Wiki101.com.tw

人生格言,勵志名言,名人名言,國學,散文,詩詞鑑賞,成語大全,周公解夢

Tag: 社交

中國古代的男女之防有多麼嚴重? 古代男女社交法

  中國古代男女真的授受不親嗎?“內外各處,男女異群,不窺壁外,不出外庭。出必掩面,窺必藏形,男非眷屬,互不通名。”——這段出自《女論語》上的話可以一言概括之,那就是“男女授受不親”。不瞭解中國古代歷史的人,差不多都把紙上寫的,當成實際上已經做瞭的。於是,在不知不覺之間陷入瞭一個誤區——根據古希臘神話的記載,男人和女人是一個圓球的兩半,按照基督教的教義,夏娃是上帝用亞當的肋骨制造出來的尤物。不管怎麼說,在西方人的眼中,男人是離不開女人的,女人也同樣不能離開男人,因此,他們的男女之防並不大。中國神話系統中造人的“上帝”是位女性(女媧),她“摶土為人”,取陰陽之理,以分男女,男女繁衍,以成氏族,進而有傢國、社稷,最早時也不講求男女之大防。孔夫子刪定詩、書、禮、樂、春秋,孟夫子提出“男女授受不親”的口號,後世的一些讀書不求甚解或者懷有另種目的的人因之大做文章,認為從孔夫子時代起,男人和女人就連一句話都不說,這真有些可笑。  從孔子到楊貴妃  《論語》中有這樣一段話:“子見南子,子路不說(悅)。夫子矢之曰:‘予所否者,天厭之!天厭之!’”——這段話中的南子,是春秋時代衛國國君衛靈公的夫人,她“把持著當日衛國的政治,而且有不正當的行為,名聲不好”(大學者楊柏峻語),這樣一位女子,孔子還去見她,這除瞭說明孔子和耶穌基督一樣,懷有一顆大仁大義、普渡眾生之心以外,還可以說明至少在孔子所生活的那個時代,上流社會是不避男女之嫌的。關於“子見南子”,太史公司馬遷的《史記》中曾有過詳細而又生動的描寫。司馬遷在《史記·孔子世傢》中這樣寫道:“(衛)靈公夫人有南子者,使人謂孔子曰‘四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者,必見寡小君。寡小君願見!’孔子辭謝,不得已而見之。夫人在絺帷中,孔子入門,北面稽首。夫人自帷中再拜,環珮玉聲璆然。孔子曰:‘吾向為弗見,見之禮答焉。’子路不說(悅),孔子矢子曰:‘予所不者,天厭之!天厭之!’居衛月餘,靈公與夫人同車,宦者雍渠參乘出,使孔子為次乘,招搖市過之。”   在這段話中,司馬遷告訴我們:“子見南子”實際上是“南子見子(孔子)”——南子要求見孔子(文中的“寡小君”即南子的自稱),南子與孔子實際上見瞭不止一次面(起碼兩次),最有意思的是,在當時的那個時代,南子並不覺得男女之間見面有什麼不好,反倒認為是一件很光榮的事,所以,她要“招遙市過之”——招遙過市。這個時候還是處於“禮崩樂壞”的春秋時代,禮制還不十分健全,因此,有人認為這條史料不足為據,那麼,我們不妨再引幾條漢朝的例子。  我們知道,漢朝自叔孫通裁定禮儀規犯之後,可謂百禮俱備,但這個時候男女相見之事例卻屢見於史書。《漢書》上記載瞭這樣一段歷史,西漢第八任皇帝昌邑王劉賀,因為不守祖制,放蕩不羈,在為其前任皇帝服喪期間,鬥雞玩狗搞女人,因而被時任大司馬、大將軍,官封博陸侯的霍光等人所鄙視。為瞭使漢高祖劉邦開創的基業不至於毀在少不更事的花花公子手裡,霍光決定奏請皇太後,廢掉劉賀,改立新主。在封建社會,廢立之事可謂充滿兇險,一旦失敗,那就是犯瞭“謀反”、“犯上作亂”之罪,腦袋就要搬傢,所以,霍光雖然當時在朝裡極富威望,但也覺得單憑一己之力,有些難以勝任,必須得找幾個幫手。這些幫手找誰好呢?思來想去,霍光想到一個人,這個人姓楊,名敞,時任丞相,官封安平侯之爵位。但霍光是身為一人之下,萬人之上的高官,又不便於親自去和楊敞商談廢立之事,於是,他暗派得力助手,時任大司農之職的田延年去楊府遊說。相關閱讀推薦:花蕊夫人是誰?中國古代最具真性情的皇帝老婆揭秘古代日本女人婚前為何要先跟漢人同居?古代青樓為什麼偏開在考場對面? 中國青樓發展史太監與妃子:揭秘古代的太監是如何伺候嬪妃的?揭秘:中國古代九五至尊穿的究竟是什麼東西?分頁:1/6頁  上一頁123456下一頁  到瞭楊府以後,田延年把霍光要行廢立之事說瞭出來,楊敞一聽,心裡十分緊張,“懼不知所雲”。田延年一看事情要僵,就假托起身更衣,楊敞的夫人是一位識時務的女子,她見丈夫已經聽聞瞭廢立大事,現在態度曖昧,恐怕不久大禍就要臨身,心中十分恐慌,於是立即說服楊敞,她說:“廢立是國傢的大事,現在大將軍霍光派大司農來告訴你,這是別有一番深意的。相公您若是不與大將軍同心同德,反倒猶豫不決的話,第一個遭殃的一定是您!”楊敞因為曾經給霍光當過大將軍幕府司馬,深知霍光的脾氣,覺得妻子說的有些道理,但又不想過早表態。楊敞的夫人沒辦法,隻好自己出面。“延年從更衣(處)還,敞夫人與延年參語,許諾,請奉大將軍令”(《漢書·楊敞傳》)——與田延年兩個人一起研討出路,尋找解決問題的辦法。  無獨有偶,班固在《漢書》中還提到另外一些上流社會非婚、非親男女之間交往不避嫌的故事。《漢書·周昌傳》上寫道:“周昌者,沛人也。昌為人強力,敢直言。自蕭、曹等皆卑下之。昌嘗入奏事,高帝方擁戚姬,昌還走。高帝逐得,騎昌項上問‘我何如主也?’昌仰曰:‘桀紂之主也!’於是上笑之,然尤憚昌。及高帝欲廢太子而立戚姬子如意為太子,大臣固爭,莫能得。上以留侯策止,而昌庭爭之強。上問其說,昌為人吃,又盛怒曰:‘臣口不能言,然臣期期知其不可!陛下欲廢太子,臣期期不奉詔!’上欣然而笑,即罷。呂後側耳於東廂聽,見昌詭謝曰:‘微君,太子幾廢!’”  故事中的周昌是劉邦的老鄉,素以直言敢諫著稱,是個認理不認人的直臣。他入宮奏事正遇上皇帝和愛妃調情,這說明當時的君臣並不是隻在純男人的世界裡交談,手下的人知道皇帝與妃子娘娘調情,而又敢放周昌入宮,這說明當時人於男女之防並不看重。周昌見瞭皇帝與戚姬在一起,抽身而走也並非是因為他怕見女人,而是因為皇上耽於女色,所以,當劉邦問自己是什麼樣的帝王時,周昌答以“桀紂之主也”。   周昌政治生涯中最為得意的一件事是阻止劉邦廢太子。劉邦其人,好色成性,呂後本是其正妻,但他卻深愛小妾戚姬,因愛屋而及烏,對戚姬所生的劉如意看起來分外順眼,所以,想要廢掉呂後所生的太子劉盈,改立如意。廢長立幼,本是件理虧的事,而由於劉邦刻意堅持,所以,反對者大多數隻好“知難而退”。但周昌卻不看臉色認死理,他素有口吃的毛病,一著急就冒出瞭那句千古名言“期期以為不可”把劉邦給逗樂瞭,於是廢太子一事暫告擱淺,一直為兒子的命運擔憂,躲在幕後偷聽的呂後心花怒放,在周昌退朝時與周相見,而且屢屢言謝。分頁:2/6頁  上一頁123456下一頁  最為驚世駭俗(當然是驚後人之世,駭後人之俗)的是司馬遷《史記》中提到的另外一件事。  漢景帝時,郅都為大臣,有一次景帝遊幸上林苑——上林苑地在今陜西西安市西及周至戶縣交界處,占地約二百多華裡,苑內放養禽獸,供皇帝射獵之用,並建有離宮、觀、館數十處,大文豪司馬相如曾有《上林賦》記其侈。這次遊幸,隨侍的人不多,隻有郅都跟在皇帝身後。郅都是西漢河東大陽(今山西平陸東)人,景帝時,他任濟南太守,誅殺當地豪強●氏,以功遷升中尉(官名),執法嚴峻,被當時的貴戚、列侯視為“蒼鷹”。正在遊玩之間,景帝卻突然命郅都去代他召愛妃賈姬——賈姬當時正在廁所裡,郅都當然覺得此時去叫正在“方便”的賈姬,實在是有些不“方便”,但漢景帝卻很不高興,後人論之曰:“帝姬處溷穢之地,使人臣親往視之,無乃輕漫乎?”但景帝當時卻確實動過這樣的念頭。  景帝的老爸漢文帝劉恒有一次遊幸上林苑,袁盎隨侍在側。袁盎即爰盎,曾歷任吳相、齊相等職,是當時有名的遊俠,此人也向以俠義自許。這一天與文帝同行的內宮眷屬,除瞭皇後以外,還有一位謹夫人,謹夫人其時正得帝寵,所以,如日中天的她竟不顧禮節與皇後並排而坐,並且一點也不感到不安;袁盎突然豪氣幹雲,舉步上前,拉起謹夫人,把她推到皇後的身後。   西漢時男女之防不大,東漢呢?提到東漢,人們往往會想到“強項令”董宣,董宣曾任洛陽令,光武帝之姊湖陽公主的傢奴故意殺人,別的官吏一聽說是公主府的人幹的,都退避三舍,但董宣卻趁公主駕車出外之機,誅殺瞭惡奴。這一打狗不看主人的舉動惹惱瞭公主,一狀告到光武帝劉秀那裡,劉秀想當和事佬,就命董宣與公主見面,想讓董給公主賠個不是,叩個頭,但董死活不叩頭,因而落下個“強項令”的美名。在這段史實中,董宣可是和公主見瞭面的。  東漢末年,有一位很有名望的女文學傢、女詩人名叫蔡琰(通稱蔡文姬)。此女博學有辯才、通音律。初嫁河東衛仲道,衛亡,回歸母親。漢末大亂,蔡文姬被董卓部將所擄,後流落“番邦”,嫁匈奴左賢王。愛才惜才的曹操念及故交,用金璧把蔡琰贖回,令她再嫁董祀。後董祀犯法,蔡文姬光著腳、披散著頭發,到曹操和一大屋子男人聚會的地方為丈夫求情,從死神手中救回瞭丈夫一條性命。曹操聽說蔡文姬來瞭,就對滿屋賓客說:“故人之女在外,今為諸君見之”——願把蔡女介紹給眾人見面,也不避嫌。分頁:3/6頁  上一頁123456下一頁  三國時代,魏國的鎮北將軍許允因受夏侯玄、李豐等人的連累,被司馬懿逮捕。許允被捕後,他的門生急忙跑去告訴許允的妻子,許妻聞訊安坐織佈機旁,神色不變,說道:“我早就知道會這樣瞭!”  東晉時代,庚友因事被捕,庚友之妻光著腳跑到當時握有生殺予奪大權的大將軍府上為夫求情,門衛不讓進,她還與門衛據理力爭。  唐高祖李淵的女兒平陽公主,是有名的“娘子軍”統帥。隋朝末年,李淵起兵時,公主住在長安,公主之夫柴紹棄傢跟隨嶽父東進,傢裡隻剩下公主和一些傢奴,危險的形勢反倒激發瞭平陽公主的豪情壯志,她逃到戶縣,散傢資招募瞭數百個青年男子,以此為基礎,組建瞭一支娘子軍。需要加以說明的是古人所說的“娘子軍”與我們今天的“娘子軍”並不完全相同,那時候的娘子軍中絕大部分是男子。   《舊唐書》上說:“安祿山有邊功,帝寵之,詔與諸姨約為兄弟,而祿山母事妃,來朝,必宴餞結歡。”——安祿山是有名的胡人將領,“諸姨”指的是楊玉環姐妹,“妃”指的是楊玉環本人,“帝”是唐玄宗。玄宗皇帝隻因為安祿山立有軍功就讓他與貴妃的姐妹來往,並且與貴妃“宴餞結歡”,這說明唐朝人男女之防並不是很大。  到瞭宋代以後,尤其是南宋以後,由於程朱理學的盛行,男女之防開始森嚴起來。分頁:4/6頁  上一頁23456下一頁  不藥而卒的胡氏

社交的經典名言名句

你把我住今天就會有燦爛的明天,你把握住自我就會擁有美好的人生。 一個人最不能原諒的缺點,就是經常原諒自己的缺點。 社交的樂趣才是生活的根本。                    ——莫洛亞 社會上的是不是隻有一條路隻認一個死理,在你到處碰壁的時候,別人早已從另一條岔路道上匆匆前行瞭。 這個世界不是有錢人的世界,也不是由權人的世界,它是有心人的世界。

關於社交的名言警句大全

話別說得太圓滿——目的是給意外留有餘地,以免下不瞭臺。盡快成為你所在的那一行的專傢——隻要努力就會成功。多贊美別人——不用花錢,就能使人快樂,何樂而不為呢?尊重別人的領土范圍——別因為疏忽引發不必要的麻煩。不要輕易吐露你的失意——以免被人認為你軟弱無能。人際關系的原則是:有舍才有得——你滿足瞭對方,對方才會滿足你。不要忽略面子問題——不給面子的行為最容易引起是非。妥善處理與小人的關系——不要依附他,也不要得罪他。最好不要擋住別人的財路——與其擋人財路,不如自己別辟財路。用低姿態化解別人的嫉妒——嫉妒是烈火,會燒毀一個人。做人做事不必面面俱到——總會有人不滿意你。認識並運用人性中的自私——要想辦法用別人的自私為自己謀利。順著毛摸,他就會聽你的——脾氣再大、城府再深、個性再強的人也吃不消這招。以積極的作為推動否極泰來——堅持住,努力向上,積累能力。以戒備謹慎的心態延緩盛極而衰的時間——很多失敗都是在興盛時埋下的伏筆。犯瞭錯誤就該誠實地認錯——狡辯、諉過隻會害瞭自己。碰到低調時,自己鼓勵自己——千萬別乞求,也不要期待別人鼓勵你。依靠別人的智能做事——一個人的能力是有限的。時時都要有危機意識——別以為你的命好運氣也好。主角配角都能演,臺上臺下都自在——面對人生,要練就能屈能伸的個性。要學會控制自己的情緒——這是成熟的一個最重要的標志。做烏龜,不做兔子——有兔子資質的人容易驕傲,而驕傲會成為成功路上的絆腳石。先做小事,先賺小錢——為做大事賺大錢積累經驗。別讓過去的失敗捆住你的手腳,否則永遠難成大事。像蟑螂一樣活著——人如果有蟑螂的韌性,還有什麼日子不能過呢?靠實力,不靠派系——派系不是永遠的,實力才是你能依靠一生的東西。自己發光,不要等別人把你磨光——誰有空、有心情去認真地“磨”你呢?逢山開路,遇水架橋——要學會投其所好。永遠跑在下屬的前面——權力領導、情義領導都不如才能領導。“新官上任三把火”有必要——要大聲地告訴別人:我來瞭。隻要毛錢,不要塊錢——拿一塊錢的機會隻有一次。放下架子,路就會越走越寬——架子隻會捆住你的手腳。