Wiki101.com.tw

人生格言,勵志名言,名人名言,國學,散文,詩詞鑑賞,成語大全,周公解夢

Tag: 悲劇

風流才子唐伯虎的另一面:實在不能再悲劇的人生

  一、才華橫溢  唐寅(1470-1524),字伯虎,蘇州人,明朝著名詩人、畫傢。11歲的時候,他的琴、書、畫、詩便聲名遠播。16歲時奪得瞭童子試第一名;29歲時又奪得鄉試第一名,被人稱譽為“天授奇穎,才鋒無前”的“江南奇士”。唐伯虎少年俊才,博雅多識,是我國繪畫史上傑出的畫傢。與祝允明、文徵明、徐禎卿並稱“江南四大才子”。  二、災難頻臨  公元1494年,唐伯虎的父親由於積鬱成疾,撤手人寰。就在唐伯虎剛剛料理完父親的喪事,還沒有從喪父的悲痛中解脫出來,他的母親又由於哀傷過度去世。但災難並沒有就此結束,不久,他的妻子徐氏病故,緊接著,他惟一的兒子也死瞭!不到一年的時間裡,唐伯虎接連失去瞭4位親人。  父母的辭世給唐伯虎帶來的是巨大的悲痛,而妻子的離去,對當時已經心力交瘁的唐伯虎,無疑是雪上加霜。料理完4位親人的後事,唐伯虎把待字閨中的妹妹遠嫁他鄉。但不久後又一個噩耗傳來,妹妹也意外死去瞭。一向剛強、豁達、豪放的唐伯虎,此時精神快要崩潰瞭!  在一年之內相繼失去瞭5位親人之後,唐伯虎陷入瞭思考:難道自己的名號“伯虎”和象征災難的“白虎星”有什麼關聯嗎?唐伯虎就是唐伯虎,那種不信邪的勁兒又來瞭,他索性刻瞭一枚“白虎”印章。在此後唐伯虎大量的傳世畫作中,有許多幅畫的落款上都蓋有“白虎”印。這既是一種無奈的自嘲,更是他反叛性格的充分體現。   三、科場蒙冤  1498年,唐伯虎參加會試,在去科考的途中,唐伯虎懷著對功名的熱望,同前科舉人、江陰巨富徐經同行。他滿以為此番可一展才華,名標金榜,誰料等待他的卻是一場厄運。徐徑,這個人既有學問,又有錢。兩人一見如故,後來唐寅隨徐徑一起走訪瞭主考官程敏政,偏偏這個主考官出題很怪僻。當考試結束時,眾多考生別說做,其中的典故就連聽也沒聽說過。考榜出來後,另一主考官說:“隻有一位學生答的惟妙惟肖”。程敏政說:“是不是唐伯虎”。說者無心,聽者有意。傳來傳去,就出大事瞭,正所謂禍從口出。  想整程敏政的人,緊緊抓住這個把柄,將程敏政、唐伯虎、徐經三人一網打盡。這就是舞弊入獄的原因之一。其二,唐伯虎是江南才子,樹大招風,自己又得意忘形,才氣超人,遭到嫉妒是意中之事。其三,徐徑傢財萬貫,素有仇傢,為瞭治他於死地,唐伯虎成瞭遭殃的池魚。  四、鋃鐺入獄  程敏政、唐寅和徐經被押入大理寺獄,由錦衣衛派酷吏進行審理,三人受到嚴刑拷打。徐經入獄後經不起嚴刑折磨,招認他用一塊金子買通程敏政的親隨,竊取試題泄露給唐寅。後刑部、吏部會審,徐經又推翻自己供詞,說那是屈打成招。皇帝下旨“平反”,程敏政出獄後,憤懣不平發癰而卒。唐寅出獄後,被貶往浙江為小吏。唐寅恥不就任。  出獄後,一代才子唐伯虎灰溜溜的回到傢,出門時,是無限風光、滿懷希望的未來大學士;進門時,成瞭失魂落魄、永不錄用為官的草民。早先把他捧到天上的親友們都開始蔑視他,甚至連傢裡的小廝也對他冷嘲熱諷,就連傢裡的狗也對他狂吠不止!滿心委屈的唐伯虎開始成為放蕩不羈的風流才子。從此留戀花間柳叢,開始他的漂流生活。  五、慧眼識寧王  寧王,是明武宗朱厚照的叔叔朱宸濠。由於朱厚照是個腐朽荒唐的皇帝,“嗜酒而荒其志,好勇而輕其身”。他政事不問,大權旁落於以太監劉瑾為首的宦官手中;重用富於勇力的流氓式人物江彬,在其慫恿下,到處巡遊,進行兒戲式的出巡、征討,致使朝政極端腐敗,百姓怨聲載道。為寧王朱宸濠反叛朝廷、窺覬帝位提供瞭條件。  然而,寧王朱宸濠志大才疏,他生性輕佻無威儀,卻善於以文行自飾;他在南昌巧取豪奪,貪婪地聚斂錢財,野心勃勃。但是,他身邊沒有幾個軍政良才。後經人推薦,說蘇州有個唐寅,才高八鬥,智謀雙全。於是,寧王到蘇州以重金征聘唐伯虎到瞭南昌。  1514年,唐伯虎進入寧王俯後,發現朱宸濠是個貪婪的無賴,跟他造反,肯定會身敗名裂。於是唐伯虎日思夜想,如何脫身?他想,唯一可行的辦法就是裝瘋賣傻。一天,寧王派人給唐伯虎送錢送物,看見他光著身子,傻笑著坐在地上,玩弄著自己的陽具,身旁佈滿瞭糞便,看見有人進來,唐伯虎嘻笑著奪門而出,沖到院子裡裸奔!就這樣,寧王相信唐伯虎真的瘋瞭,留下此人已無用,於是就放瞭唐伯虎。唐伯虎用他的智慧拯救瞭自己。  後來寧王果然舉兵造反,但隻堅持瞭短短的43天便失敗身亡。  六、才星隕落  唐伯虎從南昌回傢後因常年多病,不能經常作畫,加上又不會持傢,生活艱難,甚至常靠向好友祝枝山、文征明倆人借錢度日。其間有著名書法傢王寵常來接濟,並娶瞭唐寅唯一的女兒為兒媳,成瞭唐寅晚年最快樂的一件事。  1523年,54歲他身體狀況更差,這年秋天,應好友邀請去東山王傢.但見蘇東坡真跡一詞中有二句:“百年強半,來日苦無多”,正好觸動唐寅心境,他一陣悲傷,告別回傢後,從此臥病不起,1523年農歷十二月初二,一代詩畫奇才唐伯虎,在“酒盞花枝”和淒風苦雨中走完瞭半個多世紀的人生歷程。  臨終時,唐伯虎留下七絕一首:“生在陽間有散場,死歸地府又何妨。陽間地府俱相似,隻當漂流在異鄉。”相關閱讀推薦:歷史上一生落魄唐伯虎咋就成瞭“風流才子”?沈九娘簡介 風流才子唐伯虎與沈九娘的愛情故事秋香與唐伯虎的真實關系:出嫁時收過他一首詩風流才子唐伯虎是怎麼死的?唐伯虎一共有多少老婆?

三國屈死的劉封:一個“贗品兒子”的悲劇人生

  《三國演義》以描寫戰爭著稱,在爭奪漢中戰鬥中,劉備讓劉封出陣。曹操大怒,潑婦罵街道:“賣履小兒,常使假子拒敵!吾若喚黃須兒來,汝假子為肉泥矣!”劉封大怒,挺槍驟馬,沖向曹操。曹操所謂黃須兒,即曹操的兒子——歷史上著名將軍曹彰,憑戰勝攻取之功,被封為任城王。多年後,唐朝李淵之侄李道宗驍勇善戰,李淵也非常高興,道:“此我李氏黃須兒也。”當即封為任城王,以攀比古人。  當然,曹操這樣說,無外乎為自己有這樣個兒子驕傲罷瞭,絕對沒想到劉備的“假子”,真的有一天會和“黃須兒”相逢。  但是,歷史上就有巧合,一次,兩人真的狹路相逢,十合左右,劉封狼狽而逃,曹彰豈能放過到手獵物,想帶回傢給老爸長臉,帶著大兵隨後追趕,結果,進入伏擊圈,大敗而逃。  原來,劉封也並不遜於勇冠三軍的“黃須兒”,其之敗退,乃策略而已。  由此可見,劉封似乎還勝“黃須兒”一籌,不知此時,曹操還好意思擺出“黃須兒”嚇人不?   1  假子,用今天的話說,是幹兒子。然而,劉封又非劉備幹兒子,是直接過繼的,算不得贗品,以今天的話說,有繼承權。  劉備收劉封時,在荊州,做南漂一族,寄人籬下,日子狼狽不堪。此時,已經四十二三,雖說兩個妻子,可相對三人,仍沒一個兒子。年過半輩的他急切地感到,自己應當有個接班人。原因很簡單,戰爭年代,刀劍無情,說聲死瞭就死瞭,自己那點班底得有人接受,革命大旗得有人舉起。關羽張飛和自己雖鐵,畢竟是下屬,到時兩人誰服誰?搞不好,這點小企業會煙消雲散。再說,傢業外姓,感情上終究難以接受。  於是,收個兒子,就提到瞭劉備的記事日程。  事情湊巧,進攻樊城後,劉備看中一個男孩,就是劉封。不過,當時不叫劉封,叫寇封,是樊城縣令劉泌的外甥,由於武藝很高,作戰勇敢,做瞭自己舅舅的警衛員。  在進城儀式後舉行的宴會上,寇封緊緊跟隨舅舅,寸步不離。就在這時,廚師上菜,一片肉落在地上,寇封拾起,放進嘴裡吃瞭,一擺手,讓廚師下去。劉備很奇怪,問他落在地上的肉已經臟瞭,怎麼不扔瞭;對待廚師的失誤,為何不責罰。劉封回答:“身為將吏,應時時垂憐百姓,粒米片肉來之不易,棄之可惜。士卒廚役,終日勞累,偶有過失,安忍叱斥?”  劉備一聽,擊掌稱善,拉過劉泌,有事相求。  劉泌不知劉皇叔有何事相求,大惑不解。劉備告訴他,自己年近五十,膝下無子,遍觀身邊年輕人,無出令甥其右者。言外之意,想收寇封做兒子。相關閱讀推薦:劉備賜死幹兒子劉封是誰的主意?劉封怎麼死的三國名士袁渙為何寧死不罵劉備?袁渙怎麼死的劉備曾經十易其主?反復無常的劉備能算英雄嗎劉備為何借荊州:劉備借荊州有借無還背後的隱情揭秘:三國歷史上是何許人要聯合馬超反叛劉備?分頁:1/6頁  上一頁123456下一頁  劉泌當然樂不可支,他知道,憑自己外甥的能耐,放在自己身邊,就廢瞭;跟著劉備,才能馳騁天下,笑傲江湖,橫刀怒馬,青史留名。於是,一口應承下來。當然,還得告訴寇封,寇封也答應瞭:自古英雄相惜,鐵定的規律。  從此,寇封更名劉封,稱劉備為爹,騎上馬,拿上槍,隨劉備縱橫天下。以後的戰爭硝煙中,劉封的身影會在金戈鐵馬中時時閃現,像過去跟隨舅舅一樣,緊緊跟隨在劉備身邊。  那時,是劉備創業最艱難的時代,這個小小青年,跟著大軍,是如何闖過長坂坡前刀槍劍戟的,是怎樣沖向赤壁戰火硝煙的,是如何在鐵血生死中蕩殺出來的?讓人難以想象。  但有一點可以猜測,劉備當時是無法顧及到他的。因為,連自己結發妻子糜夫人,劉備都無法顧及,何況是他?  那時,劉封十幾歲,還是個高中生的年齡。   2  劉封能獨擋一面,建功立業,是二十歲左右,按陳壽《三國志》道:“及先主入蜀,自葭萌還攻劉璋,時封年二十餘,有武藝,氣力過人,將兵俱與諸葛亮、張飛等溯流而上,所在戰克。益州既定,以封為副軍中郎將。”一位少年英雄,在蜀國將壇呼之欲出,並和諸葛亮、張飛並駕齊驅,儼然已將星燦然瞭。而此時,蜀國後期的主要將領,如魏延,還在劉備手下默默奮鬥;王平,還沒投降過來;薑維,要等若幹年後,才登上歷史舞臺。  可以這樣說,劉封不死,蜀國後期政局可能改寫。至少,蜀國名將排行榜上,劉封將手屈一指,而非魏延。當然,這些都是假設。  打下益州,劉備的目光,掃向漢中,又一次,劉封跟著劉備一塊兒出征。這時,關羽鎮守荊州,張飛另有他用,軍前先鋒,則是劉封和魏延。以公子之身,兼上將之任,蜀國隻劉封一人。劉封確實如《三國演義》中描述那樣,每戰先登,沖鋒陷陣,以至於曹操敗得心焦火燎,不顧身份,氣急敗壞大罵劉備:“常使假子出陣!”  漢中攻下,劉封、魏延處於首功。為犒賞魏延,劉備大會群臣,拔魏延為督漢中鎮遠將軍,領漢中太守,成為和關張並列之人,給夠瞭身份,給夠瞭地位,也給夠瞭面子。  至於劉封,沒有封賞。這可以理解,魏延是外人,劉封畢竟是傢人嘛。分頁:2/6頁  上一頁123456下一頁  漢中打下,劉備決定,成都將作為未來首都,大軍即刻回防,但是,命令中一人除外,他不能回都享受勝利的喜悅,仍得鎧甲在身,馬不停蹄,向著更遠的戰場奔馳。這個人,就是劉封。  當時,蜀將孟達進攻魏國上庸,久攻不下,劉備派劉封去統領孟達軍,做前線總指揮。劉封帶軍,艱難跋涉,溯漢水而上,與孟達合軍,改變戰法,隻圍不攻,把上庸困成餃子餡。他知道,此時曹操忙於內部事宜,一時半會兒無暇東顧。果然,上庸太守申耽支撐不住,舉起白旗,帶著隊伍乖乖投降。劉封趁此時機,一鼓作氣,又攻下瞭房陵,將漢中地界,向前延伸瞭很大一塊,給漢中打下一塊緩沖之地。  為獎賞劉封,劉備馬上下令,提升其為副軍將軍,鎮守房陵、上庸一帶,成為瞭和關羽、張飛、魏延並列的地方大員。手握重兵,一呼百應,器宇軒昂,威震一方。  劉封的事業,走到光輝的頂點。  悲劇,在喜劇之後降臨。   3  給劉備當兒子,不是劉封的悲劇。但是,又恰恰是劉封人生悲劇的開始。  劉封被收為兒子,是劉備先開口的,劉封並沒上交申請。當時,劉備部下,包括關張,也沒有意見。後來搖羽毛扇的諸葛軍師,也好像沒提出不同看法。原因無他:多個猛將多份力;再則,在曹操的輪番追擊下,劉備連妻子女兒都搞丟瞭,這個傢業,估計早晚得煙消雲散,大傢散夥。繼承人問題,實在不必考慮,也無考慮的必要。  可是,風水輪流轉,赤壁一把火,一夜之間,劉備崛起,成為和曹操、孫權平起平坐的三巨頭,劉備手下文官武將眼睛就睜圓瞭,心裡也不平衡瞭:怎麼?我們辛辛苦苦,出生入死,打下這一片江山,就是為瞭這姓寇的小子?不服!  劉備心裡,也打起瞭小九九。原來,劉封來到劉備身邊不久,劉備老樹發新枝,竟然生得一子,據他傳言,是自己妻子口吞北鬥懷孕的,一下子,把個剛出生的小毛孩子吹得神乎其神。  其實,從名劉禪為阿鬥的那一刻起,劉封的繼承權已被剝奪。北鬥七星誕生的孩子不繼承傢業,誰有權繼承?  那時,劉備也隻是想想,並沒把這事放在心上。畢竟,自己當時仍是流寇而已,無傢無業嘛。  但是,打下益州,攻下漢中,事情就敏感瞭,就擺在劉備眼前,需要迫切解決瞭:把傢業交給劉封,不甘心;給劉禪,可對劉封無法交代,對外人也無法交代啊。  劉備就是劉備,想瞭想,把球踢給臣下,悄悄搞起民意測驗:大傢看,我這位子給誰合適?大臣不傻,都搖頭,這是大王的傢事,自己做主吧。把球又踢瞭回去。隻有關羽很不高興,覺得應當站出來瞭,所以就說,劉封是義子,怎能承位?  這話本身就矛盾,關羽把義子和兒子概念搞混,古代“義子”,是幹兒子,隻是形式上稱對方為父親,不需生活一起;過繼之子,就是兒子,雖無血緣,卻有繼承權。  劉備聽瞭關羽的話,很高興,心說,還是關老弟理解我。於是,鐵下心來,把傢業傳給劉禪。對於劉封,實在沒辦法交代,就用一個法子,讓他馬不停蹄,去統領孟達,攻打上庸,遠遠離開權利中心——成都。  這就是劉封去遠征的真實原因。  也就是同一年,劉封攻下上庸,劉備做瞭漢中王。不久,劉禪被封為王太子,成為劉傢企業合法繼承人。分頁:3/6頁  上一頁123456下一頁  4  世間人,都怕才能少瞭。可是,劉封呢,恰恰是才能突出,才走向瞭死亡之路。  劉備是個英雄,對劉封的才能,他是賞識的,不然不會收為兒子,但那是過去,是白手起傢時,他希望有這樣一個得力臂助,幫自己打下一份傢業。  可是,隨著形勢發展,漸漸地,劉封的才能讓劉備感到不安,甚至是威脅。這倒不是他害怕,他還有這種自信,能鎮住劉封的。可是,望望自己懦弱兒子劉禪,心裡就有點二乎瞭。  自己一死,這個親兒子是那個疏兒子的對手嗎?答案顯然是否定。  劉備在徒喚奈何之餘,悄悄找起劉封的茬子來。  要找錯誤,是一件很容易的事,“欲加之罪,何患無辭?”借口說來就來瞭:一件是孟達叛變,一件是關羽求救。  孟達投降魏國,劉封有失察之責;其餘的,明顯屬於冤枉。  孟達這人,首鼠兩端,先在劉璋部下幹事,幹膩瞭,秘密投靠劉備,幹起賣國求榮的勾當;在劉備手下當差,不久,又投到魏國懷抱;在魏國屁股還沒捂熱,又準備反水,接應諸葛亮北伐部隊,殺回馬槍。最終被司馬懿識破,丟瞭性命。這樣一個人,叛變是正常的;不叛變反而不正常。投降魏國後,他給劉封寫信誇耀:“若足下翻然內向,非但與仆為倫,受三百戶封,當更剖符大邦,為適封之君。”他投降的目的很簡單,就是封侯晉爵,和劉封欺凌無關。如果說,孟達投降魏國,是劉封欺凌所致,那麼投降劉備,再降後主,又是誰欺凌的?   無行軍閥作為,最不可信,可劉備就把這作為處死劉封的一條罪。實在難以服眾。  不救關羽,更是小說傢言。《三國志》道:“關羽圍樊城、襄陽,連呼封、達發兵自助。封、達辭以山郡初附,未可動搖,不承羽命。”也就是說,此時,正是關羽圍攻樊城、水淹七軍、擒拿於禁、斬殺龐德的時候,正處於事業紅火時,讓劉封帶兵協助,劉封沒去,並非關羽走麥城之日,劉封沒救。  再說,關羽勝利,固然神速;失敗,也電閃雷鳴,讓人防不勝防,連劉備也出乎意外,沒發一兵一卒支援,更何況劉封?就是想救,從上庸出兵,橫渡漢江,東吳人也不會坐視不管,作壁上觀的。  劉封即使去瞭,上瞭戰場,在吳魏大軍夾擊下,去救雪崩一般的關羽,那點兵力也是杯水車薪,結果,隻會將自己的一點老本也搭入其中。  關羽失敗,走麥城,被俘獲,最終為自己的驕傲付出生命的代價。劉備的事業,因為這而江河日下;捎帶著,在魏軍的反攻下,孟達投降,上庸、房陵得而復失。  劉封最終孤掌難鳴,被迫撤軍,然後待罪回到成都。  這,成為劉封致死的第二條罪狀。  兩條罪狀,加在一起,隻有兩個詞:吹毛求疵,無中生有!分頁:4/6頁  上一頁23456下一頁  5  三國時代,英雄輩出,也陰謀輩出。有位大師說,三國時代,是一個人力資源極力開發的時代,曹操、劉備、諸葛亮、周瑜,每一個都星光璀璨,當然,也謀略出眾。連粗魯的張飛,也會耍幾招心眼。  這些謀略,說白瞭,就是如何保護自己,消滅敵人,就是陰謀。  但是,在這些人中,劉封是個異數。一直,他都保持著一顆赤子之心,一顆純真之心,一顆從不懷疑別人之心,一顆以善良看待一切之心。  陳壽評論:“劉封處嫌疑之地,而思防不足以自衛。”其實,劉封自始至終就沒防衛,他從不知道政治人物心理的險惡。  從劉禪出生那天起,劉封的生命就已經充滿瞭悲劇。隨著劉禪地位的鞏固,他的危險一步步加深,可以這樣說,劉備不殺他,最終,諸葛亮也會殺他。魏延是個明顯的例子。   房陵丟失前,孟達帶著魏軍反攻,給他送去一封勸降信,拋開孟達人格而言,這封信料事準確,讓人嘆為觀止。信中,孟達明確指出,劉封今日正處於一個危險境地:“仆揆漢中王慮定於內疑生於外矣:慮定則心固,疑生則心懼。亂禍之興作,未曾不由廢立之間也。私怨人情,不能不見,恐左右必有以間於漢中王矣。然則疑成怨間,其發若踐機耳。今足下在遠,尚可假息一時;若大軍遂進,足下失據而還,竊相為危之。”言外之意,漢中王把傢業讓給劉禪,至於你,已經受到懷疑,如果有人此時暗進一言,你死無葬身之地。現在,漢中王沒拿你開刀,因為你離得遠,握有兵權,一旦失敗,回到成都,必死無疑。  不幸的是,後來事情的發展,與孟達所料如出一轍。  劉封拒絕投降,兵敗之後,回到成都,被關進監獄。就在劉備徘徊在殺與不殺間時,諸葛亮輕搖羽毛扇,向劉備進言,“封剛猛,易世之後終難制禦,勸先主因此除之。”  諸葛亮這人,這事做的實在不地道。分頁:5/6頁  上一頁3456下一頁  6  處死劉封,劉備是矛盾的:劉封必死,從而給劉禪上臺掃清障礙;但是,他始終舉不起那把刀,畢竟,這孩子十幾歲起跟著自己,出生入死,戰功累累。  劉封當時如果聽瞭孟達的,投降魏國,或者吳國,倒可能是劉備內心一個暗暗的願望。在三國,投降好像並非一件可恥的事,劉備這樣過,關羽也這樣過。黃權是劉備手下大將,跟隨劉備討伐孫權失敗後,被吳軍堵住歸路,隻有帶兵投降魏國。外人傳言,說劉備為此大怒,殺瞭黃權全傢,黃權說不可能,我知道漢王。  果然,劉備不但沒殺黃權全傢,還很好地照顧他的傢人,道:“權沒負孤,奈何如此?”  劉封如果投魏,劉備感情上接受不瞭,但內心卻輕松瞭:王位傳給劉禪,劉封可以不死,在他而言,最好不過。否則,他把劉封放在魏國邊境,實在沒有別的解釋。  可是,劉封就是劉封,心地純潔如一張紙,他回來瞭,在刀槍劍戟中,在生死歧路上,一身憔悴回到劉備面前。殺死劉封,劉備痛苦,就是為此,他的心裡一定在說:“癡兒癡兒,天下那麼多條路,你這是何苦?”  至於諸葛亮進言,有更深層次的原因。  諸葛亮幾乎是中國文化的完人,可完人也是人,也有私心。他比劉備整整小二十一歲,以他的睿智,還有他在蜀中的政治地位,和劉備對他的重視程度,當然,還有劉禪的懦弱程度,他不可能不知道,劉備死後,蜀國中流砥柱將是他。  諸葛亮和曹操有些相似,都富有智慧謀略,都有個人理想藍圖,都好攬權。不同的一點,是曹操兒子篡漢自立,諸葛亮兒子當瞭忠臣。  所以,曹操成為奸雄,諸葛亮成瞭忠臣。  諸葛亮不希望自己主政時,面前有個強大的宗室藩王掣肘,甚至來分權利一杯羹。後來的李嚴、魏延是這樣;當然,對待劉封,更是這樣。  想想,劉備死後,以劉封的英武,還有他在軍中的聲望,一定會一呼百應,那時,會對諸葛丞相的權利結構形成怎樣的威脅,明眼人一看自知。  蜀國兩個最高人物需要劉封死,所以,劉封不得不死。陳壽言,劉封是自殺的,以他的膽勇剛烈,大概是橫劍自刎吧。他死前長嘆:“恨不用孟子度之言。”意即悔恨沒聽孟達建議。但是,再給他一次生的機會,他會學孟達嗎?不會的,絕對不會!  他真應該這樣感嘆:“假如有來生,請叫我寇封。”以他的純潔,毫無機心,生活在那樣一個圈子裡,是一個錯誤。最好的生活方式,對他而言,就是回到童年,在山野中放牧一群牛羊,唱著童謠,逍遙自在。  三國,將會因為他而留下一片純真,也會更加豐富多彩,隻是苦瞭他,尤其是他那顆幹凈而纖塵不染的心,在死的那刻,該是如何的失望啊?否則,他不可能說出那句狠話。分頁:6/6頁  上一頁456下一頁

陳阿嬌的人生悲劇:從金屋藏嬌的皇後到長門遺恨

  史上出身最高貴的皇後 蠻橫專權 外公是皇帝,舅舅是皇帝,老公是皇帝,(文帝、景帝、漢武帝)又有竇太後、太主的寵溺、嬌縱,。“千金買賦”及“金屋藏嬌”等典故都與陳皇後有關,然而漢武帝金屋藏嬌的皇後怎麼成瞭怨婦!   陳氏是西漢帝室貴胄:漢文帝是她外公 ,漢孝文皇後竇氏是她外婆,漢景帝是她舅舅,漢武帝是她表弟兼丈夫。陳阿嬌的父親是世襲堂邑侯陳午,乃漢朝開國功勛貴族之傢;母親是漢景帝劉啟的唯一的同母姐姐館陶長公主劉嫖,是當時朝廷中舉足輕重的人物。   陳阿嬌自幼就深得其外祖母——漢景帝之母竇太後的寵愛。景帝的薄皇後無出。

倒戈將軍孟達的人生悲劇:數易其主最終身死

  “城頭變幻大王旗”魯迅的這句詩,算是對亂世最真實的寫照瞭。亂世之中,政權頻繁更迭,無論是文臣還是武將,大多也沒什麼節操瞭,倒戈、投降是司空見慣的。但頻繁倒戈的人,即使在亂世,也隻是別人的棋子,結局大多淒涼。三國時期的馬騰如此、呂佈如此,孟達也同樣如此。   三國時期有兩個孟達,一個是魏國的安定太守孟達,為人忠貞,還多次為國傢推薦賢才。而我們要說的是換瞭三個主子的孟達,也算是”三姓傢奴“瞭。   孟達本來字叫子敬,因為劉備的叔父叫劉子敬,為避諱改瞭。這人也真是的,避諱之說有避皇帝的,也有避皇帝他爹的,從來沒聽說避皇帝他叔叔、二大爺的,而且當時劉備還沒稱帝呢,估計是孟達自己討好劉備。   孟達最初是劉璋的部下,和法正的關系不錯,兩人一起投靠劉璋的。劉備入蜀的時候,劉璋就派他和法正一起去迎接。後來劉備和劉璋關系破裂,他投靠瞭劉備。劉備奪取蜀地之後,他成瞭宜都太守。劉備奪取漢中時,孟達攻下瞭房陵郡,並和劉封合兵拿下瞭上庸郡。   關羽敗走麥城時,孟達和劉封都沒有出兵。事後孟達怕劉備追究責任,畢竟人傢劉封是劉備的兒子,而他素來和劉封不和,劉封曾搶過他的樂隊。於是孟達給劉備寫瞭一封信,之後就帶著部眾投降瞭魏國。   曹丕對孟達還是挺看重的,委以重任,封他做瞭建武將軍,而且還封瞭個平陽亭侯。雖然屬於末等侯爵,但好歹也算是封侯瞭。

光緒皇帝:中國歷史上最富悲劇色彩的正面英雄

  2008年11月3日,史學界爆出瞭一條驚人的新聞,頗多爭議的光緒死因疑案,在百年後通過一系列現代專業技術手段得以確證:光緒帝突然“駕崩”系急性胃腸性砒霜中毒所致。  從1898年6月11日光緒開始變法到9月21日慈禧發動政變,共103天,史稱“百日維新”。在103天中,發佈瞭變法命令110多道。中國的後生學者感慨說,在變法的短短一百天之內,這個。曾經的窩囊廢,一變而為中國歷史上最富悲劇色彩的正面英雄。  歷史學傢一向以不動情為人稱道,但黎東方說,光緒是中國歷史上最苦命的皇帝之一,從進宮到囚禁,他幾乎沒有一天不向慈禧長跪。後人分析,光緒跟慈禧一樣好強爭勝,隻是他不幸遇到瞭慈禧,從小就被慈禧管教,慈禧從沒給過光緒好臉色。  這個苦命的皇帝從小生活在皇宮之中,他的生活卻完全不能自主。到十幾歲親政時,霸道的慈禧甚至不讓他有挑選後妃的權利。以至於歷史學傢們數出他一生的七八處大苦,自始至終是一個孤傢寡人,他隻能示弱,他沒有力量,沒有基礎。但這個受翁同和、夏同善等儒生教育過的皇帝卻有著剛強的心性,有著天下蒼生擔荷一身的意識,因此,一遇機會,他就爭取表達自己的個性。比如親政後不久,他就發佈瞭一份措辭十分嚴厲的上諭,要求善待傳教士。這裡面他說瞭以下一些話:“至泰西之教,本是勸人為善,即從教之人亦是中國子民,仍歸地方官管轄。民教本可相安。”   鴉片戰爭和太平天國運動以後,滿清不得不放下身段,進行體制改革。洋務運動很快取得瞭成效,清朝有瞭世界一流裝備的海軍。但隻有少數人明白,僅僅在社會基礎設施和經濟領域改革無濟於事,不進行政治意義的變法,中國在現代化列強面前仍然不堪一擊。甲午海戰就是最好的例證。擁有一流裝備的海軍被日本人打得落花流水。這種敗於朝貢自傢的蕞爾小國的經驗,較之敗於西方列強是更大的恥辱。  光緒本來是跟師傅翁同等清流派站在一起的主戰者,經此戰敗,他很快明白體制滯後的惡果,“非變法不能立國”。何況作為一國之尊,權柄用起來如此不順手。因此,當康有為等體制邊緣的士子們上書,要求變法時,他很快轉向變法派。  但光緒隻是滿洲統治階級中一個遊離出來的分子,是國傢機器中脫落下來的一個零件,當康有為等最初誤把他當作政治權力的核心時,戊戌變法成瞭中國近代史上一幕帶有濃厚喜劇色彩的悲劇。對中國政治極有經驗的鄧小平就說過,改革就是革命。由此可知,在光緒不能借重朝中清濁勢力,隻能依靠部門下層官員和邊緣士子來變法時,他實際上是孤膽地實施瞭一場革命。  光緒絕不是一個忽略細節的人,從他小時候寫的詩中可以知道,他從小就強烈地意識到自己活在天下、活在歷史裡。《馬關條約》簽訂數天後,光緒即明發朱諭,宣示批準合約之苦衷,求“天下臣民皆當共諒”,“痛除積弊”。   從甲午戰敗到變法之間,有三年的時間。這三年裡,康有為呼籲變法的聲浪越來越強,並波及體制內高官,他的強學會也得到瞭朝廷要員文廷式、張之洞們的支持;而光緒則惡補瞭西方的器物制度一課。從1898年6月11日光緒開始變法到9月21日慈禧發動政變,共103天,史稱“百日維新”。在103天中,發佈瞭變法命令110多道。中國的後生學者感慨說,在變法的短短一百天之內,這個曾經的窩囊廢,一變而為中國歷史上最富悲劇色彩的正面英雄。當然,他也付出瞭沉重的代價。  歷史學傢范文瀾說:“短期內給予人民相當充分的民權自由是維新運動的最大成績。”變法運動很快失敗,皇帝被囚,康梁等變法者或流亡國外,或喋血菜市口。一個政權的統治集團為瞭自己的私利,絲毫不肯讓步於從上至下的改革,它就隻能等待歷史的報復瞭。  這種報復如此之快,不到兩年,八國聯軍攻入瞭北京。在侵占北京之前,光緒有“留京以鎮人心之意”,慈禧太後卻挾其逃往西安,使得朝廷蒙難而光榮的機會再次喪失。這種報復如此之快,不到三年,慈禧即以光緒的名義宣佈新政,但此時清廷的任何表演已經失去瞭意義。隨後的立憲改革更讓天下臣民放棄瞭最後一分幻想,天下臣民,早已從子民的觀念躍進到國民意識。相關閱讀推薦:晚清奇案:戲子竟冒充光緒帝行騙被張之洞殺頭光緒與容齡鮮為人知的愛情故事:容齡憶光緒皇帝魯迅人身的轉折點:祖父在光緒年間的科場舞弊案皇帝都吃不起的天價雞蛋:30兩一枚光緒也吃不起禦膳房的份例:光緒帝早餐每個雞蛋耗銀八兩半光緒皇後孝定景皇後簡介 隆裕太後生平簡介

廢太子允礽的悲劇:允礽為何沒能成功當上皇帝?

  太子允礽——浮沉誰做主  滿族人進關後,一切都效法漢人,在立太子上也效仿瞭三代帝王,直到允礽的出現。他不但在清史上,而且在中國歷史上也是一個奇跡。兩立兩廢,害得活瞭那麼多年的康熙都有些煩躁不安瞭,但這位明君卻不死,還活著。而他在活著的同時還“培養”瞭無數個兒子來充當無恥的小人,允礽無法抵擋,也無處躲藏,隻能是眼睜睜地看著自己失敗,然後回光返照似的崛起,最後又失敗。  事實上,鑒於清朝前幾代帝王的“文成武德”,我們無法猜測允礽執政後的功績是否會超過雍正,但有一點可以肯定的是,光明磊落地做事,堂堂正正地做人,雍正絕不如他。  首立首廢  康熙十四年(1675年)十二月十三日,允礽被立為太子,其時才兩歲。這是清以來諸帝中第一次打破舊制,明立太子。但他也是清朝最後一位被明立太子的皇子。  康熙對這個小太子的教育可謂煞費苦心,在他略懂事時,就親自為他講書。允礽也是聰慧異常,四歲時便能熟讀四書。兩年後,康熙又請當時的大學士張英和李光地任皇太子師傅。並建“無逸齋”當其書房,還規定瞭嚴格的學習制度。一有時間,康熙就會去“無逸齋”,用各種問題考查太子。太子的回答常能讓康熙滿意,在允礽十歲左右,康熙便決定培養他的從政能力,常常帶著他四處出巡,熟悉各地風俗習慣與當時的百姓疾苦,為的是讓太子知道江山穩固之不易。   康熙的寵愛和大力培養,太子的聰慧好學,使得其少年早成。文武兼備,更為難得的是,太子體格健碩,相貌堂堂。在康熙身邊,每當遇到康熙所不能解決或是左右為難的問題時,太子會突然蹦出一個想法來,總讓康熙心花怒放。  康熙二十九年(1690年),太子十七歲那年,康熙在親征噶爾丹的途中忽然病倒。人一遇到病自然就會想到自己最親的人,他派人去招太子和皇三子來塞北行宮請安。而兩個兒子見到父親的時候,卻表現出瞭不一樣的神情來。太子見到康熙的清瘦模樣,卻毫無悲戚之情,仿佛是看著別人的老父親生病一樣。皇三子卻是淚痕滿面,恨不得替父親生病。  康熙當時就想,我帶兵在外打仗,勝瞭還可以,若是不勝,這份憂愁誰來替我分擔。我叫你們來不過是想分擔一下我的憂愁,而這個允礽卻沒拿自己的這份意思放在心上。我在你身上花瞭那麼多心血,我現在得瞭重病,你居然沒把我當回事!這個兒子是不是木頭?!  這種想法是康熙從父親的角度來考慮的,但他充當父親角色的同時還充當著皇帝的角色,這個角色如果對允礽的態度進行評價,事情就大瞭。康熙後來以皇帝的身份評價太子,憤懣道:“此人絕無忠愛君父之心。(歷史上的今天Lssdjt.com)”  其實,這根本就是一件小事。我們知道得病的人神經脆弱,敏感,別人平時的一舉一動可能根本引不起自己的註意,但自己生病時,這種舉動就被他完全地吸收在眼裡和心裡瞭。當時的允礽不過十七歲,對於生老病死或許懂得一點,但絕對不是很深。況且,在他印象中,父皇永遠都是那麼健康,精神矍鑠,老而不死的。康熙將這件事記在心裡甚至達二十多年,可見其小題大做之能事。但也從另外一個方面說明瞭康熙是很看重孝道的。  康熙本人就是個孝子,他侍奉孝莊文皇後近三十年,至愛盡誠,恭敬有加,有始有終。但他要求太子也如此,未免有些過分瞭。他能做到孝,人人稱贊。但如果要求別人也和自己一樣,就是己所欲,施於人瞭。況且,太子孝順與否僅憑這一件事就妄下結論,史上稱其為明君,實不敢茍同。但允礽的這件事情的確在康熙心上留下瞭不好印象,卻是事實。  太子似乎和噶爾丹前生有什麼深仇大恨一樣,康熙三十五年(1696年)二月,還是康熙第三次征噶爾丹,讓太子處理朝中事務。比如行郊祀禮、處理各部院的奏章,如果是很重要的事就必須要諸大臣議定。相關閱讀推薦:才華令人生畏的廢太子胤礽:康熙為何最寵愛胤礽揭秘:蔡元培為何認定賈寶玉是康熙廢太子胤礽?康熙為何廢黜40年的老太子胤礽?罪狀隻是個借口揭秘清朝皇太子胤礽為何心理變態?胤礽的結局揭秘康熙帝兩度廢掉太子胤礽之謎 康熙儲位之爭分頁:1/7頁  上一頁1234567下一頁  該年六月,康熙大破噶爾丹,返回京師,允礽率領文武百官迎接康熙。第二年,康熙又出兵寧夏,還把朝中事務交歸太子管理。  但就在康熙回到京城後,聽到這樣一件事:太子似乎瘋瞭,見誰打誰,不管是朝中大臣,還是宮女侍衛,一律屈服在他拳腳之下。康熙覺得有點不可思議,但隻是因為這樣一件事就訓斥太子或是給太子加上一個什麼罪名,未免有些不入情理。打大臣算什麼,他還經常處死大臣呢。  可這件事也不能就這樣不瞭瞭之啊,既然不想治主人,那就打狗吧。於是,康熙懲罰瞭太子身邊的幾個人。由此以後,康熙對太子的寵愛在漸漸消退。但太子的瘋病卻越來越厲害瞭,首先表現在行為上,時時刻刻出手傷人;在起居上,白天睡覺,晚上生龍活虎;在飲食上,仿佛是餓死鬼托生,一頓要吃七八碗飯,飲酒必須要醉。由上可知,允礽過的是醉生夢死的生活。可這樣一個人居然害怕打雷,一聽到雷響,就如老鼠一樣四處逃竄,魂不附體。  在康熙四十七年(1708年)八月,康熙巡幸塞外,他總能發現允礽偷偷地在帳篷外向裡窺探,這讓康熙覺得太子是不是想謀反。當時正巧皇十八子允祄重病,康熙回京城試探,可康熙一想到太子的所作所為,居然對大臣們說瞭這樣一段話:“允礽的病沒有事,一個小孩子得病不是很正常的事嗎?你看看我,上有皇太後之憂,下系天下臣民之望,多難啊!”   這顯然是一番氣話,意思是太子盼望他早點死,可他還不能死,因為上有一個老皇太後,下面還有一群臣民。  該年的九月,康熙把太子召來,又集合瞭諸王大臣,諭:“允礽不法祖德,不遵朕訓,暴戾淫亂,朕包容二十年矣。乃其惡愈張,戮辱廷臣,專擅威權,鳩聚黨羽,窺肆惡虐伺朕躬起居動作。平郡王訥爾素、貝勒海善、公普奇遭其毆撻,大臣官員亦罹其毒。朕巡幸陜西、江南、浙江,未嘗一事擾民。允礽與所屬恣行乖戾,無所不至,遣使邀截蒙古貢使,攘進禦之馬,致蒙古俱不心服。朕以其賦性奢侈,用凌普為內務府總管,以為允礽乳母之夫,便其征索。凌普更為貪婪,包衣下人無不怨憾。皇十八子抱病,諸臣以朕年高,無不為朕憂,允礽乃親兄,絕無友愛之意。朕加以責讓,忿然發怒,每夜逼近佈城,裂縫竊視。從前索額圖欲謀大事,朕知而誅之,今允礽欲為復仇。朕不卜今日被鴆、明日遇害,晝夜戒慎不寧。似此不孝不仁,太祖、太宗、世祖所締造,朕所治平之天下,斷不可付此人!”  這就是廢太子詔,當時的太子跪在下面,一副完全無所謂的態度,偶爾還笑兩聲。康熙聽完自己所草擬的廢太子詔後,大哭起來,最後因為哭得動作太過於劇烈,居然倒在瞭地上。  廢黜太子後,康熙每每提到允礽,就失聲痛哭,就像是一個自己經營多年的雜貨鋪倒閉瞭一樣。大臣們裡有人說,允礽雖然行事乖張,但謀反是絕不可能的。康熙現在根本不會想這個問題,允礽是否有謀反的心已經不重要,他廢黜允礽無非是因為允礽違背瞭自己多年來對其的教導,這多年來在這位老而彌堅的皇帝來講已是三十多年。做皇帝做三十多年,即使再做五百年也可以,可做太子的如果做三十多年還看不到自己做上皇帝的希望,那滋味無論是誰都受不瞭的。  康熙也不是沒有考慮過允礽的感受,但能有什麼辦法呢,自己身體正壯,國內外還有諸多的事情等著自己去處理,  怎麼可能就因為允礽做瞭無聊的三十多年太子而把皇位讓出去呢?分頁:2/7頁  上一頁1234567下一頁  在廢黜太子的許多天後,有人提到瞭允礽的瘋病。一位大清帝國的太子養尊處優,飯來張口,衣來伸手,怎麼會患上瘋病呢?康熙也覺得奇怪,他親自教育過太子多年,太子所讀之書也不算少,允礽雖然於他事無知,難道連人心也失掉瞭?竟然做出這麼多荒唐之事來?康熙似乎提到瞭問題的重點:作為皇太子的允礽雖然三十多年看不到皇位的希望,但他從小所受到的教育應該能幫助他懂得“忍”與“熬”之道。在皇宮中,他即使不能如雍正那樣假裝念佛,但也絕對不會如瘋狗一樣四處咬人,居然還會去偷窺父皇的帳篷!他如果不是腦袋進水,他應該明白所做的這一切對自己的前途而言是多麼的愚蠢。  那麼,他為什麼會變成這樣呢?性格突變,行事乖張,不符合常理似的把太子之位拱手讓父親拿瞭回去。在這位太子身上,似乎一切符合邏輯的推理都不能起到作用,他所做的一切已經不符合人之常情。我們研究他,隻能從另外一個角度下手,而這個角度在他三十多年的太子生涯中就一直在照著他,一直沒有離開過他的身體,包括他的影子。  允礽被廢後  允礽被廢不久,皇三子就開始為其申冤。他告訴康熙,允礽性情大變都因為蒙古喇嘛巴漢格隆。康熙不知道兒子怎麼會和喇嘛扯上關系,皇三子就把事情完完整整地說瞭出來。據他所言,皇長子曾經請過這個喇嘛用巫術鎮魘皇太子,並且拿出瞭證據——一套嚴格按照巫術所規定的紙人紙馬。  康熙大驚,說:“我曾經想過這種事,但畢竟是傳說啊。看來,傳說的東西也不可不信。此術果然能讓人移情別戀,性情大變。”  他又接著分析道:“一個正常人醉後傷人,醒後就後悔。可如果中瞭此術,似乎就是長睡不醒,自己所做的壞事,自己卻不知道,有點夢遊的意思。我覺得太子平時學問才藝都是人中之龍,他之所以到瞭這步田地,定是巫術所致。”   倘若我們對當時情景有所瞭解,就會對康熙的這段話表示莫大的懷疑。透過事情的背後,我們發現,早在允礽當太子時,朝中就已經形成瞭兩股勢力,第一股勢力是太子黨,這股勢力的形成是理所當然的,每個太子身邊都會有一群人為其出謀劃策。因為太子是未來的皇帝,這些人中的大部分是出於對這位準皇帝的溜須拍馬,一小部分是為瞭教育太子而保江山社稷永遠。第二股勢力是以皇八子為核心的八阿哥黨,其成員有大阿哥、九阿哥、十阿哥、十四阿哥等等,朝中有一些元老級的大臣也支持八阿哥。一方面,八阿哥允禩的確才德兼備,聰明能幹,交際能力突出,很是得朝臣之心。另一方面,康熙總是不死,允礽做瞭三十多年太子,即使他自己不著急,別人也著急。就像是看著一棵果樹上的果子多年不落,果樹的主人不摘,外人也很想去摘一下瞭。八阿哥就是這個外人,而且在很早以前,他就想摘這個果子瞭。  清朝因為是少數民族以武力征服天下,所以,在他們這些人眼裡,最有效而讓人信服的方法就是使用武力。這種思想波及瞭立儲問題上來,就是允礽雖然被立為太子,文治多麼優秀並不是主要的,主要看武功。也正是因為這種思想,所以,八阿哥黨裡的頭目並不是大阿哥,而是老八。  皇三子給老爹報信說大阿哥曾請喇嘛用巫術鎮魘太子,康熙感嘆瞭一陣後就想到瞭這是不是太子之爭的延續。從各種史料來看,康熙的確考慮過要立八阿哥做皇太子。因為這個兒子的確有做太子的能力,並且,朝中大臣對這位太子的印象也是非常的好。在一次征詢大臣們立太子的意見時,他滿心歡喜地提到瞭八阿哥的才能。這種明目張膽的暗示對於那群乖巧的臣下來講簡直就是告訴他們,自己要立老八為皇太子。大臣們自然不會丟掉這個給未來皇帝拍馬屁的機會,以大學士馬齊為首的朝廷大臣們紛紛上疏讓康熙立皇八子做太子。  就在這個時候,也就是康熙看到瞭朝臣們隨聲附和的奏疏的時候,腦筋一擰,他大怒。他想,好不容易把太子黨剪除瞭,又冒出瞭一個皇八子黨。什麼時候興起瞭拉黨結派瞭?這種習氣要不得。這個時候,被人傢告瞭一狀的大阿哥站出來瞭,對康熙說,父親您要是立八阿哥做皇太子的話,我會盡我所能來輔助他。康熙還沒聽完他的話,就把他踢翻在地。這位老頭當時想的肯定是,你怎麼盡你所能找幾個巫師神漢來咒別人死?  如果單從康熙踢翻大阿哥這件事來看,康熙簡直是個混蛋。首先,是他暗示大臣們皇八子是個不錯的太子料。當大臣和大阿哥按照他的暗示這樣做的時候,他又反悔瞭。我們可以說,他是個糊塗老頭,因為年紀大瞭,而患上瞭喜怒無常的壞脾氣。分頁:3/7頁  上一頁1234567下一頁  但是,當時的情況隻能容康熙如此做。允礽被廢後,皇八子黨的勢力從以前的遮遮掩掩變成瞭明目張膽。與大臣結交,大臣們自然也是聰明居多,看到康熙已老弱成那副德性,遲早要玩完的,便找將來的靠山,而皇八子無疑是最佳人選。在允礽沒有被廢黜時,勢力還如三足著地,康熙在這兩股勢力中仍舊是居於主導地位的。因為另外兩股勢力當時並不針對他,而是各自在咬。可當他把允礽這股勢力切除後,另一股勢力就開始咬他瞭。雖然,作為文治武功的康熙大帝並不怕自己的小毛孩,但他必須要考慮身後事。他可以安安全全地去死,但死後,他的大清江山誰來做主?他的孩子們會不會立即在他棺材前抽刀拔劍,一不小心再把自己的屍體刺一窟窿?  這一切對於一個老人來講,是必須要考慮的。老人都害怕死,並不是害怕死亡給自己帶來的痛苦,而是怕死後不該發生的事。  他決定,再次立允礽為太子。雖然,這個廢太子還在發瘋,但一個瘋人平息眼下的事情是最好不過的瞭。  中國第一歷史檔案館目前保存著這份詔書,詔書中用滿文和漢文合璧寫道:“皇四子胤禛,人品貴重,深肖朕躬,必能克承大統。著繼朕登基,即皇帝位。”  再立再廢  康熙四十八年(1709年)三月,廢太子允礽復立。短短的五個月,允礽從失去太子之位到再得到太子之位,一點也沒有欣喜之情。太子之位對於他來講,幾乎等於可有可無瞭。如果他不瘋,他的真心想法就是想當皇帝。康熙再立他,他或許也應該知道為什麼,第一,是為瞭穩定內部各皇子之間的傾軋紛爭,在立他的同時,康熙將諸子大都封王。第二,康熙之所以再立他,是因為康熙的確很疼愛他,又因為發生瞭喇嘛事件,康熙認為他是被冤枉的。他的所作所為的確受到瞭妖術所致。   無論我們是否相信康熙相信妖術這一說,但就其當時的情形來講,復立允礽的確是平息一切矛盾的最好辦法。無論從哪一方面來講,允礽都有被立的資格。第一,他是廢太子,而當時康熙所找到廢黜的原因在現在看來是錯誤的,是有人搞鬼,所以,這就是一件冤案,現在復立他不過是給他平反而已;第二,皇八子的勢力正在逐漸擴大,必須要找出一個與他抗衡,或者說吸引這股勢力轉向的力量。這力量必須是允礽,其他人沒有條件也沒有資本。  這樣看來,康熙之所以再立允礽,一半原因是出於感情因素,另一半是出於把皇八子壓到自己身上的重量分出一半給允礽。可康熙老頭似乎忘瞭一件事,允礽的瘋病的確是受到其他皇子的壓力所致,但最大的原因還是因為他總不死,而讓允礽感覺前途渺茫。他欲復立允礽時問他,當初你做瞭什麼還記得嗎?允礽回答,朦朧,朦朧,什麼都不記得瞭。康熙便對大臣們說,太子的確是被壞人給搞成這樣的,現在重新立他為太子,希望他的病馬上能好起來。假設,允礽的瘋病沒有好,那麼,立這樣一個瘋太子又有什麼意義?假設,他的病好瞭,允礽會忘記自己已經當瞭三十多年太子卻還得不到皇位的事實嗎?他會忘記自己最親近的大臣索額圖被父親處死的事情嗎?  史料證明,允礽的瘋病好瞭。所以,康熙五十年(1711年)十月左右,康熙發現諸大臣為太子結黨會飲,其步軍統領托合齊,尚書耿額、齊世武都在其中。康熙惱火非常,他認為這是太子又想成立太子黨。步軍統領托合齊本是太子乳母的丈夫凌普的朋友,曾任內務府總管,凌普的貪橫弄權為康熙所深知。步軍統領其實就是九門提督,等於後來的京區衛戍司令兼警察署長,如果成為太子的死黨,康熙的安全就很容易受到威脅。當初索額圖擔任的領侍衛內大臣,也是正一品,也是握大權的要職。清制,武職之正一品官與文職之大學士相當者,即為領侍衛內大臣,掌統領侍衛親軍。現在去瞭索額圖,來瞭托合齊,康熙當然放心不下。不久,他便以對付索額圖的辦法將托合齊、齊世武處死。處死理由為:兩人貪污受賄太子二千兩白銀。並發瞭一道上諭說:“諸事皆因允礽。允礽不仁不孝,徒以言語貨財囑此輩貪得諂媚之人,潛通消息,尤無恥之甚。”  允礽在這件事以後,病又復發。但這次病癥主要表現在言語上,“古今天下,豈有四十年太子乎?”他向著蒼天大喊,質問蒼天,並且也間接地質問父親。  他在太子之位並沒有四十年,他似乎在四舍五入。也許四十年不過是一個虛數,他那聲長嘆還可以這樣來敘述:古今天下,豈有一輩子太子乎?分頁:4/7頁  上一頁234567下一頁  他被復立太子後,企圖重新結納親信,擴張勢力的欲望本就很正常。這時的他已經三十五歲,而其他幾個皇子的勢力正在慢慢地擴大,這樣的形勢放在任何人面前都會有所擔心的。萬一出變故該怎麼辦?萬一,自己再被廢瞭該怎麼辦?一切的一切都是那麼不可預知,也不可能讓他放心。就在他時時擔心的時候,又有謠言說“東宮雖復,將來恐也難定”。這話對他來講猶如驚弓之鳥。這個時候,他太著急瞭,慌中難免會出錯,可這怪不得他。因為此時已是山雨欲來風滿樓。他嗅到瞭那種腥風的味道,他隻是想盡快即位做皇帝而已。  康熙五十一年(1712年)十月,康熙將允礽黜廢,禁錮咸安宮。從此,允礽消失瞭,徹底地消失在皇帝寶座前。隻是因為他那句仰天長嘆的話,隻是因為康熙覺得這個太子仍舊如從前一樣結黨營私。也是從這以後,康熙徹底放棄瞭再立太子的打算,後來,他雖然命大學士、九卿等裁定太子儀仗,但到死也沒有使用,或許是沒來得及使用。  允礽太子的第二春隻不過三年零七個月,在這三年零七個月裡,皇八子黨並沒有閑著。有關太子允礽的壞事一件都跑不瞭,他們都將這些事情上報給康熙,沒有的事,他們就捕風捉影。康熙將允礽廢黜後,他們安靜瞭一段時間,可過不久,這些人又跳瞭出來。  有一天,康熙忽然發現,允礽已經沒有力量再與皇八子黨抗衡瞭。他的結黨活動完全是小兒科,難成大事瞭。這樣一個太子,即使有一天把位置傳給他,他能保得住嗎?康熙嘆息,這個可愛的老頭也不想想,是誰把太子的勢力折騰成現在讓他嘆息的田地的。一方面,他想要允礽長得更加茁壯,另一方面卻總挖允礽的墻角。矛盾,後人可以看到他矛盾的心態,而他自己卻覺察不出來。也正是因為允礽的力量被嚴重削弱而允礽卻想要增加力量,所以,太子之位的爭鬥更加白熱化。最後,康熙實在是沒有辦法瞭,隻好廢黜允礽。後來史學傢認為,允礽的再廢,防止瞭政變的發生。如果不廢,允礽父子之間、兄弟之間的糾紛必將愈演愈烈。

劉封的人生悲劇:劉封之死主要源於蜀漢儲位之爭

  立儲,是個大問題。歷史上幾乎每朝每代都會有人卷入這樣的宮廷爭鬥中,有人因此飛黃騰達、平步青雲,也有人因此窮途潦倒,甚至身手異處。而處在鬥爭中心的人,大多為此處心積慮、勾心鬥角、各顯其能。而最後拍板的自然是基業上一任的領導者,當然要排除一些鳩占雀巢的例子。所以這歸根究底也隻能算是皇傢的傢務事,我們常說的中國人好窩裡鬥,這應該是最為明顯的表現,這才有曹值的七步詩問世,也因此影響和困擾著一代又一代的封建統治者。而選定瞭一個接班人,就標志著這個集團之後的發展方向。在我們大多數人看來,作為一個英明的領導者,他所選的接班人,雖然未必能到達他的高度,但至少的應該是個賢明的君主。但事實並非如此,唐太宗選的接班人李治,是個窩囊廢,最後將江山拱手讓給瞭武則天;劉備的兒子劉禪,更毋須多言瞭,我們現在管一個懦弱無能、沒有上進心的人叫做“扶不起的阿鬥”,阿鬥就是劉禪的小名。此外,他還鬧出“樂不思蜀”的悲劇。當然,也有人說劉禪這是韜光養晦。那麼事實是如何呢?我們也不禁要問,劉備為什麼選劉禪作為他的接班人?是他沒得選擇嗎?此外,三國時期的劉表、袁紹他們這些人在立儲問題上又是什麼樣的一個態度?曹操選擇曹丕,雖然不可避免的又是一場同室操戈,但事實證明,隻有曹操選擇接班人才是明智的,這又是怎麼樣的一回事呢?   孟達勸說劉封,最後也讓劉封下定決心不肯發兵相救關羽,乃是緣於立儲一事上。正如孟達說辭裡諸葛亮說的“此傢事也,問關、張可矣”,那麼,關羽、張飛的態度真的就這麼重要嗎?   我看未必,說穿瞭還是劉備在定奪,當然劉備咨詢下關羽、張飛的意見應該是要的。那麼,劉備在立儲問題上是什麼態度呢?   要瞭解劉備在立儲問題上的態度,我們先來瞭解一下劉備的幾個兒子。《三國演義》先後提到的按年齡排列有這麼四個:劉封、劉禪、劉永、劉理。其中劉封是義子,《三國志》載:劉封者,本羅侯寇氏之子,長沙劉氏之甥也。先主至荊州,以未有繼嗣,養封為子。而劉永、劉理是庶子。劉禪登基的時候十六歲,劉永、劉理應該也就十歲左右。那麼,這儲君之位也就是劉封跟劉禪之爭。   但是,劉封如果稍微有點自知之明的話,都應該清楚自己有多少斤兩,這儲君之位不是他想爭就爭得瞭的,他爭這個儲君之位顯然是沒譜的事。雖然當初劉備收養他,劉備未有繼嗣,就是阿鬥還沒生出來,但現在阿鬥生出來,他就一點機會也沒有瞭。因為真要讓劉備將帝位傳給一個異姓之人,那也是絕對不可能的事。劉封試想想也應該知道,劉備可能將辛辛苦苦奔波勞碌半生打來的江山拱手相讓,那才是咄咄怪事。即便就算是劉備真的沒有子嗣,怕也是會在關羽、張飛兩個當中挑,親疏方面這點還不好判斷,但至少的關羽、張飛的忠心方面,劉備是絕無二話的,劉封就有待商榷瞭;或者在劉傢人當中挑一個,這樣劉備的帝位也才顯得名正言順,可以繼續高舉他的鬥爭旗幟,但這個可能性顯然是微乎其微的。   而劉備當時收養劉封的時候還一無所有,寄人籬下,劉封未必覺得他是攀上高枝瞭,劉備也未必存瞭立儲的心思,更遑論立劉封瞭。

後蜀主孟昶:歷史上的文化皇帝總是會成為悲劇

  北宋建立後,趙匡胤即著手統一中國,先後滅南平、後蜀、南漢、南唐。吳越投降,最後滅掉北漢。自唐天寶十四年(755)安史之亂,到北宋太平興國四年(979)北宋完成統一,其間經過瞭225年改朝換代的大混戰,一場惡夢總算過去。   在北宋滅掉的這些小國中,末代皇帝除瞭鼎鼎大名的南唐後主李煜,值得一提的還有後蜀後主孟昶。他本來是一位少年老成的英明君主,但最後卻做瞭意志消沉坐以待斃的亡國之君。他寫詩詞寫不過李煜,但綜合文化素質卻遠在李煜之上,為中國的文化事業做出瞭不小的貢獻。   本是年少英主   五代時,孟知祥為西川節度使,後唐明宗死後,孟知祥僭稱帝號,建立後蜀。孟知祥當皇帝才幾個月就死瞭,其子孟昶即位,就是後主。   孟昶資質端凝,少年老成,果敢剛毅。孟知祥晚年,對故舊將屬非常寬厚,大臣放縱橫暴,為害鄉裡。孟昶繼位,眾人欺他年輕,沒把他放在眼裡,更加驕蠻恣肆,往往奪人良田,毀人墳墓,欺壓良善,全無顧忌。其中以李仁罕和張業名聲最壞。孟昶即位數月,即以迅雷之勢派人抓住李仁罕問斬,並族誅其傢,一時大快人心。   張業是李仁罕外甥,當時掌握禦林軍。孟昶怕引起內亂,殺李仁罕後不僅沒動他,反而升任他為宰相,以此來麻痹他。張業權柄在手,全不念老舅被殺的前車之鑒,更加放肆任性,竟在自己傢裡開置監獄,敲骨剝髓,暴斂當地人民,引起公憤。見火候差不多,孟昶與匡聖指揮使安思謙合謀,一舉誅殺瞭這位不知天高地厚的權臣。藩鎮大將李肇來朝,自恃前朝重臣,倚老賣老,拄著拐杖入見,稱自己有病不能下拜。聞知李仁罕等人被誅殺,再見孟昶時遠遠就扔掉拐杖,跪伏於地,大氣也不敢喘。

水滸中註定死的悲劇英雄:晁蓋隻有死亡這一條路

  熟讀水滸的人都知道晁蓋死於史文恭之手,然而再往深處去回味,我們會發現晁蓋不是死在史文恭手裡,其實是死在瞭自己人手裡。他的死亡,顯示瞭梁山政治鬥爭的殘酷與悲涼。就晁蓋本人來說,在他身上有一個結,這個結解不開,就隻有死亡這一條路。  劉唐、公孫勝這些江湖遊民,聽說大名府留守梁中書有十萬貫財寶押送給當朝太師蔡京,立即就想到瞭東溪村的晁蓋,並美其名曰將這些財寶送給他。連私塾教師吳用聽說瞭這個消息後,都給學生放瞭假,跑到晁蓋傢裡,商量起搶劫生辰綱的事情。吳用這個小知識分子很有水平,他設法把阮氏兄弟拉下瞭水,並用活瞭白勝這個棋子,在黃泥岡智取瞭生辰綱。劫案事發後,由於宋江通風報信,晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、阮氏兄弟等七條好漢投奔王倫。在梁山上,吳用成功地策反瞭林沖,上演瞭一場大火並,智多星的綽號,他真的當之無愧。給粱山帶來十萬貫投資資金的晁蓋,毫無爭議地坐上瞭第一把交椅,成為梁山的第二任首領,並由此開啟瞭晁蓋時代。  十萬貫生辰綱到手後,新的梁山事業有瞭屬於自己的第一桶金,晁蓋的使命其實已經完成。他任梁山“一把手”時的班子,純粹是過渡性質的。在他身上凝結著一個義氣與政治沖突的死結,過度的義氣使他保持著與朝廷的距離,造成瞭他政治上的短視。名義上的山寨寨主,並不等於事實上的“一把手”。沒有辦法,每個時代都有自己的弄潮兒,都有自己的時代英雄,這是事業發展的需要,也是歷史更迭的規律。等到眾好漢劫法場將宋江迎上山後,梁山的權力中心便開始悄悄轉移,山寨上貫徹的完全是宋江的權力意志。宋江的上山,標志著梁山新時代開始。  晁蓋肯定不明白自己為什麼成為過渡性人物,不明白自己怎麼就會被架空瞭。其實他是一個過分講義氣而忽視政治權謀的人,在梁山上大部分人企圖向朝廷靠攏的情況下,領導梁山事業的發展,就成瞭他生命無法承受之重。當被架空的晁蓋,終於明白瞭自己在梁山中的尷尬處境,懷著滿腔的悲憤帶兵出征時,我們完全可以預見此行的結果。   晁蓋能夠操柄梁山,完全是吳用一手策劃的結果。吳用雖然隻是個小學教師,但卻不甘心做個“老九”。他心裡那顆“達則兼濟天下,窮則獨善其身”的種子,一直在尋找萌發的契機。搶劫瞭生辰綱後,他看到瞭在亂世中建功立業的機會,然而晁蓋的表現,使他感到瞭自己前途進一步發展的困境。晁蓋和眾兄弟上瞭梁山以後,為王倫的好吃好喝好招待所迷惑。“不是王頭領如此錯愛,我等皆已失所,此恩不可忘報。”聽瞭晁蓋的傻話,吳用一個勁冷笑。這冷笑裡似乎充滿瞭鄙視。晁蓋不太高興“先生何故隻是冷笑,有事可以通知。”吳用說:“兄長性直,隻是一勇,你道王倫肯收留我們?”吳用對晁蓋“隻是一勇”的評價代表瞭他的心聲,他比誰都明白晁蓋身上的死結,晁蓋隻是一個張飛般的勇夫,要想實現自己的夢想,隻有期待劉備式人物的出現。  這個人物就是宋江。厚道是常人的美德,義氣是江湖人的根本,但這些是成大事者的致命缺點。宋江具備謀事者所應有的厚黑素質,而晁蓋沒有。在宋江被押送江州的途中,晁蓋把他“請”到瞭山上,想讓他落草為寇,宋江說什麼都不願意,他說:“小可不爭順瞭哥哥,便是上逆天理,下違父教,做瞭不忠不孝的人在世,雖生何益。”宋江作為一個能吏,有著和吳用一樣的政治抱負。對這一點晁蓋沒有看出來,吳用卻是心有靈犀。晁蓋對宋江的遠大志向根本就不明白,他完全按照江湖的規矩來對待宋江。江州劫法場一役,晁蓋親自帶隊,幾乎率領瞭梁山泊全部頭領,遠征江西九江,把宋江救上山。宋江回鄆城接父親上山,晁蓋不放心,先派戴宗下山打探,然後又親自帶瞭六個頭領來接應。聽到宋江有難的消息後,他派戴宗上山傳令,隻留下吳用等幾個人看傢,出動瞭三十多個頭領,再一次把宋江迎接上山。  為瞭報答宋江的救命之恩,晁蓋幾次準備禪位讓賢。這種胸襟氣度,可以說是義薄雲天。然而,宋江要的不是讓,他要的是爭。靠自己打拼來的天下,做起來才名正言順,有滋有味。在吳用的配合下,宋江一步步架空晁蓋,等晁蓋明白過來,大勢已去。憂憤中的晁蓋領軍出戰,犯瞭冒進的錯誤,結果被史文恭的毒箭射傷,白白丟瞭一條性命。在臨死前,他唯一能做的就是留下一份政治遺囑,惡心一下宋江。遺囑隻會對道德人物有約束力,對梟雄式人物根本不起作用,否則很多歷史將會以另外的面貌出現。這份遺囑的後果是,他沒有進入梁山一百零八將名單中,被終身剝奪瞭政治待遇,隻留下瞭一尊牌位,終日享受著毫無意義的香火。  王倫采取瞭關門主義是死,晁蓋采取瞭開門主義也是死;王倫排斥異己是死,晁蓋五湖四海也是死。無論兩個人采取什麼政策,他們的悲劇其實早已註定。我們不必過分責備宋江,對他進行道德上的苛求。宋江是梟雄,是他的出現才重新開啟瞭一個嶄新的時代,梁山集團發展才有瞭新的轉機。非常幸運的是,晁蓋死在瞭史文恭手裡,可以流血不流淚,如果有一天他看見自己某位兄弟的一把刀,像殺死王倫那樣狠狠地插入他的胸膛,那才叫真正的悲劇。王倫被林沖所殺,卻被晁蓋坐瞭首領之位,這是因為他的勢力最大,並且由於打劫瞭生辰綱,擁有瞭劫富濟貧的政治資本;而晁蓋死於史文恭之手,由盧俊義實現瞭他的政治遺願,卻被宋江坐瞭首領之位,這也是因為宋江的勢力最大,有瞭“替天行道”的政治資本。 相關閱讀推薦:揭秘:在小說水滸傳中武大郎一天能賣多少炊餅?在小說水滸傳中宋江為什麼提拔盧俊義做二把手?水滸傳中梁山好漢誰最厲害 林沖能敵盧俊義麼?揭秘:在水滸傳中有多少人是被梁山逼上梁山的?水滸探秘:梁山的一二把手的女人為何都偷情?水滸傳六大神箭手都是誰?百步穿楊,箭無虛發!

太悲劇!中國十大沒能順利登基當皇帝的皇太子

  太子,一國之儲君,未來的帝王,在登基前是一人之下,萬人之上;登基後是上帝之下,人類之上啊,算是最有前途的職業瞭,而且絕對是獨此一傢,別無他號的金字招聘,可是歷史上卻有些太子永遠無法等到登基那天,可謂悲慘之極。可能有看客會說,在國傢日益凋零,皇權旁落,社稷將傾的時候,不要說是太子,就是連皇帝都朝不保夕,趕不上登基也是正常的。的確如此,因此本此排名榜上有名的太子,選的都是正值王朝強盛期或是剛剛建朝時的太子,而且都是不出意外,就該順理成章登上皇位的,按理說在這個時期的太子都是承擔著王朝繼往開來的重大職責,可以說基本每一個人如果當初能順利登基,中國歷史都將被改寫,現在也不會成為現在的樣子,但是他們卻因為各種各樣的原因,最終沒有等到登基這一天,可能這就是命中註定的吧,個人認為,人世間最悲情的事情,就是本來應該順利到手的皇位最終沒能落到自己手中,惜哉,痛哉……  以下本文將根據悲慘指數、可惜指數與影響歷史進程指數三個指標對歷史上十大未能順利登基的太子進行排名  第十名 寧令哥:被奪妻弒父的西夏太子  寧令哥,也有稱為寧令格,西夏開國皇帝李元昊的二兒子,因哥哥早死,而被封為西夏立國後的第一任皇太子,估計大多數人可能都沒聽過這個人,畢竟西夏隻是一個割據政權,一般人提起西夏能說出個李元昊就不錯瞭,其他皇帝名諱都很難說出來,更不要說是一個未登基的太子瞭,但這位仁兄之所以能登上此榜,純是因為這哥們的遭遇實在是太悲慘瞭,他所經歷的事情,單就悲慘程度而言,榜單以下這其他哥們估計加一起都比不上他一個人的,真是“誰敢比我慘啊”,但考慮到他的生死對整個中國歷史基本沒有影響,而中國人在評價一個人的時候又往往看重大我,而忽視小我,因此此兄雖慘,但也隻能排在本榜單第十位瞭,下面我們就來看看此兄到底怎麼個慘法,因何沒有成功登基?  先說說這哥們的第一件慘事:被父奪妻   很不幸,他和李隆基的兒子壽王李瑁遇到瞭同樣的慘事,妻子被自己的父親看上並據為己有瞭,換一個角度說,他比李瑁更不幸,不管怎麼說,李瑁還是和楊玉環過瞭四年日子,有過夫妻之實的,寧令哥則慘多瞭,他的未婚妻沒移氏還沒娶進門,就被老爹李元昊給霸占瞭,腥味都沒嘗著。  我們再說第二件慘事:親母被幽禁  媳婦變成“媽”就夠鬱悶瞭,可更鬱悶的還在後面,因為自己的媳婦受寵,自己的親媽野利氏反被冷落並且直接被李元昊打入冷宮,給幽禁瞭。  第三件慘事:被算計弒親父  媳婦被父親占有,親媽被幽禁瞭,夠慘瞭吧,可是還有更慘的,當時西夏國的皇後沒藏氏為瞭讓自己的親生兒子李諒祚登基,就聯合瞭自己的哥哥沒藏訛龐,向寧令哥使激將法,一面為他鳴不值,一面又唆使他弒殺自己的父親。要說年輕人就是容易激動,被人一說,竟然真的自己單槍匹馬拿把刀把他親爹給砍瞭。  第四件慘事:自己被亂刀砍死  沖動的寧令哥剛砍瞭自己的親爹,結果還沒等到李元昊咽氣呢,早就埋伏在一旁的沒藏訛龐就帶人沖瞭出來,以弒君的罪名直接把寧令哥給亂刀砍死瞭。  後記:慘事還在繼續……  按理說人都死瞭,也該慘完瞭,可事實是還真沒慘完,寧令哥死後,被自己砍的親爹李元昊因醫治無效而死,自己的親媽野利氏則被“情敵”沒藏氏借機處死,自己的媳婦沒移氏沒瞭靠山,最終成為瞭遼國人的俘虜與玩物,而自己的弟弟李諒祚則坐上瞭本該屬於他的龍椅。  點評:寧令哥雖然經歷很慘,但考慮到西夏隻是一個割據政策,跟當時的北宋與大遼根本不在一個檔次,再加上其在個人修養、作為方面也沒什麼值得期待的地方,即使登上皇位,對中國歷史進程而言,跟其弟弟登基也不會有什麼根本的區別。  悲慘指數:★★★★★★★★★★  可惜指數:★  影響歷史進程指數:★  綜合悲情指數:★★★★相關閱讀推薦:歷史上的悲情廢太子楊勇:為什麼沒能成為皇帝?漢史疑雲:漢武帝的太子劉據為什麼會逐漸失寵?揭秘:宋仁宗究竟為什麼拖瞭四十年才立太子?漢武帝一場噩夢引發的血案:巫蠱之禍致太子被殺太子李弘死因之謎:武則天為何毒死最疼愛的兒子分頁:1/11頁  上一頁12345678下一頁  第九名 蕭統:英年早逝的仁愛太子  蕭統,南北朝時期梁朝開國皇帝武帝蕭衍的長子,年僅一歲就被封為太子。可能相對於他的名字,他更為世人所熟悉的是他的謚號“昭明”,因為這個名字的背後聯系著一部在我國文學史上具有重要地位的書——《昭明文選》,這部《昭明文選》就是由昭明太子蕭統主持編撰的。死瞭千百年後,著作還能流傳至今,算是一牛人瞭,下面我們就來看看蕭牛人為何沒能登上皇位:  蕭統在歷史的評價是很高的,當然不僅僅是因為他的文學素養,雖然在政治上沒什麼作為,但是他是個才子,還是個孝子,更重要的是他擁有一顆帝王最該具有的仁愛之心,史書上關於這方面的記載不少,本人在這裡就不做古文翻譯瞭,簡而言之,就是在那個戰火紛飛的年代,他總會大規模的救濟貧民。正因為這樣,當時老百姓都盼著他早日登基,頂替他那個篤信佛教,不管人民死活的老爹。可是有時候上天就是喜歡開玩笑,南北朝因為朝代更替頻繁,皇帝在位時間往往很短,在位十年八年就算長的瞭,可是不知道梁武帝蕭衍是不是太信佛的原因,居然活瞭86歲,在位48年,而整個梁朝才存在55年,要不是最後被活活餓死,如果正常死亡說不定有可能超過乾隆成為中國最長壽的皇帝瞭;相反,再來看蕭統,隻活瞭31歲,比他老爹還早死18年。   但如果隻是單純的早死,命中註定等不到繼位,隻能算他倒黴罷瞭,但之所以說蕭統悲情,就在於他不是簡單的早死,而是因為一件名為“蠟鵝厭禱”的事件,史載,蕭統的親媽丁貴妃死後,蕭統選瞭一塊墓地並埋葬瞭丁貴妃,事後,有一個道士告訴蕭統,說他所選的墓地不利於死者長子,也就是他本人,破解的方式是在死者墓側的長子位埋入蠟鵝等物,真是封建迷信害死人啊,蕭統不但信瞭,而且還照做瞭,要知道這可是巫術,那在古代可是大忌啊,後來這件事被他爹知道瞭,挨罵是免不瞭的,最要命的是,是被他老子疏遠瞭,這要是在一般傢庭也就算瞭,但是在帝王之傢,隻能說是“老爹生氣瞭,後果很嚴重”,想按部就班的順利登基估計是有難度瞭。蕭統這孩子也清楚知道這一點,雖然劇情老套,但是歷史的軌跡的確是這麼發展的,一個一身抱負的太子在受到打擊之後開始轉化為寄情山水遊樂,沒過多久,就在和妹妹“遊船河”的時候落水,並傷瞭大腿,雖然被救瞭上來,但因為鬱鬱不得志,傷一直沒養好,沒多久就一命嗚呼瞭,從這點看,那個道士還是算的挺準的。  後記:梁武帝蕭衍晚年越發糊塗,不但更加篤信佛教,自己四次出傢,而且錯信北朝反將侯景,並因此引發瞭歷史上著名的“侯景之亂”,自己也被活活餓死在宮殿之中。“侯景之亂”雖然最終被平定,但是梁朝也因此元氣大傷,終於在蕭統死後的僅僅26年就滅亡瞭。  點評:雖然歷史沒有如果,但是如果不發生“蠟鵝厭禱”事件,蕭太子就不會早死,以他老爹晚年篤信佛教的癡迷程度(前後出傢四次,中國皇帝中隻此一人,沒考證的建文帝及大理諸帝不算),說不定晚年也會學乾隆禪讓給蕭統,就算不禪讓,也可以熬死他老爹吧。雖然歷史上沒有對蕭統的政治作為及能力做過什麼太多的介紹,但是就憑他的仁慈之心,雖然不一定能成為什麼千古一帝,但至少能是個不錯的守成之君,當不成漢武帝,至少能當個漢文帝,經過幾年的休養生息,不說能一統中原,但至少不會戰火連天,發生“侯景之亂”,梁朝也不會那麼早的滅亡,如此一來,歷史該朝哪個方向發展就不是我們所能預測的瞭。  悲慘指數:★★★★  可惜指數:★★★★★★  影響歷史進程指數:★★★★  綜合悲情指數:★★★★☆分頁:2/11頁  上一頁12345678下一頁  第八名 李承乾:客死他鄉的太宗長子  李承乾,唐朝太宗李世民的嫡長子,生母就是大名鼎鼎的長孫皇後,根正苗紅,年僅八歲就被立為太子,雖然從年齡上說被立為太子的時候已經不小瞭,但是考慮到他出生的時候,他老爹的身份還隻是秦王,而他老爹在登基後就立馬將他立為太子,這說明李世民還是很看好他的,而且是作為貞觀之治締造者李世民的太子,當時又正值大一統王朝的繁榮期,前途應該說是大大的好,可是為什麼李同學卻最終沒有成功上位,反而弄瞭一個客死異鄉的悲慘結果呢?  李承乾小的時候那叫一個聰明瞭得,據史書記載那叫“特敏惠”,而且辦事能力也還不錯,在他老爹給他爺爺守孝期間,他初次代管朝政,不管是出於大臣對未來儲君拍馬屁的心理因素使然還是小夥子幹得確實不錯,反正是獲得大臣的一致好評,他老爹李世民也對他日漸器重,那句著名的“水能載舟,亦能覆舟”,就是他老爹對他說的,一切都像著光明美好的前景發展,等待的似乎隻是他老爹見上帝的那一瞬間……

嶽飛被害:宋朝嶽飛悲劇對後世的民族性格影響

  宋朝嶽飛悲劇對後世的民族性格影響  從人倫上講,嶽飛被害後,人心低落。宋朝的國是雖然又延續瞭一百多年,但整個社會已陷入道德崩潰的邊緣。宋以後就更加每況日下,直接導致民族性格的裂變。  一、中華原創文明的頂峰  宋朝承接瞭中華原創文明的輝煌成果,在政治、經濟、軍事、科技、文化諸領域達到瞭前所未有的歷史高峰(就連戰爭形勢也開創瞭人民戰爭的先河)。在多災多難的靖康之亂中產生瞭中華原創文明的典型代表——文武皆備,盡忠報國,氣貫長虹的嶽飛。這個上天恩賜給兩宋的救星,卻由於趙匡胤的立國精神和既定國策的謬誤,最終導致瞭嶽飛悲劇的發生。嶽飛之死,敲響瞭趙宋王朝的喪鐘,奠定瞭趙宋王朝的滅亡和中國資本主義的夭折。嶽飛之後,趙宋王朝在絕對優勢的形勢下,宋軍卻喪失瞭對金強勢反攻的能力。歌舞升平,靡靡之音熏酥瞭文武官員的筋骨;西子湖畔,三寸金蓮成舉國傾倒的偶像。床第間的溫柔廝摩,男歡女愛的卿卿我我,在偉大的宋詞中得到瞭最酣暢淋漓的抒發。以至八百多年後仍令專傢們“漫卷詩書喜欲狂”。趙宋王朝的君臣們完全忘記瞭北宋的亡國之恨和對恃仇敵的屠刀。蒙元的鐵騎早已兵臨城下,趙宋王朝卻一而再,再而三地奉敵人超過親爹,視武臣猶如豺狼。最終,演變成崖山之敗,若不是漢語的巨大神韻,中華原生文明將不復存在。  中華民族歷來是對人類有較大貢獻的,宋朝的茍且偷安,皇室的縱情享樂,滿朝文武不戰而勝的畸形心態;加上趙構不舉的生理狀態,導致其陰暗卑劣的變態心理,{八百年後竟又產生蔣介石這個趙構的翻版,同樣把中國推入投機取巧險遭滅頂的深淵。}最終扼殺瞭中華超前的創造力。宋的滅亡使中華進入長達八百多年的黑暗時期。   二、中華民族的悲劇概念  嶽飛死後,對外,漢民族不再是一個獨立強大、經濟繁榮、文化科技異常發達的神聖不可侵犯的國度。華夏神州長期浸泡在戰火屠戳,殘酷壓榨的深淵之中。對內,在此殘酷統治壓榨下,強悍的民族氣質被統治階級的屠刀殺滅瞭;點頭哈腰,奴性膨脹,民族性格劣變,進入道德淪喪、人格分裂的畸形歷史階段;陷入殘酷持續的內鬥,惡性循環的歷史怪圈。喪失瞭率先進入資本商品社會,領跑世界的大國地位(歷史又一次把領跑世界的重任給予中國,卻又一次葬送在宋朝的翻版——明朝昏君的手中)為日後的漢奸敗將的滋生準備瞭土壤和溫床。宋開創瞭中國投機取巧、積貧積弱的先河。  三、悲劇提示的歷史意義  殺害嶽飛實則是將民族的脊骨打碎,在以後的八百多年裡,中國陷入任人欺凌屢次滅國的悲慘境地(從靖康之恥到南京大屠殺)。中國奴性的醜陋表演,直到朝鮮戰爭方結束洋人對中華的蔑視。因此,正確認識民族悲劇文化體制上的深刻原因,是十分必要的。  (1)嶽飛之死顛覆瞭人類的價值觀念。所以,魯迅先生反復告誡人們要多讀宋史明史,就是要我們從中吸取歷史教訓:從趙宋王朝的國策裡認清民族劣變和中國人窩裡鬥的由來,明晰國人吃自己人與讓外族吃的歷史悲劇。這個永遠疲軟的宋朝,在無比華麗,阿娜多姿,香氣襲人的外表偽裝下,猶如喪失生理機能的雄性,一如我們的蔣委員長、張學良副總司令、何應欽總長、湯恩伯與胡宗南等敗類:外貌儀表堂堂,風流倜儻,實質是個中看不中用的太監(無論是床底之間國傢外交戰略還是在殺敵的戰場)。宋以後貶低軍人地位(甚至在妓院嫖妓,武將都要禮讓文人)。把軍人職業商業化,軍人地位從此跌落。導致中國產生:“好男不當兵,好鐵不打釘”的無恥醜陋的格言。  (2)道德淪喪,人格分裂,整個民族陷入君子鬥不過小人,好人不得好報的惡性循環的歷史怪圈。宋以後的偽文化為日後的漢奸敗將的滋生準備瞭土壤和溫床。  (3)文人卑猥瑣褻,手無縛雞之力卻狡詐奸佞;武將貪生怕死,有功你爭我搶打破瞭頭,遇戰,皆作鳥獸散。內戰內行,外戰外行。從張學良、蔣介石、何應欽、湯恩伯、胡宗南等國軍名將身上可以看到:華夏忠勇正氣早已消失。  (4)宋朝開辟的抑制武人,扭曲文人靈魂的政策如同瘟疫般傳染給後世,也被明政權發揮利用到無以復加的程度。華夏再沒恢復對外作戰中像嶽傢軍那樣強悍攻擊的戰鬥能力。  (5)一個喪失瞭靈魂丟失瞭骨頭——民族英雄的民族,如同一堆被人敲碎瞭四肢,折斷瞭脊骨的臭肉為世界所蔑視。日本之所以敢蔑視中國並屢屢侵犯,蹂躪殺戳,強取豪奪我中華的真正原因。  (6)民族復興——嶽飛離我們有多遠?!——嶽飛是中華帝國最後的英雄部落中的典型代表。落日餘暉,英勇的祖先常令我們羞愧難當。自中國的春秋戰國時代,文的縱橫思想傢和武的民間俠義勇士層出不窮。虎虎生氣、重義信諾、慷慨赴難者多如星鬥,舍身取義是一種令人敬佩的普遍行為。相關閱讀推薦:歷史上啼笑皆非的事件:楊傢將後人認為嶽飛該殺宋朝歷史上為什麼民族英雄嶽飛註定是死命一條?《說嶽》27位名將武力大排名:嶽飛進不瞭前10!嶽飛被害死的六大原因:嶽飛死後手下十大猛將結局精忠報國的嶽飛為什麼必須死?一代名將的悲慘命運分頁:1/4頁  上一頁1234下一頁  忍辱負重,摩頂旋踵,豎起華夏文明大旗、掘華夏精神之源頭的治水英雄大禹;開啟中國抑強助弱、行俠仗義、舍身為天下先之博愛義俠先河的墨子;揭示宇宙玄秘,令世界折倒,中國哲學第一人之道傢鼻祖老子李聃;促秦國變法,彰揚“霸道”之變法英雄商鞅;中國君主專制思想之父的結合法、術、勢之韓非子;蔑視富貴,志在逍遙,神遊八荒之莊子;臥薪嘗膽之越王勾踐;第一次統一中國之秦始皇帝;上下求索不得,聞聽國都被秦攻破沉江報國的屈原;刺秦王壯士一去兮不復還的易水高歌之荊軻;破釜沉舟的置之死地而後生之楚國項羽;……中華原生文明裡的故事實為中國永放光芒之不朽寶庫,經典的故事令我們永遠蕩氣回腸、激動不已。  然而,宋朝以來,文士占上風已見端倪,武士整體居於次要地位。在中國,曾經的曙光,如同曇花一現,隻留存於期望的理論,而非持久的現實。對比之下,今人有誰知道嶽飛之死是中華民族的整體悲劇?  改朝換代就像一個巨大的刑具,每隔一二百年,中華民族就要被縛上去,生割活剝,從一個傢族的權力骨架上剝下來,移植到另一具骨架上。雖然每一次都會有無數的人“投井”,“墮城”,“闔傢自焚”,然而,大多數人最終還是得選擇屈辱地活下來。這對大部分國民來說,無疑是一個人格受挫和自我否定的過程。   再好的鋼材,你反復彎折它也會金屬疲勞;再質樸的民族,在這樣不斷的尷尬面前也會變得冷漠。中國人的自尊和自信,本來是建立在忠孝節義為本的道德之上的,然而每一次改朝換代,都是對“忠義”的摧殘,都是對“投降”的獎勵(中華民國與中華人民共和國更迭是唯一的一個例外)。“二十四史”就是二十四次摧折。走馬燈式的攘奪皇位,使血性一次次被嘲諷,使越來越多的人不再像以前那樣堅持、相信和認真。單純和剛烈在這一次次彎折中漸漸消退,維系這個社會的道德綱常日漸被架空。不管從哪個方向來的大兵進城,都會有人熟練地插上順民的牌子,擺上香案,跪在城門兩邊迎接。盡管這是極為少數的民族敗類。  穿過時空的隧道回朔上古,我們會看到北海(貝加爾湖)牧羊的蘇武。匈奴對蘇武說:不降,待公羊產乳方還。大漠苦寒、狼煙一空。蘇武挖野鼠以充空腹,奉雪水以解饑渴。李陵勸他:“人生如朝露,何自苦如此!”蘇武不為所動,決心持漢節以終荒野。後逢漢匈和親,始得沖破匈奴阻繞返歸故國。其間十九年。出使時正當壯年,歸來時須發皆白。這是何等崇高的品質和堅強的意志。蘇武無一兵一卒,隻有出使時的漢節一支。他沒有兵將卻有勇氣,沒有武器卻有氣節。沒有赫赫戰功卻有光照日月的人格事跡,沒有出將入相的榮耀卻堪作千秋萬世之楷模。華夏在宋以前的各朝各代中,蘇武式的悲壯之士接踵相隨。  當清軍長驅直下,兵臨南京時,守衛南京的二十幾萬軍隊及官員降清。赴難殉國如戶部郎中劉成治者屈指可數。倒是有一乞兒(當為潦倒佈衣)自縊百川橋。留詩一首。曰:“三百年來養士朝,如何文武盡皆逃。綱常留在卑田院,乞丐羞存命一條。”可見南明政府之腐敗,而人民中間尚保有忠烈之氣。  人民的意願從來都是不可違拗的,人民的意志更是暴力不能征服的。人民的懷念,人民的崇拜,人民的珍重嶽飛在世界史上都是罕見的,早已成為一種歷史奇觀。人民的力量使我們的原生文明在遭遇數次滅頂之災後,仍能將對英雄的珍重根植於民間的回憶中,通過口頭傳播一代代延續下去;而對英雄的崇拜又轉化成巨大的精神力量,在八方同昏的漫漫長夜,仍風雨如晦,雞鳴不已,獨握天樞已爭剝復之運。使華夏在屢次慘遭滅國之痛後,仍能保持自己的文化根基。  朱元璋在讀嶽飛事跡時曾感動的潸然淚下,欣然寫下“純正不曲”的批語,並將嶽飛列於帝王祠之列。當日寇肆虐我大好河山,華夏民族又一次面臨亡種滅國之禍的危急關頭,“恨不抗日死”的共產黨人吉鴻昌將軍等無數熱血男兒以嶽飛為榜樣,高唱《滿江紅》,義無反顧奔赴炮火連天的抗日戰場。分頁:2/4頁  上一頁1234下一頁  在世界歷史的漫漫長河中,亡國事件不勝枚舉。但像南宋和南明這樣的滅亡倒也不啻為奇跡。南明江北四鎮系、左良玉系、南京本部總兵力總共有好幾十萬,為多鐸所率清師的十倍。清師義軍為主體便堅守瞭八十一天,給清軍以重大殺傷可得佐證。隻要南明軍均作江陰之戰,一城被圍,四方來援,區區幾萬清軍顧此失彼、捉襟見肘,必師勞力疲、無功引北。但豈料明庭將領內戰內行、外戰外行。對內爭權奪利兇悍無比,而禦外則怯懦如雞。更可唾棄的是毫無民族氣節、人間正氣。此時無論從普遍的民族大義出發,還是從忠君報效的角度出發,南明將領都應竭全力以保百姓,決死戰以慰社稷。退而論之,貪生怕死怯戰逃竄倒也罷瞭,但竟然辮發降清,旋即兇殘無比地掉轉刀口屠殺華夏同胞,其行徑真是喪心病狂彘狗不如。由於數十萬南明軍悉數降清,使南下幾萬清軍如滾雪球般瞬即膨大。大廈已傾大局已定,致使後來張煌言、何騰蛟、鄭成功等的艱難奮戰亦隻是悲歌一曲罷瞭。  忍辱偷生的生存狀態下人格健康當然要受損。宋朝雖然衰弱,卻出現瞭楊傢將、嶽飛、陸秀夫這樣頂天立地的民族英雄,草根民眾的抗爭也風起雲湧。在此之後,越來越多的人習慣瞭靈魂和身體的分裂。他們越來越熟練地把大道理和實際行動分開。越來越多的中國式智慧發展起來,比如“好死不賴活著”,比如“唾面自幹”,比如“退一步海闊天空”,比如“各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜”。經歷宋元明清篡改的偽文化,催生瞭大量的漢奸文化。誰又能說抗日戰爭期間出現那麼多大大小小的漢奸,純屬歷史偶然呢?  皇帝們的智力接力,使得中國的專制制度達到瞭近乎完美的地步,中國社會終於融成瞭鐵板一塊。這個社會的本質特性就是超穩定,對任何改革的願望都給以毫不留情的打擊。由於不惜代價以換取穩定,千餘年下來積累瞭無數的弊病,然而想要改變一點,卻幾乎不可能。數億人的智力被牢牢禁錮,活力被有效扼殺,每一個社會成員,都如同帶著沉重鐐銬的囚徒,中國歷史越往後翻撿,人文氣息就越淡,高貴、仁慈、寬容、尊重這些美好的字眼越來越稀少,代之而起的是越來越重的猜疑、自私、殘忍和卑鄙。朱元璋的兒子朱棣篡奪皇位後,把敵人的女兒們送到妓院去當妓女。有一天,太監稟報他說,這些妓女們平均每天被二十條漢子輪奸。年小的都懷身,節除(夕)夜生瞭個小龜子,又有個三歲的女兒。朱棣聞聽,哈哈大笑,說道:“依由他,小的長到大,便是搖錢的樹兒。”   明朝後期,太監魏忠賢在朝廷畸形的權力變遷中居然成瞭主宰大明命運的人。這個除賭博喝酒之外一無所能的文盲加地痞把大明天下攪得天昏地暗,然而卻有無數翰林進士公卿大臣拜倒在他門下,做他的幹兒子。  在暴力和專制面前,先人們進行過壯烈的抗爭。中國歷史上有過無數次轟轟烈烈的大起義,掀翻過一個又一個專制王朝。然而,不論反抗多麼頑強多麼壯烈,最終還是沒有逃脫被征服的命運。無數次的揭竿而起,以血流成河人口減半的代價,並沒有換來人民權利的伸張,反而使專制制度越來越嚴密。曾經有無數熱血沸騰的仁人志士,看到瞭這個社會的重重弊端,挺身而出進行改革。然而從王安石變法,張居正改革到康有為維新,幾乎所有改革傢的下場都是身敗名裂。當然,我們也不能否認,這些改革都在一定程度上推動瞭社會的前進。  所以,鴉片戰爭後來到中國的西方觀察傢們看到瞭這樣的景象:這種“忍耐力”導致瞭在中國所看見的最悲慘的景象:富人的食物多得吃不完,很容易奪取,然而近處卻有成千的人默默地餓死瞭。對這種古怪現象,中國人已經習以為常。外國人奇怪的是,災荒年月那些饑餓絕望的難民,“卻不團結起來,向地方官員要求一些救助”。外國人反復地詢問這些災民,得到的回答是:“不敢。”  在中國歷史的官場上有一條著名的“淘汰清官定律”,清官在官場裡註定混不下去,貪官卻能如魚得水。所以一些人不認真,差不多就行。中國人講究中庸,圓通。隻有沒有棱角的人才能在許多場合如魚得水吃得開。  相當多的中國人缺乏堅定信仰,是因為中國自宋以來就成瞭劣性競爭的大舞臺,越是心狠手辣背信棄義表裡不一如趙構、秦檜、慈禧者越有可能取得成功,當然他們必須有足夠的演員素質,能裝得仁義無比;而越是天真仁慈的人越遭到慘敗,比如狄青、嶽飛和明朝讀聖賢書讀得很好的建文皇帝朱允及忠烈之臣袁崇煥。由於趙構秦檜們的無恥表演和破壞性使用,仁義道德,三綱五常的效用實際上很早就部分破產瞭。人們經歷瞭太多的欺騙,所以他們不太容易信任何東西,並且也不相互信任。皇帝總懷疑功臣們要奪取皇位,所以必須殺瞭他們才能放心。分頁:3/4頁  上一頁1234下一頁  所以我們缺乏合作能力。朋友合夥做生意,最後會因為錢而成為仇人,因為誰都懷疑對方多吃多占;在封建大傢庭中,充滿瞭勾心鬥角小肚雞腸。所以有瞭那句著名的流行語:“一個中國人是一條龍,三個中國人是一條蟲。”正如魯迅所說:“中國歷史上隻有兩種時代,一種是想做奴隸而不得的時代,另一種是暫時做穩瞭奴隸的時代。過去的中國人從來沒有過當傢做主的感覺,這個國傢隻是別人的私產。他不過是別人的奴隸,所以沒有必要替別人去珍惜什麼東西。人們隻會愛惜自己院墻之內的東西,對院墻之外的東西,同樣的人們卻有著旺盛的破壞欲。路燈雖然並不礙自己的事,但是一定要打壞;漂亮的廣場,可以毫不心疼地弄臟;雖然一傢隻得到瞭一塊磚,但雷峰塔也一定要倒掉。”  然而中國還有正氣在,中國墨傢秘密結社,獻身以救世的精神在中國共產黨的身上得以傳承並發揚光大。在反抗黑暗統治,在抗擊日寇侵略期間,無數仁人志士,用自己的鮮血生命書寫瞭中國不會亡的正義歌。  楊靖宇、趙尚志的被害,告訴中國人一個道理:如果沒有這些獻身的烈士,日本占領全中國後會有什麼樣的後果?看看東北日占區人民的遭遇就知道,我們的同胞會象老鼠一樣為日本制造細菌武器做試驗,我們的勞力會被抓去做礦工,糧食被搶走,被迫吃混合面得營養不良死亡。日本人會用抓男子去蘇聯前線當炮灰,女子去當慰安婦。他們會在不能抓人的地方用細菌或者化學武器,對中國人進行有系統的滅絕。不幸的是,我們的中國,從五胡亂華以後,在某些方面就開始陷入走極端的惡性循環。唐代註重武力引起瞭頻繁的內戰,人民痛苦不堪。於是宋代嚴格限制軍人權力,雖然消除內戰,人民生活短期內大大提高,卻造成國防空虛,被不斷蠶食,最後造成亡國的悲劇。失去對文明信心的漢民族以為宋代的軟弱是這種悲慘命運的根源。在拋棄宋代弊端的同時,完全放棄瞭宋代文明發展的寶貴經驗。宋代鼓勵商品經濟發展,政治開明仁慈等種種政策,在明代所剩無幾。在西方文明開始大幅度進步的時候,明朝卻從宋代的文明發展大大的退步瞭。這些制度的倒退盡管符合在明初短期的國防利益,卻推動瞭明朝的衰落。   我們應該看到,盡管在一些小的方面惡性循環,越總結經驗教訓越壞。但從春秋到漢、唐、宋,中國一直在不斷的進步。五胡亂華造成的惡性循環,已經變成唐和兩宋的良性循環。即使是明代,雖然在和宋代相比有所退步。但明代從元代的廢墟上,不僅僅仍建立成為世界生產財富最多的國傢,而且對自己的發展道路能夠正確看到優點和不足。明代在不失去中國文化精華的情況下,還開始引進西方文明的精華。其現象非常類似於佛教文明開始傳入我國,和華夏文明融合成新的偉大的華夏文明的現象。這是幾千年來華夏奠定的文明基礎逐漸發揮作用。如果不是趙宋猜防武臣國策的影響,那麼明代和後來的朝代完全可能是亞洲最先引入西方文明精華,而且保持中華文明的偉大國傢。絕不會比後來崛起的日本差。然而歷史就是如此殘酷,趙宋國策的延續誤導,終於將美好的事物毀滅給中國人看——明末又一個嶽飛式的民族英雄袁崇煥被崇禎凌遲處死於菜市口。  中國在封建統治階級勢力聯合統治下,被蔑視人類生命價值和尊嚴的文化惡劣污染,又被宋明以來“存天理、滅人欲”的扭曲的儒傢文化嚴重壓抑。中國知識精英普遍在帝國主義欺壓面前,既不再信任中國的傳統文化。也不信任隨著帝國主義炮艦和鴉片進入中國的傳教士。把他們看成是麻痹和欺騙中國人民的精神鴉片。是中國吸收西方社會達爾文主義垃圾學說最肥沃的土壤。結果中國未傷人先傷己,普遍存在瞭把同胞當成你死我活的競爭對手的思想,對待同胞隻要求他們為自己獻身,沒有任何給他們溫暖的意識,甚至對待同胞的的尊嚴和生命受到嚴重侵害也麻木不仁。盡管中國的確引進瞭無數西方的科學技術,但從人文思想上來講,中國知識精英走到瞭和文明發展相反的道路,倒退到文明發展的嬰孩水平。為之後百年無數次殘酷的內鬥,無數種悲劇,埋下瞭不幸的種子。分頁:4/4頁  上一頁234下一頁

史上最悲劇的英雄:項羽為什麼會丟掉他的帝國?

  一個人獲勝,很大的程度上,要看他的對手是誰。楚漢相爭,劉邦贏得瞭天下,卻常被視為流氓;他的對手,項羽,卻成為史上最有名的悲劇英雄,贏盡瞭口碑。  果真如此麼?  項羽為什麼會丟掉他的帝國?  一  不得不說,在戰爭時期,屠城是傢常便飯。項羽尤為喜歡。在史記中記載的就有:秦二世二年(公元前208年),項羽屠襄城。同一年,劉邦、項羽屠城陽。兩年後,項羽屠咸陽:“居數日,項羽引兵西屠咸陽,殺秦降王子嬰,燒秦宮室,火三月不滅;收其貨寶婦女而東。”又屠齊地:“遂北燒夷齊城郭室屋,皆坑田榮降卒,系虜其老弱婦女。徇齊至北海,多所殘滅。”  以前的貴族既有輕生死、重道義的優點,也有不把人命當命的壞毛病。可笑的是,當項羽得意忘形之後,連錢貨女人都貪圖,連最後的貴族氣都丟掉瞭。  劉邦也並不見得有多良善,除瞭與項羽一同屠城陽之外,秦二世三年,他也屠瞭穎陽,又引水灌廢丘;在打敗項羽後,劉邦還打算引天下兵屠魯,但後來出於別的打算放棄瞭,魯國也投降瞭。而在劉邦立國之後,還發生瞭劉賈屠城父;樊噲屠胡陵、煮棗、廢丘;周殷屠六邑;周勃屠馬邑;柴武屠參合;欒佈灌趙城邯鄲;周勃屠渾都(存疑)。以上的一樁樁一件件,都說明,在秦末戰爭當中,將軍們真不把屠城看成一回事,更不把人命看成一回事。脾氣暴躁些的,殺人就殺得眼紅一點,如項羽、樊噲;性格正常的,像劉邦,就挑幾個城市來殺。  有瞭項羽這種極度暴虐的貨色作為對比,劉邦這種暴虐程度一般的,也成瞭大善人瞭。   歷史久遠,加之在以前的人的意識當中,命遠不像今天那麼貴重,一個“屠”字,實在難以曲盡其中的濃濃的血腥味。屍體枕籍,河水為之斷流,到處都是熊熊燃燒的烈火,漫山遍野的哭喊和尖叫,空氣中彌漫著焦炭的煙火氣和烤肉的腥膻,滿地都是血漿,遍地都是被踩得黏乎乎的腳印,士兵們殺完人瞭,拿著斫得卷瞭刃的砍刀在嘟嘟囔囔,嫌剛才那把老骨頭太硬瞭……每一次屠城,其實都差不多,在啟動瞭開戰模式,沾瞭血之後,殺一個和殺一百個,在這些人眼裡都沒有區別瞭(除瞭可以砍下頭顱當軍功之外)。——然而,一轉眼,這些士兵,說不定就成瞭降卒。他們的命別人也不會認真對待。項羽坑殺的二十萬降卒,二十萬精壯男子,竟然全都眼睜睜地看著自己的滅頂之災;從開始到斷氣,一定需要好幾個時辰,那些拿著鍬鏟埋別人的士兵,難道就不覺悚然,不覺兔死狐悲?  現在常常說起現代戰爭因為有瞭先進的武器,所以格外殘酷,需要反思現代武器帶來的傷害。我倒不這麼認為,殘酷的從來都是人心。歷史上曾運用在戰爭中的殺傷力最大的武器是原子彈,但兩次原子彈爆炸的直接死亡人數加起來不超過二十萬。沒錯,是極其殘酷,不過,項羽一次就坑瞭二十萬人;早幾十年,秦將白起也是一次就坑殺瞭趙國降卒四十萬人(數字有可能誇大),光是他的軍隊在戰爭中就斬首近90萬眾。用著原始的冷兵器殺起人來雖然麻煩,可威力比原子彈還有過之無不及。沒有任何武器的殺傷力能夠與人心的殘忍相比擬。  實際上,在後來的歷史發展當中,每逢戰亂,屠城(包括灌城、坑卒)仍然像一個可怕的傳統一樣,斷斷續續地維持著。有人認為項羽坑殺降卒是怕倒戈,很有合理性,這我完全難以同意。秦漢時期的大屠殺有很多並非基於軍事戰略方面的考慮,而是僅僅是情緒的宣泄、貪欲的滿足等等。  項羽最後的敗亡,與他喜歡殺降、喜歡屠城是絕對有關系的。不要忘瞭,後來的驍將李廣至死不得封侯,他自己最後總結的原因就是因為他殺瞭八百降卒,是以不祥。  比較起來,劉邦在入關之前,眾多城邑望風而降,得到瞭善待,也成瞭劉邦不斷吸納將領,打瞭勝仗的基礎。相關閱讀推薦:如果劉邦死於鴻門宴 項羽的命運真的會不同嗎?西楚霸王妃虞姬簡介:因為項羽而燦若星河的女人劉邦項羽為何會是結拜兄弟:起傢之初的一場相遇歷史上楚霸王項羽的嫡系部將為何沒有人能封王?劉邦為何能戰勝無敵的項羽:得人才者得天下分頁:1/4頁  上一頁1234下一頁  二  現在很難找到更多的資料和數據來分析劉邦、項羽的軍隊構成瞭。不過,項羽傢世代是名將,據推測他的手中,應該有不少較為精良的職業軍人;而劉邦,最初的三千人裡,都是各地臨時招徠過來的,有遊俠、有群盜、有普通農民、有底層小吏。在其後的戰爭中,又不斷有新的起義隊伍加入劉邦。實際上,這樣雜蕪的隊伍是最難領導的。起義隊伍往往是暴力組織,尤其在許多起義者都是底層農民的時候,更為可怕,他們一無所有,同時也沒有廉恥道德觀;他們隻有饑餓,同時還有饑餓帶來的狂躁和仇恨;起義者不關心主義,搶劫和殺人往往是他們的目的和興趣所在。二百多年後,西漢末年的綠林、赤眉起義就充分暴露出“義軍”的真實面目。腐敗的政府要的是你的錢;而那些激動的搶掠者,不僅要你的錢,還要你的命。  在這片土地上,隻要你剝削得不是太狠,留給百姓最後一口飯吃,他就會忘記自己的權利和利益,會時時為著統治者著想;可一旦統治者殘暴貪瀆得超過限度,讓底層百姓一無所有瞭,那種既不惜自己的命更不管別人的命的兇殘和嗜血就會被釋放出來,陷入非理性的互害叢林當中。  難得的是,在一路凱旋高歌的征伐中,劉邦借助他手下的那些名將們,居然成功地管束瞭手下的義軍。  劉邦入咸陽,就很能說明問題。秦王子嬰投降瞭,大傢都說應該殺掉,劉邦說:“懷王派我來,就是因為我比較寬容,我不能讓他失望。而且人傢已經投降瞭,殺之不祥。”雖然一看到秦宮裡的珍寶和美女,這個沒見過世面的劉三很是心動,但他還是聽從樊噲、張良的勸諫,一概不碰,還軍霸上,又讓蕭何把秦丞相府的圖籍文書全部收起來。不要財寶,不要美女,不要地盤,隻要各種戶籍資料、法律文告、財政報表、稅收賬薄、地圖和內府書籍——這些都是秦帝國賴以施政和維持統治的圖籍。看得出來,這時候的劉邦,已經在做當皇帝的準備瞭。同時,還為瞭安撫百姓,他給秦暴政下的咸陽人“約法三章”,連百姓勞軍他都不要,怕麻煩老百姓。   劉邦真的天生就是這樣的人嗎?當然不是。亞父范增就對說項羽說:沛公這個人,向來貪財好色,這次入關,‘珍物無所取,婦女無所幸,此其志不小。’又說劉邦有天子氣,讓項羽趕緊殺瞭他。范增是看得很準的。劉邦為瞭長遠目標,及時地摒棄瞭身上的土氣和痞氣,也拋掉瞭不切實際的遊俠夢。  而項羽,就差得太遠瞭。他坐進瞭咸陽,沒幾天就屠咸陽城,殺掉瞭秦降王子嬰,燒其宮室,火三月不滅;然後,把珍寶都搶過來,把美女們帶著一起往東走。其實,即便項羽再殘暴,他要決心當領袖,民眾們也是沒有辦法的,坐瞭江山那麼個三兩年,天下叫萬歲的聲音就會十分真誠瞭,誰要趕走他,說不定老百姓就跟叛黨拼命。可項羽有準備當領袖嗎?有準備收拾天下瞭嗎?沒有。他明顯無心戀戰,無心駐紮,充當的是搶一票就走的強盜,搶完之後殺人放火,毀屍滅跡。“秦民失望”,不僅是對其殘酷本性的失望,也是對其不願好好統治,不願充當他們的舵手和領主的一種失望。  項羽比起劉邦門弟高貴得多吧,見多識廣吧?瞧這點出息!更荒唐的是,韓生勸項羽,可以把以伯(霸)為首都定下來,項羽一想,秦的宮室都被我燒掉瞭,算瞭,還是別在這裡呆瞭;我現在富貴瞭,有能耐瞭,應該回老傢楚地去顯擺顯擺瞭,便說瞭一句名言:“富貴不歸故鄉,如衣錦夜行。”  而且,在項羽的理想中,他並無意於大一統,而是建立瞭不少於18個的小國,它們是一個聯合體,他是其中的楚國的王,是這個聯合體的盟主。這不違反瞭歷史潮流瞭嗎?  這就是天予弗取,反受其咎。  本來與項羽實力懸殊的劉邦,經過咸陽事件後,從道義上、從影響力上,隱然已可以和項羽分庭抗禮瞭。鴻門宴項羽沒有殺劉邦,讓劉邦逃瞭出去,既有項羽性格中優柔寡斷的因素,也是因為項羽並沒有絕對取勝的把握。劉邦又先讓出瞭關中,雙方就成瞭互相妥協的態勢瞭。分頁:2/4頁  上一頁1234下一頁  劉邦在暗暗等等機會。想必項羽讓英佈殺義帝的時候,劉邦一定很高興吧。項羽已經拋棄瞭自己的合法性,同時也把底牌露出來瞭,令天下的將帥士子心寒。劉邦抓住這個時機,為義帝發喪,號令天下擊羽。  經過差不多四年,劉邦終於把項羽打敗瞭,把他逼到烏江邊自刎。  司馬遷對項羽的失敗寄予瞭深深的同情、甚至贊美。我理解他作為一個文學傢對一代梟雄悲壯地赴死懷有的敬意;霸王別姬和烏江自刎的儀式感,給年輕、英俊、強壯的項羽的死亡增加瞭美感。而他的敵人,那位登上九五之尊的劉邦,卻是一個如假包換的農村老頭。從審美上來說,多麼令人惆悵啊。  項羽被打敗的這一幕,就不由想起瞭清代戲曲《千鐘祿》:“收拾起大地山河一擔裝,四大皆空相。歷盡瞭渺渺程途,漠漠平林,疊疊高山,滾滾長江。但見那寒雲慘霧和愁織,受不盡苦雨淒風帶怨長。雄城壯,看江山無恙,誰識我一瓢一笠到襄陽。”那歌者搖搖曳曳地拖著腔,聽得人心都要碎瞭。江山都被斷送瞭、無路可逃的項羽,不就正如一千多年後無路可逃的明代建文帝麼!  當然,文人的臆想和現實的邏輯有時完全是兩回事。項羽殘暴、猜忍、剛愎自用,不過是“沐猴而冠”;項羽若功成之後,殺功臣怎麼可能比劉邦手軟?劉邦常被批為“偽善”,不過,像項羽這樣連“善”都不願意“偽”的人,殺宋義、殺義帝、殺二十萬秦軍連借口都懶得找的人,連惡都不願掩飾的人,怎麼可能當瞭皇帝之後,忽然柔情似水?   歷史證明,這個年輕時不事產業的劉三,不適合做一個好農民,而適合做一個領導者。  三  有時想想項羽和劉邦的成功,孰善孰惡,真是一言難盡。  劉邦為什麼能勝?每逢關鍵時刻,他性格當中的“仁厚、大度”,還有從諫如流時神一樣的反應速度,都及時地救瞭他。陳平,盜嫂受金,劉邦原本沒有什麼好印象,聽從魏無知的解釋,重用。韓信,看不出能力,聽從蕭何的推薦,拜為大將;後來又順著韓信的口風立其為真齊王;酈生,第一次見劉邦,劉邦正在踞床洗腳,酈生一勸,劉邦馬上整理衣裝,請其上座……所以,在與項羽逐鹿中原時,那麼多人願意為其所用。劉邦公開說過:  夫運籌帷幄之中,決勝於千裡之我,吾不如子房;鎮國傢,撫百姓,給饋餉,吾不如蕭何,連百萬之軍,戰必勝,攻必取,吾不如韓信。此三者,皆人傑也,吾能用之,此吾所以取天下也。  他是一個“善將將”的人,一點都不虛。  司馬遷偏愛項羽,不喜劉邦,所以他記錄的項羽很良善:“項王見人恭敬慈愛,言語嘔嘔,人有疾病,涕泣分食飲”。而劉邦卻脫不瞭痞氣和粗魯,“沛公不喜儒,諸客冠儒冠來者,沛公輒解其冠,溺其中。與人言,常大罵。”還有,劉邦背信棄義的事也沒少幹,劉邦逃命的時候,為瞭讓車更快,他三次把一雙兒女推下車子,都被夏侯嬰撿回來;項羽要烹煮劉邦的父親時,劉邦嬉皮笑臉,一點都無所謂;劉邦從滎陽逃跑時,又派瞭兩千名女人穿上兵甲從東門出去,當作楚兵的炮灰,還讓紀信扮成自己任楚兵殺掉……分頁:3/4頁  上一頁1234下一頁  然而,項羽的仁慈卻沒有用對地方,連司馬遷也忍不住在上面“涕泣分食飲”那句後面加上,“至使人有功,當封爵者,印刓弊,忍不能予,此所謂婦人之仁也”,小傢子氣已至於此!  劉邦的本性未必佳,但至少他意識到如果要向帝王之路邁進的話,要就控制自己的欲望,寬厚待人,與同夥一起分享勝利果實。  劉邦在楚漢爭霸的後期,早已擺脫瞭自身的小農身份、遊俠情結的限制,具有的長遠的眼光和寬厚的胸懷;但我認為,劉邦登基後,仍然有幾件事體現出瞭他骨子裡對遊俠之義的敬重。比如說,任俠季佈,在當項羽的部將時,數窘劉邦,劉邦當瞭皇帝後重金要抓他,後來以其守信,赦免瞭他。欒佈收彭越的頭顱哭之,本該處死,劉邦敬重,赦免瞭他並拜為都尉。田叔陪疑為謀反的趙王張敖入京受審,劉邦亦感動,拜官。  反之,當初項羽的下屬丁公,放瞭劉邦一馬;等項羽滅瞭又向劉邦求封。劉邦冷笑,斬瞭丁公,稱“丁公為項王臣不忠,使項王失天下者也。”劉邦殺丁公的理由是“不忠”,實際上非也。鴻門宴項伯救他的時候也是在項羽的陣營中呢,怎麼項羽死後劉邦卻封項伯為列侯?就是因為遊俠的道德裡,要求是“不矜其能,羞伐其功”,而丁公主動討封,不是遊俠,而是一小混混;而項伯,準備帶張良一起逃亡,被張良感動後再去救劉邦,有遊俠之烈風。   這裡面,的確是有些微妙的平衡。  如果細想,就會發現,這不是平衡,而是劉邦對年少時的遊俠理想的回光返照,對他手握處分權的一種任性。一些本來他可以殺的仇人,他不殺;一些本來他應該獎勵的恩人,他殺瞭。在不影響大局的前提下,劉邦在行使一個皇帝快意恩仇的權利。  如果還沒明白,我們再看雍齒這個例子吧。秦二年十月的時候,劉邦終於攻占瞭秦地豐,命令雍齒守豐,他自己引兵到薛。魏人周市派人對雍齒說,魏現在下瞭數十座城,你投降瞭我,你還可以當侯,守著豐,不投降,我就把豐屠城。雍齒本來跟劉邦關系也不好,周市一說,雍齒就同意瞭,為魏人守豐。沛公回過頭來攻豐,反而不能下。雍齒的反叛,把劉邦氣得牙癢癢的。  登基之後,群將日夜爭功。張良勸說劉邦,大傢既怕有功你卻不封,更怕你記恨以前的過失,秋後算賬,以防萬一,準備造反呢。你要封一個你平生最恨的人,而且是大傢都知道你很討厭的人,大傢就放心瞭。劉邦一下子就想起瞭雍齒,令人趕緊定功行封,封雍齒為什方侯。果然,群臣大喜,都知道劉邦不會因以前的怨恨殺他們瞭。  這個故事能說明的東西很多。如果和丁公的例子一比較,我們就會發現,劉邦行事並沒有一個恒定的標準。有時,劉邦會恩將仇報,如對待丁公;有時,劉邦會以德報怨,如對待雍齒。總而言之,就是沒有原則,遊俠標準隻是劉邦的無數個標準之一。這就是我認為君主最大的特權:“任意闡釋權”。如論背叛,雍齒的情節比丁公嚴重多瞭吧?但君主就是有本事讓臣子們拿不準自己到底是該封侯還是該被斬首。劉邦時而陰狠,時而仁慈,隨便怎麼做,都能找到理由。這就叫做“天威不可測”。  年老的劉邦,在人情世故的處分上,比起血氣方剛的項羽,是更有謀略的。盡管他本人不一定會想得那麼深。分頁:4/4頁  上一頁234下一頁

中國歷史上唯一的童養媳皇後:上官皇後的悲劇人生

  童養媳,亦稱“待年媳”,等到成年,才同丈夫正式成親。這樣女傢先減輕人口負擔,由男傢代為撫養,同時男女雙方傢庭都可以減少婚禮中的開支,這是一種婚姻形式。待年媳在公婆傢勞動,多遭虐待,苦不堪言。俟成婚後,亦多有不幸。  然而在漢朝皇傢卻也出現童養媳,她就是漢昭帝劉弗陵的皇後上官氏。她的父親上官安與昭帝姐姐蓋長公主為自身的利益組合瞭這門親事,她雖則貴為皇後,但生活不幸。  上官氏祖父是左將軍上官桀,父親上官安,外祖父是大司馬大將軍霍光。漢武帝死時,以八歲的兒子昭帝繼承皇位,令霍光等輔政。霍光實際執掌政權。昭帝因年幼無母,由大姊鄂邑蓋長公主居住宮中照料。這時上官氏才幾歲,其父上官安要把她送進宮中做皇後,經過各種利益交換,始元四年(公元前83年),昭帝11歲,上官氏6 歲,都不能成親,所以上官氏是在宮中童養,等待年長才能真正結婚。因她被立為皇後,朝廷大赦天下。她去拜謁高祖廟,賞賜宗親、貴族及高級官員錢帛。上官安被封為驃騎將軍、桑樂侯,初步滿足瞭權勢欲。  元鳳元年(公元前80年),上官桀、上官安父子謀反被殺,上官氏才9歲,年幼沒有參預,未被株連,繼續當皇後。出事後,上官氏還是為祖父、父親立塚,派個人的奴婢去守墳。昭帝17歲行加冕禮,正式成人,上官12歲,估計她開始管理宮中事務瞭。霍光希望昭帝與上官氏有個兒子,但是,他們沒有生育。  元平元年(公元前74年),21歲的昭帝死去,15歲的上官氏成為寡婦。霍光等以上官氏的名義迎立漢武帝孫子昌邑王劉賀為皇帝,劉賀尊奉叔母上官氏為皇太後。劉賀無道,上官氏到未央宮承明殿,召見劉賀,聽尚書令代表群臣宣讀劉賀的罪狀,上官氏指責劉賀“為人臣子當悖亂如是耶”,於是將他廢黜。後來,上官氏同意冊立武帝曾孫劉詢為皇帝,即漢宣帝,宣帝尊叔祖母上官氏為太皇太後。宣帝親理政務,但霍光打擊原皇後,冊立自己的小女兒成君為皇後。這霍皇後在娘傢是上官氏的姨母,到劉傢卻成瞭侄孫媳婦。霍後遵照許後的成例,按時去侍候做瞭祖婆婆的姨侄女兒上官氏。   上官氏因雙重關系,對霍後也表示出應有的禮節。上官氏活到建昭二年(公元前37年),死年52歲,在宮中47年,當寡婦卻長達32年。  她過瞭47年的宮中監獄生活。她與昭帝的包辦婚姻,是父輩人的投資,對她和他而言,是災難。  歷史上的處女皇後  漢代的時候,外戚的勢力是一股最大的政治勢力之一。皇帝的廢立經常由太後傢裡的人說瞭算,所以經常立一些年紀輕輕的小娃娃做為皇帝,順帶著,娶的皇後也都是小娃娃。因此,大漢帝國還是一個玩具制造大國。可惜,那時還沒有橡膠和塑料,用的都是可降解材料,所以後世不傳。  呂雉就立瞭自己的兒子劉盈為帝,又讓劉盈娶瞭她的外孫女張嫣為皇後。定親時,這個皇帝用瞭駿馬十二匹、黃金萬兩作為聘禮,迎娶這個才十歲的小外甥女。張嫣的弟弟年紀還小,見黃金累累堆於堂上,奔入內房裡對阿嫣說:“嫣姐,皇帝要買你去哩。”  除瞭金銀珠寶,正在讀小學的張嫣還帶瞭三百多款芭比娃娃作為陪嫁。她崇拜芭比,目標是擁有和它一樣的三十八、十八、三十四的三圍。每天,她都忙著給這三百多個芭比穿衣打扮,梳頭化妝,隔三差五再給她們配上不同款的針織背心、手提包、化妝包、戒指、項鏈、耳環,甚至專用粉盒。皇後找皇帝玩,小孩嘛,也隻是為瞭要這個舅舅送一個最新款式的芭比。漢惠帝看皇後年紀太小,也沒辦法,隻和其他妃子與男寵廝混。  呂太後威脅說要殺掉整個後宮讓張嫣受皇帝的專寵,張嫣不得不在呂後的命令下假裝懷孕,以保全眾妃子。不久,惠帝死於未央宮,年二十三,皇後年方十四,剛剛發育,還是處女。此後,這個小皇後就被幽禁瞭,連宮女都敢欺負她,隻有她的玩具陪著。相關閱讀推薦:漢武帝的儲位糾葛:從劉據被殺到立劉弗陵殺其母從史書看漢昭帝劉弗陵的身世:劉弗陵是誰的兒子漢昭帝劉弗陵不是漢武帝的兒子?淺析漢昭帝劉弗陵關於漢昭帝劉弗陵死亡的三種說法:上廁所暴斃真相上官皇後是誰?漢昭帝上官皇後簡介及一生經歷 分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  一輩子就這樣過去瞭。  與張嫣命運相似的是上官氏,她就是漢昭帝皇後。六歲被封為皇後,十五歲守寡成太後。後面的皇帝劉賀登基二十七天就幹瞭一千一百二十七件不該幹的壞事,被廢,另立漢宣帝。這樣,十五歲的上官女就成瞭太皇太後。也就一初中畢業生,就當上皇帝的叔祖母,幸,還是不幸?  早婚是沒辦法的事,中國人口太少啊,沒人幹活啊。關於婚齡的統計是這樣的:戰國齊桓公令:男三十,女十五。戰國越王勾踐令:男二十,女十七。漢惠帝令:女十五。晉武帝令:女十七。北周武帝令:男十五,女十三。唐太宗貞觀令:男二十,女十五。唐玄宗開元令:男十五,女十三。宋仁宗天聖令:男十五,女十三。宋寧宗嘉定令:男十六,女十四。宋司馬光《書儀》:男十六,女十四。宋朱熹《傢禮》:男十六,女十四。明太祖洪武令:男十六,女十四。清《大清通禮》:男十六,女十四。對比起來,今天的人三十歲瞭,心理上還不肯斷奶,看卡通,玩CS,紮羊角辮,背雙肩包,一口咬定沒玩夠,就是不肯結婚,無辜得很哪。  記得當時年紀小,皇帝整天除瞭上朝以外也就是想著遊戲升級,隻要沒有那些工作狂的老頭子耳提面命,私底下,皇帝小兒把虛擬遊戲的等級看得比皇宮的等級更重。小皇後們又何嘗不是呢。心智還停留在過傢傢的階段,就被要求母儀天下;頂著比自己還重的鳳冠霞帔,被告知肩上的是傢族和民族的命運,真是手腳都不知往哪放,哭都不敢哭。   漢宣帝劉詢即位後,先是立瞭民間的發妻許成君為後,後來霍光傢族把許皇後毒死瞭,不知情的皇帝就又立瞭霍光的小女兒霍成君為後。問題出來瞭。霍成君是霍光的小女兒,十七歲,上官氏是霍光的外孫女,十九歲,從小玩到大。一邊,太皇太後上官氏是皇後霍成君的叔祖母,一邊,皇後卻是太皇太後的嫡親姨媽。看來,早婚盡管有千般好處,帶來人口的極大豐富,但也繁殖瞭讓人哭笑不得的倫理關系。這種關系多瞭,放在民間,就可能有人要浸豬籠;放在宮廷,就可能有人要搞政變,枝脈相連,殺也殺不幹凈。果然,後來,操持著皇帝命運的霍光被人以謀反罪搞下去瞭,霍皇後也不得不自殺。太皇太後呢?因為無權無勢無男人可依,僥幸活瞭下來——可是,活下來又有什麼意思呢,在那種不得見人的地方。分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

一代智囊劉伯溫的“謀臣”悲劇:劉伯溫下場如何

  智謀文化的早熟和發達,是中國一個特有的現象。在這種文化催生下,中國人特別崇拜智慧人物。而在智慧人物的系列中,有兩大偶像:一個是三國時期的孔明諸葛亮,另一個就是元明之際的劉基劉伯溫。  歷代人們給這兩位附會瞭很多神異的傳說,傳說中,他們不僅神機妙算,而且還能呼風喚雨。時下播放的何冰版《神機妙算劉伯溫》即是明證。  魯迅在《中國小說史略》中批評神化諸葛亮的《三國演義》時說,孔明先生被描寫得不大像一個正常人瞭,“多智而近妖”,而劉伯溫也被後世的許多傳說扭曲得厲害,即使不“近妖”,也是“多智而近怪”。  那麼,歷史上真實的劉伯溫究竟是一個怎樣的人呢?  劉伯溫的謀臣悲劇  劉基,字伯溫。元武宗至大四年(1311年)生,生於浙江青田縣南田山武陽村。按元朝當時的行政區劃,屬於江浙行省的處州路。   江浙地區向為人文淵藪,劉伯溫的傢鄉武陽村雖然是個偏僻小山村,距青田縣城有150多裡之遙,但讀書的風氣不衰。劉基的曾祖還曾在宋朝為官,傳到劉基父親這一代,雖非顯第,但無疑是一個中國傳統農村典型小門小戶的讀書傢庭。在這種背景下,劉伯溫從小受到瞭良好的儒傢傳統教育。《明史》上說,劉伯溫“幼穎異”,特別聰明,他的老師即對其父親說,劉伯溫不是池中物,長大後必然光宗耀祖。  《明史》的這兩點記載非常重要,因為它基本勾畫出瞭劉伯溫兩條人生軌跡:一個是深受傳統儒傢教育,作為“儒者”的劉伯溫;一個是搖鵝毛扇,作為“謀臣”的劉伯溫。兩者不可偏廢,毋寧說前者還更為重要,但可惜經過野史和民間的渲染,也在各種離奇怪誕的傳說中,成為一個滑稽多智的怪物,差不多等於是江湖術士之流瞭。  作為儒者劉伯溫,照例要重走我輩高考循環往復的那條道路。至順四年,23歲的劉伯溫參加元王朝的科舉考試,考中進士。值得一提的是,按照元朝的制度,年滿25歲的成年男子才能應考,據當代學者楊訥考證,劉伯溫虛報年齡為26歲,終於蒙混過關。不過,隻要是憑真才實學,在舊時,這倒是讀書人的一段佳話。  按照元朝制度,名列第三甲的進士隻能授予正八品,一個有才華的年輕人,終究是抑制不住的,問題的關鍵在於,劉伯溫運氣差瞭一點,他此刻所置身的,完完全全是一個衰世。  飽讀詩書,從書齋昂昂然走出的劉伯溫,儒傢知識分子那種“修身、齊傢、治國、平天下”的抱負幾乎與生俱來,但他在江西做瞭五年小官,最後隻能抑鬱求退。  元至正十九年十一月,放牛娃朱重八的部隊攻占瞭浙江麗水,因為在故鄉的聲望,劉伯溫和另外三個當地著名知識分子—葉琛、宋濂、章溢,一起被朱的兵士送到應天(今南京)去見朱元璋。《明史》記載瞭這四人與朱元璋見面的場景:“太祖勞基等曰:‘我為天下屈四先生,今天下紛紛,何時定乎?’”朱元璋表現出瞭禮賢下士的態度,向他們請教如何統一和安定天下,章溢回答說:“天道無常,惟德是輔,惟不嗜殺人者能一之耳。”意思是隻要朱元璋保民安民,就能收拾人心,完成霸業。  劉伯溫從此開始瞭為朱元璋充當謀臣的不歸路。相關閱讀推薦:解讀朱元璋為何要殺劉伯溫?揭明朝君臣爭鬥內幕大明第一謀臣劉伯溫是被神化瞭?揭秘真實的劉伯溫朱元璋究竟為何要屢搶劉伯溫兵書?劉伯溫神秘兵書揭秘:薑子牙孫臏諸葛亮劉伯溫之間有什麼關系?劉伯溫之死:朱元璋為何誅殺開國功臣劉伯溫?分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  關於劉伯溫在朱元璋打天下過程中的作用,雖然不像傳說中那樣神奇,但他和其他知識分子一起,幫助朱元璋在亂世中恢復秩序,是值得歷史肯定的。  朱元璋統一天下,劉伯溫和其他開國功臣一樣得到瞭封賞,這似乎實現瞭他的人生抱負,但作為儒傢知識分子,新朝的肇建又使劉伯溫自覺背負瞭一種新的使命,這就是“導君於正”,使新皇帝符合儒傢的政治文化傳統。而就是在這方面,劉伯溫開始品嘗苦澀的滋味,因為在朱元璋這樣的雄主手下討生活,實在不是一件容易的事情。  劉伯溫入明後活瞭七年有半,在這不算長的時間裡,他先後幾次受封,又幾次被打發回鄉。從他第一次被斥退的經歷中,可以看出“伴君”確實是一件危險系數極高的工作。劉伯溫由於功名之心未滅還滿懷惆悵,那麼他後來的被放歸,則更像是一種自我放逐。  這不僅因為明初同僚傾軋十分激烈,不同派系之間的權力鬥爭已到白熱化的程度,更因他對“聖意難測”有瞭更深的理解,對在雄主手下討生活充滿瞭憂懼,深知隻有韜光養晦才是自我保全之道。   然而劉伯溫到底是讀書人,盡管他感覺面前這個曾與自己共過患難的人越來越難以捉摸,但在反復放歸、召還的過程中還是要戰戰兢兢地盡儒者的本分。他勸朱元璋,“霜雪之後,必有陽春,今國威已立,宜少濟以寬大”,要朱元璋保存臣子的體面,不應動輒羞辱,都是非常有針對性的;他又提醒朱元璋,對遁逃北漠的元朝大將王保保不能輕敵妄進,結果也被他不幸言中瞭—名將徐達在追擊王保保的一戰中,幾乎全軍覆沒。  憂讒畏譏的劉伯溫準備在傢鄉終老,但善於占卜的他卻不知道,自己的命運並不在自己手中。  隱居的劉伯溫,竭力洗盡鉛華,表現得像一個不識字的老農,不和地方官吏來往。他知道,有一雙天眼在盯著他的一舉一動。《明史》上這樣繪聲繪色地描述他的謹慎:“還隱山中,惟飲酒弈棋,口不言功。邑令求見不得,微服為野人謁基。基方濯足,令從子引入茅舍,炊黍飯令。令告曰:‘某青田縣也。’基驚起,稱民謝去,終不復見。”傢鄉父母官因為始終見不到劉伯溫,所以換上便服求見,正在洗腳的劉伯溫對上門的客人當然不好拒絕,升火做飯以待客,但當縣令以實相告時,劉伯溫馬上變色,自稱小民,便立即退避。  如此小心的劉伯溫還是出事瞭。  處境和心情都惡劣,劉伯溫的病情加重瞭,洪武七年,朱元璋知其病重,賜歸田,這一年四月十六日,劉伯溫卒於傢中。  劉伯溫的死因,歷來有三種不同的說法:一說被丞相胡惟庸毒死;二說朱元璋是毒死劉伯溫的主謀;三說系病死。與劉伯溫的死因相比,太祖在劉伯溫死的前後表現出來的態度,更耐人尋味。  朱元璋為何對智囊痛下殺手,不僅是因為在身份認識上有些偏差,且因江湖傳其神乎其神,為朱姓千秋萬代之基業計,智囊在劫難逃焉。理由多的是:劉伯溫雖被人們看成“謀臣”甚至“術士”,但他更自居為“儒者”,然而讓他沮喪的是,朱元璋也更多願意把他當成“謀臣”和“術士”。在一次誰是當今大儒的討論中,朱元璋就曾經輕蔑地說,像宋濂、劉伯溫這樣的人哪配稱“大儒”?  在現實的無情打擊下,劉伯溫的“儒者”、“帝王師”之夢最後破滅瞭沒有?我們無從落筆。我們隻清楚的是:他臨終遺命,告誡子孫世代不得為官……分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

戰功赫赫卻被漠視的十大名將:大都結局都太悲劇

  戰功赫赫卻被歷史忽視瞭的十大名將:  1,陳湯:  要論抗擊匈奴的名將裡誰最冤,那當屬陳湯莫屬,大漢朝反擊匈奴的世紀之戰,實際上是到瞭陳湯這裡才劃上瞭一個圓滿的句號。一戰陣斬匈奴單於,平定西域土地,奠定中華對今日新疆的主權,陳湯的功業自不必說,可是在漢朝朝廷內,卻偏偏落瞭個功高不賞的淒涼結局,怪隻怪陳大將軍太不會來事,隻知道埋頭打仗從不知抬頭巴結人,加上陳湯自己確實手腳不幹凈,有貪污的把柄抓在禦史手裡,於是功高不賞暗箭來,得勝還朝的陳湯差點因為“未奉詔”被整死,最後雖然封瞭關內候,可沒過一年就免爵為民,碌碌而終,對比草包將軍李廣利三征匈奴無功卻高官厚祿的榮耀,陳湯可真是人比人氣死人。  2,高敖曹:  在鮮卑北齊政權裡,漢將高敖曹可是個狠角色,東魏王高歡平時給軍隊訓話都是用鮮卑語,隻要老高在旁邊,肯定用漢語,而老高率領的漢人軍隊確實是當時北齊軍隊裡最精銳的部分。老高這人雖然甘為鮮卑走狗,可也不是完全沒有氣節,經常為瞭維護漢人的尊嚴和他的鮮卑同事打的頭破血流,可小節不減大節畢竟有虧,誰讓他是“偽軍”呢。最後老高下場也很慘,東西魏大戰的時候硬是讓自己的鮮卑主子出賣,手下幾萬漢兵獨抗西魏數倍於己的鮮卑鐵騎。在讓敵人付出瞭更大傷亡後全軍覆沒,其悲壯的結局也告訴瞭中國軍人一個硬道理—做啥都別做漢奸。  3,冉閔:  今天歷史學界對冉閔的看法確實爭論激烈,但是我們拋卻政治因素不談,單從軍事成就上來說,冉閔確實為我中華百年一出的軍事奇才,他的冉魏漢軍經歷的大多數戰鬥都是在以少打多的情況下完成的,而且手下部隊以步兵為主,卻多次在中原大地橫挑強胡騎兵軍團,幾乎是百戰百勝,還打得對手全軍覆沒。最後雖敗於慕容鮮卑騎兵軍團,但此戰鮮卑人也死傷甚重。遺憾的是,政治上的宣傳導向讓後人對他的軍事成就研究甚少,而他最後悲慘的結局不能說明慕容鮮卑軍團有多強大,除瞭說明他在政治和經濟建設上的失策外,還印證瞭中國古代的一句俗話:悍狼抵不住賴狗多啊!   4,劉牢之:  要問冉魏敗亡後誰是天下第一勁旅,那非東晉北府軍莫屬,北府軍是東晉政府的膽,劉牢之就是北府軍的膽,這支由南逃漢人組成的虎狼軍團勇猛善戰,其中還有不少成員是冉閔軍的舊部,肥水之戰,劉牢之統八萬之眾大破八十萬五胡聯軍,打出瞭中華男兒的赫赫天威,今天的人或許忽略瞭一個歷史細節,胡人皇帝符堅在望八公山草木時,把滿身林木都看成瞭士兵,留下瞭草木皆兵的千古笑話,究竟又是什麼原因使這位橫行北方的大賊首如此膽戰心驚,答案就是在肥水之戰的前一天,劉牢之率領五千北府健兒率先對胡人大軍發動奇襲,斬殺一萬多人,一戰打破敵膽,才有瞭之後肥水之戰敵人落荒而逃的局面,遺憾的是,中國史書一直在鼓吹其實並沒有擔任指揮任務的名相謝安,老劉的聲威反而無人知道瞭。北府軍存在瞭五十多年,最終落到劉裕手裡,劉裕也憑借這份傢底幾度北伐,打出瞭南北朝時期漢人最輝煌的時代。  5,柴榮:  後周皇帝柴榮一生最大的悲哀無外乎兩字–短命,北方是他統一的,契丹是他打跑的,幽雲十六州的關南十七縣是他收復的,一輩子沒遇到一個象樣的對手,卻偏偏爭不過老天爺,英年早逝的結果就是讓趙宋政權拾瞭歷史最大的一個便宜。憑借老柴留下的豐厚傢底,趙氏兄弟基本統一瞭漢民族的勢力范圍,卻偏偏拿契丹人占領的幽雲十六州一點辦法都沒有。遙想柴榮北征時,契丹大軍望風披靡的情景,我們不得不感慨,假如後周世宗再生,歷史又會是一個怎樣的結局呢?恰恰因為趙宋政權存在的緣故,大英雄柴榮的光輝事跡也就沒有多少人關註瞭。柴榮的後人基本都英年早逝,隻留下水滸裡子虛烏有的柴進大官人,還跑到山上當瞭賊寇,最後又隨宋江征瞭回遼,算是替老祖宗還願瞭。相關閱讀推薦:戰國時代北擊匈奴第一名將:戰略影響兩千年古代抗擊匈奴的第一名將是誰?李牧遠勝衛霍二人名將悲歌:手握三十萬精兵的蒙恬為何不舉兵反抗?曹魏五子良將如何排位?他才是正史曹魏第一名將揭秘:戰功赫赫青史無名 被漠視的十大漢族名將分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  6,劉仁軌:  中華千年滅倭的第一功臣,朝鮮白江之戰不但打的日本全軍覆沒,更讓日本在之後的幾百年裡鐵心跟在中國屁股後面做小弟。按說一仗打出瞭中日兩國的幾百年和平,老劉的功勛不算少,可誰讓他生在大唐呢,那是一個將星閃耀的時代,劉仁軌擊殺數萬倭兵的戰功,與唐朝當時的眾位名將相比確實黯淡瞭點,就好比今天的美國,一個將軍要是打過蘇聯,絕對可以天天拿出來炫耀,一個將軍要是打過緬甸,估計提也不好意思提,怪隻怪當時中國太強,日本又太不是盤菜,所以劉將軍星光暗淡也就不奇怪瞭。  7,王玄策:  殺印度兵數萬,俘虜數萬,憑借借來的幾千雜牌軍就平定瞭印度,這個英雄就是王玄策,一個非軍事專業出身的使節,一個在國外毫無根基的外 交官,居然能夠完成這樣的壯舉。實在是世界軍事歷史上不二的奇跡。所謂的四大文明古國之一的印度就這樣輕松的被一個中國外 交官在戰場上搞定瞭,真是愧對“文明古國”的美稱啊。隻可惜當時的中國對印度知之太少,在中國人眼裡那隻不過是一個化外蠻邦而已,而近代因為“中印友好”的緣故,對這段歷史教科書上也避之不提,所以王大英雄的名字沒人知道也就不奇怪瞭。  8,龐籍:  我真懷疑龐籍是不是和民間說書的有仇,不然這位抗擊西夏的大英雄怎麼在《包公案》裡倒成瞭人見人恨的反面太師?要知道宋朝防禦西夏的戰略思想是他設計的,如果說之前的名將大多為進 攻型人才的話,那麼龐籍可以算是北宋防禦戰的第一專傢,西北邊陲在他的經營下成為瞭銅墻鐵壁,在宋朝連經三川口與好水川之戰後,正是他鎮守陜西,為宋朝穩住瞭邊疆局勢,整頓軍隊,選拔將才,為大宋在西北錘煉出瞭一支精銳鐵軍。後人熟知的兩大抗西夏名將狄青和張兀都是他大膽提拔的,到瞭話本小說裡卻全成瞭他的敵人。對比真正的歷史,看看《包公案》《三俠五義》裡一系列對這位大英雄的歪曲描繪,直叫人由衷嘆服一句:人民群眾的創作力量是無窮的。

三國史上最悲劇的十五個人物:第一名居然是曹操!

  三國史上最悲劇的十五個人物:  15.劉備  劉備是一個沒落的東漢皇族,出身卑微,沒有顯赫的傢世,自己在仕途也沒有任何功名,可以說是兩手空空的白衣,但他最後卻成為蜀漢政權的建立者,占據一方,三國鼎立。  一直心懷天下,前半生卻奔波勞苦,本來英姿颯爽,到赤壁熬得白發滿頭,那句“墳頭再小,我占住瞭也是一座山”真的挺震撼我的,為爭天下,兩個女兒和糜夫人皆死於戰亂,後來的夫人還跑瞭。  到最後,兩兄弟相繼歸神,自己大敗,悲痛而終。不過劉備實現瞭從商人底層到九五之尊的飛躍,磨難之際又總有一幹忠義的兄弟、朋友追隨,總的來說不算最慘的。   14.陳登  身負傑出超凡之才與匡靖天下之志,能打敗孫策,卻無以施展,因為才能與劉備的交情,就被曹操懷疑。不過陳登畢竟留下瞭一世清名,得到伏波將軍之名號,不是最悲哀的。  陳元龍這個人物在三國演義裡地位一般,隻是在曹操收呂佈的時候作為內應順便提瞭一下,給人的感覺此人不過是個耍陰謀的小角色,才幹上不瞭大雅之堂。不要說跟孔明、仲達這樣的當代豪傑比較,就是跟郭嘉、程昱這樣的二流人物相比也存在一定差距。可是歷史是 否真的如此呢?非也。 有一次一個叫許汜的人從廣陵過來,跟劉表談起瞭陳登,當時劉備寄住在劉表那裡。也在旁邊聽他們講話,這位許先生上來就抱怨:“陳登這個傢夥太沒有禮貌瞭,我這樣的名士到瞭哪兒吃不開啊。偏偏到瞭他那兒不收待見,就說住宿吧,他自己睡舒服的大床,讓我打地鋪 。這個傢夥不禮賢下士,我看成不瞭什麼事兒。”劉表表示同意,劉備冷笑著說瞭話:“我太瞭解元龍瞭,他這個人腦子想的都是天下大事,最討厭跟無聊文人咬文嚼字。你這個人隻知道風花雪月,一派小資情調,言談舉止沒有一點真知灼見。元龍對你那樣還算客氣呢,要 是我的話,我自己睡百尺高樓,在地上挖個坑給你睡,還給你打地鋪呢。”又回頭鄭重的對劉表說,“象陳元龍的文武膽識,隻能去跟古代的聖賢相比,當代的人物我看很少有能超過他的。”

李自成造反前生涯:傢道中落到妻子偷人各種悲劇

  李自成的身世,出奇的詭異。   詭異到瞭顛覆常理的地步。   李自成幼年是賈寶玉,長大以後卻成瞭馬夫焦大,再之後他成瞭水滸宋江和盧俊義的混合版本,其間還夾雜著武大郎的非凡歷史。在他的人生中,融合瞭中國人熟悉的幾乎所有藝術形象,這就難怪他大名鼎鼎,鼎鼎大名瞭。   他於公元1606年9月22日,親自投胎於陜西米脂一個大戶人傢。他挑選的這戶人傢還真不錯,有錢,有傭仆和美貌的小丫鬟。於是幼年時期的李自成幸福地去瞭學堂,單等他年齡長大,就可以去啃寶姐姐和林妹妹嘴上的胭脂瞭。可是不知怎麼搞的,等到李自成長到瞭吃胭脂的年紀,卻突見東南方向黑壓壓的遮天蓋地,一片黃綠色的烏雲迅速襲來。   蝗蟲們來瞭,嘁裡咔嚓開始吃。   蝗蟲們吃瞭一年之後,?二年又來瞭。

悲情的袁術:三國山寨皇帝與山寨西施的悲劇人生

  導讀:馬未都說過,中國人的審美分四個層次,最底端叫俗艷美,第二層叫含蓄美,第三層叫矯情美,最頂端也就是最高境界叫病態美。西施、林黛玉都是病態美人,她們舉手投足扶風弱柳,清麗脫俗不染人間煙火。西施與黛玉的病態美是她們自身美的流露並非扭捏作態,如果刻意模仿難免“東施效顰”。三國時就有這麼一位美女,本來國色天香已經贏得主人寵愛,但卻輕信讒言故意裝出一副冷艷艷哀淒淒的樣子,結果落入別人陷阱最終為情敵所害。  袁術盤踞淮南兵精糧足,得到孫策玉璽後有瞭稱帝的野心,稱帝必然立後,司隸馮方女是最佳人選。《九州春秋》說,司隸馮方女,國色也。避亂揚州,術登城見而悅之,遂納焉,甚愛幸。馮氏避亂揚州,袁術在城樓上被其美色傾倒娶為妻妾,因長相漂亮深得寵幸。袁術踐祚馮氏被立為皇後,馮氏自然掩不住的春風得意眉飛色舞。袁術的其他妻妾本來相互爭寵,現在看到馮氏風光瞭,怎能不心生嫉妒,於是抱成一團對付馮氏,給馮氏出主意說,“將軍是貴人且有大志,你應該時刻啼哭顯得憂愁的樣子,將軍必然會覺得你與眾不同對你更加敬重。”馮氏覺得這話有道理,從此艷若桃花的臉蛋變成霜打的茄子,每次見到袁術就故意哭哭啼啼裝出一副弱不禁風的樣子,袁術也犯賤,認為馮氏有大的志節不肯委身與己,所以天天憂愁以淚洗面,對她更加同情愈加疼愛。妻妾們一看“反間計”不僅沒有奏效,反而成全瞭馮氏,於是采取瞭更為直接的攻擊方法,用繩索將馮氏勒死,然後懸掛在廁所內,造成上吊自殺的假象。袁術信以為真,傷心許久,認為她不得志,是難得一見的烈女,下令厚葬。   袁術與袁紹是叔伯兄弟,他們的高祖袁安曾任東漢司徒,其子孫有多人位居三公,所以當時人稱袁傢為“四世三公”之傢,自然“門生故吏遍佈天下”, 袁術年輕的時候被舉孝廉,在朝廷內外擔任過很多職務,曾任折沖校尉、虎賁中郎將,董卓進京任命袁術為後將軍、袁紹為渤海太守,但是兄弟二人懼怕董卓之禍紛紛出逃,袁紹逃往渤海,袁術逃往南陽,後來聯合七路諸侯對抗董卓。袁紹要擁立劉虞為帝,而袁術得到玉璽後便有瞭自立的野心,兄弟二人因此反目,袁紹還聯合曹操打跑瞭袁術,袁術逃到揚州殺刺史陳溫,時漢室大亂,袁術覺得時機成熟召集屬下說:我袁姓本出自陳,陳乃舜的後代,“今劉氏微弱,海內鼎沸。吾傢四世公輔,百姓所歸,欲應天順民,於諸君意如何?”袁術不顧眾人反對遂自稱天子。不久,在曹操、袁紹、劉備、孫策和呂佈的攻擊下,袁術一敗塗地憂懼不知所出,實在堅持不下去瞭就帶著玉璽準備將帝號讓給袁紹,半道發病而死。《吳書》說,成為眾矢之的袁術逃亡的時候士卒已經斷糧三天,他自己也是每天以麥屑充饑,想讓廚子弄些蜜汁改變一下口味,廚子說沒有,袁術嘆息良久,倒在床上嘔血鬥馀而死,至死還不明白大喊著:我袁術怎麼會落到如此下場,死的很慘。  袁術稱帝可謂不自量力,在天下紛爭的時代不能施行清明政策反而橫征暴斂使人民互相為食,其倒行逆施連自己的哥哥都看不過去,怎麼能得到民眾的支持,《三國志·袁術傳》說,“(袁術)荒侈滋甚,後宮數百皆服綺縠,馀粱肉,而士卒凍餒,江淮間空盡,人民相食。”這樣的政權註定短命。   袁術踐祚時充滿著內憂外患,南有孫堅、孫策,北有曹操、袁紹、呂佈、劉備,屬下將軍雷薄、陳蘭對他懷有二心,主簿閻象也反對稱帝,如此危機四伏,袁術卻不求進取,倒熱衷於選取民間美女廣置後宮供自己享樂,導致嬪妃之間互相爭寵擾亂軍政,最終其妻妾子女淪落為他人奴隸。陳壽說,袁術奢淫放肆,榮不終己,自取之也。袁術之所以身敗名裂遭人唾棄是罪有應得,隻可惜那位國色天香的馮方女也成瞭千古冤魂。相關閱讀推薦:袁術在漢末實力雄厚:為什麼他會極早地敗亡?呂佈的女兒是誰?呂佈女兒嫁給袁術的兒子瞭嗎袁術簡介 三國漢靈帝時期虎賁中郎將袁術生平袁術怎麼死的? 三國袁紹之弟袁術死於何處?袁術的謀士有哪些?

歷史上死得最窩囊大英雄竟是他!九大最悲劇戰神

  中國歷史上死得最窩囊的九大英雄:  9、袁崇煥——以通敵叛國罪處以凌遲  大明炮神。有瞭他,清朝的野心總是成為妄想,努爾哈赤、皇太極………奉袁必輸,哪怕是三千部隊對強大的十萬大軍,袁承煥還是守住瞭江山,讓敵人望塵莫及!袁承煥駐守邊疆上十年,支撐瞭明朝國防的半邊天,可結果卻中瞭皇太極的反間計,死在瞭多疑的崇禎手上。遙想當年袁承煥被押入京,一時間謠言四起,在幾個慷慨激昂之士的煽動下,整個京城的百姓沸騰瞭,他們將對滿清的仇恨全部發泄在袁承煥身上,袁承煥是否有罪在那時已經不重要。  袁清貧一生,沒有兒子,當時的妻子和胞弟都流放2千公裡,一傢的命運都坎坷不已……另外,據說當時袁崇煥被愛國群眾憤怒地吃掉瞭,但還剩一個人頭沒吃,便被拿到邊境上的九個重鎮如大同、寧夏等地去示眾。後來他的部下佘先生冒著滅九族的危險偷走瞭人頭,從此北京廣渠門外多瞭一座孤零零的墳丘和一個守墓的傢族,這一守,就是十七代人(直到現在還有個佘老太太)。   明思宗(即崇禎皇帝)在崇禎二年(1629年)十二月初將袁崇煥逮捕入獄。囚禁審訊半年後,在崇禎三年(1630年)八月,明思宗以“袁崇煥咐托不效,專恃欺隱,以市米則資盜,以謀款則斬帥,縱敵長驅,頓兵不戰。及至城下,援兵四集,盡行遣散。又潛攜喇嘛,堅請入城”罪名於三年八月碟(zhe)刑(分裂肢體)處死於西市,棄屍於市。行刑那天,袁崇煥毫無懼色,他被五花大綁,押上刑場,“劊子手割一塊肉,百姓付錢,取之生食。頃間肉已沽清。再開膛出五臟,截寸而沽。百姓買得,和燒酒生吞,血流齒頰”,袁崇煥卒年四十七歲。  世傳清太宗皇太極施反間計,捕捉兩名明宮太監,然後故意讓兩人以為聽見滿清將軍之間的耳語,謂袁崇煥與滿人有密約,皇太極再放其中一名太監回京。明思宗中計,以為袁崇煥謀反;但是閻崇年等一些學者則傾向於認為明思宗殺袁崇煥是因為朝廷內閹黨餘孽的誣陷,皇太極的反間計隻是袁崇煥落獄之因。  袁崇煥在行刑前,念出瞭自己的遺言:  一生事業總成空,半世功名在夢中。死後不愁無勇將,忠魂依舊守遼東。相關閱讀推薦:因好色多情而死的三國大英雄是誰?三國誰最好色盤點三國史上的十大無名悍將:十大無名英雄是誰盤點史上九大英雄配美女:九大愛上英雄的絕世美女真正影響三國的十位英雄排名:三國10大戰神級人物金庸作品中十大英雄排行榜:排名第一的竟是他!分頁:1/9頁  上一頁12345678下一頁  8、高寵、楊再興、曹寧:  這三個之所以能並列,是因為他們在演義中出現的篇幅都很少,但是都是萬中無一的虎將,卻又都不得善終。高寵連挑十一輛滑車,到第十二輛時因戰馬已筋疲力盡,將其掀翻在地,被鐵滑車碾個稀扁。楊再興誤陷小商河,被當成瞭活靶子,連人帶馬射的如柴蓬一般。死的最冤枉的當屬曹寧,這個比陸文龍還狠的人物,隻因為殺瞭自己賣國求榮的父親,被孝字當先的嶽飛拒之門外,走投無路,隻有自刎身亡。唉,要是放在今天,可能還是大義滅親的好榜樣呀!  高寵:嶽飛手下第一猛將,(其實高寵還不能完全算是嶽飛帳下武將,因為高寵還沒有當面和嶽飛見過面說話就在牛頭山下沖進金兵大營,後來胯下坐騎累倒,被鐵滑車碾死。),嶽飛帳下武將均與其相差甚遠,並不是嶽飛手下無猛將,嶽雲,張憲,何元慶等人都有萬夫不擋之勇,但是高寵在當時實在是太強瞭,雖然他的出場時間很短很短就不幸被鐵滑車碾死。牛皋在收服此人時曾同時和鄭懷,張奎三戰一,高寵隻用3槍就輕松擊敗三人(鄭懷,張奎二人論單挑的話都不會比嶽飛差),可見高寵之勇猛,原來高寵攔住他們的去路隻是為瞭稍微顯示一下武藝,好讓牛皋介紹他入宋營為嶽飛效力。後四人結拜,高寵為解牛頭山之圍,不等先見過嶽飛細說在牛頭山下便單槍匹馬帶頭沖入金兵大營,四回合槍殺金兵四員將領。記載中,其槍有碗口粗,在金軍中左右沖突如嬉戲孩童一般,牛頭山戰役中,嶽飛與金兀術大戰30回合不能勝之,高寵見狀,單槍匹馬下山來戰,可憐那兀術連一回合都招架不住,嚇得魂飛魄散,回馬飛奔,高寵縱馬來趕,所到之處殺得金兵人仰馬翻,潰不成軍,偏在此時,闖入西營,陣中一副帥哈鐵龍正趕造瞭十數輛鐵滑車,見高寵來勢極猛,忙從山上推出鐵滑車向從山下沖上山來的高寵推下(此車重約現在的1000斤左右),高寵見狀,二話不說見車就挑,將那當頭一車挑過頭頂,連挑十一輛,卻在此時,坐下戰馬承受不住如此連續重量,吐血而臥,將高寵掀翻,第十二輛車滑過,一代猛將就此被碾。兀術也說瞭:”這個南蠻連挑十一輛鐵滑車,真是楚霸王重生,好生厲害!”   楊再興:弓法神奇,嶽飛手下第一猛將,作戰勇猛,每役必身先士卒,堪稱一時之良將。紹興十年(1140年),金國撕毀盟約進攻南宋,七月初八,兀術(完顏宗弼)率一萬五千鐵甲精兵進攻郾城,受到瞭嶽傢軍的頑強的阻擊。楊再興單槍匹馬殺入敵陣想活捉兀術,不過沒找到,手殺數百人而還,他往來敵陣縱橫自如,其氣勢逼人,殺得以彪悍著稱的女真人聞風喪膽,最後金兵受阻退兵。五月,楊再興率三百騎兵出巡,當時積雪太多,迷途失道,在臨潁(河南中部,郾城以北)小商橋和金兵遭遇,被12萬金兵包圍。楊將軍面無懼色,帶領所部官兵對金軍主力展開正面沖鋒,楊再興和士兵們拚死沖殺,消滅敵兵兩千多人。楊再興奮勇沖殺,刺死金萬戶長撒八孛堇、千戶長以下金軍將佐100餘人。最終楊再興和王蘭、高林等裨將及三百騎兵全部陣亡。其時金兵箭如飛蝗,楊再興身上每中一箭,就隨手折斷箭桿,繼續殺敵,尤如天人降世,神威凜然,最後馬陷泥中,這才壯烈殉國。金兵焚燒他的屍身,竟燒出鐵箭頭二升有餘,楊再興戰死疆場,馬革裹屍,其悍,其勇是震撼人心的,此一戰令無數後人扼腕,卻打出瞭華夏男兒的氣概,真是有雖千萬人吾往矣的無敵氣概!  曹寧:宋朝叛將曹榮之子。有萬夫不當之勇,因父降金,誤入番營。後受王佐大義所感,遂叛金降宋。曹榮得知其子降宋後,親自引兵追來,被曹寧一槍刺死。曹寧見到嶽飛後,嶽飛卻沒有錄用他,反而以他“弒父”為由,逼他自刎而死!分頁:2/9頁  上一頁12345678下一頁  7、趙匡胤——猝死成千古謎案  宋太祖趙匡胤通過“黃袍加身”從後周孤兒寡母手中奪得政權,建立北宋。然而北宋當時在中國也僅僅是一個比較強的割據勢力而已,如果它像後梁、後唐、後晉、後漢、後周這五個朝代一樣,短短幾十年而亡,人們也不會過多的表示驚訝。但是雄才大略的趙匡胤天才的通過“杯酒釋兵權”和平解除瞭高級將領的威脅,鏟除瞭五代以來“皇帝輪流坐,明天到我傢”式的頻繁政變的土壤,同時在國內進行瞭政治經濟一系列的改革,加強瞭中央集權。經過短短數年的發展,北宋政通人和、經濟繁榮,重新一統華夏的歷史責任,也就當仁不讓的被宋太祖承擔瞭下來。從乾德三年開始,北宋在趙匡胤的指揮下,進行瞭捷報頻傳的大規模的兼並戰爭。  公元963年,慕容延昭剿滅南平  公元964年,王全斌、劉光義平定後蜀  公元970年,潘美攻占南漢  公元974年,曹彬征服南唐  公元975年,吳越國王望風而降  至此,南方基本收歸北宋版圖。  公元976年,宋太祖趙匡胤的“統一之手”開始不可阻擋的指向瞭北漢,然而,死亡又一次葬送瞭華夏民族統一的願望。當年10月,趙匡胤在給後人留下瞭“燭影斧聲”的千古謎團後,離奇的崩逝於汴梁萬歲殿,享年五十歲。  宋太祖的離世,使北宋喪失瞭統一中國的大好良機。即位的太宗軍事上顯然遠遜於太祖,雖然北宋隨後滅亡瞭北漢,卻兩次大敗於契丹,導致具有重要戰略價值的燕雲十六州始終未能收復。終北宋之世,這種巨大的戰略被動一直壓在皇帝和臣民的心頭–一個連長城都被北方遊牧民族占去的政權,究竟還能存在多久呢?   趙匡胤是一位卓越的軍事傢、戰略傢,相對而言,亦是一位富有人格魅力,恢宏大氣的政治傢。雖然他的江山得來似乎有點不夠光明正大,有乘人之危的嫌疑,但他善待功臣,禮遇後周舊戚,與民生息,倡導文教,尊重讀書人,首創偃武修文的文官制度,至今仍有現實意義。相對於五代十國時期各割據政權“輪番登臺唱戲”的混亂局面,立國16年後,北宋逐漸恢復戰爭的瘡痍,社會繁榮,人民安居樂業。他理所當然地受到當時社會各階層的廣泛擁戴,也為後世史傢、學者所贊譽推崇。他死時正當年富力強、精力充沛、經驗豐富的盛年,本該大展宏圖,正意欲北上收復“煙雲十六州”,南下飲馬長江,誰料老天吝嗇,不願再寬限他幾年,壯志未酬身先死,這也是人生無奈之事。太祖的死,在當時已引起軒然大波,一直到今天,都是個無解之謎。分頁:3/9頁  上一頁12345678下一頁  6、秦瓊——70高齡與尉遲恭舉石獅子累死  秦瓊,字叔寶,齊州歷城(今山東濟南)人。秦瓊之父曾任北齊時期的咸陽王錄事參軍。隋大業年間,秦瓊效力於隋將來護兒帳下,因其志向高遠和勇猛強悍,深得器重。秦母去世後,來護兒曾派員專程到秦瓊傢吊唁,全軍上下大為驚異。  隋末亂世,義軍群起,秦瓊投歸隋將齊郡郡丞苯張須陀,在下邳(今江睢寧北)與義軍首領盧明月交戰。當時,雙方力量懸殊,張須陀部隊僅一萬來人,義軍則有十多萬人,相持十多天後,須陀已是人困糧絕。就是這急於撤退而又怕追趕的緊要關頭,秦瓊與羅士信挺身而出,願帶領一千人偷襲對方軍營,以掩護大隊人馬安全後撤。秦瓊與羅士信憑借自己的智勇,使突襲獲得成功。張須陀則乘機回師追擊,取得瞭脫逃後的勝利。僅此一仗,秦瓊的勇猛多智便很快揚名於軍中。  在之後的作戰中,秦瓊因為有功而被任命為建節尉。後在對義軍李密進擊時,張須陀成敗而亡。秦瓊率殘兵敗將歸依瞭裴仁基,而後又隨同裴仁基投降瞭義軍首領瓦崗軍李密。李密得到秦瓊非常高興,加以重用讓他作驃騎將軍。在跟隨李密作戰中,有一次李密被流失射中,墜於馬下,昏迷不省人事,此時左右隨從四散,追兵就要趕到,情況十分危急,多虧秦瓊拼死護衛,並重整隊伍,這才擊退瞭追兵,從而使李密大難不死。後來李密失敗,秦瓊又為隋將王世充收得,被任命為龍驤大將軍。後因不滿王世充的狡詐,遂與程咬金等人脫離王世充投向李淵並在秦王李世民手下幹事,因其勇猛過人,被委任為馬軍總管。   此後,秦瓊跟隨秦王李世民,先後鎮壓瞭王世充、竇建德、劉黑闥等多路義軍,為唐王朝的創建立下瞭汗馬功勞,李淵曾派使者賜予金瓶以示褒獎。之後,又因戰功,多次受到獎賞,先後拜為秦王右統軍,加授上柱國。後又進封為翼國公,深得秦王李世民的信任。秦瓊不僅在唐王朝創建伊始立下瞭赫赫戰功,而且在唐王朝內部鬥爭的“玄武門之變”中,堅決站在秦王李世民一邊,一起誅殺瞭太子建成和齊王元吉,為李世民當太子奪皇位掃清瞭道路。  唐武德九年(626)六月,秦王李世民被立為太子,八月接王位,改號貞觀,這就是歷史上有名的唐太宗。秦瓊也因有功,拜為左武衛大將軍,賜給七百戶的封邑。後來,秦瓊多病纏身,自謂:自幼戎馬轉戰,身經大戰二百餘次,光流的血也足足有幾十鬥之多,元氣大傷,怎能不病? 到貞觀十二年(638)終於因病去世。而演義中說其為瞭掛帥征東,在70高齡與尉遲恭比賽舉千斤石獅子,累的吐血到地,以至病死,豈不冤哉!  秦瓊死後贈徐州都督,改封胡國公,並陪葬昭陵。“太宗特令所司就其塋內立石人石馬,以旌戰陣之功焉。”