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珍惜時間和青春的勵志句子|格言語錄大全

1、在所有的批評中,最偉大、最正確、最天才的是時間。 2、時間最不偏私,給任何人都是二十四小時;時間也是偏私,給任何人都不是二十四小時。 3、應當仔細地觀察,為的是理解;應當努力地理解,為的是行動。 4、盛年不重來,一日難再晨,及時當勉勵,歲月不待人。 5、世界上最快而又最慢,最長而又最短,最平凡而又最珍貴,最易被忽視而又最令人後悔的就是時間。 6、今天應做的事沒有做,明天再早也是耽誤瞭。

最佳勵志名言|經典語錄大全

最佳勵志名言 1、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。 2、人之所以痛苦,在於追求錯誤的東西。 3、保持進取之心,記得執著的傻勁。 4、天才是由於對事業的熱愛而發展起來的。簡直可以說,天才──就其本質而論──隻不過是對事業,對工作的熱愛而已。 5、愚蠢的人總是為昨天悔恨,為明天祈禱,可惜的是少瞭今天的努力。

不為人知的大唐名將韋皋:平吐蕃的中唐軍事天才

  韋皋(gāo)(746年—805年),字城武,唐朝京兆萬年(陜西西安)人。韋元禮七世孫,韋賁之子。同中書門下平章事張延賞的女婿。因祖先在北周朝和隋朝有過功勛,被任命為建陵挽郎,並被派往華州當參軍,輔佐州刺史處理州務,又被升為使府的監察禦史。後因助德宗皇帝還都有功,韋皋被升為左金吾衛將軍,遷大將軍,又在貞元初任劍南西川節度使,成為封疆大吏。韋皋在蜀地二十一年,共擊破吐蕃軍隊四十八萬,不但將蜀地治理得很好,而且輔佐太子登上皇位,最後得封南康郡王。  韋皋是中唐德宗時期的人物,他出生的時候就非常神奇,傳說他出生滿一個月的時候,傢裡擺瞭宴席,請瞭很多高僧,來為小寶寶祈福祝壽,但是有一個容貌醜陋的胡僧,並沒有受到邀請,也上門吃白食,結果受到瞭冷遇。但是在韋皋的母親叫乳母抱出嬰兒,讓群僧祝壽的時候,胡僧卻對小寶寶說瞭一句:“別來無恙麼?”韋皋似乎聽懂瞭胡僧的話一般,對著這個胡僧笑,大傢都非常奇怪,於是在韋皋母親的一再追問之下,這個胡僧才說韋皋是諸葛武侯的轉世,以後要庇護蜀地的。以後韋皋的發展果然如這個胡僧所言,可以說韋皋從出生就被套上瞭一個神異的光環。  安史之亂之後大唐已經是風雨飄搖瞭,德宗時期,宰相張鎰被皇帝調做鳳翊隴右節度使,叫韋皋當瞭營田判官,得殿中侍禦史,權知隴州行營留後事。沒過多久,涇原節度使姚令言的5千軍隊嘩變,占領長安,朱泚被亂軍擁立,德宗不得已倉皇逃到奉天,誰知道禍不單行,朱泚的舊部鳳翔兵馬使李楚琳又把張鎰給幹掉瞭,帶著亂兵投奔瞭朱泚。這個時候我們的主角正在隴上這個城市,這個城市裡面有個叫牛雲光的,是朱泚的部將,看韋皋非常有才幹,就想發動兵變劫持韋皋投奔朱泚,可惜這個計劃被人知道泄瞭密,於是牛雲光慌慌張張的帶瞭人逃走,但是走到半路上的時候,遇見瞭朱泚的傢僮蘇玉,被此人的一番言語說動,居然想掉頭說降韋皋,結果被韋皋效仿周瑜臨江會,把牛雲光,蘇玉這一幹人等殺瞭個一幹二凈。這便是韋皋充滿智慧的第一次精彩表演,這個時候的韋皋的形象是什麼呢?我想應該是個白面書生吧,因為敵人在瞭解他的利害之前都是以“書生”這個詞評價他的,也許這個韋皋還真是帶點諸葛孔明的風采呢。   在解決掉瞭牛雲光這一幹叛軍之後,又派瞭使者和吐蕃國聯絡,讓局勢安穩起來,這樣德宗皇帝才能夠還都。由於在本次事件中的活躍,韋皋被升為左金吾衛將軍,遷大將軍,又在貞元初,替代張延賞為劍南西川節度使,成為瞭封疆大吏,也應瞭那個胡僧的語言,成為瞭蜀地的守護者,也在蜀地這個舞臺,開始瞭韋提督那華麗的征戰生涯。  熟悉唐朝歷史的都知道,唐朝的劍南西川節度使並不是一個輕松的職位,蜀地的民風強悍,少數民族眾多不說,南面有南詔,西面有吐蕃,天寶戰爭時期,唐軍和南詔的戰爭,總共十八萬精銳都覆沒在這片土地上。而吐蕃更是大唐開國以來的宿敵,在這樣一個腹背受敵的地方,年輕的智將韋皋開始瞭他的經營。  中國歷代推崇的就是鬥智而不鬥力,韋皋不是一個隻知道打仗的莽夫,自然不會幹兩面作戰的蠢事,他到任以後,首先就安撫當地的少數民族,然後又和南詔國同好,並且離間南詔與吐蕃的關系。於是經過這一系列的努力,韋皋就可以專心對付唐朝最大的外敵-吐蕃。  貞元五年,韋皋在蜀地的第一次作戰開始瞭,和一般人想象不一樣,這一次作戰是韋皋主動發起的進攻。他派遣大將王有道率兩千精兵和東蠻聯手,破破吐蕃於臺登,殺青海大酋乞臧遮遮、臘城酋悉多楊朱及論東柴等,史書上說“虜墜死崖谷不可計,多獲牛馬鎧裝。遮遮,尚結贊之子,虜貴將悍雄者也;  既敗,酋長百餘行哭隨之。悍將已亡,則屯柵以次降定。”算是稍稍為大唐出瞭一口長安被占領的惡氣,韋皋因為這個功勞被升為檢校吏部尚書。  中國有史以來西南少數民族問題一直讓人非常頭疼,民族叛亂簡直就是傢常便飯,韋皋自然也碰到瞭這樣的問題,剛剛安撫瞭蜀地的幾個少數民族頭目,誰知道還沒過多久,其中的一個叫夢沖的舊反叛投靠瞭吐蕃,韋皋並沒有學他的“前世”諸葛武侯那樣對夢沖七擒七縱,大搞感情攻勢。而是非常幹脆的在琵琶川下將他斬首,另立這個部落的二頭目為首領,從此蜀地少數民族紛紛震服,韋皋也從此將蜀地牢牢地控制在自己的手裡。  貞元九年,朝廷築鹽州城,這座城就在吐蕃的眼皮底下,吐蕃當然不會看著它就這樣完工,為瞭保證城池的安全竣工,韋皋又一次主動進攻,攻破吐蕃峨和、通鶴、定廉城,逾的博嶺,包圍維州,搏棲雞,攻下羊溪等三城,還把吐蕃的定廉城一把火燒瞭。吐蕃的南道元帥論莽熱來援救,也被擊敗,殺傷數千人,於是鹽州城在沒有任何幹擾的情況下順利築好。  到瞭貞元十三年,韋皋又光復瞭原來失去的巂州。此時的韋皋對於吐蕃而言,簡直如同眼中釘肉中刺一般的可恨瞭,於是大兵壓境,屢屢進攻,但是韋皋不但進攻是一把好手,防守同樣穩健,吐蕃的進攻連連吃鱉。  以上的情形持續到瞭貞元十五年,在這一年,韋皋的分化政策取得瞭成效,在帝國西南形成瞭以韋皋為代表的大唐帝國-南詔國和吐蕃國-阿拉伯阿拔斯帝國的兩大聯盟集團,大小沖突不斷。但是在韋皋的領導下,失敗的一方總是吐蕃國。斷續的戰爭在貞元十七年終於形成瞭一場大戰,鑒於帝國西南的形勢越來越不利於吐蕃,吐蕃贊普向北方發動瞭總攻擊,進攻靈、朔二州,並且攻破瞭麟州,想這樣來彌補吐蕃的損失。韋皋再一次主動出擊,在帝國西南,他將軍隊分成瞭十路,大舉向吐蕃腹地進攻,真是大膽而又華麗的作戰風格,分散的軍隊並沒有被各個擊破,反而在一開始就擊破瞭吐蕃和阿拉伯阿拔斯帝國的聯軍,於是“康、黑衣大食等兵及吐蕃大酋皆降,獲甲二萬首” 。這場大規模的戰爭從春天打到秋天,到瞭十月份韋皋已經擊破吐蕃軍隊十六萬,攻下城池七座、軍鎮五座。然後又向維州進攻,將吐蕃的救兵一一擊破,迫使吐蕃贊普襲擊帝國西北方的軍隊回來救援,最後在維州進行瞭決戰。這次決戰中韋皋使用瞭誘敵深入的計策,將十萬吐蕃軍隊引誘進瞭韋皋設下的埋伏圈,結果十萬敵軍被殲過半,並且活捉瞭敵人的總指揮論莽熱。  韋皋在蜀地二十一年,總共擊破吐蕃軍隊的總數是四十八萬,擒殺節度、都督、城主、籠官一千五百,斬首五萬餘級,獲牛羊二十五萬,收器械六百三十萬,和韋皋同一時代的武將幾乎無人能出其右,絕對能算得上是不世出的名將。韋皋不但仗打得好,玩起政治同樣一把罩,不但將蜀地治理得很好(韋皋死後,蜀人見到他的遺像都會拜祭。),而且輔佐太子登上皇位,將他的政敵驅逐。  《資治通鑒》相關記載:  唐故劍南節度使太尉兼中書令韋皋,既生一月,其傢召群僧會食。有一胡僧,貌甚陋,不召而至。韋氏傢童咸怒之,以弊席坐於庭中。既食,韋氏命乳母出嬰兒,請群僧祝其壽。胡僧所自升階,謂嬰兒曰,“別久無恙乎?”嬰兒若有喜色。眾皆異之。韋氏先君曰:“此子生才一月,吾師何故言別久耶!”胡僧曰:“此非檀越之所知也。”韋氏固問之,胡僧曰:“此子乃諸葛武侯之後身耳。武侯當東漢之季,為蜀丞相,蜀人受其賜且久。今降生於世,將為蜀門帥,且受蜀人之福。吾往歲在劍門,與此子友善。今聞降於韋氏,吾固不遠而來。”韋氏異其言,因以武侯字之。後韋氏自少金吾節制劍南軍,累遷太尉兼中書令,在蜀十八年,果契胡僧之語也。相關閱讀推薦:不為人知的大唐名將韋皋:平吐蕃的中唐軍事天才中唐勇將來瑱:收復長安洛陽的功臣卻被最終賜死武媚娘傳奇中唐太宗楊淑妃是誰?楊淑妃結局是什麼安史之亂爆發於天寶幾年?安史之亂對唐朝的影響唐朝的滅亡:歷史中唐朝最後是怎麼滅亡的?

光武帝劉秀的哥哥劉縯:真正打好中興基礎的天才

  王莽末期,“連年災蝗”、到處揭竿而起。但那隻是一個強盜橫行的年代,還不能稱之為群雄逐鹿。因為那也是一個英雄匱乏的時代,造反者的心胸,隻能容納一餐飽飯、一點傢當、一個容身之地,於是搶劫、殺戮、掘墓、流竄、叛賣、內訌……等等,公然上演、樂此不疲。面對這個不瞭的殘局,大眾矚目劉縯,認為隻有劉縯可以收拾。   劉縯的確是當時最為傑出的領袖,他也順應民心,挺身而出。可他沒有完成夙願,歷史選擇瞭他的弟弟——劉秀。不過,劉縯生前是劉秀的引路人、心靈的支柱;劉縯死後,劉秀中興漢室的好長一段路上,還沐浴著劉縯的光照和庇佑。在劉秀沒有自己的謀臣、勇將和武裝的創業前期,當時的有志之士說起劉秀,一直是“劉伯升兄弟”,說到劉秀必然先想起劉縯。劉縯已經死瞭,劉秀卻成瞭“劉縯和劉秀兄弟倆”的代表!可見劉縯在當時的影響之大。   劉縯字伯升,劉邦的九世孫。“性剛毅,慷慨有大節,自(王)莽篡漢,常憤憤,懷復社稷之慮,不事傢人居業,傾身破產,交結天下雄俊”。   劉縯認為時機成熟、可以起兵的時候,綠林、赤眉等已經擾動天下,各地小股起義眾多,甚至出現瞭一支由女子遲昭平領頭的“數千人”的起義武裝。可能遲昭平就是史書記載的第一個“女強盜”吧。   盡管“寇盜鋒(蜂)起”、數量達“數十萬人”,王莽仍沒有放在眼裡,還覺得這些人不過是尋常強盜、不足以動搖他的“大新”統治。直到劉縯在南陽起兵,雖然隻有七、八千人,但王莽恐懼瞭。因為他敏銳地察覺到劉縯和其他所有強盜的區別:   (一)劉縯是漢朝的宗室子弟,與王莽的矛盾不可調和;

歷史上最能“裝”的四大天才:騙過千千萬萬人!

  4.孫臏裝瘋  孫臏和龐涓本來是同學,據說,龐涓先下山,魏惠王重用龐涓。龐涓訓練甲士,使得魏國成為中原霸主。後來,孫臏下山,也想在魏國效力。龐涓一開始很高興,可後來看到魏王對孫臏極好,擔心影響到自己的地位,就污蔑孫臏和齊國勾結,意圖不軌。魏王大怒,下令將孫臏的膝蓋骨削掉,關在監獄。  龐涓想趁機斬草除根,殺掉孫臏。孫臏沒法子,隻好裝瘋。龐涓不信,讓人把孫臏拖到豬圈。孫臏大口大口的吃豬食,連糞便也塞到口中。這下,龐涓信瞭,就放松瞭對孫臏的監視。後來齊國人想方設法救出瞭孫臏。孫臏輔佐齊國,大破魏軍,在馬陵之戰殺掉瞭龐涓,報瞭大仇。  3、王文韶裝聾  清代的王文韶裝聾也裝得“奇妙”。王文韶歷經咸豐、同治、光緒三朝,在地方做過按察使、佈政使、巡撫、總督,在朝廷做過尚書、大學士、軍機大臣,官運亨通,顯赫一時。據李伯元《南亭筆記》記載,王文韶一進入清廷權力中樞軍機處後,就“耳聾愈甚”。一日,二大臣爭執一事,相持不下,西太後問王文韶意見如何,他莞爾而笑,不作答復。西太後再三追問,他仍笑而不答。西太後說:“你怕得罪人?真是個琉璃蛋!”他仍笑如前。  很顯然,王文韶裝聾意在躲事避風頭,首鼠兩端,誰也不得罪,以此來避免被同僚傾軋。可以說,王文韶的裝聾是當時清朝官場圓滑趨避之風的一個縮影。但與楊信裝啞不同的是,王文韶的裝聾被人識破瞭,並因其圓滑模棱至極,被譏為“琉璃球”、“琉璃蛋”。但識破歸識破,譏諷歸譏諷,王文韶做官卻做得八面玲瓏、左右逢源、隻升不降。     2、  司馬懿裝病  曹爽本來和司馬懿同時托孤大臣,但是誰讓曹爽姓曹呢?最後,司馬懿靠邊,曹爽一手遮天。他的手下勸他幹脆把司馬懿幹掉。因為司馬懿乃是三朝元老,如果能夠不流血,曹爽希望盡量不動刀。  曹爽幾次派人去試探司馬懿,司馬懿都裝作又老又病,根本就是一糊塗沒用的老人。曹爽信瞭,放松瞭警惕。結果,在一次曹爽外出打獵的時候,司馬懿發動政變,掌控瞭京城。  曹爽本來可以攜帶天子到暫且到別處去,挾天子令諸侯。可是,曹爽根本就是個傻子,還希望司馬懿能夠放過他。結果,他主動進入城內,接受司馬懿的制裁。司馬懿自然不會心軟,將曹爽勢力連根拔起,血洗曹魏宗室。司馬傢族的根基也在這一戰中確立。  1、劉禪裝傻  很多人都覺得劉禪(阿鬥)是傻子,其實那都是被騙瞭。  諸葛亮對朋友,對劉備多次稱贊過劉禪的才華,說劉禪天資聰慧,禮賢下士。諸葛亮或許還有些抹不開情面。但是,進入晉朝為官的李密也認為,劉禪乃是可以和春秋時期齊桓公相比的一代英主。齊桓公得到管仲而稱霸天下,劉禪重用諸葛亮而對抗強魏。晉人王隱更認為,劉禪之所以主動投降,背負罵名,乃是保全蜀國百姓免受刀兵之苦,實乃一代仁君。  對於“樂不思蜀”,前代史傢早就有不同看法。周壽昌的《三國志集解》就認為劉禪如此做是韜光養晦。在劉禪表面的麻木和愚蠢後輩,潛藏著過人的狡詐和機智。劉禪在國傢滅亡後受封安樂公,富貴榮華終生。劉禪可謂是一位心存萬民,且能夠在亂世全身的一代梟雄。相關閱讀推薦:戰國兵傢代表人物:沒有留下真名的軍事傢孫臏圍魏救趙戰法最初設計者是誰?並非孫臏另有其人魏國衰弱之謎:吳起 孫臏等賢能被統治集團排擠戰國歷史上聰明一世的孫臏為什麼會中龐涓的圈套失去雙足的一代軍事傢孫臏如何兩次擊敗魏國?揭龐涓如何虐待孫臏?孫臏如何裝瘋賣傻保全自己

解密:誰是中國史上有數的軍事天才,政治白癡?

  早在公元907年,朱溫自立為王,建立瞭梁,而此時距離他向自己的唐朝主子獻媚並沒有多久。朱溫建立後梁,標志著中國進入五代十國大分裂時期,可以說,這個朱溫就是分裂的始作俑者。  當時的天下還有兩大勢力,一是幽州的劉仁恭,二是河東的晉王李克用。李克用和朱溫是生死對頭。李克用本是沙陀人,但是因為滅黃巢有功,所以封為河東節度使,而他,正是李存勖的父親。他們兩人仇是怎麼來的,那是一段很長的歷史,一句話概括就是朱溫想在酒宴時直接端掉李克用的頭,要不是老天爺突然下暴雨,李克用就變成火中的一具屍體瞭。後來李克用聯系阿保機一起攻打朱溫,結果阿保機臨陣反戈,把李克用氣得一病不起,在臨死前交代自己的兒子,朱溫之仇未報,契丹之恥未雪,幽州之地未收,讓他一定達成心願。  李存勖即位後,積極配戰,養精蓄銳,訓練出一支精銳的沙陀騎兵,這支部隊打下瞭赫赫威名。公元912年,以數百兵士就擊敗朱溫率領的50萬大軍,朱溫也一氣之下,因此而死。  公元914年,攻破幽州,活捉劉氏父子。920年,阿保機率領大軍南下,結果沙河遇上瞭李存勖的五千鐵騎,大敗而歸。這十多年中,沙陀騎兵威名遍天下。公元923年,攻滅後梁,一統北方,他在魏州稱帝,建立後唐。   可是從此以後,李存勖就變成瞭李天下。寵信伶人,不再勤理政務,而是沒事就去唱戲。而伶人也和他稱兄道弟,至於皇帝兄弟手下的大臣,那就隨心情而定瞭,要不戲弄,要不羞辱,毫無法紀可言。  李存勖史無前例地讓伶人們擔當特務的角色,刺探各種情報,主要局限於大臣們的言行舉止有無不臣之心。文官武將的安排,也是把伶人放在首位。  本來,後唐建立之後,可以一舉奮發,爭取做出更大的作為,可是因為李存勖致力於享受,無心理政。也沒有選出特別得力的大臣進行輔佐,朝中隻有伶人當道,文臣往往無行,表面上會服從指揮,但那些軍人可不服,紛紛表示出各種不同的聲音,但李存勖毫不在意。  公元926年,李存勖聽信讒言,殺掉瞭大將郭崇韜,李嗣源也差點被殺。朝臣權力可以被奪,但是軍權可不行,李嗣源在眾將士的推動下,自立為王,進軍洛陽。李存勖集結他的部隊,結果半路走散瞭一半,原來這些人都是被莊宗的兄弟搶走瞭女人的士兵!李皇帝隻好回洛陽,可是讓他意想不到的是他的兄弟郭從謙利用他吃早飯時,把他活活燒死在宮中。  歐陽修評價他說身死國滅,為天下笑,的確如此。  在軍事上,無人能及,是個天才將領,可是他實在不是個好皇帝,溺愛戲子的下場就是被人笑話為政治白癡。相關閱讀推薦:後唐莊宗李存勖的皇後劉玉娘:鞭打生父毒死夫君權傾後唐的大將安重誨緣何被殺:親信的告密後唐明君李嗣源:為何他能以義子身份繼承皇位後唐是古代娛樂圈黃金時代:伶人被任命為刺史後唐末帝李從珂是如何登上皇位的?

揭秘:中國史上勝過千千萬萬人的天才居然有他?

  1、劉禪裝傻  很多人都覺得劉禪(阿鬥)是傻子,其實那都是被騙瞭。  諸葛亮對朋友,對劉備多次稱贊過劉禪的才華,說劉禪天資聰慧,禮賢下士。諸葛亮或許還有些抹不開情面。但是,進入晉朝為官的李密也認為,劉禪乃是可以和春秋時期齊桓公相比的一代英主。齊桓公得到管仲而稱霸天下,劉禪重用諸葛亮而對抗強魏。晉人王隱更認為,劉禪之所以主動投降,背負罵名,乃是保全蜀國百姓免受刀兵之苦,實乃一代仁君。  對於“樂不思蜀”,前代史傢早就有不同看法。周壽昌的《三國志集解》就認為劉禪如此做是韜光養晦。在劉禪表面的麻木和愚蠢後輩,潛藏著過人的狡詐和機智。劉禪在國傢滅亡後受封安樂公,富貴榮華終生。劉禪可謂是一位心存萬民,且能夠在亂世全身的一代梟雄。  2、司馬懿裝病     曹爽本來和司馬懿同時托孤大臣,但是誰讓曹爽姓曹呢?最後,司馬懿靠邊,曹爽一手遮天。他的手下勸他幹脆把司馬懿幹掉。因為司馬懿乃是三朝元老,如果能夠不流血,曹爽希望盡量不動刀。曹爽幾次派人去試探司馬懿,司馬懿都裝作又老又病,根本就是一糊塗沒用的老人。曹爽信瞭,放松瞭警惕。結果,在一次曹爽外出打獵的時候,司馬懿發動政變,掌控瞭京城。  曹爽本來可以攜帶天子到暫且到別處去,挾天子令諸侯。可是,曹爽根本就是個傻子,還希望司馬懿能夠放過他。結果,他主動進入城內,接受司馬懿的制裁。司馬懿自然不會心軟,將曹爽勢力連根拔起,血洗曹魏宗室。司馬傢族的根基也在這一戰中確立。  3、王文韶裝聾  清代的王文韶裝聾也裝得“奇妙”。王文韶歷經咸豐、同治、光緒三朝,在地方做過按察使、佈政使、巡撫、總督,在朝廷做過尚書、大學士、軍機大臣,官運亨通,顯赫一時。據李伯元《南亭筆記》記載,王文韶一進入清廷權力中樞軍機處後,就“耳聾愈甚”。一日,二大臣爭執一事,相持不下,西太後問王文韶意見如何,他莞爾而笑,不作答復。西太後再三追問,他仍笑而不答。西太後說:“你怕得罪人?真是個琉璃蛋!”他仍笑如前。  很顯然,王文韶裝聾意在躲事避風頭,首鼠兩端,誰也不得罪,以此來避免被同僚傾軋。可以說,王文韶的裝聾是當時清朝官場圓滑趨避之風的一個縮影。但與楊信裝啞不同的是,王文韶的裝聾被人識破瞭,並因其圓滑模棱至極,被譏為“琉璃球”、“琉璃蛋”。但識破歸識破,譏諷歸譏諷,王文韶做官卻做得八面玲瓏、左右逢源、隻升不降。  4.孫臏裝瘋     孫臏和龐涓本來是同學,據說,龐涓先下山,魏惠王重用龐涓。龐涓訓練甲士,使得魏國成為中原霸主。後來,孫臏下山,也想在魏國效力。龐涓一開始很高興,可後來看到魏王對孫臏極好,擔心影響到自己的地位,就污蔑孫臏和齊國勾結,意圖不軌。魏王大怒,下令將孫臏的膝蓋骨削掉,關在監獄。  龐涓想趁機斬草除根,殺掉孫臏。孫臏沒法子,隻好裝瘋。龐涓不信,讓人把孫臏拖到豬圈。孫臏大口大口的吃豬食,連糞便也塞到口中。這下,龐涓信瞭,就放松瞭對孫臏的監視。後來齊國人想方設法救出瞭孫臏。孫臏輔佐齊國,大破魏軍,在馬陵之戰殺掉瞭龐涓,報瞭大仇。相關閱讀推薦:解密:誰是中國史上有數的軍事天才,政治白癡?揭秘三國少年天才諸葛恪:拍馬屁都能不著痕跡透視二戰英國宣傳戰:曾被納粹德國宣傳天才稱贊光武帝劉秀的哥哥劉縯:真正打好中興基礎的天才讓曹操嫉妒的天才少年是誰?盤點歷史上十位神童滅蜀名將司馬錯:被縱橫傢張儀掩蓋的軍事天才

為何說歷史上嶽飛是軍事上的天才政治上的白癡?

  公元1137年,即紹興七年,二月,嶽飛奉命進京述職。皇帝在他的“寢閣”就是臥室裡單獨召見瞭嶽飛。皇帝對嶽飛說:“光復國土,中興大宋這項事業,我就托付給你瞭。從今以後,除瞭韓世忠、張俊之外,其餘的軍隊都交給你節制。”!如果這一切順利實現,這位青年將軍與對他有知遇之恩的青年皇帝,君臣二人的人生事業將可能達到一個令人目眩的光輝頂峰。至此,嶽飛迎來瞭自己生命中的黃金歲月。可是,後來發生的有關誰來接管劉光世淮西部隊的問題,徹底終結瞭君臣二人的情誼。當時宋高宗將劉光世兵權收回,想要任命嶽飛接管劉光世大軍。樞密使張浚不同意。他特意召見嶽飛,兩人發生瞭如下談話。張浚說:“淮西這支部隊很服氣王德,現在準備任命他擔任總管,酈瓊擔任副總管,你以為如何?”  嶽飛回答:“王德和酈瓊素來不相上下互不服氣,這種安排必導致二虎相爭。呂祉雖是通才,畢竟是書生,不習軍旅,恐難服眾。”張浚問:“張俊怎麼樣?”嶽飛回答:“我本不敢說三道四,但為國傢利益考慮,恐怕張宣撫性子太暴躁,缺少謀略,劉光世部下會不服。”張浚陰沉著臉,沉默片刻,又問:“楊沂中應該高出這二人瞭?”嶽飛搖頭道:“沂中雖勇,和王德差不多,怎麼駕馭得瞭這支部隊?一旦處置不當,變亂可能在彈指間就會發生。”張浚終於忍不住瞭,說出瞭一句相當傷人的蠢話:“我就知道非太尉你來不可。”嶽飛也忍不住瞭,憤慨地說:“都督您正兒八經地問我,我不敢不據實回答。難道我是為瞭圖謀這支部隊嗎?”雙方把話說到這個份上,已經全然沒瞭回旋餘地。嶽飛離開都督府,立即上瞭一道奏章請求辭職。然後未等批復,就把軍中事務委托給助手張憲代管,自己回到廬山,給母親掃墓守孝去瞭。     結果,不該生氣的人——宰相張浚和皇帝趙構絲毫沒反省自己的意思,他們比該生氣的人生的氣還大。《宋史》記載,此後張浚多次上奏彈劾嶽飛:“嶽飛處心積慮,一心想兼並別人的部隊。此次辭職,真實意圖是要挾皇帝。”這種不負責任的彈劾,具有極其可怕的殺傷力,嶽飛陷入險惡的旋渦中。嶽飛是天才的軍事統帥,富有軍事上的洞察力,在政治上卻表現出十足的幼稚。可能的推測是,此時,嶽飛仍心懷對趙構知遇之恩的感激,潛意識裡希望用這種賭氣的方式,喚起皇帝的覺悟。從後來的發展看,趙構基本接受瞭張浚的說法,在心理上關閉瞭對嶽飛理解與信任的大門,隻剩下利用。利用完後,則是誅殺。中國歷史上,失去信任後,皇帝誅殺功臣的事不勝枚舉。這可能是中國“過河拆橋”、“卸磨殺驢”之類格言諺語比其他國傢和民族多得多的主要原因。  趙構采取瞭很絕的方法處理嶽飛辭職事件,他給嶽飛最主要的助手下瞭嚴厲的命令,讓他們敦請嶽飛復職。如違抗,或做不到,就行軍法。於是,李若虛二人隻好來到廬山東林寺勸說嶽飛出山。嶽飛很惱火,堅持不肯。一直僵持到第6天。李若虛說:“難道你想造反嗎?難道讓你出來不是好事嗎?你堅持不幹,朝廷怎麼會不懷疑你?想想看,你不過是農夫出身,受天子委托,掌握這麼大的兵權,你是不是覺得可以和朝廷抗衡瞭?如你堅持不復出,我們二人受刑死掉,應算是沒什麼對不起你瞭吧?可你一點都不覺得有愧於我們嗎?”這番話,很可能將此時趙構深藏在心底、想說而沒說的話說瞭出來,魔鬼般預示出嶽飛的命運。相關閱讀推薦:宋孝宗為何為嶽飛昭雪:宋孝宗為嶽飛平反的目的嶽飛冤案中的“莫須有”詳解:未必有此事發生十二道金牌召回嶽飛之謎:當時的交通條件做不到歷史的偶然還是必然:嶽飛所犯何罪因此必須死?宋史解密:嶽飛真的是因為“立儲”問題死的嗎?嶽飛“謀反”證據:嶽飛未必對宋高宗無限忠誠

中國歷史上最能“裝”的十大天才:誰最能騙人!

  No.10王文韶:裝聾  王文韶(1830~1908年),清末大臣,字夔石,號耕娛、庚虞,又號退圃,祖籍上虞梁湖,浙江仁和(今杭州)人,歷經咸豐、同治、光緒三朝。咸豐二年進士,權戶部主事,同治間任湖南巡撫,光緒間權兵部侍郎,直軍機,後任雲貴總督,擢直隸總督兼北洋大臣,奏設北洋大學堂、鐵路學堂等,旋以戶部尚書協辦大學士,官至政務大臣、武英殿大學士。王文韶裝聾也裝得“奇妙”。  王文韶,官運亨通,顯赫一時。據李伯元《南亭筆記》記載,王文韶一進入清廷權力中樞軍機處後,就“耳聾愈甚”,一日,二大臣爭執一事,相持不下。西太後問王文韶意見如何,他莞爾而笑,不做答復。西太後再三追問,他仍笑而不答。西太後說:“你怕得罪人?真是個琉璃蛋!”他仍笑如前。  很顯然,王文韶裝聾意在躲事避風頭,首鼠兩端,誰也不得罪,以此來避免被同僚傾軋。但與楊信裝啞不同的是,王文韶的裝聾被人識破瞭,並因其圓滑模棱至極,被譏為“琉璃球”、“琉璃蛋”。但識破歸識破,譏諷歸譏諷,王文韶做官卻做得八面玲瓏、左右逢源、隻升不降。 王文韶  No.9 楊信:裝啞  宋朝開國皇帝宋太祖趙匡胤玩瞭一回“杯酒釋兵權”的把戲,便解除瞭將他黃袍加身的石守信、王審琦、高懷德、張令鐸等人的兵權。緊接著,趙匡胤起用張瓊擔任殿前都虞侯這一重要軍職,但僅過瞭兩年,這位救過趙匡胤性命、性情耿直的都虞侯便遭人誣告,最後被迫在獄中自殺身亡。之後,這一要職由既沒有戰功也沒救過皇帝性命的楊信頂替。  楊信上任不久,就突發啞病,口不能言。好在楊信有個貼身傢童能夠準確“破譯”楊信的啞語,每當楊信入朝上奏,或傳令軍中,隻需楊信手掌比劃幾下,傢童就能把楊信的意思準確表達出來,絲毫不影響楊信運轉自如地掌控軍隊。於是趙匡胤更加信任楊信,不僅保留瞭楊信的官職,而且於翌年授予楊信節度使一職,後又將殿前司的高級職位也交給瞭他。但讓人想不到的是,啞瞭11年的楊信竟然在臨死的前一天奇跡般地“康復”瞭,向前來探望他的宋太宗趙光義聲情並茂地表達瞭他深切感念兩朝的知遇之恩。  至此,時人才知道,原來楊信在裝啞,為瞭避免其前任的覆轍而裝啞。事實上,楊信“裝”成功瞭,而且“裝”來瞭榮華富貴,“裝”來瞭大權在握,並得以善終。可見,在專制政體下,官員要保命保官保富貴,就得裝,像楊信那樣裝啞。由此,封建官場才形成蔚為壯觀的“裝”文化、“裝”技巧、“裝”藝術,譬如被視為官場“寶典”的“多磕頭,少說話”即是一個生動的明證。 杯酒釋兵權相關閱讀推薦:讓曹操嫉妒的天才少年是誰?盤點歷史上十位神童盤點歷史上十大騎兵戰天才:古代十大騎兵戰專傢中國史上10大才子排行榜:全能文藝天才蘇軾第一十大令人惋惜的英年早逝天才:霍去病領銜上榜!中國古代十大天才文人排行榜:蘇軾位居第一分頁:1/7頁  上一頁1234567下一頁  No.8 管寧:裝義  管寧(158~241年),字幼安,與華歆、邴原並稱為“一龍”。東漢末年天下大亂時,與邴原及王烈等人一起到遼東避亂。他在當地隻談經典而不問世事,並引來大量同是逃避戰亂,於是管寧就開始做講解《詩經》、《書經》、談祭禮、整治威儀、陳明禮讓等教化工作,人們都很樂於接受管寧的教導,管寧於是頗受人們愛戴。後來中原漸漸安定,到遼東的人們紛紛回鄉,惟獨管寧仍不打算離開,曹魏幾代帝王數次征召管寧,他都沒有應命。正始二年(241年),管寧病故,時年八十四歲。著有《氏性論》。  在華歆鋤地時刨出金子時,管寧虛偽地表示不屑一顧。東漢末年的生活水平之低,金塊的價值幾何,即便不願意自己使用,也大可以拿出救濟貧民。而此人為瞭表現自己的所謂“高義”,做出對此物不屑的舉動,虛偽而反常態。後來兩人讀書時,傳來喧鬧聲,華歆去看個究竟,此人又一次虛偽地給華歆強加貪圖富貴的帽子,更以彼非吾友的高姿態,做出割席斷交的舉動,如果這是真實的事情,那麼估計全國也沒有幾個可以做此人之友,因為看瞭一眼喧鬧聲就給別人掛上臭名而斷交。那麼我們再來看看華歆到底是不是這樣的人呢?三國志說華歆“清純德素”,他位極人臣,卻終生廉潔自奉。將曹操贈送的禮品全數送還,魏文帝時,華歆官拜相國,但“歆素清貧,祿賜以振施親戚故人,傢無擔石之儲”。那麼管寧呢,終生碌碌無為,可笑他還曾經說出錢財要靠自己努力所得,不知道他究竟是如何努力的,用一次次拒做官來給自己維護虛偽的道德準則,而無視當時東漢末年百姓荼毒的現狀。說此人高義,不如說此人自私而虛偽,以詆毀朋友,無視蒼生為自己樹立牌坊。   No.7

安徒生曾是剪紙天才:創作童話邊剪紙邊講故事

  導讀:在中國傳統的鄉村習俗生活中,剪紙與刺繡是女孩和婦女具有普遍性的生活內容。尤其在北方鄉村,婦女們童年時期的生活就是從學剪花、繡花開始的。“一樹梨花靠粉墻,娘在繡房教賢良” ,陜西旬邑天才的剪花娘子庫淑蘭用她創造的彩色剪紙方法表現過這樣的童年生活。“一歲上尕來,二歲上大,三歲四歲巧說娘,七歲八歲學針線,九歲十歲進繡房,天上飛鳥都繡上” (陜北民謠) 。說起來確實神奇,世界上沒有一個民族像中國這樣,漫長的農耕歲月裡,樸素封閉的鄉村生活綿延不斷地造就著如此浩大的婦女剪紙群體。鄉村婦女的剪花,是中國多民族民間生活中經典的生存藝術,今天,許多民族年輕一代的血脈中,多少都從母親的遺傳中承繼瞭一點剪花的基因。  剪花是女人的天性,也是女人人格價值的體現。心靈手巧的婦女多半是童年從媽媽那裡得到的啟蒙。媽媽和奶奶上一輩女性啟蒙的不僅僅是剪花的技藝,還有村莊裡口傳的民謠和習俗生活中的故事。童年的女孩學會瞭剪花、繡岀瞭花樣,剪紙與刺繡會伴隨著她們成長。隨著年齡的增長和生活經歷的積累,剪岀繡出的那些花草、動物和娃娃會越來越顯得生動而有人性的光彩。一個兒童是帶著好奇和懵懂的情感靠著天生的本能去剪花;做瞭媽媽的剪花婦女會把美好的祝福和親情融入花樣;剪花的奶奶是一個經歷瞭漫長歲月的成熟女人,她回到瞭自己的本性,返老還童把花草剪得獨具特色、爐火純青。剪紙不僅僅是一種手藝,剪紙也是一種人生情感最本能和最樸素的表達方式。剪紙是生活的藝術,是兒童和婦女的藝術傳統。鄉村生活的磨難造就瞭婦女的堅韌與頑強,婦女們用勞動的手剪岀瞭吉祥的花樣,剪岀瞭生活美好的企盼。   丹麥著名童話作傢安徒生( 1805

哲理短信大全 天才就是勤奮

誓言也必須要建立在愛的基礎上。愛是光輝,愛是雨露,愛是生命的生長點。沒有愛,誓言就是毒藥,就是魔鬼的咒語,就是人間的地獄。 必須出類拔萃,與眾不同,才覺有趣。悲哀是人生的一種短暫的痛苦,而沉淪於悲哀之中則鑄成人生的大錯。 不要靠饋贈去獲得朋友。你須貢獻你誠摯的愛,學會怎樣用正當的方法來贏得一個人的心。 不專則不誠,不誠則不形。不知道他自己的人的尊嚴,他就完全不能尊重別人的尊嚴。 當你面對藍天的時候,你要學會翱翔長空;當你面對高山的時候,你要學會堅韌不拔;當你面對長河的時候,你要學會奔流不息。人,決不可駐足停留。 每天長一點,每天高一點,小樹能成棟梁材;每天都進步,每天都努力,普通人也能創奇跡;幹是一天,閑也是一天,珍惜時光趁少年。

大學生勵志名言 三分天才七分學

如果寒暄隻是打個招呼就瞭事的話,那與猴子的呼叫聲有什麼不同呢?事實上,正確的寒暄必須在短短一句話中明顯地表露出你他的關懷。  如果你要想成功、要想追求所企望的美夢,就千萬不可有這樣的信念,因為那會扼殺你的潛能,毀掉你的希望。 如果我們想要更多的玫瑰花,就必須種植更多的玫瑰樹。 辱,莫大於不知恥。 入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕,是最難能可貴的革命品質。 若不給自己設限,則人生中就沒有限制你發揮的藩籬。

關於勤奮好學的名言 天才絕不應鄙視勤奮

1、寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。  2、不經歷風雨,怎能見彩虹 -《真心英雄》  3、成功=艱苦勞動+正確方法+少說空話 --愛因斯坦  4、光勤勞是不夠的,螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什麼呢?有兩種過錯是基本的,其他一切過錯都由此而生:急躁和懶惰。   5、貴有恒何必三更眠五更起,最無益隻怕一日曝十日寒。  6、合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於壘土;千裡之行,始於足下。   ——引自《老子·道德經》 

滅蜀名將司馬錯:被縱橫傢張儀掩蓋的軍事天才

  司馬錯,生卒年不詳,戰國秦夏陽(今韓城)人,司馬遷的八世祖,戰國中後期秦國名將。仕秦惠文王、悼武王、昭襄王三世,秦國三大幹將(司馬錯、白起、王翦)之一。秦惠王時期,和著名縱橫傢張儀爭論,主張先滅巴蜀、再攻楚國,提出“得蜀即得楚”的戰略主張。   巴蜀內鬥,韓國攻秦   司馬錯的一生隻打瞭兩場大戰,一次是滅蜀之戰,一次是攻楚之戰,而且這兩場戰爭在當時都很稀松平常,毫無名氣。司馬錯滅蜀在歷史上非常有名,但在當時並不被時人重視,它的價值是在後來才顯現出來受人重視的。   在當時的秦國南方偏遠腹地,生活著兩個蠻夷國傢,一個是蜀國,就是在現在的四川地區,一個是巴國,就是現在的重慶地區。秦惠文王時期,這兩個國傢發生瞭交戰,互相攻打,兩個國傢都向秦國派出使者求援。   其實秦惠文王早有吞並蜀國之意,但苦於蜀道艱難,難以攻打。而恰在此時東邊的韓國也派兵入侵秦國,所以秦惠文王一直猶豫不決,舉棋不定,不知道是該先滅蜀還是先攻韓。丞相張儀主張先攻韓,大將司馬錯主張先滅蜀。   滅蜀攻韓,激辯張儀

軍事上的天才政治上的白癡:戲迷皇帝後唐李存勖

  李存勖,沙陀人,唐光啟元年(公元885年)出生於晉陽(今山西省太原市),五代時期叱吒風雲的名將,後唐的開國君主。他征戰半生,於十指得天下;他文采飛揚,留下眾多傳世名詞;他又愛好戲劇,寵幸戲子,在宮中親自演出。然而,他歷經生死得來的江山,卻也因此敗在自己手中,他眾叛親離,死後還是一名戲子為他焚化屍骨。  父親李克用,力抗朱溫的大唐忠臣  據史書記載,李存勖雖然以光復唐朝為己任,卻並不是李唐王室中人,而是一位沙陀人。  沙陀屬於當時突厥的一支,源於西突厥處月部。唐朝初年,西突厥處月部聚集於今天新疆的準噶爾盆地東南、天山東部巴裡坤一帶。那裡是大片的沙漠,當時被稱為沙陀。所以這一支突厥又被稱為“沙陀突厥”。唐朝時期,沙陀突厥作戰勇猛,曾為唐王朝立下汗馬功勞。唐懿宗時期,沙陀突厥執宜部的首領之子赤心因功被封大同軍節度使,並被賜姓李,名國昌。李國昌便是李存勖的祖父。  沙陀本是突厥的一支,後歸順大唐。本是沙陀人的李存勖建立後唐,使李唐再現歷史。   後來,李國昌又因幫助唐王朝抵禦回鶻而被遷為鄜延(今陜西省富縣)、振武節度使。在被土谷渾襲擊後,李國昌率部退保神武川。唐乾符三年(公元876年),李國昌之子李克用占據雲州(今山西省大同市),受到唐王朝的討伐。四年後,李國昌父子敗逃韃靼。黃巢義軍攻入長安之後,唐王朝又急召李克用援救。李克用率沙陀、韃靼騎兵進軍中原,於唐中和三年(公元883年)在梁田陂大敗義軍,黃巢退出長安。因援救有功,唐王朝封李克用為河東節度使。由此,李克用占據太原,成為唐末最有勢力的諸侯之一。李克用之子李存勖便出生於太原。  在唐末諸侯紛爭中,李克用因擁護唐王朝統治而深得人心,但是因為勢力較弱而在和朱溫的爭鬥中處於劣勢。唐天佑四年(公元907年),朱溫甚至廢掉唐哀帝,登基稱帝,建立後梁。在此形勢之下,李克用堅持沿用唐朝天佑年號,力圖光復唐朝。然而,重病之下,李克用心有餘而力不足,於第二年不幸病逝。年僅二十四歲的李存勖也因此不得不挑起光復唐朝的重擔。  李克用作戰勇猛,因為他一隻眼失明,人稱“獨眼龍”。他和他的沙陀騎兵鴉兒軍的傳奇故事流傳久遠。也正是他,為兒子李存勖定下瞭發展的道路。  “生子當如李亞子”  李克用病逝之時,他的軍隊正在潞州(今山西省長治市)和後梁的軍隊對峙。  當時,李存勖提出要出兵為潞州解圍。但是,有兵士勸阻他,他們認為,李存勖正在為父服喪,不適合出兵。李存勖卻認為,敵人一定也是這麼想的,所以他們一定會松懈下來,沒有防備,正好可以攻其不備。  於是,李存勖身穿喪服親率大軍疾馳六日直撲潞州。梁軍果然毫無防備。在三垂岡作短暫休整後,次日凌晨,在漫天大霧中,李存勖大軍直搗梁軍營寨,將敵軍殺得丟盔棄甲。梁軍將官三百人被俘,死傷萬餘,僅百餘騎倉促逃亡出去。  後梁太祖朱溫聞迅,半天才說出一句話:“生子當如李亞子,克用為不亡矣,至如吾兒,豚犬耳!”  毛澤東手跡《三垂岡》(清嚴遂成作):“英雄立馬起沙陀,奈此朱梁跋扈何。隻手難扶唐社稷,連城猶擁晉山河。風雲帳下奇兒在,鼓角燈前老淚多。蕭瑟三垂岡下路,至今人唱百年歌。”  在革命戰爭年代,毛澤東說過和朱溫一樣的話。當時,毛澤東讀史《通鑒紀事本末》到李存勖破釜沉舟攻汴京,便在上面批註:“生子當如李亞子”。  1964年末,毛澤東再次想起瞭李存勖。當時,他在閱讀《五代史·莊宗紀》時,突然想起一首描述李存勖三垂岡戰役的詩,但是想不起是誰寫的,便寫瞭一張條子,讓秘書查找,並在詩後註上“詩歌頌李克用父子”。當時,毛澤東憑記憶默寫出《三垂岡》,足見他對李存勖這次奇襲之戰的欣賞。  李存勖憑借此仗一戰成名。這一仗,也揭開瞭李存勖十幾年的征戰生涯。然而,以名將著稱的李存勖,其實對打仗沒什麼興趣。  “此子可亞其父”  李存勖是李克用的長子。在李克用的一生征戰中,李存勖始終隨之左右。  李存勖十一歲的時候,李克用打瞭一個大勝仗。為瞭讓兒子在朝廷中混個臉熟,在向唐王朝報捷的時候,李克用帶上瞭李存勖。  李存勖從小便心思沉穩、卓爾不群。看到他後,唐昭宗大吃一驚,誇他相貌奇特,並且親切地輕撫李存勖的背,說他長大之後一定是國傢的棟梁之材,勉勵他到時候不要忘瞭盡忠報國。當時,李克用已名滿天下,唐昭宗說李存勖“此子可亞其父”,意思是說,李存勖長大之後成就不會小於他的父親。正是唐昭宗的評價,時人開始稱李存勖為李亞子。  從小見慣瞭殺伐場面的李存勖對於征戰熟悉無比,而父親的著意培養使他更是自幼便可以“紙上談兵”。然而,李存勖對於打仗卻沒有那麼濃厚的興趣。或許,這也是因為他從小便厭倦瞭戎馬生活。  當時的沙陀軍有兩大特點,一個特點是喜歡穿黑衣服,鎧甲也用黑衣包裹起來。遠望去,疾馳而至的沙陀騎兵像烏雲襲來。因此,沙陀軍也被人稱為“鴉兒軍”。沙陀軍的另一個特點是,喜歡唱歌。在中國歷史上,比較著名的關於軍士唱歌的記載是楚漢爭霸時期,劉邦令大軍高唱楚歌,使項羽有四面楚歌,陣地盡失之感。而另一個記載,便是沙陀軍的戰歌。據《五代史補》記載:“前後隊伍皆以新撰詞授之,使揭聲而唱,謂之禦制。至於入陣,不論勝負,馬頭才轉,則重歌齊作。故凡所鬥戰,人忘其死,斯亦用軍之一奇也。”  雖然對打仗沒什麼興趣,李存勖對藝術卻興趣十足。他精通音律,常常自己譜曲填詞,並將自己寫的戰歌教給士兵傳唱。唱著威武軍歌的鴉兒軍,首先在氣勢上便壓倒瞭敵手。  但是,沙陀軍並不是一味地喜歡氣勢磅礴的軍歌,他們喜歡各種各樣可以表達自己心情的歌曲。相關閱讀推薦:南唐重臣韓熙載:為何沉溺於聲色犬馬“天上人間”?古代思想罪中最荒唐的罪名:原來心裡有埋怨也是罪唐中宗李顯為何會心甘情願的為瞭老婆戴綠帽子?唐朝歷史上唐中宗太子李重俊為什麼要發動政變?後唐莊宗李存勖簡介 死於兵變的後唐開國皇帝分頁:1/3頁  上一頁123下一頁  在李存勖五歲的時候,李克用大軍曾有一次經過三垂岡。在安營紮寨之後,伶人們奏起瞭淒涼悲苦的《百年歌》。李克用當時正處於和朱溫爭鬥中的劣勢,聽此悲歌,更是悲從中來。李存勖當時語出驚人:“父親不用悲傷,還有我呢!”李克用大喜,指著李存勖說:“雖然我壯志未酬,二十年後,此子必戰於此。”  不出李克用所料,在第二十年,李存勖在三垂岡大破梁軍,一戰成名。  李存勖之所以成為名將,和他的父親有密不可分的關系。也正是因為父親的安排,李存勖征戰十幾年,打下後唐江山。  在李克用去世前,他交給李存勖三支箭,每支箭代表他的一個遺願。一支箭要李存勖討伐忘恩負義的劉仁恭,一支箭要李存勖教訓背信棄義的契丹人,一支箭要李存勖消滅李傢的世仇後梁太祖朱溫。  劉仁恭在失勢的時候曾投奔李克用,並在李克用的幫助下東山再起,成為盧龍節度使。但是,在李克用需要劉仁恭協助攻敵的時候,劉仁恭卻拒絕瞭,並打敗前來興師問罪的李克用。即使如此,在劉仁恭遭到朱溫攻擊之時,李克用再次對劉仁恭施以援手。   劉仁恭的反反復復使李克用吃盡瞭苦頭。公元911年,劉仁恭被兒子劉守光囚禁。劉守光殘暴蠻橫,當時四面受敵的李存勖甚至不得不向他低頭。  公元913年末,李存勖親征幽州,攻破號稱擁有三十萬大軍的幽州,擒獲劉仁恭,不久又抓獲潛逃的劉守光。李存勖將劉仁恭在父親墓前處斬,完成瞭父親的第一個遺願。  公元905年,李克用和契丹首領耶律阿保機結為兄弟,盟誓滅梁。但是,耶律阿保機對於中原的爭鬥更喜歡隔山觀虎鬥而不是加入其中。為瞭維護自己的利益,他甚至向後梁稱臣,稱契丹為後梁的外甥。  公元917年,耶律阿保機建立遼國的第二年,契丹大舉進攻李存勖,以號稱百萬的兵力圍困幽州二百餘日。當時,李存勖正與後梁決戰,在兵力不足的情況下,分兵七萬大破契丹騎兵,解除幽州之圍。公元921年,契丹舉傾國之力再次南征。李存勖親率大軍迎敵,以五千部眾於新城北大敗契丹先鋒軍,進而於望郡擊潰契丹主力。連遭大敗,契丹數十年不敢南侵。李存勖也因此完成瞭父親的第二個遺願。  對於李克用,耶律阿保機是一名背信棄義之徒,對於契丹,他則是一名功臣。正是耶律阿保機一統契丹,建立瞭遼國。  在消滅朱溫政權的戰爭中,李存勖耗費瞭大量的精力。一方面是因為有契丹和其他割據勢力的侵擾,一方面是因為朱溫的後梁仍然是當時最大的勢力。僅在黃河一線的戰爭,李存勖便耗費瞭十餘年之久。隨著其他割據勢力被剿滅,契丹遠避中原,李存勖得以將主要力量用來對付後梁。  公元923年,李存勖在魏州(今河北省冀州市)稱帝,建立後唐。隨後,他奇襲後梁國都汴梁,後梁末帝死於亂軍之中,眾臣投降,後梁滅亡。第三個遺願的完成,也標志著李存勖完成瞭父親的所有遺願。  其實,後唐的建立,正是李克用謀劃的結果。他的三箭遺願,為李存勖規劃好瞭發展的路線,就是先消滅中原割據勢力,然後打垮契丹,最後集中精力擊潰後梁。正是在李克用的謀劃之下,李存勖十幾年不敢松懈,完成瞭父親的遺願。然而,父親的遺願完成之後,李存勖因為沒有瞭前進的目標,忽然有些不知所措。  戲曲之祖李天下  李存勖是一員猛將,他善於打仗,有勇有謀,雖然也存在著輕敵冒進的缺點,很多仗贏得很僥幸,甚至因此損失過重要的將領,但是最後畢竟是勝瞭。李存勖也因此稱自己是於十指得天下,即後唐是他打下來的。  縱觀李存勖十幾年的征戰,他無愧於這句話。李克用是一員虎將,李存勖毫不遜色於自己的父親,常常身先士卒沖鋒陷陣。在魏州,他甚至隻帶著百餘騎兵與五千敵軍廝殺半天才得以突圍。進攻楊柳城(位於今山東省東阿縣)時,因為需要用柴禾來填平敵軍防禦用的壕溝,李存勖不顧自己的主帥身份背著柴禾走在兵士之前。而且,李存勖並非隻是勇猛,他還善於揚長避短。沙陀軍的主要戰鬥力在騎兵,他常利用騎兵優勢誘敵出戰在野外作戰,很少打攻城消耗戰。對後梁的汴梁之戰便是發揮騎兵機動力強的優勢,九天之內滅兩城奔襲六百餘裡兵臨汴梁城下,這一仗成為瞭中國軍事史上長途奔襲、速戰速決的經典戰例。  這一切,卻都是李克用的安排和培養。在唐末的戰亂中,李存勖從小便是在父親的特意培養之下走上瞭名將之路。然而,他更希望自己是一名藝術傢。為軍隊譜寫軍歌隻是他偶爾之作,在完成父親的遺願之後,李存勖開始要實現自己的理想。他從小喜歡詩詞歌賦,並且還喜歡演戲,掃滅後梁之後,他終於可以一展自己在藝術上的才華。  李存勖曾經寫過一首詞:曾宴桃源深洞,一曲舞鸞歌鳳。長記別伊時,和淚出門相送。如夢,如夢,殘月落花煙重。  這首詞因為連用兩個“如夢”,被後世人定名為《如夢令》。這就是《如夢令》詞牌名的來歷。  傳說李存勖曾挖出一塊斷碑,上書這首小令,李存勖據此改編出《如夢令》。從此之後,《如夢令》成為後世詞人熱衷使用的一個新詞牌。  李存勖不但喜歡寫詞讓人演唱,自己也喜歡唱戲,並為自己取名“李天下”。在一次演戲中,李存勖連喊兩聲“李天下”,被旁邊一個戲子上去打瞭一個耳光。李存勖大怒,那個戲子道:“李天下隻有一人,你連叫兩聲,另外一聲叫誰呢?”周圍的戲子大笑。李存勖一聽有道理,就對這名戲子大加賞賜。這名戲子名叫敬新磨,是李存勖眾多戲子中難得的一個正義之士,他本來要提醒李存勖顧及身份,但是卻事與願違。  雖然自己是因為戲子身份而得寵,敬新磨卻不希望自己的皇帝癡迷於戲劇。身在皇帝之位,就應該做皇帝應該做的事情。敬新磨總是在尋找著勸誡李存勖的時機。  李存勖喜歡打獵,但是卻常常踩踏莊稼。在一次打獵的時候,一個當地的縣令上前進諫說,皇帝應該愛民如子,不能因為圖一時之快而踐踏農田,傷害民心。李存勖卻因此勃然大怒,想要處斬這個膽敢冒犯他的小官。敬新磨趕快和其他伶人一起扭住縣令,佯裝惱怒地斥責他:“你身為縣令,可以驅使百姓,既然知道陛下喜歡打獵,為什麼不多留出空地,反而讓百姓占去瞭陛下打獵的地方?更可恨的是,你居然知錯不改,反而敢冒犯陛下,真是該死。”  李存勖一聽便知道敬新磨是在說反話,怒氣頓消,放瞭縣令。  沒有人能勸解得住,剛好滿足李存勖的心願,他便充分釋放自己的藝術才華,親自編寫戲曲在宮中排練,他甚至把自己的皇後和嶽父的故事也編成瞭戲曲,叫做《劉山人尋女》,自己扮演自己的嶽父劉山人。  因為李存勖癡於戲劇,精於戲劇,曾經有不少戲班子奉他為戲曲之祖。分頁:2/3頁  上一頁123下一頁  一生功績煙消雲散  在皇帝的位置上,李存勖醉迷於戲劇,明顯是不務正業。雖然他是一個孝子,為完成父親的遺願奮戰十餘年,雖然他也是一員猛將,每次戰鬥都沖在最前,雖然他還是一位優秀的藝術傢,寫出不少傳世名詞,更以“戲曲之祖”而著稱。但是,作為後唐開國君主,他仍然隻能被人稱為昏君。他寵信戲子,冤殺功臣,致使朝綱混亂,後唐建立三年便內外嘩變。  後唐共歷四帝,僅存在瞭十四年,但卻是五代歷史中排名第二長的朝代。雖然李存勖對後唐損害巨大,後來繼位的後唐明宗勵精圖治,曾使後唐進入小康局面。  為什麼他會有如此巨大的變化。有不少歷史學者認為,這隻是因為他跳不出昏君的一個窠臼,就是一旦登基便忘乎所以為所欲為。但是,這種說法很難令人信服。另外一些學者認為,李存勖隻是像一個長不大的孩子,在自己愛玩的天性被壓抑瞭幾十年之後,一旦掃清障礙,便不管不顧,一心隻以自己的興趣為主業。他的前半生是為父親活著,而在父親的遺願完成之後,他想為自己活著。而皇帝之位,未必是他想坐的。這種說法很好的解釋瞭李存勖的“蛻變”。因為,即使在他“暴虐無度”之時,隻要有合理的諫言,他也會知道是自己錯瞭,然後加以改正,而不像是一個殘暴不仁的末代帝王。在中國歷史上,像李存勖一樣癡迷於藝術而荒蕪瞭國事的皇帝頗有幾位,在他之後不久,南唐後主李煜更是以詞聞名後世。比較他們之後,可以得到一個相近的結論,他們雖然都不是好皇帝,但是,他們也都沒做過什麼嚴重的惡事。   為瞭滿足自己的愛好,李存勖最大限度地荒廢瞭朝政。他一方面為圖省事,一方面為表示自己要復興大唐,招徠唐朝舊臣來任職。而為瞭省去對官員的考察,他大量任用和自己親近的宦官、伶人。雖然在李存勖任用的人中,也有一些精忠報國之士,但是,圖方便而效仿唐朝的施政加劇瞭後唐的衰落。畢竟,唐朝的滅亡和這兩點不無關系。  後唐成立僅三年,兵士嘩變,李存勖死於亂箭之下。還是一個戲子撿來樂器蓋在李存勖身上將他火化,使他的屍體才不致受辱。  因為愛好而三年亡國,一代名將身死亂箭之下,不由令人嘆息。歐陽修有感於此,在編撰《新五代史》時特意辟出《伶官傳》,寫下序言:“憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也。故方其盛也,舉天下之豪傑莫能與之爭;及其衰也,數十伶人困之,而身死國滅,為天下笑。夫禍患常積於忽微,而智勇多困於所溺,豈獨伶人也哉!作《伶官傳》。”分頁:3/3頁  上一頁123下一頁

中國史上10大才子排行榜:全能文藝天才蘇軾第一

  No.10 漢賦奠基者、辭宗:司馬相如  司馬相如(約公元前179年—前118年),字長卿,漢族,巴郡安漢縣(今四川省南充市蓬安縣)人,一說蜀郡(今四川成都)人。西漢大辭賦傢。司馬相如是中國文化史文學史上傑出的代表,是西漢盛世漢武帝時期偉大的文學傢、傑出的政治傢。少年時代喜歡讀書練劍,二十多歲時以訾(錢財)為郎,做瞭漢景帝的武騎常侍,但這些並非其所好,因而有不遇知音之嘆。景帝不好辭賦,待梁孝王劉武來朝時,司馬相如才得以結交鄒陽、枚乘、莊忌等辭賦傢。後來他因病退職,前往梁地與這些志趣相投的文士共事,就在此時他為梁王寫瞭那篇著名的《子虛賦》,並因此被武帝賞識。作品詞藻富麗,結構宏大,使他成為漢賦的代表作傢,後人稱之為賦聖和“辭宗”。  司馬相如與卓文君不拘封建禮教的束縛,追求自由、幸福的愛情婚姻的果敢行為,遠在公元前就演繹瞭自由戀愛的愛情經典,被譽為“世界十大經典愛情之首”,廣為流傳,聞名中外。後人則根據他二人的愛情故事,譜得琴曲《鳳求凰》流傳至今。唐代詩人張祜則有《司馬相如琴歌》一首,曰:“鳳兮鳳兮非無凰,山重水闊不可量。梧桐結陰在朝陽,濯羽弱水鳴高翔。  同時,司馬相如出使西南夷,將西南夷民族團結統一於大漢疆域,被稱之“安邊功臣”,名垂青史。   司馬相如的文學成就主要表現在辭賦上。《漢書·藝文志》著錄“司馬相如賦二十九篇”,現存《子虛賦》、《天子遊獵賦》、《大人賦》、《長門賦》、《美人賦》、《哀秦二世賦》6篇,另有《梨賦》、《魚葅賦》、《梓山賦》3篇僅存篇名。《隋書·經籍志》有《司馬相如集》1卷,已散佚。明人張溥輯有《司馬文園集》,收入《漢魏六朝百三傢集》。漢代最重要的文學樣式是賦,而司馬相如是公認的漢賦代表作傢和賦論大師,也是一位文學大師和美學大傢。司馬相如賦才天縱,文思蕭散,控引天地,錯綜古今,曠世莫比。他是漢賦的奠基人,揚雄欣賞他的賦作,贊嘆說:“長卿賦不似從人間來,其神化所至邪!”被班固、劉勰稱為“辭宗”,被林文軒、王應麟、王世貞等學者稱為“賦聖”。魯迅在《漢文學史綱要》中將司馬相如和司馬遷放在一起作專節介紹,並指出:“武帝時文人,賦莫若司馬相如,文莫若司馬遷。”魯迅說:“不思故轍,自攄妙才,廣博閎麗,卓絕漢代……其為歷代評騭傢所傾倒,可謂至矣”。  司馬相如還充分地掌握瞭辭賦創作的審美規律,並通過自己的辭賦創作實踐和有關辭賦創作的論述,對辭賦創作的審美創作與表現過程進行瞭不少探索,看似隻言片語,但與其具體賦作中所表露出的美學思想相結合,仍可看出他對賦的不少見解。他已經比較完整地提出瞭自己的辭賦創作主張。從現代美學的領域,對其辭賦美學思想進行闡釋,無疑是有益的和必要的。  司馬相如還是漢代很有成就的散文名傢,其散文流傳至今的有《諭巴蜀檄》、《難蜀父老》、《諫獵疏》、《封禪文》等。雖然有部分著作在歷史上起瞭一些消極作用。盡管如此,從整體上看,在語言的運用和形式的發展等方面,司馬相如對漢代散文作出瞭重要的貢獻。  兩千多年來,司馬相如在文學史上一直享有崇高的聲望,產生瞭深遠的影響。兩漢作傢,絕大多數對他十分佩服,其中最有代表性的是偉大的歷史學傢司馬遷。在整個《史記》中,專為文學傢立的傳隻有兩篇:一篇是《屈原賈生列傳》,另一篇就是《司馬相如列傳》,僅此即可看出相如在太史公心目中的重要地位。並且在《司馬相如列傳》中,司馬遷全文收錄瞭他的三篇賦、四篇散文,以致《司馬相如列傳》的篇幅大約相當於《屈原賈生列傳》的六倍。這就表明,司馬遷認為司馬相如的文學成就是超過賈誼的。相關閱讀推薦:揭秘:三國時代“好色”才子為何曹操侄女殉情?史上的十大才子皇帝排行榜 誰是第一才子皇帝?揭秘:英年早逝令人扼腕嘆息的古代文人才子們細說唐朝歷史上那些絕代才子們的奇聞軼事大盤點揭秘民國軍閥中的第一才子:有神童之稱的徐樹錚分頁:1/10頁  上一頁12345678下一頁  No.9 東方“莎士比亞”:湯顯祖  湯顯祖(1550—1616),中國明代戲曲傢、文學傢。字義仍,號海若、若士、清遠道人。漢族,江西臨川人。公元1583年(萬歷十一年)中進士,任太常寺博士、禮部主事,因彈劾申時行,降為徐聞典史,後調任浙江遂昌知縣,又因不附權貴而免官,未再出仕。曾從羅汝芳讀書,又受李贄思想的影響。在戲曲創作方面,反對擬古和拘泥於格律。作有傳奇《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》,合稱《玉茗堂四夢》,以《牡丹亭》最著名。在戲曲史上,和關漢卿、王實甫齊名,在中國乃至世界文學史上都有著重要的地位。還著有小說《續虞初新志》等。  湯顯祖出身書香門第,早有才名,12歲的詩作即已顯出才華。14歲補縣諸生,21歲中舉。這時,他不僅於古文詩詞頗精,而且能通天文地理、醫藥卜筮諸書。26歲時刊印第一部詩集《紅泉逸草》,次年又刊印詩集《雍藻》(未傳),第三部詩集名《問棘郵草》。28歲時作第一部傳奇《紫簫記》,得到友人的合作,但未完稿,10年後改寫為《紫釵記》。34歲中進士,在南京先後任太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。1591年(明朝萬歷十九年)他目睹當時官僚腐敗憤而上《論輔臣科臣疏》,彈劾大學士申時行並抨擊朝政,觸怒瞭皇帝而被貶為徐聞典史,後調任浙江遂昌縣知縣,一任五年,政績斐然,卻因壓制豪強,觸怒權貴而招致上司的非議和地方勢力的反對,終於1598年(萬歷二十六年)憤而棄官歸裡。傢居期間,心情頗矛盾,一方面希望有“起報知遇”之日,一方面卻又指望“朝廷有威風之臣,郡邑無餓虎之吏,吟詠昇平,每年添一卷詩足矣”。後逐漸打消仕進之念,潛心於戲劇及詩詞創作。   在湯顯祖多方面的成就中,以戲曲創作為最,其戲劇作品《還魂記》(一名《牡丹亭》)、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢”,又稱“玉茗堂四夢”,湯顯祖曾說:“一生四夢,得意處惟在牡丹。”《牡丹亭》即《還魂記》,也稱《還魂夢》或《牡丹亭夢》。它是湯顯祖的代表作,也是我國戲曲史上浪漫主義的傑作。在《牡丹亭》之前,中國最具影響的愛情題材戲劇作品是《西廂記》。而《牡丹亭》一問世,便令《西廂記》減色不少。這些劇作不但為中國歷代人民所喜愛,而且已傳播到英、日、德、俄等很多國傢,被視為世界戲劇藝術的珍品。此外,湯氏的專著《宜黃縣戲神清源師廟記》也是中國戲曲史上論述戲劇表演的一篇重要文獻,對導演學起瞭拓荒開路的作用。  他不僅於古文詩詞頗精,是一位傑出的詩人,而且能通天文地理、醫藥卜筮諸書。其詩作有《玉茗堂全集》四卷、《紅泉逸草》1卷,《問棘郵草》2卷。  湯顯祖在戲曲批評和表、導演理論上,也有重要建樹。他通過大量書札和對董解元的《西廂記》、王玉峰的《焚香記》等等劇作的眉批和總評,發表瞭對戲劇創作的新見解。他認為內容比形式更重要,不能單純強調曲牌格律而削足適履,所謂“凡文以意、趣、神、色為主,四者到時,或有麗辭俊音可用,爾時能一一顧九宮四聲否?如必按字模聲,即有窒滯迸拽之苦,恐不能成句矣”(尺牘《答呂薑山》)。他和以沈璟為首的偏重形式格律的吳江派作傢進行瞭頑強的論爭。尤其是作為1602年前後的《宜黃縣戲神清源師廟記》一文,不僅記述瞭弋陰腔的演唱情況,為中國戲曲史留下瞭珍貴資料,而且對表、導演藝術發表瞭精辟見解,強調演員要體驗生活,體驗角色,領會曲意,在生活上和藝術上嚴以律己,以人物的感情去感染觀眾。他自己勤於藝術實踐,“為情作使,劬於伎劇”,同臨川一帶上千名演唱海鹽腔的宜黃班藝人保持著廣泛的聯系,實際上成瞭地方戲曲運動的領袖。他還親自為演員解釋曲意,指導排練,“自踏新詞教歌舞”,“自掐檀痕教小伶”。  湯顯祖在當時和後世都有很大影響。即使是認為他用韻任意,不講究曲律的評論傢,也幾乎無一不稱贊《牡丹亭》。《牡丹亭》中個性解放的思想傾向,影響深遠,從清代的《紅樓夢》中也可看出這種影響。分頁:2/10頁  上一頁12345678下一頁  No.8

誰是中國歷史上最強的軍事統帥?古代十大軍事天才

  誰是歷史上最強的軍事統帥?如果用這樣的題目設問,相信會有多種回答。譬如有人立馬就會舉出拿破侖、朱可夫、蒙哥馬利、隆美爾、古德裡安、巴頓……等等,這些人,都是著名的戰爭統帥,從戰爭實踐的意義上來說,他們都是同時代兵傢中的佼佼者。可能還有人會舉出卡爾·克勞塞維茨、利德爾·哈特、約翰·弗裡德裡克·富勒、安·薄富爾、安托萬·約米尼……等等,這些人,都是著名的軍事理論傢,從戰爭理論的層次上來說,他們都是他們所處時代軍事思想的先驅。然而,泰鬥級的兵傢,應該是戰略級別和謀略層次的戰爭藝術的全能大師。很榮幸,這樣的兵傢泰鬥,不多,出自我們的國度就有兩位,而且都是世界冠軍級別的。古有孫武子,今有毛澤東。下面就讓小編為大傢盤點出歷史上比較出眾的十位天才級軍事統帥?(古代)  一、春秋之孫武  孫武,字長卿,後人尊稱其為孫子、孫武子。他出生於公元前535年左右的齊國樂安(今山東惠民,一說博興,或說廣饒),具體的生卒年月日不可考。 著名軍事傢。曾率領吳國軍隊大破楚國軍隊,占領瞭楚的國都郢城,幾滅亡楚國。其著有巨作《孫子兵法》十三篇,為後世兵法傢所推崇,被譽為“兵學聖典”,置於《武經七書》之首,被譯為英文、法文、德文、日文,成為國際間最著名的兵學典范之書。  孫武的軍事理論並非沒有缺點、錯誤的東西,但遠遠超出瞭同時代的兵法著作,也以其卓越的見識深深影響瞭後世,受到古今中外軍事傢的廣泛推崇。例如:孫武主張“慎戰”。在《孫子兵法》中開宗明義便指出:“戰爭是國傢的大事,關系到人民的生死,社稷的存亡,是不可不慎重研究悉心考慮的”。孫武又警告國君不可因憤怒而興兵,將帥也不可因惱火而交戰,一定要瞻前顧後,以國傢利益為尺度作出決策。例如,孫武提出瞭“知彼知己,百戰不殆”這個著名論斷,認為一定要對自己的實力和對方的情況瞭如指掌,隨時隨地掌握對方的動態變化,采取相應的應變措施,才能取得戰爭的勝利。例如,孫武又提出瞭集中優勢兵力打殲滅戰的主張,認為不管敵我總體力量對比的強弱如何,一定要創造機會,造成我在局部兵力上的優勢,以十攻一,以眾擊寡,全殲敵方。……這些光輝的軍事思想和軍事論斷都倍受軍事傢們的推崇,孫武被古今中外的軍事傢一致尊崇為“兵傢之祖”。戰國時代的吳起、孫臏、尉繚等眾多的軍事傢推崇孫武的軍事藝術首屈一指。三國時著名的政治傢、軍事傢曹操盛贊《孫子兵法》,他親自整理前人對《孫子兵法》的研究,作成簡明的“略解”,為後人學習運用《孫子兵法》提供方便。寧代,《孫子兵法》作為《武經七書》的第一部,成為科舉中武科考試的理論科目,《孫子兵法》從此在社會上得到廣泛的流傳。同時,《孫子兵法》也向越南、朝鮮、日本、以色列乃至英、德、俄等國流傳。   近現代的戰爭使用許多新式武器,與古代戰爭的條件大不相同,但《孫子兵法》所論述的戰爭的基本原理和原則都沒有因戰爭條件的改變而改變,所以仍然受到軍事傢們的普遍推崇。領導中國革命取得勝利的毛澤東曾高度評價說:“孫子的規律,知彼知己,百戰不殆,仍是科學的真理。”在1990年的海灣戰爭中,美國將軍斯瓦茨科夫使用最古老的《孫子兵法》中“重將治兵”的原則及名種謀略思想來驅動裝備著最現代化的戰爭武器取得瞭戰爭的勝利,斯瓦茨科夫也由此被譽為“將星奇才”。英國著名戰略傢利德爾.哈特在《孫子兵法》英譯本序言中說:“2500多年前中國這位古代兵法傢的思想、對於研究核時代的戰爭是很有幫助的。”  古今中外的軍事傢們都使用其中論述的軍事理論來指導戰爭不僅運用於軍事領域,還被推廣運用於社會的各個領域,尤其在企業經營管理中得到瞭廣泛的運用。孫武的軍事理論與企業管理雖然活動的領域不同,但它們確實有許多相似之處,市埸,競爭即戰爭。日本企業傢大橋武夫所著《兵法經營全書》指出:“采用中國的兵法思想指導企業經營管埋,比美國的企業管理方式更合理、更有效。”美國著名經濟學傢霍吉茲在《企業管理》一書中指出:《孫子兵法》一書中“揭示的許多原理原則,迄今猶屬顛撲不破,仍有其運用價值”。古老的兵法在現代社會中閃耀著迷人的光彩。孫武雖非出生吳地,但一生活動是在吳地。孫武在歷史上最傑出的貢獻是一部《孫子兵法》流傳瞭近3000年影響並未消退。相關閱讀推薦:細數三國時期十大英年早逝的將領 哪些名將死得早?太平天國的十大名將排行榜!揭秘誰是第一猛將歷史上以殺人速度和效率著稱的名將:“人屠”白起中國最令人敬佩的抗日英雄原來是他!名將楊靖宇盤點:中國歷史上南北朝時期的10大著名將領介紹分頁:1/9頁  上一頁12345678下一頁  二、戰國之白起  白起(?—前257),羋姓,白氏,名起,楚白公勝之後。春秋時期楚君僭稱王,大夫、縣令僭稱公,白起為白公勝之後,故又稱公孫起。白起為戰國時期秦國郿地(今陜西眉縣常興鎮白傢村)人,戰國四將之一(其他三人分別是王翦、廉頗、李牧)。中國歷史上繼孫武、吳起之後又一個傑出的軍事傢、統帥。白起是繼孫武之後,中國戰爭史上又一個偉大的軍事統帥,也秦國歷史上戰功最為卓著的將領。白起一生善於用兵,征戰沙場達37年之久,戰勝攻取者七十餘城,殲敵百萬,未是嘗敗績,為秦國的統一奠定瞭基礎。史學傢司馬遷稱贊白起“料敵合變,出奇無窮,聲震天下”(《史記·白起王翦列傳》)。白起主要戰績:伊闕之戰斬殺韓魏聯軍24萬。攻楚三次,攻破楚都,燒其祖廟,共殲滅35萬楚軍。攻趙先後殲滅趙軍60萬(含長平之戰)。攻韓魏殲滅30萬。白起一生共殲滅六國軍隊約165萬!  封號:武安君。官職:國尉(國防部部長)。外號:戰神,人屠(殺人魔)。  白起指揮許多重要戰役。大破楚軍,攻入郢都,迫使楚國遷都,楚國從此一蹶不振。伊闕之戰又殲滅韓魏24萬聯軍,徹地掃平秦軍東進之路。長平一戰一舉殲滅趙軍45萬人,開創瞭我國歷史上最早、規模最大的包圍殲敵戰先例。大小70餘戰,沒有敗績,從最低級的武官一直升到封武安君,六國聞白起膽寒。長平之戰共殺人四十五萬,連同以前攻韓、魏於伊闕斬首二十四萬,攻楚於鄢決水灌城淹死數十萬,攻魏於華陽斬首十三萬,與趙將賈偃戰沉卒二萬,攻韓於陘城斬首五萬,共一百餘萬,這是白起的一張極不完全的殺人賬單。據梁啟超考證,整個戰國期間共戰死兩百萬人,白起據二分之一,後因和秦昭襄王在是否再次攻趙的問題上發生分歧,被王陵取而代之,從此退出歷史舞臺。   白起的作戰指揮藝術,代表瞭戰國時期戰爭發展的水平。白起用兵,善於分析敵我形勢,然後采取正確的戰略、戰術方針對敵人發起進攻。如伊闕之戰中集中兵力,各個擊破;鄢郢之戰中的掏心戰術,並附以水攻;華陽之戰長途奔襲。長平之戰以佯敗誘敵,使其脫離既設陣地,爾後分割包圍戰術,殲敵45萬,創造瞭先秦戰史上最大的殲滅戰戰例,也是中國歷史上最早、規模最大、最徹底的圍殲戰。其規模之大、戰果之輝煌,在世界戰爭史上也是罕見的。長平之戰也反映瞭戰爭自身發展概貌。  白起的作戰指導特點有三個:一是不以攻城奪地為唯一目標,而是以殲敵有生力量作為主要目的的殲滅戰思想,而且善於野戰進攻,戰必求殲,這是白起最為突出的特點。他是戰爭史上運用圍殲戰術作戰的無與倫比的統帥。也是中國戰爭史上三個最善於打殲滅戰的軍事統帥之一(另外兩人是成吉思汗和粟裕大將)。但白起能夠在二千多年前便主張打殲滅戰,這是非常難得的。二是為達殲滅戰目的強調追擊戰,對敵人窮追猛打,較孫武的“窮寇勿追”及商鞅的“大戰勝逐北無過十裡”(《商君書·戰法第十》),顯然前進一步。三是重視野戰築壘工事,先誘敵軍脫離設壘陣地,再在預期殲敵地區築壘阻敵,並防其突圍。此種以築壘工事作為進攻輔助手段的作戰指導思想,在當時前所未有。白起戰重實踐用途與實戰效果。白起雖然沒有活到嬴政統一六國的時候,但他的戰功為秦國統一六國奠定瞭堅實的基礎,實為秦始皇一統天下的第一功臣。公元前257年,秦昭襄王逼迫白起自殺。分頁:2/9頁  上一頁12345678下一頁  三、西漢之韓信  韓信(約前231年—前196年),淮陰(今江蘇省淮陰西南)人,西漢開國功臣。中國歷史上偉大的軍事傢、戰略傢、統帥和軍事理論傢。“漢初三傑”之一。曾先後為齊王、楚王,後貶為淮陰侯。為漢朝的天下立下赫赫功勞,但後來卻遭到劉邦的疑忌,最後被安上謀反的罪名被呂雉(即呂後)及蕭何誘騙入長樂宮鐘室處死。韓信是中國軍事思想“謀戰”派代表人物,被後人奉為“兵仙”、“戰神”。“王侯將相”韓信一人全任。“國士無雙”、“功高無二,略不世出”是楚漢之時人們對其的評價。  漢高祖劉邦高興時常同韓信閑談將領們才能的高下,劉邦問:“如我能將幾何?”韓信說:“陛下不過能將十萬。”劉邦問:“於君何如?”韓信說:“臣多多而益善耳。”劉邦笑著說:“多多益善,何為為我禽?”韓信說:“陛下不能將兵,而善將將,此乃言之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授,非人力也。”(《史記·淮陰侯列傳》)  經典之戰  暗渡陳倉(出陳倉定三秦之戰),京索之戰,安邑之戰,井陘之戰(背水一戰),濰水之戰,垓下之戰。   官爵  執戟、郎中(官)——連敖——治粟都尉

揭秘歷史上真實的袁崇煥:軍事天才還是虛有其名

  大明炮神。有瞭他,清朝的野心總是成為妄想,努爾哈赤、皇太極………奉袁必輸,哪怕是三千部隊對強大的十萬大軍,袁承煥還是守住瞭江山,讓敵人望塵莫及!袁承煥駐守邊疆上十年,支撐瞭明朝國防的半邊天,可結果卻中瞭皇太極的反間計,死在瞭多疑的崇禎手上。遙想當年袁承煥被押入京,一時間謠言四起,在幾個慷慨激昂之士的煽動下,整個京城的百姓沸騰瞭,他們將對滿清的仇恨全部發泄在袁承煥身上,袁承煥是否有罪在那時已經不重要。  (一) 袁崇煥其人  袁崇煥,字元素(《明史本傳》),一說字自如(《黃尊素說略》)。生於萬歷十二年(1584年)四月二十八日。祖籍廣東東莞,出生於廣西佈政使司梧州府藤縣北門街。(一說袁崇煥出生於廣東東莞,年十四隨祖袁世祥,祖袁子鵬遷至廣西藤縣)  1、出關之前  袁崇煥萬歷四十七年(1619年)中三甲第四十名,賜同進士出身,授福建邵武知縣。為人好談兵,好為大言。明末著名歷史學傢,誓死不願降清的張岱在《石匱書後集·袁崇煥列傳》中稱其“袁崇煥短小精悍,形如小猱,性格暴躁,攘臂談天下事,多大言不慚,而終日夢夢,墮幕士雲霧中,而不知其著魅著魘也。”東林黨文官夏允彝在《幸存錄》中則說:“ 崇煥少好談兵,見人輒拜為同盟,肝腸頗熱。為閩中縣令,分校闈中,日呼一老兵習遼事者,與之談兵,絕不閱卷。或問之,則曰:士子宜中者,自有命在,隨意抽取可也。斯豈執事必敬者乎?寧遠一捷,實為有功,遂自矜為東夷已破膽,必肯獻地講和。召對,自言五歲滅東夷,瞭無成算。給諫許譽卿面叩之,崇煥自言聊慰上望雲爾。給諫亟言上英明,豈可浪對,異日按期責功,奈何?崇煥亦自覺失言,遂以用人措餉等事再請於上。倘有不相應,即可借為卸擔地,不意上之咸從所請也。赴援都城,召見,即請統兵入城休息。上不可,以三十騎入城請;上曰:三十亦不可。上之所以疑之者至矣,而崇煥絕不悟也。閣臣錢龍錫嘗問以遼事,答以璫從東江做起。錢謂舍實地而問海道,何也?且毛帥未必可得力。崇煥雲:可用,用之;不可用,殺之,此吾所優為。錢固庸人也,不以其言為意。及斬文龍,疏中即入錢語。及虜闌入,朝論遂以殺文龍為崇煥罪而並及龍錫,以崇煥為逆督,而以龍錫為通逆;一凌遲,一擬辟。”   2、請築寧遠  天啟二年(1622年)三月王在晉經略遼東,四月有駐守北山的湖廣士兵潰逃,袁崇煥殺數人乃定。六月王在晉令袁崇煥移往中前所,監參將周守廉,遊擊左鋪,經理前屯衛事務。袁崇煥當夜出發,次日抵達前屯。夜行荊棘老虎、豹狼中,四鼓入城,將士莫不壯其膽(《三朝遼事實錄》)。王在晉甚為倚重,題請升其為寧前兵備僉事。  王在晉當時商議在八裡鋪築山海重關,袁崇煥以為不妥,力爭。朝廷命大學士孫承宗親往視察,六月二十六日,孫承宗抵山海關,駁回瞭山海重關之請。孫承宗召集關內外眾臣公議,閻鳴泰主守覺華,袁崇煥主守寧遠。孫承宗實地考察後,認為寧遠乃山海天然重關,聽從袁崇煥之議。  八月,孫承宗自請督師遼東,王在晉調南兵部尚書。閻鳴泰升任巡撫遼東,袁崇煥調永平道。九月,孫承宗抵關。十二月,閻鳴泰令袁崇煥審核兵數,袁崇煥私斬小校(《明史本傳》,《三朝遼事實錄》中記其殺二人)至軍營幾乎嘩變。孫承宗怒其以以監軍專殺,袁崇煥請罪。  天啟三年(1623年)春,孫承宗令袁崇煥撫哈刺慎各部,令其移出八裡鋪至寧遠,收復二百七十裡(《孫承宗年譜》)。孫承宗初令祖大壽築寧遠城,九月又令袁崇煥和滿桂前往,袁崇煥定城規模,令祖大壽等督建城。天啟四年(1624年),寧遠城竣工,逐成關外重鎮。  天啟四年(1624年)春,孫承宗上疏言“寧遠可戰可守”,又說“願用崇煥指殫力瘁心以急公”不願用“腰纏十萬之逋臣,閉門頌經之孱膽”,帝聽之。  九月,袁崇煥馬世龍等攜兵一萬兩千巡邊廣寧,敘勞進兵備副使,繼又升至右參政。同年,袁崇煥父病故,袁崇煥兩疏請辭,不許。  天啟五年(1625年),孫承宗,遣兵分駐錦州松山杏山等城,同年,因柳河之戰,孫承宗屢次遭參,請辭。十月,兵部尚書高第經略遼東。相關閱讀推薦:乾隆為何把抗清名將袁崇煥推上神壇?袁崇煥之死崇禎為何要將名將袁崇煥凌遲處死?被冤殺的袁崇煥揭秘:崇禎皇帝凌遲處死抗清名將袁崇煥有何隱情後世對袁崇煥的評價如何?應該如何評價袁崇煥努爾哈赤是被袁崇煥活活氣死的? 努爾哈赤死因分頁:1/8頁  上一頁12345678下一頁  3.寧遠大戰  高第上任後,認為關外必不可守,力主盡撤寧錦之兵於山海關。督屯通判金啟倧上書給袁崇煥力拒,金啟倧書曰“錦、右、大凌三城皆前鋒要地。倘收兵退,既安之民庶復播遷,已得之封疆再淪沒,關內外堪幾次退守耶!”袁崇煥亦力爭不可,其言:“兵法有進無退。三城已復,安可輕撤?錦、右動搖,則寧、前震驚,關門亦失保障。今但擇良將守之,必無他慮。”(《三朝遼事實錄》卷十五)。高第不聽,仍令馬世龍撤寧、前二城之兵。(《孫承宗年譜》),袁崇煥說“我為寧前道也,官此當死此。必不去”(《邊事小記》)高第隻得盡撤錦州右屯松山杏山大小凌河等處兵馬,棄糧粟盡十萬餘石。十二月,袁崇煥升任按察使,仍主事寧前。(《孫承宗年譜》)  天啟六年(1626年)正月十四日,後金兵渡遼河。右屯守將周守廉逃,松山等處守將左輔亦燒毀糧儲廬舍而退。(《東華全錄》)。袁崇煥聞之,與副將滿桂,參將祖大壽,守備何可綱,集將士誓守寧遠。令中左所都司陳兆闌和都司徐敷奏率兵入城,左輔朱梅為外援。(《三朝遼事實錄》)。又傳令通知前屯趙率教,山海關楊麟有寧遠之潰兵皆斬。  二十三日,努爾哈赤率後金軍至寧遠,努爾哈赤自稱率軍三十萬,必破此城,令袁崇煥投降。袁崇煥答曰:“來兵稱三十萬虛也,約有十三萬。吾修治寧遠決守以死豈肯降耳”(《東華錄》大清國史館修)。後金攻城,袁崇煥等寧遠守軍以火器拒之,寧遠通判金啟倧也因點炮自燃,為國捐軀。打傷打死後金兵269人(《大明熹宗實錄·卷七十·據寧遠袁崇煥報》),後金連攻打兩日不下,轉攻覺化,消滅同樣是袁崇煥負責防守的覺化島上7千明軍,史稱“寧遠-覺化大捷”。   後金攻打寧遠不下,分別略覺華,島上參將金冠等七千水兵抗擊殉國,七千商民被屠殺。後金焚毀覺華島糧料八萬石,船兩千隻。