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盤點個性婚禮流行創意趨勢

新人如何選擇合適自己的婚慶公司?年婚禮策劃主題趨向於哪種形式?前瞻婚禮旺季,小編總結出年將會流行的各種個性主題婚禮供大傢參考。 粉紅青春主題   年可能會是一個暖色調的回歸年,略淡淡的暖色系列可能會更能給來賓留下深刻印象…… 藍色舒心主題   藍色象征純潔無瑕,純愛藍色主義的主題就是精致、典雅、浪漫高貴氣息的完美體現。 白色純潔主題

最流行婚禮的配色方案

在哪兒和如何運用色彩是要取決於你想要創造的氣氛。當你選擇瞭豪華的五星級酒店、高雅的鄉村俱樂部、或是私密的高級餐廳舉行婚禮,下面3類婚禮色彩方案將幫助你創造夢想中的優雅婚禮。可以使用其中一種顏色、兩種顏色,或者將三種顏色搭配使用,都是不錯的選擇。 NO1 樹莓粉紫/茄子紫/巧克力棕 巧克力色是一種神奇的色彩,也是今年設計中的大愛,將它搭配橙色、黃綠色、橄欖綠色、湖藍色、嫩粉色、大紅色,效果都相當好(不建議大面積使用)。突然想到把這三種顏色做成條紋佈料,或者織一件MISSONI風格的衣服也不錯。 NO2 海軍藍/綠/白

最流行的婚禮遊戲有哪些?

最流行的婚禮遊戲有哪些?每一對新人結婚,都願意把自己的婚禮搞得盛大些、歡喜些。想盡措施到達瞭歡喜的目標。為此,現在在婚禮上就加入瞭一些在電視節目中見到的遊戲和一些民間的遊戲,想通過這些遊戲,把婚禮的氛圍調節的熱鬧些。那麼現在最流行的婚禮遊戲有哪些呢?   最流行的婚禮遊戲:大紅花轎   首先要求兩位兄弟合作扮成一輛花轎,然後由新郎坐在上面,並向來賓收集五句不同的祝福語。   接著返回主桌。   註意事項:   姐妹團最好規定由一高一矮的兄弟來做花轎。

春季婚禮色彩流行趨勢 春天婚禮流行什麼顏色

  年春天婚禮流行什麼顏色呢?下面給大傢介紹一下年春季婚禮色彩流行趨勢,大傢可以參考一下!   一、淡藍色婚禮   對於春季主題婚禮中藍色婚禮,更多的新人是又愛又恨,愛其高雅、尊貴、冷艷,恨其昂貴、可選擇花材少。其實現在鮮花已不再是婚禮裝飾的霸主,更多的道具、燈光等可以綜合營造一場色彩婚禮,下面為喜愛藍色婚禮的新人介紹一些,打造藍色婚禮的技巧,希望能給予新人幫助。藍色的花材相對比較稀少藍色的花材,常年稀少,最常規使用的是藍色妖姬玫瑰、藍色繡球、藍色龍膽等,價格普遍較高,所以想全面通過花材營造一場藍色盛宴婚禮,代價很高。不過可以在手捧花、主桌花、證婚臺桌花等顯眼處用鮮花花材裝飾,其他裝飾部分用輔助材料打造。   打造一場藍色的婚禮,除瞭花材之外,可以通過佈藝、絲帶、禮服、花器、餐具、背景板、燈光等多種元素來塑造,不過這並不是讓你把所有的都運用在同一場婚禮之中新人可以選擇最可實現的部分或者花費最恰當的一種。藍色與白色、亮黃色、紫色等都可以搭配使用,白藍色清新,藍黃色絢麗個性,藍紫色夢幻典雅,隨你創意。   二、紫色婚禮   紫色,神秘珍貴的象征,是時下春季主題婚禮的大熱色調。當紫色遇見白色,當鮮花邂逅歐式風情裝飾,浪漫不言而喻。而紫色婚禮多見於西式的戶外婚禮,結合時下最流行的時尚元素,將鮮花搭配珠鏈和鐵藝。紫色鮮花婚禮佈置,邂逅神秘愛情魔力。

年婚禮流行趨勢解讀 年婚禮流行什麼

  年婚禮流行什麼呢?下面為大傢解讀一下年婚禮流行趨勢,一起來看看明年六大婚禮流行趨勢吧!   水粉色的婚紗   裸粉色一直以來是伴娘禮服的顏色,但在年的婚紗T臺上,裸粉色正在與白色、象牙色分庭抗禮入駐婚紗領域,如果想要辦一場時尚的婚禮,一襲裸粉色的婚紗將會你是的時髦之選。   除瞭水粉色的婚紗,水粉色的新娘婚鞋、手捧花等也將是年的流行色之一,淡雅清新的水粉色尤其在戶外婚禮顯得更加仙美和夢幻,溫柔的色澤也會讓新娘的面容襯得格外姣好。   彩虹色的伴娘裙   那個女人能抵擋彩虹的顏色呢?作為聖潔的新娘,五顏六色的彩虹色自然不適合都穿在自己身上,不妨讓伴娘們穿上這些顏色,當親密的姐妹們簇擁在自己身旁,就如同被彩虹包圍享受最浪漫夢幻的祝福。

最流行的婚禮風格推薦 流行什麼婚禮風格

  最流行什麼婚禮風格呢?下面介紹幾個最流行的婚禮風格,大傢可以瞭解一下哦!   最流行的婚禮風格推薦一、浪漫優雅   總體風格:通過個性的細節裝點,營造童話般唯美、聖潔的婚禮   備選婚禮場地:植物園或者是空曠的戶外綠地   婚禮中花費最多的部分:一些可愛又夢幻的裝飾物或儀式細節花費,例如像《天鵝湖》那樣由孔雀和白天鵝來一同見證你們的愛情誓言,或者是新娘乘坐著灰姑娘的南瓜車出場等   場地佈置最佳方案:可以用花朵拼成自己與愛人姓名的首字母裝飾在入口處

流行婚禮主題顏色 婚禮佈置主流顏色

  婚禮佈置主流顏色有哪幾種?下面為大傢整理瞭流行婚禮主題顏色,一起來看看吧!希望可以幫助到你。   流行婚禮主題顏色   一、獨特單色   1.極光紅Aurora Red   夏末初秋的華麗顏色,溫暖耀眼的極光紅在本季蔓延開來,在婚禮上這是一個喜慶而引人註目的顏色,也會讓整場婚禮看起來更加奢華名貴。

最流行婚禮音樂推薦

  音樂是最偉大的情感表現形式之一,輕松活潑的愛情歌曲和著曲調輕柔的弦樂或舞曲,用純凈、清透、喜悅或莊重的情緒,詮釋著愛與美好,渲染著婚禮氣氛,使這個特別的日子格外甜蜜。然而,以愛情為靈感的音樂流派眾多,什麼樣的音樂最適合你的婚禮呢?Eva現全權奉上時下最流行的婚禮常用音樂,使你不管作出怎樣的選擇,都不會出錯。婚禮背景音樂主要以新娘的喜好為主,新郎通常不在意這些。 最流行婚禮音樂推薦   婚禮背景音樂推薦   有一些好歌,即使在普通的場合聽到,也會使人產生關於愛情的無限遐想。歐美及華語樂壇有許多代表作旋律非常優美,經由大師演繹後流傳數年、經久不衰。而經典華語情歌因為歌詞易懂,更多瞭一層情感的傳遞,讓美好的情感完整地得到表達,或深情款款,或可愛調侃,細品都是經典。這些傑作在婚禮上作為背景音樂,讓人輕易就能感受愛的訊息。   以下都是經常在中式婚禮上播放的歌曲,排名不分先後。   《Sundial

婚禮主持人必看 適合婚禮唱的流行歌曲

  婚禮主持人必看! 適合唱的流行歌曲有哪些?推薦下面的歌曲:   1. 《明明很愛你》——(馬來西亞的歌手唱的歌滿受JMS的歡迎,大概是曲風比較明快吧)   2. 《神話》——(成龍大哥的版本比較通俗,八過對MM的要求高些,韓紅的版本實力派的JMS挑戰一下啊!)

100首流行的婚禮音樂匯總推薦

  流行的婚禮音樂有哪些?100首匯總推薦給您:   開場前:   婚禮開始前是新人迎賓和來賓進場的時間,環境相對混亂和嘈雜,此時,適合以輕柔舒緩的音樂營造高雅的氣氛,平靜一下賓客的心境,為婚禮的開始做好鋪墊。   1、《聖母頌》—舒伯特   2、《溫馨的佳節》—巴赫

現在結婚流行送什麼 現在結婚送什麼好

  現在結婚送什麼好?下文為大傢整理瞭現在結婚流行送什麼,希望可以幫到您哦!   現在結婚流行送什麼   精裝香皂   用玫瑰、雪松木制作而成的香皂,全天然無污染,不僅能避免給肌膚造成上海,還能呵護肌膚的健康。但並是作為婚宴回禮送給賓客,精美的包裝是少不瞭的,可以用再生紙包裹住香皂,再裝入精心挑選的禮品盒內,既實用又不失精致。 現在結婚流行送什麼 現在結婚送什麼好(配圖來自:攝圖網)

唐代鄧麗君:揭秘中國最早的靡靡之音流行歌手

  導讀:說起鄧麗君,許多人就會想起她那讓無數人迷醉傾倒的“靡靡之音”。因此,有人就認為鄧麗君是首唱“靡靡之音”的女藝人。其實,早在一千多年前晚唐時期,就已經開始流行“靡靡之音”瞭,而讓這“靡靡之音”走紅大江南北的是當時的一位名叫劉采春的流行歌手。  劉采春,祖籍淮安,後隨丈夫周季崇組成傢庭戲班到江南越州一代演出,聲名遠播。她擅長參軍戲,又會唱歌,深受唐代大詩人元稹的賞識,曾寫詩贊她“言辭雅措風流足,舉止低回秀媚多。”可見她在當時是一名很有影響的女藝人。晚唐時期,劉采春以靡靡之音,紅遍江南。當時吳越一帶,隻要劉采春上臺唱曲,“閨婦、行人莫不漣泣”,可見其流行程度。猶如二十年代八十年代的鄧麗君,大街小巷隻要《甜蜜蜜》響起,就有人跟著哼唱。當時劉采春擅長參軍戲,就是唐代盛行的一種滑稽戲,有點類似於今日的相聲,最開始由兩人搭檔,一人揶揄戲耍另一人,如一個逗哏,一個捧哏。後來演變成多人合演,也有瞭女演員的參與。劉采春三人組成一個傢庭戲班,四處走穴。   除瞭善長參軍戲外,劉采春歌唱得尤其好。據說她有夜鶯般的嗓子,“歌聲徹雲”,或許果真繞梁三日而不絕。元稹說她“選詞能唱《望夫歌》”。《望夫歌》就是《囉嗊曲》。據方以智《通雅·樂曲》中說:“囉嗊猶來羅。”“來羅”有盼望遠行人回來之意。這個《曲》是她的代表歌曲,相當於“來羅”,有盼望遠行人回來之意,可見是抒發離愁的感傷之歌。《全唐詩》收錄瞭六首《曲》:其一:“不喜秦淮水,生憎江上船。載兒夫婿去,經歲又經年。”其二:“借問東園柳,枯來得幾年?自無枝葉分,莫怨太陽偏。”其三:“莫作商人婦,金釵當卜錢。朝朝江口望,錯認幾人船!”其四:“那年離別日,隻道住桐廬。桐廬人不見,今得廣州書。”其五:“昨日勝今日,今年老去年。黃河清有日,白發黑無緣。”其六:“昨日北風寒,牽船浦裡安。潮來打纜斷,搖櫓始知難。”相關閱讀推薦:揭秘:中國唐代歷史上離奇的長安城美少年失蹤案美女詩人李冶簡介 唐代四大女詩人之一李冶生平揭秘唐代傳奇名妃沈珍珠:一個“女人中的女人”紫釵奇緣霍小玉是誰?唐代美女歌姬霍小玉簡介揭秘:白居易是如何逼死唐代名妓關盼盼的?奇聞!唐代禁止吃鯉魚 販賣鯉魚者重打六十大板分頁:1/3頁  上一頁123下一頁  據說這些當時的流行歌曲辭意真切,聲調淒苦,用囉嗊曲演唱的《望夫歌》,尤其適合商人口味,在商業發達、商人聚居的江浙一帶風靡一時。這些歌詞從一個側面表現瞭商人長年在外奔波的辛勞,更傾訴瞭那些在傢留守的商人婦的無限離愁別恨。因此,劉采春的表演很能感動市民觀眾,每當她唱起《望夫歌》,婦女與商旅莫不淒然下淚。因此元稹在《贈劉采春》一詩中說她,“更有惱人腸斷處,選詞能唱望夫歌。”隻可惜這歌聲無法流傳下來。  如果要與鄧麗君的歌做比較的話,那些流行歌曲應該相當於《何日君再來》、《江水悠悠淚長留》或是《三年》等。“想得我腸兒寸斷,望得我眼兒欲穿。好容易盼到瞭你回來,算算已三年。想不到才相見,別離又在明天”,從鄧麗君甜絲絲又淒切切的歌聲中,或許能想象出幾分當年劉采春那哀怨委婉的悲歌。不難想見,劉采春和鄧麗君一樣,以女性歌迷居多,尤其以閨婦為最。那時,劉采春幾乎已成為商人婦,也就是那些有錢有閑但空虛度日的太太們的心聲代言人。據說,當時商人婦的婚姻生活,已成瞭當時的一個社會問題。大批商人長期在外不歸,大量夫妻異地分居,怨婦成群,生活不和諧,已是一種普遍現象。  劉采春所唱的《曲》中有“莫作商人婦”一首,寫的就是因盼歸不歸而產生的閨中怨情,也就是李益《江南曲》“嫁得瞿塘賈,朝朝誤妾期”的意思。唐代大詩人白居易的《琵琶行》中也曾說商人“重利輕別離”。劉采春的《曲》有一百二十首,足見其廣闊的市場需求。在沒有錄音技術的唐代,靠著一場又一場的演出,紅透大半個中國實屬不易。其受歡迎的程度可見一斑。   當然,劉采春並不是僅有歌喉和美貌的歌星,她還是詞曲全能的創作型歌手。“唐人朝成一詩,夕付管弦”,在《全唐詩》中,六首曲皆歸劉采春。不過也有一些學者認為,這不是她的詩作,而是她把當時才子們的詩詞拿來配曲,然後歌唱。杜秋娘的《金縷衣》也存在此爭議。這種爭議,難免有男學者對女性不看好、不平等對待、不信任不尊重的嫌疑。有些男人隻要一看到女人寫詩,而且還寫出瞭流傳甚廣的詩,就忍不住要懷疑,忍不住要揣測背後是不是另有一位男詩人的存在。盡管他們最後也找不出那位男詩人是誰,但他們還是要找出各種理由來懷疑。比如寫《詩藪》的胡應麟覺得劉采春的幾首詩“非晚唐調”,就否定瞭她的作者身份。但無論如何,後人還是記住瞭使它們廣為流傳的那些女人。分頁:2/3頁  上一頁123下一頁  作為當時的流行歌手,劉采春也難免緋聞四起。她在浙東演出時,碰上瞭元稹。元稹有個風流癖好,喜歡為相好的女人寫詩。當年,他和薛濤熱戀時,寫瞭一首《寄贈薛濤》,後來與劉采春戀愛時,則寫瞭一首《贈劉采春》。這位四處留情的文人,倒是為後人留下瞭一些不入正史法眼的線索和資料。比如他這樣描寫劉采春:“新妝巧樣畫雙蛾,謾裡常州透額羅。正面偷勻光滑笏,緩行輕踏破紋波。言辭雅措風流足,舉止低回秀媚多。”劉采春與元稹的緋聞雖然流傳甚廣,可這段感情也是無疾而終。如果在江南隻是與大詩人元稹擦肩而過的話,劉采春可能會和丈夫一起浪跡天涯,夫唱婦隨,做一對神仙眷侶。可惜,命運就是這樣,充滿瞭太多的變數,一次平常不能再平常的演出,卻改變瞭劉采春這位中國最早的流行歌手的命運。當時,元稹任越州刺史、浙東觀察使,劉采春的傢庭戲班來到越州進行演出。劉采春的美貌和歌喉吸引瞭風流成性元稹。他瘋狂地迷戀上這位年輕美貌的流行歌手。  元稹有個風流癖好,喜歡為年輕美貌的女人寫詩。當年,他和薛濤熱戀時,曾寫瞭一首《寄贈薛濤》,讓薛濤這位名滿一時的才女在遠方為他牽腸掛肚,相思成災,而此時的元稹卻早忘瞭薛濤,又喜歡上瞭能唱能歌能跳能詩的劉采春。他立即寫瞭那首名叫《贈劉采春》的詩。在元稹的眼裡,當年的劉采春是多麼地風流嫵媚、色藝俱佳。據說,元稹當時已經給薛濤寫瞭一封信要接她過來,然而,正當薛濤在那邊翹首等待,滿心期望時,元稹卻和劉采春熱戀上瞭,把薛濤忘得一幹二凈。據有關史料記載,劉采春的結局很淒慘。元稹是個風流成性文人,迷戀過劉劉采春一段時間後,便把她棄之不顧。劉采春為情所困,萬念俱灰,結果跳河自盡身亡。就這樣,一位享譽中國歷史歌壇的流行歌手以這種貞烈的方式結束瞭自己的生命!大唐王朝一位才女和名伶為愛情走上瞭不歸路,給後世留下瞭一個美麗而傷感的女子背影!   當然,劉采春的流行歌曲已成為那個年月的時代之聲,曾感動過、撫慰過很多當時無數的人,尤其是獨守閨房傷心欲絕、整日以淚洗面的女人。就像當年鄧麗君的歌聲,當它在耳邊款款響起之時,總有人為之動容。然而,誰又能拒絕時代的“靡靡之音”呢?分頁:3/3頁  上一頁123下一頁

三國魏晉時期:為何會流行古怪瘋狂的房中術?

      魏晉房中術:房中術在魏晉時期大行其道,比如曹操就很虛心地學習這門學問,他的兒子曹丕更聲稱當時各個階層的人都熱衷此道,勤學苦練,甚至連太監都不肯落後,身殘志堅,也堅持學習。   但是從現在的觀點來看,當時房中術的理論實在是太奇怪瞭。幾乎所有的房中術都認為性技巧的根本在於“還精補腦”,就是說忍精不射,可以補腦子。根據葛洪的說法,當時房中術的流派有十幾傢,“或以補救損傷,或以攻治眾病,或以采陰益陽,或以增年延壽”,但是他們的主旨都是還精補腦。  葛洪用動人的言辭描述瞭還精補腦的好處,“卻走馬以補腦,還陰丹以朱腸,采玉液於金池,引三五於華梁”,能讓人延年益壽。但是,不管葛洪說得如何動聽,大傢如果真都去“還精補腦”,得前列腺炎的時間一定會提前至少十年。  葛洪之後的另一個道教大師陶弘景也強調瞭忍精的重要性,他高屋建瓴地指出:“精少就會得病,精盡就會人亡。因此,不可不忍,不可不慎。”一定要“閉精鎖關”,至於具體做法,他提出瞭“禦女術”以供大傢學習。他認為,男人如果忍精不泄,就可以從女人那裡吸取陰氣來滋補身體。如果一次隻和一個女人性交,吸取的陰氣就微不足道,尚不足以彌補性交中喪失的陽氣,收支遠不能平衡,所以性交過程中應該不斷換人。如果一次和十二個女人性交而不泄精,利潤就很可觀瞭,長期堅持可以青春常駐。如果一次和九十三個女人性交而不泄精,那就可壽至萬年。   為瞭更好地賺取性利潤,陶弘景建議男人應該“弱入強出”。何為弱入強出?就是“納玉莖於琴弦麥齒之間,及洪大便出之,弱納之,是謂弱入強出”。這種性交方式也被稱為“死入生出”,死耷耷地進去,生龍活虎地出來。房中術認為這樣做可以吸取陰氣,又不損失元陽,有很大好處。一般人總是“強入弱出”,在陶弘景看來,這簡直是找死。  按照房中術的說法,性交過程中如果沒有“施精”,男人就沒有什麼真正的損失。八十歲的男人,如果能在性交中不“施精”,那麼他大可以高高興興地從事性活動。由上述理論看來,那些性交大師完全不知道人體有前列腺的存在。長期充血而不釋放會導致前列腺炎,這一點他們毫無意識。  總體來看,“禦女術”簡直是一個混蛋理論,除瞭對一些性交體位想得還算周到外,其他的說法大多荒唐可笑,而它的卑鄙野蠻則更讓人發指。這種理論把女性當做榨取性利潤的工具,以迎合猥瑣自私的男人最荒唐的幻想。沒有人在乎那些被“禦”之女的感受,古代的貴人有占有女性多多益善的本能,又冀圖從這種性行為中為自己牟取好處,就拿這種混蛋理論來聊以自慰。性交中不斷更換身下的女性,這實在是對女性野蠻透頂的侮辱。有人居然把這種禦女術當做中國古代性科學發達之征兆,其實這無非是古代性墮落之明證而已。那些依法而行的貴人並沒有壽至萬年,多半倒是會落個西門慶的下場,想到這個,多少能使人感到些許欣慰。  不過在這些瘋狂愚昧的禦女術和性聚會之外,更多的畢竟還是健康清新的自由性愛。魏晉是一個擱置瞭禮教、回歸內心重覓自我的時代,有人找到瞭自我的獸性,但確也有人發現瞭世界的美好。如果隻看到野蠻荒誕的那一面,我們就會得出一個歪曲的結論。  兩晉南北朝殘留下大量民歌樂府,這些詩歌和王洛賓收集的西部情歌頗為仿佛,裡面描畫的是甜蜜的性愛、男女的歡悅以及堅貞的愛情。這些樂府為我們打開瞭一扇窗,從中我們能看到那些古代的情愛,下面摘錄幾首。相關閱讀推薦:魏晉南北朝的故事 美男衛玠真的是被看死的嗎?魏晉南北朝的男女聚會:恣意欣賞他人美妻嬌妾《世說新語》內容簡介 記述魏晉人物言談軼事魏晉南北朝貴族服飾

魏晉南北朝女子服飾 南北朝時期女子流行穿什麼

  在魏晉南北朝的婦女中,仍有人使用傳統深衣制,但形式與漢代早期有較明顯的差異。魏晉南北朝深衣的特點主要集中在衣服的下擺部位,將下擺裁制成三角,上寬下尖,層層相疊,叫做“髾”。南北朝時,這種髾去掉瞭長可拽地的飄帶,將尖角的“燕尾”大大加長,使兩者合為一體。  在敦煌莫高窟甬道的兩側及佛教故事的下方,往往有一行行排列整齊的男女,小的僅有數寸,高的竟達幾尺。他們中間有權勢顯赫的官吏,也有普通的平民百姓。這些人物,都為修造洞窟出過資金,他們把自己的形象畫在壁上,表示該窟的菩薩佛像都由他們供養,所以被稱為窟主,也被稱為供養人。很多供養人的身旁都附有題記,寫明年代、職銜、排行及姓氏等等。本圖所繪的服飾,在當時帶有普遍性,河南洛陽等地出土的陶塑婦女,也穿這類服裝。其特點是:對襟、束腰,衣袖寬大,袖口綴有一塊不同顏色的貼袖,下著條紋間色裙。當時婦女的下裳,除穿間色裙外,還有其他裙飾。晉人《東宮舊事》記太子之妃服裝,有絳紗復裙、丹碧紗紋雙裙、丹紗杯文羅裙等名色。可見女裙的制作已很精致,質料顏色也各不相同。  下圖為雜裾垂髾女服展示圖,根據傳世帛畫及壁畫復原繪制。這時期的婦女服飾和男子服飾既相似又較龐雜,大抵承繼秦漢遺俗,有衫、襖、襦、裙之制,樣式以寬博為主,衣衫用對襟為多,領、袖均緣邊,袖口綴有一塊不同顏色的貼袖,下著條紋間色裙,腰用帛帶系紮,衣裙之間還有一條圍裳,以便束腰。除此外,還有絳紗復裙、丹碧紗紋雙裙、紫碧紗紋雙裙、丹紗杯文羅裙等。   北朝婦女則喜歡窄袖緊身的衫襦,帔子也是這個時期婦女服飾的特點,它一直流傳到隋唐,仍被廣泛采用。婦女還有穿裲襠,起先一般多將它穿在裡面,後來才穿在交領衫襖之外。婦女也有穿袴褶的,值得註意的是:凡穿袴褶的婦女,頭上往往戴有籠冠,身上有時還穿裲襠,與同時期的男子裝束一樣。六朝時,還有穿對襟長衫的。魏晉南北朝時期婦女的褲,一種是帶條紋的小口褲,較窄瘦,是西北少數民族服裝式樣,曾一度流行於士庶女子或婢仆之中,到隋唐時,貴族女子由於時興胡服,也多著這種褲;另一種是比較寬闊的大口褲,北方婦女穿此褲時,都把褲腿上提於膝下,用絲帶系縛,這種方式大多為勞動婦女或婢仆等所喜用。魏晉時期,采桑婦女穿袍服、圍裳,百姓女子穿上儉下豐服裝;南北朝時期的百姓婦女梳丫髻、穿寬袖短衣、長裙,侍女梳環髻、穿對襟衣。  發髻  魏晉時期流行的蔽髻是一種假髻,髻上所鑲的金翠首飾各有嚴格的規定,非命婦不得使用。高髻上插步搖首飾,髻後垂有一髾,這種發式早在漢代出現,魏晉後再度流行,成瞭廣大婦女的主要發型。步搖與步搖冠一般為婦女裝飾,普通婦女除將頭發挽成各種樣式外,也有借用假髻的,其假髻較為隨便,髻上的裝飾也沒有蔽髻復雜,時稱“緩鬢頃髻”,後來梳這種發式逐漸減少,少數婦女模仿死於民族習俗,將發挽成單環或雙環,高聳發頂,也有梳丫髻或螺髻。繼南北朝風俗,民間婦女結發者,三分發,抽其鬟直向上,謂之“飛天紒”,婦女發頂正中分出髻鬟,做成上豎的環式,這種髻式先流行於宮中,後普及民間,早在魏晉時期產生。據記載,魏時的靈蛇髻是當時婦女最喜愛的發髻,還有白繽髻、白花髻、芙蓉髻、涵煙髻;晉時有纈子髻、墮馬髻、流蘇髻、翠眉驚鶴髻、芙蓉髻;宋時有飛天紒,梁時有回心髻、歸真髻、鬱髻;陳時有凌雲髻、隨雲髻、叉手髻;北宋時有偏等。發髻上的飾物有步搖、花、簪、釵、鑷子或插花的形式,南方婦女以茉莉花插於發髻,有時將花戴在衣襟上。反繽髻、分髾髻都是魏武帝時期宮中貴族婦女的發飾。相關閱讀推薦:南北朝男子服飾 魏晉南北朝時期的男子一般著裝隋朝女子服飾介紹 隋朝女子的服飾及發飾樣式民國女子服飾 民國女性的解放與服飾的變遷宋朝女子服飾介紹 從服飾來看宋代女子並不保守元朝女子服飾

宋朝文字介紹 中國宋朝時期那種文字最為流行?

  到瞭宋代,隨著印刷術的發展,雕版印刷被廣泛使用,漢字進一步完善和發展,產生瞭一種新型書體——宋體印刷字體。印刷術發明後,刻字用的雕刻刀對漢字的形體發生瞭深刻的影響,產生瞭一種橫細豎粗、醒目易讀的印刷字體,後世稱為宋體。當時所刻的字體有肥瘦兩種,肥的仿顏體、柳體,瘦的仿歐體、虞體。其中顏體和柳體的筆頓高聳,已經略具橫細豎粗的一些特征。  宋體,是在中國宋朝發明的一種漢字印刷字體。筆畫有粗細變化,而且一般是橫細豎粗,末端有裝飾部分(即“字腳”或“襯線”),點、撇、捺、鉤等筆畫有尖端,屬於白體,常用於書籍、雜志、報紙印刷的正文排版。因從明朝傳入日本,而又稱為明體、明朝體。  宋體在宋代就已經產生,但並不成熟,而且宋代崇尚仿書法字體的顏體、柳體、歐體。一直到明代,由於經濟因素,占據版面較小的宋體逐漸流行,由於這種字體缺少變化藝術性,被明代文人詬為”匠體字”。宋體字東傳至日本,被日本稱作明朝體。今天成瞭漢字文化圈主流的印刷字體。   在現代印刷術傳入中國後,中國人已經習慣於看宋體印刷的書籍有一千多年瞭,所以現代鉛字也采用瞭宋體印刷。後來依據西方文字的黑體和意大利體的方式,在漢字印刷體中也創造瞭黑體和仿宋體的鉛字。目前,宋體、黑體、仿宋體和楷體成為漢字印刷的主要四種字體。  宋體源於唐宋,盛於明清,距今已有一千餘年的歷史,在有形的文化中,千百年來一直仍然在使用卻沒有太多的改變的應首推宋體瞭。宋體的形態特征和其精神特質也在無形之中影響瞭一代又一代中國人。相關閱讀推薦:隋唐文字的發展演變 唐代使用的是什麼字體?晉朝文字介紹 兩晉時期文字書法的流行與發展南北朝時期的文字 中國北碑南帖時代的到來三國時期采用的文字有哪些?三國時期文字種類漢朝文字 漢代隸書為什麼能夠得到廣泛流傳?分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  中國人從小在一個個小方格、大方格本中練習寫字,老師要求要根據字體的筆畫順序把字端正、均勻居中的寫在方格內,不能偏格也不能逾越方格,要在這方格內經營筆畫的位置,相互謙讓,安排好每筆每畫,利用好每一小空間。  漢字有一筆畫的字,也有十幾筆畫的字,如“毫”和“丁”字,怎樣安排好字的筆畫關系及少筆畫和多筆畫的黑白輕重的協調問題,都須靈活對待。正是這些因素,養成瞭傳統中國人做事規矩守信又善於經營位置的國民性。  宋體直接承傳瞭中國書法楷書的精神,不著痕跡地把中國書法楷書轉變成瞭印刷宋體字,並深深影響瞭我們的審美趣味。宋體方正平穩,對稱均衡,起伏相讓的字體結構,端莊典雅,舒展大氣,利用得當,追求精致的精神內涵,都無時無刻的在影響人們的行為。  宋體的美學精神,無疑已深深地紮在我中華民族的精神氣質之中,並在其發展中,不斷的註入瞭宋、元、明、清的時代審美理想和中華民族的人文精神內涵,成為中國文化的衣裳。分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

春節流行短信

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