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一切結束瞭感情的句子,結束一段感情的句子|傷感語錄大全

1、總有一個名字能讓你先嘴角上翹,再眼淚下掉。他不愛你,你再多的難過在他眼中也隻是無病呻吟! 2、不見面也有不見面的好,你永遠是那時愛我的模樣。你不是選擇瞭單身,隻是選擇瞭自己想要的愛情。 3、最可悲的不是單身,而是心裡連一個喜歡的人都沒有。你總是一副不缺我的樣子,你讓我怎麼在你身邊停留。 4、你的謊言多麼動聽,足以敗壞我整個曾經。有一天,當你穿上西裝成為別人的新郎,我會閉口不提曾經的瘋狂。 5、誰離開誰都不會死,隻是痛的程度不一樣。人是會變的,你可以守住一個不變的承諾,卻是守不住一顆善變的心。 6、我深知,最後他的嘴會吻上別人的唇,把給過我的,沒給過我的,都全給另外一個人。風決定要走,雲怎麼挽留得瞭。

主題婚禮名字介紹 浪漫溫馨的主題婚禮

  什麼是主題婚禮?顧名思義,“主題婚禮”就是一個有主題的婚禮,用一個特有的主題貫穿整個婚禮的始終,使目前相對模式化的婚禮充滿主題色彩,有值得新人回味和珍藏的價值。下面是主題婚禮名字介紹,來看看吧!   主題婚禮名字介紹:   《牽手今生、夢圓金秋》   《溫馨愛巢》   《阿波羅與達芙妮》極致浪漫主題   《阿爾忒彌斯的夜色》經典主題

主題婚禮名字確定方法介紹

  每一個新娘都想自己有一場別出生面的婚禮,主題婚禮越來越受到新人的喜愛,原因就是我們不想婚禮跟別人的大同小異,都想有一個專屬於自己的婚禮,婚禮從頭到尾都圍著新郎新娘。下面是主題婚禮名字確定方法介紹,來看看吧!   A.新人名字   我們以前做過的婚禮中有一個主題是:“鋮心陳意”(取誠實的諧音,新郎新娘的名字中有鋮和陳兩個字),像這種主題一般會用主題專門設計一個 logo,放入婚禮現場中,如舞臺背景、簽到墻、請柬、桌卡等都會有這個主題logo。我個人很喜歡這種主題方式,因為用新人名字,很容易讓別人記住,而且有一種合二為一的感覺,不僅婚禮,以後也可以用到別處。   B.愛情經歷   每對新人的愛情故事都不一樣,都會有獨特之處,會有自己的靈魂,可以根據兩人的愛情經歷來確定婚禮主題的名字。抓住愛情故事中的一個點,那一點可以很小,我們做細、放大,它就成為瞭閃光點。如我們以前做過的一場婚禮的主題是“專樹風鈴”,就是完全根據新人的愛情經歷定的,其中的寓意隻有新人自己最清楚,最感動。舞臺旁邊有一棵樹,樹上掛滿風鈴和祝福卡片,儀式中也很跟主題貼切。像這種主題的好處是婚禮的現場佈置、儀式流程都跟主題相關,而且最能打動人心。

婚禮的主題名字盤點

  很多新人都在糾結到底該選擇什麼樣的婚禮主題名稱,下面為大傢介紹婚禮的主題名字:   婚禮的主題名字:   1. 藍色愛之旅   2. 愛情號輪船

辛棄疾霍去病他們的名字是怎麼取來的?

  網上翻東西看,見到辛棄疾。其他不說瞭,什麼愛國詩人啊,豪放派啊,鬱鬱不得志啊,大傢都聽得多瞭。咱來研究一下他的名字。  說研究,也沒多少研究的。姓是沒得說,父母給的。名棄疾,字幼安。大傢一看,眼前一亮。這名,這字,跟現在很多人想取個吉利的名字,不是異曲同工嗎?因此,咱國叫興的,叫旺的,叫妙的,叫爽的,叫帥的,叫美的,太多瞭,一查一大片。街上叫聲帥哥,好多人都回頭啊,這是在叫我嗎?  棄疾就是沒疾病,幼安就是從小就安。兩者,意思其實著不多,卻體現瞭古人取名的技巧所在。  古人取名取字有些什麼技巧呢?  意義同義。  屈平,字原,很寬的平地就叫原,平原平原呀,現在還這樣說。  班固,字孟堅。固與堅同義,堅固堅固,經略西域幾十年,心理脆弱可是幹不成啊。  意義相近。  李漁,就是那個寫《肉蒲團》的,字笠翁。打漁釣魚的,鬥笠是標配啊。孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。  梁鴻,與醜女孟光舉案齊眉的那個才子,字伯鸞,鴻雁、鸞鳳,都屬比較吉祥的鳥類。  意義相反。  朱熹,也是聖人一個啊。字元晦。熹乃光明,晦是黑影,一明一暗,搞得日月無光啊。   曾點,孔子弟子,曾參之父,字晳。點有污點,晳是幹凈,正好相反。  還有意義相順的,相延的,各種方式。當然,取名雖有規則,而能名列青史的,卻少之又少瞭。  微博求粉 屏山石/轉化雲/和興白花油藥廠 謝謝!相關閱讀推薦:元宵節源於一場對漢武帝的欺騙?元宵為宮女名字中國各省名稱的由來 各省及著名城市名字的由來誰是中國歷史上名字走進古詩與成語的唯一美女?最良心的賣官業務員:忘記名字把所有同姓都提拔這些偉人的名字原來都出自易經:偉人姓名與周易

雙龍洞名字的由來 雙龍洞的資料

  金華雙龍洞距金華市區約15公裡,坐落在海拔350-450多米的北山南坡,除底層的雙龍洞之外,還有中層的冰壺洞和最高的朝真洞。雙龍洞分內、外兩洞,內洞與外洞僅相隔5米,有一塊巨大石屏相隔,僅留長10米,寬3米多的地下河水道。水道水面離地下河頂灰巖僅有0.30米左右的間隙,進內洞須仰臥小舟而入。外洞高大明亮,洞高66餘米,長、深各33餘米,面積1200多平方米。洞內陳放著一排排石桌、石椅,可容千人品茶避暑。內洞比外洞更大,有效使用面積約2000-2200平方米。從這裡可以知道,雙龍洞的景色是無比的美。雙龍國傢重點風景名勝區位於浙江省金華市北郊的金華山西南山麓,林海莽莽,水流潺潺,年平均氣溫比城區低 6 ℃,是一處以山嶽森林為背景,地下懸河、巖溶奇觀、赤松祖庭為特色,觀光旅遊、康體休閑、避暑納涼、海外朝聖為主要功能的國傢重點風景名勝區和國傢首批 AAAA 級旅遊區。  雙龍洞海拔約520米,由內洞、外洞及耳洞組成,“雙龍”的得名,歷來有三說:  其一,宋代著名學者方鳳在《金華洞天記》中認為“雙龍”在內洞:“傴僂踏水入內洞,有形蜿蜒,頭角須尾,凡二,屈蟠隱見,爪尖皆白,石如玉,所謂雙龍也。”現代作傢葉聖陶的《記金華的雙龍洞》也持此說:“內洞的景物,首先當然是蜿然在洞頂的雙龍,一條黃龍,一條青龍。”  其二,明代嘉靖二十七年任金華知縣的鄭東白,在其《金華記遊》中認為這升降之龍在外洞洞廳:“洞門軒豁如大廈,石蓋如砥錯,有石乳下垂,如龍升降狀。”明代著名旅行傢徐霞客在其《浙遊日記》中也持此說:“外洞,軒曠宏爽,如廣廈高穹。而石筋夭矯,石乳下垂,作種種奇形異狀,此雙龍之名所由起。”  其三,1992年新編的《金華市志》則認為“雙龍”在外洞口:“雙龍洞:兩側分別懸著鐘乳石一青一黃,酷似兩龍頭,兩龍頭在外洞,而龍身卻藏在內洞,故名“雙龍洞”。傳說,古代婺州連年大旱,民不聊生,青龍和黃龍知後,偷來天池水,拯救瞭百姓,卻因觸犯天條被王母娘娘用巨石壓住脖頸,困在雙龍內洞,但雙龍仍頑強地仰頭吐水,清澈泉水至今潺潺不絕。  相關閱讀推薦:2015清明節是幾月幾日?清明節的由來和習俗“獅子頭”的由來:“獅子頭”的故事簡介中國古代捕快的由來

劉邦的名字是誰起的?劉邦名字的由來

  漢高祖劉邦是漢朝的開國皇帝,小名劉季,而在電視劇《楚漢傳奇》中,劉邦一直使用劉季這個名字,當他攻下沛縣,成為沛公後改名為劉邦。那麼劉邦的名字是誰起的?名字的由來是什麼?  歷史上劉邦名字的由來:  劉邦的父親生有四個兒子,一次按照伯、仲、邦、交排序,劉邦的大哥叫劉伯,二哥叫劉仲,因他排名老三叫劉邦,四弟叫劉交,名字是劉邦的父親起的。  楚漢傳奇中劉邦名字的由來:  在電視劇楚漢傳奇中,劉邦一直使用劉季這個名字,劉邦打敗雍齒,當上沛縣的主人,稱為沛公。蕭何給他起名為劉邦。蕭何在跟他談話時說,他現在已經是沛公瞭,不能總讓別人稱呼大號為劉季。並說,當年在洛水邊諸侯們朝拜周天子,有人拍馬屁寫瞭首詩,其中有一句叫“天子萬年,安傢定邦”,覺得這個邦字用的很好,於是劉季改名為劉邦。所以劉邦的名字是謀士蕭何給他起的。相關閱讀推薦:劉邦殺掉那麼多開國功臣 為何獨獨對蕭何最放心 !張良為何能躲過劉邦發動的“剪除功臣”運動?揭秘:蕭何貪污漢高祖劉邦為何不怒反而很高興?劉邦和項羽起兵反秦 為什麼身邊重臣大多是鄰裡街坊 劉邦被封漢中王之謎:漢中為楚地的漢中非漢中郡

安溪鐵觀音名字的二大由來 為什麼叫鐵觀音?

  安溪鐵觀音在我國甚至海外都名氣十足,而關於這個名字民間流傳二大由來。  一、觀音托夢  相信在1720年的前後,在安溪堯陽松巖村,有位叫魏蔭的老茶傢,他每天都勤勤勞勞做茶,他又是位信佛之人,每天出門前和從田地回傢後都會在觀音佛前敬上一杯茶,如此十年從來沒有間斷過。  後有一天晚上他睡熟瞭,他夢到自己早上扛著鋤頭又到田裡幹活,他來到一條小溪潤旁,在石縫裡發現瞭一棵自己從來沒有見過的茶樹正散發著陣陣芬芳。在第二天早上他醒來後沿著昨晚夢到裡的那條路去找,果真在一塊觀音打打的石坑間隙裡,找到瞭夢中的茶樹,魏蔭十分高興,把這棵茶樹移種到傢裡的小鐵鼎中,得其因觀音托夢,又做在鐵鼎,故取命為“鐵觀音”。  二、乾隆賜名  當年雖鐵觀音在安溪縣很有名氣,得到當地百姓的喜愛,但當時其的名字沒有什麼威望,所以一直得不到其他地方百姓喜歡。後一次巧合,被乾隆皇帝發現瞭它,根據相關歷史記載,乾隆對於飲茶品茶到瞭狂熱的地步,當他發現瞭鐵觀音的美妙之處之後,便贊不住口喜愛不止,於是每次宮裡擺宴時都會使用其招待,同時為瞭讓嘉賓都記得其,賜瞭其一個威武十足響當當的名字——鐵觀音。   以上兩個是流傳於民間的關於鐵觀音的名字的由來,可見安溪鐵觀音有著悠久長遠的歷史。相關閱讀推薦:為什麼男人妻亡後再娶稱為“續弦”?續弦的由來交杯酒的由來 新郎新娘為什麼要喝交杯酒?劉邦的名字是誰起的?劉邦名字的由來弼馬溫這個詞的由來:源於一個避免馬瘟的偏方紫砂壺的起源 紫砂壺的由來簡介

中國各省名稱的由來 各省及著名城市名字的由來

  1、北京(京)  北京有據可查的第一個名稱為“薊”,是春秋戰國時燕國的都城。遼金是將北京作為陪都,稱為燕京。金滅遼後,遷都於此,稱中都。元代改 稱大都。明成祖朱棣從南京遷都於此,改稱“北京”。名稱一直沿用至 今。1949年設為直轄市。  取全稱中的“京”字作為簡稱。  2、天津(津)  唐宋以前,天津稱為直沽。金代形成集市稱“直沽寨”。元代設津海鎮,這是天津建城的開始。明永樂2年(1404年)築城設衛,始稱天津衛,取“天子經過的渡口”之意。1949年設為直轄市。  取全稱中的“津”字作為簡稱。  3、上海(滬)  上海之稱始於宋代,當時上海已成為我國的一個新興貿易港口,那時的上海地區有十八大浦,其中一條叫上海浦,它的西岸設有上海鎮。1292 年,上海改鎮為縣。這是上海這一名稱的由來。1949年,上海設為直轄市。  古時,上海地區的漁民發明瞭一種竹編的捕魚工具“扈”,當時還沒有 上海這一地名,因此,這一帶被稱為“滬瀆”,故上海簡稱“滬”。春 秋戰國時上海是楚春申君黃歇封邑的一部分,故上海別稱“申”。  4、重慶(渝)  重慶古稱“巴”。秦時稱江州。隋稱渝州。北宋稱恭州。重慶之名始於1190年,因南宋光宗趙敦先封恭王,後登帝位,遂將恭州升為重慶府,取“雙重喜慶”之意。1997年,重慶設為直轄市。  隋時,嘉陵江稱渝水,重慶因位於嘉陵江畔而置渝州,故重慶簡稱

趣談哪些人因為名字不夠高大上而被忽略的名人?

歷史上有眾多因為名字不夠上檔次,即使功業通天仍不被世人記住,一個個殘酷的現實擺在這裡:鮮卑涼州之主——禿發樹機能北朝關張弗過——楊大眼(兄弟叫楊小眼)南齊第一名將——張狗兒(他兄弟叫張豬兒,這兩兄弟後改名恭兒敬兒,格調略上升) 隋代疾風之狼——麥鐵仗西魏八柱國傢——大野虎(唐太宗的親曾祖父)日本遣隋大使——小野妹子大金帝國雙璧——完顏陳和尚、郭蛤蟆南宋最後名將——高達(這個可惜瞭,晚生幾百年就有“奈何共軍有高達”的順口溜瞭)元末當世奇男——王保保(註:一定有很多人冒出來科普說王保保原名擴廓帖木兒的朋友,對不起,人傢是土生土長的大荷蘭漢人。本姓王,名保保,就是這麼酷炫。被他蒙古舅舅收養後才改瞭蒙古名字)三國名將郝萌,可他不僅僅是名字好萌而已哦,是曾把呂佈逼得跳廁所的狠角色。相關閱讀推薦:明朝名將藍玉謀反被殺:洪武朝少有的罪有應得者漢初第一名將韓信為何初投劉邦時未被重用?秦國第一名將為什麼不是白起王翦而是司馬錯?蘇聯二戰名將不止一個朱可夫:智將華西列夫斯基國軍名將張靈甫是自殺的嗎?張靈甫究竟怎麼死的

金庸小說中人物名字的由來 金庸小說人物姓名考

  (一)阿朱、阿紫——二姐妹是《天龍八部》段正淳與阮星竹之女,自小分離,後一為慕容氏的婢女,一為星宿派的頑徒。朱紫是一個母親所生,而性格、品質迥異。其名取自《論語》。《論語·陽貨》:“惡紫之奪朱也。”何晏集解:“朱,正色;紫,間色之好者。惡其邪好以亂正色。”後因以“朱紫”比喻以邪亂正或真偽混淆。《後漢書·陳元傳》:“夫明者獨見,不惑於朱紫。”又比喻人品的高下。劉峻《廣絕交論》:“雌黃出其唇吻,朱紫由其膽。”由是觀之,查氏以“朱紫”為二姝命名,愛憎之情不言自明矣。  [附:喬峰]喬峰本名蕭峰(蕭姓為遼國大姓),其姓得自養父農戶喬三槐。“喬”字已暗含其並非本姓(“喬”在字義上有“裝假”、“改扮”意,如喬裝,喬模喬樣等,《水滸》有“李逵壽張喬坐衙”)而“峰”字又遙接其父之名“遠山”。  (二)丁典和凌霜華——《連城訣》中一對命運悲慘的愛侶。丁,有遭逢的意思。《後漢書·岑彭傳》:“我喜我生,獨丁斯時。”有詞語“丁憂”、“丁艱”;典,有抵押、典當的意思。杜甫《曲江》:“朝回日日典春衣”。所以“丁典”可釋為“遭逢出賣”,正好像丁典與其把弟狄雲身世的寫照。  凌,“凌寒獨自開”之凌,冒著;“霜華(花)”,雪也。能凌霜華(花)之物,菊也。合“人淡如菊”之評,亦符其愛菊之性。故其女仆名曰“菊友”。  (三)楊過、小龍女——“神雕大俠”楊過,字改之,其名及字都是郭靖取的。《左傳·宣公二年》:“人誰無過,過而能改,善莫大焉”;又南宋辛派詞人劉過,字改之。不知金庸是否從這位詞人身上得到某種靈感。   龍女,神話中的龍王女兒。《法華經》中有龍女成佛的故事,唐李朝威《柳毅傳》有“龍女牧羊”。《詩人玉屑》卷二十一引《冷齋詩話》有“吳城小龍女”。而小龍女的原型應該出自《莊子·逍遙遊》中那位“肌膚若冰雪,綽約若處子”的“藐姑射之山”的“神人”。  (四)令狐沖、任盈盈——令狐沖是厭惡權利鬥爭的“隱士”,一位“道傢之俠”。沖,貌似沖淡空虛;盈,水滿的樣子。這似乎暗示著令狐沖和任盈盈性格的差異與沖突。但事物是辨證的,《老子》四十五章曰:“大盈若沖,其用不窮。”(再說下–金庸在其另一部小說裡借周伯通之口引用過這句話,可旁證這種解釋並非牽強。“周伯通道:‘我這全真派最上乘的武功,要旨就在‘空、柔’二字,那就是所謂‘大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮’’跟著將這四句話的意思解釋瞭一遍。郭靖聽瞭默默思索。”)沖與盈又達到瞭統一。而事實上他二人最終是“笑傲江湖”,“曲諧”一生的。  [補記]任盈盈也可能名取自《古詩十九首》“盈盈樓上女”。清孔尚任、顧彩合作傳奇劇本《小忽雷》中女主角名鄭盈盈。又《老子》:“道沖而用之,或不盈,淵兮似萬物之宗”。  (五)“奔雷手”文泰來——文泰來乃《書劍恩仇錄》紅花會四當傢,是堪與喬峰媲美的好漢。“奔雷手”形容其工功夫氣勢不凡,辛棄疾《沁園春》(杯汝前來)有“於今喜睡,氣似奔雷”句。泰是卦名(卦象為上坤下乾)。坤地乾天,地重下沉,天輕上浮,天地交而萬物通,征兆順利。  這樣就很好解釋文泰來由被清兵拿獲到逃脫囚籠,雖屢經周折,然“否去泰來終可待”(唐韋莊《湘中作》),正印證“泰來”二字是否極泰來的意思。  (六)乾坤五絕(東邪西毒南帝北丐中神通)  《射雕英雄傳》中五位高人被譽為“乾坤五絕”。金庸對他們的命名參考瞭中國傳統的五行思想。  東方尚青,屬木,故“東邪”為黃藥(藥)師(平時都穿著青袍);南方尚赤,屬火,故“南帝”號一燈;西方尚白,屬金,故“西毒”為歐陽”鋒”;北方尚黑,屬水,故“北丐”為”洪”七公;中央尚黃,屬土,故“中神通”為王重陽。金木水火土五行巧妙地鑲嵌在五人的姓名中。  1、南帝一燈——“一燈”之名出自《法華經》:以一燈傳諸燈,終至萬燈皆明。“南為火”:一燈大師之“燈”待“火”點燃。其秘技為“一陽指”,而太陽就是一個大火球。“南,色赤”:“燈”與“陽“皆作赤紅色。  2、中神通王重陽——‘中央為土”:此人確為歷史人物,是全真教開山祖師,原名“王喆”,這姓/名兩個字皆具“土”形。五大高手中他辭世最早,由其師弟遞補為中頑童,就是周伯通。而“周”中亦有“土”。  “中央,色黃”:王重陽既為道教大師,而道士用黃冠束發,因此又被稱作“黃冠”。《推背圖》作者李淳風就自號“黃冠子”。相關閱讀推薦:金庸筆下10大惡人排行:歐陽鋒機關算盡排第一盤點金庸筆下的武俠作品中存在的歷史筆誤笑話金庸筆下十大老處女排行榜:誰才是最老的處女?金庸筆下慘烈女子大比拼:死得最悲慘的美女是誰?金庸小說的人物玄機:狠毒的周芷若為何不殺丁敏君分頁:1/7頁  上一頁1234567下一頁  3、西毒歐陽鋒——“西為金”:“鋒”賴“金”利。作為音樂傢的歐陽鋒,常備樂器不是吉他,而是鐵箏。仍是金屬所制。  “西,色白”:西毒長居白駝山,他本人/侄兒/部屬皆作白衣裝。  此意王傢衛在《東邪西毒》中也有所發揮,電影尾聲是歐陽的一段獨白:沒多久,我就離開瞭這個地方。那天,黃歷上寫著“驛馬動,火迫金行,大利西方”。  4、東邪黃藥師——在《卅十三劍客圖·虯髯客傳》一文中,金庸對唐代名將李靖極表欽敬之忱。其實李靖之軍事才能未必高於韓信/林彪,金庸佩服他的恐怕還是其功成不居/明哲保身的政治智慧與人格修養。雖達不到三毛“最愛黃藥師什麼都愛”的程度,我猜金庸對自己創造的黃藥師這一人物形象還是鐘愛有加,他把自己推崇備至的李衛公的名字贈給瞭黃:李靖字藥師。  “東,色青”:書中寫黃藥師初次出場:“身穿青色佈袍”。  “東為木”:黃藥師三字表面看來似乎有“草”無“木”,其實不然。金庸等臺港文人使用的是正規的繁體字,“藥”字的正確寫法是“藥”,一根巨木,赫然在下。   5、北丐洪七公——舊武俠小説《兒女英雄傳》中有“鄧九公”者,名諱與洪七公相仿·書名與《射鵰英雄傳》也有幾分(五分之三?)相似。  “北為水”:七公姓“洪”,果見洪水湯湯,竟沒涯涘。  “北,色黑”:書中不曾描寫七公衣服顏色。但他作為丐幫老頭子,估計不管衣服原色為何,上身之後,必將改造成唯一色調:總是黑。  小說中一燈大師的“一陽指”為歐陽鋒“蛤蟆功”的克星,暗合五行相克的原理(火克金)。《倚天屠龍記》中明教五行旗五位掌旗使的命名與此類似,就不多說瞭。  (七)林平之、遊坦之——一為副威鏢局之少鏢頭,一為聚賢莊之少莊主。然兩位公子哥兒前途卻並非“平之”、“坦之”!查老以“平坦”二字為兩位富傢子弟命名,真是”高人”啊!  (八)武修文、武敦儒——《神雕俠侶》中的武氏兄弟乃大理武三通之子。  修文的意思是:修明文教。《尚書·武成》:“王來自商,至於豐,乃偃武修文。”  敦儒的意思是敦厚儒雅。南宋有詞人朱敦儒。  命子名為“修文”、“敦儒”,本冀其文雅;但二子都隻是赳赳武夫,真的和自己名字的含義大相徑庭。  (十)夏雪宜、溫青青  二人是《碧血劍》中一對父女。夏季炎熱,雪隻下於寒冬,“夏”與“雪”本不“宜”。  作者如此命名,我想起錢鐘書對《水滸傳》第二十四回“王婆貪賄說風情”中一句費解話(“他傢(按指武大夫妻)賣拖蒸河漏子,熱湯溫和大辣酥”)的精辟解釋。他說:“這是一句玩笑話,也就是西洋修辭學上所謂的oxymoron(安排兩種詞意截然相反的詞語,放在一起,藉以造成突兀但是相輔相成的怔忡效果),象是新古董novelantiques便是。像河漏子(一種點心小食)既經蒸過,就不必再拖;大辣酥(另一種點心小食)也不可能同時具有熱燙溫和兩種特質。據此可以斷定是王婆的一句風言風語,用來挑逗西門慶,同時也間接刻畫出潘金蓮在《水滸》中正反兩種突兀的雙重性格。”(參看水晶《侍錢“拋書”雜記》)查老對夏雪宜的命名似也運用瞭“oxymoron”的修辭手法,錢鐘書所謂“間接刻畫出……正反兩種突兀的雙重性格”的評語大可移用到夏雪宜身上。以前有人認為溫青青名字來自《古詩十九首》“青青河畔草”,恐怕有點牽強。《莊子·德充符》:“唯松柏獨也[正],在冬夏青青”,《禮記·曲禮上》:“凡為人之禮,冬溫而夏凊(冷、涼的意思)”作為溫儀和夏雪宜的女兒,身上同樣兼有“溫”、“凊”(或謂“夏”、“雪”)兩種矛盾的性格,小說中其時而刁蠻時而哀苦的情緒對此作瞭很好的詮釋。  [附:袁承志]《禮記·祭義》:“君子所謂孝者,先意承志,諭父母於道。”袁承志所承之志,本應是其父袁崇煥抗擊滿清之志,但《碧血劍》一書的結局,他卻隱居域外,隻能算是“名不副實”的人物。  歷史上名承志者尚多,如唐武後時有杜承志,現代有革命傢廖承志,戲劇傢焦菊隱(原名焦承志),作傢張承志等。分頁:2/7頁  上一頁1234567下一頁  (十一)逍遙派諸人  《天龍八部》中的逍遙派是一個崇尚道傢的門派,其掌門人為無涯子。其名來自《莊子·養生主》“吾生也有涯,而知也無涯。”和無涯子一輩的尚有天山童姥與李秋水。童姥謂年老而童身,其造型與武功似取材於佛祖釋迦牟尼(如八荒六合XXX拳之類)。李秋水名字來於《莊子·秋水》就不用多說瞭。  值得一提的是無涯子的兩個弟子:蘇星河,丁春秋。在道傢裡,“星河”是空間上的“無涯”,而“春秋”則是時間上的“無涯”。  [附“函谷八友”]“函谷八友”是蘇星河的八位弟子。“函谷”暗指道傢始祖老子出關之處,點名逍遙派的淵源。  老大康廣陵(琴),姓名分別取自三國時的嵇康與他所彈的那首《廣陵散》;  老二范百陵(棋),姓名取自清朝的兩位圍棋高手范西屏(海寧人)和過百齡;  老三茍讀(書),這個顯而易見吧;  老四吳領軍(畫),書中述其曾任“領軍”之職,而姓恐來於唐大畫傢吳道子;  老五薛慕華(醫),慕華即仰慕華佗之意(中國古代有一批以“慕X”名的,如“慕韓”,“慕華”等等)。又近代有黃乃裳,號慕華,曾參加康梁變法;  老六馮阿三(匠),其名很庸俗,應該是用來湊數的;  老七石清露(花),“石”諧音“蒔”,蒔花;清露古詩常見(如如陸機《赴洛道中作》“清露墜素輝,明月一何朗”,虞世南《蟬》“垂綏緌飲清露,流響出疏桐”,《紅樓夢》三十四回記有“玫瑰清露”);  老八李傀儡(戲),傀儡寓意很明確,姓李似暗寓唐朝那位在皇宮搬演梨園的李隆基。李傀儡,似乎也暗示唐高宗,被武則天擺佈得像個傀儡。   (十二)穆念慈——有人說名字取自《尚書·大禹謨》“帝念,念慈在慈。”這種說法我覺得不正確。首先,全部《尚書》(包括所謂《偽古文尚書》)都無“念慈在慈”四字,有的是“念茲在茲”四字,茲,此也。也即“念念不忘”的意思,這和穆念慈的名字是風馬牛不相及的。  據我的理解,念慈者,懷念母親也。古時稱父親為傢嚴,母親為傢慈。《射雕》全書都沒有寫念慈的父母是誰,但是由於鐵心兄的收養,她總算是有瞭父愛,所以更懷念其母的愛。  (十三)柯鎮惡——《世說新語》:“桓石虔,小字鎮惡”。  柯之高足郭靖那句擲地作金石聲的“為國為民,俠之大者”,也模仿自《世說》:“劉真長,黨同伐異,俠之大者”。分頁:3/7頁  上一頁1234567下一頁  (十四)徐潮生——《書劍恩仇錄》中陳世倌之妻,乾隆與陳傢洛之母。歷史上陳世倌正妻確為徐姓,“潮生”之名恐怕就是金庸所代擬瞭。出自唐張若虛《春江花月夜》:‘春江潮水連海平,海上明月共潮生’。  黃藥師自度的《碧海潮生曲》,以及桃花島積翠亭上“桃花影裡飛神劍,碧海潮生按玉簫”的對聯分明都與這兩句詩有關。  (十五)李沅芷——《楚辭。湘夫人》:‘沅有芷兮澧(音li)有蘭’’,此姝之名,盡在詩中。詩的後一句“思公子兮未敢言”倒與李沅芷對餘魚同的那份情愫有三分仿佛。  (十六)“氣寒西北”白萬劍——出自龔自珍“氣寒西北何人劍,聲滿東南幾處簫”的詩句。金庸對龔定庵似乎情有獨鐘,他為《天龍八部》第35回寫的回目是:“紅顏彈指老,剎那芳華”,此句脫胎於龔定庵《洞仙歌》詞:“埋沒瞭,彈指芳華如電。”  (十七)射雕/倚天——金庸小說於七十年代末在臺解禁,唯有《射雕》一書,臺灣文化官員懷疑“有鼓吹***之嫌”,不許在臺刊行。金庸對此有所解釋:“射雕是中國北方民族由來已久的勇武行為。《史記·李廣傳》中說:是必射雕者也。王維有詩:回看射雕處,千裡暮雲平。又有詩:暮雲空磧時驅馬,落日平原好射雕。楊巨源詩:射雕天更碧,吹角塞仍黃。溫庭筠詩:安得萬裡沙,霜晴看射雕。中國描寫塞外生活的文學作品往往提到射雕,一箭雙雕的成語更是普通得很。***的詞中其實沒有射雕兩字連用,隻有隻識彎弓射大雕。中國文字人人都有權用,不能因為***用過,別人就不能再用。”  金庸此文無一字不真,也無一語不是詭辯。《射雕》雖無“鼓吹***”的用心,但那書名的由來,一定出自《沁園春·雪》。   (十八)嶽不群(附:卓不凡)——劍神卓不凡與君子劍嶽不群兩大高手似乎在拉扯一個成語:“卓爾不群”,典出《漢書》:“夫唯大雅,卓爾不群”。  巍巍山‘嶽’,卓爾‘不群’,頗有一種壁立千仞的氣象,與嶽不群的道貌岸然也算合拍。  嶽不群人稱“君子劍”,但真正的君子是“群”的,小人才“不群”呢!這也不是我說的,是我們的文宣王大成至聖先師孔夫子老二說的:“君子群而不黨,小人黨而不群”。(《論語·陽貨》)。嶽不群以‘君子劍’的面目欺世,金庸卻在取名時將其底細揭露無遺:偽君子,真小人也。  下面就有些胡扯瞭:將嶽‘不群’的‘羊’皮褫去(繁體字‘羊’在君下),還剩什麼?——剩有‘不君’,不是君子,是小人,不是‘羊’,是狼!  (十九)丁堅與施令威——此二人武功未臻化境,與卓不凡/嶽不群不可同日而語,他們所爭的也非成語,而是在爭相攀附一位仙人:丁令威。  《搜神後記·卷一》:“丁令威,本遼東人,學道於靈虛山。後化鶴歸遼,集城門華表柱。時有少年舉弓欲射之。鶴乃飛,徘徊空中而言曰‘有鳥有鳥丁令威,去傢千年今始歸。城郭如故人民非,何不學仙塚累累’,遂高上沖天”。  (二十)‘白頭仙翁’卜沉——此人為嵩山派高手,與‘禿鷹’沙天江一起出場,這兩人的名字可能是相互對應的,‘禿鷹’與‘白頭翁’對應,‘沙天江’與‘卜沉’對應:‘白頭翁’與禿鷹都是禽鳥,江水中自然‘不沉’。  《紅樓夢》中有名‘卜世仁’者,不是人啊!  (廿一)東方不敗——此人號稱‘武功天下第一’。  武俠小說中“武功”一詞指的是“以拳腳內力給對方身體造成極大損傷的超能力”,但《笑傲》非簡單的武俠作品,它還是一部政治小說。此詞或有別一層涵義:‘文治武功’中的‘武功’,主要指軍事才能與成就。  “東方不敗”就是:東方的戰神傳說。  (廿二)向問天——此名極佳,既有李太白“青天明月來幾時,我今停杯一問之”的天真,又有蘇東坡“把酒問青天”的閑逸,更不乏譚復生“我自橫刀向天笑”的豪邁。然而推本溯源,必本於屈原之〈天問〉。向問天與屈原,餘皆不論,其愚忠似之,其以妾婦之道事君又似之。分頁:4/7頁  上一頁234567下一頁  (廿三)童百熊——熊性勇猛,此人‘一熊’猶嫌不足,乃以‘百熊’名之,可以想見他在魔教與正教的戰鬥中的是如何的勇猛過人。  (廿四)《笑傲江湖》——《陽關三疊》首先是王維的詩篇,之後演成一部樂曲。  天壤間有“笑傲江湖”在!它首先應該是一部恢宏壯闊的琴曲,其次才是一部博大浩瀚的小說。  “笑傲江湖”之曲,與嵇康的脈搏相呼應,接承的是《廣陵散》的遺音。向上追溯,是楚狂接輿的哀歌:“鳳兮鳳兮!何德之衰?往者不可諫,來者猶可追。已而,已而!今之從政者殆而”!  推本溯源,它的旋律在遠古即已奏響:“日出而作,日入而息,掘井而飲,帝力於我何有哉”!(擊壤歌)  嵇康“廣陵散於今絕矣”的讖語居然不曾應驗。《笑傲江湖》所要發掘的正是華夏所固有而被歷代統治者摧殘壓抑又不絕如縷的自由主義傳統,為個人自由唱一曲悲傷的挽歌。   (廿五)黑木令——歷史上的商鞅並不像半世紀來我們宣傳的那樣正面,2000年來人們對他毀譽參半,其實此人很有些邪魔外道氣息。變法之初,有‘徙木立信’故事,立三丈之木於南門,能搬到北門者賞50金,秦人不信,唯有一人試為,果得賞金。此事為商鞅樹立瞭威信,此後商鞅立法苛酷,而秦人戰栗不敢稍違。  金庸1969年完成《笑傲》,當年即開始撰寫《鹿鼎》。與‘日月神教’相似的不是明教,而是《鹿鼎》中的‘神龍教’。《鹿鼎。19回》回目是:“九州聚鐵鑄一字,百金立木招群魔”(查慎行詩),金庸後面有註:“‘百金立木招群魔’句,本書用以喻神龍教教主先以甜頭招人歸附,然後施行嚴刑峻法,部勒教眾”。  制作黑木令的原材料或許就是商鞅當年讓人搬動的那根‘三丈之木’?  (廿六)曲非煙——納蘭容若《江城子詠史》“濕雲全壓數峰低,影淒迷,望中疑。非霧非煙,神女欲來時”。  金庸自稱生平創作受唐代傳奇影響最大,而唐傳奇中有一名篇《步飛煙》,皇甫枚撰。  在《阿繡與小翠》中,我曾妄言金庸受蒲留仙影響不小,其實《聊齋》正是唐傳奇之餘緒。二者一脈相承。  (廿七)周孤桐——近人章士釗,號‘孤桐’。  (廿八)成不憂——《論語》:“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼”。  (廿九)喬峰——30年代文壇有所謂‘京派’與‘海派’之爭。知堂老人是‘京派’的靈魂人物,魯迅先生則是‘海派’的班頭魁首,模仿金庸句式,可說是‘南魯迅,北知堂’,兄弟二人生生分割瞭文壇。老三建人也非庸碌之輩,隻是他兩位哥哥太過出色,他就不免黯然失色瞭,絕對沒有《天龍》中喬峰的豪氣幹雲/光芒萬丈。  然而,但是,周建人字“壽松”,又字“喬峰”。分頁:5/7頁  上一頁34567下一頁  (三十)慕容復——金庸的“南慕容北喬峰”像“東邪西毒南帝北丐”一樣,區區數字,組合起來,而富有張力,具無限美感。王傢衛拍《東邪西毒》,除瞭幾個名字出自《射雕》,故事幾乎全是自己結撰而成,不知王導為這四個字,付給金庸多少版權費——花錢多一點也值得。  慕容非漢姓,是鮮卑族姓氏,五胡亂華時前燕/後燕/西燕/南燕這幾個短命帝國的王族。他單名“復”,明顯寄寓瞭其父慕容博及整個傢族對於“興復大燕”的期望與狂想。  金庸寫作並在《明報》連載《天龍八部》,始於1963年9月,寫瞭四年,大約在1966年底或67年初完成。當時戮力於興復故國的,是誰呢?隻能是蔣中正/經國父子。  老蔣以臺灣為“復興基地”最終“反攻大陸”的決心與規劃,在48年尚未撤離大陸時即已確立。此後每年“元旦文告”“國慶文告”都以“反G復國”為職志。現在的學者多認為蔣氏並無決心,隻是以此欺蒙臺灣百姓,利於維護政權。這種觀點我不能茍同。以我對蔣的理解,此人意志力之強韌,非常人所能想象。  尤其50年代末60年代初,大陸因躍進造成三年災害,哀鴻遍野。蔣認為機不可失,62年成立“反攻行動委員會”,在臺灣征收‘國防特別臨時捐“,籌措反G經費,63年籌組‘反G建國聯盟’,64年效仿當年的田單復國而發動’毋忘在莒‘運動,66年文革蔣直斥老友毛“喪心病狂”,發起‘討毛救國聯線’。。。。。。這段時間是臺灣海峽在金門炮戰之後最為緊張的,可說是箭在弦上,一觸即發,隻因美國的強烈反對,才無果而終。寫於63-66年的《天龍八部》中出現瞭慕容兩父子的人物形象,也就毫不奇怪瞭。73年金庸首次赴臺會見蔣經國,仍是苦勸經國:不要反攻大陸,反攻不會成功,隻會造成幾百萬的生靈塗炭,應致力於改善臺灣人生活,人民生活好瞭,就是成功。這些話似曾相識,《天龍》中無名老僧‘王霸雄圖,血海深恨,盡歸塵土,消於無形”以及慕容博‘大燕不復國是空,復國亦空“兩偈意思與此相近。

中華民族永遠不該遺忘的的一個名字:孫立人將軍

  導讀:1942年4月,孫立人率領新38師赴緬甸作戰。17日,西線英軍步兵第一師及裝甲第七旅被日軍包圍於仁安羌,糧盡彈缺,水源斷絕,陷於絕境。奉負責盟軍聯合作戰指揮的史迪威將軍之命,孫立人親率113團星夜馳援。18日凌晨,向日軍發起猛烈攻擊,到瞭中午即攻克日軍陣地。殲敵一個大隊,解除瞭七千英軍之圍,並救出被日軍俘虜的英軍官兵、傳教士和記者500餘人。仁安羌之戰是中國遠征軍入緬後的第一個勝仗,孫立人以700餘人的兵力,擊退數倍於己之敵,救出瞭近十倍於己的友軍,震動盟國。為此,美國羅斯福總統授予他“豐功”勛章,英王喬治六世授予他“帝國司令”勛章,孫立人是第一個獲得這一勛章的外籍將領。  5月底,孫立人率領38師撤往印度邊境。英駐印邊防軍要中國軍隊解除武裝,以難民身份進入印度。孫立人見英國人過河拆橋,頓時怒火升騰,下令部隊準備戰鬥。碰巧的是英軍第一師師長在附近住院,得知情況後馬上趕來,告之邊防將領:這可不是一支潰軍,它是有大大戰功的。他將信將疑,來到新38師營地。200名精壯士兵組成一支儀仗隊在門口迎接,軍裝破瞭些,可精神無不抖擻,隊伍前面還擺著擦得埕亮的兩門小鋼炮,四挺重機槍。他見慣瞭從緬甸敗退過來的英軍,為瞭逃命,能丟的輕武器都丟得差不多瞭,誰還會去管重武器?他問機槍手是如何想的,後者被亞熱帶的陽光曬得黎黑的臉上眉頭未皺,脫口而出:“武器是士兵的生命,人在武器在!”孫立人接著領英軍將領參觀井然有序的營房,又舉行瞭軍事表演。英軍將領肅然起敬,態度為之一變。次日,英軍擺開儀仗隊,又鳴禮炮十響,隆重歡迎新38師開進印度。   1943年10月,中國駐印軍開始向緬北大舉反攻。新38師猶如下山猛虎一路長驅,在此後歷時兩年兩期的作戰中,新38師擴編為新一軍,共擊斃日軍王牌第18師團3個聯隊長以下3萬3千餘官兵,傷日軍7萬5千餘人,俘虜大尉以下323人。1943年12月29日拿下於邦時,當日軍俘虜被帶到孫立人面前,他不假思索的命令身邊的參謀:“這些狗雜種!你們去審一下,凡是到過中國的,一律就地槍斃,今後都這樣辦!”此外,繳獲大炮186座,戰車67臺,汽車552臺,奪取公路646英裡。由於孫立人卓越的戰術的運用,新一軍自己的死亡隻有1萬7千人。戰史表明,在整個抗戰期間,沒有任何一個中國軍級戰鬥編制的戰績能和新一軍相比。孫立人因此被西方人視為“東方隆美爾”,新一軍被國內輿論界稱為“天下第一軍”。雖然在作戰部署中,孫立人對史迪威屢有頂撞,但史迪威極為欣賞他,到瞭緬戰後期,幹脆放兵權於他,由孫立人視局勢自行決定新一軍的進退。  世界反法西斯戰爭勝利的曙光在即,應歐洲盟軍最高司令艾森豪威爾之邀,孫立人赴歐考察歐洲戰場。日本投降後,美國邀中國派出一支由5萬人組成的軍隊,協助美軍占領並管理日本,並特別點名希望派遣孫立人的新一軍去。倘若真有孫立人麾下5萬烈火金剛進駐列島,此後的日本走向及中日關系,可能又是另一種寫法。相關閱讀推薦:揭秘:國軍抗日名將孫立人和他的“天下第一軍”揭秘:孫立人將軍率中國遠征軍入緬抗日幕後真相孫立人曾擊敗林彪 卻因功高震主被蔣囚禁33年!震驚中外的孫立人兵變案件前因後果及真實內幕!新一軍老兵憶:孫立人將軍竟騙國內少女當軍妓揭秘抗日戰爭謠言:孫立人坑殺1200日軍俘虜

揭秘:西北軍閥馮玉祥的名字竟然是信口拈來的?

  導讀:馮玉祥將軍在中國近代史上是一位舉足輕重、不可或缺的軍事傢、愛國將領和民主人士。馮玉祥將軍一生中曾經有過三次重要的轉折:曾與蔣介石結拜兄弟,從事反共活動;後來與蔣介石兵戎相見,與共產黨進行合作;1948年遇難後,毛澤東、周恩來都對其作出瞭極高的評價。我們知道,馮玉祥將軍字煥章,安徽巢縣(今安徽省巢湖市夏閣鎮竹柯村)人。馮玉祥將軍還有一個名字,叫馮基善。那麼馮玉祥這個名字究竟是怎麼來的呢?這得先從馮玉祥將軍的傢世說起。  據馮玉祥回憶,他們傢從祖父那一代傢道中落,有一次,馮玉祥的祖父生病,傢裡窮得叮當響,連買藥的錢也沒有。馮玉祥的父親為瞭給老人傢治病,隻得去巢湖上摸魚,然後拿去換錢。等到瞭寒冬的時候,湖面上結瞭冰,無法摸魚,隻好在冰上鑿出一個大窟窿,邊上放上一盞油燈,引誘魚往上跳。這讓人不免想起晉朝王祥臥冰求鯉的故事,讓人潸然淚下。後來又恰逢太平天國起義,馮玉祥的全傢就忙著去逃難,而他的祖父就在這個時候駕鶴西去瞭。之後全傢歷經瞭千辛萬苦,經過若幹次的輾轉,終於投奔到一位張姓的地主傢裡做傭工。  張姓地主有兩個兒子,他和大多數父母一樣有著急切的望子成龍的思想,於是就給他們請瞭一位武術老師。常言道“自古英雄多磨難,從來紈絝少偉男”,兩位公子哥整天懶得要命。而馮玉祥的父親生性好武,也抽時間跟著那位老師學武術,那位武術老師看馮玉祥的父親窮且志堅,也悉心教學。到瞭考期以後,馮玉祥的父親陪著兩位公子哥去考試。他父親不知怎麼就得到瞭一個機會,也可以參加考試,這一考試不打緊,那兩個公子哥沒有中,反倒是馮玉祥的父親考中瞭。   就這樣,馮玉祥的父親考進瞭武術學校。當時有報喜之人,專門替考中的考生去傢裡報喜,接到喜報的傢庭一般都會給第一個去報喜的人一些酬勞。但是,當時馮玉祥的祖母接到喜訊後竟沒有東西來犒勞送喜報的人,後來還是靠親戚出來解圍。武校畢業後,馮玉祥的父親投靠瞭銘軍,即劉銘傳所帶領的軍隊。輾轉幾地後,馮玉祥的父親到瞭山東濟寧駐防,在這裡他娶妻生子。不過等到1882年馮玉祥出生的時候,馮玉祥的祖母已經去世瞭。馮玉祥的父母就順著他祖母給他哥哥取的名字“北寶”,給馮玉祥取瞭個名字叫“科寶”。另外,按照馮傢輩分,馮玉祥還有一個大名叫做馮基善。  不久,馮玉祥的父親被調到直隸保定府,全傢都跟著搬瞭過去。可以說馮玉祥是在保定長大的,因此說話是保定口音,而非安徽口音。可是令其沒有想到的是,苦難也伴隨而來。到瞭保定城住瞭不久,馮傢就舉傢遷到瞭距離保定城東不遠處一個叫做康格莊的地方。他們在那兒就算安瞭傢。每天跟著大人下地幹活的馮玉祥體會到瞭農民生活的艱苦。夏天冒著酷暑去高粱地勞作,冬天冒著嚴寒去楊樹林拾柴火。小時候的馮玉祥很少穿新鞋,都是傢裡其他人穿過的鞋拿去修修然後再穿。而且由於他父親的薪餉不到一定時間發不下來,就經常出入當鋪,典當東西,發瞭薪餉後再去贖回來。在此期間,馮玉祥的父母都開始吸食鴉片,在戒煙的時候,馮玉祥的母親便去世瞭。相關閱讀推薦:揭秘:馮玉祥張學良舊部大批將領投向日寇之謎馮玉祥走下中國歷史的前臺:中原大戰中西北軍崩潰抗日名將馮玉祥一生立過五個遺囑:馮玉祥遺囑之謎揭秘:國民黨倒戈將軍馮玉祥的遇難真相是什麼?解密:馮玉祥張學良舊部大批將領投向日寇之謎探秘:1928年馮玉祥部隊為何要焚毀少林寺?分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  1891年的時候,馮玉祥進瞭私塾讀書。說起來還有一定的機緣巧合,一開始是馮玉祥的哥哥在私塾讀書,等到第6年上瞭9個月後,他哥哥就當騎兵去瞭。但當時全年的學費已經交過瞭,沒法再退瞭。還剩下3個月,於是馮玉祥就去補瞭哥哥的空缺。3個月後,馮玉祥就輟學瞭。3個月雖然沒有學到什麼東西,但卻讓馮玉祥著瞭學習的魔。他每天在軍營裡寫字認字,溫習功課。當時在營中有一個賈姓少年,書法甚是優秀,馮玉祥對他很是崇拜,就跟著他學習起來。馮玉祥雖然每天都在練習寫字,可是卻買不起紙和筆,於是就用一根細竹竿頂端紮上一束麻,蘸著黃泥水在鐵片上寫寫畫畫。後來有人建議他在磚塊上寫比在鐵片上效果更好,於是他就改在磚塊上練習。  由於馮玉祥的父親關系網復雜,請客送禮自然是少不瞭,所以經濟方面就常常感到捉襟見肘。這時他們就希望馮玉祥也能參軍,每月領上幾兩銀子,補貼傢用。但是,他們所在的那個營都是父子兵,說白瞭就是“世襲”,老子不幹瞭就由兒子補上名額,外人很難進去,所以馮玉祥補瞭幾次也沒有補上。有一次營中缺瞭一個名額,外人都還不知道,一位苗姓管事的就說這回補馮大老爺的兒子。別人就問,馮大老爺的兒子叫什麼?這一問把那位管事的給問愣瞭,那個問的人就說我去問問。  那個管事的怕他這一問耽誤瞭時間,缺額被旁人搶走,就說:“我知道,用不著問。”於是就隨便寫瞭“馮玉祥”三個字。而馮玉祥以後就沿用瞭這個名字,沒有用父母取的那個“馮基善”。這就是“馮玉祥”這個名字的由來。補上名額後,馮玉祥並沒有馬上跟著操練,而是賦閑在傢領“空餉”。第二年馮玉祥又進私塾學習瞭一年,之後就又輟學瞭。加上之前上學的日子,馮玉祥入學的時間總共也就一年零3個月,但是給他留下瞭不可磨滅的印象。之後他就進入瞭兵營,開始瞭真正的軍旅生涯。   俗話說,名如其人,“馮玉祥”這個名字來得馬馬虎虎很是奇葩,馮玉祥這個人有時也是十分的奇葩。中原大戰之時,中央軍出動空軍助戰,西北軍第四路軍樊鐘秀部見飛機俯沖炸射,頓時嚇尿。馮玉祥為瞭安定軍心,就把他們集合起來開始訓話。但聽得馮玉祥問眾將士:“空中是飛機多,還是烏鴉多?”眾將士答曰:“烏鴉多。”馮玉祥很是滿意地點瞭點頭,接著又問道:“那麼烏鴉拉屎的時候掉到瞭你們的頭上沒有?”眾將士再次異口同聲地答曰:“沒有。”於是乎,馮玉祥就告訴他們:“所以說嘛,飛機投射炸彈時,命中的機會就更少瞭,大傢不必害怕。”  眾人聽後都被忽悠住瞭,覺得很有道理。所謂無知近乎勇,翌日全軍開進的時候,恰逢空軍來襲,大傢想到瞭昨日馮玉祥的訓話,於是就表現得很淡定,都不躲避,結果傷亡慘重,總指揮樊鐘秀也被炸死。馮玉祥原本一句扯淡的話,竟然害死瞭那麼多人。分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

中國唯一一個三千年沒有改過名字的城市:邯鄲!

  人類歷史最開始的地方,並非像現當代史一般真切,它總是充滿朦朧與神秘;無論東方還是西方,歷史的開端總是神話傳說。人是歷史的主角。人從何而來?  《聖經》裡,上帝用七天造人。在我們的傳說中,上古時的人類始祖女媧,在邯鄲古中皇山上摶土造人,煉石補天。她的神力賦予瞭這些泥人生命,邯鄲的名字寫在華夏歷史的開篇,它是傳說中人類起源的地方,而邯鄲的神奇之處卻遠不止於此。許多歷史巨變都是從邯鄲開始的,它們是源與流的關系。  公元前259年,秦始皇嬴政生於邯鄲,他是中國歷史上第一個皇帝,對中國乃至世界歷史都產生瞭深遠影響。當年的稚嫩嬰兒,由邯鄲出發,消滅諸侯,統一中國,建立不朽功勛,成為萬世景仰的“千古一帝”。  邯鄲無疑是個人才輩出的城市,無論文韜,抑或武略,皆濟濟然。他們中,有主張胡服騎射,並被尊為古代改革開放、變法圖強先驅的趙武靈王;有統一半個中國,且能歌賦的一代梟雄曹操;有諸葛亮每以自比、與管仲齊名的大將樂毅;有對孔子思想進行批判繼承的大儒學傢荀子;有為《詩經》作註的毛萇;有以“白馬非馬”的唯心主義詭辯論而聞名的思想傢公孫龍;有善於“自薦”的毛遂……此外,“將相和”中的廉頗、藺相如皆屬邯鄲;戰國四大名將,邯鄲占其二(李牧、廉頗);戰國四公子之一的平原君趙勝亦是邯鄲人。   而且,邯鄲還有兩位太極宗師(楊露禪、武禹襄)、兩大傾城美女(趙姬、羅敷)。值得一提的是,後者的影響力也不可小視。  趙姬作為秦始皇的母親而聞名,母以子貴,她是中國歷史上第一個太後;羅敷為漢樂府《陌上桑》的女主角,其堅貞不二、冰清玉潔的品性感動著後世來者。  而邯鄲作為一座文化名城的另一個令人驚奇之處在於,和邯鄲有關的成語多達3000餘條,它也因此被稱作“中國成語典故之都”;“胡服騎射”、“邯鄲學步”、“完璧歸趙”、“負荊請罪”、“黃粱美夢”、“毛遂自薦”、“紙上談兵”、“圍魏救趙”等等耳熟能詳的成語典故皆出自邯鄲。  幾乎每一個時代,邯鄲都會有豐富的歷史文化遺存,它包括新石器時期的磁山文化,春秋戰國時期的趙文化,曹魏時期的建安文化,北齊時期的石窟文化,此外還有夢文化、磁州窯文化、廣府太極文化、成語典故文化等,不同時間、地域、主題的文化交錯呈現。  根據《漢書.地理志》的說法,在邯鄲的東城下,有一座山,名曰邯山。單,是盡的意思。邯山的盡頭,即邯單。又因為作為城廓,城名需從邑,所以單字加邑(阝),遂有邯鄲。  它是中國唯一一個三千年沒有改過名字的城市。這在中國歷史上是絕無僅有的。相關閱讀推薦:中國冷兵器戰爭史上的奇跡之戰:合川釣魚城之戰揭樓蘭古城的謎團:歷史上曾多次銷聲匿跡紫禁城的由來:故宮為什麼俗稱叫做“紫禁城”? 古代城管都是臨時工 宋朝街頭閑漢惡少當城管關羽的故事:關羽張飛古城欲殺關羽的真正原因

赤眉軍的由來 赤眉起義的名字是怎麼來的?

赤眉軍的由來 赤眉起義的名字是怎麼來的? 赤眉軍,中國古代著名的農民起義軍之一。赤眉軍名字的由來是什麼?   赤眉軍的由來:赤眉軍,中國古代著名的農民起義軍之一。  赤眉軍於天鳳5年(公元18年)在莒(今山東莒縣)起事,首領為瑯琊人樊崇,以泰山山區一帶為根據地,與政府軍對抗。幾年之間發展到數萬人,其中主要由農民組成,大多不識字,因此以口頭傳令為主。組織包括地位最高的三老、其次有從事、卒史等名稱,大多延用漢朝鄉官的名稱。  樊崇領導的農民起義軍,開始百多人,活動在泰山、瑯琊等地。他們人少勢大,作戰勇敢,不斷攻掠官府,阻截道路,劫富濟貧,嚴懲貪官污吏。相傳:泰山郡守貪污無道,霸占農民良田,搶占民女,利用權勢,隨便殺害百姓,農民對其恨之入骨。樊崇帶領農民起義軍,趁夜間越墻而過,擊敗守衛官兵,捉住泰山郡守,當眾殺死,沒收全部財產分給農民。民眾積極擁護,一致稱快,起義軍的威望大增。  這時,海曲農民起義軍領袖呂母已死,她手下一萬多人都歸附瞭樊崇。同時,樊崇同鄉逢安、東海郡臨沂人徐宣、謝祿、楊音等也率領幾萬起義軍,投奔瞭樊崇。從此,樊崇的起義軍聲勢越來越大,屢敗官軍。這支農民軍在同官軍作戰中,為便於識別自傢的隊伍,以朱塗眉,因而號稱“赤眉軍”。  隨著赤眉軍的發展,在地皇3年(22年)王莽派出王匡、廉丹率約十萬軍隊進攻赤眉軍,慘遭挫敗,赤眉軍發展到十萬人以上,勢力擴及青州、徐州、兗州、豫州各地。  23年,更始皇帝劉玄已即位並攻入長安,赤眉軍先是願意降於更始,但雙方隨即再度開戰,25年赤眉軍兵分兩路,由樊崇和徐宣分別率領,進攻關中,並擁立漢宗室劉盆子為帝,徐宣任丞相,樊崇因為識字,任禦史大夫。同時更始軍內部產生內爭,將領王匡投奔赤眉軍,隨即赤眉軍攻入長安,殺死劉玄。  赤眉軍入長安時,當地殘破不堪,赤眉軍隻能四處找尋糧食,遇大雪損失慘重,隨後被劉秀派將領鄧禹擊敗,赤眉軍遂決定離開關中,27年在崤(今河南洛寧)和宜陽再被劉秀軍打敗,樊崇投降,最後被殺害。

明世宗朱厚熜簡介 明朝嘉靖皇帝的名字是什麼?

  明朝第十一位皇帝:明世宗,年號嘉靖。嘉靖皇帝並不是武宗的兒子,也不是孝宗的孫子。由於武宗荒淫,沒有留下子嗣,孝宗則是單傳,隻有武宗一個孩子,因此,孝宗一脈到瞭武宗駕崩也就斷瞭香火,皇位繼承人就要從最近支的皇族中選出。孝宗的弟弟,成化皇帝的次子興王朱佑沅被確定為最近支的皇室,當時興王已經去世,因此就又他唯一的兒子朱厚驄來繼承皇位,他就是後來的嘉靖皇帝。      明世宗嘉靖皇帝簡介  明世宗朱厚熜(1507年~1566年),明朝第十一位皇帝,明憲宗庶孫,明孝宗之侄,明武宗堂弟,興獻王朱佑杬嫡子。1521年–1566年在位,在位45年(在位時間之長在明代皇帝中僅次於其孫子明神宗)。早期整頓朝綱、減輕賦役,對外抗擊倭寇,後史譽之謂“中興時期”。但不久與楊廷和等朝臣在議父興獻王尊號的問題上發生爭論,史稱“大禮議”之爭。後期崇信道教,並癡迷於煉丹,致使後來發生“壬寅宮變”,從此不再理政。嘉靖四十五年(1566年)駕崩,終年60歲。廟號世宗,謚號欽天履命英毅聖神宣文廣武洪仁大孝肅皇帝。葬於北京十三陵之永陵。   嘉靖皇帝即位之初就爆發瞭“議禮之爭”,也是明朝最著名的政治事件。早在嘉靖皇帝由藩邸進京的時候,未即位的嘉靖皇帝與朝臣們就迎接的禮儀發生瞭爭執,結果以朝臣的妥協告終,緊接著,嘉靖皇帝的生母進京,又發生瞭類似的事情,最後朝臣又做瞭讓步。  這兩件事可是說是議禮之爭的導火索,從嘉靖皇帝主觀來講,他從外藩即皇帝位,對朝廷的舊臣並不十分信任,而且他不希望以過繼給孝宗皇帝當養子的身份來入繼大統,因此他要求追封自己的親生父親為皇帝,這一點標榜尊崇先師孔子禮教的大臣門是無法同意的,眾大臣表現的空前團結,反對的奏章壓的世宗喘不過氣來,就在世宗準備讓步的時候,一個叫張璁的人站瞭出來,幫瞭嘉靖皇帝一個忙。他寫瞭一篇文章,為嘉靖皇帝追封自己的父母找瞭許多理論依據,而且引經據典批駁瞭群臣的觀點,嘉靖皇帝看後深受鼓舞,張璁也得以加官進爵,成為議禮派的首領(當時的反對大臣們稱為護禮派)。相關閱讀推薦:明武宗朱厚照簡介 揭秘明武宗朱厚照的豹房秘史?明孝宗朱佑樘簡介 明孝宗一生隻有張皇後一妻?明代宗朱祁鈺簡介 朱祁鈺為何沒被葬入十三陵?明英宗朱祁鎮簡介

周貞定王姬介簡介 除瞭名字稱號歷史無任何記載

  周貞定王姬介(卒於前441年),姓姬,名介,中國東周君主,周元王子,在位28年,謚號貞定王。姬介在位期間的公元前453年,晉國的三傢大夫趙襄子、韓康子、魏桓子在陸續並吞瞭其他貴族後,共同攻滅瞭最後一傢貴族智伯,形成實際上的三個國傢(趙國、韓國、魏國),晉國國君晉幽公反而要分別向他們朝貢。公元前441年春,姬介病死。姬介死後的謚號為貞定王。  人物介紹  姬介(?―前441年),周元王之子,元王死後繼位,前468年―前441年在位,周貞定王姬介在位共28年,病死,葬處不明。  姬介在位期間的公元前453年,晉國的三傢大夫趙襄子、韓康子、魏桓子在陸續並吞瞭其他貴族後,共同攻滅瞭最後一傢貴族智伯,形成實際上的三個國傢(趙國、韓國、魏國),晉國國君晉幽公反而要分別向他們朝貢。      人物生平  公元前441年春,姬介病死。姬介死後的謚號為貞定王。  周元王死後,其子姬介繼承王位,是為周貞定王。  周貞定王在位期間,沒有給歷史留下一點筆墨,除瞭自己的名字和稱號,然而他在位二十八年,似乎也不應當完全什麼都沒幹過,隻不過,所作的都是些不值得載入史冊的事懚罷瞭。   當時的天下,舊貴族奴隸主之間的諸侯之爭已經被新貴族地主之間的大夫之爭所替代,曾經架空瞭周天子的諸侯們,現在也日益被自己的大夫們架空。架空瞭諸侯的大夫們,正如架空瞭天子的諸侯們一樣,開始互相兼並,攻伐不斷。  曾經多次扮演周天子保護者同時也經常扮演壓迫者角色的晉國國君,就是這樣被架空的。大夫們架空瞭國君之後,互相PK,最後在周貞定王在位的時候,隻剩下瞭韓、趙、魏三個傢族。三傢的當傢人大夫,不僅不去向晉國國君朝貢,反倒要求國君晉幽公來向自己朝貢。  晉國是北方的霸主,晉國的事情,說明地主階級替代來的奴隸主階級,成為瞭新的統治階級,已經成為瞭一個主流。  在這樣的情況下,作為奴隸社會總代表的周天子,當然更加不為人關註瞭,所以貞定王雖然在位二十八年,卻不曾在歷史上留下什麼事跡。  謚號爭議  清朝學者黃式三在其《周季編略》中認為周王介的謚號貞定王的說法是一個錯誤。他指出,《史記·周本紀》中周王介被稱為定王,與姬瑜同謚,黃式三認為此處史記是沿襲瞭《國語》的錯誤記載。黃式三認為皇甫謐在《帝王世紀》中,按照《世本》和《史記》等稱周王介為貞王或定王的記載,臆造瞭周貞定王的稱謂,司馬貞《史記索隱》就對皇甫謐的做法提出批評。而後世學者多從皇甫謐,黃式三認為應該根據《國語》韋昭註和司馬貞《史記索隱》的說法,而稱周王介為周貞王。相關閱讀推薦:周元王姬仁簡介 周元王是開啟戰國時代的周天子周敬王姬匄簡介 與人爭鬥四年終成唯一的周王周悼王姬猛簡介 在位僅半年受驚而亡的周悼王周景王姬貴簡介