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女人想喝醉的傷感句子,喝醉瞭讓人心疼的句子|傷感語錄大全

1、紛紛擾擾三十年,渾渾噩噩已半生。得得失失終不醒,唯有杯酒最知心。 2、西裝革履去酒店吃飯多是應酬,能坐在夜市上喝酒的才是朋友。 3、半斤不當酒,一斤扶墻走,斤半墻走我不走。 4、不喝醉最好的辦法是不喝酒,這個方法喝酒的人懂的不少,做到的卻幾乎沒有。 5、男人不喝酒都是禽獸,所以喝酒瞭就是禽獸不如。 喝醉瞭讓人心疼的句子

贊美老師的唯美句子|經典語錄大全

1、您是默默一頭牛,耕著亙古,耕著追求。雄鷹選擇長空,紅柳選擇灘塗,您選擇瞭這一方——三尺之土。 2、讀燭光讀出沉思的靜美,聽書聲聽成希望的渴求,一場又一場的銀色細雨,漂白瞭您生命的雙袖。 3、有時候,您是多麼羨慕原野上的那頭牛,臥於濃蔭靜靜地反芻。一觸到幾十雙如饑似渴的星眸,您又默默低下頭,把犁套緊緊勒進雙肩,任日月在走,任星辰在走。 4、您是默默一頭牛,耕耘著九百六十萬平方公裡的廣闊,耕耘著五千年歷史文明的悠久,歌唱著祖先龍的圖騰,歌唱著一代又一代的風流。 5、您是默默一頭牛,無論冬夏,無論春秋。 6、教室那一方沃土,被您溫暖的目光分割,每一片莊稼的長勢都在您的關註裡,蓬蓬勃勃。

漢式婚禮策劃 追求古典美的時尚婚禮形態

下面給大傢介紹下漢式婚禮策劃:   1.花童為新人持燈引路有請新人在花童的引領下進入婚禮的殿堂。   2.新人進場面向觀眾,受友人賀   3.伴郎,伴娘隨新人進場分別列兩邊)   4.友人歌賀新人   5.行盥(貫)洗禮請新郎新娘行沃盥之禮。

婚禮策劃背景分析 追求時尚潮流的婚禮

 下面給大傢介紹下婚禮策劃背景分析,希望可以幫到您哦!   1、婚慶市場的總體趨勢分析: 當代婚慶服務在隨著城市生活水平的提高,以及當代青年更加追求婚姻的質量和婚禮慶典活動的個性化,出現瞭浪漫、時尚的婚慶服務趨向。婚慶服務也已經從最簡單的為新人操辦婚事,開始向開發婚禮品牌、註重婚禮文化和職業化建設發展,而且正在從小作坊式的婚慶機構、單一的婚禮服務,發展到規范服務、規模經營,並形成瞭配套產業合作、企業聯盟發展。諸如,提供婚禮策劃、司儀列隊、新娘化妝、蛋糕喜糖以及婚禮督導等等。個性服務成新趨勢 從某種意義上說,婚慶服務經營的是創意,婚慶服務公司不斷推出的新穎服務項目,不僅為消費者提供瞭更豐富的選擇,也為婚慶市場創造瞭新的賣點高科技婚慶服務項目也粉墨登場,使新人的婚禮驚喜不斷。獨特的創意個性化定制服務,前期根據市場大方向研制出5-6套不同風格的婚慶方案,2-4套企業慶典活動方案。後期創意主題婚慶定制化。以研發為主。   2、消費者分析: 隨著經濟社會的發展,生活節奏加快,越來越多的人們,特別是進入婚齡高峰期的80後,都願意將婚禮交給專業的婚慶公司來操辦。大多數認為,將婚禮交給專業的婚慶公司一來專業的婚慶隊伍,有充足的經驗。二來非常方便不需要自己操心,非常省時。這也是婚慶行業日益旺盛的主要原因。

創意的婚禮策劃 讓婚禮獨具匠心

  我們在追求一個形式或者外在完美的婚禮同時,我們更不能忘記註入一點兒“生命力”到你的婚禮中。下面為大傢介紹創意的婚禮策劃:   創意的婚禮策劃:   重返20年,借用兒時的場景拍攝婚紗照。相信我們小時候都有去過遊樂園,想必也一定拍下瞭各種萌照。那麼,婚紗照的拍攝就不用愁瞭,趕緊借用兒時的場景,拍攝同樣的pose的婚紗照吧。   模仿父母的婚紗照。我們喜歡懷舊,總覺得舊時的人和事都特別有韻味有格調,既然如此,那麼拍攝婚紗照就不要再想破腦袋去網上找reference瞭!直接從你父母的婚紗照中選擇一張你最喜歡的,然後效仿著拍一張吧~   婚禮誓詞如何宣讀?我們不要面對面。一般而言,我們宣讀婚禮誓詞的時候,都是在證婚人、主持人的見證下,面對面宣讀。千百年來,不外如是~那麼,我們來點創意吧。將一對新人用門或者屏風隔開後,宣讀婚禮誓詞,我們相信這樣更動人。   和花童合影是必須的。和你的小花童合張影,然後保存起來,在她結婚的時候,把這張珍貴的照片送給她。

婚禮背景音樂推薦 追求個性的極致浪漫

  對於一場完美的婚禮,又怎麼缺少婚禮音樂。追求個性的新人,或許已厭倦瞭傳統的《結婚進行曲》,不妨來看看最適合80後新人結婚時播放的婚禮背景音樂吧!   婚禮背景音樂推薦:   1:I SWEAR   原因:這首歌是講男孩向女孩發誓,會一生一世相守,就象天上的星星和月亮每夜都會一同掛在天空。   2:花月佳期

追求真理的名言

      1、我能想像到的人的最高尚行為,就是傳播真理,就是公開放棄錯誤。——利斯特    2、我們隻願在真理的聖壇之前低頭,不願在一切物質的權威之前拜倒。——郭沫若    3、實實在在的真理,頂天立地的品格,比什麼爵位都高。——彭斯    4、使人們寧願相信謬誤,而不願熱愛真理的原因,不僅由於探索真理是艱苦的,而且是由於謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。——培根    5、世界上一成不變的東西,隻有“任何事物都是在不斷變化的”這條真理。——斯裡蘭卡《太陽報》    6、通過自己的努力即使知道一半真理,也比人雲亦雲地知道全部真理要好得多。——羅曼·羅蘭    7、通向謬誤的道路有千百條,通向真理的道路隻有一條。——法國諺語    8、為瞭擁護真理而要受到各種打擊,受到大多數人的反對和指責而使他暫時孤立(光榮的孤立),甚至因此而要犧牲自己的生命,他也能夠逆潮流而擁護真理,絕不隨波逐流。——劉少奇    9、為尋求真理的努力所付出的代價,總是比不擔風險地占有它要高昂得多。——萊辛    10、為真理而鬥爭是人生最大的樂趣。——佈魯諾    11、惟有真理,才是我該誓死捍衛的。——卡特賴特    12、問題不在於告訴他一個真理,而在於教他怎樣去發現真理。——盧梭    13、我愛我的老師,但我更愛真理。——亞裡士多德    14、我們探求真理,在一切事件中,獲得真理是最高的快慰。——桑塔耶納    15、人的天職在勇於探索真理。——哥白尼    16、人需要真理,就像瞎子需要明快的引路人一樣。——高爾基    17、人應該有愛好真理,一見真理就采納它那樣的心靈。——歌德    18、如果你想獲得幸福和安寧,那就要越過層層的障壁,敲起真理的鐘前進!——卡拉維洛夫    19、如果善良的情感沒有在童年形成,那麼無論什麼時候你也培養不出這種感情來。因為人的這種真摯的感情的形成,是與最初接觸的、最重要的真理的理解,以及對祖國的語言最細膩之處的體驗和感受聯系在一起的。——蘇霍姆林斯基    20、如果痛苦換來的是結識真理、堅持真理,就應自覺的欣然承受,那時,也隻有那時,痛苦才將化為幸福。——張志新    21、我們需要真理,僅僅需要真理。千萬不可設法逢迎朋友,遷就師長,不得罪任何人。縱然在這條路上,你可能找到寧靜平安,但是絕不會得到任何根本的好處。——奧勃魯切夫    22、我們隻崇敬真理,自由的、無限的、不分國界的真理,毫無種族歧視或偏見的真理。——羅曼·羅蘭    23、人的快樂和幸福不在金我錢,不在於愛情,而在於真理。——捷克諺語    24、人的價值並不取決於是否掌握真理,或者自認為真理在握;決定人的價值的是追求真理的孜孜不倦的精神。——萊辛    25、熱愛真理的確實特征,是對任何一個命題的接受絕不超過其證據所顯示的程度。——洛克    26、熱愛真理,是找到真理的最有利的條件。——愛爾維修    27、熱愛科學就是熱愛真理,因此,誠實是科學傢的主要美德。——費爾巴哈    28、既異想天開,又實事求是,這是科學工作者特有的風格,讓我們在無窮的宇宙長河中去探索無窮的真理吧!——郭沫若    29、假如你要尊重真理,就要預期在腹背受難。——笛福    30、堅持我們誓守的唯一真理——神聖的個人操守。——李奧貝納共3頁,當前第1頁123

胡適與張愛玲的一段隱秘愛戀:張愛玲追求過胡適?

  張愛玲對胡適並不陌生,1944年,她在上海寫的《詩與胡說》一文中曾論及他:“……中國的新詩,經過胡適,經過劉半農、徐志摩,就連後來的朱湘,走的都像是絕路,用唐朝人的方式來說我們的心事,仿佛好的都已經給人說完瞭,用自己的話呢,不知怎麼總說得不像話,真是急人的事。”在感覺裡,她對他更有種特別的親切,雖然她與他還從未見過面。那親切不僅來自於她早年讀過他的書,而且還有她的長輩與他的交往。  張愛玲的父親張廷重買過《胡適文存》,大概又因讀瞭胡適的考證,去買瞭《海上花》。張愛玲大約是在上中學的時候,坐在乃父的書桌前看瞭《胡適文存》,後來又“破例要瞭四塊錢”買瞭多卷本的《醒世姻緣傳》,與弟弟分瞭看。仿佛一傢人都愛讀胡適或胡適推薦的書。  張愛玲的姑姑張茂淵借瞭張廷重的《胡適文存》,看過瞭也不及時歸還。後來為瞭張愛玲與乃兄鬧翻斷絕瞭來往,更不還瞭。張愛玲則讀《醒世姻緣傳》一遍不夠,非常癡迷。在香港上大學遇太平洋戰爭爆發,日本人攻打香港,她做瞭一名防空員,“駐紮在馮平山圖書館,發現有一部《醒世姻緣傳》,馬上得其所哉,一連幾天看得抬不起頭來。房頂上裝著高射炮,成為轟炸目標,一顆顆炸彈轟然落下來,越落越近。我隻想著:至少等我看完瞭吧。”  張茂淵與張愛玲的母親黃素瓊早年還曾與胡適一個桌上打過牌。抗戰勝利後報紙上登著胡適回國的照片,不記得是下飛機還是下船,笑容滿面,笑得像個貓臉的小孩,打著個大圓點的蝴蝶式領結,張茂淵看著笑瞭起來說:“胡適之這樣年輕!”  有瞭這些插曲,張愛玲應少些與胡適聯系的顧慮。她雖是“在沒有人與人交接的場合”才“充滿瞭生命的歡悅”的性格,但在某些必須“人與人交接的場合”,她也是可以凜然而出的——當年她就是挾著《沉香屑》與《心經》,分別登瞭素昧平生的周瘦鵑與柯靈的門的。當然她對胡適更敬畏些,可畢竟也隻是寫封信而已,並不是面對面,不會有當面語塞的尷尬。   1954年10月25日,張愛玲給胡適寫瞭封短信,同時寄瞭《秧歌》。此信被胡適粘在他1955年1月23日的日記前:  適之先生:  請原諒我這樣冒昧的寫信來。很久以前我讀到您寫的《醒世姻緣傳》與《海上花》的考證,印象非常深,後來找瞭這兩部小說來看,這些年來,前後不知看瞭多少遍,自己以為得到不少益處。我希望您肯看一遍《秧歌》。假使您認為稍稍有一點接近“平淡而近自然”的境界,那我就太高興瞭。這本書我還寫瞭一個英文本,由Scribuers出版,大概還有幾個月,等印出瞭我再寄來請您指正。  署名後用英文寫著她香港的信址。胡適的美國地址也許是給張愛玲許多照顧的美國新聞處駐港臺處長麥加錫打聽來的,後來張愛玲赴美,想來也少不瞭麥加錫的幫助。  關於章回小說《醒世姻緣傳》,亞東圖書館於20年代中期排版瞭標點本,希望胡適為它寫序。可是胡適因一直未能考證出筆名為“西周生”的作者是誰,就將作序的事拖延下來瞭,而亞東圖書館對出版雖然也急,年年催促胡適,但也居然將清樣在胡適傢裡一放放瞭六七年,直到1931年12月胡適寫出一篇長達三萬字的《〈醒世姻緣傳〉考證》來。  有瞭胡適的序,亞東圖書館遂於次年出版瞭《醒世姻緣傳》。張愛玲當年破例要錢購買《醒世姻緣傳》與弟弟分看便也應在1932年,張愛玲13歲,是上海聖瑪利亞女校初中一年級的學生。那時的張愛玲對文學已經由喜愛而至動筆,年內即在校刊上發表瞭處女作《不幸的她》。她在這個年齡這種心理敏感時期讀到《醒世姻緣傳》,自然印象深刻,而引她讀此書的向導所給她的印象也不會不深刻。  胡適為《海上花列傳》作序早於為《醒世姻緣傳》作序六年,胡適畫上《海》序最後一個句號的準確時間是1926年6月30日。《海上花列傳》由亞東圖書館同年出版。那年張愛玲實足六歲,她自言七歲時的“課外讀物是《西遊記》與少量的童話”,未提《海上花》。  據她的胞弟張子靜的回憶,張愛玲就讀黃氏小學(插班六年級)後,父親為他請瞭一位六十多歲的朱姓老師,在傢教他念古書。“有一次,姊姊從父親書房裡找到一部《海上花列傳》,書中的妓女講的全是蘇州土話(吳語),有些姊姊看不懂,就硬纏著朱老師用蘇州話朗讀書中妓女的對白。朱老師無奈,隻得捏著喉嚨學女聲照讀,姊姊和我聽瞭都大笑不止。姊姊對《海上花列傳》的癡迷,就是從那時開始的。”張愛玲則在晚年自言“十三四歲第一次看這書”。  張愛玲在信中所表示的非常渴望得到胡適能給《秧歌》“平淡而近自然”的評語,讀者望文生義,多以為這個評語是胡適當年給《海上花列傳》下的。而胡適在回信中也屢屢提及這個評語,更易使人誤以為的確是胡適的原話。實際上,給《海上花列傳》下這個評語的是魯迅。胡適在當年的《海上花列傳·序》中,兩處三次引用這個評語,並且也指明瞭是魯迅“稱贊”的。  知道瞭評語的出處,再回過頭去重閱張、胡二人的信,結果令人驚訝。張愛玲寫的不過是“假使您認為稍稍有一點接近‘平淡而近自然’的境界,那我就太高興瞭”,看不出對於該評語出處有任何指往胡適的導向;而胡適在信中每提及此評語,也都加瞭引號的。原以為他加引號是用以“特指”,而非“引用”,不料卻是想當然。張、胡在此並無掠人之美之嫌,的確無可挑剔。相關閱讀推薦:張愛玲十大經典愛情語錄:因為愛過,所以慈悲才女愛上漢奸?揭秘才女張愛玲與胡蘭成的愛情故事張佩綸是誰?張愛玲祖父如何成為李鴻章的女婿張愛玲嫁兩個壞丈夫 曾因經濟困難而去打胎揭秘:曠世才女張愛玲曾被第二任後母狠毒虐待!張愛玲與李鴻章有什麼血緣關系? 張愛玲身世之謎分頁:1/5頁  上一頁12345下一頁  高贊張愛玲的《秧歌》  張愛玲寫信寄作品給胡適,無意之中,是給胡適出瞭兩道考題:一是考他勢利與否,二是考他的文學鑒賞眼光。看來胡適都考及格瞭——他並沒有因為對方是無名小卒(當時對他來說)就怠慢其作品,並且也看出瞭《秧歌》的好來。  胡適一向重視保存史料,甚至他記日記的部分目的也即為此。他不僅為最終留下的數百萬字的日記存世而終日孜孜矻矻,每天一筆一畫;一時忙碌無暇或疲憊疏懶不寫,過後不僅常常補寫,還總是把自責也寫進去。胡適日記的形式也與眾不同,在日記中他不僅記事記人,自言自語,還常不著一字,而以事實說話,曲折透露心跡。所以他的日記簿裡除瞭他的手筆外,還有政府的通緝令、學校的油印傳單、報刊對他的評論、中外重大事件的報道以及少許來信等等,真是林林總總,五顏六色,圖文並茂。而張愛玲寫給胡適的這封信,也就在胡適的這個習慣下,奇跡般地被保存下來瞭!  胡適將張愛玲的信粘貼在他1955年1月23日日記的前頁。除瞭這封信,他這天的日記沒有別的內容,全是張愛玲:  去年十一月,我收到香港張愛玲女士寄來他的小說《秧歌》,並附有一信。(信附上頁)  我讀瞭這本小說,覺得很好。後來又讀瞭一遍,更覺得作者確已能做到“平淡而近自然”的境界。近年所出中國小說,這本小說可算是最好的瞭。   一月廿五日(這個日期似有錯——引者註),我答他一信,很稱贊此書。我說,“如果我提倡《醒世姻緣》與《海上花》的結果單止產生瞭你這本小說,我也應該很滿意瞭。”(此信沒有留稿)  胡適說“此信沒有留稿”,信稿卻被張愛玲留瞭下來。原稿雖然在張愛玲搬傢中遺失,但幸好她已先請朋友代抄瞭一份(自然說明她很看重胡適的人和信),後來更引進瞭她的文章,胡適的信就由此得以永存瞭。  《秧歌》之所以得到胡適如此高的評價,除瞭作品的藝術魅力外,還有兩個原因:一是作品的題材巧;二是張愛玲的信寫得妙。  此時的胡適,與共產黨的中國大陸非常對立。事由1948年中共將胡適宣佈為“戰犯”開始;1949年5月11日,大陸著名學者陳垣在《人民日報》上發表瞭一封公開信,對胡適從治學方法直至政治立場、方向都予以批評,對他“轉向人民,翻然覺悟”。胡適於次年元月9日撰文回應姿態強硬。1951年11月至次年1月,大陸又開展瞭對胡適的聲勢浩大的批判運動。  幾乎與胡適收到張愛玲作品和信的同時,大陸又一次開展瞭同樣規模的批胡運動。在這樣的背景下,張愛玲把生活在共產黨治下的大陸人民寫得很可憐,自易得到胡適的欣賞。幾年來,他一直很註意由他的親友學生傳來的大陸人包括知識分子生活狀況的訊息,他將他們的信也粘貼在他的日記裡。  張愛玲的信,給胡適的感覺對方是他的老讀者;《醒》、《海》二書珍珠蒙塵,被世人冷落(所以他力薦二書),而她卻“這些年來,前後不知看瞭多少遍”,而顯然又是最初受瞭他的指引,不免引為知音。  胡適在回信中除瞭誇獎《秧歌》外,也提到瞭作品中的細節,提出瞭一些疑問,表明他的確讀得相當仔細。  張愛玲接信,大喜過望,便又寫瞭一封信去,除瞭表達受寵若驚(“收到您的信,真高興到極點,實在是非常大的榮幸”),認同胡適的建議(“您指出76頁敘沙明往事那一段可刪,確是應當刪。那整個的一章是勉強添補出來的”),解釋他的疑問(“160頁譚大娘自稱八十一歲,205頁又說她六十八歲,那是因為她向士兵哀告的時候信口胡說,也就像叫花子總是說‘傢裡有八十歲老娘’一樣”),又透露瞭英譯《海上花列傳》和《醒世姻緣傳》的心願,同時對翻譯這兩部作品也表現出瞭相當的自信:“裡面對白的語氣非常難譯,但也並不是絕對不能譯的。”這自信又表現得十分巧妙——她在說瞭上面的話以後,又用瞭一個“補釘”:“我本來不想在這裡提起的,因為您或者會擔憂,覺得我把事情看得太容易瞭,會糟蹋瞭原著。但是我不過是有這樣一個願望,眼前我還是想多寫一點東西。如果有一天我真打算實行的話,一定會先譯半回寄瞭來,讓您看行不行。”這樣一來,話就滴水不漏瞭,胡適哪怕再要說幾句鼓勵、告誡或指點的話都顯得多餘瞭。分頁:2/5頁  上一頁12345下一頁  約張愛玲“吃中國館子”  1955年的10月,張愛玲離開香港前往美國。她到美國不久,便約瞭好友炎櫻一同去拜訪胡適。那是11月上旬的一天,張愛玲走在胡傢附近的街道上,走進胡適住的公寓樓,邁入胡傢房門,見瞭首次見面的胡適夫婦,聽瞭初聞其聲的胡太太的安徽國語,竟然一切都似曾相識,親切如舊。她面對胡適夫婦,自然想起曾經讀到的對他們這一對幸福的舊式婚姻的那些評論,也可能會想到自己父母的不幸婚姻。  張愛玲在13年後發表的《憶胡適之》(香港《明報》,1968)一文中,在記述這一次“訪胡”之後,有兩段共近六百的拉雜文字,從“喝著玻璃杯裡泡著的綠茶”,到“胡適之這樣年輕”!張愛玲雖然未加說明,但看上去,倒的確很像那天張愛玲與胡適夫婦閑聊的內容。  對於這天張愛玲的拜訪,胡適的日記裡沒有留下內容。不過,過瞭沒幾天,也就是11月10日,胡適回訪張愛玲。11月份的日記,他就是從這天開始記的:  1955年11月10日  CalledonMissEileenChang[拜訪張愛玲女士]。張愛玲,“authorof”《秧歌》[《秧歌》的作者]。  始知她是豐潤張幼樵的孫女。  張幼樵(佩綸)在光緒七年(1881)作書介紹先父(胡傳,字鐵花)去見吳愙齋(大)。此是先父後來事功的開始。   幼樵貶謫時,日記中曾記先父遠道寄函並寄銀二百兩。幼樵似甚感動,故日記特書此事。(《澗於日記》有石印本)。  幼樵遺集中竟收此介紹一個老秀才的信——我曾見之——可見他在當時亦不是輕易寫此信也。  《澗於全集》刻在一九二四,二十卷。  胡適自此對張愛玲由愛才而又平添瞭一份世交的親近。  而後張愛玲又一人去見胡適,這次是在胡適的書房裡——上一次應是在客廳。這次沒有瞭慈祥的胡太太與活潑的炎櫻,張愛玲拘謹起來,結果面對胡適“如對神明”。隻能聽“他講他父親認識我的祖父”;對胡適挑起的話頭,她竟不能應答,不是“默然”,就是笑非所以。  胡適講起大陸,說瞭一句“純粹是軍事征服”。其實國民黨又何嘗不“純粹是軍事征服”,隻不過結果是征而不服、兵敗大陸。這有什麼好說的呢?反而顯得言出負氣。而且胡適對《秧歌》的理解與張愛玲的本意也存在差異,胡適覺得《秧歌》“從頭到尾,寫的是‘饑餓’”。按照千人千哈姆萊特的讀者定律,胡適這樣看也屬正常,可是他未止於此,偏又進而加瞭一句:“——也許你曾想到用《餓》做書名”,這就“此話差矣”瞭,應瞭他寫在後面的自謙:“以上說的話,是一個不曾做文藝創作的人的胡說。”  張愛玲“自從一九三幾年起看書,就感到左派的壓力”;解放後在大陸的短短幾年,也感到新社會的壓力,“雖然本能地起反感”,但是“像一切潮流一樣”,她“永遠是在外面的”,關鍵是作為一個眼高手也高的作傢,她無意將作品變作控訴的工具。可是除瞭她,似乎誰都不這樣看,不隻海峽兩邊都不約而同地將《秧歌》視作反共作品。胡適當時與大陸的緊張關系,影響瞭他對作品藝術價值的判斷。  張愛玲在給胡適的第二封信中有語:“你問起這裡的批評界對《秧歌》的反應。有過兩篇批評,都是由反共方面著眼,對於故事本身並不怎樣註意。”“故事本身”是在“餓”的後面的世情人性。  胡適讀到這裡,應當汗顏。而張愛玲這樣寫,也不怕使胡適難堪!當然她不可能有一點點故意對胡適不敬。相反,正因尊敬在前,隻顧老實作答,百密一疏也就難免瞭。  張愛玲在《憶胡適之》中,用胡適居住的“白色水泥方塊房子”,胡適穿著長袍子,炎櫻向人打聽胡適回來說“喂,你那位胡博士不大有人知道,沒有林語堂出名”,以及胡適給“ForeignAffairs”(《外交》)雜志寫稿都不得不由人刪改等等來表現一代風流的胡適當時的“沒落”處境,曲折表露她“蒼涼”的同情,甚至不平。  張愛玲與胡適見面後沒幾天就到瞭感恩節。感恩節的日期是每年11月的第四個星期四,那年的感恩節是11月24日。張愛玲隨炎櫻到朋友傢吃烤鴨,過後又逛街,“非常快樂”。隻是樂極生悲,著涼嘔吐,更遺憾的是因此而無法應胡適之約去“吃中國館子”瞭。分頁:3/5頁  上一頁12345下一頁  見瞭最後一面  張愛玲到美國後,一時無處棲身,在炎櫻的介紹下,住進瞭紐約救世軍辦的職業女子宿舍。救世軍是救濟貧民出瞭名的,幾乎成瞭“貧民”的代名詞。它收容的人中有許多是酗酒者,管事的老姑娘人們都叫她“中尉少校”,使人想起美國西部牛仔片中的情景。張愛玲以難民身份入得美國,當時的處境也確與一般難民無異。她的《秧歌》英文本由司克利卜納出版公司出版後,雖然獲得評論傢肯定,一般讀者卻並不歡迎,隻印瞭一版,還銷路不暢,張愛玲的收入大受影響,於是趕緊想下一步棋,有心將《金鎖記》的故事拓展,寫成她的第二部英文小說,名字也想好瞭,就叫《粉紅的眼淚》。  張愛玲聽說美國有一些基金會,可為文藝傢提供短期免費食宿及創作的場所,新罕佈什爾州彼得堡就有一傢“麥克道威爾藝文作場”,那當然是理想的去處,於是她在出版社的介紹下,向該藝文作場審批委員會提出瞭為期三個月的申請。  不知胡適在感恩節後有沒有再請張愛玲“吃中國館子”,就在這冬季裡他們見瞭最後一面。那次見面,是胡適到張愛玲住的第87街上的職業女子宿舍來看她。那天胡適坐的時間不長,兩人交談的內容張愛玲在《憶胡適之》裡也說得草草。  張愛玲在《憶胡適之》中說她是“二月裡搬到紐英倫去”的,紐英倫是美國東北部六個州的總稱,張愛玲即此指她動身往麥克道威爾去。顯然她說的“二月”是指農歷。因為該藝文作場審批委員會是公歷3月2日寫信回復,同意她的申請,而她是3月中旬才從女子宿舍啟程的。  就在張愛玲抵達麥克道威爾之前,一位美國老作傢也悄然來到這裡,他的名字叫費迪南·賴雅。賴雅曾兩次中風,身體精力不濟,來此是想通過休養為寫作積蓄能量。張愛玲到達麥克道威爾的第一天,即3月13日,他們見瞭面;第二天兩人交談瞭幾分鐘;3月下旬,他們已經開始互訪對方的工作室;4月1日,他們在大廳中坐在一起享受復活節正餐;幾天後,她將《秧歌》拿給他看,得到瞭他的贊賞;此後他倆單獨來往的次數增多;5月12日晚,他們便做瞭成人的遊戲,還被賴雅記進瞭日記。此時距他們第一次見面兩個月還差一天。

發給追求中的女孩子的情人節短信

想送你玫瑰可惜價錢太貴,想給你安慰可我還沒學會,想給你下跪可戒指還在保險櫃,隻能發個短信把你追,希望我們永不吹。 -初見傾心,再見癡心。終日費心,欲得芳心。煞費苦心,想得催心。難道你心,不懂我心,如此狠心,讓我傷心。 如果將我對你的每一次思念化為一朵鮮花,那我的周圍將永遠是開滿鮮花的花園。 情書,是我寫的;電話,是我打的;玫瑰,是我送的;祝福,是我說的:情人節快樂!而我,是永遠愛你的。 你就是這麼莫名其妙,就是這麼義無返顧,不論我是否是你今生的唯一,但你卻是我一生的最愛!祝你情人節快樂。 在這深情的季節裡,我好想送你一束盛開的玫瑰和數不盡的祝福!願這玫瑰的清香能淡淡地散發出對你的柔柔關懷和思念的氣息,情人節快樂!

鼓舞員工的話 追求客戶的滿意

1、追求客戶的滿意,是你我應有責任。  2、重視合同,確保質量,準時交付,嚴守承諾。  3、與客戶的距離無限小,企業發展的空間就無限大。 4、用戶滿意永遠是第一追求。  5、以質量為生命,以客戶為中心。  6、要我學,等於零。我要學,才有用。

給追求者的情人節祝福語

  ●古道西風瘦馬,夕陽西下,斷腸人在等你電話!   ●情人節,我願做一條魚,任你紅燒、白煮、清蒸,然後躺在你溫柔的胃裡。   ●你來自雲南元謀,我來自北京周口,讓我牽起你毛絨絨的手!愛情!讓我們直立行走!   ●愛你不是目的,目的是愛死你!愛你不是目的,目的是愛你一輩子!   ●對你的思念太重,壓斷瞭電話線,燒壞瞭手機卡,掏盡瞭錢包袋,吃光瞭安眠藥,哎!可是我還是思念你。   ●你是火車我是鐵路;你是磚瓦我是泥巴;你是雲我是風;你是巧克力我是包裝紙;你是愛我是情有你真精彩。

貞觀之治背後的價值追求:人口增長已經成瞭要務

中華民族在悠久的歷史中,創造瞭無數的燦爛文明,開創瞭一個又一個的盛世傳奇。中國歷史上的不同“盛世”,各有其特點。但這些“盛世”無一例外的就是自覺的把尊重人民的利益作為施政的主要價值導向。可以這樣說,“仁愛精神”是歷代統治者之所以能夠創造“盛世”的重要原因。我們以中國歷史上有名的“貞觀之治”為例,來看仁愛的價值導向與盛世之間的關系。公元627年,李世民登基,取年號貞觀。貞觀二年,唐太宗對大臣們說:“凡事皆須務本,國以人為本,人以衣食為本,凡營衣食以不失其對為本。”李世民登基後不久,關中大旱三年,並且發生蝗災,數十萬的百姓吃飯都已經沒有著落,幾十萬的流民甚至想沖進皇宮。當時,政府曾希望老百姓打死蝗蟲以減少蟲災的影響。可是當時很多的民眾信仰佛教,不敢做殺生的事情。天災、流民、蝗災等各種不利因素疊加在一起,一場危及唐朝穩定的大的事變馬上就要發生。這個時候,李世民在護衛的保護下接見瞭流民,並發表瞭講話。他說:今天旱災如此嚴重,再加上蝗災,人民流離失所,食不果腹,衣不蔽體,我李世民對此負有責任。請鄉親們一定要打死蝗蟲,盡可能保證糧食的產量,隻有這樣才能讓大傢有飯吃。如果上天要將降災的話,就讓我一人承擔!然後,他一把抓住瞭幾隻蝗蟲放進嘴巴咀嚼,然後告訴鄉民:如果打死蝗蟲有因果報應,那就讓朕承擔責任,蝗蟲隻管來吃朕的心肝。李世民聽說由於旱災和蝗災,很多傢庭不得已賣掉瞭孩子,便下令用自己的專用財物作為贖金,幫助那些貧困的傢庭贖回孩子。李世民的話,讓我們看到一個偉大的君王,在心中都是把仁愛天下視為自己的自覺。而且在萬民的面前,自己的生死都可以置之度外,從這個意義上,李世民能夠創造貞觀之治的偉業,絕非偶然。 在施政的過程中,他自覺以隋亡為鑒,密切地註視著民心、民情和民意,緊緊地團結周圍的文武大臣,先後實行瞭一系列比較開明的政策:減少苛捐雜稅,不過分奴役和壓迫農民;嚴懲貪官污吏,獎勵功臣良將;重視科舉取士,選拔統治人才;革除弊政,勵精圖治;善於傾聽不同意見,不斷改進統治方法,等等。在短短的數年時間內,取得瞭顯著的成績,經濟和文化也隨之得到較好的恢復和發展,出現瞭所謂“路不拾遺,夜不閉戶”的良好社會風氣。史學傢們把這一段歷史時期譽之為“貞觀之治”。虛心納諫,聆聽忠告,樂於規勸,這是“貞觀之治”在政治上的一個突出特征。唐太宗求諫時態度誠懇,方法多樣。對的,則加以褒獎;錯的,也不以委罪。對於來自四面八方紛紜復雜的各種意見,他判明是非,分清曲直,擇其善者而從之,令其不善者而改之。大傢都知道魏征的例子。魏征對唐太宗的不當行為,敢於當面直諫。有時不免讓唐太宗難堪。但魏征逝世後,唐太宗非常難過,說“我喪失一面鏡子瞭!” 知人以心,信人以賢,用人以才,待人以禮,廣羅天下各種人才,這就構成瞭“貞觀之治”的又一個鮮明的特征,同時也是唐太宗被後人界定為賢明君主的重要標志。唐太宗堅決反對以人際關系和血緣親情為標尺來選拔人才。他註意從新人、疏人,甚至敵對營壘中選用許多傑出的文官武將。著名的政治傢,忠於職守的當朝重臣魏征,就是他從敵對的政治集團中選拔出來以後加以重用的。“貞觀之治”的第三個特征是唐太宗和他統治集團裡的重要成員,一般都能節制開銷,收斂私欲,精簡機構,減少賦役,反對奢侈,杜絕賄賂,盡一切可能減輕人民負擔。據史書記載,貞觀年間,“官吏多自清謹。制馭王公、妃主之傢,大姓豪猾之伍,皆畏威屏跡,無敢侵欺細人。商旅野次,無復盜賊,囹圄常空,馬牛佈野,外戶不閉。又頻致豐稔,米鬥三四錢,行旅自京師至於嶺表,自山東至於滄海,皆不糧,取給於路。入山東村落,行客經過者,必厚加供待,或發時有贈遺。此皆古昔未有也。”在法律的執行問題上,太宗又反復思考,堅決反對酷刑。他說:“人死瞭不能再活,執法務必寬大簡約。”由於太宗的勵精圖治,貞觀年間社會治安良好。在某一年,全國判處死刑的隻有二十九人,可謂創造瞭歷史的奇跡。歷史記載,公元632年,對那些判處死刑的人,李世民準許他們回傢辦理後事,明年秋天再回來行刑(俗語所謂“秋後問斬”)。次年九月,二百九十個囚犯全部守約回來。由此可見老百姓對領導人心悅誠服。貞觀之治所取得的成就,即便是放在今天,都是讓我們肅然起敬的成就。不要說是在一千多年以前,即便是在今天看來,貞觀年間的那份成就和自信,都不失為人類文明的一個高峰。客觀上看,貞觀之治是由多種原因成就的一個歷史輝煌。太宗時期的文化蔚為大觀,滋養、教化瞭民眾素養;領導人胸懷大志,勵精圖治,大有作為;各位臣工能夠兢兢業業,各行各業能夠各司其職,這都是貞觀之治能夠形成的原因。如果我們對貞觀之治的成就原因和各項政策做一個分析,會發現:貫穿貞觀之治各項政策的核心就是“以民為本”。一個以民為本的領導人,才能認識到“水能載舟亦能覆舟”;一個以民為本的領導人,才能勇於自視自我的錯誤,善於傾聽別人的批評和指教;一個以民為本的領導人,才能真正輕徭薄賦,愛惜民力,懲治腐敗。而以民為本的實質,在那個時代,實際上就是仁者愛人的一種體現。現在在史學界有一個不好的現象,有一些人為瞭博得讀者的好奇,以此獲得浮名或者利益,不顧基本的歷史事實,或者刻意對歷史做出“別致”的解讀,結果不僅違背瞭研究史學的本意,而且還會對讀者產生誤導。史學的研究,不僅僅是探究歷史的原貌,而且也在於通過對歷史的研究引導人們樹立正確的價值觀,激揚正氣,學習先賢,從而真正起到以史為鑒的作用,讓人們在歷史的營養中變的睿智和理性。相關閱讀推薦:李世民和貞觀之治下的唐帝國是烏托邦?有瞭武代李唐的預言:李世民為何沒殺武媚娘?明君的晚年:李世民不為人知的酒色生活歷史上唯一贏過武媚娘的女人:李世民的賢妃徐惠齊王李佑簡介:李世民兒子李佑什麼時候造反的?

關於追求理想的名言

  1、人生應該如蠟燭一樣,從頂燃到底,一直都是光明的。—— 蕭楚女   2、路是腳踏出來的,歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。—— 吉鴻昌   3、但願每次回憶,對生活都不感到負疚—— 郭小川

伽利略的故事:追求科學需要特殊的勇氣

  1564年2月15日,伽利略·伽利雷出生在意大利西海岸比薩城一個破落的貴族之傢。據說他的祖先是佛羅倫薩很有名望的醫生,但是到瞭他的父親伽利略·凡山杜這一代,傢境日漸敗落。凡山杜是個很有才華的作曲傢,生前出版過幾本牧歌和器樂作品,他的數學也很好,精通希臘文和拉丁文,但是美妙的音樂不能填飽一傢人的肚皮,他的數學才能也不能給他謀到一個好職位。大約在小伽利略出生不久,凡山杜在離比薩城不遠的佛羅倫薩開瞭一間賣毛織品的小鋪子,這完全是不得已的辦法。但是為瞭維持一傢人的生活,凡山杜隻好違背自己的意願去經商。小伽利略是凡山杜的長子,父親對兒子寄予很大希望。他發現,小伽利略非常聰明,從小對什麼事物都充滿強烈的好奇心,不僅如此,這個孩子心靈手巧,他似乎永遠閑不住,不是畫圖畫,就是彈琴,而且時常給弟弟妹妹做許多靈巧的機動玩具,玩得十分開心。小伽利略最初進瞭佛倫勃羅薩修道院的學校。在這所學校,他專心學習哲學和宗教,有段時間,小伽利略很想將來當一個獻身教會的傳教士。  但是凡山杜聽到這個情況後,立即把兒子帶回傢,他勸說伽利略去學醫,這是他為兒子的未來早已設計好的一條路。17歲那年,伽利略進瞭著名的比薩大學,按照父親的意願,他當瞭醫科學生。比薩大學是所古老的大學,學校圖書館藏書豐富,這很合伽利略的心意,但是伽利略對醫學並沒有多大興趣,他很少上課,一上課就對教授們教課的內容提出這樣那樣的疑問,使教授們難於回答,在教授們的眼裡,伽利略是個很不招人喜歡的壞學生。不過,伽利略隻是興趣不在醫學,他孜孜不倦地學習數學、物理學等自然科學,並且以懷疑的眼光看待那些自古以來被人們奉為經典的學說。要知道,伽利略生活的時代,正是歐洲歷史上著名的文藝復興時代,而意大利又是文藝復興的發源地。當時,意大利的許多大城市,如佛羅倫薩、熱那亞和威尼斯,發展成東西方貿易的中心,建起瞭商號、手工作坊和最早的銀行,出現瞭資本主義生產關系的萌芽。加上貿易往來的發達,印刷術的發明,新思想的傳播比以往任何時候都更加迅速。於是,人們對千百年來束縛思想的宗教神學和傳統教條開始產生瞭動搖。一個偶然的機會,伽利略聽瞭宮廷數學傢瑪竇·利奇的講課。這位青年數學傢淵博的學識,嚴密的邏輯性,特別是他在證明數學難題時的求證方法,使伽利略深深著迷。他眼睛亮瞭,仿佛發現瞭一個神奇無比的世界,這就是他夢寐以求的數學王國!他興奮極瞭,立即找到宮廷數學傢瑪竇·利奇,向他提出瞭許多百思不得其解的問題。瑪竇·利奇原是跟隨托斯坎尼大公爵從佛羅倫薩來到比薩的,他給宮廷裡的侍童講數學,沒有想到會有一個熱心的聽眾,而且他提出的問題非常有趣,充分顯示出超群的智慧和深厚的學識功底。  當瑪竇·利奇聽說伽利略是比薩大學醫科學生時,不禁脫口而出:“啊,伽利略,你有天才,你會成為一個傑出的數學傢的。”伽利略的臉紅瞭,他談到自己對醫學的厭倦,談到父親對他的期望,也傾訴瞭自己因為不能按照自己的意願學習的苦惱。“別泄氣。”瑪竇·利奇和藹地說:“你努力自學吧,有什麼困難,任何時候我都是你忠誠的朋友。”聽瞭瑪竇·利奇的鼓勵,伽利略越發刻苦鉆研數學和物理學,他把從宮廷數學傢那裡借來的每一本書,都用心地閱讀,像海綿吸水一樣地吸收下來。但是,他並不是那種迷信書本的人,那些人們認為是真理的權威結論,在伽利略的腦子裡常常帶來意想不到的疑問,他常常為此而感到苦惱,陷入深深的思索之中。有一次,伽利略信步來到他熟悉的比薩大教堂,他坐在一張長凳上,目光凝視著那雕刻精美的祭壇和拱形的廊柱,驀地,教堂大廳中央的巨燈晃動起來,是修理房屋的工人在那裡安裝吊燈。這本來是件很平常的事,吊燈像鐘擺一樣晃動,在空中劃出看不見的圓弧。可是,伽利略卻像觸瞭電一樣,目不轉睛地跟蹤著擺動的吊燈,同時,他用右手按著左腕的脈,計算著吊燈擺動一次脈搏跳動的次數,以此計算吊燈擺動的時間。這樣計算的結果,伽利略發現瞭一個秘密,這就是吊燈擺一次的時間,不管圓弧大小,總是一樣的。一開始,吊燈擺得很厲害,漸漸地,它慢瞭下來,可是,每擺動一次,脈搏跳動的次數是一樣的。伽利略的腦子裡翻騰開瞭,他想,書本上明明寫著這樣的結論,擺經過一個短弧要比經過長弧快些,這是古希臘哲學傢亞裡士多德的說法,誰也沒有懷疑過。難道是自己的眼睛出瞭毛病,還是怎麼回事。他像發瞭狂似的跑回大學宿舍,關起門來重復做這個試驗。他找瞭不同長度的繩子、鐵鏈,還有不知從哪裡搞到的鐵球、木球。在房頂上,在窗外的樹枝上,著迷地一次又一次重復,用沙漏記下擺動的時間。最後,伽利略不得不大膽地得出這樣的結論:亞裡士多德的結論是錯誤的,決定擺動周期的,是繩子的長度,和它末端的物體重量沒有關系。而且,相同長度的擺繩,振動的周期是一樣的。這,就是伽利略發現的擺的運動規律。伽利略不用說多麼高興瞭。分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  可是在當時,有誰會相信一個醫科大學生的科學發現,何況他的結論是否定瞭大名鼎鼎的亞裡士多德的權威說法。就在這時,凡山杜的鋪子裡越來越不景氣,聽說伽利略並沒有按照自己的意願學習醫學,而是成天迷戀著不相幹的實驗,於是,嚴厲的父親決定停止伽利略繼續上大學,讓他回傢去當一個店員。伽利略灰心極瞭,他離開瞭比薩大學回到佛羅倫薩。但是他選擇的道路卻是不可動搖的。堅信科學佛羅倫薩一條不太熱鬧的街道,有一個門面不大、生意清淡的鋪子,這就是凡山杜開的毛織品商店。每天,當匆匆過往的行人經過這裡時,總是可以看見紅頭發的伽利略呆呆地坐在櫃臺前出神,或者旁若無人的在那裡擺弄著一些莫名其妙的東西,像秤盤呀,鐵塊呀,盤子呀;而更多的時候,他是埋頭在書本裡,他看得那樣專心,就連他的父親大聲叫喚都聽不見。自從回到傢裡,伽利略不得不違背自己的意願在父親的鋪子裡當一名店員,但是他的心裡一時一刻也沒有忘記數學和物理學。沒有起碼的學習條件,也沒有老師可以求教,他就想方設法找到一些自然科學的書籍,以頑強的毅力刻苦自學。他最喜歡的書是歐幾裡得的《幾何原本》和阿基米德的著作。《幾何原本》是世界上流傳下來最早的幾何學著作,而希臘科學傢阿基米德的著作,包含瞭豐富的數學與力學知識,特別是其中的一些物理實驗,對伽利略有很大的吸引力。談起實驗,伽利略的興趣最濃。還在比薩大學時,他就動手制作瞭一種“脈搏計”,這是他根據擺的運動規律設計的,可以用來測量病人的脈搏跳動的情況,很受醫生的歡迎。現在,在父親的鋪子裡,談不上實驗的條件,但他仍然用一些日常的器具來做實驗,盡管這樣做免不瞭又要挨父親的罵,他還是照幹不誤。他從阿基米德檢驗國王皇冠的實驗中受到啟發,一面重復這個實驗,一面想到這種方法的用途。當時歐洲各國的航海事業正在興起,航海業帶動瞭造船業和機械制造,采礦、冶金的發展,反過來又向科學技術提出許多新的問題。伽利略於是把他的註意力轉向合金的物理和力學性質的研究,不久,他通過測定物體在水中的重量發現,物體投入水中減輕的重量,剛好等於它排開的水的重量。  在這個重大發現的基礎上,伽利略發明瞭一種比重秤,可以很方便地測定各種合金的比重。他還寫瞭一篇論文,詳細地介紹瞭比重秤的構造原理和使用方法。這件事,很快就在佛羅倫薩和其他城市傳開瞭。1589年夏天,在佛羅倫薩的店鋪裡度過瞭4年自學生活的伽利略,由於得到宮廷數學傢瑪竇·利奇的鼓勵,特別是貴族蓋特保圖侯爵的推薦,他終於獲得瞭比薩大學數學和科學教授的職位。這時,他隻有25歲。現在,伽利略可以不必為生活發愁瞭,雖然工資不高,但是他可以在完成日常教學之外,專心從事他向往的科學研究。就在這不久,伽利略進行瞭本文一開頭介紹的自由落體實驗,他在比薩斜塔上扔下的鐵球(後來經過嚴謹的證明,伽利略並沒有來比薩斜塔上進行實驗),不僅證明瞭不同重量的物體由同一高度下落時速度是相同的,更重要的是,這個大膽的結論推翻瞭亞裡士多德的權威結論。在那些思想保守、頭腦僵化的人眼裡,這個舉動無異於挖瞭他們的祖墳,亞裡士多德的信徒們與伽利略開始勢不兩立瞭。在比薩大學呆瞭一個學期,伽利略又失去瞭職位。原因是他得罪瞭一個大公爵的親戚喬范尼。  這個喬范尼是個不學無術的人,他聲稱發明瞭一臺挖泥船,假惺惺地跑來征求伽利略的意見。當伽利略仔細觀察瞭挖泥船的模型後,直言不諱地告訴他,設計不合科學原理,根本不能使用。喬范尼碰瞭一鼻子灰,不但不接受伽利略的意見,反而固執地堅持下水實驗,結果船沉瞭。事實證明伽利略的判斷是完全正確的,但惱怒的喬范尼反而遷怒於伽利略,散佈流言蜚語,攻擊他是“陰險的人”。那些早就心懷不滿的亞裡士多德的信徒,乘機對他大肆攻擊,一時間鬧得滿城風雨。在這種氣氛中,伽利略無法在比薩大學呆下去瞭。伽利略再一次求助於蓋特保圖侯爵。這位珍惜人才的貴族再一次伸出友誼的手,他運用自己的影響,把伽利略推薦給帕多瓦大學,帕多瓦是意大利北部一個學術空氣濃厚的小城,距離美麗的海濱城市威尼斯不遠,屬於威尼斯共和國管轄。1592年,28歲的伽利略被任命為帕多瓦大學的數學、科學和天文學教授。從此,伽利略迎來瞭一生中的黃金時代。之後,伽利略在佛羅倫薩的宮廷裡繼續進行科學研究,但是他的天文學發現以及他的天文學著作明顯的體現出瞭哥白尼日心說的觀點。因此,伽利略開始受到教會的註意。1616年開始,伽利略開始受到羅馬宗教裁判所長達二十多年的殘酷迫害。伽利略的晚年生活非常悲慘,照料他的女兒賽麗斯特竟然先於他離開人世。失去愛女的過分悲傷,使伽利略雙目失明。即使在這樣的條件下,他依然沒有放棄自己的科學研究工作。1642年1月8日,凌晨4時,偉大的伽利略——為科學、為真理奮鬥一生的戰士,科學巨人離開瞭人世,享年78歲。在他離開人世的前夕,他還重復著這樣一句話:“追求科學需要特殊的勇氣。”分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

追求時髦 中國歷史上第一個染發的皇帝是誰?

  追求時髦的皇帝:染發,是時下比較流行的一種行為。年輕人把黑發染成瞭紅發、黃發,是為瞭追求時髦、凸顯個性;中老年人把白發染成黑發,則是為瞭增活力,顯年輕。其實,染發現象並非當代所獨有,而是源遠流長,自古有之。包括皇帝在內的古代上層社會有過此舉的人不勝枚舉,王莽便是中國歷史上有明確記載的第一個染發的皇帝。  對於普通人來說,染發無非就是為瞭美觀,為瞭好看,目的比較單純;而對於帝王將相那些政治人物來說,他們的言行舉止包括染發這一生活細節,都往往與政治掛上鉤。如南唐開國皇帝徐知誥初當宰相時,因擔心“非老成不足壓眾”,於是“服藥變其鬚鬢,一日成霜”;後來,徐知誥的做法被宋朝的寇準所效仿,“宋寇萊公急欲作相,其法亦然”(《北江詩話》)。顯然,此二人通過服藥讓頭發變白,都是為瞭裝成熟,扮滄桑,目的是為瞭在政治上更加穩固,更上層樓。與他們相比,新朝皇帝王莽將白發染成黑發又是為瞭什麼呢?  中國歷史上第一個染發的皇帝王莽王莽(前45—23),字巨君,祖籍魏郡元城(今河北大名),後遷至濟南東平(今山東章丘)。王莽自幼喪父,姑姑王政君當瞭皇後之後,他的叔叔大爺均被封侯,唯獨王莽的父親早亡未得封賞。傢道不幸,傢境寒酸,使王莽從小就恭儉有禮,廣交名人儒士,因此頗受贊譽。後來,在大爺王鳳的舉薦下,王莽當上瞭黃門郎,不久又升為射聲校尉,掌管弓弩兵。綏和元年(前8),王莽被封為大司馬。此後,王莽的政治地位不斷上升,從大司馬到宰衡,最後當上瞭“攝皇帝”,總攝國傢大事。居攝三年,野心勃勃的王莽代漢自立,建立兩漢之間短暫的新朝。   王莽的書生氣很重,執政後推出的一系列意在“復古”的改革計劃,富於幻想,過於荒誕,非但沒有推動社會的進步,反而阻礙瞭社會的發展。拿著一本老掉牙的《周禮》,不顧實際情況,一味生搬硬套,不僅加重瞭勞動人民的負擔,同時也觸動瞭官僚地主、富商大賈的利益。無論是林黎民百姓,還是豪強地主,都對這個渾身上下散發迂腐氣息的新朝感到很失望,很痛恨。於是,各地起義連綿不絕,風起雲湧。推翻新朝,打倒王莽,一時間成為當時社會的主流呼聲。強大的綠林軍、赤眉軍攻城掠地,所向披靡,從蠶食到鯨吞,迅速向新朝的統治中心長安逼近。到瞭地皇三年,王莽的新朝已經到瞭分崩離析的境地。  中國歷史上第一個染發的皇帝地皇四年正月,綠林軍擁立劉玄為皇帝,年號更始。遭此大變,王莽猶如五雷轟頂,寢食難安,《漢書》稱其“聞之愈恐”。然而,一向自負的王莽不甘心失敗,他要做最後的掙紮,寄希望於萬一。為此,他必須向爪牙們示以鎮靜,以安人心,即《漢書》提到的“欲外視自安”。經過搜索枯腸,王莽想到瞭通過大辦婚禮來欺人惑眾的法子。自從王皇後死後,皇後的位子一直空著。舉辦一場皇帝大婚的盛大禮典,立一個皇後,或許會有粉飾太平的作用。出於這種想法,王莽在農民起義的吶喊聲中向全國下發瞭選美詔令,一批美女被選送進京師長安。經過層層篩選,王莽最後選定杜陵史傢的女兒為皇後。這一年,王莽六十八歲,已是皓首白須的老翁瞭。  王莽是個飽讀詩書之人,他不可能不知道人老發衰的自然規律,不可能不明白再好的染發劑也擋不住歲月的洗禮。然而,到瞭三月大婚那天,王莽卻把自己花白的頭發連同胡子染成黑色,“乃染其須發”(《漢書》),將自己打扮成瞭一個貌似精壯的小夥子。王莽用什麼法子將須發染成黑色的,正史中沒有記載,《漢史演義》稱“莽年已六十有八,須發盡白,他卻用煤塗發,用墨染須,假充壯年男子”,這顯然有戲說和嘲諷之意。  王莽原本就善於在頭發上做文章,大爺王鳳病重時,王莽“莽侍疾,親嘗藥,亂首垢面,不解衣帶連月”(《漢史》)。試想,王莽當時再孝順,再投入,還不至於抽不出一點時間來洗臉梳頭,可他卻故意把頭發弄得亂蓬蓬,把臉蛋弄得臟兮兮,以此來表現他在照料王鳳問題上的無暇自潔和忽視自我。正史這幅“亂首垢面”的可憐相,最終感動瞭王鳳,感動瞭皇帝。如果當時有“感動中國十大人物”評選活動,王莽無疑會榮登榜首。數十年後,王莽在大婚時故伎重演,又在頭發上作秀,應該是很自然的事情。中國歷史上第一個染發的皇帝在歷代皇帝中,王莽是第一個染發的皇帝。那麼,王莽為何要把頭發胡子染成黑色呢?筆者認為主要有兩個原因。其一,王莽是個很註意影響的人,大婚時已年近古稀,而史皇後卻正處妙齡,這種年齡上的巨大反差,會讓一些人認為王莽老來荒淫,有老牛吃嫩草之嫌;其二,王莽自知大廈將傾,眾叛親離,染發是為瞭制造假象,讓人看到自己還很年輕,身板還很硬朗,還有足夠的精力來穩定政局,力挽狂瀾,應付農民起義軍。然而,這一切都是徒勞。地皇四年十月,也就是大婚七個月後,起義軍便攻破瞭城門,存活瞭十五年的新莽政權忽喇喇似大廈傾。原本想用大婚和染發扭轉敗局的王莽,最終在刀光劍影中身死漸臺。   王莽死後,起義軍“斬莽首,……分裂莽身,支節肌骨臠分,爭相殺者數十人”(《漢書》)。王莽的腦袋先被送到王憲手中,不久又被送到瞭更始帝劉玄帳中。劉玄下令將王莽的腦袋掛在宛市(今河南南陽)的城門上示眾。對王莽恨之入骨的黎民百姓“共提擊之”。提,擲也。也就是說,人們揪著王莽腦袋上的頭發胡子擲來擲去。甚至有人因王莽生前說瞭很多謊話,深受其害,竟然以“切食其舌”(《漢書》)來泄憤。王莽那顆高貴的腦袋,最終被毀掉,連同上面帶著的黑色須發。話說回來,如果這顆腦袋能夠被妥善保管並流傳到現在的話,憑借時下先進技術和設備,說不定還能檢測出王莽當年染發用的什麼產品。相關閱讀推薦:真實的王莽:中國史上獨一無二的民選皇帝王莽簡介 中國歷史上新朝的建立者王莽生平廉丹簡介 王莽新朝大司馬更始將軍廉丹生平王莽怎麼死的 王莽死後為何被割下舌頭?

蔣經國一生追求不到的女人是誰? 誰讓蔣經國失戀

  蔣介石之子蔣經國一生追求不到的女人是誰?蔣介石之子蔣經國一生也有苦追不上的女人,這樣的女人該是何等姿色,有何過人之處呢?  據說這個女人名叫顧正秋,頗有些姿色,唱京劇的青衣,扮相俏麗,也會昆曲,嗓音華麗,有小梅蘭芳之稱。  顧正秋平日少言,也不喜歡交友,更不會問政治,卻萬沒想到,她之一生,與政治會如此糾結。  顧正秋情定任顯群  時間要退回到上個世紀40年代末,顧正秋率領自己的劇團去臺北的永樂戲院公演。準備演出完畢回上海。不料劇團剛抵臺北,上海就失守,全團60餘人被困於永樂劇院,沒辦法隻好一場戲接一場地演下去,這一演就是四年半的時間,演瞭84出戲。  也是在這四年半的時間裡,該發生的事情都發生瞭。  蔣經國成瞭永樂戲院的常客,他無比迷戀戲臺上那個演絕代佳人的顧正秋,有時他會想象她就是白蛇,就是林黛玉,就是虞姬。美人總該配英雄,而蔣經國,他覺得自己就是她的“霸王”。   蔣經國用盡心思追求顧正秋,顧正秋隻是禮貌地應酬。那時,追求顧正秋的男人不知有多少,有的甚至要送給她一套日式豪宅。但顧正秋的心思卻在另一個人身上。那個人就是年輕有為的臺北財政廳長任顯群。  兩個有權勢的男人之爭,結果任顯群獲得瞭美人芳心,他與顧正秋很快結婚瞭。  蔣經國失戀後報復  但顧正秋萬萬沒有想到,婚姻卻會是他們災難的開始。  失戀的蔣經國一怒之下,派人將任顯群抓瞭起來,理由是任顯群的叔叔是匪,他隱瞞不報,他也就成瞭諜匪。任顯群屈打成招,這一判就是5年。  看著新婚丈夫含冤入獄,顧正秋有苦沒處訴。那時正是顧正秋事業顛峰的時候,為瞭躲避這場橫禍,她脫下華麗的戲服,不再唱戲,生活近乎幽居。  戲是不唱瞭,但她沒有像別人預料的那樣去外國,或是離開任顯群。她守在臺北,等待任顯群被釋放的那天。那些日子,顧正秋幾乎不見人,隻在每個去監獄看任顯群的日子,早早奔往,為他送飯。  後來的事實證明瞭顧正秋並不是個愛慕榮華的人。當年任顯群與她結婚時,有權有勢,可在他淪落到什麼都沒有時,她依然不離不棄。相關閱讀推薦:蔣經國生母 揭秘蔣介石之子蔣經國的生母是誰?蔣經國是不是蔣介石的兒子?蔣經國的身世之謎蔣經國死亡之謎 揭密蔣經國為什麼吐血而亡蔣經國遇刺案:揭秘60年代臺獨分子刺蔣內幕蔣介石的九份遺囑:1971年就確定傳位兒子蔣經國分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  顧正秋從此告別戲臺  任顯群從獄中出來後,怕再生事端,索性與顧正秋一起逃到金山農場。顧正秋不再唱戲,任顯群也不再從政。  金山農場是一個與世隔絕的地方,沒有電話、電燈,住在茅屋裡,任顯群與顧正秋一起種草莓,做出口的草莓醬,那時他們的生活是簡單的,與政治絕緣,沒電影可看,也不聽戲。  而顧正秋這個京劇名伶,頭發蓬松,粗佈旗袍,粗佈長褲,在她摘草莓的那一刻,沒有人想到,她會是幾年前永樂戲院那個一笑傾城的美人,那時,她是達官貴人追求的對象,她唱的每一句戲文都驚艷絕倫。  人生真是無可預料,如果那年蔣經國沒有愛上顧正秋,她會不會過的是另一種日子?  也許顧正秋還在戲臺上演著絕美的佳人,與任顯群住在洋房裡,有美麗的假日可度。但這可能永遠隻是一種奢望瞭。  顧正秋的後半生,連人都很少見。 顧正秋劇照  顧正秋其人  顧正秋,女,京劇旦角。本名祚華,小名蘭寶。生於南京。  自幼喪父,她在上小學時常隨幹媽顧劍秋去看戲,並向幹媽的好友坤旦吳繼蘭學戲。  1939年,改名顧小秋,並以第一名的成績考取上海戲劇學校,她嗓音清脆洪亮,入校時已學過《金玉奴》、《刺湯》等,入校後除去學京劇青衣外,還向鄭傳鑒、朱傳茗學昆曲,井向校外老師芙蓉草學《樊江關》,向魏蓮芳學《霸王別姬》,向張君秋學《漢明妃》,向黃桂秋學《春秋配》、《雙官誥》、《朱痕記》、《祭江》等,後成為黃桂秋的弟子。  1940年首次公演,改名顧正秋。曾與張正芳合作演出《兒女英雄傳》、《白蛇傳》、《得意緣》、《棋盤山》、《樊江關》、《紅樓夢》等戲。1941年,與關正明合演全本《王寶釧》,由民莘影片公司拍成電影。1942年夏,宋德珠到上海演出,顧正秋師從宋德珠學瞭《戰金山》、《金山寺》、《楊排風》、《扈傢莊》等戲。同時,她又向吳富琴學瞭《棋盤山》等戲。  顧正秋能演許多四大名旦的劇目,如《生死恨》、《宇宙鋒》、《貴妃醉酒》、《昭君出塞》、《梅玉配》、《鎖麟囊》、《釵頭鳳》等。她因有蹺功,也演《翠屏山》、《烏龍院》、《拾玉鐲》等花旦戲。1944年拜梅蘭芳為師,得梅悉心指點。1945年,以第一名的成績畢業於上海戲劇學校。  1946年,自組顧正秋戲團,赴南京、蚌埠、徐州等地公演,除與譚富英、馬連良同臺演出外,和她同演的還有紀玉良、李宗義、胡少安、周正榮、程正泰等。經常演出的對手戲有《禦碑亭》、《四郎探母》、《寶蓮燈》、《紅鬃烈馬》等。  1948年11月,應臺灣省邀請,顧正秋率劇團赴臺演出達5年,五年間演出傳統戲外,還排演瞭《董小宛》、《香妃恨》、《銀屏公主》等新戲。與她同合演出的有胡少安、張正芳、李金棠、於金驊等,曾被譽為“臺灣梅蘭芳”。1953年劇團解散後即淡出劇壇。  1978年赴美,間或回臺演出,並向弟子傳藝。1990年初,她與張君秋在美國接受瞭美國美華藝術學會和紐約林肯中心授予的“終生藝術成就獎”。1997年,《休戀逝水——顧正秋回憶錄》由時報出版公司出版。分頁:2/2頁  上一頁12下一頁