二個測試版,開發者們驚奇的發現裡面居然增加瞭300個表情,並隨之將截圖上傳至網絡,迅速引發瞭網友們的猛烈吐槽。別著急,咱們一點一點來梳理。 人物:   在iOS

古代同性戀的十二種叫法 同性戀在古代的叫法

   中國古代也有一些同性戀影子的記載。例如:《漢書·佞幸傳》。漢哀帝與董賢共寢,董賢壓住瞭皇帝的袖子,皇帝不忍驚醒他,斷袖而起。表明瞭君臣關系到極致。《戰國策·魏策》中記載龍陽君為魏王拂枕席。“餘桃”、“分桃”:彌子瑕與衛靈公分桃而食。韓子高與陳文帝陳蒨(茜的繁體字)也是有名的一對。陳文帝曾為韓子高提出男皇後,然終未成功。野史中韓子高被稱為陳子高,就是冠瞭陳蒨的姓。  在紅樓夢裡,賈寶玉也有類似的同性戀的行為。《紅樓夢》第四回“葫蘆僧亂判葫蘆案”中也有相應描寫:『……隻他(馮淵)一個人守著些薄產過日子。長到十八九歲上,酷愛男風,最厭女子。這也是前生……』.但實實沒想到“兔兒爺”竟也是同性戀的雅俗之稱。。。古代同性戀十二種叫法:  1、兔子或兔兒爺狎狡童男色相公,兔子或兔兒爺.出自清初袁枚(好男色)《子不語》中胡天寶事. 狎狡童.見《詩經》之《狡童》。男色.疑出自《逸周書》或汲塚“美男破老”、“美男破產”。此說久矣,未知源頭。相公(又:相姑).出自明清以來狎男戲子風。相公即兼以色事男之男伶。  2、桃之愛,出自春秋衛靈公寵彌子瑕事衛靈公與彌子瑕之間產生瞭著名的“分桃”典故,事情的原委是:君臣二人共遊果園,彌子食桃而甘,未盡,遂以其半遺君。靈公食而甘之,曰:“愛我哉!忘其口味以啖寡人。”後來彌子色衰愛弛,靈公便拿此說事,責怪道:“是曾啖我以餘桃!”孔子和他們同時,曾經出仕於衛,受到瞭衛靈公的禮遇,他的學生子路和彌子瑕是連襟關系。  3、龍陽之興,出自《戰國策.魏策》魏王與龍陽君事。龍陽君的固寵手段也很高明,他的名氣比安陵君更大,“龍陽”是古代經常使用的男寵孌童的代稱。一次魏王與之同船共釣,龍陽忽然泣下,王問原由,對曰:臣所得之魚越來越大,故欲將前魚棄置。而今四海之內美人甚眾,皆欲趨於王庭,則臣亦將見棄矣,安能無涕出乎?魏王大受感動,於是佈令四境之內:“有敢言美人者,族!”  4、抱背之歡,出自《晏字春秋》齊景公與羽人事齊景公面姣,有一個負責征集羽翮的小臣竟敢向著他註視,面帶傾慕。公怒,將欲殺之。相國晏嬰勸道:“拒欲不道,惡愛不祥。雖使色君,於法不宜殺也。”景公覺著有理,便表示:“惡然乎,若使沐浴,寡人將使抱背。”  5、斷袖之癖,出自漢哀帝與董賢事他們之間產生瞭歷史上最著名的同性戀典故,即斷袖故事:董賢美麗自喜,哀帝悅其儀貌而幸之。一次,董賢白天壓著哀帝的衣袖安睡,帝欲起而不欲驚賢,便將自己的衣袖割斷,可見恩愛之深。古代沒有“同性戀”這一名詞,“斷袖”是對同性戀現象最典型的概念表達。     6、契哥契弟嬖僮,契哥契弟久傳與福建。清時福建交契之風極盛,契哥去契弟傢,弟之父母待契哥如女婿,毫不怠慢。弟娶妻,聘禮常由契哥包置。婚後,哥弟仍好如初。嬖僮.《左傳》魯國公子有汪錡為其嬖僮。在齊魯之間的一次戰鬥中,他倆同乘一輛戰車奮勇拚殺,一同戰死,一同停殯。國人因汪錡年幼,欲以殤禮葬之,孔子聽說後曰:“能執幹戈以衛社稷,可無殤也。”意思是說:汪錡能拿著武器保衛國傢而戰死,沒什麼成年不成年(葬禮)的區分。  7、鄂君繡被,語出鄂君與越人鄂君子皙是楚國令尹,貌形俱美。一曰他泛舟水上,一劃船的越人暗生傾羨,用越語歌吟:“……山有木兮木有枝,心悅君兮君不知。”鄂君即刻回應以行動:“乃行而擁之,舉繡被而覆之。”就是說願與之同床共寢瞭。後世用“鄂君繡被”表示對同性戀夥伴的憐愛。  8、愛孺子交方士,愛孺子.孺子原是童子之意,後又用到妻孥身上。再後來用到能執“妻道”、“妾婦之道”的男子身上。如漢高祖劉邦幸籍孺、漢惠帝幸閎孺。《史記》、《漢書》對此二孺隻傳姓不傳名可見一斑交方士此說多見於皇族貴宦,方士一般是俊美的道士。此風盛於唐。太宗廢太子承乾好女色又寵孌童稱心、方士秦英,太宗殺其寵妾及二人,承乾恨之,欲謀反,事泄而遭廢武則天子李弘、李賢均寵方士。  9、養小史入幕賓,養小史。晉代周小史乃俊男,時人狂愛之。張翰就作過《周小史詩》頌之。南朝宋謝惠連有《贈小史杜靈德詩》,可見那時已稱所愛之俊童為小史瞭,後世多用此語。入幕賓.出自東晉桓溫與郄超事。桓溫是東晉權臣,郄超為其心腹謀士。某晚二人同宿,早晨謝安等前來議事,偶然發現郄氏猶在睡帳當中。謝安笑謂:“郄生可謂入幕賓也。”入幕之賓的典故由此而來。  10、弄兒,漢武帝寵金曰di(此字是“石單”合成)之長子,呼為“弄兒”。一次,弄兒從後面摟住武帝的脖子親熱,恰巧金來奏事,見瞭後用眼瞪弄兒,弄兒嚇得哭著跑開,對武帝說:“我父親發火瞭”。武帝怒向金道:“為啥給我娃發火”。後來弄兒長大,在殿下與宮女調情,被金撞見,金惡之,以傢法殺瞭弄兒。武帝生氣地質問金,金伏地哭著說瞭殺子的原因。武帝傷心得淚流不止,從此更加敬重金。見《漢書.霍光金曰石單傳》。後世弄兒之稱不絕。  11、外風或外交嬖幸男妾或男夫人,外風或外交.出處不詳,但叫法久矣.明馮夢龍《情史》將同性戀編在“情外類”,毫不貶斥。嬖幸。見諸史書.此語專用於帝王之幸.男妾或男夫人。此語古來久傳。  12、婁豬艾豭貼燒餅,“婁豬艾豭。春秋時宋朝相貌俊美,他既受衛靈公(餘桃之祖也)寵幸,又與靈公夫人南子有私。奸情路人皆知,一次衛太子過宋,宋人歌之曰:“既定爾婁豬,盍歸吾艾豭?”意思是說:你們求子的母豬已經得到瞭滿足,為什麼還不歸還我們那漂亮的公豬?於是後世出現瞭“婁豬艾豭”的說法,艾豭指靠著與傢主的同性戀關系而私通傢主妻妾(婁豬)的人。貼燒餅,此語指兩男==,明清之際即有,是俗口。《紅樓夢》上常有此語。 相關閱讀推薦:盤點宮廷中的同性戀故事:漢哀帝與董賢斷袖《紅樓夢》中到底有多少的同性戀? 同性戀的黃金時代:南北朝俊男比美女受歡迎盤點那些受迫害至死的同性戀偉人:不止是圖林!中國第一位女同性戀:漢武帝的前皇後陳阿嬌

《紅樓夢》中到底有多少的同性戀?

  賈寶玉  賈寶玉說“女人是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉。我看到女孩便覺清爽,見到男子就覺得濁臭逼人”。照理他應是異性戀者,但當他看到秦可卿的弟弟秦鐘時,卻對他的美貌贊嘆不已,因而引發瞭寶玉的癖性,與秦鐘的稱呼都亂瞭倫,兩人情誼早已超越瞭同窗之誼。書中說:寶玉性情體貼,話語溫柔,因此二人更加親厚,也怨不得那起同窗起瞭疑心,背地裡你言我語垢誶謠諑佈滿書房內外。這疑心當然也不是平白無故而起。寶玉並不喜歡讀書,之所以去學堂正是戀著秦鐘。除此之外,他還對戲班子裡模樣嬌好的生、旦愛慕不已,與琪倌(襲人丈夫蔣玉涵)互換汗巾子時被薛蟠“逮住”以及與北靜王的關系均是例證。不知這是不是寶玉博愛的一種寫照。  秦鐘  從第九回回目中我們可以探出瞭端倪,[戀風流情友入傢塾,起嫌疑頑童鬧學堂],戀風流可以解釋為,寶玉戀秦鐘,秦鐘戀寶玉,兩人互為情友。同時,學堂裡還有兩個外號叫做“香憐和玉愛”的,四個人常常是八目勾留。起嫌疑,當然是指學友們對他四個起的嫌疑。對秦鐘的嫌疑還源於秦鐘與香憐在學堂裡擠眉弄眼假裝小解來到後院幹“好事”,不曾想被金榮逮住,金榮說:“方才明明撞見他兩個在後院裡親嘴摸屁股,兩個商議定瞭,一對兒論長道短,撅草根兒抽長短,誰長誰先幹。”秦鐘,情種也。他不僅和寶玉互為情友,還和其他人有說不清的關系。  馮淵  馮淵是一小鄉宦之子,本來酷愛男風,最討厭女子,隻因為看上瞭被拐賣的英蓮,花錢將英蓮買下,發誓再也不交接男子。本想三日後迎娶,那料薛蟠也看中瞭英蓮。這馮淵怎是薛蟠的對手,被薛呆子手下人活活打死,這馮淵遇到“削盤”,又遇到“假語存”,豈有不冤之理。馮淵,真冤。   薛蟠  “呆霸王”薛蟠豈是喜愛讀書之人,他之所以去傢學讀書,隻有一個目的,就是“隻圖結交些契弟”,這契弟當然是指男色。傢學中有兩個外號叫做“香憐、玉愛”的,因貪圖薛蟠的銀錢吃穿,被哄上瞭手。但薛蟠也因此嘗到瞭苦頭,他見柳湘蓮“年紀又輕,生的又美”不免動瞭淫心,對柳湘蓮調情時說:有瞭你,我還要傢做什麼。那知這柳大俠是堂堂正正的男子漢,設計將他騙出城外暴打瞭一頓,薛蟠隻有磕頭求饒。  賈蓉、賈薔  賈薔原是寧府正派玄孫,因父母早亡,自幼跟隨賈珍生活,賈薔比賈蓉還風流俊俏,二人性情相同,最為親厚,長大後,賈薔與賈蓉已經超越瞭親兄弟般的關系。十六歲的時候,寧府中傳出他倆的風言風語,為瞭顧及名聲,賈珍才讓他搬出寧府。賈薔自立門戶過活,更給他倆創造瞭有利條件。在第12回裡,他倆還幫助王熙鳳“毒設相思局”,賈瑞把賈薔當作鳳姐壓在身下好一番擺弄,賈薔故意不作聲還扭捏作態加以誘導,可見賈薔年紀不大,卻是風月場上的老手瞭。   藕官、藥官  一對女同性戀者,她們是賈傢的禦用戲子,藕官演小生,藥官演小旦,他們常常飾演一對情人或夫妻,在演藝生涯中,她們體會到瞭對方的溫存體貼,日久生情,戲中的假夫妻成瞭生活中的“真”夫妻。藥官去世的早,所以在清明節藕官焚燒紙錢祭祀她的假想妻子。她們這種難以啟齒的關系,在賈府的下人中是人人盡知的。芳官說:每日那些曲文排場,皆是真正溫存體貼之事,唱戲的時候,都裝作那麼親熱,一來二去,到像真的一樣兒,兩個人竟是你疼我,我愛你,所以每節燒紙。  這樣的“夫妻”生活竟然成瞭她們的精神寄托,而且藕官對藥官情深意重。藥官死後補瞭一個蕊官,藕官和蕊官再一次出現瞭同性戀。對此,藕官還有比較正常的理由,她說,一個男人年輕的時候死瞭妻子,難道就不再續娶瞭?紅樓夢描寫的同性戀實在不少,限於篇幅不在一一贅述,曹雪芹筆下的同性戀現象,恐怕不是杜撰,是清朝現實生活的真實寫照。相關閱讀推薦:《紅樓夢》中的寶釵與黛玉代表環肥燕瘦兩種美?寫紅樓夢的曹雪芹是古代最後一個美食傢?紅樓夢裡的成語故事:多評價女人間勾心鬥角紅樓夢歇後語:多是用來評點王熙鳳小說《紅樓夢》中王熙鳳讓人恨不起來的9個理由揭秘:誰是小說《紅樓夢》裡最會吵架的丫鬟?

古代同性戀:為何男子稱斷袖 女子叫磨鏡?

  “同性戀”是指一個人無論在性愛、心理、情感及社交上的興趣,主要對象均為同性別的人,這樣的興趣並未從外顯行為中表露出來。那些對與同性產生愛情、性欲或戀慕,稱為同性戀者。雖然“同性戀”是一個現代名詞,但其實中國古代早已有之。在中國古代,男同性戀稱為“斷袖”,而把女同性戀叫作“磨鏡”。  “斷袖”的典故來源於二千年前的西漢。西漢建平二年,有一天,漢哀帝下朝回宮,看到殿前站著一個人,正在傳漏報時,哀帝隨口問:“那不是舍人董賢嗎?”那人忙叩頭道:“正是小臣董賢。”董賢是禦史董恭的兒子,在漢哀帝劉欣還是太子時曾當過太子舍人。就是這一瞥,哀帝忽然發現,幾年不見,董賢越長越俊俏瞭,比六宮粉黛還要漂亮,他不禁大為喜愛,命他隨身侍從。從此對他日益寵愛,同車而乘,同榻而眠。董賢不僅長得像美女,言談舉止也十足地像女人,“性柔和”、“善為媚”。哀帝對董賢的愛之深,可用一個例子來說明。一次午睡,董賢枕著哀帝的袖子睡著瞭。哀帝想起身,卻又不忍驚醒董賢,隨手拔劍割斷瞭衣袖。後人每當提起漢哀帝的時候,便說他有“斷袖之癖”。於是,“斷袖”也就成為男同性戀的代名詞瞭。  那麼,為什麼把女同性戀叫作“磨鏡”呢?原來,“磨鏡”,即磨治銅鏡也。古用銅鏡,須常磨光方能照影。據漢代著名文人劉向的《列仙傳·負局先生》記載:“負局先生不知何許人,語似燕代間人,常負磨鏡局,循吳市中,炫磨鏡一錢。”《太平禦覽·海內士品》中也說:“徐孺子嘗事江夏黃公,黃公薨,往會其葬,傢貧無以自致,賷磨鏡具自隨,賃磨取資,然後得前。”唐朝詩人劉得仁《贈道人》一詩中曾寫道:“長安城中無定業,賣丹磨鏡兩途貧。”清代小說傢蒲松齡的《聊齋志異·神女》中也有“問其人,乃諸姓,市中磨鏡者也”之說。而把女同性戀叫作“磨鏡”的意思就是,雙方相互以廝磨或撫摩對方身體得到一定的性滿足,由於雙方有同樣的身體結構,似乎在中間放置瞭一面鏡子而在廝磨,故稱“磨鏡”。   古代的女同性戀以皇宮中的宮女為最,為何出現如此現象呢?唐朝著名詩人元稹的《行宮》一詩說得可謂淋漓盡致:“寥落古行宮,宮花寂寞紅。白頭宮女在,閑坐說玄宗。”在那荒涼冷寞的古行宮,宮中紅花遍地開,正是一年春好處。然而當年入宮的紅顏少女,也在寂寞孤獨中苦熬瞭幾十個春秋,如今早已是白發蒼顏瞭。她們的青春在此葬送,她們悲怨的淚水在此流淌,她們面對著怒放的紅花在感嘆噓唏。  她們是那個時候時間最美麗的女子。曾經膚如凝脂,嫵媚動人。可是,唯一的男人卻棄三千佳麗於不顧,眼裡隻有楊玉環。不愛無妨,卻偏要將她們的青春無情的風幹。愛情是哪怕動物都能享受的權利,她們卻被生硬的剝奪。活著,內心湧動,柔情如絲,卻隻能化作古井底處的水,光線灰暗,苔蘚橫生,四季陰冷,生衍著厚厚的未愛的悲涼。  直到把她們幽閉成麻木,青絲染霜,圍坐一起,口吻淡淡地聊心中的那個男人。這樣的情景,如宮花的紅,襯白發的女子,並不安詳,倒是殘酷。他是她們夢境的主角,而他,卻掉進另一個傾國女子的溫柔鄉裡,從此昏迷不醒。如果有絢爛之極後的大平淡,這樣的人生,還能讓人含笑而去。任她們將手心攤向天空,收獲的,隻是徒勞,而她們,已迅速老去。  “宮花寂寞紅”,這五個字多麼深刻地描述瞭幾千年來千千萬萬的女性在深宮中青春之花寂寞地開放又枯萎。性是人類的一種自然需求,在正常情況下,無論男人和女人都渴求愛情、婚姻與性的幸福,可是宮女們的這種人生權利被殘酷地剝奪瞭。  在後宮,宮女們接觸的男人隻有皇帝和太監,太監是沒有性能力的,而皇帝隻有一個,在宮廷女性中能得到皇帝寵幸的又有幾個呢?  “宿空房,秋夜長,夜長無寐天不明;耿耿殘燈背壁影,蕭蕭暗雨打窗聲。春日遲,日遲獨坐天難暮;宮鶯百囀愁厭聞,梁燕雙棲老休妒。鴛歸燕去長悄然,春往秋來不記年,唯向深宮望明月,東西四五百回圓……”唐朝另一著名詩人白居易的這首《上陽白發人》一詩,更是充分地展現瞭讓女人難以忍耐的“一生遂向空房宿”的性寂寞和性饑渴的情景。  在這種性寂寞與性苦悶的情況下,宮廷女性怎麼辦呢?膽大的宮女便集體大逃亡,如唐中宗李顯有一年正月望日微服出宮,在市上徜徉遊覽,就看到一批宮女“皆淫奔而不返”。而膽小的宮女就隻有自嘆薄命,以自殺瞭此餘生,如隋煬帝時的侯夫人。但是這些情況畢竟還是極少數,而多數宮女是默默忍受,有時也尋求一些方法進行性的宣泄。性宣泄的方法是多種多樣的,其一是和太監結成掛名夫妻,借以得到感情上的安慰,這稱“對食”或“菜戶”,其二是以手或工具進行“自慰”,而其三就是搞同性戀瞭,也就是“磨鏡”瞭。其實,“磨鏡”又稱“磨豆腐”在港星周星馳的電影“大話西遊”裡,狀元郎吳孟達衣錦還鄉時就有對兩位夫人說“感謝娘子磨豆腐。”的情節。相關閱讀推薦:超半數美軍不喜歡奧巴馬:寬容同性戀打擊性侵 再探秦可卿之死的隱秘:賈蓉和賈薔是一對同性戀?揭開清代盛行同性戀面紗:官吏富商蓄養“相公”底比斯聖軍:擊敗斯巴達而聲名鵲起的同性戀軍團揭秘:影響賈寶玉一生的三個同性戀人是誰?分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  古代宮女多以“磨鏡”來解決自己性寂寞與性苦悶,而民間“磨鏡”的女子也不乏其人,“磨鏡”最多的而且最有水平的當屬古代的尼姑和道姑瞭。  尼姑和道姑始於商周,發展於秦漢,到瞭隋唐以後便形成鼎盛時期,但是在社會上一般對尼姑和道姑都無好感,因為在以男子為中心的社會中,人們總認為女子應在傢中侍夫育兒,而出傢總是“不守婦道”。在中國古代,“三姑六婆”素來沒有好名聲,《紅樓夢》第一百二十四裡就說:“我說那三姑六婆是再要不得的!”一句話便道破天機,尼姑和道姑居“三姑”之首,更是古代社會中的男子攻擊、誣蔑的對象,在許多古代小說中,尼姑庵、女道觀向來被描繪成偷情養漢的淫亂場所,人們通常認為尼姑、道姑進入一般人傢的閨房,不是送春藥,就是拉皮條,或是搞同性戀。有首詩說:“斷俗入禪林,身清心不清。夜來風雨過,疑是叩門聲。”就是說女尼姑與男人私通的情況。  “三言兩拍”是明代最有影響的擬話本小說,它反映瞭宋元以來市井階層的生活狀況、思想觀念和欣賞情趣,其中有些內容描繪瞭尼姑、道姑偷漢的“淫行”。例如馮夢龍的《醒世恒言》第十五卷《赫大卿遺恨鴛鴦絳》、凌初的《拍案驚奇》卷三十回《聞人生野戰翠浮庵》都描述瞭男子進入尼庵,被一群尼姑拖住不放,日夜宣淫,輪番大戰,最後虛脫而死的事情。還有不少民歌民謠,都有嘲笑和尚、尼姑私通以及女尼和道姑性混亂的內容。  其實,古代女子削發為尼或為道有許多不同的原因:一種人是真心皈依教門,恪守戒律,瞭此一生,這是多數。另一種是為生活所迫,以尼庵、道觀作為一個歸宿或一時的棲身之地,如有些妓女年老色衰,或為人所棄,無路可走,就去做尼姑、道姑瞭。第三種女人不過是把出傢入尼庵、道觀作為一種實行“性開放”、“性自由”的手段而已。這其中就反映出當時女子同性戀的泛濫。   唐宋之時,貴族女子出傢為尼姑、為道姑的特別多,其中濃妝艷抹、喜交賓客、放蕩佻達的不在少數。《湘山野錄》載:“中國長公主為尼,掖廷隨出者二十餘人。詔兩禁送至寺,賜傳齋。傳旨令多賦詩,唯文僖公彭喬年尚有記者雲。”又《柳亭詩話》也記載道:“李義山詩《碧城》三首,蓋詠公主入道事也。唐之公主,多請出傢。義山同時,如文安、潯陽、平梁、邵陽、永嘉、永安、義昌、安康先後乞為女道士,築觀於外,頗失防閑。”  這“築觀於外,頗失防閑”幾個字點明瞭問題的實質。公主們住在宮裡,搞“性自由”畢竟不方便,在宮外當女道姑,情況就不同瞭。唐玄宗看中瞭兒媳婦楊玉環,欲納為妃,恐有不便,為瞭掩人耳目,就把她送進道觀當女道士,道號“玉真”,他們在道觀頻頻幽會。  此外,女尼、女冠們廣遊全國,出入宮禁與民傢都比較自由、方便,與女子接觸更不受限制,這都給她們的性活動創造瞭有利條件。“飲食男女,人之大欲存焉”,有些女尼姑、女道姑自不能免,像魚玄機這樣的風流女道士絕非個別。除瞭搞異性戀之外,搞同性戀的更多,而社會對搞女同性戀更為寬容,因為這不破壞婚姻傢庭,不算“失節”,也不影響子女的血統。當然,也不會被認為是什麼“好事”,元代的陶宗儀就認為女尼姑、女道姑等不能隨意進入女子的閨房,以防生亂,其主要寓意也是防止女同性戀的發生。  如果說,宮廷女性、女尼姑和女道姑等由於接觸男性的機會少,因而以搞同性戀作為一種性宣泄,那麼這實際上是受瞭男女兩性交往的限制,女同性戀是不得已而為之,這就是現代性科學所謂“境遇性同性戀”,如果環境允許她們和男性廣泛接觸,她們還會“從良”、“還俗”、“擇偶而嫁”的。可是有些民間婦女的同性戀,是受心理變化、傳統風俗的影響,完全是自願而為之,這種同性戀就穩固得多瞭。分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

超半數美軍不喜歡奧巴馬:寬容同性戀打擊性侵

  美國《今日美國報》12月22日發表題為《美國軍方對貝拉克·奧巴馬總統支持率水平低》的報道稱,奧巴馬總統與公眾輿論的鬥爭深刻體現在一個突出社會領域:軍方。  美國《軍隊時報》最新公佈的一份調查報告顯示,在受訪的近2300名現役軍人中,僅有15%對奧巴馬的執政表現表示支持,遠低於2009年業已低迷的35%的支持率。同時,其反對率在過去5年內從40%升至55%。  出現上述變化的原因包括奧巴馬帶來的軍事文化巨變,包括終結針對同性戀軍人施行的“不許問,不許說”政策,誓言解禁女性參戰,以及打擊軍中性侵犯和性騷擾行為。        報道稱:“對於奧巴馬的支持者而言,其正在監督進行的文化變革與杜魯門總統在1948年推行的法令旗鼓相當——當時的變革使軍隊廢除瞭種族隔離制度,並將其置於全國推動種族平等運動的前沿陣地。”   “但對其批評者而言,奧巴馬這些舉動意味著以高壓手段進行社會操縱,將侵蝕根深蒂固的傳統,並可能有損良好秩序及紀律。”軍方組織一般偏向保守,但共和黨人在此次調查中也表現不佳。  報道同時稱:“在回復民調的所有讀者中,有超過三分之一的受訪者稱民主黨人和共和黨人均未對軍方給予大力支持,而有44%認為兩大政黨近年來對軍事問題的支持有所下降。僅有12%的受訪者認為兩黨切實關註軍方核心利益。”相關閱讀推薦:《刺殺金正恩》將在美“限量”公映 奧巴馬歡迎莫斯科愛國漫畫展:奧巴馬被普京“打瞭屁股”俄媒稱奧巴馬對華遏制政策挑起新型核武器競賽奧巴馬提名任卡特為新防長 亞太恐變天(圖)奧巴馬公開對中國東海南海立場

揭秘:影響賈寶玉一生的三個同性戀人是誰?

  一直很喜歡《紅樓夢》裡的女孩子,覺得真是美得讓人絕望,蕓蕓眾生中,恐怕很難有人能夠到達她們那樣的生活藝術高度。但對於賈寶玉卻不是非常喜歡。怎麼說呢?就覺得他隻是身邊的那麼一個普通人,平凡普通而又略有些神經質。  其實仔細想想,恐怕現在的女孩子真的沒有哪位願意嫁給這樣的男人,跟這樣的人過日子該多累啊!不操心經濟事業,隻一心要過神仙日子,沒準兒婚後還得讓你來養活他哪!最重要的是這個男人的性取向極不明朗,不論男女,隻要有副好皮相,他都要盡收床裡。其實說白瞭,他也許隻是床上床下要比別的男人溫柔些罷瞭,其他的還真沒什麼特別,沒準兒將來也會和賈赦賈璉是一路貨色。  其實賈寶玉的一生充斥著性和色情,哪怕他對女孩子再溫柔也掩飾不瞭這樣的事實。而他的一生中,不光有林黛玉薛寶釵這樣的純女人,更有無數的男人!  寶玉的第一個同性戀人當然是秦鐘。  《紅樓夢》中人物,表字鯨卿,秦邦業(原著作“秦業”,據脂硯齋批語其名諧音“情孽”)五十三歲時得的兒子。他生得眉清目秀,粉面朱唇,身材俊俏,舉止風流,怯怯羞羞的有些女兒之態。秦鐘出身小康之傢,因為姐姐,進入高貴的賈傢,他和賈寶玉意氣相投。   秦鐘是寶玉同性的初戀。秦鐘這個小夥子不簡單。年紀輕輕,想法挺多。在學堂裡不好好念書,倒去泡小廝,姐姐死瞭去送殯,還在廟裡跟小尼姑搞上瞭床。這個孩子是個典型的性早熟。應該是渾身上下洋溢著一種病態而且妖冶的美麗。認識秦鐘之前,賈寶玉其實還蠻純潔的,就算跟襲人有過肉體接觸,那也是偷偷摸摸,心驚膽戰的。可秦鐘的出現為他打開瞭一扇奇異的性愛之門,算是他同性戀愛的啟蒙者。  所以現在的傢長們一定要謹記:孩子身邊的朋友直接影響到孩子一生的健康成長問題,交友真的要交良友才行!別像王夫人,光想著肅清寶玉身邊的女性狐貍精,而忘記瞭有些男人也是狐貍精,也一樣會勾引人的!不過,從後文來看,寶玉對這位初戀情人顯然感情頗深,一直念念不忘。  第二個同性戀人當然是蔣玉菡。  蔣玉菡是《紅樓夢》人物,忠順王府戲班演員,擅唱小旦,小名琪官(一作棋官)。賈寶玉曾以玉玦扇墜和襲人所給松花汗巾相贈,蔣玉菡回贈以北靜王所賜茜香國女國王貢奉的大紅汗巾。賈府徹底敗落後,蔣玉菡娶寶玉房中大丫頭襲人為妻。相關閱讀推薦:揭秘:賈母為什麼如此縱容賈寶玉與女孩子們廝混?揭秘賈寶玉人生中四大知己:誰是最懂寶玉的知己揭秘:為什麼說賈寶玉和通靈寶玉是一體的?紅樓夢賈寶玉出場的精妙:曹雪芹煞費苦心的設計賈寶玉喝花酒帶來的影響:喝花酒造成賈府被抄?賈寶玉為何做瞭和尚而不是道士? 分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  又一個美男子。寶玉對於這個蔣玉菡應該算得上傾慕已久。放在今天,蔣玉菡應該算是影視界的當紅小生。影視演員業餘時間陪陪大款們吃吃飯喝喝茶娛樂娛樂,那是理所當然的事情。寶玉和蔣玉菡在認識的當天應該就發生瞭性關系。不然又怎麼會好端端地互贈腰帶(汗巾子)?兩個人都到瞭解褲腰帶的地步瞭,還能硬撐什麼清白?不過,寶玉跟他顯然更多地是逢場作戲,不然不會明知道他還被眾多男人包養而毫不吃醋。  看來,不論古今,款爺們對於娛樂明星的感情真的也就那麼回事兒。發泄完瞭,感情也就完瞭,各取所需才是真的!  第三個同性戀人應該是柳湘蓮。  柳湘蓮,《紅樓夢》中人物,又稱冷二郎,原系世傢子弟。他父母早喪,讀書不成。性情豪爽,酷好耍槍舞劍,賭博吃酒,以至眠花宿柳,吹笛彈箏,無所不為。他生得又美,是一個業餘的戲劇演員,最喜串戲,擅演生旦風月戲文,不知他身份的人,都誤作戲子一類。在書中和寶玉最合得來。有一次在賴大傢赴宴,薛蟠酒後向他調情,被他騙至北門(今德勝門)外葦子坑打瞭個半死,事後,遠走他鄉。 後又在路上救瞭薛蟠,與薛蟠結為兄弟。足見其無邪之心。   賈寶玉跟柳湘蓮的感情不是那麼簡單的同性戀愛而已。應該講他們二人都有一個共同的同性戀人——秦鐘。而秦鐘的死,令這兩人都不勝感傷,他們二人是在承受瞭悲痛打擊下成長起來的一對。 這三個男人,對於寶玉的影響應該都是巨大的。秦鐘對於寶玉來講是跟林黛玉有異曲同工的意味。同是刻骨銘心的初戀,同樣終生難以忘懷。而蔣玉菡則好比襲人,也非常重要,隻是更多地體現在肉體上,而非精神上。至於柳湘蓮,則更像日後的寶釵或湘雲,雖然不是最佳的選擇,但確實可以彌補情感上的傷痛。  賈寶玉的一生,純粹是一個男人的一生。既有初戀,也有情人,還有老婆。做男人做成他這樣應該知足瞭。不知道這算不算是女人的悲愛,但至少應該算是男人的幸運吧!分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

揭秘乾隆皇帝的豐功偉績:開創瞭同性戀的盛世

  導讀:要說和珅當乾隆的男寵,搞同性戀事兒,還得先交代幾句清皇室男風的起源和清初頭幾位皇帝對男風的態度。有史料可查的清皇室搞同性戀的第一人是從胤礽。胤礽是康熙和考誠仁皇後所生的兒子,他出生不久,皇後就死瞭,康熙十分悲痛,所以對這個兒子十分疼愛,很早就立他為皇太子,加以培養。可是,這個  皇太子一而再、再而三地搞同性戀,康熙對此十分惱火。1667年,康熙出征噶爾丹回來,就下令把和胤礽有同性戀關系的兩個禦廚、一個小童和一個茶店夥計處死。1702年康熙準備南征,當時胤礽生病,康熙隻好把他交給曾叔索額圖照顧,後來,康熙又聽說胤礽仍有同性戀行為,於是就將他廢立,並且將曾叔的六個兒子處死。胤礽後來神經不正常,終身受禁。  乾隆是康熙親自先定的皇權繼承人,這位口口聲聲、時時刻刻要秉承皇爺爺的遺志、按照皇爺爺立下的規矩辦事持傢治國立身修性的人,其實正是違背康熙訓示的,放任男風,大搞同性戀的道理墮落的傢夥。口說無憑,史料為據,稗史所載的“硃痕冥緣”,說的正是乾隆時的權臣和?  和乾隆搞的一段同性戀的故事。小橫香室主人著的《清宮遺聞》雲:當雍正時,世宗有一妃,貌姣艷。高宗年將冠,以事入宮,過妃側,見妃方對鏡理發,遽自後以兩手掩其目,蓋與之戲耳。妃不知為太子,大驚,遂持梳向後擊之,中高宗額,遂舍去。翌日月朔,高宗往謁後,後瞥見其額有傷痕,問之,隱不言,嚴詰之,始具以對。後大怒,疑妃之調太子也,立賜妃死。   高宗大駭,欲白其冤,逡巡不敢發。乃亟返書齋,籌思再三,不得策。乃以指染朱迅往妃所,則妃己繯帛,氣垂絕。乘間以指硃印妃頸,且曰:“我害爾矣,魂而有靈,俟二十年後,其復與吾相聚乎?”言已,慘傷而返。迨乾隆中葉,和珅以滿洲官學生在鑾儀衛選舁禦輿。一日駕將出,倉猝求黃蓋不得。高宗雲:“是誰之過歟?”和坤應聲曰:“典守者不得辭其責。 ”高宗聞而視之,則似曾相識者,驟思之,於何處相遇,竟不可得,然心終不能忘。回宮後,追憶自少至壯事,恍然於和?相關閱讀推薦:乾隆死後為何還霸占五個女人?乾隆死後復活真相攜美同遊:揭秘曾跟隨乾隆皇帝下江南的三個女人史上最會享受的君王:細數乾隆皇帝創造的世界紀錄何處覓香妃——清朝乾隆帝身邊的伊斯蘭皇妃之謎揭秘乾隆年間乾隆皇帝為何規定中秋節放假三天?乾隆皇帝為何不知道自己生母是誰?乾隆生母是誰分頁:1/3頁  上一頁123下一頁  之貌,與妃相似,因密召珅入,令跪近禦座,俯視其頸,指痕宛在,因默認為妃之後身,倍加憐惜,遂如漢哀之愛董賢矣。和珅受寵,後來是不可一世的。他官至大學士,以軍機大臣管理吏、戶、刑三部。乾隆並叫和珅結婚,所生兒子,被乾隆許配給第十女和孝公主。可是,和珅恃寵弄權,貪贓枉法,以致怨聲載道。乾隆一死,和珅即被繼位的嘉慶帝處死並畫傢,傢產不可勝數。和珅的下場也和漢哀帝時的董賢差不多。前述生死循環之事固不可信,也許這是有些人在“為尊者諱”的思想指導下,使乾隆這個有清一代威望頗高的皇帝的同性戀塗上一層神秘而哀婉的色彩罷瞭。  乾隆之後的皇權繼承者們,也都學著乾隆的樣兒,崇尚男風,以搞同性戀為樂。清咸豐帝奕詝和優伶有過同性戀的關系,例如當時全國有名的小旦朱連芬,就常被召入圓明園,侍候皇上。有個姓劉的大臣對此進諫,被革瞭職。遊蕩成性、才十九歲就死去的同治帝載淳,在十八歲時曾假扮富商,微服出宮,在一個酒店中認識瞭一個從河南來的書生,兩人發生瞭性關系,同治並自願為婦。以後他們倆還在大街上手拉手、相互擁抱而招搖過市。後來此事傳入宮中,宮中立即派禦林軍保駕回宮。而那個書生也慌忙回鄉,從此不敢再進京會試瞭。   宣統帝溥儀從小也有同性戀的習慣,潘季桐的《末代皇帝秘聞》中說:“溥儀自成平民以後,坦白地對來訪記者承認:小時候喜歡手淫,特別喜歡把漂亮的小太監叫到身旁,替我那樣,而且我叫他們怎樣,他們當然就怎樣……溥儀甚至叫太監用口來替他手淫。換言之,也就是行同性愛罷瞭。”當然,嚴格說來,這些滿清皇帝並不是“純粹同性戀”者,而隻是“雙性戀”而已。分頁:2/3頁  上一頁123下一頁  乾隆大帝開創同性戀盛世?  雖然有清一代就有男風,但是究其氣候,還是在乾隆年間形成的。乾隆朝的同性戀之風,不但京城商埠浩蕩,邊疆農村也勁吹;不單皇族樂此不彼,官吏、名士、民眾也好這一口。  清代的官員搞同性戀有兩個特點:一是多擁有自己的侍童、侍官、侍員,常侍左右,以至薦枕席;二是玩弄優伶,蔚然成風。清末上海《申報》中《賽金花遇貴二志》一段說:“名伶於莊兒之相好,如立侍郎、餘禦史等,皆以風流自命,自喜水旱並進者。於莊兒初為相公,乃‘旱路英雄’ 與立侍郎、餘禦史均有香火緣。”這裡所謂“旱路英雄”和“香火緣”都是男同性戀的代名詞。“立侍郎”系指當時的內務府大臣、戶部尚書立山,這麼一個朝廷重臣,和優伶的同性戀關系公開地登瞭報,並視為風雅脫俗之事,可以充分說明當時男風之盛瞭。當時的京師大臣幾乎無不以召伶侑酒作為夜生活之一,這種同性戀的活動連宮中太監、滿族貴胄幾乎無一不好  《孟學齋日記》雲:丁蘭為揚吉人,西同司及給事中,孫某中書丁士彬、刑部郎崔某……浮浪輕率,語言糞土,士彬儇佻無行,面目失色而顧影自媚,孌童崽子之名,居不疑崔某市井少年,惡處無賴,柳中士夫風氣掃地至此,原可類也。乾隆年間有名的才士、狀元與陜西巡撫畢秋帆在政治、軍事、文學和考證方面,屢建功勛,他也是個同性戀者。《羅延室筆記》描述他貴為總督,也和妻妾毫無關系,把妻妾冷落一旁,而在他左右朝夕侍奉的則是他落魄時所結交的伶官李桂官。他們倆朝夕相對,形影不離,以致人們稱李桂官為‘狀元夫人’。一般趨炎附勢的人有事紛紛去找李,以致李成為當時京中的一個炙手可熱的人瞭。   清代趙翼的《簷曝雜記》雲:“寶和班有李桂官,嬌俏可喜,畢秋帆舍人狎之,得修撰,故李有‘狀元夫人’之目,餘識之,故不俗,不徒以色藝稱之。”清代錢泳的《履園叢話》中還說,畢秋帆本好龍陽,他任陜西巡撫時,幕中賓客也大半是同性戀者。一個政府部門中大半官員是同性戀者,實在說明此風之盛瞭。畢秋帆的同性戀在清代十分出名,以致清代描寫男同性戀的著名小說《品花寶鑒》就以他為基礎塑造出那個小說的主人公田春航瞭。分頁:3/3頁  上一頁123下一頁

揭秘:中國歷史上哪個皇帝因同性戀而丟掉瞭江山

  導讀:中國歷史上因為不加節制的異性戀而斷送的政權不在少數,夏、商、西周、北齊等等都是因為末代君主迷戀女色,被幾個著名的紅顏禍水沖垮瞭祖宗基業。然而有一個政權卻很例外,它是被一段同性戀情摧毀的,這就是東晉十六國時期的前秦帝國。故事的兩個主角分別是前秦皇帝苻堅和十六國時期的第一帥哥慕容沖。  苻堅出身五胡之一的氐族,是前秦開國君主苻洪的孫子。中國古代很多帝王小時候身上都有各種各樣的古怪事情發生,苻堅也不例外。他的古怪之處就是成熟超快,幾乎是火箭式的垂直成長。七歲時,他就能主動對周圍需要幫助的小夥伴伸出援手,八歲時,言談舉止就像個大人,說大人話,辦大人事,連走路都和大人們一樣踢正步。唯一的缺點是長相過於醜陋,肩膀上頂個大腦袋,遠遠看去像根棒棒糖。氐族是馬背上的民族,每天的生活內容就兩件事:殺人和吃肉,說他們是穿褲子的野獸,一點也不為過。苻堅卻很另類,八歲那年竟然主動要祖父給自己找老師,希望能讀書寫字。野獸堆裡居然蹦出個文明人,符洪老爺子那個吃驚呀,馬上批示——同意,第二天就找來瞭老師。苻堅小朋友學習刻苦,腦子又好使,短短幾年,就成瞭全國有名的文化人。人們都盼望有一天,他能君臨天下,好好治理國傢。  苻堅成年後,統治前秦帝國的是他的堂兄符生。此人是個軟硬不吃的怪人,大臣提意見嫌嘴多,拍馬屁嫌手長,每天都把殺人的鐵鉗、鋼鋸擺在金鑾殿上,隻要一句話聽著不順耳,就馬上大開殺戒。由此導致他上臺才短短幾月,就從皇帝變成瞭公敵。公元三五七年,他正準備把屠刀砍向苻堅,卻被手下人泄漏,苻堅被迫發動政變,把他消滅在睡夢中。第二天,在大臣的擁戴下,苻堅登基稱帝,號“大秦天王”,定年號“永興”。   在東晉十六國的君主中,苻堅是少有的英明皇帝。著名歷史學傢陳登原評價苻堅一生有四大善事:文學優良,內政修明,大度容人,武功赫赫。憑著這十六個字,苻堅短短十幾年內,先後消滅前燕、前涼、代,並出兵西域,於公元三八二年前後基本統一瞭北方,使前秦帝國達到瞭發展史上的頂峰。憑著這樣的氣勢,苻堅統一中國,提早結束分裂似乎是順理成章的事。然而,在這之前的三七○年,他犯下瞭一個不可饒恕的錯誤。相關閱讀推薦:揭秘歷史真相:梁山伯竟死於同性戀的斷臂情結? 揭秘希臘女詩人薩福:何以被奉為女同性戀鼻祖?揭秘:歷史上因嫁給同性戀而含羞自殺的薄命皇後揭秘明朝同性戀皇帝:萬歷帝最愛的十個男情人揭秘:被人們誤讀千年的同性戀皇帝漢哀帝劉欣漢朝百分之四十皇帝為同性戀 漢武帝有五名男寵分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  公元三七○年,北方割據政權之一的前燕陷入瞭內外交困的窘境。新上任的皇帝慕容暐年輕氣盛,不聽父親死前告誡,排擠能征善戰的叔父慕容霸,導致這個已經歷經四代的帝國在苻堅的強大攻勢下土崩瓦解。除瞭慕容暐,被前秦俘虜的還有他的弟弟中山王慕容沖和妹妹清河公主。前燕國屬於鮮卑族,這個民族不論男人還是女人,皮膚都是出奇的白,當時被稱為“白奴”。鮮卑女人和鮮卑男人大多相貌不俗,是那個時代娶妻納妾和招贅嫁夫的首選。慕容沖和清河公主雖然一個十二歲,一個十四歲,但絕對是鮮卑人中的極品。不然苻堅對數萬鮮卑俘虜看都不看,唯獨對他們姐弟興趣盎然,進而一起抬進後宮不分白天黑夜地寵幸起來。當時偏愛八卦的長安百姓就此編瞭兩句歌謠:“一雌復一雄,雙飛入紫宮” 。  作為享受方的苻堅是舒服瞭,但是另一方感受如何呢?從日後的舉動看,慕容沖是個性格剛烈、容易沖動的人,人生中最大的消遣方式就是殺人放火。這種性格的人天生就是進攻者,喜歡別人聽從自己的意志。而苻堅卻全然不顧他的感受,憑權勢強迫他做性奴,並捎帶拉上瞭他的姐姐,這樣的奇恥大辱如果還能當午餐一樣輕松消化瞭,那他就不是慕容沖瞭。所以,從被強迫入宮的那天起,仇恨的種子就埋在瞭慕容沖的心裡。一旦有機會,這顆種子將會長成威力驚人的大規模殺傷性武器。  後來,苻堅所倚重的宰相王猛看不下去瞭,規勸一番,才使苻堅極其不舍地把慕容沖放出皇宮,做瞭平陽太守。在這段時間,慕容沖無時無刻不在想著復仇。十四年後,機會終於來瞭。在此前的淝水之戰大敗的苻堅還沒喘口氣,姚萇、慕容垂、慕容泓等人就紛紛起兵反叛。慕容泓甚至直接派人告訴苻堅,要求“分王天下”。苻堅沒想到的是,慕容泓的造反隊伍中竟有自己的老情人慕容沖。情人都變成瞭敵人,苻堅終於知道瞭什麼是四面楚歌。慕容泓因為過於苛嚴,被手下殺死,之後慕容沖被推舉為領袖,於公元三八五年打到長安城下。慕容沖攻勢強悍,長安城眼看就要守不住。苻堅估計是急瘋瞭,竟然派人送去一件當年兩人“熱戀”時的衣服,希望用舊事打動老情人。可惜,情人並非總是老的好,慕容沖一點也不心軟,隻是冷冷地回復——繳槍不殺。   苻堅徹底死心瞭,說瞭句頗具阿Q精神的話:“後悔不用王景略和陽平公(苻融)之言,使白虜敢猖狂如此!”最後,苻堅留下太子苻宏當替死鬼,自己領兵逃到五將山,被羌族首領姚萇殺死。幾年後,他的屍體又被姚萇挖出割掉腦袋,用鞭子抽打一番。而慕容沖攻破長安城後,在城裡搞大屠殺,也算為當年的屈辱報瞭一箭之仇。  愛情像河流,要順其自然,不要強行改變其流向,否則總有洪水滔滔的一天。分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

揭秘:被人們誤讀千年的同性戀皇帝漢哀帝劉欣

  導讀:一提起漢哀帝劉欣,人們便會想到他和寵臣董賢的曖昧關系。《漢書·董賢傳》中有一段文字,說漢哀帝對董賢“寵愛日甚,……出則參乘,入禦左右”,甚至經常在一個床上睡覺。有一次,二人一起午睡,董賢的身體壓住瞭漢哀帝的衣袖,漢哀帝“不欲動賢,乃斷袖而起”。後人根據這一記載,毫不客氣地把漢哀帝稱為最典型的同性戀皇帝。這一錯誤觀點,讓漢哀帝戴瞭兩千多年的同性戀帽子,始終翻不瞭身。  一起睡覺,就能算是有肌體深度接觸的同性戀嗎?在歷史上,皇帝和臣下同行同睡的例子不勝枚舉。漢武帝時,衛青、霍去病就有過這種經歷,能說他們與漢武帝是同性戀關系嗎?顯然不是。筆者認為,同行同睡,這不過是皇帝對寵臣的一種高規格禮遇而已。以“斷袖”為由,說漢哀帝和寵臣董賢是同性戀,經不起推敲。事實上,漢哀帝不僅不能寵幸男人,甚至連做丈夫的義務都無法盡到,因為漢哀帝身體有病,而且病得很嚴重。  翻閱《資治通鑒》,不難發現漢哀帝是個病秧子。建平二年(前5)六月,“久寢疾”,七月“寢疾自若”;建平三年(前4)六月,“寢疾未定”;建平四年(前3),“被疾”;元壽元年(前2)正月,“寢疾久不平”;元壽二年(前1)六月,“崩於未央宮”。“寢疾”是指臥病在床。此外,《漢書·哀帝紀》也稱漢哀帝“即位痿痹,末年寖劇”。痿,是指身體某部分(包括下體)萎縮或失去機能;痹,是指肢體不能動或喪失感覺。   “久寢疾”和“寢疾久不平”,說明漢哀帝常年患病。試想,一個為手足痿弱、四肢痙攣、甚至陽痿的人,又如何能縱情床笫呢?也正是因為身體有病,漢哀帝即位之初就下詔“掖庭宮人年三十以下,出嫁之”(《漢書·哀帝紀》),他實在是沒有能力去寵幸這些年輕女子,與其讓她們守活寡,還不如放她們出宮嫁人。漢哀帝在位七年,沒有廣立妃嬪,後宮除瞭傅皇後和董昭儀,別無他人。但這兩位也隻是名義上的老婆,並未得到恩露。相關閱讀推薦:漢朝百分之四十皇帝為同性戀 漢武帝有五名男寵中國古代生育政策:漢朝適婚女子不出嫁要罰款傅太後簡介 漢哀帝劉欣的祖母傅太後結局如何?漢哀帝為何禪位於外姓之臣?漢哀帝禪位董賢之謎漢哀帝劉欣簡介 漢哀帝劉欣與男寵董賢的典故漢哀帝劉欣簡介 漢哀帝劉欣與男寵董賢怎麼死的分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  漢哀帝對女色不感興趣,卻有一個寵臣,即董賢。漢哀帝即位後,提拔董賢為黃門郎,董賢從此扶搖直上,歷任駙馬都尉侍中、高安侯、大司馬,而且“常與上臥起”(《漢書·董賢傳》),貴震朝廷。漢哀帝在自己的義陵旁為董賢修建瞭塚塋,甚至還一度想效仿堯舜,提出把皇位傳給董賢。漢哀帝如此對待董賢,頗有同性戀之嫌,實際並非如此,因為他同樣沒有能力去寵幸這個美男子。筆者認為,漢哀帝之所以寵愛董賢,有著難言苦衷。  因為常年臥床,漢哀帝迫切需要一位信得過的人在身邊侍候。董賢曾是漢哀帝的舊人,而且容貌姣好,性情柔和,心細如絲,無疑是最佳人選。當時,漢哀帝正處於“久寢疾”和“寢疾自若”狀態,連正常的生活起居都成問題,怎麼可能對董賢動歪心?漢哀帝和董賢同睡,並非為瞭肉體接觸,而是方便董賢對他進行體貼入微的照料。此外,從董賢“不肯出,常留中視醫藥”(《漢書·董賢傳》),也可以看出漢哀帝身體確實很差。  漢哀帝即位時,外戚王氏把持著朝政大權,不斷收買人心,網羅死黨,覬覦著漢傢天下。為瞭鞏固皇權,漢哀帝在壓制王氏的同時,提拔祖母傅氏、母親丁氏一派,使“丁、傅一二年間暴興尤盛”(《漢書·外戚傳》)。但是,此舉造成朝中派系林立,相互傾軋,勾心鬥角。漢哀帝對哪一派系都不放心,也隻有董賢這樣沒有幫派的人讓他最放心。漢哀帝通過尊崇董賢,不僅可以壓制朝中各派勢力,而且可以更加強調皇帝生殺予奪的權力。

漢朝歷史上有多少位同性戀皇帝? 漢代同性戀皇帝

  在漢朝,皇帝們擁有男寵是相當普遍的,史書上記載很多。在兩漢25個劉姓帝王中,有10個皇帝有男寵,占到40%,至於其他60%的漢朝皇帝,也不是完全沒有男寵,但其事跡不那麼突出罷瞭。當然,男寵也不止一個,例如漢武帝這個“罷黜百傢,獨尊儒術”,史稱擁有宏圖大略的英明皇帝,男寵就有五個之多。  這些漢朝皇帝的同性戀,準確地說,應該是“雙性戀”,因為他們一方面妻妾如雲,迷於女色,另一方面又湎於男寵。有明確記載的:  漢高祖劉邦與籍孺:  籍孺是一位宦官,經常擦脂抹粉,深得劉邦的寵幸。據《史記》記載,樊噲在緊急情況下闖入皇宮時,居然發現瞭漢高祖劉邦睡在瞭宦官籍孺的身上,實在是讓人不敢想象當時的場面。因為劉邦是同性戀,經常與籍孺同床共枕,皇後呂雉性欲長時間得不到滿足,便和朝廷大臣審食其有瞭私通。劉邦把自己給瞭男人,把自己的老婆也給瞭男人。   惠帝劉盈與宏孺:  宏孺是劉盈深愛著的男人,在母親呂後的霸權形勢下,讓劉盈感覺到瞭可怕,也感覺到瞭自己的懦弱,隻能用宏孺來慰藉自己那顆寂寞的心。宏孺長得端莊秀麗,柔媚多情,劉盈將他留在身邊,同吃同住同睡,形如夫妻。劉盈對宏孺百依百順,寵愛備至。當然他對宏孺也並不是十分專一,對身邊的內侍宦官,長得漂亮的好看的,都要求打扮的非常靚麗,楚楚動人,惠帝對他們是廣施恩澤。相關閱讀推薦:漢哀帝為何禪位於外姓之臣?漢哀帝禪位董賢之謎揭秘:晉代竹林七賢中隱藏瞭一對同性戀是誰?漢哀帝劉欣簡介 漢哀帝劉欣與男寵董賢的典故漢惠帝劉盈男寵是誰?劉盈男寵宏籍孺簡介漢哀帝劉欣簡介 漢哀帝劉欣與男寵董賢怎麼死的分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  文帝劉恒與鄧通:  鄧通是四川南安人,是一名宮苑蒼池中撐船的船夫。因文帝到蒼池中遊幸,看到鄧通長相伶俐,性情乖巧,邊愛上瞭這位四川郞,讓其做瞭他的貼身侍者。鄧通天天陪著文帝,甚至要洗澡的時候都要在文帝身邊,因此,文帝更加寵愛,賞賜他的財物數以千萬。文帝還與宦官趙同和北宮伯子有著同樣的關系,和惠帝一樣也是廣施恩澤呀。  漢武帝與李延年:  李延年為宮庭樂師,長相不錯,又能歌功頌德善舞,是武帝男寵中最有名的一位。武帝在中年時,還愛上瞭李延年的妹妹李夫人,很受寵幸。史書中有武帝一邊抱著李夫人,另一邊抱著李延年,李延年與妹妹李夫人同侍一夫這樣的記載。  漢哀帝與董賢:  董賢是禦史董恭之子,哀帝即位補為郎官,年紀隻有十六、七歲,容貌俊美。某天晚上在宮中值班,在柔和的燈光下,哀帝競把董賢看似天女下凡,愛不釋手,當晚就留宿恩幸瞭。一次他和董賢一起睡覺,一覺醒來,衣袖被董賢壓在瞭身下,不忍驚醒董賢,竟將衣袖割斷而起。這就是我國古代稱之的“斷袖之癖”,也就是男同性戀的意思。   漢成帝與張放:  張放年少俊美,“與上而臥,寵愛殊絕”,這待遇即使皇後也比不瞭。成帝經常與之微服私訪,去瞭不少地方,兩個人在一起黏黏糊糊。成帝對張放的感情那是沒的說,日思夜想,即使張放在外做官,也隨時召見。分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

夢到“同性戀”證明你喜歡跟同性交朋友

  在夢中如果你夢到你和同性朋友談情說愛。這表示你對同性朋友充滿向往和憧憬。如果你夢到你所喜歡的朋友或認識的人的話,則表明你很羨慕這個人的性格,並很想成為和這個人一樣的同性。如果你夢到與某人有性愛的話,則代表你想更接近這個人。