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Tag: 成功

成功女人勵志語錄|經典語錄大全

時間如精靈,瞬息隻留下一個走遠的背影,還有絲絲縷縷的愧怍悔恨。是啊,潺潺的溪流匯成洶湧的海洋,今天的過渡凝聚明天的精彩。讓我們在奮進中校正航標,在砥礪中自我逼進,讓心境開闊,讓目光望遠,讓情懷不死,讓精神永存。 風留不住雨,烏雲留不住陽光,就如同人生留不住最美的風景一樣,我們都在和時間賽跑,希望不再蹉跎人生;我們都在和人生較量,希望老瞭不再後悔;每一步都是一段人生,每一段人生都是一個舞臺,願我們用智慧的大腦,演繹紅塵最美的一部經典戲。 與其消極的逃避,不如勇敢一些面對,人生就是一場懂得,剪一段流年的時光,握著一路相隨的暖,生活中,我們一路的奔走,從坎坷、傷痛中,感受到瞭艱辛,學會瞭堅韌,於不同的事物中,見識瞭不同的各色人群,於那不同的景致中,去感受到那獨特的人情。 人情世故是平凡人的安全帶,隻要遵守就不會被社會拋棄。天才則例外,他們本身就不是一張常理中的牌。在成功者的圈子裡,我無比激賞那些“不會做人的人”,一個人要有多天才,才敢無視他人的規則!——你們攔不住我的成功,就無權詆毀我行走世界的方式! 人,也許必然要學會堅強,即使有天堅強被現實擊破,也要帶著堅強的碎片繼續狂奔。夢想的路上註定崎嶇不定,坎坷縈繞,風雨萬阻。而現實的路上註定疲倦不堪,身心傷痕累累,淚眼婆娑。但又能如何,當你生存在這個世界一天,必須學會扛起對未來憧憬的付出。 人的一生可以燃燒,也可以腐朽,路是腳踏出來的,歷史是人寫出來的,人的每一步行動都在書寫自己的歷史。目標越高遠的人,越容易獲得成功,這是一種信念與意志。然而,我們究竟該何去何從?涉水已深,已無退路。一切掌握的是我們自己,未來,是我們努力的一種堅定。

勵志成功語錄|經典語錄大全

1、如果我們想要更多的玫瑰花,就必須種植更多的玫瑰樹。 2、“人”的結構就是相互支撐,“眾”人的事業需要每個人的參與。 3、競爭頗似打網球,與球藝勝過你的對手比賽,可以提高你的水平。 4、隻有不斷找尋機會的人才會及時把握機會。 5、你可以選擇這樣的“三心二意”:信心恒心決心;創意樂意。 6、忘掉失敗,不過要牢記失敗中的教訓。

成功女人勵志語錄|勵志語錄大全

時間如精靈,瞬息隻留下一個走遠的背影,還有絲絲縷縷的愧怍悔恨。是啊,潺潺的溪流匯成洶湧的海洋,今天的過渡凝聚明天的精彩。讓我們在奮進中校正航標,在砥礪中自我逼進,讓心境開闊,讓目光望遠,讓情懷不死,讓精神永存。 風留不住雨,烏雲留不住陽光,就如同人生留不住最美的風景一樣,我們都在和時間賽跑,希望不再蹉跎人生;我們都在和人生較量,希望老瞭不再後悔;每一步都是一段人生,每一段人生都是一個舞臺,願我們用智慧的大腦,演繹紅塵最美的一部經典戲。 與其消極的逃避,不如勇敢一些面對,人生就是一場懂得,剪一段流年的時光,握著一路相隨的暖,生活中,我們一路的奔走,從坎坷、傷痛中,感受到瞭艱辛,學會瞭堅韌,於不同的事物中,見識瞭不同的各色人群,於那不同的景致中,去感受到那獨特的人情。 人情世故是平凡人的安全帶,隻要遵守就不會被社會拋棄。天才則例外,他們本身就不是一張常理中的牌。在成功者的圈子裡,我無比激賞那些“不會做人的人”,一個人要有多天才,才敢無視他人的規則!——你們攔不住我的成功,就無權詆毀我行走世界的方式! 人,也許必然要學會堅強,即使有天堅強被現實擊破,也要帶著堅強的碎片繼續狂奔。夢想的路上註定崎嶇不定,坎坷縈繞,風雨萬阻。而現實的路上註定疲倦不堪,身心傷痕累累,淚眼婆娑。但又能如何,當你生存在這個世界一天,必須學會扛起對未來憧憬的付出。 人的一生可以燃燒,也可以腐朽,路是腳踏出來的,歷史是人寫出來的,人的每一步行動都在書寫自己的歷史。目標越高遠的人,越容易獲得成功,這是一種信念與意志。然而,我們究竟該何去何從?涉水已深,已無退路。一切掌握的是我們自己,未來,是我們努力的一種堅定。

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1、如果我們想要更多的玫瑰花,就必須種植更多的玫瑰樹。 2、“人”的結構就是相互支撐,“眾”人的事業需要每個人的參與。 3、競爭頗似打網球,與球藝勝過你的對手比賽,可以提高你的水平。 4、隻有不斷找尋機會的人才會及時把握機會。 5、你可以選擇這樣的“三心二意”:信心恒心決心;創意樂意。 6、忘掉失敗,不過要牢記失敗中的教訓。

婚禮現場佈置流程 成功地籌劃一場婚禮

 下面給大傢介紹下婚禮現場佈置流程哦!希望可以幫到您哦!   一、婚宴流程之宴會開始前準備工作   (一)按照客人要求進行場地佈置   1、開餐前1小時給員工開例會,佈置工作,瞭解婚宴桌數、標準、地點、出菜順序、時間及某些客人的特殊要求。   2、服務開始前15分鐘化淡妝,統一著宴會服裝,面帶微笑,迎接客人到來。   (二)上毛巾

成功舉辦婚禮的五大建議

  婚禮是新人一生中最重要的時刻之一,一個成功的婚禮對於他們來說太重要的。那麼想要成功舉辦婚禮有哪些註意事項呢?下面給大傢五個關於成功舉辦婚禮建議,希望對大傢有所幫助!   第一,必須先確定婚禮賓客名單。   在確定婚禮選址之前必須先確定最終出席婚禮的具體人數,隻有知道有多少人會參加瞭才能劃定場地和做好預算。所以,確定婚禮賓客名單是籌備婚禮的第一步。不先定好人數,不光是場地沒法確定,包括花卉、車輛甚至喜糖、香煙等各種預算都沒法進行實際操作。   第二,婚禮選址要慎重。   婚慶專傢建議要先對婚禮選址進行調查和前期咨詢,風格是否適合整個賓客的年齡層,停車位能有多少個等各種問題都要全面咨詢。尤其是如果要在島嶼或戶外舉行婚禮,一點點改變都會影響整個婚禮預算,所以對於選址需要特別慎重,定下來的事情盡量不要做大的改動。   第三,選址確定後就是具體場地的安排。

四個最容易成功的求婚方法推薦

  什麼樣的求婚方式最容易成功?下面給大傢推薦四個最容易成功的求婚方法,大傢可以參考一下哦!   方法一:計劃一次期待已久的出遊。   登山或是去海邊,貼近自然可以帶給自己全新的體驗和感悟。在宏偉壯闊的自然景觀烘托的浪漫氣氛和激動心情下,自然而然地表達想和他共度此生的願望。天地為證,是名副其實的山盟海誓。   方法二:一起去看一場感人至深的愛情電影。   藝術作品最容易喚起感情的共鳴。在情節達到高潮時,鉆進他懷裡,深情地要求他呵護你一輩子。假如你們缺少的隻是一個下決心的心情,那麼這一刻,誰都不會再猶豫瞭。   方法三:在她生日那一天,端著生日蛋糕,從房間裡走出來。

動人心弦的婚慶進行曲介紹

  一場成功的婚禮少不瞭動人心弦的婚禮音樂做烘托。在婚禮中的重要場景中播放適當的音樂,會讓所有人為你們動容,收到意想不到的效果!那麼在自己的婚禮上你想要播放什麼樣的婚慶進行曲呢?下面是小編為大傢介紹的動人心弦的婚慶進行曲,有興趣的看看吧!   動人心弦的婚慶進行曲介紹:   1、Wedding March   2、結婚進行曲   3、婚禮進行曲

年歡快婚禮背景音樂大全

  一場成功的婚禮少不瞭動人心弦的婚禮音樂做烘托。下面為大傢搜集整理瞭年歡快婚禮背景音樂大全,一起來看看吧!希望可以幫助到你。   年歡快婚禮背景音樂大全   1.Perfect Moment   2.Love Is

三國演義_李世民奪下隋朝江山是一次成功的抄底_三國人物

導語:孝宗即位以後,查獲一個文件夾,上面都署名為“臣安進”—是萬安的奏折,每一件都是向皇帝推薦“房中術”的秘方。孝宗派太監懷恩帶著這些奏折前往內閣,傳達他的口諭:這是大臣應當做的事嗎?從秦至清的帝制時代,值得稱道的好皇帝屈指可數,除瞭打天下的開國君主,大多數守成君主,實在難以恭維。何故?這批人從小在深宮高墻之內成長,沒有經歷磨難,耳邊一片阿諛奉承之詞,養成剛愎自用、驕奢淫逸的習性。指望他們力挽狂瀾,難矣哉!清朝初年的歷史學傢谷應泰對此有一段精辟的議論,頗值得細細品味。他說:“人主在襁褓,則有阿姆之臣;稍長,則有戲弄之臣;成人,則有嬖幸之臣;即位,則有面諛之臣。千金之子,性習驕佚,萬乘之尊,求適意快志,惡聞己過,宜也。”當然,也有例外。谷應泰的這段話是在評論明孝宗朱祐樘時說的,在他看來,孝宗就是例外:孝宗恭儉仁明,勤求治理,身邊多是高風亮節、敢於直言極諫的大臣,原因在於,他多方征求方正之士,杜絕嬖幸之門,抑制外戚,制裁太監。他在早朝之外增設午朝,頻繁召見大臣,訪問疾苦,尋求治安之道。所以弘治一代,號稱“眾正盈朝”。這和孝宗的素質很有關系。他在太子時期,得到博學多才的程敏政、劉健等人的指點,熟讀經史,養成“仁孝恭儉”的品格。即位後仍然手不釋卷,經常閱讀《孝經》、《尚書》、《朱熹傢禮》、《大明律》,稍有疑問立即請教儒臣法吏。無怪乎人們稱贊他是明朝最為遵循儒傢倫理規范的皇帝。他即位以後,撥亂反正,罷黜佞幸之臣,對內閣、六部作瞭大幅度的人事調整。揭秘:明孝宗朱佑樘為何被稱為中國第一好皇帝首先觸及的是內閣大學士萬安。此人可以說是一無是處,不會理政,隻會高呼“萬歲”,被人譏諷為“萬歲閣老”。他升官的法門,就是巴結萬貴妃及其兄弟,投皇帝所好,與方術佞幸李孜省互相勾結,紊亂朝政。孝宗即位以後,查獲一個文件夾,上面都署名為“臣安進”—是萬安的奏折,每一件都是向皇帝推薦“房中術”的秘方。孝宗派太監懷恩帶著這些奏折前往內閣,傳達他的口諭:這是大臣應當做的事嗎?萬安無法辯解,一聲不吭,隻顧叩頭。他的名聲本來就臭,言官聽說此事,接二連三上疏彈劾。孝宗順從輿論,把萬安罷官。 #p#接著被罷官的是另一個內閣大學士尹直。和萬、尹沆瀣一氣的大學士劉吉,有風雨飄搖之感,向言官們封官許願,建議皇帝越級提拔言官,希望他們手下留情。這一招果然厲害,言官們都緘默瞭。但是言官以外還有敢於直言的人。翰林院候補官員張昇首先出來彈劾,說劉吉把口蜜腹劍的李林甫和鉗制言路的賈似道,合而為一,是雙料奸臣。大理寺官員夏堠上疏彈劾,劉吉的罪狀,並不比萬安、尹直小。奇怪的是,劉吉屢遭彈劾,依然在加官進爵,人們稱他為“劉棉花”—“愈彈愈起”。後來引起皇帝的厭惡,派太監到他傢,勒令罷官。清除宵小之徒,是為瞭起用德高望重的正直大臣。孝宗即位之初,就想起瞭剛直不阿的司禮監太監懷恩—因為支持言官抨擊傳奉官被先帝貶往鳳陽,出於敬佩與倚重之心,把他召回。懷恩回來後,立即向孝宗建言:罷免阿諛萬貴妃的佞臣,召還剛直方正的王恕。孝宗采納瞭這一建議,召回已經致仕的南京兵部尚書,出任吏部尚書,讓他負責領導班子的調整工作。王恕在成化年間就以敢於直言極諫而聞名,先後應詔陳言二十一次,上疏建白三十九次,全力阻擊佞幸。朝中官員都傾心仰慕,遇到朝廷大事難以決斷,必定請王公表態。當時有這樣的民謠:“兩京十二部,獨有一王恕。”佞幸大臣為之側目,皇帝也頗為“厭苦”,給他一個太子少保的頭銜,讓他退休。揭秘:明孝宗朱佑樘為何被稱為中國第一好皇帝王恕歷任巡撫、侍郎,直至尚書,都在留都南京,一直不受重用,其原因正如《明史·王恕傳》所說:“以好直言,終不得立朝。”退休以後,名聲愈加高漲,言官推薦幾無虛日。孝宗順應輿論起用王恕為吏部尚書,順應瞭輿論。 #p#王恕剛剛抵達北京,很有政治頭腦的翰林院庶吉士鄒智,向他提醒:以往大臣不能會見皇帝,所以朝廷事事茍且。先生應該先請求皇帝召見,一一指出時政的弊端。王恕在皇帝面前暢所欲言,很好地履行瞭吏部尚書的職責。他向皇帝說,從正統年間以來,皇帝每日隻上朝一次,臣下覲見不過片刻。聖主雖然聰明,那裡能夠盡察大臣賢能與否?希望陛下每天下朝以後,前往便殿,召見大臣,詳細討論治國之道,謀劃大政方針。孝宗采納瞭這個建議,從弘治元年(1488)三月開始,早朝之外,增加瞭午朝,皇帝在文華殿接見大臣。被接見的大臣可以當面向皇帝陳述政見,皇帝詳細詢問,作出裁決。孝宗起用的另一位名臣,是學者型官僚丘浚。丘浚幼年喪父,由寡母李氏教導,讀書過目成誦。傢貧無書,常常走數百裡借書。苦讀的結果,是鄉試考瞭第一名。景泰五年(1454)成為進士,在翰林院工作,見聞愈加廣闊,熟悉國傢典章制度,以經濟之才自負。成化元年(1465)朝廷在兩廣用兵,丘浚向內閣大學士李賢上書,洋洋數千言,指陳形勢。李賢很欣賞,推薦給皇帝,皇帝命人抄錄,發給總兵、巡撫參考。丘浚因此而聲名鵲起,晉升為禮部右侍郎兼國子監祭酒。揭秘:明孝宗朱佑樘為何被稱為中國第一好皇帝他鑒於真德秀的《大學衍義》關於“治國平天下”的內容有所欠缺,博采群書予以補充,寫瞭一本《大學衍義補》,闡述“四書”之一的《大學》關於治國平天下的道理,重點在於治國的方略。比如,他講到從唐代以來,朝廷財政仰賴於江南已見端倪,到瞭明代江南已經成為財賦重地,喚起朝廷對江南的重視,極具政治傢見識。弘治元年(1488),他把此書呈獻給皇帝,孝宗看瞭非常欣賞,批示說:“考據精詳,論述該博,有輔政治。”隨即指示禮部出版此書。用這樣的語言品評一本著作,顯示瞭品評者自身的學術功底,這與他太子時代受到的系統經史訓練,以及自己的文化追求有關。由於皇帝的器重,丘浚晉升為禮部尚書,奉命編撰《憲宗實錄》。弘治四年(1491)書成,以禮部尚書兼文淵閣大學士,參與機務,開創瞭尚書進入內閣的先例。當時他已經七十一歲瞭。 #p#丘浚沒有辜負皇帝的信任,屢屢上疏,觸及時政的弊端。他指出:陛下端正自身作為立朝之本,清心寡欲應對政務,謹慎對待喜好不流於異端,節約開支不至於耗費國力,任用官員出於公心不失於偏聽,禁止拉關系以嚴肅內政,提倡義理以杜絕奸佞。這樣可以消除天災人禍,實現帝王之治。這位著名學者寫得興起,一共擬瞭二十二條,洋洋萬言。好學的孝宗耐心批閱,給予高度評價:“切中時弊”。令人不解的是,王恕和丘浚這兩位皇帝倚重的大臣,互不服氣。有一天宮內舉行宴會,座次的排列有一點麻煩:丘浚作為內閣大學士,自以為應該排在王恕前面;王恕以吏部尚書身份位居六部之首,自以為不宜排在禮部尚書丘浚後面,頗有牢騷,從此結下嫌隙。不久,丘浚指使太醫院官員劉文泰彈劾王恕。劉文泰經常出入丘浚傢,企求升官,吏部尚書王恕沒有批準。劉文泰自以為有丘浚撐腰,彈劾王恕變亂選拔官員的成法,揭露他請人為自己撰寫《大司馬王公傳》,大量透露被皇帝“留中”奏疏的內容。丘浚隨即指責王恕“賣直沽名”。孝宗聽信劉文泰與丘浚的意見,譴責王恕“沽名”,責令焚毀《大司馬王公傳》的書版。王恕不得不向皇帝作自我檢討,請求退休。王恕被迫退休,引來輿論嘩然,言官交章彈劾丘浚“媢嫉妨賢”。弘治八年(1495)二月,七十六歲的丘浚去世,史傢對他的蓋棺論定還是公允的,說他在內閣五年,常常以寬大啟迪皇上,用忠厚改變士人習氣,清廉耿介,嗜好學問,自己傢的房屋低濕狹小,四十年沒有翻修。也指出他的弱點:“議論好矯激”,例如譏諷范仲淹的慶歷新政是“多事”,說嶽飛未必能夠恢復故土,秦檜有再造之功雲雲。這種令人驚駭的言論,與他性情的偏隘不無關系。他和內閣同僚議事,意見不合,竟然把官帽扔到地上;看不慣言官的言論,動不動就當面大罵。和王恕有嫌隙,甚至見面不說一句話,以至於指使劉文泰攻擊王恕,招來一片譴責聲。他去世後,劉文泰前往吊唁,被丘夫人趕瞭出去,罵道:因為你的緣故,使得已故相公與王公失和,背負不義的名聲。由此可見,丘浚和他的夫人,對於無端攻擊王恕,導致他的退休,事後有所反省,深感內疚。揭秘:明孝宗朱佑樘為何被稱為中國第一好皇帝王恕從政五十餘年,剛正清嚴始終如一,在吏部尚書任上,引薦的人才,如耿裕、彭韶、何喬新、周經、李敏、張悅、倪嶽、劉大夏等,都是一時名臣。《明史·王恕傳》說:弘治二十年間,眾正盈朝,職業修理,號稱極盛,王恕功不可沒。武宗即位後,仰慕他的名聲,派遣官員前往慰問,向他征求高見,要他知無不言言無不盡。正德三年(1508)四月,九十三歲的王恕逝世,武宗得到訃告,停止上朝,贈給左柱國、太師頭銜,賜謚號“端毅”。免責聲明:以上內容源自網絡,版權歸原作者所有,如有侵犯您的原創版權請告知,我們將盡快刪除相關內容。

安卓技巧_紅米Note4怎麼成功連接電腦 紅米Note4打開usb調試方法_安卓知識

紅米Note4開啟usb調試設置步驟:一、首先從紅米Note4系統桌面找到【設置】應用,點擊進入,在其頁面最下方找到【關於手機】點擊進入,如下圖所示: 二、進入之後,我們需要在關於手機界面下方找到【MIUI 版本】選項,連續點擊5-7次就會提示我們打開瞭“開發者選項”,如下圖所示: 三、最後我們進入到【其他高級設置】界面,在其下方會看到【開發者選項】,進入進入該項,在裡面就可以選擇開啟【USB調試】瞭,如下圖所示。 紅米Note4調試模式開啟後,我們就可以將手機與電腦連接,之後手機就可以成功連接電腦瞭。

有史以來最成功的父親:曹丕曹植等諸子多成才

  子女是父母生命的延續,中國人都很重視對於子女的教育。盡管如此,很多父母花瞭很多心血,結果還是不能培養子女成才。很顯然,培養子女的方式與方法存在問題。那麼中國有史以來最成功的父親是誰?他又有什麼教育子女的訣竅?今天我就給大傢講講中國有史以來最成功的父親的教子經驗。   中國有史以來最成功的父親是誰?是曹操。為什麼這麼說?我們先來列數一下。我們從五帝時代開始,堯、舜都有不成器的兒子。大禹盡管沒有什麼不成器的兒子,不過,他的兒子有記載的不多。商湯的兒子早死瞭,孫子一開始還是比較不成器的,在伊尹的強悍教導下才變好瞭。周文王兒子比較多,不成器的兒子比如蔡叔、管叔。至於後代帝王以及官僚能夠父子三人都成名成傢的除瞭曹操三父子,就剩下瞭蘇洵三父子。司馬懿三父子政治能力比較強,三人都算政治傢。但是,蘇洵兒子沒有曹操多,司馬懿也是沒有曹操多。曹操兒子比較多,而且歷史上出名的還真不少。   《三國志》記載曹操兒子有二十五人,生育能力比較強大。其中比較有名的有曹植、曹丕、曹沖。曹沖屬於很小就非常聰明,我們熟知的是曹沖稱象的故事。不過,曹沖過早夭折,曹操相當傷心。曹丕後來繼承瞭曹操的位置,政治、軍事才能不是很突出,文學才能比較強。中國第一部文學評論著作就是出於他的手上,也做瞭中國目前保存最早的七言詩。曹植屬於建安七子之中成就最大的,屬於才高八鬥的人物。由此,曹操三父子都是文學傢。   曹操其他的兒子比如曹袞喜歡讀書,處事謹慎,崇尚約儉。這些都很像曹操。曹彰作為一員武將,作戰還不錯。也就是說曹操兒子當中沒有比較壞的兒子。而且後來曹操孫子曹睿也具有很高的文學修養,被後代文人與曹操、曹丕連在一起稱之為魏三祖(太祖曹操、高祖曹丕、烈祖曹睿)。   總體上看,曹操兒子與孫子很多都學到瞭他喜歡學習,多才多藝等一系列優點。歷史上有二十多個兒子,而且出瞭不少有名、聰慧的兒子,恐怕出瞭曹操,歷史上沒有其他人瞭。   那曹操是怎麼成為最成功的父親的呢?首先是他自己的言傳身教。曹操本人就很愛好學習,多才多藝,而且長大後勤儉節約,這一點成功地讓他的兒子們都在潛移默化中感染瞭。特別是曹操經常舉辦文學沙龍,給子女都營造瞭一種很好的學習氣氛。

劉邦的才能與運氣:揭秘劉邦成功的最主要原因

  劉邦的才能與運氣  一,劉邦的基本情況  1,傢庭背景  首先說說他的名和字,也就是涉及到他究竟是什麼成份。  史記上說:“高祖,沛豐邑中陽裡人。姓劉氏,字季。”漢書的記載與之相同。可見直到兩百年後的班固,也是認為劉邦是沒有名的,至於邦這個名,當是做瞭皇帝之後的事。  季者,排行也。他的長兄叫劉伯,次兄叫劉仲,大致意思就相當於現在的劉大、劉二,劉三或者劉四的意思。聽起來不象是有身份的人的名字,和曹參、蕭何等人的名比起來,要沒文化得多。  但是如果就這麼認為劉季就是劉三,根本沒有名的話,又有一個不解的地方。他有一個同父異母的弟弟叫劉交,字遊,名和字都很正式,和劉傢另外三個兄弟卻大相徑庭,更讓人奇怪的是,劉交居然還曾經受詩於魯國的儒生浮丘伯,正兒八經的讀過書,讓人大跌眼鏡。   劉太公(即劉老漢)除瞭劉媼之外,居然還有另外一個老婆?這似乎有點說不通。我想來想去,隻能認為劉交的母親是個外婦,就跟劉邦長子劉肥的母親曹氏一樣,是個外婦,大致也就是私生子的意思。與曹氏不同的是,劉交的生母可能是個大戶人傢的,否則劉交不可能有條件去讀書。  當然瞭,這僅僅是猜測,沒有任何史實根據。  總的來說,劉傢的情況不算太差——劉老漢能找情人生私生子,劉季也能做小吏,肯定不是一貧如洗的那一類。但是也不算太好,除瞭劉交之外,劉傢三兄弟都要下田幹活,呂雉這個大傢小姐嫁過來之後,也要帶著一雙兒子下地。(這裡補充一下,按秦法,男子成年後,是要分傢獨立門戶的。也就是說,劉季經常性的帶人到寡嫂傢混飯,是不厚道的。)大概可以算到中農到富農之間。  2,劉邦的出生年月。  史書裡沒有劉邦年齡的記載,現在的兩種說法,都於註解,《史記集解》皇甫謐說,“高祖以秦昭王五十一年(公元前256年)生,至漢十二年(公元前195年),年六十二。”《漢書》則是一個叫瓚的人註曰:“帝年四十二即位,即位十二年,壽五十三。”兩者相差九歲。  皇甫謐,以及這個叫瓚的人,據說都是魏晉年間的人,很難說哪個說法更可靠。  本人取劉邦生於公元前247年,卒年53,但也不是空穴來說,是從一本書裡得到的啟發。史記《項羽本紀》裡項伯去救張良時,曾提到一件事:劉邦問張良,項伯和張良哪個大,張良說,項伯大一些,劉邦脫口而出:“吾得兄事之”,以常理推測,張良應該略長於劉邦,這樣劉邦才不需要問項伯的年齡,直接說吾得兄事之。而張良的生卒雖然不詳,但是按相關記述,大致可靠是生於公元前251年左右,那麼劉邦生於公元前247年,應該比生於公元前256年更加可信一些。當然瞭,這也是僅僅稍微可信一些,並不絕對。  我考慮的,主要還是呂雉的年齡,這個等到說呂雉的時候再討論,要不然就牽扯太廣瞭。  這兩個問題說完之後,來說說劉邦的其他方面。相關閱讀推薦:兇殘呂後:劉邦的皇後呂雉當政15年如何濫殺無辜歷史上劉邦並不是市井無賴:而是個有準備的人! 劉邦的大封功臣:漢初三傑的張良為何堅決推辭?楚漢相爭的尾聲:到底劉邦項羽最後決戰何處?劉邦的第六個兒子何以成為囚徒!趙王劉友被餓死分頁:1/5頁  上一頁12345下一頁  二,劉邦的能力  劉邦有沒有能力?這個問題不用問。他能成為中國歷史上第一個短期內從平民崛起的帝王,肯定不是吃幹飯的,說劉邦沒能力,那顯然是很白癡的問題。我們要討論的是,他的能力究竟有多強。或者說,他能奪天下,完全是因為能力的因素,還是其他的因素更多一些。  1,劉邦的用兵能力。  這個答案是比較直接的。韓信和劉邦討論時曾經很不給面子的說,陛下將兵,不過十萬,我韓某人就比較牛瞭,多多益善。劉邦很不爽,但是這個不爽,是因為韓信不給他面子,而不是韓信貶低他。基本上可以說,將兵十萬是劉邦的能力杠子。有兩點佐證,其一,劉邦在入關之後,有兵十萬,基本上也沒出過什麼大問題。因此他能將兵十萬,是比較可信的。其二,當瞭皇帝之後,多次帶兵出征,大致也在十來萬左右,戰績還行。而兩次大兵團作戰,一次是彭城之戰,五十六萬,輸得老婆孩子都丟瞭,一次是三十二萬打匈奴,被人圍瞭七天七夜,當然這兩次作戰都有其他因素,不過劉邦帶這麼多兵已經指揮不靈,大概也是一個因素。因此說劉邦帶兵十萬左右,應該是符合實際的。在那個時代,這個能力不能算差,雖然比不上韓信和項羽這樣的超一流水平,但比起英佈、曹參這樣的鬥將,還是高出一籌的。不算超牛,但可以算中上水平。  2,交際能力。  坦白的說,這一點是劉邦的強項。   說這一點是劉邦的強項,不僅僅是因為他在沛縣吃得開,在一個小地方吃得開,當然不錯,但是遠遠算不上牛,他最強的地方,在於他能屈能伸,既能把樊噲這樣的粗人收拾得服服貼貼,打罵由他,也能在張良、酈食其這樣有身份的人面前低頭,更能自降身份,和比他年輕近一輩的項羽做兄弟,當然這也並不妨礙到時候對兄弟下黑手。做得大爺,也裝得孫子,是劉邦的一大特點,不管你喜歡不喜歡,這一點很重要,很多成功的人士都具備這一優良品質。而且大部分是先裝孫子,孫子裝好瞭,才有機會做大爺。一開始就做大爺的,往往最後要做孫子,甚至連孫子都不得做。  正因為劉邦能屈能伸,所以在他的身邊,不僅有曹參、蕭何這樣的吏,有樊噲這樣的武夫,漸漸的也有瞭酈食其這樣的狂徒,張良這樣的智者。  但是我們也要清楚一點,這個過程並不是一蹴而就,張良、韓信、陳平之流,都是後來才到劉邦手下,而且這還要歸功於項羽。況且這一招也不是無往而不利的,劉邦有人緣不假,但離人心所向還遠得很,先是雍齒看不上他,帶著豐邑投降瞭周巿,害得劉邦的傢人全成瞭俘虜,後又有王陵,就是不投靠老鄉劉邦,直到後來劉邦出關與項羽開打,而項羽顯然又不是個可以投靠人好主公,才不得不選一個人投靠,將就著選瞭劉邦。  這裡我想強調一下張良和劉邦的關系。  很多人都以為張良一開始就投靠瞭劉邦,其實並不是這麼回事。張良最開始遇到劉季是去見景駒的時候,劉季百餘騎,張良有少年百十人,兩人一談,結果劉季看中張良瞭,就讓他當瞭廄將。史書上說:“良曰:‘沛公殆天授。’故遂從不去。”我一直懷疑這裡面究竟有多少兩廂情願的事,以張良當時的心態來看,他似乎不太可能願意投靠在劉邦手下,因為他要復興韓國,一直到韓成死,他一直在努力復興韓國。這個時候,他因為劉季能聽懂他講的兵法,就會投靠劉季這個自己老窩都剛剛被人端瞭的落魄漢?(當時雍齒以豐降周市,劉邦去見景駒,是想求兵奪豐的,其慘狀可想而知。)既然投瞭劉邦,那為什麼後來又要離開他?分頁:2/5頁  上一頁12345下一頁  我懷疑這可能是劉邦主動的,甚至帶有耍橫的成份,張良不過是秀才遇到兵,有理也說不清,再加上後來確實成瞭劉邦的臣子,當初的不情願也隻能寫成主動投靠瞭。而後來在穎川,張良引兵從劉邦也許是事實,但可能不是投靠,而是尋求幫助,因為韓王成也在其中,張良的身份是韓司徒,張良總不會帶著韓王去投奔劉邦吧,要知道劉邦不過是楚懷王帳下的一個大將而已。但是劉邦既然再次遇到瞭張良,自然再次把他帶走,“乃令韓王成留守陽翟,與良俱南,攻下宛,西入武關。”項羽分封諸王之後,張良再次離開劉邦,以韓司徒的名分留在韓地。後來韓成被殺,張良沒有瞭希望,也就間行歸漢瞭。  如果項羽不殺韓成,張良會到劉邦身邊去嗎?也許最後還會的,但是至少沒有這麼快。  項羽啊……  3,政治素養。  政治是什麼?說不清,但是能看清形勢,分清敵我,並且臉夠厚,心夠黑,這基本是必備素質。還有就是分清敵友,近期的,遠期的,能暫時利用的,必須立刻打倒的,這些心裡都要有數,才能團結該團結的,打倒要打倒的。劉邦在這一方面顯然不是強,而是超強。他的主要對手項羽跟他比起來,單純得象個孩子,也難怪,項羽當時還就真是個孩子,而且是一路順風船長大的孩子,用現在的話說,他受過的挫折教育太少,心理承受能力太差,一敗之後,就烏江自刎瞭。換成劉邦,哪怕是把亭長給宰瞭,也要自己先過江去,然後卷土重來,再決勝負。  王立群先生分析過,劉邦一入關,就知道形勢變瞭,秦完蛋瞭,下面是要對兄弟下手的時候瞭,所以他能從咸陽宮裡搬出來,封府庫,收買人心,必要的時候,還到項羽面前裝孫子,把項羽這個愣頭青給糊弄過去瞭。相比之下,項羽這時候就不夠殺伐果斷,囿於他的性格,沒有及時認清誰是自己最主要的對手,錯失大好機會。這樣的事,他不僅幹過一次,一直到丟瞭自己的性命為止。  從政治素養上來分析,項羽比劉邦顯然差得多,劉邦完勝。   三,劉邦的性格  再說說劉邦的性格。  其實這個在前面已經說瞭,主要表現為臉夠厚,心夠黑。並不是說這是全部,劉邦為人豁達,豪爽,樂觀,頑強,這些都不可否認,但是能讓他成功的主要因素卻還是臉夠厚,心夠黑。臉夠厚,就能忍一切不能忍,心夠黑,就能做一切別人不能做的。該裝孫子的時候裝孫子,該下黑手的時候堅決不留情,這一點劉邦表現得淋漓盡致。隻要能保自己的命,連親生兒子都可以推下車去,至於其他人,那就更不用說瞭。紀信替他送死,可是紀信的後人有什麼好處?  但是劉邦也有強的地方,而且是他成功的重要因素。  第一,大方,舍得花本錢。王陵、高起曾經當著他的面說,你成功的原因沒有別的,“陛下攻城略地,所降下者,因以與之,與天下同利也”,劉邦雖然其後說瞭一個三傑論,但是他並不否認王陵他們的話。可見舍得下本錢,是他成功的重要原因之一,至於以後是不是要收回來,以後再說,眼下先喂飽你們再說,舍不得孩子套不得狼,這個道理劉邦很清楚,不象項羽那麼摳。附帶說一句,漢初的人不誨言功利,很坦率,不象後來的人那麼虛偽,跟儒傢當時還未能大行其道固然有關系,但是上層建築不諱言功利,也是很重要的一個方面。  第二,能忍,光棍不吃眼前虧。有帳後算,先解決眼前的難關。所以項羽不讓他在關中稱王,他忍瞭,韓信不來救他,要做齊王,他忍瞭,想殺雍齒卻不能殺,忍瞭。  忍過瞭眼前,慢慢再跟你們算帳。最後這些帳基本都算瞭,除瞭雍齒。  心字頭上一把刀,劉邦能奪天下,這把刀功不可沒。後來的帝王繼承瞭他這一點的,不在少數,趙匡胤杯酒釋杯權已經算是厚道人瞭,朱和尚火燒功臣樓那才叫青出於藍而勝於藍。但是他們至少有一點不如劉邦。劉邦很光棍,記仇記在臉上,並不假惺惺的遮上一層佈。有幾個例子可以說明一下。分頁:3/5頁  上一頁12345下一頁  其一,當著眾臣的面質問老子。  劉邦年輕的時候不治生產,遊手好閑,和勤勞的大哥、二哥相比,大概不受老子劉太公的喜愛,平時也嘮叨得不少。劉邦做瞭皇帝,大宴群臣,當著眾臣的面問老子,你說我沒用,現在我和哥哥的產業哪個大?這種事,想必在後來的皇帝是做不出來的。  其二,對嫂子的回報。  劉邦帶兄弟們回傢吃飯,其實是到大嫂傢混飯,結果吃瞭閉門羹,當瞭皇帝之後,傢裡的其他人都封瞭,就是大哥的兒子不封,最後老太公看不下去瞭。劉邦說,當初大嫂不給我面子,我記恨著呢。老太公說情,封瞭個頡羹侯。這頡羹侯是什麼意思?想必大傢也猜得出來瞭。同時還要記住一點,二哥劉仲、小弟劉交、侄子劉賈等人可都是封瞭王的。  其三,對豐邑子弟的記恨。  豐邑子弟跟著雍齒投降周市,讓劉邦無傢可歸,這個仇他一直記著。當瞭天子,復瞭沛縣的賦稅,但是就是不復豐邑的賦稅,漢十二年,破英佈後歸沛,作大風歌,大飲十餘日,就是沒豐邑的事。“沛父兄皆頓首曰:‘沛幸得復,豐未得,唯陛下哀矜。’上曰:‘豐者,吾所生長,極不忘耳。吾特以其為雍齒故反我為魏。’沛父兄固請之,乃並復豐,比沛。”   對老子、嫂子和鄉人都能如此,其他的對於罵他的人全部斬首,追過他的人趕盡殺絕,也就不算什麼瞭。  不過這劉邦也一點不錯,他做得很坦蕩,一點虛偽的成份也沒有。快意恩仇,還保持著那一份質樸。說到這裡,也要說說史書的直筆,漢書固然不如史記直白,可是比起後來的史書來,這些都能直白無諱,也足以讓後世的史傢汗顏瞭。  四,劉邦成功的最主要原因  劉邦各方面的能力都不差,政治素養超強,但是並不代表劉邦就一定能贏,因為搞政治,不僅要臉夠厚,心夠黑,還要有各種各樣的人才。你能用人,願意用人,但是未必就有人。  劉邦有人才,但是他開始的人才,也就夠他當一方之主,充其量能做個諸侯王罷瞭。本來以他的能力,在那個時代雖然不是最強的,但也算是中上等,應該說做個安安穩穩的王也沒什麼問題。關鍵的是問題是,他千不該,萬不該,和唯一比他強的項羽結瞭仇。如果真窩在漢中,用不瞭過幾年,然後手下也跑得差不多瞭,不用項羽打他,他也就自生自滅瞭。(從這一點上來說,范增的主意是很毒的。)他能成就帝業,還是靠手下的四個人才,即所謂的漢初三傑再加上陳平。分頁:4/5頁  上一頁2345下一頁  要註意的是,這四個大才裡的三個——張良、韓信、陳平都是項羽送給他的,而且是強送,不要不行。我在前面已經說過,這三個人都是項羽分封之後才投入劉邦帳下的。在他們投入劉邦帳下之前,劉邦雖然有蕭何,但是也就是一方豪強罷瞭,和項羽分封的那些王的實力差不瞭太多。隻有另外三個人到瞭之後,劉邦才算是真正的風生水起。  第一個是韓信。仗打完瞭,他在項羽帳下還是個執戟衛士,這下子真絕望瞭,所以跟著劉邦入瞭漢中。入瞭漢中還是沒機會,還差點被殺掉,虧得遇到瞭夏侯嬰和蕭何兩個伯樂,他終於拜瞭將。他送給劉邦的第一個大禮,就是有名的明修棧道,暗度陳倉,一舉奪回關中,進而橫掃天下。縱觀楚漢戰爭,劉邦的作用是正面牽制項羽,而攻城掠地的主要戰績,都是韓信的。可以說,劉邦的天下是韓信打下來的。  第二個是張良。項羽殺瞭韓成,張良間行入漢,註意,不是光明正大走的,是偷偷跑掉的。具體的結過前面已經分析過瞭,不再贅述。張良的作用,並不是攻城掠地,雖然貌似他也能打,但是他身體不好,沒有領兵,主要還是起參謀的作用,及時的為劉邦指明方向。劉邦在關鍵時刻的幾個決定,都是張良的功勞。

揭秘:歷史上最傳奇最成功的太監其實是童貫!

  童貫,開封人,字道夫,號稱北宋“六賊”之一。童貫的經歷,充滿瞭傳奇般的悲喜劇色彩。他的一生中,開創瞭幾項中國歷史之“最”:中國歷史上握兵時間最長的太監;中國歷史上掌控軍權最大的太監;中國歷史上獲得爵位最高的太監;中國歷史上第一位出使外國的太監;中國歷史上第一位被冊封為王的太監。  長相英俊  人們對童貫的印象,大概都來自於《水滸傳》。當時童貫官拜掌控朝廷軍事大權的樞密使,圍剿梁山草寇責無旁貸。然而,當他統領八十萬大軍去梁山泊鎮壓宋江起義軍的時候,卻中瞭十面埋伏,被殺得隻身逃回瞭汴京。但是至於童貫長得什麼樣,書中就沒有詳細描述瞭。其實翻一翻《宋史》,首先就能看到對童貫的外貌描述。  其人有三大特點:第一是“頤下生須十數”,頤,便是下巴,也就是說童公公的下巴不同於一般公公,他的下巴是“生須十數”,可畢竟還是比不過一般的成年男人,所以胡子可以數的清楚,隻有稀稀拉拉的“十數”。但如果按照古人“須長為美”審美標準,童公公僅憑這“十數”便足以笑傲群宦瞭。第二是“狀魁梧,偉觀視”,說明這位童公公不但英俊,而且很魁梧,看上去還很偉岸,委實是一個“長身麗人”。第三是“皮骨勁如鐵”,雙目炯炯有神,面色黢黑,一眼望去,陽剛之氣十足,不像是閹割後的宦官。這可能和他年近二十歲才凈身有關。  “仗義疏財”  童貫為人出手相當慷慨大方,隻是他仗義與疏財的對象都是那些後宮嬪妃、宦官、宮女,以及能夠接近皇室的道士、天子身邊的近臣。這樣皇帝耳邊經常可以聽到關於他的好話。更重要的是,這樣一個陽剛外形的人,卻性情乖巧,心細如發,對皇帝的心理具有極強的洞察力,每每能夠事先預知皇帝的意趣意圖,於是說話做事很少荒腔野板,從而大得皇帝歡心。  童貫凈身入宮時,便拜在同鄉、前輩太監李憲門下作徒弟。這位李憲是神宗朝的著名太監,在西北邊境上擔任監軍多年,頗有些戰功。童貫讀過四年私塾,有些經文根底,跟隨李憲出入前線,又打下瞭軍事上的根基,很有點能文能武的味道。加上他曾經十次深入西北,對當地的山川形勢相當瞭解。這使他在宦官中很不尋常。不過,看起來李憲對他並沒有什麼特別的提拔照顧,致使童貫進宮二十餘年,始終沒有出人頭地。如果不是趙佶這種性情的人作瞭皇帝,或者換句話說,如果神宗皇帝能多活二十年的話,他說不定會默默無聞地老死在皇宮裡。   老謀失算  從時間上推算,徽宗入繼大寶時,童貫已經四十八歲。這個年齡,正是人生經驗、閱歷、精力臻於巔峰之際。徽宗以內廷供奉官的名義,派他到杭州設明金局收羅文玩字畫,第一次為他打開瞭上升的通道。一般說來,內廷供奉官大體相當於皇宮的采購供應處長,並不是一個多高的職位,卻是一個很有油水的肥差。童貫沒有滿足於撈取好處,他對這次機會的利用,稱得上老謀深算,意味深長。  據《宋史》記載,童貫進宮後,以其辦事才能和宰相蔡京的推薦,頗得徽宗重用,頓時風生水起。公元1111年,即政和元年童貫進太尉,領樞密院。從此,童貫位列三公,宣和七年,童貫因收復全燕之境,封廣陽郡王,統率大軍重鎮邊疆,駐紮大原。當時,金已滅遼,大舉興兵南侵。童貫見大勢已去,由大原遁歸汴梁,且不聽欽宗令他留守汴京的命令,而隨徽宗南巡。於是,大學士陳東等上書劾蔡京、童貫等六人為誤國六賊。童貫的主要罪名是“結怨遼金,創開邊隙”。其實遼金之怨非童貫所結,邊隙亦非童貫所創。童貫掌握兵權二十年,在與夏、遼,金戰鬥中,有勝有負,但還算盡力,並無投敵誤國。北宋之亡,根本在於朝庭腐敗,經濟崩毀。童貫為眾矢之的的一個重要原因是他出身太監,朝中大臣多看不起他。加上童貫驕恣而為,上下結怨。徽宗禪位,欽宗登基,童貫失恃,靖康元年,也就是公元1126年,被一連三貶。  雖然童貫被貶謫,人們仍畏他詭詐,畏他勇力,所以,張澄奉詔追斬童貫,不敢輕意動手。張澄一路追到南雄州,先派隨員上門“拜謁”童貫,假稱有聖旨賜給茶葉、藥物,要童貫回京擔任河北宣撫,明天中使即可到來傳旨。童貫信以為真,拈須而笑:“還是少不瞭我!”並留下張澄派來的隨員。第二天上午,張澄來瞭,童貫欣然出迎,跪接聖旨,張澄當即宣詔,申斥童貫十大罪狀。待童貫省悟過來為時已晚,被張澄派來的隨員-刀砍下頭顱。相關閱讀推薦:宋徽宗為何重用蔡京:宋朝第一奸臣蔡京的官場沉浮童貫是誰?童貫的生平簡介及死因中國史上唯一一個被閹割過的王爺:大太監童貫童貫是怎麼死的?歷史上唯一被封為王的太監童貫是誰?歷史上第一位被冊封為王的太監

和親公主:文成公主如何成為史上最成功女外交官

  文成公主——最成功女外交官  中國歷史上,有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦國王和親的事例,唐太宗時期,文成公主遠嫁吐蕃,便是和親情況的典范。在她是影響下,漢藏兩族的友誼有瞭很大的發展,所以把文成公主譽為最成功的女外交傢實不為過。  吐蕃就是現在的西藏,唐代以前和中土沒有來往。據說吐蕃人是東晉末年南涼國王鮮卑人禿發利鹿孤的後代,因失國而輾轉流徒到西藏高原,為紀念祖先,他們以“禿發”為國號,後依語音相近訛變為“吐蕃”。吐蕃人過著以遊牧為主的生活,飼養犛牛、馬、豬和獨峰駱駝,有的也種植青稞和蕎麥。公元七世紀,棄宗弄贊繼位作瞭吐蕃贊普(吐蕃國王),人們又稱他為松贊幹佈,是一位驍勇慓悍的領袖,他率領軍隊統一瞭青藏高原上的許多部落,建立瞭以邏些城為中心的強盛王國,邏些城即今日的拉薩。  唐太宗貞觀十二年,松贊幹佈率吐蕃大軍進攻大唐邊城松州,即今天的四川松潘縣;唐太宗治理下的唐朝,此時正國富兵強,於是派侯君集督率領大軍討伐。大敗吐蕃於松州城下。松贊幹佈隻好俯首稱臣,並對大唐的強盛贊慕不已,他在上書謝罪的同時,還特向唐廷求婚。  唐太宗經過一番考慮,決定答應他的請求,於是在宮中選定瞭一個通曉詩書的宗室之女,封她為文成公主;文成公主原是唐太宗一個遠親李姓侯王的女兒,人長得端莊豐滿,自幼飽讀詩書,她雖然對遙遠的吐蕃心存疑慮,卻又充滿瞭新奇的向往,因而也就應允瞭。經過兩個多月的準備,於貞觀十五年隆冬,一支十分可觀的送親隊伍,在禮部尚書江夏郡王李道宗的率領下,護送文成公主前往吐蕃和親。   之所以要在隆冬季節出發,是因為由長安經隴南、青海到西藏有一個多月的路程,沿途要經過幾條湍急的大河,隆冬季節河水平緩,才便於送親的隊伍通過。這支隊伍,除瞭攜帶著豐盛的嫁妝外,還帶有大量的書籍、樂器、絹帛和糧食種子;組成成員除文成公主陪嫁的侍婢外,還有一批文士、樂師和農技人員,幾乎就象是一個“文化訪問團”和“農技隊”。這些人員是去幹什麼呢?因為當時吐善已經擊潰瞭吐谷渾,伊然成為瞭西南舉足輕重的強邦;唐太宗深謀遠慮,覺得隻有對吐蕃加強籠絡,才能保證大唐西南邊陲的穩定,因此才千方百計地對他們從經濟和文化上予以協助,使吐蕃在潛移默化中感激和追隨大唐。文成公主實際上就是肩負著這項和睦邦交的政治任務遠嫁的,這支送親的隊伍也是前去協助她完成這項使命的。  經過一個多月的頂風冒雪的堅苦跋涉,春暖花開的時候,文成公主一行到瞭黃河的發源地一河源,這裡水草茂盛,牛羊成群,一改沿途風沙迷茫的荒涼景象,讓人精神為之一振。一路上很為吐著地勢惡劣而憂心的文成公主這時也松瞭一口氣,於是送親隊伍在這裡作瞭數日的短暫休整。  這時,松贊幹佈親自率領的大隊迎親人馬也趕到瞭河源,松贊幹佈一行見到大唐使臣江夏郡王李道宗納頭便拜,並行瞭子婚大禮,他已認定把大唐作為吐蕃的上國。李道宗請出文成公主與松贊幹佈相見,這位馳騁高原的吐蕃王一見到中土的金枝玉葉,頓時為她而傾倒,隻見文成公主身著華美的盛服,神態端莊,氣度文雅,與原始質樸的吐蕃女子完全不可同日而語。而文成公主所見到的松贊幹佈,雖然被高原的烈日和狂風塑造得黝黑而粗獷,但配上他高大健壯的身材和眉宇間流露出來的豪爽之氣,顯得十分英武;文成公主心中暗自慶幸,自己算是嫁瞭一個偉丈夫。  送親和迎親的隊伍前呼後擁、威風八面地進入瞭邏些城,在李道宗的主持下,松贊幹佈與文成公主按照漢族的禮節,舉行瞭盛大的婚禮,全邏些城的民眾都為他們的贊普和夫人歌舞慶賀。松贊幹佈樂不可支地對部屬說:“我族我父,從未有通婚上國的先例,我今天得到瞭大唐的公主為妻,實為有幸,我要為公主修築一座華麗的宮殿,以留示後代。”  不久,一座美輪美奐的宮殿就建成瞭,裡面屋宇宏偉華麗。亭榭精美雅致,還開鑿瞭碧波蕩漾的池塘,種上瞭各色美麗的花木,一切建制都模仿大唐宮苑的模式,用來安頓文成公主,借以藉慰她的思鄉之情。為瞭與文成公主有更多的共同語言,松贊幹佈脫下他穿慣瞭的皮裘,換上文成公主親手為他縫制的絲質唐裝,還努力地向文成公主學說漢語,一對異族夫妻,感情融洽,互愛互敬,開始瞭他們新的生活。相關閱讀推薦:揭秘:文成公主為何成為唐朝最賠本的一次和親?揭秘真實的文成公主:當小老婆守瞭三十一年活寡文成公主入藏的“陪嫁”是什麼? 文成公主的故事文成公主入藏後的真實境遇如何? 地位平庸如丫鬟揭秘文成公主入吐蕃帶去瞭什麼?公主的嫁妝分頁:1/3頁  上一頁123下一頁  按照傳統習慣,吐蕃人每天要用赭色制土塗敷面頰,說是能驅邪避魔,雖說樣子十分難看又不舒服,但因是傳統習俗,誰也沒有提出異議,大多數吐蕃人隻是照章行事。文成公主到吐蕃後,仔細瞭解和揣摩瞭這種習慣,認為這樣做毫無道理,又有礙衛生,實在是一項鄙俗的陋習,因此她婉轉地向松贊幹佈提出瞭自己的看法。松贊幹佈聽瞭覺得她的話很有道理,立即下令廢除這項習俗,最開始一些念舊的吐蕃人很不習慣,但慢慢地都覺得保持自己的本來面目,既方便又好看,大傢也就都樂意接受瞭,他們甚至還十分感激文成公主為他們破除瞭陳規。  待生活安定下來後,文成公主帶來的漢族樂師們開始履行職責,他們十分賣力地為松贊幹佈和文成公主演奏唐宮最流行的音樂,音樂舒緩優美,使松贊幹佈大有如聞仙音的感覺,他對樂師和音樂大加贊嘆,並選撥瞭一批資質聰慧的少男少女,跟隨漢族樂師學習,使漢族的音樂漸漸傳遍瞭吐蕃的領地,流進瞭吐蕃人的心田。  隨來的文士們也開始工作,他們幫助整理吐蕃的有關文獻,記錄松贊公佈與大臣們的重要談話,使吐蕃的政治走出原始性,走向正規化。松贊幹佈欣喜之餘,又命令大臣與貴族子弟誠心誠意地拜文士們為師,學習漢族文化,研讀他們帶來的詩書;接著他還派遣瞭一批又一批的貴族子弟,千裡跋涉,遠赴長安,進入唐朝國傢,研讀詩書,把漢族的文化引回吐蕃。   農技人員並不宣揚什麼,他們隻是先把從中原帶去的糧食種籽播種在高原的沃土上,然後精心地灌溉、施肥、除草,等到瞭收獲的季節,那頂壯的莊稼,驚人的高產,讓吐蕃人瞪大瞭眼睛;因為吐蕃人那時雖然也種植一些青稞、蕎麥之類的作物,但因不善管理,常常是隻種不管,所以產量極低,他們不得不佩服漢族農技人員高超的種植技術。在松贊幹佈和文成公主的授意下,農技人員開始有計劃地向吐蕃人傳授農業技術,使他們在遊牧之餘,還能收獲到大量的糧食。尤其是把種桑養蠶的技術傳給他們後,吐蕃也逐漸有瞭自制的絲織品,光澤細柔,花色濃艷,極大地美化瞭吐蕃人的生活,使他們喜不勝收,都十分感謝文成公主入吐蕃後給他們帶來的好處。  文成公主以款款柔情善待松贊幹佈,使得這位生長於荒蠻之地的吐蕃國王深切體會到漢族女性的修養與溫情,他對文成公主不但備加珍愛,而且對她的一些建議盡力采納。文成公主則憑著自己的知識和見地,細心體察吐蕃的民情,然後提出各種合情合理的建議,協助丈夫治理這個地域廣闊,民風慓悍古樸的國傢。而文成公主又不是那種極有權勢欲的女人,她參預治國,卻從未要求松贊幹佈給自己一個什麼官職,對於吐蕃國的重大政治決策,她隻是提出自己的看法,並不強行幹涉,因此松贊幹佈和大臣們對她非常悅眼,經常向她討教唐宮的政治制度以作為他們行政的參考,而廣大的吐蕃民眾更視她如神明。  貞觀二十二年,唐太宗派長史王玄策出使吐蕃,一方面和洽兩國關系,另一方面也是去看望遠嫁的文成公主。王玄策率出使隊伍帶著大批絹帛文物上路,途經天竺國時,不幸遭到天竺人的搶掠,除瞭王玄策帶著少量人馬逃出外,大部分人馬及物品全都搶去。王玄策狼狽地抵達吐蕃,拜見瞭松贊幹佈並說明瞭遭劫的情況,松贊幹佈認為天竺國是有意挑釁,破壞他與大唐的關系,於是派遣大軍討伐天竺,搗毀瞭他們的都城,俘虜瞭天竺王子,還繳獲瞭大批牲畜,救回瞭唐朝使節隨從人員,算是替大唐使節出瞭一口氣。分頁:2/3頁  上一頁123下一頁  貞觀二十三年,唐太宗李世民駕崩,太子嗣位為唐高宗。新任大唐天子授松贊幹佈為附馬都尉,封西海郡王,並且派特使送去大量的金銀、絹帛、詩書、谷種,並特為文成公主送去瞭飾物和化妝品,以嘉勉她和親撫蕃的功德。  松贊幹佈因之上書謝恩,並忠心地表示:“天子初即位,若臣下有不忠之心者,當勤兵赴國除討。”並獻上珠寶十五種,請代置太宗靈前,以表哀思。唐高宗對松贊幹佈的忠心十分感動,又晉封他為賓王,更賜彩帛三千段;吐蕃使者到長安後大開眼界,趁唐高宗高興之機,向他請求賜給造酒、碾米和制造紙筆墨硯的技術,唐高宗都—一答應瞭。大唐王朝與吐蕃的關系,在文成公主聯絡的基礎上,至此已到瞭水乳交融的頂峰。  在松贊幹佈與文成公主努力推行改革,及大論(吐蕃的宰相職)祿東贊的妥善謀劃下,吐蕃在軍事、政治、經濟、文化等各個方面,都取得瞭突飛猛進的發展,因而能稱霸西域,成為大唐王朝西方的有力屏障。  可惜不久之後,松贊幹佈去世,他的孫子繼位為贊普,因贊普年幼,所以國事多由祿東贊一手掌握理,傢事則由文成公主操持,這時一切還算平穩。然而不久祿東贊也死去,他的兒子欽陵沿襲作瞭大論,這時吐蕃與鄰邦士谷渾關系惡化,他們均上書向唐廷請求論斷是非,而唐高宗遲遲不予裁決,欽陵按捺不住,起兵擊潰瞭土谷渾。不料這一舉動卻觸犯瞭唐廷的威嚴,唐高宗認為在他還沒有作出判決之前,吐蕃就擅動武力,簡直不把大唐天朝放在眼裡,因此在咸享元年,派薛仁貴督師討伐吐蕃。   誰知薛仁貴的軍隊在大非川一帶被吐蕃軍隊打得一敗塗地,從此吐蕃人不再服大唐的氣,連年興兵進犯大唐邊境。唐廷派大軍長駐洮河鎮守,以防吐蕃軍隊的騷擾,雙方陷入瞭敵對局面,吐蕃成為唐王朝始終無法解決的最大敵人。  從唐太宗貞觀十五年初春,文成公主下嫁松贊幹佈開始,到唐高宗威享元年薛仁貴率兵征討吐蕃為止,整整三十年的歲月,由於文成公主的博學多能,對吐蕃國的開化影響很大,不但鞏固瞭唐朝的西陲邊防,更把漢民族的文化傳播到西域,這是唐太宗的得意之作,可惜唐高宗最終不能善加利用,輕易挑動戰爭,造成瞭不可收拾的局面,使得文成公主苦心孤詣所營造的和睦局勢嘎然而止,怎不令人痛惜!  唐高宗永隆元年,文成公主在邏些城病逝,唐廷特派使者前往祭奠,但也沒能改善兩國的外交關系。而文成公主受到吐蕃官民的敬仰並不因與唐朝關系疏遠而稍減,她的死引起瞭所有吐蕃人的衰痛。  文成公主死後,吐蕃人到處為她立廟設祠,以誌紀念。一些隨她前來的文土工匠也一直受到豐厚的禮遇,他們死後,也紛紛陪葬在文成公主墓的兩側。至今文成公主和這些友好使者,仍被西藏人視為神明。分頁:3/3頁  上一頁123下一頁

湯若望憑什麼獲得順治的寵愛?湯若望為何如此成功?

  來自德國萊茵河畔的耶穌會士湯若望,在明清鼎革之際親眼目睹瞭三個政權(明、農民起義軍建立的大順政權、清)在一個月內的迅速更替。在這重大的歷史關頭,他沉著冷靜,躲過瞭可能發生的危機,並成功地獲得瞭清朝順治皇帝的寵愛和尊敬。  湯若望為什麼能如此成功?現在看來大約有這麼幾條原因。第一,清剛入關,腳跟未完全站穩,它需要盡可能團結各方面的力量,這從清進京後所采取的一系列政策中可以清楚地看出。特別是像天文歷法這樣事關全局的大事,作為新政權的清王朝是非常註重的。正如當時的漢臣范文程(1596—1666)對湯若望所說,“神父對中國歷法深有研究,必知道新朝定鼎,要頒正朔於天下,現今我朝正需像祖父這樣的天算傢為我朝制定歷法。”時任攝政王的多爾袞(1612—1650)在看到欽天監所呈報的歷書後說:“這種舛錯百出的歷書,其預測上不合天象,下不應地事。有一位叫湯若望的西洋人,曾制佳之歷書,爾等從速將此人喚來。”  第二,在與大統歷和回回歷的競爭中,湯若望的西洋歷獲得瞭勝利。1644年9月1日,就日食的預測,西洋歷和大統歷、回回歷在觀象臺展開瞭較量,結果回回歷差瞭一個時辰,大統歷差瞭半個時辰,隻有湯若望的西洋歷計算分秒不差。測試結果被上報給多爾袞,當年12月,湯若望被正式任命為欽天監監正,從此他在清王朝有瞭一個穩定的位置。  第三,湯若望與順治皇帝的母親孝莊皇太後(1613—1688)建立瞭良好的關系。一天,湯若望的教堂來瞭三位滿族貴婦人,聲稱一位親王的女兒生瞭病,特被派來神父這裡詢問。湯若望聽她們講述病情後,認為病不嚴重,就給瞭她們一個聖牌,說如果親王的女兒將這個聖牌掛在胸前,四天後病就會好瞭。果然,第五天她們又來到湯若望這裡,告訴他郡主的病已經好瞭。湯若望後來才知道,派她們前來的是當時的孝莊皇後中,而那位生病的郡主就是未來的順治帝皇後博爾濟吉特氏。孝莊為此很感謝湯若望,並表示要做他的“義女”。後來,在順治皇帝的大婚典禮上,湯若望見到瞭孝莊皇太後,皇太後取下手腕上的兩隻手鐲送給湯若望,以作報答。在多爾袞死後,英親王阿濟格想繼續做攝政王,孝莊太後委托湯若望從中周旋。湯若望親自勸說英親王,最終促使英親王決定“即日上朝,倡率百官,疏請皇上親政”。從此,湯若望和孝莊皇太後一直保持著良好的關系。 湯若望  年輕的順治皇帝勤奮好學,也是造就湯若望特殊地位的原因之一。順治14歲親政,在他看來,湯若望無疑是一位值得格外敬重的老人,不但“上知天文,下曉地理,精通歷算,身懷絕技”,而且身為一名外國傳教士卻能熟諳中國文化。對於湯若望介紹給他的西方科學和文化,順治感到非常新奇,就連湯若望的生活方式也使他好奇,為此他曾派人暗查湯若望的生活起居。  順治尊稱湯若望為“瑪法”,即滿語中“爺爺”之意。事實上,順治和湯若望的關系,不僅是一定意義上的“祖孫”關系,更像師生關系。順治免除瞭湯若望進宮的所有繁縟禮節,湯若望就座時,他把自己的貂皮褥子給湯若望當坐墊,並多次將湯若望接到宮中暢談,甚至晚上入睡前也要讓湯若望陪他談話。一年之中,順治竟有24次到訪湯若望的教堂。  順治帝對湯若望的信任、尊重和寵愛是中國歷史上少有的,這突出表現在對湯若望的官爵加封上。順治八年(1652),順治在一天之內加封湯若望能議大夫、太仆寺卿、太常寺卿三個官銜,使他從原來的四品晉升為三品。順治十年(1654)三月,因湯若望完成瞭《大清時憲歷》,順治特賜湯若望“通玄教師”。次年三月,湯若望希望將利瑪竇墓旁的地賞予他作為將來的墓地,順治同意。順治十四年(1658)二月,順治在城中巡視路經宣武門湯若望的天主堂時,賞賜親筆所寫“通玄佳境”堂額一方和禦制《天主堂碑記》一篇。次年,湯若望任職到時,吏部認為他是二品官,可考慮誥贈其兩代,湯若望認為自己已經是“二品頂帶加一級”,希望能按一品的待遇對待,贈及三代。他的這一要求獲順治恩準,但這個誥命到康熙元年(1662)才正式頒賜。“湯若望在此一誥命中獲授光祿大夫階,其曾祖篤瑑、祖父玉函以及父親利因亦因此被贈為光祿大夫、通政使司通政使,用二品頂帶加一級,曾祖母趙氏、祖母郎氏以及母親謝氏則均獲贈為一品夫人。”這樣,湯若望成為在中國歷史上擔任官銜最高的歐洲人之一。  湯若望和順治帝有如此密切的關系,又被加封如此高的官爵,他對順治的影響到何種程度呢?這是一個很值得關註的問題。  由於順治帝對湯若望的信任,當時吏部等部門對於湯若望的建議一般都會采納。據《湯若望傳》的作者德國人魏特(Alfons Vath SJ)研究,湯若望曾多次寫奏疏希望給欽天監的監生們增加薪俸。1652年,湯若望奏請將監生們的薪俸從二百零八兩八錢增加到四百一十七兩六錢,提高一倍,吏部照準。1655年,他又上奏吏部,認為觀象臺上隻有4名觀察人員,編制太少,他希望加到16名,經過多次協商,吏部也同意瞭這個意見。後來他又要求給在觀象臺工作的觀察人員每人加件羊皮大衣,以便晚上禦寒,也得到瞭批準。從這些材料中,不僅能看出湯若望對下屬的體貼,也可以看出他在朝中的影響。  湯若望和順治帝的關系十分特殊。順治結婚以前,做瞭一件不好的事,湯若望得知後當面批評瞭他。順治惱怒起來,但片刻之後,就向湯若望道歉,並希望湯若望繼續對他進諫。1655年,因京城鬧瘟疫,順治較長時間住在城外,他半夜派騎兵將湯若望從教堂接到他的住處,讓湯如實向他反映城中的各種情況,由此可見順治對湯若望的信任。  正是由於順治的信任,湯若望敢於在順治面前直言進諫,當時在朝中敢這親說真話和對順治有如此影響力的也隻有湯若望。  1652年,一位親王戰死疆場,但他的部下卻打瞭勝仗,按清入關前定下的規矩,二百多名部下都將被處死。湯若望大膽上疏,希望皇帝寬恕他們。順治對這種舊規也不太滿意,有瞭湯若望的奏疏,他便可以放心施恩,免除這些人的死罪瞭。1654年,順治想歸省祭祖謁陵。當時清剛入關,全國局勢不穩,又逢災荒,顯然此時歸省不是時機。但年輕氣盛的順治執意要去,此時,又是湯若望出面加以勸阻,最終順治聽從瞭“湯瑪法”的意見,放棄瞭原定的東北之行。  順治任性鬧得最厲害的一次是在1659年。當時鄭成功(1624—1662)反清大獲全勝,幾十尤人馬北伐,順治坐不住瞭,他要親自率兵往前線征討鄭成功。從大局來看,這顯然是盲動的行為,但順治性格倔強,一旦發起脾氣無人可擋。當眾臣勸他冷靜從事,萬不可冒險時,他竟拔出寶劍,劈下禦座一角,聲稱如果誰再阻攔,他就將誰刺死。大臣們找來孝莊皇太後,仍然沒有效果。在這種局面下,大傢想起瞭湯若望,認為隻有他可以勸服順治。湯若望趕到宮中,苦心勸說,並說自己寧可粉身碎骨,也不願放棄職守,有所見而不言,使國傢陷於危險。湯若望的赤誠打動瞭順治,他終於冷靜下來,宣佈不再率兵親往前線。  湯若望對清朝的忠心,對順治的關懷,使順治深為感動。他把湯若望的奏疏編輯成冊,帶在身邊,經常閱讀。他甚至說,讀瞭湯若望的奏疏稟貼,自己會被感動得幾乎要流淚。  歷史學傢陳垣(1880—1971)認為,湯若望和順治帝的關系,猶如唐朝(618—907)勇於直諫的名牙魏征(580—642)和善於納諫的唐太宗(627—649在位)。湯若望對順治朝的貢獻,正如湯七十大壽時,文人龔鼎孽在賀文中所說,“睹時政之得失,必手疏以秘陳。於凡修身事天,展親篤舊,恤兵勤民,用賢納諫。下寬大之令,慎刑獄之威。磐固人心,鏃厲士氣,隨時匡建,知無不言。”  但另一方面,雖然湯若望在對順治皇帝的天主教教化上下瞭很大力氣,卻並不成功。這點順治在《天主堂碑記》中說得很清楚,“夫朕所服膺者,堯、舜、周、孔之道,所講求者,精一執中之理。至於玄笈、貝文所稱《道德》、《楞嚴》,雖嘗涉獵而旨趣茫然。況西洋之書、天主之教,朕素未覽閱,焉能知其說哉?”所以,順治對湯若望的信任和褒獎,隻是從君王對一個老臣的角度,而不是對其宗教的認可。湯若望對自己的角色也很清楚,如陳垣所說,“若望本司鐸,然順治不視為司鐸,而視為內廷行走之老臣,若望亦不敢以司鐸自居。”  應該說,無論是順治從統治的角度,還是湯若望從傳教的角度,他們所遵守的這種君臣關系原則,給雙方都帶來瞭好處。湯若望以老臣的身份參與順治朝的政治事務,對於幫助順治治理國傢起到瞭一定的作用。同時,順治對湯若望的褒獎,也在一定程度上擴大瞭天主教在華的影響。相關閱讀推薦:順治的德國爺爺湯若望:歷經明清兩朝的湯若望簡介傳教士湯若望冤案始末:驗證日食獲勝反被判凌遲孝莊太後竟有一位洋義父!德國傳教士湯若望湯若望和中國農歷:中國的農歷竟是是傳教士編著的!揭秘:傳教士湯若望為何能在明清兩朝遊刃有餘?德國傳教士湯若望有什麼本事讓順治稱其為爺爺?

廢太子允礽的悲劇:允礽為何沒能成功當上皇帝?

  太子允礽——浮沉誰做主  滿族人進關後,一切都效法漢人,在立太子上也效仿瞭三代帝王,直到允礽的出現。他不但在清史上,而且在中國歷史上也是一個奇跡。兩立兩廢,害得活瞭那麼多年的康熙都有些煩躁不安瞭,但這位明君卻不死,還活著。而他在活著的同時還“培養”瞭無數個兒子來充當無恥的小人,允礽無法抵擋,也無處躲藏,隻能是眼睜睜地看著自己失敗,然後回光返照似的崛起,最後又失敗。  事實上,鑒於清朝前幾代帝王的“文成武德”,我們無法猜測允礽執政後的功績是否會超過雍正,但有一點可以肯定的是,光明磊落地做事,堂堂正正地做人,雍正絕不如他。  首立首廢  康熙十四年(1675年)十二月十三日,允礽被立為太子,其時才兩歲。這是清以來諸帝中第一次打破舊制,明立太子。但他也是清朝最後一位被明立太子的皇子。  康熙對這個小太子的教育可謂煞費苦心,在他略懂事時,就親自為他講書。允礽也是聰慧異常,四歲時便能熟讀四書。兩年後,康熙又請當時的大學士張英和李光地任皇太子師傅。並建“無逸齋”當其書房,還規定瞭嚴格的學習制度。一有時間,康熙就會去“無逸齋”,用各種問題考查太子。太子的回答常能讓康熙滿意,在允礽十歲左右,康熙便決定培養他的從政能力,常常帶著他四處出巡,熟悉各地風俗習慣與當時的百姓疾苦,為的是讓太子知道江山穩固之不易。   康熙的寵愛和大力培養,太子的聰慧好學,使得其少年早成。文武兼備,更為難得的是,太子體格健碩,相貌堂堂。在康熙身邊,每當遇到康熙所不能解決或是左右為難的問題時,太子會突然蹦出一個想法來,總讓康熙心花怒放。  康熙二十九年(1690年),太子十七歲那年,康熙在親征噶爾丹的途中忽然病倒。人一遇到病自然就會想到自己最親的人,他派人去招太子和皇三子來塞北行宮請安。而兩個兒子見到父親的時候,卻表現出瞭不一樣的神情來。太子見到康熙的清瘦模樣,卻毫無悲戚之情,仿佛是看著別人的老父親生病一樣。皇三子卻是淚痕滿面,恨不得替父親生病。  康熙當時就想,我帶兵在外打仗,勝瞭還可以,若是不勝,這份憂愁誰來替我分擔。我叫你們來不過是想分擔一下我的憂愁,而這個允礽卻沒拿自己的這份意思放在心上。我在你身上花瞭那麼多心血,我現在得瞭重病,你居然沒把我當回事!這個兒子是不是木頭?!  這種想法是康熙從父親的角度來考慮的,但他充當父親角色的同時還充當著皇帝的角色,這個角色如果對允礽的態度進行評價,事情就大瞭。康熙後來以皇帝的身份評價太子,憤懣道:“此人絕無忠愛君父之心。(歷史上的今天Lssdjt.com)”  其實,這根本就是一件小事。我們知道得病的人神經脆弱,敏感,別人平時的一舉一動可能根本引不起自己的註意,但自己生病時,這種舉動就被他完全地吸收在眼裡和心裡瞭。當時的允礽不過十七歲,對於生老病死或許懂得一點,但絕對不是很深。況且,在他印象中,父皇永遠都是那麼健康,精神矍鑠,老而不死的。康熙將這件事記在心裡甚至達二十多年,可見其小題大做之能事。但也從另外一個方面說明瞭康熙是很看重孝道的。  康熙本人就是個孝子,他侍奉孝莊文皇後近三十年,至愛盡誠,恭敬有加,有始有終。但他要求太子也如此,未免有些過分瞭。他能做到孝,人人稱贊。但如果要求別人也和自己一樣,就是己所欲,施於人瞭。況且,太子孝順與否僅憑這一件事就妄下結論,史上稱其為明君,實不敢茍同。但允礽的這件事情的確在康熙心上留下瞭不好印象,卻是事實。  太子似乎和噶爾丹前生有什麼深仇大恨一樣,康熙三十五年(1696年)二月,還是康熙第三次征噶爾丹,讓太子處理朝中事務。比如行郊祀禮、處理各部院的奏章,如果是很重要的事就必須要諸大臣議定。相關閱讀推薦:才華令人生畏的廢太子胤礽:康熙為何最寵愛胤礽揭秘:蔡元培為何認定賈寶玉是康熙廢太子胤礽?康熙為何廢黜40年的老太子胤礽?罪狀隻是個借口揭秘清朝皇太子胤礽為何心理變態?胤礽的結局揭秘康熙帝兩度廢掉太子胤礽之謎 康熙儲位之爭分頁:1/7頁  上一頁1234567下一頁  該年六月,康熙大破噶爾丹,返回京師,允礽率領文武百官迎接康熙。第二年,康熙又出兵寧夏,還把朝中事務交歸太子管理。  但就在康熙回到京城後,聽到這樣一件事:太子似乎瘋瞭,見誰打誰,不管是朝中大臣,還是宮女侍衛,一律屈服在他拳腳之下。康熙覺得有點不可思議,但隻是因為這樣一件事就訓斥太子或是給太子加上一個什麼罪名,未免有些不入情理。打大臣算什麼,他還經常處死大臣呢。  可這件事也不能就這樣不瞭瞭之啊,既然不想治主人,那就打狗吧。於是,康熙懲罰瞭太子身邊的幾個人。由此以後,康熙對太子的寵愛在漸漸消退。但太子的瘋病卻越來越厲害瞭,首先表現在行為上,時時刻刻出手傷人;在起居上,白天睡覺,晚上生龍活虎;在飲食上,仿佛是餓死鬼托生,一頓要吃七八碗飯,飲酒必須要醉。由上可知,允礽過的是醉生夢死的生活。可這樣一個人居然害怕打雷,一聽到雷響,就如老鼠一樣四處逃竄,魂不附體。  在康熙四十七年(1708年)八月,康熙巡幸塞外,他總能發現允礽偷偷地在帳篷外向裡窺探,這讓康熙覺得太子是不是想謀反。當時正巧皇十八子允祄重病,康熙回京城試探,可康熙一想到太子的所作所為,居然對大臣們說瞭這樣一段話:“允礽的病沒有事,一個小孩子得病不是很正常的事嗎?你看看我,上有皇太後之憂,下系天下臣民之望,多難啊!”   這顯然是一番氣話,意思是太子盼望他早點死,可他還不能死,因為上有一個老皇太後,下面還有一群臣民。  該年的九月,康熙把太子召來,又集合瞭諸王大臣,諭:“允礽不法祖德,不遵朕訓,暴戾淫亂,朕包容二十年矣。乃其惡愈張,戮辱廷臣,專擅威權,鳩聚黨羽,窺肆惡虐伺朕躬起居動作。平郡王訥爾素、貝勒海善、公普奇遭其毆撻,大臣官員亦罹其毒。朕巡幸陜西、江南、浙江,未嘗一事擾民。允礽與所屬恣行乖戾,無所不至,遣使邀截蒙古貢使,攘進禦之馬,致蒙古俱不心服。朕以其賦性奢侈,用凌普為內務府總管,以為允礽乳母之夫,便其征索。凌普更為貪婪,包衣下人無不怨憾。皇十八子抱病,諸臣以朕年高,無不為朕憂,允礽乃親兄,絕無友愛之意。朕加以責讓,忿然發怒,每夜逼近佈城,裂縫竊視。從前索額圖欲謀大事,朕知而誅之,今允礽欲為復仇。朕不卜今日被鴆、明日遇害,晝夜戒慎不寧。似此不孝不仁,太祖、太宗、世祖所締造,朕所治平之天下,斷不可付此人!”  這就是廢太子詔,當時的太子跪在下面,一副完全無所謂的態度,偶爾還笑兩聲。康熙聽完自己所草擬的廢太子詔後,大哭起來,最後因為哭得動作太過於劇烈,居然倒在瞭地上。  廢黜太子後,康熙每每提到允礽,就失聲痛哭,就像是一個自己經營多年的雜貨鋪倒閉瞭一樣。大臣們裡有人說,允礽雖然行事乖張,但謀反是絕不可能的。康熙現在根本不會想這個問題,允礽是否有謀反的心已經不重要,他廢黜允礽無非是因為允礽違背瞭自己多年來對其的教導,這多年來在這位老而彌堅的皇帝來講已是三十多年。做皇帝做三十多年,即使再做五百年也可以,可做太子的如果做三十多年還看不到自己做上皇帝的希望,那滋味無論是誰都受不瞭的。  康熙也不是沒有考慮過允礽的感受,但能有什麼辦法呢,自己身體正壯,國內外還有諸多的事情等著自己去處理,  怎麼可能就因為允礽做瞭無聊的三十多年太子而把皇位讓出去呢?分頁:2/7頁  上一頁1234567下一頁  在廢黜太子的許多天後,有人提到瞭允礽的瘋病。一位大清帝國的太子養尊處優,飯來張口,衣來伸手,怎麼會患上瘋病呢?康熙也覺得奇怪,他親自教育過太子多年,太子所讀之書也不算少,允礽雖然於他事無知,難道連人心也失掉瞭?竟然做出這麼多荒唐之事來?康熙似乎提到瞭問題的重點:作為皇太子的允礽雖然三十多年看不到皇位的希望,但他從小所受到的教育應該能幫助他懂得“忍”與“熬”之道。在皇宮中,他即使不能如雍正那樣假裝念佛,但也絕對不會如瘋狗一樣四處咬人,居然還會去偷窺父皇的帳篷!他如果不是腦袋進水,他應該明白所做的這一切對自己的前途而言是多麼的愚蠢。  那麼,他為什麼會變成這樣呢?性格突變,行事乖張,不符合常理似的把太子之位拱手讓父親拿瞭回去。在這位太子身上,似乎一切符合邏輯的推理都不能起到作用,他所做的一切已經不符合人之常情。我們研究他,隻能從另外一個角度下手,而這個角度在他三十多年的太子生涯中就一直在照著他,一直沒有離開過他的身體,包括他的影子。  允礽被廢後  允礽被廢不久,皇三子就開始為其申冤。他告訴康熙,允礽性情大變都因為蒙古喇嘛巴漢格隆。康熙不知道兒子怎麼會和喇嘛扯上關系,皇三子就把事情完完整整地說瞭出來。據他所言,皇長子曾經請過這個喇嘛用巫術鎮魘皇太子,並且拿出瞭證據——一套嚴格按照巫術所規定的紙人紙馬。  康熙大驚,說:“我曾經想過這種事,但畢竟是傳說啊。看來,傳說的東西也不可不信。此術果然能讓人移情別戀,性情大變。”  他又接著分析道:“一個正常人醉後傷人,醒後就後悔。可如果中瞭此術,似乎就是長睡不醒,自己所做的壞事,自己卻不知道,有點夢遊的意思。我覺得太子平時學問才藝都是人中之龍,他之所以到瞭這步田地,定是巫術所致。”   倘若我們對當時情景有所瞭解,就會對康熙的這段話表示莫大的懷疑。透過事情的背後,我們發現,早在允礽當太子時,朝中就已經形成瞭兩股勢力,第一股勢力是太子黨,這股勢力的形成是理所當然的,每個太子身邊都會有一群人為其出謀劃策。因為太子是未來的皇帝,這些人中的大部分是出於對這位準皇帝的溜須拍馬,一小部分是為瞭教育太子而保江山社稷永遠。第二股勢力是以皇八子為核心的八阿哥黨,其成員有大阿哥、九阿哥、十阿哥、十四阿哥等等,朝中有一些元老級的大臣也支持八阿哥。一方面,八阿哥允禩的確才德兼備,聰明能幹,交際能力突出,很是得朝臣之心。另一方面,康熙總是不死,允礽做瞭三十多年太子,即使他自己不著急,別人也著急。就像是看著一棵果樹上的果子多年不落,果樹的主人不摘,外人也很想去摘一下瞭。八阿哥就是這個外人,而且在很早以前,他就想摘這個果子瞭。  清朝因為是少數民族以武力征服天下,所以,在他們這些人眼裡,最有效而讓人信服的方法就是使用武力。這種思想波及瞭立儲問題上來,就是允礽雖然被立為太子,文治多麼優秀並不是主要的,主要看武功。也正是因為這種思想,所以,八阿哥黨裡的頭目並不是大阿哥,而是老八。  皇三子給老爹報信說大阿哥曾請喇嘛用巫術鎮魘太子,康熙感嘆瞭一陣後就想到瞭這是不是太子之爭的延續。從各種史料來看,康熙的確考慮過要立八阿哥做皇太子。因為這個兒子的確有做太子的能力,並且,朝中大臣對這位太子的印象也是非常的好。在一次征詢大臣們立太子的意見時,他滿心歡喜地提到瞭八阿哥的才能。這種明目張膽的暗示對於那群乖巧的臣下來講簡直就是告訴他們,自己要立老八為皇太子。大臣們自然不會丟掉這個給未來皇帝拍馬屁的機會,以大學士馬齊為首的朝廷大臣們紛紛上疏讓康熙立皇八子做太子。  就在這個時候,也就是康熙看到瞭朝臣們隨聲附和的奏疏的時候,腦筋一擰,他大怒。他想,好不容易把太子黨剪除瞭,又冒出瞭一個皇八子黨。什麼時候興起瞭拉黨結派瞭?這種習氣要不得。這個時候,被人傢告瞭一狀的大阿哥站出來瞭,對康熙說,父親您要是立八阿哥做皇太子的話,我會盡我所能來輔助他。康熙還沒聽完他的話,就把他踢翻在地。這位老頭當時想的肯定是,你怎麼盡你所能找幾個巫師神漢來咒別人死?  如果單從康熙踢翻大阿哥這件事來看,康熙簡直是個混蛋。首先,是他暗示大臣們皇八子是個不錯的太子料。當大臣和大阿哥按照他的暗示這樣做的時候,他又反悔瞭。我們可以說,他是個糊塗老頭,因為年紀大瞭,而患上瞭喜怒無常的壞脾氣。分頁:3/7頁  上一頁1234567下一頁  但是,當時的情況隻能容康熙如此做。允礽被廢後,皇八子黨的勢力從以前的遮遮掩掩變成瞭明目張膽。與大臣結交,大臣們自然也是聰明居多,看到康熙已老弱成那副德性,遲早要玩完的,便找將來的靠山,而皇八子無疑是最佳人選。在允礽沒有被廢黜時,勢力還如三足著地,康熙在這兩股勢力中仍舊是居於主導地位的。因為另外兩股勢力當時並不針對他,而是各自在咬。可當他把允礽這股勢力切除後,另一股勢力就開始咬他瞭。雖然,作為文治武功的康熙大帝並不怕自己的小毛孩,但他必須要考慮身後事。他可以安安全全地去死,但死後,他的大清江山誰來做主?他的孩子們會不會立即在他棺材前抽刀拔劍,一不小心再把自己的屍體刺一窟窿?  這一切對於一個老人來講,是必須要考慮的。老人都害怕死,並不是害怕死亡給自己帶來的痛苦,而是怕死後不該發生的事。  他決定,再次立允礽為太子。雖然,這個廢太子還在發瘋,但一個瘋人平息眼下的事情是最好不過的瞭。  中國第一歷史檔案館目前保存著這份詔書,詔書中用滿文和漢文合璧寫道:“皇四子胤禛,人品貴重,深肖朕躬,必能克承大統。著繼朕登基,即皇帝位。”  再立再廢  康熙四十八年(1709年)三月,廢太子允礽復立。短短的五個月,允礽從失去太子之位到再得到太子之位,一點也沒有欣喜之情。太子之位對於他來講,幾乎等於可有可無瞭。如果他不瘋,他的真心想法就是想當皇帝。康熙再立他,他或許也應該知道為什麼,第一,是為瞭穩定內部各皇子之間的傾軋紛爭,在立他的同時,康熙將諸子大都封王。第二,康熙之所以再立他,是因為康熙的確很疼愛他,又因為發生瞭喇嘛事件,康熙認為他是被冤枉的。他的所作所為的確受到瞭妖術所致。   無論我們是否相信康熙相信妖術這一說,但就其當時的情形來講,復立允礽的確是平息一切矛盾的最好辦法。無論從哪一方面來講,允礽都有被立的資格。第一,他是廢太子,而當時康熙所找到廢黜的原因在現在看來是錯誤的,是有人搞鬼,所以,這就是一件冤案,現在復立他不過是給他平反而已;第二,皇八子的勢力正在逐漸擴大,必須要找出一個與他抗衡,或者說吸引這股勢力轉向的力量。這力量必須是允礽,其他人沒有條件也沒有資本。  這樣看來,康熙之所以再立允礽,一半原因是出於感情因素,另一半是出於把皇八子壓到自己身上的重量分出一半給允礽。可康熙老頭似乎忘瞭一件事,允礽的瘋病的確是受到其他皇子的壓力所致,但最大的原因還是因為他總不死,而讓允礽感覺前途渺茫。他欲復立允礽時問他,當初你做瞭什麼還記得嗎?允礽回答,朦朧,朦朧,什麼都不記得瞭。康熙便對大臣們說,太子的確是被壞人給搞成這樣的,現在重新立他為太子,希望他的病馬上能好起來。假設,允礽的瘋病沒有好,那麼,立這樣一個瘋太子又有什麼意義?假設,他的病好瞭,允礽會忘記自己已經當瞭三十多年太子卻還得不到皇位的事實嗎?他會忘記自己最親近的大臣索額圖被父親處死的事情嗎?  史料證明,允礽的瘋病好瞭。所以,康熙五十年(1711年)十月左右,康熙發現諸大臣為太子結黨會飲,其步軍統領托合齊,尚書耿額、齊世武都在其中。康熙惱火非常,他認為這是太子又想成立太子黨。步軍統領托合齊本是太子乳母的丈夫凌普的朋友,曾任內務府總管,凌普的貪橫弄權為康熙所深知。步軍統領其實就是九門提督,等於後來的京區衛戍司令兼警察署長,如果成為太子的死黨,康熙的安全就很容易受到威脅。當初索額圖擔任的領侍衛內大臣,也是正一品,也是握大權的要職。清制,武職之正一品官與文職之大學士相當者,即為領侍衛內大臣,掌統領侍衛親軍。現在去瞭索額圖,來瞭托合齊,康熙當然放心不下。不久,他便以對付索額圖的辦法將托合齊、齊世武處死。處死理由為:兩人貪污受賄太子二千兩白銀。並發瞭一道上諭說:“諸事皆因允礽。允礽不仁不孝,徒以言語貨財囑此輩貪得諂媚之人,潛通消息,尤無恥之甚。”  允礽在這件事以後,病又復發。但這次病癥主要表現在言語上,“古今天下,豈有四十年太子乎?”他向著蒼天大喊,質問蒼天,並且也間接地質問父親。  他在太子之位並沒有四十年,他似乎在四舍五入。也許四十年不過是一個虛數,他那聲長嘆還可以這樣來敘述:古今天下,豈有一輩子太子乎?分頁:4/7頁  上一頁234567下一頁  他被復立太子後,企圖重新結納親信,擴張勢力的欲望本就很正常。這時的他已經三十五歲,而其他幾個皇子的勢力正在慢慢地擴大,這樣的形勢放在任何人面前都會有所擔心的。萬一出變故該怎麼辦?萬一,自己再被廢瞭該怎麼辦?一切的一切都是那麼不可預知,也不可能讓他放心。就在他時時擔心的時候,又有謠言說“東宮雖復,將來恐也難定”。這話對他來講猶如驚弓之鳥。這個時候,他太著急瞭,慌中難免會出錯,可這怪不得他。因為此時已是山雨欲來風滿樓。他嗅到瞭那種腥風的味道,他隻是想盡快即位做皇帝而已。  康熙五十一年(1712年)十月,康熙將允礽黜廢,禁錮咸安宮。從此,允礽消失瞭,徹底地消失在皇帝寶座前。隻是因為他那句仰天長嘆的話,隻是因為康熙覺得這個太子仍舊如從前一樣結黨營私。也是從這以後,康熙徹底放棄瞭再立太子的打算,後來,他雖然命大學士、九卿等裁定太子儀仗,但到死也沒有使用,或許是沒來得及使用。  允礽太子的第二春隻不過三年零七個月,在這三年零七個月裡,皇八子黨並沒有閑著。有關太子允礽的壞事一件都跑不瞭,他們都將這些事情上報給康熙,沒有的事,他們就捕風捉影。康熙將允礽廢黜後,他們安靜瞭一段時間,可過不久,這些人又跳瞭出來。  有一天,康熙忽然發現,允礽已經沒有力量再與皇八子黨抗衡瞭。他的結黨活動完全是小兒科,難成大事瞭。這樣一個太子,即使有一天把位置傳給他,他能保得住嗎?康熙嘆息,這個可愛的老頭也不想想,是誰把太子的勢力折騰成現在讓他嘆息的田地的。一方面,他想要允礽長得更加茁壯,另一方面卻總挖允礽的墻角。矛盾,後人可以看到他矛盾的心態,而他自己卻覺察不出來。也正是因為允礽的力量被嚴重削弱而允礽卻想要增加力量,所以,太子之位的爭鬥更加白熱化。最後,康熙實在是沒有辦法瞭,隻好廢黜允礽。後來史學傢認為,允礽的再廢,防止瞭政變的發生。如果不廢,允礽父子之間、兄弟之間的糾紛必將愈演愈烈。

為什麼隻有朱元璋北伐成功瞭:北伐為何那麼難?

  熟悉中國歷史的人都知道,中國歷史上南征取得的勝利比較多,北伐取得成功的例子很有限,一般大傢都以偶然來看待這個問題,也有部分人是宿命的看待這個問題,但是我認為這其中有必然的道理。  具體的戰術,往往決定的是暫時的成敗,經濟的基礎才是最關鍵的,諸葛亮可以招招領先,但是也在經濟上奈何不瞭司馬懿,而且諸葛亮進行的也是北伐。  決定這個成敗的關鍵在於古代的作戰半徑問題,我們設想一下,在古代一頭牛拉著自己吃的草和趕車人的糧食,能夠走多遠,這個距離除以二就是一般情況下的作戰半徑,超過這個半徑糧草就供應不上瞭。  沒有糧草的供應,是難以作戰的,諸葛亮對於司馬懿也是屢屢輸在這個糧草的供應上。而中國實際的情況是南方糧草豐富,人口密集,糧草的很大一部分可以在作戰地就地解決,但是北伐就不同,北方寒冷的冬天是很容易進行堅壁清野的,這樣一來南征與北伐在經濟上的壓力絕對是不對等的。   為瞭增加作戰的半徑,古代也有一定的解決方法,首先是建立逐級的傳送體系,比如是一人作戰,一人從一級的糧庫送糧草,然後再二人把糧草從二級的糧庫送到一級糧庫,再四人把糧草從三級糧庫送到二級糧庫,依次類推。這種方法在漢武帝的時代使用,結果是一個作戰人員需要十四個運送糧草的人員,取得對於匈奴的勝利付出瞭三代人的積蓄和全國一半的人口,這樣的戰爭是否該打在今天把這個背景說出來是要探討是否該應當的。  還有就是提高自己控制區域的糧食運輸能力,古時一般的做法是修建運河,但是這樣的過程耗費巨大,時間太長,也容易在徭役上激發民變。  再者提高作戰半徑的方法就是送糧的人把糧食送到後變成作戰人員不返回,同時殺牛也作為軍糧。這樣的做法的問題是造成作戰人員雪崩式的增加,同時一旦不能快速取勝後果就不堪設想。采取這樣的方案的就是隋煬帝,他多次征伐高麗就是采取這樣的方法,以至於作戰人員迅速增加到根本不必要的百萬大軍,一旦不能速勝,結果就是餓死於道,基本沒有生還。隋朝的滅亡根本原因就在於此,至於隋煬帝的荒淫無恥是後來唐朝人寫的隋史,誇張地成分極大。   最後的做法為文明社會所不接受,卻是行之有效,那就是吃人肉。以前的霍去病幹過,後來的成吉思汗還有以此為樂的四犬,朱元璋能夠北伐取勝也幹過,元人陶宗儀所著的《南村輟耕錄》裡說,“天下兵甲方殷,而淮右之軍嗜食人,以小兒為上,……或使坐兩缸間,外逼以火。或於鐵架上生炙。或縛其手足,先用沸湯澆潑,卻以竹帚刷去苦皮。或盛夾袋中,入巨鍋活煮。或男子止斷其雙腿,婦女則特剜其兩乳,酷毒萬狀,不可具言”。人肉曰‘想肉’,食之而使人想也。“淮右之軍”即朱元璋之軍,所以朱元璋的北伐勝利也是有不為人道的事情,那句壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血,也不是一句簡單的口號。而這樣吃人肉是很難被倫理所接受的,但是即使是這樣,也是比其他方式要容易,所以他產生瞭很多成功者,但是他們成功後是不會提及這個成功原因的。  所以要提高這樣的作戰半徑,在古代所能夠采取的辦法都是代價巨大的,基本上很困難,所以受作戰半徑的限制,北伐也使很困難的。  最後提到北伐的供應,實際上在國際上也是如此,俄羅斯在這方面就占盡便宜,多個國傢征伐俄羅斯也是失敗在經濟供應上,隻有蒙古取得瞭勝利,那個勝利也使建築在吃人肉的基礎上的。  所以綜上所述南征容易北伐難是有深刻的經濟原因的,絕對不是巧合。相關閱讀推薦:明朝軍隊:朱元璋北伐滅元時的騎兵從哪裡來的?歷史上諸葛亮北伐的真實目標:清除內部異己李嚴三國歷史上諸葛亮北伐失敗原因在於劉禪的昏庸?解密:秦始皇為何要放棄北伐匈奴而修建長城?宋太宗派20萬大軍北伐:被遼朝“孤兒寡母”擊潰

夏朝少康中興:中國歷史上第一次成功的復國運動

  太康失國以後,後羿占據瞭王位,但是夏王朝從禹到啟到太康這麼多年,肯定還有不少死忠的部下,於是這些舊部族擁立瞭姒太康的弟弟姒仲康成為新的夏王,但是由於勢單力孤,很明顯影響力不大,其餘諸侯也沒多少人過來朝拜,大傢都朝拜武力值更高的後羿去瞭。   而仲康本人呢,水平比太康也好不瞭多少,並沒有什麼作為,而且不久以後就死瞭。而仲康的兒子姒相是一個相?出色的人才,而且由於寒浞得位不正,人品又太差,現在向姒相靠攏的人越來越多。   而姒相很明顯也並不安分,他也在不斷地擴張著勢力,史料記載他依靠著兩個部落,分別是斟灌氏和斟尋氏,後來發展為他的親信部隊,並在這段時間有過“征淮夷”和“征風夷及黃夷”的事例,看來他也打算像他的老祖宗禹一樣,在遠方發展著自己的勢力。   但是姒相畢竟不是大禹,任何東西玩過一次以後,第二次玩就不新鮮瞭。姒相的行為引起瞭寒浞的註意,此時正是寒浞努力鏟除異己,維護統治的時候。於是寒浞就叫長子寒澆去攻打夏王朝的流亡朝廷。   ?要說這姒相的實力也的確不行,雖然也拼命瞭,但是架不住人傢兵多將廣,結果全軍覆滅瞭,姒相被殺,斟灌氏和斟尋氏也被打得落花流水,於是這個流亡朝廷也被消滅瞭。   此時,可以說夏王朝王族的直系血脈子弟已經被全部殺光瞭,於是寒浞以為可以高枕無憂瞭,他的國傢也可以像夏王朝一樣代代相傳瞭。