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宋恭帝亡國後成高僧 與元王妃偷情生元順帝?

  妥歡貼睦兒既然能夠被立為皇帝,從另一個側面應該也能反映出當年他被斥為“非明宗子”的說法站不住腳,因為立他為帝的正是當年親身參與炮制此說法的嬸嬸。  但是元順帝的身世究竟如何,從此也成瞭史書上的又一個謎團。戲劇性的是,所有與此有關的猜想說法,似乎都認為他的“疑似父親”是另一位帝王:南宋王朝的末代皇帝恭帝趙顯。  宋恭帝趙顯和元明宗和世梀,看表面是兩個完全不可能有交集的人物,他們是怎麼在野史中分別成為元順帝的“生父”和“養父”的?那就真是說來話長瞭。  首先,我們不得不提到一個女人,她就是元順帝的生母罕祿魯氏邁來迪。  罕祿魯,是一個部族的姓氏,也稱“哈剌魯”、“葛邏祿”。這個部族早在唐朝就已經見於史冊,屬突厥之後。雖然在發展的過程中又分瞭幾支,但總體來說,罕祿魯部族的勢力范圍仍在阿爾泰山以西、伊黎西北、巴爾喀什湖東南一帶,主要城市有三座,分別是海牙立、阿力麻裡、不剌。  成吉思汗時期,罕祿魯部族分瞭兩個政權,一個在海牙立,一個在阿力麻裡。其中居住於海牙立(即今卡帕爾城附近)的罕祿魯首領稱阿兒思蘭汗,公元1211年,這位阿兒忽蘭汗晉見成吉思汗,受封為郡王,還留下瞭宗族近支做質子,從此與元王朝建立瞭深厚關系。做質子的罕祿魯貴族名叫“哈隻”——這個名字並不尋常,是一個伊斯蘭教名,而且是隻有到麥加朝覲過的虔誠教徒才有資格起的教名。由此我們知道,至少在那個時候開始,罕祿魯部落的上層貴族中就已經有相當一部分成為穆斯林瞭。而據《元史》記載,邁來迪就是阿兒思蘭汗的後裔。可見元順帝的母親是一個穆斯林女子,也就是野史中所稱的“回回女子”。  回回美人罕祿魯氏邁來迪的詳細履歷已經難以尋覓,從正史的片言隻字中我們隻知道,元明宗和世梀少年時被叔父貶放邊陲,途經罕祿魯部族所在地,遂納邁來迪為妃,帶著她一起踏上瞭遠去漠北的旅途。延祐七年四月丙寅,邁來迪就在“北方”為元明宗生下瞭兒子即元順帝妥歡貼睦爾。不幸的是,邁來迪“生順帝而崩”,也就是死於難產或產後的血崩及感染一類。總之,兒子的生意味著母親的死,邁來迪的人生就此畫上句號。  算起來,邁來迪死的時候最多也不過就是二十歲上下,這個直到死都還沒來得及發育完全的女子怎麼也不會想到,自己竟會在死去若幹年後當上“貞裕徽聖皇後”,更不會想到,一世身不由己的自己竟在野史中跟三個皇帝扯上瞭關系。   這三個皇帝,當然就是宋恭帝、元明宗、元順帝。  要弄清前因後果,一切就要從元王朝初興的時候說起。  宋恭帝趙顯生於公元1271年,是南宋度宗皇帝的次子,父親死後,他於咸淳十年(公元1274)年七月登基為帝,時年僅三歲。僅僅過瞭兩年,南宋王朝的都城臨安就在德祐二年(公元1276)正月被蒙古大軍攻破,五歲的小皇帝和祖母謝氏、母親全氏都成瞭元王朝的俘虜,於當年五月被押至元大都(今北京),成瞭元王朝的“瀛國公”。  忽必烈的長後察必還有些厚道,對南宋皇傢頗有憐恤之意。察必對趙顯的母親全太後非常同情,見全氏不適應北方生活,還向忽必烈請求放全氏回江南生活。雖然這個不合適的要求被精於權力鬥爭的忽必烈拒絕瞭,恭帝母子倒也還是得到瞭察必的照應,一直平安地生活瞭下去。  至元十八年(公元1281),隨著察必皇後去世,恭帝母子的處境逐漸艱難起來。公元1282年冬天,忽必烈對恭帝母子和南宋降人的猜忌之心越來越重,遂於當年十二月不容分說地把小皇帝母子連同降元的南宋官員統統遷往蒙古腹地的元上都(今內蒙古多倫縣西北)。  在茫茫草原上,恭帝漸漸長大,至元二十五年(公元1288),他滿瞭十八歲。但他畢竟不是尋常弱冠少年,而是前朝皇帝。其它的南宋官員降人都先後在蒙古草原上成傢定居生兒育女,已屆婚齡的恭帝卻沒有可能學別人的樣子。他知道忽必烈對長大成人的自己非常忌憚,便自請出傢。忽必烈答應瞭恭帝的要求,賜他一筆財物,於當年十二月派人將他送往吐蕃薩迦寺(今西藏日喀則薩迦寺)。從這一項安排來看,忽必烈還是給予瞭宋恭帝相當高的待遇。因為薩迦寺乃是忽必烈的帝師、大寶法王八思巴駐錫並圓寂之地,寺主即八思巴後人,有統治吐蕃之權,可算是頭等皇傢寺院。  就在薩迦寺,宋恭帝剃度為僧,號本波講師,亦稱合尊法師,自稱“大漢王出傢僧人”。出傢後的宋恭帝潛心佛理,並將多部經書由漢譯藏,如《百法明門論》、《因明入正理論》等,廣為弘揚佛法。成為一代佛傢大師,留名藏史。恭帝的母親全太後則未能隨兒子西去吐蕃,而是就在大都正智寺出傢為尼。  元朝時候完全不禁止僧人成傢,合尊因此在藏地娶妻並生子趙普完,嗣後,趙普完也隨父一起出傢為僧。十幾年後,已經成為高僧的恭帝再次奉詔離開吐蕃,帶著傢人徒眾遷居甘州十字寺(即今張掖大佛寺)。和薩迦寺一樣,十字寺在元王朝時期也有非同凡響的地位。因為它是元世祖忽必烈的誕生之地,據說元睿宗拖雷長後唆魯禾貼尼正是在這座寺廟裡生下忽必烈的。  元英宗至治三年(公元1323)四月,五十二歲的宋恭帝合尊死於河西。多數情況下,認為是合尊的聲望越來越大,元朝皇帝為瞭斬草除根就把他給毒死瞭,但與這種觀點相沖撞的是:宋恭帝合尊的兒子趙普完仍然活得好好地,還繼續平平安安地做他的喇嘛,繼續娶妻生子。 宋恭帝  元順帝年間,元王朝的統治已經搖搖欲墜,農民起義宗教起義此伏彼起,多數都打著復興宋室的旗號。這種情形再三發生之後,終於引起瞭元朝統治者的擔憂。至正十二年(公元1352)五月,監察禦史徹徹特穆爾上奏元順帝,說:“河南諸處群盜,輒引亡宋故號以為口實。宜以瀛國公子和尚趙完普及親屬徒沙州安置,禁勿與人交通。”元順帝采納瞭徹徹特穆爾的主張,將趙完普及其親屬仆從由張掖遷往沙州(今敦煌)。  對比北宋亡國之君徽宗欽宗父子的遭遇,趙顯與趙普完父子的運氣實在好瞭不止一點點。隻是各種史料的散失,如今我們卻不知道,趙普完的後人又在何處?  宋恭帝的生命,終止於元順帝三歲這年,這也使得野史有充分的發揮空間。  盤點一下,野史基本上都認為宋恭帝就是元順帝的生父,元明宗隻不過是養父。但是這個過程,說法卻有好幾種。  第一種,說忽必烈為永久收服宋室,在宋恭帝成年後將其招為駙馬,許配給他的公主正是邁來迪。(在這裡要解釋一下,元王朝的公主並不隻限於皇帝的女兒,親王郡王的女兒孫女都一律被稱為“公主”。在這種公主泛濫成災的情形下,邁來迪作為阿兒斯蘭郡王裔孫,當然也就是公主。)邁來迪很快就為宋恭帝生下長子普完,又跟隨已經成為高僧的宋恭帝遷居甘州(張掖),在此地又生下一個孩子。就在孩子出生的這天晚上,後來的元明宗當時的周王和世梀正因出鎮朔漠途經此地,宿於宋恭帝駐賜寺廟附近,看見產房上空紅光沖天,知道出生的孩兒定然非同凡響,於是在征得宋恭帝夫婦同意之後,將之收為己子,帶往漠北。  這個傳說推敲起來幾乎就是完全靠不住。由於元仁宗不願履行傳位給侄兒的諾言,因此武宗長子和世梀於延祐三年(公元1316)三月被封周王並調離京城,出鎮雲南。同年十月,武宗諸舊臣對小主人的遭遇非常不滿,謀劃著要抗旨外逃,說:“天下者,我武皇之天下也。出鎮之事,本非上意,由左右構鬥致然。請以其故白行省,俾聞之朝廷,庶可杜塞離間;不然,事變叵測。”和世梀當時隻有十六歲,拗不過眾人的意志,身不由己地被擁上馬,“數騎馳去”,晝夜兼程馬不停蹄地趕往西北金山(即阿爾泰山)。就在此地,和世梀得到瞭成吉思汗次子察合臺一系王爺們的歸附擁戴,成為朔漠之主,一直在當地生活瞭十幾年,冬居紮顏,夏駐斡羅斡察山,足跡不履朔漠以外,直到元文宗“禪位”南歸為止。相關閱讀推薦:宋恭帝趙㬎:歷史上由皇帝到大德高僧的傳奇人生宋恭帝趙㬎的妻子是誰?宋恭帝趙㬎子女有哪些由皇帝到大德高僧的傳奇人生:揭秘宋恭帝趙隰宋恭帝趙㬎怎麼死的?宋恭帝趙㬎結局是什麼宋恭帝趙㬎的“㬎”怎麼讀?揭秘趙宋王朝的末代皇帝宋恭帝:寡婦孤兒亦被欺分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  ——也就是說,和世梀由雲南遠去西北朔漠,起因是保命加抗旨,想來不會挑遠路走,又是由雲南奔往金山(阿爾泰山),在這種情形下,怎麼可能路過甘肅張掖?何況他奔往朔漠是1316年的事情,元順帝則生於1320年,足足差瞭四年。時間上也不對頭得很。更別說什麼天降紅光的事情有多靠不住瞭。  第二種,見於明朝人的筆記。說是宋恭帝被招為駙馬後,忽必烈忌憚於他,他便自請為僧。後來宋恭帝帶同傢人一起去朔北紮顏拜謁朔漠之主周王和世梀。周王少年風流,看中瞭這位瀛國公的王妃罕祿魯氏並納之為妾。沒過多久,邁來迪便生下瞭元順帝,算起日子來,正是宋恭帝的兒子。  關於這種傳說,隻要拿時間年齡來套一下,就知道離奇得過瞭頭。宋恭帝若是先娶妻再出傢,那麼他的妻子就算是罕祿魯氏,也不可能是邁來迪,更不可能被周王看上。因為照此算來,當元順帝出生之時,宋恭帝的那位罕祿魯氏至少也得有四十開外的年紀瞭。而當時的周王和世梀年方二十歲,竟會戀上母親輩的女人,並且不惜得罪高僧郡王強搶,如此“忘年戀”實在靠不住之至。基本上當閑話看看就好,當不得真。  第三種,倒是把罕祿魯氏的年齡給說圓瞭。照這種說法,宋恭帝未婚便出傢,在成為薩迦寺高僧之後,宗室趙王前去聽經說法,見其雖有仆役卻是孤身,就給他牽瞭條紅線,送瞭一名回回女子做他的妻子。沒過多久,宋恭帝便奉詔帶著傢小去瞭甘州。周王和世梀恰巧也出巡經過甘州,見回女頗有姿色,便據為己有,隨後生下元順帝。  這個傳說也蹊蹺得很。遁居阿爾泰山,唯恐進入腹地便被追究違旨之過的周王怎麼可能大搖大擺地去甘肅“出巡”?宋恭帝到老才得娶少妻,則那個早已成年的長子趙普完是怎麼回事?何況在元皇族中,“趙王”是僅次於皇帝的位份,假若宋恭帝的妻妾真是趙王所贈,周王又怎麼會冒如此風險去搶親?  第四種,說是罕祿魯氏邁來迪少女時曾經進藏,跟隨合尊大師(即宋恭帝)修習佛法,後來才被傢族許配給周王為妃。她所生的孩兒名為周王之子,實際上是與合尊“師生戀”的產物。  這說法聽起來好象還頭頭是道。但有一個嚴重的問題是:一個世代穆斯林女子,大老遠地孤身一人去薩迦寺幹什麼?!合尊大師是個喇嘛,又不是清真寺的阿匍!  第五種說法,也是蔡東藩《元史演義》所采納的說法。說邁來迪是個妓女,宋恭帝做瞭元朝的瀛國公,好歹也是號人物,時常尋花問柳,邁來迪便成瞭宋恭帝的外室,生下瞭元順帝。宋恭帝死後,邁來迪一介娼婦無處歸依,就勾引上瞭周王,帶著兒子做瞭王爺的姬妾,宋恭帝的兒子也就成瞭周王的庶長子。   這個這個……算瞭,連推翻它的理由都省瞭,大傢自己看著辦吧。  和世梀自十六歲以後,都遁居於金山即阿爾泰山一帶。而突厥後人罕祿魯氏部族居於阿爾泰山至伊犁一帶。因此,和世梀在1316年奔赴阿爾泰山察合臺汗國時途經罕祿魯部族勢力范圍,遂與該部族結成姻親,納阿兒斯蘭汗裔孫、穆斯林公主罕祿魯氏邁來迪為妃。對於和世梀,此舉不但可得到對察合臺汗國有相當影響力的罕祿魯部族支持,還可抱得美人歸。而對於罕祿魯部族,則與皇族嫡系結瞭親傢,正是一項雙贏的政治聯姻。1320年邁來迪在“北方”朔漠產下元順帝妥歡貼睦爾,自己卻因產育而亡。應該才是最合乎情理的真實情況。即使宋恭帝所娶之妻確是回女,也應該是另一位“罕祿魯氏”,而不是邁來迪。  至於元文宗夫婦聲稱妥歡貼睦爾並非明宗親子,其實也很好解釋。  文宗夫婦聲明妥歡貼睦爾“非明宗子”時,憑的隻是一個奶公的一面之辭。而且這聲明早不發晚不發,偏偏要等到邁來迪、明宗、明宗嫡妻八不沙都已經成瞭死人以後再來發,本身就很有問題。最有發言權、最清楚實際情況的人都不在瞭,那還不是由得文宗夫婦想怎麼說就怎麼說嘛。  妥歡貼睦爾“非明宗子”的聲明,是文宗夫婦宣佈的。但更有意思的是,改口堅稱妥歡貼睦爾乃“明宗之長子,禮當立之”的人,正是文宗嫡後卜答失裡——這個親手炮制瞭妥歡貼睦爾為養子之說的關鍵人物。或者正是因為她自己也知道養子之說站不住腳,才會不惜推翻自己當年的說辭接回妥歡貼睦爾。假若養子之說確有其事,過得瞭宗王舊臣們的關,卜答失裡就沒有必要迎立元順帝瞭。  由此可見,妥歡貼睦爾“非明宗子”的說法,與事實不符。隻不過是文宗夫婦當初為瞭自己的政治利益而大加炒作的無稽之談。  元順帝妥歡貼睦爾是明宗和世梀親生之子,應無疑義。野史演義,燦然生花,作為一種消遣和參考,倒也未為不可。分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

水滸探秘:梁山的一二把手的女人為何都偷情?

  眾所周知,古典名著《水滸傳》描寫的是梁山一百零八個好漢不同的人生經歷和反抗之路。按照這一百零八個好漢在梁山聚義廳上的排座次,及時雨宋江和玉麒麟盧俊義是梁山的第一和第二把手。然而,這兩位梁山領導層的最高當權人物在傢庭生活和私人感情上似乎都有同樣的經歷,他們的媳婦都曾經與別的男人上床偷情,成為紅杏出墻的蕩婦,最後又都無一例外地死於自己的丈夫血腥的刀下。在未上梁山之前,宋江本來大鄆城縣的刀筆小吏,他出場之後,幹的第一件事是私放“劫持生辰綱”的晁蓋,第二件事便是娶瞭一個名叫閻婆惜的小妾。正是他私放晁蓋,獲得的那一錠金子的“賄賂”,成為瞭他刀刃小妾、亡命天涯的禍端。  宋江是屬於古代那種先納小妾後娶妻之人,可惜的是,後來他上瞭梁山後因為梁山公務繁忙、戰事頻仍使他一生都沒有娶妻。閻婆惜被宋江納為小妾時隻有十八歲,而宋江已三十五六歲,讓正值花樣年華的閻婆惜本來是把宋江當做終身依靠的男人,而宋江也因為新納瞭這房小妾也感到十分新鮮,他們二人曾經有過一段比較和諧的傢庭生活。納瞭閻婆惜之後,宋江開始之時,他“夜夜與婆惜一處歇臥。”日子一長宋江便有些吃不消,“漸漸來得慢瞭。”宋江為什麼吃不消,又吃不消什麼?原來,“宋江是個好漢,隻愛學使槍棒,於女色上不十分要緊。”也正在此時,宋江的同事張文遠出現瞭,讓閻婆惜情欲之火熊熊地燃燒起來。  這張文遠是宋江的官場上的同事,人稱張三,二十來歲,眉清目秀的一個小白臉;而閻婆惜十八九歲,如花似玉的一個小少婦,於是,一對青春男女便烈火幹柴似地鳳顛鸞倒地睡在瞭一起。對於頭上這頂綠帽子,宋江也不是不知道,他還是采取瞭隱忍、克制的態度,然而,宋江的大度並沒有換來閻婆惜的收斂,反而變本加厲,與張文遠明鋪暗蓋,為所欲為。與張文遠交往時間長瞭,閻婆惜對長久的幸福有瞭渴望,她開始尋找機會擺脫宋江,結束自己為人小妾的地位,與張三做正式夫妻。而正在此時,晁蓋等人的“賄賂”讓閻婆惜仿佛看到瞭自己前途的曙光。但是,閻婆惜當時太貪瞭,想在離開宋江之前再重重敲他一筆,結果雙方矛盾空前激化,無可調和。於是,宋江便以利刃相向,閻婆惜美好的青春和幸福的願望就這樣永遠破滅瞭。  閻婆惜的悲劇,其實也是宋江的悲劇,從此宋江從一個官府小吏陡然成瞭通緝犯,不得不亡命天涯,最後又不得不上瞭梁山。好在他仗義疏財的大名在外,在晁蓋死後,他成為瞭梁山的第一把手。但是,小妾的紅杏出墻已經成為他感情生活永遠的痛,以至於終身不娶,至死獨身。盧俊義,綽號玉麒麟,祖居北京人氏,一身好武藝,棍棒天下無對!娘子賈氏,溫柔甜美,與盧俊義十年的夫妻生活,倒也是夫唱妻隨,甜甜蜜蜜。賈氏時年才二十五六歲的年紀,正是水嫩嫩,意綿綿的欲望生長期。也許因為盧俊義是一個重武之人,與宋江一樣不好女色,以致讓他管傢鉆瞭一個空子。   這李固原是東京汴梁人,因來北京投奔相識不著,凍倒在盧員外門前,盧員外救瞭他性命,養在傢中;因見他勤謹,寫得算得,教他管顧傢間事務;五年之內,直抬舉他做瞭都管,一應裡外傢私都在他身上;手下管著四五十個行財管幹;一傢內外都稱他做李都管。同時,盧俊義還收養瞭浪子燕青。兩個仆從,一奸一忠,一個挖主人墻角,一個救主人性命。看來同樣是施恩於人,人和人有太大的不同。難怪金聖嘆感嘆道:“盧員外本傳中,忽然插出李固、燕青兩篇小傳。李傳極敘恩數,燕傳極敘風流。乃卒之受恩者不惟不報,又反噬焉;風流者篤其忠貞,之死靡忒,而後知古人所嘆:狼子野心,養之成害,實惟恩不易施;而以貌取人,失之子羽,實惟人不可忽也。”  在梁山宋江、吳用等人的精心算計之下,盧俊義留下燕青守傢,帶著李固外出躲避血光之災。然而,這李固一門心思都在女主人賈氏身上。他偷看她洗澡已經好多次瞭,而賈氏雖知道李固偷看過她洗澡,但卻並不十分在意,反而眉目傳情。李固知道其中有戲,隻想找個機會一親香澤,無奈攝於主人威嚴,並沒有什麼實質進展。有一天,他借著給賈氏送胭脂的借口,去到內院,一時見四處無人,李固猛然抓瞭一把賈氏的酥胸,那賈氏羞怯而去,並為斥責於他,喜得李固久久地回味那手感,硬是一夜未睡。   臨時出門上路,盧俊義曾分付賈氏:“好生看傢,多便三個月,少隻四五十日便回。”賈氏道:“丈夫路上小心,頻寄書信回來!”客套一番後,並無半點留戀之處。金聖嘆在此處批道:極蝟褻事,寫得極大雅,真正妙筆也。可見娘子對盧俊義也沒有太多感情,周公之事行得少,感情自然也淡瞭。盧俊義半路被劫上梁山款待,中間打發李固回傢。過瞭些日子,盧俊義也回傢,但在路上碰到瞭乞討的燕青。燕青說道:“自從主人去後,不過半月,李固回來對娘子說:‘主人歸順瞭梁山泊宋江,坐瞭第二把交椅。’當是便去官司首告瞭。他已和娘子做瞭一路,嗔怪燕青違拗,將一房傢私,盡行封瞭,趕出城外。”  李固這人不僅流氓氣十足,而且巧舌如簧,很會說段子哄女人開心的。開始試探時候還是素段子,慢慢入味瞭就是黃段子源源不斷而來,喜得賈氏花枝亂顫。而賈氏也自有自己的小算盤。但她聽到李固講盧俊義在梁山夜總會裡左右環抱夜不歸時,心裡便下瞭狠心,尤其李固說盧俊義會判死罪的,要株連九族,賈氏如何能不心慌。求生的願望是她倒向李固懷抱的最後一根稻草。其實,在李固回傢打算告官,並收編主人的傢業和娘子時,賈氏已經沒有什麼退路瞭。因此,在公堂之上,狼狽為奸,沆瀣一氣的李固和賈氏,便跪在一起與盧俊義對質。那場景,那兩人儼然如一對夫唱婦和夫妻。賈氏對盧員外道:“丈夫,虛事難入公門,實事難以抵對。你若做出事來,送瞭我的性命。不奈有情皮肉,無情杖子,你便招瞭。也隻吃得有數的官司。”盧俊義至此恍然大悟,才知道自己竟然戴上瞭自己管傢的頂綠帽子。  一部《水滸傳》本來是為梁山好漢樹碑立傳的,那為什麼要讓梁山好漢的兩位高層領導的女人都成為紅杏出墻的蕩婦呢?這恐怕是《水滸傳》的作者施耐庵的對女性頑固的畸形偏見使然。在男權主導下的封建王朝,正經女人的標準尺度應該是諸如“三從四德”、“賢妻良母”、“守貞如命”等。而在《水滸傳》裡,符合這樣標準的女人,隻有一個,那就是林沖的娘子。她由於不甘忍受高衙內的調戲侮辱憤而自殺。在施耐庵的觀念中,男人是不能近女色的,如若好色就不是好漢。因此,當李逵聽信他人之言,懷疑宋江在搞女人時,便立馬翻臉,甚至不惜跟宋江動刀子。在這些梁山好漢眼裡,誰娶老婆,誰近女色,誰就算不得真正的好漢。梁山好漢對女人的輕視,實際就代表瞭施耐庵對女人的輕視。而讓梁山一二把手的女人都成為紅杏出墻的蕩婦,正是施耐庵對女性輕視、甚至蔑視、詆毀的最具代表性的體現。相關閱讀推薦:水滸傳六大神箭手都是誰?百步穿楊,箭無虛發!揭秘:四大名著《水滸傳》人物綽號被誤傳千年?在水滸中的四大淫婦是哪四位?施耐庵最恨哪位?小說水滸中好漢武功相生相克:施耐庵或是武林中人小說水滸傳第一帥哥和歷史上的宋江竟是同性戀?水滸傳中梁山好漢鐵牛李逵的“可愛”與“可怕”

作傢稱沈從文愛情不專:剛娶學生就與粉絲偷情

  導讀:而作傢孫陵在《浮世小品》書中,有著近距離的觀察,他說:“沈從文在愛情上不是一個專一的人,他追求過的女人總有幾個人,而且,他有他的觀點,他一再對我說:‘打獵要打獅子,摘要摘天上的星子,追求要追漂亮的女人。’”  兩個“極端頑固”的靈魂  1928年,沈從文經徐志摩介紹,進上海中國公學主講大學部一年級現代文學。在聽課的學生中,有一位剛從預科升入大學部一年級的女生,名叫張兆和,時年十八,面目秀麗,身材窈窕,性格平和文靜,學生公認她為校花。張兆和的美貌和沉靜,強烈地搖動著沈從文,令他目眩神迷。然而口齒木訥的他,總是“愛在心裡口難開”,於是他隻得用他那支筆,給張兆和寫起情書來瞭,而且一發不可收。      可是張兆和收到情書時,謹守教養的她,卻緊張得有點不知所措,最後她聽任一封封情書而置之不理。但這下卻把沈從文急壞瞭,他煩躁不安,不知如何是好,此事很快在校園傳開。張兆和的幾位女友勸她說:“你趕緊給校長講清楚,不然沈從文自殺瞭,要你負責。”張兆和也緊張起來,她帶著一摞情書,急忙找到校長胡適,怯怯地說:“你看沈先生,一個老師,他給我寫信……我現在正念書,不是談這事的時候。”她希望得到胡適的支持,出面阻止這事的進一步發展。沒想到胡適卻微笑著對她說:“這也好嘛!他的文章寫得蠻好,可以通通信嘛。”此時,張兆和不免有些尷尬,言不及義地與胡適談瞭一會兒就告辭瞭。  自此以後,張兆和隻好抱定你寫你的,與我何幹的態度。而早已知情的胡適,在給沈從文的信中隻好無奈地嘆道:“這個女子不能瞭解你,更不能瞭解你的愛,你錯用情瞭。”然而沈從文卻憑著他那鄉下人特有的韌勁,在長達三年零九個月的時間裡鍥而不舍地追求他的愛,他相信,“她現在不感到生活的痛苦,也許將來她會要我,我願意等她,等她老瞭,到三十歲。”兩個“極端頑固”的靈魂,終於結出完美的愛情果實。1933年夏,沈從文辭去青島大學教職,與張兆和、九妹沈嶽萌一起到瞭北京,這時他倆的愛情之果,也到瞭成熟的階段。9月9日,他們在北京中央公園水榭宣佈結婚,有情人終成眷屬瞭。 沈從文和張兆和  半路殺出個高青子  早在金介甫寫《沈從文傳》時,就認為沈從文的散文《水雲》是寫他婚外戀情的作品。隻是該文寫得撲朔迷離,甚難窮盡原旨。金介甫的推斷沒錯,這個外遇的對象是後來出過集子的女作傢高韻秀,筆名高青子。沈、高兩人具體認識的時間難以確認,學者劉洪濤認為應該在1933年8月以後,最遲不會晚於1935年8月。據沈從文《水雲》文中觀之,高青子是熊希齡的傢庭教師,沈從文有事去熊希齡在香山的別墅,主人不在,迎客的是高青子,雙方交談,都留下瞭極好的印象。一個月後,他們又一次相見,高青子身著“綠地小黃花綢子夾衫,衣角袖口緣瞭一點紫”,沈從文發現高青子是看過他的小說的,她的裝束就是模仿他小說《第四》裡的女主人公的裝扮。當沈從文把這點秘密看破,而高青子亦察覺自己的秘密被看破時,雙方略有尷尬和不安,但隨即有所會心,他們開始交往瞭。由此可知高青子是個慧心的文藝少女,據筆者訪問高齡95歲的同時代女詩人徐芳,她表示高青子是福建人,當時隻是高中畢業,但對於文藝頗為喜好,後來她的寫作與沈從文的鼓勵和提拔有極大的關系。  高青子發表於1935年末的《國聞周報》第13卷4期的小說《紫》,與沈從文當時的處境是符合的。故事從主人公的八妹角度觀之,敘述主人公與兩個女子之間的感情糾葛,在已有未婚妻珊的情況下,又“偶然”遇到並愛上穿紫衣、有著“西班牙風”的美麗女子——璇青(沈從文常用筆名“璇若”,“璇青”的靈感來自“璇若”+高青子),於是主人公在兩個女子之間徘徊,激情與克制、逃避與牽掛,營造出矛盾又淒美的心靈風景。故事的八妹,實際上就是沈從文的九妹——沈嶽萌。沈從文後來在《水雲》中曾提到幫這個“偶然”修改過文字,應該就是高青子的《紫》這一篇,而且《紫》又是在沈從文主編的《國聞周報》上發表的。高青子後來還有一篇《灰》,也是發表在《國聞周報》。另外《畢業與就業》則是發表在同為沈從文主編的天津《大公報·文藝副刊》102期(1936年3月1日);《黃》則發表於《大公報·文藝副刊》202期(1936年8月23日),都和沈從文有極大的關系。  學者劉洪濤在1997年時曾就高青子之事,訪問過張兆和女士,張兆和對該事仍耿耿於懷。她承認高青子長得很美,親友們曾居中勸解,有人甚至要給高青子介紹對象,以瞭結她和沈從文的關系。其中翻譯傢羅念生,就是“對象”中的人選,但此事並沒結果,後來羅念生在1935年冬,與擅長青衣的馬宛頤結婚瞭。相關閱讀推薦:明孝宗與張皇後的愛情:明孝宗為何獨愛張皇後揭秘:許仙與白娘子的愛情故事發生在哪個朝代?史上那些青梅竹馬的愛情:劉秀和陰麗華如何相愛沈從文蜜月與女傢教偷歡 向林徽因訴婚外情痛苦沈從文治學:不看當紅理論與風潮動向分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  破譯《看虹錄》  1937年“七七事變”爆發,沈從文在同年8月12日,離開北平,南下武漢、長沙。1938年4月經貴陽到達昆明。而當時張兆和剛產下次子虎雛,身體虛弱,並沒有與沈從文同行。  1938年,詩人徐芳也來到昆明,據她說她當時住在昆明市玉龍堆四號,她和張敬小姐住一間房,而高青子和熊瑜(熊希齡的侄女)住一間房,她們共享一間客廳。  1939年6月27日,國立西南聯合大學常務委員會第111次會議通過決議:“聘沈從文先生為本校師范學院國文學系副教授,月薪二百八十元,自下學年起聘。”而高青子因沈從文的推薦也在西南聯大圖書館任職,我們從教職員名錄中查到:“圖書館員高韻秀,到職時間為1939年6月,離職時間為1941年2月。”在昆明期間兩人同在西南聯大,他們的交往就更加密切瞭。徐芳在訪談中表示當時對他們兩人的往來,流言是頗多的,主要在於沈從文早已有傢室瞭。而作傢孫陵在《浮世小品》書中,有著近距離的觀察,他說:“沈從文在愛情上不是一個專一的人,他追求過的女人總有幾個人,而且,他有他的觀點,他一再對我說:‘打獵要打獅子,摘要摘天上的星子,追求要追漂亮的女人。’他又說:‘女子都喜歡虛情假意,不能說真話。’他對於女人有些經驗,他對我說的是善意的,我復述也並無惡意,雖然我並不同意。這時他還發表瞭一篇小說,《看虹摘星錄》,完全是模擬勞倫斯的,文字再美又有何用?幾位對他要好的朋友,都為瞭這篇小說向他表示關心的譴責。他誠懇地接受,沒有再寫第二篇類似的東西。”  沈從文在1941年7月寫成小說《看虹錄》,後來在1943年3月重新改寫,並發表於同年7月15日的《新文學》第一卷第一期。故事敘述一個作傢身份的男子,在深夜去探訪情人,窗外雪意盎然,室內爐火溫馨,心靈早已相通的兩人,在這愉悅的氣氛中放縱瞭自己,他們向對方獻出自己的身體。小說插入大量抽象的抒情與議論來體現沈從文的獨特思索,他進行多種文本的實驗,既有隱喻的語言模式,又有轉喻式的多種故事結構方式,再加上弗洛伊德的心理分析,過多的技巧實驗,壓垮故事的情感敘述,再加上沈從文刻意要把這段婚外情,寫得隱晦,因此這小說是晦澀難懂的。“一篇錦瑟解人難”,其最大的原因,在於大傢沒有找到小說的本事,而把它解釋成哲學上的形象思維,那真是有點“癡人說夢”瞭。而左翼批評傢則交相指責他寫色情,後來郭沫若甚至直接給他貼上“桃紅色”作傢的標簽。   “虹”是美的象征,沈從文的“看虹”,可解釋為對美好女性的追求。它指向的正是高青子,何況高青子的小說集,不正是名為“虹霓”嗎?金介甫也認為《看虹錄》的女主角,正是《水雲》裡的“偶然”。他說:“我曾寫信問過沈從文夫婦,打聽《水雲》中的偶然到底是誰?沈在1985年3月9日回信中隻簡單說瞭一句‘的確有過這樣的人’。據作傢金堤說,《看虹錄》裡寫的那個房間他很熟悉,寫的正是昆明的沈傢。1982年金堤向沈從文夫婦打聽過這件事。張兆和說,沈當時不讓她讀《看虹錄》。金堤問到這篇小說的真實性時,沈隻是笑而不答。“但他的笑說明,小說中必定有某種程度的真實性。”  其實更直接而權威的說明,是沈從文自己。他提到他在《看虹錄》中的“屈服”是:“火爐邊柔和燈光中,是能生長一切的,尤其是那個名為‘感情’或‘愛情’的東西……一年以來努力的退避,在十分鐘內即證明等於精力白費。”“我真業已放棄瞭一切可由常識來應付的種種,一任自己沉陷到一種感情漩渦裡去。”  美麗的虹彩是轉瞬即逝的,短暫的婚外戀情,也總不敵長久的婚姻,於是“那個失去瞭十年的理性,才又回到我身邊”!高青子最後選擇瞭退出沈從文的生活,時間大約是1942年。於是沈從文寫道:“因為明白這事得有個終結,就裝作為瞭友誼的完美……帶有一點悲傷,一種出於勉強的充滿痛苦的笑……就到別一地方去瞭。走時的神氣,和事前心情的煩亂,竟與她在某一時寫的一個故事完全相同。”這裡沈從文提到的那個故事,也就是高青子的《紫》,那是高青子寫她和沈從文的婚外戀的故事,故事結尾是女主角最後像流星般地劃過天際,不知所終,而在現實中高青子也倏然飄隱,聽說後來跟一位工程師結婚瞭。分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

揭秘辯機和尚和高陽公主偷情疑案 辯機和尚簡介

  辯機,生年不詳,十五歲出傢,師從大總持寺著名的薩婆多部學者道嶽。並駐長安西北的金城坊會昌寺。幫助玄奘翻譯經文,撰成《大唐西域記》一書。與唐太宗之愛女高陽公主私通,後來高陽公主相贈之金寶神枕失竊,禦史庭審之時發案上奏,發現高陽公主與辯機的私情,唐太宗怒而刑以腰斬。  辯機其人  辯機的傢世和詳細履歷,今已難以詳考。這是因為他獲罪之後,僧傳不敢為他立傳,其他文獻也盡量對他的事跡避而不提造成的。但據一些零星的記載,我們對他的生平還可以得到一個大概的認識。  據他在《大唐西域記》卷末的《記贊》中敘述,他少懷高蹈之節,容貌俊秀英颯,氣宇不凡,十五歲時剃發出傢,隸名坐落在長安城西南隅永陽坊的大總持寺,為著名法師道嶽的弟子。後來道嶽法師被任為普光寺寺主,辯機則改住位於長安城西北金城坊的會昌寺。十餘年中潛心鉆研佛學理論,至貞觀十九年(公元645年)玄奘法師回國在長安弘福寺首開譯場之時,便以諳解大小乘經論、為時輩所推的資格,被選入玄奘譯場,成為九名綴文大德之一。是時辯機的年齡約當26歲。  玄奘法師最早的一批譯經助手中,辯機以其高才博識、譯業豐富,又幫助玄奘撰成《大唐西域記》一書而名噪一時。此後卻因與唐太宗之女高陽公主私通,事發死於非命,而被譏為淫僧、惡僧,名列正史,千百年來受到正統封建士大夫的口誅筆伐。但也有一些學者十分贊賞辯機的才華,對他因一女子之累而早死十分惋惜。所以在佛教史上,以及在中國古代史上,辯機是一位功罪難評,聚訟紛紜的人物。 《大唐情史》聶遠飾演的辯機和尚  綴文大德  與辯機同時入選為綴文大德的,另外8人是西京普光寺沙門棲玄、弘福寺沙門明濬、終南山豐德寺沙門道宣,簡州(今四川簡陽縣西北)福聚寺沙門靖邁,蒲州(今山西永濟縣西)普救寺沙門行友,棲巖寺沙門道卓,豳州(今甘肅寧縣)昭仁寺沙門慧立,洛州(治所在今河南洛陽)天宮寺沙門玄則。9人皆為一時上選,而辯機、道宣、靖邁、慧立4人名聲特著,因為他們除瞭參與譯經之外,都另有史傳著作行世。例如辯機編撰瞭《大唐西域記》,道宣著有《大唐內典錄》、《續高僧傳》,靖邁著有《古今譯經圖記》,慧立則有《大慈恩寺三藏法師傳》,不但功在釋氏,且為一般士人所喜讀而樂道。  4人中辯機最年輕,風韻高朗,文采斐然,尤為俊朗。他在玄奘譯場中擔任綴文譯出的經典計有《顯揚聖教論頌》1卷,《六門陀羅尼經》1卷,《佛地經》1卷,《天請問經》1卷;又參加譯出《瑜伽師地論》要典,在100卷經文中由他受旨證文者30卷,足見他才能兼人,深受玄奘器重。  《大唐西域記》一書,是玄奘奉唐太宗的詔命撰著的重要著作。此書記述玄奘遊歷西域和印度途中所經國傢和城邑的見聞,范圍廣泛,材料豐富,除大量關於佛教聖跡和神話傳說的記載外,還有許多關於各地政治、歷史、地理、物產、民族、風尚的資料。當時唐太宗懷著開拓疆域的大志,急切需要瞭解西域及其以遠各地的上述情況,所以初與玄奘見面,便鄭重地囑他將親睹親聞,修成一傳,以示未聞。玄奘見太宗如此重視,不敢怠慢,特選自己最所倚重的辯機作撰寫此書的助手,將自己遊歷時記下的資料,交給辯機排比整理,成此巨著。此書問世後,影響極大,致使一些同類著作相形見絀。如隋代吏部侍郎裴矩所撰《西域圖記》、唐初出使西域的王玄策所撰《中天竺國行記》,唐高宗時史官奉詔撰成的《西域圖志》,今皆不傳,唯獨《大唐西域記》流傳下來,備受中外學者的珍重。這固然由其書內容豐富所決定,也與它的文采優美有關。相關閱讀推薦:唐高陽公主與和尚私通內幕:辯機和尚和高陽公主唐朝將領李君羨簡介 李君羨是怎麼死的?性自由度空前!揭秘唐朝男女之事究竟有多開放高陽公主自編“性騷擾”大案與長孫無忌之死!唐朝開國宰相房玄齡與高陽公主是什麼關系?分頁:1/3頁  上一頁123下一頁  迷案  高陽公主和高僧辯機的疑案成為高陽公主遭受世人詬病的最大罪名,但是在較早成書的《舊唐書》根本沒有提及此事,而是由百年之後宋朝編纂的國史《新唐書》歐陽修等史學傢權威寫下,於是從宋朝仁宗以後高陽公主和辨機的事件是為正史,也是高陽公主化為淫蕩史料形象的開始。如今因為沒有更為詳實的史料佐證,所以盡管後來研究者對此事提出種種考證質疑,但仍不足以推翻《新唐書》為高陽公主的定位。  高陽公主和辨機關系到底是怎樣的?《新唐書》為我們描述瞭整個事件的前因後果,“主負所愛而驕。房遺直以嫡當拜銀青光祿大夫,讓弟遺愛,帝不許。玄齡卒,主導遺愛異貲,既而反譖之,遺直自言,帝痛讓主,乃免。自是稍疏外,主怏怏。會禦史劾盜,得浮屠辯機金寶神枕,自言主所賜。初,浮屠廬主之封地,會主與遺愛獵,見而悅之,具帳其廬,與之亂,更以二女子從遺愛,私餉億計。至是,浮屠殊死,殺奴婢十餘。”從史料看我們大致梳理一個過程,起因是房遺愛和房遺直爭嗣,直接導致高陽公主在太宗面前失寵。在這個時候禦史發現瞭高陽公主和高僧辨機私情得到物證寶枕。唐太宗才知道高陽公主與和尚淫亂,於是震怒下旨賜死辯機,殺奴婢十餘。等到瞭《資治通鑒》記載“太宗怒,腰斬辯機,殺奴婢十馀人;主益怨望,太宗崩,無戚容。上即位,主又令遺愛與遺直更相訟,遺愛坐出為房州刺史,遺直為隰州刺史。又,浮屠智勖等數人私侍主,主使掖庭令陳玄運伺宮省祥。”高陽公主的罪名除瞭淫亂還有擅行巫蠱之術窺伺天象等。  研究者的質疑  整個史料描述精彩紛呈,跌宕起伏堪稱一部小型小說。然而後代研究者發現,此史料前後矛盾,迷霧重重。目前研究者質疑主要集中在以下幾點:(以下觀點均為研究者論文提出,僅此轉述)  第一,高陽公主和辨機相遇相戀地點與唐代高僧管理制度不符。比如高陽公主和辨機在浮屠廬主之封地相遇。主與遺愛獵,見而悅之,具帳其廬,與之亂。研究者認為唐代高僧管理還是比較嚴格的,進出寺廟都有登記,無緣無故離寺不歸還能不被立刻發現不符合常理。即使辨機是玄奘的高徒是大德也不可能無視寺廟管理制度隨便出入而無人關註。   第二,高陽公主的年齡和辨機相遇時差異較大,高陽公主十幾歲而辨機很可能已經三十幾歲瞭。加之房傢關系錯綜復雜,高陽公主的惡行如果肆無忌憚,那麼作為姐妹的韓王妃,作為婆婆的盧氏,作為弟弟的房遺則等都不會放任自流,任何一人都可以直接將實情上報太宗知曉。(論文《辯機死因初探》)  第三,《新唐書》中記載的高陽公主在太宗面前因為此事失寵與《舊唐書》中記載矛盾較大。《舊唐書》記載在房玄齡病重的時候太宗見表,謂玄齡子婦高陽公主曰:“此人危惙如此,尚能憂我國傢。”當時已經貞觀二十二年五六月,而太宗在貞觀二十三年五月駕崩。可見至少在唐太宗駕崩前,唐太宗和高陽公主還是很好的,公主沒有任何失寵的跡象。當時房玄齡後期一直是在宮中治病,因此作為兒媳婦的高陽公主跟隨進宮從而見到唐太宗的機會較大,如果高陽公主已經因此事失寵,那麼太宗是不太可能這樣語重心長和她心平氣和的對話而被起居郎記載。此事在永徽三年立的房玄齡墓碑上作為榮耀雕刻示人,可見至少在房玄齡死後近四年內高陽公主“醜行”暴露可能性較小,否則高陽公主如何順利晉封長公主並刻上碑文呢。分頁:2/3頁  上一頁123下一頁  第四,作為宋朝太宗時期李昉撰寫的《太平禦覽》中史料也未提及高陽公主和辨機事,不知《新唐書》看到何種史料將此事編入史書。“又曰:房玄齡之子遺愛,尚高陽公主。玄齡病,上表諫征遼。太宗見表,謂玄齡子婦高陽公主曰:“此人危惙如此,尚能憂我國傢。”又曰:房遺愛尚太宗女高陽公主,拜駙馬都尉。初,主有寵於太宗,遺愛既驕恣,謀黜遺直而奪其封爵。水徽中,誣告遺直無禮於己。高宗令長孫無忌鞫其事,因得公主與遺愛謀反之狀。遺愛伏誅,公主賜自盡。”因為《新唐書》成書於宋仁宗時期,又因所增列傳多取材於本人的章奏或後人的追述,碑志石刻和各種雜史、筆記、小說都被采輯編入。故而這段史料來源較為可疑。  第五,整段史料邏輯前後矛盾,語焉不詳,更類野史筆記小說。例如:“玄齡卒,主導遺愛異貲,既而反譖之,遺直自言,帝痛讓主,乃免。自是稍疏外。”如果這段史料可信的話,那麼應當是在貞觀二十二年房玄齡逝世後發生,那時候唐太宗也身患重病。在短短一年之內唐太宗還能:“主怏怏。會禦史劾盜,得浮屠辯機金寶神枕,自言主所賜。初,浮屠廬主之封地,會主與遺愛獵,見而悅之,具帳其廬,與之亂,更以二女子從遺愛,私餉億計。至是,浮屠殊死,殺奴婢十餘。”,那麼看來唐太宗最後一年的經歷還是很豐富的,不僅要安排後事還要處理高陽公主的風月案。諸如此類邏輯混亂在《新唐書》中比比皆是,不得不令人生疑。而房遺愛在後期的官職已經坐到太府卿,掌金帛財帑的官職會無緣無故去窺伺房遺直的房產舉動令人生疑。  第六,對高僧辨機研究較深的學者們認為,辨機一直受到佛學傢的尊敬,隻是其死因撲朔迷離,不太可能和高陽公主有不倫之戀。又《瑜伽師地論後序》雲:三藏法師玄奘,敬執梵文譯為唐語。……弘福寺沙門玄謨,證梵語大總持寺沙門玄應,正字……《攝決擇分》,凡三十卷,大總持寺沙門辯機,受旨證文……臣許敬宗,奉詔監閱……僧徒並戒行圓深,道業貞固。這是許敬宗為《瑜伽師地論》寫的後序,是呈給唐太宗看的。其文字肯定要考慮到太宗現在和以後的想法。如果辯機真與高陽公主有染,另外再加個寶枕的話,許敬宗絕對會知道,就不會在這個給太宗看的序文裡詳細提到辯機法師。也不會那麼肯定的說,譯場的僧團清凈。就自然會找一些圓滑的詞語,相信這個對許敬宗來講不是難事。(論文《辯機死因初探》)   第七,記載辨機“風月案”的《新唐書》與《資治通鑒》,其編者立場非常可疑。歐陽修與司馬光均有激烈鮮明的排佛立場。尤其是歐陽修,將《舊唐書》中有關佛教學者內容進行大量閹割。其撰史之公正性令人質疑。故而兩人通過虛構佛學傢的醜聞來達到打擊佛學的目的,可能性非常大。分頁:3/3頁  上一頁123下一頁

盤點:史上那些成功與和尚偷情私通過的皇宮女人

  導讀:和尚們一天到晚靜坐禪房,無所事事,專心養銳,不僅身強力壯,而且精力充沛。再加上他們無妻無女需要供養,有的是空閑的時間,因此,和尚便成為瞭古代女子們幽會偷情趨之以鶩的首選對象。那古代成功與和尚偷過情的女人到有哪些呢?  第一位:女皇武則天  說起古代女人喜歡與和尚偷情私通,就不能不說一代女皇武則天。這個坐擁天下的女人,也坐擁天下男寵,但第一個卻是一個叫做薛懷義的和尚。薛懷義原名馮小寶,本是同官縣街頭賣膏藥的小販,後來因為在街頭幫人打架誤傷人命,為躲避官府的緝拿,潛逃到洛陽,在白馬寺出傢當瞭和尚。這個坐擁天下的女人,也坐擁天下男寵,但第一個卻是一個叫做薛懷義的和尚。薛懷義原名馮小寶,本是同官縣街頭賣膏藥的小販,後來因為在街頭幫人打架誤傷人命,為躲避官府的緝拿,潛逃到洛陽,在白馬寺出傢當瞭和尚。唐太宗駕崩後,武則天作為太宗的遺妃,都被送到感業寺出傢為尼。白馬寺和感業寺隻有一墻之隔,一來二去二人就認識瞭,自然也少不瞭幽會偷情之事。武則天當上皇帝後,立刻讓馮小寶當上瞭洛陽名剎白馬寺的主持。唐高宗死後,武則天就讓馮小寶自由出入後宮,以便隨時召幸上床尋歡作樂。  唐太宗駕崩後,武則天作為太宗的遺妃,都被送到感業寺出傢為尼。白馬寺和感業寺隻有一墻之隔,一來二去二人就認識瞭,自然也少不瞭幽會偷情之事。武則天當上皇帝後,立刻讓馮小寶當上瞭洛陽名剎白馬寺的主持。唐高宗死後,武則天就讓馮小寶自由出入後宮,以便隨時召幸上床尋歡作樂。   第二位:唐太宗李世民女兒高陽公主  在常人的眼裡,公主是應該世界上最高貴最幸運的一種榮譽,既不用像王子們一樣爭權奪力,也不用像嬪妃們一樣機關算盡,她們隻需要吃香喝辣,吆五喝六便夠瞭。但事實卻是,她們享受瞭皇室帶給她們的尊榮和富貴,就必須分擔皇室的風險和危機,必要時還得作為一個政治籌碼,去交換邊界的安寧,籠絡寵臣的忠心,不允許她們有自己的愛情。唐朝時期的高陽公主就是這樣的一個悲劇人物。  高陽公主是唐太宗的第17個女兒,她天生活潑,毫無保留地綻放著自己的熱烈性格,在眾女兒中最得唐太宗寵愛。高陽公主被許配給丞相房玄齡之次子房遺愛——嫁人嫁的不是人,嫁的是傢世,房玄齡是凌煙閣上的大功臣,唐太宗把高陽公主嫁給他的兒子是出於對房玄齡的抬愛。然而,房遺愛與以學識、識才知名的父親太不相同,他不學無術,隻有一身蠻力。氣憤之餘,高陽公主從結婚那天起就不接納丈夫。對於一個正值花樣年華的女孩子來說,真正的愛情是她們永恒的追求。有一天,高陽公主在領地打獵時遇到瞭一個名叫辯機的和尚——這是他們的初戀,那時,公主十六歲,辯機二十一歲。   據說,辯機是玄奘的高足,是長安城最負盛名的學問僧,後來翻譯瞭《大唐西域記》。同時從事譯著的九人中,他最年輕,譯的經也最多,他的名字已和玄奘一起流芳萬載。高陽公主與辯機的戀情就這樣過瞭八九年瞭。辯機在自我情感中四處逃避,最終被選去譯經,沒有再見到高陽。但是,他藏匿著高陽贈送的玉枕,被小偷偷瞭出來,他與高陽的私情也就大白於天下。知情後的唐太宗大怒,立刻下詔,將辯機處以腰斬的極刑。辯機就這樣悲慘地死去。  辯機死後,高陽公主的少女抒情時代也隨之結束。她不承認愛情,放棄靈魂,忘記追求,耽迷肉欲,相信權勢以及好死不如賴活。半年後,最疼愛她的父皇去世,她卻一滴眼淚都沒有掉,一點都不難過。高陽公主曾說過:“辯機是我的驕傲,房遺愛才是我的恥辱。”也許,她說出瞭古代許多公主的心裡話。也許是愛屋及烏,之後的高陽公開納三個僧人為面首,三僧慫恿高陽發動宮廷政變,終被賜死。相關閱讀推薦:大清朝順治皇帝為何認為做皇帝還不如出傢當和尚金朝最後的名將:400破8000蒙古兵的完顏陳和尚誰是中國歷史上第一個和尚皇帝:史上七位佛門皇帝揭秘闖王李自成兵敗後生死之謎:隱居出傢當和尚?武則天晚年生活:武則天和尚男寵最終結局如何?古代和尚頭上為什麼有戒疤?數目越多身份越高分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  第三位:武則天的女兒太平公主  太平公主是武則天的女兒。據《舊唐書》記載:“有胡僧惠范,傢富於財寶,善事權貴,公主與之私,奏為聖善寺主,加三品,封公,殖貨流於江劍。”五代時,和尚更是得到女人們的青睞。據宋代文人張邦畿的《侍兒小名錄拾遺》中記載:五代時有一僧,號至聰禪師,祝融峰修行十年,自以為戒性具足,無聽誘掖也。夫何,一日下山,於道傍見一美人,號紅蓮,一瞬而動,遂與合歡。紅蓮見是一得道高僧,便來者不拒。至明,僧起沐浴,與紅蓮俱化。後人有詩曰:“有道高僧號至聰,十年不下祝融峰,腰間所積菩提水,瀉向紅蓮一葉中。”  第四位:南朝梁元帝的妃子徐昭佩  據《南史·後妃列傳下》記載,南朝梁元帝蕭繹娶徐昭佩為妃,但二人關系不大融洽。這主要是因為元帝隻有一隻眼睛,相貌不雅。每次元帝臨幸徐妃,徐妃“必為半面妝以俟”,理由是一隻眼睛隻能看一半。總是惹得元帝“大怒而出”。從此成年累月不入徐妃寢宮。徐昭佩深感宮闈寂寞,芳華虛度。  徐昭佩畢竟是個活生生的女人,也有七情六欲,她耐不得深宮的寂寞淒涼,便與荊州瑤光寺中的智遠僧人暗度款曲,時常偷情私通。不久徐妃又看上瞭朝中大臣暨季江。這暨季江豐姿神態、玉樹臨風,徐妃便派心腹侍婢,悄悄引他溜入後宮,密與交歡。暨季江不無感嘆地說:“柏直狗雖老猶能獵,蕭凓陽馬雖老猶駿,徐娘雖老猶尚多情。”於是“徐娘半老”便成為瞭歷史上最為經典的成語。   堂堂一國之君,難道真得連個和尚都不如梁元帝終於忍無可忍,逼徐妃投井自殺,然後把屍體交還給徐傢,“謂之出妻”。事後,梁元帝還盡殺包括智遠和尚在內的所有與徐妃私通的人,並且親自寫瞭一篇《蕩婦秋思賦》述其淫行,以泄其憤。  第五位北齊武成帝胡皇後  當然,喜歡與和尚偷情上床的遠不止梁元帝的徐妃,古代皇後、公主喜歡與和尚私通的更是不乏其例。據《北齊書·後宮》記載:北齊武成帝高湛繼承帝位後,逼奸嫂嫂李祖娥,皇後胡氏不耐宮闈寂寞,同高湛的親信隨從和士開勾搭成奸。和士開被殺後,也成為太後的胡氏寂寞難耐,以拜佛為名,經常出去寺院,終於又勾搭上瞭一個名叫曇獻的和尚。曇獻年輕貌美,精力充沛,固而身受胡氏喜愛,兩人經常在禪房私會。胡太後把國庫裡的金銀珠寶多搬入寺院,又將高湛的龍床也搬入禪房。  宮中上下人人皆知,隻有皇帝高緯蒙在鼓裡。一次,太子高緯入宮向母後請安,發現母後身邊站著兩名新來的女尼,生得眉清目秀,當夜,命人悄悄宣召這兩名女尼,逼其侍寢,可是兩名女尼抵死不從。高緯大怒,命宮人強行脫下兩人的衣服,才發現玄機,原來是兩名男扮女裝的少年和尚!這兩人都是曇獻手下的小和尚,生得十分漂亮,被胡太後看中,讓他們喬扮女尼帶回宮中。高緯又驚又怒,第二天就下令將曇獻和兩名小和尚斬首示眾。分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

唐代才女上官婉兒為何慘遭黥刑?與武則天男寵偷情

  上官婉兒,一代才女,在香消玉殞千年後,其墓現身咸陽,頓時引起社會廣泛關註。我們不妨循著歷史的足跡,去探究這位不凡女性所經歷的是非恩怨。  上官婉兒又稱上官昭容,唐代女官、詩人、皇妃。陜州陜縣(今屬河南三門峽)人,上官儀的孫女,上官儀獲罪被殺後隨母鄭氏配入內庭為婢。十四歲時因聰慧善文為武則天重用,掌管宮中制誥多年,有“巾幗宰相”之名。唐中宗時,封為昭容,權勢更盛,在政壇、文壇有著顯要地位,從此以皇妃的身份掌管內廷與外朝的政令文告。她曾建議擴大書館,增設學士,在此期間主持風雅,代朝廷品評天下詩文,一時詞臣多集其門,《全唐詩》收其遺詩三十二首。710年,臨淄王(即唐玄宗)起兵發動唐隆政變,與韋後同時被殺。  傢世顯赫 童年聰敏  相傳上官婉兒將生時,母親鄭氏夢見一個巨人,給她一秤道:“持此稱量天下士。”鄭氏料想,腹中必是一個男孩。誰知生下地來卻是一個女兒,鄭氏甚是不悅。但上官婉兒日後專秉內政,代朝廷品評天下詩文,果然“稱量天下士”。   婉兒的童年是辛酸的。她的傢世顯赫,她是唐高宗時宰相上官儀的孫女,曾祖父上官弘曾在隋朝時任江都宮福監。麟德元年(664),上官儀因替高宗起草將廢武則天的詔書,被武後所殺,剛剛出生的上官婉兒與母親鄭氏同被配沒掖廷。在掖廷為奴期間,在其母的精心培養下,上官婉兒熟讀詩書,不僅能吟詩著文,而且明達吏事,聰敏異常。  儀鳳二年(677),上官婉兒曾被武則天召見宮中,當場命題,讓其依題著文。上官婉兒文不加點,須臾而成,且文意通暢,辭藻華麗,語言優美,真好像是夙構而成。武則天看後大悅,當即下令免其奴婢身份,讓其掌管宮中詔命。  違忤旨意 處以黥面  不久,上官婉兒又因違忤旨意,罪犯死刑,但武則天惜其文才而特予赦免,隻是處以黥面(在臉上刻記號)而已。此一節,史傢說法各異,一說為嗣聖元年二月,武則天廢中宗為廬陵王,自己當皇帝。揚州司馬徐敬業率十萬之眾討伐武則天,當時“初唐四傑”之一的駱賓王寫瞭《為徐敬業討武曌檄》。婉兒從宮人手中得到,因文采飛揚,婉兒愛不釋手。在與武則天交談中,婉兒講出要愛護人才的話,招致女皇帝的不滿。  另一說則離奇一些,武則天萬歲通天三年的一天,武則天與男寵張昌宗兄弟二人正在吃早餐,上官婉兒也一旁坐下吃飯。突然,武則天一揚手,一把利刀射向上官婉兒的額頭,上官婉兒趕快用手捂著臉,朝武則天跪下求饒。原來,上官婉兒在吃飯時,多看瞭張昌宗兩眼,被武則天一氣扔出匕首。這事當然怪不得武則天,而是上官婉兒不該暗中與張昌宗偷情。張昌宗因長期是武則天的男寵,天天出入武則天身邊,不知不覺中讓正值壯年的上官婉兒看上。經不住張昌宗的引誘,上官婉兒動瞭心,這事讓武則天暗中知道。武氏平時還睜一隻眼,閉一隻眼,反正自己年事已高,不能滿足張昌宗。不料,在一塊兒吃飯時,當著武氏之面,上官婉兒還公開送瞭“秋波”,張昌宗也一旁擠眉弄眼,武氏當然氣憤不過,馬上下令將上官婉兒關瞭起來。武則天心裡也矛盾極瞭:婉兒常為她制誥下令,幾乎不用武氏操心;不殺,又咽不瞭惡氣。於是決定代之以黥刑,讓她永遠接受教訓,不得越軌。相關閱讀推薦:上官婉兒死後屍骨無存?幾塊骨頭經檢測並非人骨當瞭皇帝30年女秘書的上官婉兒:美貌與能力並存!揭秘女官上官婉兒的淫亂史 畸形的古代女官制度上官婉兒為何能成為巾幗女宰相?女宰相的傳奇一生宰相上官婉兒曾嫁給哪兩個皇帝?上官婉兒嫁給誰瞭分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  這樣的刑罰似乎並沒對婉兒造成任何不良影響,當宦官給她朱色刺青後,婉兒的額中央長出一朵紅色梅花。當婉兒傷好照鏡子時,讓她驚呆瞭:那秀麗的臉上,添上一朵梅花,更加嬌艷動人,反比原來更加靚麗,簡直叫錦上添花。武則天也離不開婉兒,再見面時,武則天一下子看呆瞭。以後,上官婉兒遂精心侍奉,曲意迎合,更得武則天歡心。從聖歷元年開始,又讓其處理百司奏表,參決政務,權勢日盛。  雖然後一種說法似乎有戲說的嫌疑,但在上官婉兒身上,發生的可能性還是很大的。因為上官婉兒並沒有政治節操,她這種無立場無派系八面玲瓏的政治手腕既幫助她得勢,同時也成瞭刺向她自己的一把利劍。在私生活上,上官婉兒也同宮廷多數女子一樣,與一些宮官在宮外購築宅第,經常與他們交接往來。武三思就是得到上官婉兒的支持,權傾人主,不可一世。上官婉兒又與其私通,並在所草詔令中,經常推崇武氏而排抑皇傢。中書侍郎崔湜也是因為與上官婉兒在外宅私通,後被引以為相的。  陰符太平 難逃厄運  景龍四年,太平公主勢力日盛,上官婉兒又陰符太平公主。六月,唐中宗被韋後與安樂公主毒死後,上官婉兒與太平公主一起草擬遺詔,立溫王李重茂為皇太子,是為睿宗。韋後知政事,相王李旦參決政務。七月,臨淄王李隆基率羽林將士沖入宮中,殺韋後及其黨羽。婉兒本是個聰明人物,竟帶著宮人,秉燭出迎,並把她與太平公主所擬遺詔拿給劉幽求觀看,且托他婉告隆基,期免一死。劉幽求見她嬌喉婉轉,楚楚可憐,便滿口答應。湊巧李隆基入宮,就將草制呈上,替上官婉兒代為申辯。但李隆基卻說:“此婢妖淫,瀆亂宮闈,怎可輕恕?今日不誅,後悔無及瞭。”遂殺瞭上官婉兒。

悲情紅顏:中國古代歷史上最哀婉的六大偷情悲劇

  導讀:紅杏出墻,美人偷情,古往今來,比比皆是。然而同是出墻,同是偷情,結果卻不一般。有因偷情而得福的圓滿謝幕,更有因偷情而身敗名裂的悲慘結局。現在各種媒體上都能常常看到歷史上各個時期美女偷情的故事,這裡選錄古代美女偷情六大最哀婉的悲劇,古代女子的紅顏悲情從中可見一斑。  一、唐朝美人步非煙的結局無疑是中國歷史上最悲慘的結局。都說唐朝美人豐滿,但唐朝美人也不盡是豐滿型的,也有像步非煙這樣輕盈纖弱型的,步非煙工於音律,精通琵琶,更敲得一手好築,堪稱當時一絕。步非煙由父母作主,嫁給瞭河南府功曹參軍武公業。武公業身為武將,虎背熊腰,性情驃悍。與心思細膩的步非煙完全是兩種人,根本無從溝通。故而,步非煙經常鬱鬱。有一日,她在院中賞花,神情蕭索,柳眉微蹙,正好被隔壁舞劍時騰躍而起的趙象瞥見,趙象年方二十,長相俊秀,正在傢裡攻讀科舉課業。他朗朗的讀書聲,也曾掠過步非煙的心波,使她佇足墻下,凝神細聽。  驚鴻一瞥後,趙象再不能忘記步非煙,他重金買通武傢的守門人,懇求轉達渴慕之情。守門人讓自己的妻子去試探步非煙口風。趙步兩人經仆人之手,對詩數首,定瞭情分。終於,機會來瞭,武公業在公府值宿,趙象逾墻而過,自此之後,武公業不在傢過夜,趙象便與步非煙歡會。   就這麼過瞭兩年,事情再也瞞不住瞭,風聲傳到瞭武公業的耳中,他拷打守門人妻子,逼她道出始末。強壓怒火,佯稱值宿,伏於墻下,於二更時分抓住瞭趙象一片衣角,趙象本人跌回自傢院落。武公業沖回房內,對正在梳妝打扮的步非煙怒吼,步非煙見事情敗露,淡淡說瞭句,生既相愛,死亦何恨。武公業揚起馬鞭,活活打死瞭步非煙。最後,以暴疾而亡的名義葬瞭她。整整兩年,作為一個男人,滿足於這樣的偷情之中,無所作為,甚至連私奔的念頭都沒有,私奔是要付出代價的。他不知,那女子淡定從容,不置一辯,任憑毒打,始終不開口求饒,承擔瞭這場孽情所有的悲哀與不幸,她用自己的生命贖瞭罪。相關閱讀推薦:一位落地秀才的詠菊詩:古代千軍萬馬過獨木橋的悲劇中國古代女子纏足的真正原因:纏足和性有何關系中國古代十大刺客排行榜:十大刺客裡都有誰?揭秘:古代歷史上的古人八拜之交指的是哪八拜?揭秘:古代歷史上的三妻四妾指的哪三妻哪四妾? 考場無間道:揭秘古代科舉作弊的三大曠世絕招分頁:1/4頁  上一頁1234下一頁  二、唐朝的另一名美女鶯鶯的悲劇也不亞於步非煙。曾寫下“曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲”這一名句的是唐朝才子元稹。其實,以元稹為原型的《鶯鶯傳》,與王實甫改寫的才子佳人大團圓的喜劇不同,這是一出元稹始亂終棄的悲劇,更讓人不齒的是,元稹還在文章裡為自己開脫。他說鶯鶯是尤物,不禍害自己,定禍害別人。我隻有克服自己的感情,跟她斷絕關系。  鶯鶯並沒有挽救自己註定成灰的愛情,她知道自己一著不慎,滿盤皆輸,不該抱枕而去,以至再不能光明正大做人妻,但她沒有露出恨意,甚至去信,囑咐元稹好好生活,不用牽掛她。這是一種悲涼的清醒,她願賭服輸,另嫁他人,終身不再見張生,她看著自己的愛情成瞭廢墟,掩埋瞭這些,淡出瞭。倒是元稹還很無恥地追憶著,因為這個女子沒有糾纏他,很安靜地走開瞭。  無論是封建社會的唐朝,還是公元2003年的今天,同居對於女子始終弊大於益,除非一開始就不想要結果,否則,最好還是不要在沒有任何保障的情況下,與一個男子演繹現代版西廂記。   三、王寶釧不僅是唐朝的美女,而且是宰相府的千金小姐,但她沒料到一夜風流竟讓自己在後來的生活中度過十八年的悲慘時光。女人能有幾個十八年呢?而王寶釧最好的青春時光又是怎麼過的呢?王寶釧,唐代的著名牌坊,被男權社會用虛無的光環,借以掩飾自私與卑劣。讓王寶釧這樣的相府千金,十八年保持一個的不變的姿勢,去等待苦盡甘來的那一天,這本身就是一種無盡的悲哀!分頁:2/4頁  上一頁1234下一頁  王寶釧的結局是傳統式的大團圓,但不幸的是,她雖然與薜平貴夫妻相認,但卻和代戰公主共事一夫,簡直就是“千古美談”!然而可惜得勢,緊緊裹瞭十八天後,王寶釧就死瞭,沒能將這種虛偽的美滿進行得更為天長地久。而這十八天的榮華富貴,對於王寶釧來說,隻不過是用瞭十八年悲慘換來的一個圓滿的安慰。  四、唐朝還有一位歌舞伎名叫霍小玉,那一年,她才十六歲,喜歡上瞭隴西才子李益的詩。李益狀元及弟,正在等待官職。長安城中,才子佳人初初邂逅,一見鐘情,說不盡的纏綿,道不盡的繾綣。而後李益負心,霍小玉將死,長安城人人皆知,有一黃衫客,路見不平,將李益架到瞭霍小玉門口。霍小玉抱病起身,潑酒在地,以示覆水難收,然後,說出瞭那句淒厲的詛咒:我死之後,必成厲鬼,使君妻妾,終日不安。歷來棄婦總是悄無聲息的死,比如蘇小小,崔鶯鶯,就算杜十娘,也不過是抱瞭一大堆金銀珠寶自尋短見,不曾想過要報復誰。  霍小玉不是,她以命相酬,但絕不自認倒黴,善罷幹休。亦沒有像三流小說那樣,見到情郎來瞭,回光返照之際,頭上籠一層聖潔的光,原宥他的背叛,體恤他的難處,十指交握,約定來生再聚,淒美地死去。原諒,這本來一個多麼高尚偉大的詞匯,當霍小玉的死去以後,便罩上瞭一層厚重的陰影。   五、一直以來,晉代的梁綠珠都得到瞭很高的評價。石崇為瞭她得罪瞭孫秀,當四面楚歌之際,她縱身一躍,以酬夫君石崇。這樣的貞婦烈女,連士大夫也不一定能做到,比如明末的高官洪承疇、才子錢謙益。分頁:3/4頁  上一頁1234下一頁  綠珠是雲南白州人,石崇去越南出差途中,帶回瞭她,身價明珠十斛,擅吹笛。彼時石崇已是微微發福的中年人瞭,當然,他也非碌碌之輩,二十多歲就當上縣令,在荊州做刺史時,瞅準機會,靠劫掠富商而暴發。從此過上瞭揮霍糜爛的生活,天天開派對,縱情聲色,結交權貴,是上流社會的花花公子。但後來,石崇的靠山陸續倒瞭,而最大的政敵司馬倫卻掌握瞭實權。在那麼關鍵的時候,司馬倫的心腹孫秀反復索要綠珠,石崇仍然堅拒。  整個故事裡,最無辜的就是綠珠本人,她什麼也沒有做過,隻是天生麗質,天姿聰穎,隨石崇來到長安,死心踏地伺奉主人。她是一隻金谷園裡的籠中鳥,沒有自由,連死都是石崇所暗示的。後來人們大都說,這是以死報答石崇知遇之恩,其實,有什麼相知?又有什麼恩遇呢?享瞭幾年清福,然後香消玉殞,倒不如在白州無拘無束,嫁一個人,過平靜安穩的日子。嫁與富貴權勢,不一定是幸事,就像綠珠。  六、將《浮生六記》譯成英文版的林語堂說,蕓娘是中國文學中最可愛的女人。  蕓娘姓陳,夫君沈復,字三白。蕓娘自幼喪父,擅女紅,全傢生計都憑她一雙巧手。生性聰穎,自學詩文,亦能寫出“秋侵人影瘦,霜染菊花肥”這種句子來。削肩長頸,瘦不露骨,牙齒有微瑕,更有纏綿之態。這是沈復說的,估計是情人眼裡的西施罷瞭。沈復是一個寒士,做過幕僚,經過商,會一些風花雪月的東西,寫寫詩,賞賞畫,還有愛花癖。封建社會向來是父母之命媒妁之言,真有什麼伉儷情深,也屬於瞎貓逮著死老鼠的僥幸,而且,就算一見鐘情,也會有《孔雀東南飛》這樣的慘劇。蕓娘因為男扮女裝隨夫君出遊,失去瞭公婆的歡心,乃至於鬧到分傢,其實就是逐出傢門。好在夫妻感情甚篤,於苦中作樂,依然和和美美,竟然沒有應瞭貧賤夫妻百事哀的套路。   蕓娘之所以為人稱道,更重要的一個原因是,她實在太大度瞭,也不知中瞭什麼邪,絞盡腦汁想給沈復納一個妾,而且要求還很高:美而有韻。在兩人生活水平隻是溫飽的情況下,蕓娘竟主動考慮沈復的其他需求,縱然沈復謝絕,她依然微笑著物色。當她得知名妓溫冷香美麗傾城,便拉沈復去看,結果認為冷香已老,其女憨園正中她意,送瞭個翡翠釧給憨園,後來憨園讓有權有勢者奪去,蕓娘便大病一場,最後,竟然悄無聲息地死瞭。  無論是唐朝寧死不讓丈夫納妾的房玄齡的夫人,還是寫下“聞君有二意,故來相決絕”的《白頭吟》的卓文君,與她們相比,替夫納妾的蕓娘,雖然有著表面的美麗,而實際上更為悲慘。分頁:4/4頁  上一頁234下一頁

水滸女性探秘:梁山一二把手的女人為何都偷情?

  眾所周知,古典名著《水滸傳》描寫的是梁山一百零八個好漢不同的人生經歷和反抗之路。按照這一百零八個好漢在梁山聚義廳上的排座次,及時雨宋江和玉麒麟盧俊義是梁山的第一和第二把手。然而,這兩位梁山領導層的最高當權人物在傢庭生活和私人感情上似乎都有同樣的經歷,他們的媳婦都曾經與別的男人上床偷情,成為紅杏出墻的蕩婦,最後又都無一例外地死於自己的丈夫血腥的刀下。  在未上梁山之前,宋江本來大鄆城縣的刀筆小吏,他出場之後,幹的第一件事是私放“劫持生辰綱”的晁蓋,第二件事便是娶瞭一個名叫閻婆惜的小妾。正是他私放晁蓋,獲得的那一錠金子的“賄賂”,成為瞭他刀刃小妾、亡命天涯的禍端。  宋江是屬於古代那種先納小妾後娶妻之人,可惜的是,後來他上瞭梁山後因為梁山公務繁忙、戰事頻仍使他一生都沒有娶妻。閻婆惜被宋江納為小妾時隻有十八歲,而宋江已三十五六歲,讓正值花樣年華的閻婆惜本來是把宋江當做終身依靠的男人,而宋江也因為新納瞭這房小妾也感到十分新鮮,他們二人曾經有過一段比較和諧的傢庭生活。  納瞭閻婆惜之後,宋江開始之時,他“夜夜與婆惜一處歇臥。”日子一長宋江便有些吃不消,“漸漸來得慢瞭。”宋江為什麼吃不消,又吃不消什麼?原來,“宋江是個好漢,隻愛學使槍棒,於女色上不十分要緊。”也正在此時,宋江的同事張文遠出現瞭,讓閻婆惜情欲之火熊熊地燃燒起來。   這張文遠是宋江的官場上的同事,人稱張三,二十來歲,眉清目秀的一個小白臉;而閻婆惜十八九歲,如花似玉的一個小少婦,於是,一對青春男女便烈火幹柴似地鳳顛鸞倒地睡在瞭一起。對於頭上這頂綠帽子,宋江也不是不知道,他還是采取瞭隱忍、克制的態度,然而,宋江的大度並沒有換來閻婆惜的收斂,反而變本加厲,與張文遠明鋪暗蓋,為所欲為。  與張文遠交往時間長瞭,閻婆惜對長久的幸福有瞭渴望,她開始尋找機會擺脫宋江,結束自己為人小妾的地位,與張三做正式夫妻。而正在此時,晁蓋等人的“賄賂”讓閻婆惜仿佛看到瞭自己前途的曙光。但是,閻婆惜當時太貪瞭,想在離開宋江之前再重重敲他一筆,結果雙方矛盾空前激化,無可調和。於是,宋江便以利刃相向,閻婆惜美好的青春和幸福的願望就這樣永遠破滅瞭。  閻婆惜的悲劇,其實也是宋江的悲劇,從此宋江從一個官府小吏陡然成瞭通緝犯,不得不亡命天涯,最後又不得不上瞭梁山。好在他仗義疏財的大名在外,在晁蓋死後,他成為瞭梁山的第一把手。但是,小妾的紅杏出墻已經成為他感情生活永遠的痛,以至於終身不娶,至死獨身。相關閱讀推薦:誰是水滸好漢中結局最好的人?梁山108將的全部死法水滸傳之諸好漢武力狀況大綜述:梁山各好漢武力值《水滸傳》結局最好的一個:浪子燕青的完美人生揭秘《水滸》梁山好漢中最倒黴的一個英雄是誰?盤點水滸中10大無能之人:108將中誰是最沒用的分頁:1/3頁  上一頁123下一頁  盧俊義,綽號玉麒麟,祖居北京人氏,一身好武藝,棍棒天下無對!娘子賈氏,溫柔甜美,與盧俊義十年的夫妻生活,倒也是夫唱妻隨,甜甜蜜蜜。賈氏時年才二十五六歲的年紀,正是水嫩嫩,意綿綿的欲望生長期。也許因為盧俊義是一個重武之人,與宋江一樣不好女色,以致讓他管傢鉆瞭一個空子。  這李固原是東京汴梁人,因來北京投奔相識不著,凍倒在盧員外門前,盧員外救瞭他性命,養在傢中;因見他勤謹,寫得算得,教他管顧傢間事務;五年之內,直抬舉他做瞭都管,一應裡外傢私都在他身上;手下管著四五十個行財管幹;一傢內外都稱他做李都管。同時,盧俊義還收養瞭浪子燕青。兩個仆從,一奸一忠,一個挖主人墻角,一個救主人性命。看來同樣是施恩於人,人和人有太大的不同。難怪金聖嘆感嘆道:“盧員外本傳中,忽然插出李固、燕青兩篇小傳。李傳極敘恩數,燕傳極敘風流。乃卒之受恩者不惟不報,又反噬焉;風流者篤其忠貞,之死靡忒,而後知古人所嘆:狼子野心,養之成害,實惟恩不易施;而以貌取人,失之子羽,實惟人不可忽也。”  在梁山宋江、吳用等人的精心算計之下,盧俊義留下燕青守傢,帶著李固外出躲避血光之災。然而,這李固一門心思都在女主人賈氏身上。他偷看她洗澡已經好多次瞭,而賈氏雖知道李固偷看過她洗澡,但卻並不十分在意,反而眉目傳情。李固知道其中有戲,隻想找個機會一親香澤,無奈攝於主人威嚴,並沒有什麼實質進展。有一天,他借著給賈氏送胭脂的借口,去到內院,一時見四處無人,李固猛然抓瞭一把賈氏的酥胸,那賈氏羞怯而去,並為斥責於他,喜得李固久久地回味那手感,硬是一夜未睡。   臨時出門上路,盧俊義曾分付賈氏:“好生看傢,多便三個月,少隻四五十日便回。”賈氏道:“丈夫路上小心,頻寄書信回來!”客套一番後,並無半點留戀之處。金聖嘆在此處批道:極蝟褻事,寫得極大雅,真正妙筆也。可見娘子對盧俊義也沒有太多感情,周公之事行得少,感情自然也淡瞭。  盧俊義半路被劫上梁山款待,中間打發李固回傢。過瞭些日子,盧俊義也回傢,但在路上碰到瞭乞討的燕青。燕青說道:“自從主人去後,不過半月,李固回來對娘子說:‘主人歸順瞭梁山泊宋江,坐瞭第二把交椅。’當是便去官司首告瞭。他已和娘子做瞭一路,嗔怪燕青違拗,將一房傢私,盡行封瞭,趕出城外。”分頁:2/3頁  上一頁123下一頁  李固這人不僅流氓氣十足,而且巧舌如簧,很會說段子哄女人開心的。開始試探時候還是素段子,慢慢入味瞭就是黃段子源源不斷而來,喜得賈氏花枝亂顫。而賈氏也自有自己的小算盤。但她聽到李固講盧俊義在梁山夜總會裡左右環抱夜不歸時,心裡便下瞭狠心,尤其李固說盧俊義會判死罪的,要株連九族,賈氏如何能不心慌。求生的願望是她倒向李固懷抱的最後一根稻草。其實,在李固回傢打算告官,並收編主人的傢業和娘子時,賈氏已經沒有什麼退路瞭。  因此,在公堂之上,狼狽為奸,沆瀣一氣的李固和賈氏,便跪在一起與盧俊義對質。那場景,那兩人儼然如一對夫唱婦和夫妻。賈氏對盧員外道:“丈夫,虛事難入公門,實事難以抵對。你若做出事來,送瞭我的性命。不奈有情皮肉,無情杖子,你便招瞭。也隻吃得有數的官司。”盧俊義至此恍然大悟,才知道自己竟然戴上瞭自己管傢的頂綠帽子。  一部《水滸傳》本來是為梁山好漢樹碑立傳的,那為什麼要讓梁山好漢的兩位高層領導的女人都成為紅杏出墻的蕩婦呢?這恐怕是《水滸傳》的作者施耐庵的對女性頑固的畸形偏見使然。在男權主導下的封建王朝,正經女人的標準尺度應該是諸如“三從四德”、“賢妻良母”、“守貞如命”等。而在《水滸傳》裡,符合這樣標準的女人,隻有一個,那就是林沖的娘子。她由於不甘忍受高衙內的調戲侮辱憤而自殺。   在施耐庵的觀念中,男人是不能近女色的,如若好色就不是好漢。因此,當李逵聽信他人之言,懷疑宋江在搞女人時,便立馬翻臉,甚至不惜跟宋江動刀子。在這些梁山好漢眼裡,誰娶老婆,誰近女色,誰就算不得真正的好漢。梁山好漢對女人的輕視,實際就代表瞭施耐庵對女人的輕視。而讓梁山一二把手的女人都成為紅杏出墻的蕩婦,正是施耐庵對女性輕視、甚至蔑視、詆毀的最具代表性的體現。分頁:3/3頁  上一頁123下一頁

揭秘:歷史上最荒淫國君 為與妹妹偷情情殺妹夫

  導讀:歷史上荒淫的國君挺多,但像齊襄公這樣連自己妹妹都不放過的人少,情殺妹夫的人更少!齊文薑:春秋時代齊僖公的次女,與她的姐姐齊宣薑,同為絕色美人。文薑的婚姻則一波三折,與其兄亂倫,轟動瞭天下各國。後來,她一心一意地幫兒子魯莊公處理國政,因為處置得宜,使得魯國威望提高瞭不少,還在長勺挫敗瞭霸主齊桓公的進攻。人們一面諷刺她的蕩婦淫娃行徑,一面又一再歌頌她的絕世艷麗,《詩經》上就留下瞭許多有關文薑的篇章。  春秋時代,美女如雲,各國的小公主都在競芳妍、鬥美艷,你方唱罷我登場。但齊國與眾不同,他們推出的一是對姐妹:齊宣薑和齊文薑。兩姐妹都是齊僖公的女兒,就像詩歌裡稱頌的那樣“手若柔荑,膚若凝脂”,都貌若天仙。齊傢兩位姐妹公主成為各國哄搶的目標。姐姐齊宣薑十五歲的時候嫁給衛國太子,沒想到她的公公衛靈公卻迎娶瞭她,宣薑隻好當上瞭意中人的後媽。後來親兒子和太子爭權奪位雙雙成瞭刀下鬼,宣薑也被迫再嫁。這個絕代佳人命蹇時乖,隻好做瞭亂世的犧牲品。  妹妹齊文薑更不好惹。那時齊國正當財大氣粗,捧誰紅誰,而尊貴的公主又美艷驚人,求婚的君侯王子紛紛借機前往齊國都城臨淄攀扯關系。在眾多的追求者中,文薑特別欣賞鄭國世子姬忽,認為他端正勇健,如玉樹臨風。齊、鄭兩國便為兒女締結瞭婚姻。原本是一樁令人艷羨的美事,鄭國的世子忽然聽到瞭“齊大非偶”的傳言,單方面撕毀婚約。被人退婚?齊文薑一口氣堵在胸口,終於懨懨成病。   這兩朵姐妹花運氣都不好。鄭、衛兩國,本就是淫風大熾的地方,溱洧之地,男女淫奔不禁,性觀點非常開放。這兩位天生尤物剛好許配給這兩個國傢,結果私生活就被攪得一團糟。文薑遭此重大刺激,居然就和自己的親哥哥薑諸兒之間,發生瞭男女私情。她的爹爹齊僖公知道以後,嚇得半死,趕緊把女兒嫁給剛好趕過來求婚的魯桓公。  為瞭防閑,齊僖公還一反兄弟送親的慣例,親自將女兒送往魯國成親。齊僖公對這對情人羞愧不已,不讓她們倆回娘傢。宣薑很委屈,文薑也沒有辦法,隻好安心地做魯國夫人,並生下瞭兩個兒子。相關閱讀推薦:史上最無辜的君王 因一碗羊湯丟瞭一個國傢歷史上真實的唐僧:與他結拜的君王並非李世民揭秘歷史上最善炒作的君王:齊桓公用茅草換黃金古代君王如何請神選立太子? 楚共王選太子趣聞南京是哪六朝古都?六朝古都南京安葬瞭多少君王 聞仲簡介 商朝末代君王紂王朝中太師聞仲生平分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  十四年後,老爹齊僖公終於死去,哥哥薑諸兒新任齊國國君。又過瞭4年,文薑終於逮著機會瞭,便夥同魯桓公一同去道賀,結果是,薑諸兒和文薑合謀把魯桓公給殺瞭。文薑也借口不回魯國,讓兒子魯莊公接她到瞭齊魯之間的禚地,說:此地不齊不魯,正是我的傢呀!哥哥薑諸兒也會意,把行宮蓋在鄰地,方便兩人相會。  為杜天下悠悠之口,齊襄公薑諸兒作為國君,還是得結婚,於是向周莊王的妹妹求婚,周莊王指派同宗的魯莊公就近主婚。這樣一來,齊襄公是魯莊公的舅舅,又是他的殺父仇人,還是其母的情夫,為他主婚,魯莊公心情微妙。不過,後來由於齊襄公的極力討好,兩人的敵意盡消,母親與舅舅雙飛雙宿從此更自由。  齊襄公薑諸兒後來被手下殺死瞭,文薑也沒有離開禚地,就在那裡遙遙地指揮兒子魯莊公管理政事。正如動作片英雄不一定不能成為政治傢一樣,以放蕩出名的艷星就未必胸大無腦。文薑在處理政務上展現瞭她敏銳的直覺和長袖善舞的本領,同時也是一個傑出的軍事傢:沒過多久,文薑就掌握瞭魯國的政治權柄,還把魯國這樣原本隻是森林裡的小白兔的角色,培養成經濟軍事強國,成瞭大灰熊,在諸國戰爭中屢屢得勝。

哪位美女與皇帝偷情15年後成國母?宋真宗傳奇皇後

  宋朝最具傳奇色彩的皇後劉娥:在世人印象中,能當皇後的女子都應該是名門閨秀,至少也應該是賢良淑德,冰清玉潔。可是宋真宗趙恒的皇後劉娥,隻是一個平民女子,如此還罷瞭,竟然還是已經嫁人的人妻二手貨。可是宋真宗還是丟瞭魂一樣迷戀上瞭劉娥,甚至對劉娥的老公都恩寵有加,實在是帝王氣象,氣度恢弘,非小民所能比。  劉娥離奇出身問題   在宋朝眾多皇後中間,出身最微、經歷最奇、權力最大、爭議最多的,恐怕要屬宋真宗的皇後劉娥。  劉娥的出身,是當時士大夫談論得最多的話題之一。《宋史》說她祖籍太原,爺爺是將軍,父親是刺使,還在襁褓時,父親就死於征戰,母親也撒手人寰,成瞭孤兒,後被好心人收養,長於益州(今四川)。不過,《宋史》的記載雲山霧罩,語焉不詳,除瞭的確在四川長大之外,其它線索皆無從考證。而司馬光《涑水紀聞》則說:“章獻劉後,本蜀人。”本來就是四川人,對祖籍太原說,明顯表示反對,所以,那有名有姓的將軍和刺使到底是不是她的親人,還真難說,留下瞭千古謎團。  她與那位似父似夫的龔美的關系,也有點說不清道不明。《宋史》載:“蜀人龔美者,以鍛銀為業,攜之(劉娥)入京師。”一個姓龔的男人,帶著一個姓劉的女孩在京城打工,這會是一種怎樣的關系呢?據說,劉娥“善播鞀”,擅長撥浪鼓,可以想象,銀匠龔美拉風箱煉銀子、美女劉娥撥浪鼓攬生意那動人的情景,頗有司馬相如和卓文君當壚賣酒夫唱婦隨的浪漫。   史料中比較真實的記載是,當時還在做太子的宋真宗機緣巧合見過劉娥,驚鴻一瞥,看上瞭她。對於“皇二代”來說,要麼看不上,一旦看上,巧取也好,豪奪也好,拆墻也好,插足也好,縱使出渾身解數,也會要據為己有的。於是,太子送錢送物,給房給車,終於抱得美人歸,把她接進瞭自己的襄王府,上演瞭一場東方版王子與灰姑娘的傳奇故事。從此,太子心無旁鶩,對劉娥“寵幸專房”,夜夜笙歌,旦旦而伐,三千粉黛無顏色。  劉娥有什麼本事?  劉娥有什麼本事,可以讓身份高貴,擁有無數美艷姬妾的趙恒愛上自己,並且願意選擇十五年偷情也不放棄這段感情呢?  劉娥遇上趙恒的時候,隻是一個賣藝女。等到當瞭皇後修國史的時候,劉娥的出身就大不一樣瞭。據說,劉娥是後晉後漢右驍衛大將軍劉延慶之孫,宋太祖時期領嘉州刺史劉通之女,從小生活在四川。據說生劉娥的時候,母親龐氏曾經夢到明月入懷,估計覺得是姮娥轉世,於是取名劉娥。之後劉通奉命出征,可惜戰死沙場,劉傢因此中落。  算起傢世,劉娥也算是名門之後,雖然中落,卻也有些根基。可讓後宮詬病,讓士大夫不滿的,主要是劉娥曾經賣藝街頭,甚至已嫁他人。  傳說中劉皇後的前夫名叫龔美,本是個走街串巷唱鼓詞的。龔美為人機敏,也有些才學,雖然隻是一個貧賤的唱鼓詞的,但是打的一手好鼓,唱的一口好曲子,每次出門,都引來一大群的大姑娘小媳婦觀看。劉娥也是其中之一。因為傢道中落,母親龐氏已經無法獨立養育幼女,隻能回到四川父親傢。可是父親傢也很拮據,劉娥從小不得不拋頭露面做些活計,於是就認識瞭唱鼓詞的後生龔美。兩人一見傾心,龔美喜歡劉娥姿容姣好,劉娥喜歡龔美溫柔貼心。從此兩人經常幽會。相關閱讀推薦:揭秘:宋真宗愛上名戲子劉娥 立為皇後癡愛一生宋真宗死後誰繼位?宋真宗被禪讓的幕後之手宋真宗是怎麼死的?宋真宗晚年竟被皇後關禁閉宋真宗趙桓的皇後是誰?宋真宗與劉娥的愛情宋真宗的皇後劉娥簡介 幾乎被遺忘的中國女皇! 分頁:1/5頁  上一頁12345下一頁  可是,劉娥傢人不可能允許這門婚事,大膽的劉娥竟然和龔美一起私奔。為瞭掩蓋行跡,龔美也放棄瞭唱鼓詞,而改以做銀匠為業。龔美心靈手巧,打造的銀器倍受歡迎。一路走來,劉娥也打得一手好鼓,學會瞭許多鼓詞。兩個人每天走街串巷,劉娥唱鼓詞吸引人群,龔美打磨銀器賺些錢糧,兩人生活貧寒,卻也算是相濡以沫,不離不棄。  如果不是趙恒的出現,劉娥或許從此就跟隨龔美,做一對最平凡的夫妻,瞭此一生。可是,世事難料,賣藝女轉身竟然變成一朝國母,天上地下,實在讓人慨嘆。  當時的趙恒,擔任開封府尹,因為府裡要鍛造銀器,於是請來瞭在銀器界頗有些名氣的龔美。龔美很會奉承,和趙恒府中的指揮使張耆搭上瞭。從張耆口中得知,王子趙恒正準備選擇一些侍婢姬妾,趙恒對蜀中的女子尤其感興趣,龔美聽到此話心中一動,匆匆忙忙就回傢瞭。  龔美回到傢中,囁嚅之間,把王子趙恒選姬妾的事情告訴劉娥,想讓劉娥充當蜀中女子,進獻給趙恒。劉娥很是吃驚,王子趙恒對劉娥來說,是遙不可及的夢,自己卑賤的賣藝女怎麼能夠被看上?何況自己和龔美恩愛,又怎麼能夠舍棄龔美另尋高枝。可龔美一再表白,說自己不會介意,劉娥有絕色容顏,有過人見識,怎麼能夠一輩子困守鬥室,做一個平凡銀匠的妻子。兩人幾番痛哭,幾番感動,但最終都決定,假稱劉娥是龔美表妹,報名參加趙恒的選秀活動。

努爾哈赤的妃子 努爾哈赤的大福晉與太子偷情?

  後金大汗努爾哈赤的大福晉富察氏被控與太子代善私通,被賜死。隨後代善亦被廢太子。最後告發大福晉的人也被迫殉葬。整件事,唯一的得益者隻有皇太極。皇太極繼位以後,號天聰汗,也叫聰明汗。  後金天命五年(公元1620年)三月,關外建州出瞭件大事,後金大汗努爾哈赤的大福晉突然被廢黜,宮幃之內起瞭一場軒然大波。  據《清史稿·後妃傳》載:“繼妃,富察氏。歸太祖亦在孝慈皇後前。……天命五年,妃得罪,死。子二:莽古爾泰、德格類。女一,名莽古濟,下嫁鎖諾木杜棱。”《清皇室四譜》則說:“繼妃富察氏,名袞代,……天命五年二月以竊藏金帛,迫令大歸,尋莽古爾泰弒之,葬赫圖阿拉。”再查《清史稿·莽古爾泰傳》,其中有皇太極於天聰五年與莽古爾泰發生沖突,其時曾指莽古爾泰“是固嘗弒其母以邀寵者!”莽古爾泰後因在此事中對皇太極拔刀相向,被指大不敬,褫奪其和碩貝勒,降為多羅貝勒,又削五牛錄,罰白銀萬兩及甲胄、雕鞍馬十、素鞍馬二。  以此而言,則天命五年被廢的努爾哈赤大福晉乃是富察氏,也就是袞代皇後,她在被廢後為其子莽古爾泰所弒,此事看來似乎事實清楚無甚可疑,其實不然。   按《清史稿》等書,雖對富察氏之被廢和死亡均言之鑿鑿,但究其根本,卻是出自皇太極與莽古爾泰沖突時的一句責罵,其他則並無詳細敘述,甚至連富察氏為什麼被廢等等,亦全無交代。  關於這一事件,在建州入關前的皇傢秘檔《滿文老檔》中,倒遺存瞭篇幅頗大敘述相當詳細的記載。然而,大約因當時人人都知這位大福晉是誰,是以記錄者雖然寫瞭事件過程及其大福晉的身份,卻獨獨未記載其姓名是什麼,口口聲聲隻說“大福晉”如何如何。於是這一細微疏忽,導致瞭後世對這位福晉的身份始終眾說紛紜,莫衷一是,最終竟成瞭一樁糾纏時間幾近四百年的公案。  這樁公案,還是得從皇太極那句責罵說起。  據《滿文老檔》載,後金天聰五年(公元1631年)八月,皇太極率領八旗貝勒與後金大軍,赴大凌河與大明關外第一名將祖大壽所統的關寧鐵騎決戰。十三日,皇太極與四大貝勒中的三大貝勒莽古爾泰,因部伍之事發生爭執,兩人幾乎發生肢體沖突,當時莽古爾泰拔刀相向,結果為其弟德格類拳毆阻止。相關閱讀推薦:努爾哈赤汗王宮生活:娶妻16人均是政治聯姻清朝最殘酷奇案:皇太極將親姐姐千刀萬剮清太宗皇太極簡介 皇太極的妃子兒子的詳細介紹清太祖努爾哈赤簡介 努爾哈赤的兒子及妃子介紹分頁:1/4頁  上一頁1234下一頁  皇太極回營後,當著侍衛們的面,對空大罵莽古爾泰道:“爾年幼時,汗父曾與我一體養育乎?並未授以產業!爾所衣食,均我所剩,得依我為生!後因爾弒爾生母,邀功於父,汗父遂令附養於其末生子德格類傢。爾眾豈不知乎?爾何得砍我耶?爾原系肌瘦將死之人也!”。  細察皇太極的話語,其中有“後因爾弒爾生母,邀功於父,汗父遂令附養於其末生子德格類傢”一句,此話看去似可兩解:一可說莽古爾泰弒母邀功,努爾哈赤令莽古爾泰以後在德格類傢生活;二可說莽古爾泰弒生母不成,努爾哈赤令其母在德格類傢生活。  但如果當前一解說,因前語說莽古爾泰弒母邀功,若此附養者是莽古爾泰,則此處當雲“汗父遂令附養於其弟德格類傢”,而不應該說“其末生子”,無論是從前言延續還是語義而言,相對於“末生子”的,可以是“長子”,而不會是“兄”或“弟”。因此,“附養於其末生子”傢的隻能是兩人的母親富察氏,而不是莽古爾泰。   除此言語之外,需知富察氏袞代皇後於明萬歷十四年(公元1586年)歸努爾哈赤,若其卒年真的是發生此事的天命五年(公元1620年),期間就有三十五年之久,而這段時間正是努爾哈赤努力擴張最艱苦的階段,頻頻爆發大戰,《清史稿》尚有袞代皇後與努爾哈赤共抗九部聯軍時連床夜話之記載,夫婦二人可謂休戚與共。因此無論其有何過失,若莽古爾泰膽敢有犯上弒母此類大逆不道的舉動,絕無不受處罰之理。然而終努爾哈赤一世,卻並無對莽古爾泰進行處罰,更無剝奪其牛錄等財產令其附隨德格類生活之記載,“附養”之說根本無法成立。  所以或有莽古爾泰對其母不敬,努爾哈赤遂令其弟德格類照顧其母之事,故皇太極始有此言,但不應說富察氏就此被殺。若其果為莽古爾泰所殺,又何來“附養於其末生子德格類傢”之說,由此可見,富察氏應並未被莽古爾泰所殺。且這麼一來,此事發生的年代也就變得相當不確定,可以是莽古爾泰兩兄弟成傢後到富察氏去世之間的任何一個時間段,未必一定在天命五年三月。  又考皇太極這段話,幾乎全為誇大其辭,至於“並未授以產業!爾所衣食,均我所剩,得依我為生!”“爾原系肌瘦將死之人也”雲雲,其可信度幾乎是一絲也無有。分頁:2/4頁  上一頁1234下一頁  莽古爾泰為富察氏袞代皇後嫡出,成年後共領有二十一個滿洲牛錄,而皇太極則是側妃孟古姐姐庶出,領十八個滿洲牛錄。因此無論身份還是實力,努爾哈赤時期莽古爾泰始終在皇太極之上,四大貝勒中反是皇太極的實力和地位最差。如此,又怎能說莽古爾泰“並未授以產業!爾所衣食,均我所剩,得依我為生!”“爾原系肌瘦將死之人也!”凡此種種,純屬皇太極當時為泄憤而憑空捏造之語,近乎潑婦罵街,不可當真。  皇太極此種對莽古爾泰的憤恨之語,除權利鬥爭和莽古爾泰之粗暴態度外,其中應該有相當部分是因兩人母親的身份而起。  努爾哈赤的元妃佟佳氏,有子諸英和代善,記載不多。之後就是莽古爾泰的母親袞代皇後富察氏。她於明萬歷十四年(公元1586年)為努爾哈赤所娶,卒年按《清史稿》記載為天命五年(公元1620年),但所謂得罪死和被莽古爾泰所軾之言,都出自皇太極的泄憤之語,不足為信,因此其卒年和是否便是那年被處罰的大福晉,也均屬不確鑿之事。  又據《滿文老檔》第一函第三冊記載,德格類於明萬歷四十二年(公元1614年)十二月成婚,聯系前說皇太極之“附養於其末生子德格類傢”語,則富察氏之死至少不會早於此年。而在另一皇傢系譜檔案《愛新覺羅宗譜》附冊《星源集慶》中,更明確說富察氏死於天命五年二月。按此說,則發生於三月的廢大福晉事,根本與富察氏無關,其時富察氏已死。此先按下不表,容後再論。   而皇太極的母親孟古姐姐,也就是所謂的“太祖孝慈高皇後”,生於萬歷二年(公元1574年),於明萬歷十年(公元1582年)被許配給努爾哈赤,原本應該是她做皇後的,可努爾哈赤真正迎娶她卻在明萬歷十六年(公元1588年),比迎娶富察氏晚瞭足足三年,致使其無法成為皇後。孟古姐姐早逝於明萬歷三十一年(公元1603年),年二十九歲。  先不論富察氏的卒年爭端,即使天命五年三月所廢的大福晉是富察氏,則孟古姐姐也早已作古多年,無法繼承皇後之位;如富察氏是卒於德格類成傢之明萬歷四十二年前後的,依然還是同樣的結果,除非努爾哈赤在明萬歷三十一年之前有廢後之舉,否則孟古姐姐沒有可能繼承富察氏的皇後位置,但所有的史料記載都表明,努爾哈赤惟有在天命五年三月曾有廢大福晉之舉。所以孟古姐姐到死時,應該還是個側室的身份。分頁:3/4頁  上一頁1234下一頁  至於努爾哈赤後來的大妃、皇後阿巴亥,據《清史稿·後妃傳》記載:“歲辛醜,歸太祖,年十二。孝慈皇後崩,立為大妃。”其於明萬歷二十九年(公元1601年)為努爾哈赤迎娶應該是沒錯的,但說她繼承瞭孟古姐姐的皇後位置,那就是皇太極為抬高自己母親地位而一相情願撒的謊瞭。  不說孟古姐姐和富察氏的卒年,假設阿巴亥繼承的確實是孟古姐姐的皇後位,那就應該是在孟古姐姐去世的明萬歷三十一年(公元1603年)做的皇後,可如此一來又致富察氏於何地?再有,此年即使莽古爾泰也不過十七歲而已,德格類生於明萬歷二十四年(公元1596年),其時更是年幼,才八歲而已,遠未到成傢年齡,自此上溯則富察氏根本不可能也無法因得罪努爾哈赤而“附養”於德格類傢,倒應該是德格類尚由母親富察氏在撫育才對。  因此,皇太極所說的“汗父遂令附養於其末生子德格類傢”這句話,無論是對其母身份還是莽古爾泰弒母事而言,都是個致命的破綻。  綜上所述,繼袞代皇後富察氏之後的,隻能是大妃阿巴亥皇後。皇後這事,和皇太極的母親孟古姐姐無關,這裡邊壓根就沒她什麼事。然而,皇太極卻因此在爭奪汗位繼承權的道路上,遇到瞭一個極大的障礙,那就是他的庶出身份,他由此對莽古爾泰母子產生憤恨之情而大肆攻擊,應在情理之中。  既然皇太極的這些話都不怎麼可信,那《清史稿》所說的袞代皇後富察氏於“天命五年,妃得罪,死”,自然也多是空穴來風瞭。分頁:4/4頁  上一頁234下一頁

揭秘一個真實的後主劉禪:傢暴、偷情一個都不少

  建興十二年二月,即公元234年,蜀漢都城發生瞭一件轟動朝野的大案,風韻猶存的半老徐娘胡氏狀告丈夫劉琰大搞傢暴。一番調查之後,竟然變成當朝皇帝蜀漢後主劉禪的偷情案,搞得蜀國上下沸沸揚揚,連在前線指揮作戰的諸葛亮都驚動瞭。這是怎麼一回事?剛接到報案,成都太守本不在意,可是聽到劉琰的名字,立刻打起瞭精神。事關蜀漢開國重臣劉琰,豈能兒戲。這劉琰是誰?  在蜀漢初年,劉琰可謂赫赫有名。早在劉備擔任豫州刺史,在山東河南一帶艱苦打拼的時候,劉琰和孫乾、糜竺先後追隨劉備。可以說,在蜀漢諸位官員中,論資排輩除瞭關羽張飛,就算得上劉琰三位瞭。在劉備平定川蜀之後,劉琰被封為固陵太守,這在地域狹小的蜀漢,已經是頗有實權的一個重要官職。後來,劉備稱帝,更加封劉琰為後將軍、車騎將軍,成為朝中位次僅次於尚書令李嚴的高官。  可是官職高並不意味著德行高。身居高位的劉琰究竟怎麼瞭胡氏,讓胡氏如此不顧顏面,寧可拋頭露面也要把傢醜曝光?成都太守接見胡氏,詢問緣由。面對諸多手持棍棒的差役,面對一臉嚴肅的成都太守,胡氏毫無懼色。在胡氏的陳訴中,胡氏勤儉持傢,安分守己,可劉琰卻當眾羞辱結發妻子,並且把妻子胡氏強行休掉,胡氏不從,劉琰竟然大打出手。胡氏哭哭啼啼,要求成都太守為自己做主,嚴懲對老婆搞傢暴的無行丈夫。   成都太守問,究竟劉大人怎麼無行,又為什麼毆打你呢?胡氏講瞭三個理由。相關閱讀推薦:張飛的女兒嫁給瞭誰?張飛兩女都是劉禪的皇後解密:諸葛亮死後劉禪為何還能再當30年皇帝?諸葛亮為何殺魏延?擔心自己死後劉禪駕馭不瞭劉禪的兒子 劉禪的七個兒子在蜀亡後全死於非命劉禪為什麼叫阿鬥?蜀後主劉禪乳名阿鬥的由來分頁:1/7頁  上一頁1234567下一頁  其一,丈夫劉琰在蜀漢見過十來年中,工作上不得重用,心中有怨言,就拿老婆撒氣。在世人眼中,劉琰官居車騎將軍,位比三公。可是,在先帝劉備時代,劉琰還有些實權。可是等到丞相諸葛亮執政,劉琰雖然擔任軍中高官,但是手中隻有一千兵馬,不能參加高層會議。諸葛丞相的歷次北伐,車騎將軍劉琰都被拒之門外。劉琰心中苦悶,於是痛打老婆。  其二,劉琰生活奢侈,工作上表現平平,在物資上卻追求奢華享受。無論是車馬衣服,還是飲食器具,都要最好的最貴的,這一點,整個蜀漢都知道。傢裡的一點存款都被劉琰給消費瞭。因為沒有實權,劉琰除瞭工資,根本沒有其他收入。作為打理一傢內務的女主人,胡氏多次提醒劉琰要勤儉持傢,可是劉琰不但不聽,反而對胡氏大打出手,大男子作風嚴重。  其三,劉琰生性風流。以前跟隨先帝征戰南北,還知道收斂。等到先帝駕崩之後,劉琰到處搜羅瞭幾十個年輕貌美的姑娘,整天尋歡作樂,還和那些卑賤的侍妾一起唱歌跳舞,有損朝廷官員的體統。諸葛丞相知道劉琰的事情後,把劉琰找去批評瞭一頓,要劉琰在傢裡好好讀書,修身養性。可是劉琰卻和那幾十個侍妾一起高聲吟誦歌頌奢靡浮華生活的《魯靈光殿賦》,完全是不把丞相大人放在眼裡。胡氏多次勸說丈夫,反被丈夫大罵為忌妒,說再多嘴就要將胡氏休掉。   說完,胡氏禁不住淚水漣漣。胡氏說,最可惡的是劉琰不但是在傢中毆打自己,這次更是當著眾多下人的面,讓手下士兵用鞋子打自己的臉!這不但是對自己本人的侮辱,更是對朝廷禮法的侮辱。再怎麼說,自己也是堂堂車騎將軍夫人。分頁:2/7頁  上一頁1234567下一頁  胡氏的傢人把胡氏抬回傢中養傷,半個多月後才基本恢復。身體剛好一些,胡氏就掙紮著來到成都太守衙門告狀。胡氏指著自己的臉頰,這麼久瞭紅腫都沒有完全消退呢。成都太守聽後很是氣憤,這個劉琰因為自己工作原因,就沉湎女色,毒打結發妻子,而且還是美女老婆,有違先帝恩寵,有負諸葛丞相教誨,實在不像話!成都太守發出傳票,召喚劉琰到成都衙門受審。劉琰聽到召喚,來到成都太守衙門。劉琰冷眼看著坐在一旁凳子上的胡氏,傲然站立。成都太守不覺有氣,卻又無可奈何。劉琰聽瞭太守轉述胡氏狀告自己的理由後,哈哈大笑,邊笑邊大罵胡氏無恥。  這是怎麼一回事呢?劉琰也說瞭一番自己的理由。  劉琰承認,自己多年來工作不順心,是有發脾氣的時候,可是自己對年紀比自己小二十好幾的妻子胡氏,一直是呵護有加。雖然自己有幾十個姬妾,可是妻子是妻子,小妾是小妾,自己分得很清楚。胡氏女主人的地位根本不會動搖。要不是胡氏自己不要臉,幹出瞭對不起劉琰的事情,劉琰怎麼會痛打胡氏,乃至休掉胡氏呢?   成都太守一愣,事情究竟是怎麼一回事呢?太守請劉琰將軍說個明白。劉琰越說越氣分,詞語顛倒。成都太守越聽越後悔,越聽越害怕,自己當初怎麼就接瞭胡氏這個案子呢?分頁:3/7頁  上一頁1234567下一頁  原來,這一年的正月,朝廷大臣上朝為後主劉禪祝壽,之後,朝廷公卿的夫人入宮向吳太後、張皇後請安,劉琰的妻子胡氏也入宮問安。按照慣例,上午入宮,太後賜宴,吃完中飯也就回來瞭。可是,到瞭晚上胡氏還沒有回傢。劉琰很著急,派人入宮打探,可是自己的妻子竟然好像失蹤瞭一般,毫無蹤跡。三四天之後,宮中才派人傳話,說吳太後很喜歡胡氏,邀請胡氏在宮中小住幾天,讓劉大人不必牽掛。劉琰想想吳太後也快六十瞭,平常也挺寂寞的。如果自己的妻子能夠和太後搭上關系,搞不好自己以後還能夠風光一把。  劉琰心中竊喜。可是十天過去瞭,半個月過去瞭,胡氏還是沒有回來。吳太後到底和胡氏說些什麼呢,這麼久都不放胡氏出宮?一直到一個多月後,胡氏才回到傢中。看胡氏歸來,喜氣洋洋的樣子,劉琰心有疑惑,就問太後到底和胡氏說些什麼,這麼久不放出宮。胡氏支支吾吾,說不明白,這更加重瞭劉琰的懷疑。劉琰此時已經六十多瞭,和妻子胡氏是到成都之後成婚。胡氏不過是三十來歲,又是公認的大美女。而蜀漢皇帝劉禪,已經二十八歲。搞不好是劉禪看中瞭自己老婆,和老婆有瞭奸情呢!  劉琰問胡氏究竟怎麼回事,胡氏竟然愛理不理,不把劉琰放在眼裡。劉琰動手打瞭胡氏,胡氏竟然哭鬧著沖出傢門,說要入宮請太後評理。劉琰看到胡氏出門,大怒之下立刻召集手下五百士兵,前往路上截住胡氏。攔住胡氏之後,劉琰在大街上把胡氏拉下馬車,讓士兵按住胡氏,自己脫下鞋子,讓士兵拿著左右開工,把胡氏打瞭個鮮血淋淋。看到胡氏昏死過去,劉琰甩手扔出休書,當眾宣佈休掉紅杏出墻的胡氏。   聽到劉琰提到這件傢暴案竟然牽涉到當朝皇帝,太守嚇得不清,趕緊吩咐嚴禁外傳,然後喝退眾人,把劉琰和胡氏雙雙收押。太守連夜整理好案卷,呈給劉禪親自定奪。分頁:4/7頁  上一頁234567下一頁  劉禪得到奏報後大怒,劉琰實在不像話,一個大男人,還是朝廷高官,當街責打自己的妻子,本就有失體統,現在竟然攀扯到自己頭上,實在可惡。可是劉禪不好表態。一旦劉禪說要嚴懲劉琰,那不就坐實瞭劉禪和胡氏有奸情,維護自己的情婦?劉禪把案子交給成都太守,請成都太守依據律法公正處理,並且把審判意見提交朝堂公議,讓每個大臣都表表態。這樣既可展現自己君王的公正,又可以不知不覺達到目的。  劉禪這一手還是比較高明。與其禁止議論,不如讓大臣們暢所欲言。成都太守也好,滿朝官員也好,既然都知道事情牽連到後主劉禪,自然明白該怎麼處理。大臣們一致認為,劉琰生活奢靡,作風敗壞,已經嚴重違反一個朝廷高官該有的體統。如果追查其經濟來源,必然有貪污受賄現象。何況僅僅因妻子胡氏在宮中一月,就斷言胡氏和皇帝劉禪有染,這是對君王的污蔑,該以大不敬的罪名處死。個別大臣一臉義憤的說,不殺劉琰,不足以正君威;不殺劉琰,不足以平民憤!  對這個結果,劉禪還是比較滿意。隻是,劉琰平日和丞相諸葛亮關系不錯,車騎將軍又是軍中要職,沒有諸葛亮的批準,就算是皇帝劉禪,也不敢將劉琰隨意殺害。思量利害之後,劉禪讓成都太守將案件和朝廷公議的結論用快遞傳送給前線作戰的諸葛亮。

揭秘:唐朝美女步飛煙與鄰居偷情竟被活活打死

  導讀:步飛煙:事見唐·皇甫枚所撰傳奇《三水小牘》中的《飛煙傳》。河南府功曹參軍武公業之妾步飛煙(一作“非煙”),為鄰居青年書生趙象所戀。趙象買通武公業傢的門房,通過門房之妻以詩寄之。飛煙原為傢妓,能歌唱奏樂,素憎武公業粗悍,羨趙才貌,便以詩答之。自此兩人即以詩柬互通情愫,不久,相會於飛煙室中。後為女奴告發,武公業怒而鞭之至死。趙象亦變服改名,逃往江浙。  盲人騎瞎馬,夜半臨深池,說的就是步飛煙這樣的女子。既無識人之明,又無周全之策;既不能無情無義心狠手辣,又管不住自己。沉醉不知歸路,真是悲傷。  古今中外,私情永遠杜絕不瞭。頂風作案,不是不可以,問題是,安全第一。款曲私情也是要有天分的,步飛煙顯然不是這種人才。  步飛煙精通音韻,擅舞文弄墨,有灼灼之華,無夭夭之態,天生佳人。奈何嫁瞭個參軍武公業做侍妾。所遇非人,這第一次不能怪她。但她接下來,一頭栽倒在繡花枕頭趙象的懷裡,就是視力有問題瞭。趙象隻不過是個不務正業的小白領,隻曉得寫幾首歪詩騙騙子小姑娘。明明居喪期間,這邊廂,飛煙無意撇下半天風韻;那邊廂,趙象拾得瞭萬種思量。他遠遠看見鄰居小老婆的美貌,馬上暈菜,立即展開強烈的愛情攻勢。一看,就是想找一夜情的登徒子。   作者皇甫枚說,趙象和飛煙是通過吟詩來談戀愛的。此言差矣。他們通過門房秘密傳遞的詩箋都是菜譜。他們私信的薛濤箋和碧苔箋,上面密密麻麻地寫滿瞭菜譜,海鮮單、江鮮單、特牲單、雜牲單、羽族單、水族有鱗單、水族無鱗單、雜素菜單、小菜單、點心單等等,花團錦簇,看得人口水直流,最後還把雲雀舌、火鶴腦、烤天鵝、孔雀胸的招數全用上瞭。  故事的上半闋發展倒有幾分像崔鶯鶯和張生。一面是小資趣味,吟詩作賦,琴曲款合,提拉米蘇,卡佈奇諾,一面是暗渡陳倉,張生跳墻趙象翻墻,小姐自薦枕席。——奈何鶯鶯是蒲質千金,飛煙是武官侍妾;張生是癡情人,既踏實穩健又浪漫奔放,趙象隻有癟三的胡攪蠻纏和流氓有產者的薄倖佻達。所以,二者命運不同。何況,鶯鶯有紅娘,幫助她、推動她,飛煙隻有女奴,出賣她、背叛她。相關閱讀推薦:大唐外交:唐朝皇帝為何能讓猖狂的日本俯首稱臣?高仙芝是誰?唐朝名將高仙芝最後是怎麼死的?唐朝詩人李白不以入贅為恥 盤點李白的四次婚姻歷史上的今天7月9日 唐朝傑出將領郭子儀逝世揭秘宦官高力士:從貴族美少年到唐朝第一太監盤點唐朝歷史上最怕老婆的十大政治人物分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  飛煙與趙象,因女奴告密而事發,被武公業活活打死。趙象聽說瞭,一溜煙兒,跑得比兔子還快。  照今天說來,步飛煙也算死得冤枉瞭,看華娛臺每期《TV搜查線》都能逮住一對偷情者,那些女人偷情偷得理直氣壯,振振有詞:辜負自己不如背叛你。倒是想起《韓非子》裡的一個故事:李季經常出門,他的老婆和別人私通,李季忽然回來,但那個男人還在房間裡,怎麼辦?老婆轉念一想,讓這個男人從房間裡面披頭散發、赤身裸體、面無表情、目不斜視地走出來。李季非常驚奇。但大傢都被買通瞭,一致說:“沒有啊,你見鬼瞭。”為瞭辟邪,在老婆的指揮下,李季用牲畜的屎,洗瞭個澡。  這才是偷情的高階。對於那些在男女關系上玩得如魚得水,踩著男人屍體往上爬的狐貍精,我們一邊不齒,一邊暗暗羨慕得流口水;對於那些忠孝節義卻整天眼淚汪汪的良傢婦女,我們一邊憐憫和安慰,一邊既不同情也不喜歡。而像步飛煙,隻有怨她的癡和蠢瞭。   步飛煙臨死時還說,“生得相親,死亦何恨。”就讓她帶著這個謊言離開吧。好女人上天堂,壞女人走四方。我把她歸為好女人之列。分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

北魏孝文帝:因皇後偷情出軌而被氣死的明君

  導讀:皇帝多瞭,死法自然就五花八門瞭:有被活活餓死的,有吃錯藥死的,有被老婆用被子悶死的,更倒黴的是還有被出軌的老婆氣死的。說起來這位皇帝還是一代少年有成的明君,他就是那位把鮮卑族進化為漢族的北魏孝文帝拓跋宏。  中國是世界上最盛產皇帝的國傢。皇帝多瞭,死法自然就五花八門瞭:有被活活餓死的,有吃錯藥死的,有被老婆用被子悶死的,更倒黴的是還有被出軌的老婆氣死的。說起來這位皇帝還是一代少年有成的明君,他就是那位把鮮卑族進化為漢族的北魏孝文帝拓跋宏。  孝文帝一生共有兩位皇後,都姓馮。第一個皇後因為抵制孝文帝的改革,被孝文帝廢掉。之後,孝文帝很快就挑選瞭一位新的繼任者馮潤。她長得嫵媚動人,深得孝文帝拓拔宏的寵幸。但不久馮潤患牛皮癬之類的皮疹,馮太後生怕皇帝被傳染,就把馮潤送回傢當瞭尼姑。在她出宮後,孝文帝在馮太後的安排下立瞭馮潤的妹妹馮清為皇後。但是孝文帝一直沒有忘記她。約過瞭一年多,馮太後病故,孝文帝守孝三年。他時常想念馮潤,打聽她的近況。後來聽說馮潤的皮疹已經痊愈,便又把她接回洛陽宮中,封為左昭儀。  愛情就像洪水,控制得好,你可以年年受益,控制不好,你就得遭災。癡情的孝文帝做夢也沒有想到,他所深愛的馮潤,在養病期間,不甘寂寞,與一男侍從產生戀情並私通。在馮潤被立為皇後的幾年裡,孝文帝常年率兵南征齊朝,待在宮中的時間很少。受冷落的馮潤便舊病復發,與內朝官員高菩薩私通。   當孝文帝在汝南患病後,馮氏公然與高菩薩在宮中淫亂。紙總是包不住火的,馮潤與高菩薩的奸情還是被孝文帝知道瞭,彭城公主向皇帝揭發瞭這一醜聞。彭城公主是北魏宮中有名的美人,年紀輕輕就成瞭寡婦。馮氏的胞弟北平公馮夙一心想得到公主,公主不情願,馮潤準備讓其弟強娶。彭城公主便偷偷帶著十餘侍從跑到前線向皇帝求救,同時告發瞭馮氏淫亂後宮的醜事。馮潤得知公主投奔孝文帝後,就與其母常氏商議對策,常氏請女巫施法術,禱告詛咒孝文帝一病不起。  此事又被小黃門蘇興壽暗中稟報皇帝。孝文帝回洛陽後,逮捕高菩薩、雙蒙等六人逐一審問,證實瞭事情的原委。他不禁肝腸寸斷,傷心加上旅途勞累,一下子就病倒瞭。經過這次沉重打擊後,孝文帝的身體每況愈下,終於病死於南征途中。臨終前,他密詔彭城王:“我死後,恐怕無人能制服皇後,你們可用我的遺令將她賜死,仍按皇後禮制厚葬,別敗壞瞭馮傢的名聲。”  常言道:多情總被無情誤。孝文帝在心灰意冷中死去。孝文帝死後,彭城王、北海王等按皇帝遺令,強迫馮潤服毒而死。  北魏孝文帝簡介:  北魏孝文帝是一位傑出的政治傢  北魏孝文帝是一位傑出的政治傢。他進行的改革1.施行官吏俸祿制,嚴懲貪污(貪污一匹絹以上者處以死刑)。2.頒佈均田令(政府把土地分配給農民,農民要向政府交稅,同時承擔一定的兵役和徭役)3,遷都洛陽(原來北魏都城平城不利於對於全國廣大地區的統一控制和經濟文化的交流,孝文帝不顧保守派大臣反對,於494年將都城遷到洛陽)4.革除鮮卑舊俗,吸收漢族先進文化。(他下令鮮卑貴族官員采用漢姓,穿漢族服飾,學習漢語,同漢人通婚他後來的皇後就是漢族的啊!)孝文帝的改革,有利於北方經濟的恢復和發展,促進瞭北方各組的進步,加快瞭北方民族大融合的進程。相關閱讀推薦:北魏謝棄塵怎麼死的?威遠將軍謝棄塵簡介 北魏拓跋紹弒殺親父之謎 拓跋紹為何殺死父親?北魏拓跋紹簡介及生平 清河王拓跋紹怎麼死的?北魏獻文帝拓跋弘簡介 歷史上最年輕的太上皇

盤點中國古代12大絕世美女偷情後的結局

  從祝英臺到杜十娘,從白素貞到魚玄機……這一個個歷史上耳熟能詳的名字,是古代女子追求自由愛情的勇敢代表。一個女子能自主的愛自己想愛的人,放在今日充其量不過可以稱作是敢愛敢恨的女子,但在當日,卻都落的個偷情的下場。概因幾千年中女人從來都是男性的附屬物品,不可能有自己主宰自己人生的權利,所以要想愛,隻能偷。  偷的好倒也罷瞭,幸福一世,也不枉擔當個偷情的惡名,若是偷的不好,這一生,也隻能是那首《釵頭鳳》瞭——錯,錯,錯。  今天,她們與情人的故事將帶給我們怎樣的視覺沖擊?不管是非對錯也好,嬉笑怒罵也罷,就讓我們逐個看過來吧。  1.祝英臺  梁祝可謂是中國歷史上最淒美的愛情故事,因為它不是墓穴陰森森地合上,故事就帶著凜冽之氣地結束,它化瞭蝶,象征著高尚的愛情掙脫封建主義牢籠,以另外的方法獲得自由,雙宿雙飛去。這個開放式的尾巴使整個故事變得抒情而唯美,無限開拓瞭想象空間。   整個梁祝的故事,其實是祝英臺一人在獨撐,而梁山伯更像是芭蕾舞中的男伴,起的是烘托作用。要麼是祝英臺演技太好,要麼是梁山伯實在遲鈍。三年來,對於祝英臺的性別從不懷疑,十八裡相送時,祝英臺的種種借物喻人,都像是對牛彈琴,搞不好,梁山伯還以為祝英臺有斷袖之癖。  其實馬文才也很委屈,他連面都沒露,就成瞭第三者,在他人生中最美好的一天,妻子竟跳進瞭別人的墳墓,叫他怎麼不鬱悶。  梁祝這樣的悲劇是肯定不會再有瞭,現在的女子有瞭更多的自由,求學的,工作的,婚嫁的,想要嫁給男子,也沒有封建主義這座大山壓著,而父母的權威性也淪落為參考意見。可我們這些祝英臺真的如願以償嫁給瞭梁山伯,卻蒼涼地發現,其實梁兄不過如此。相關閱讀推薦:漢成帝劉驁:中國歷史上殺子取悅美人的無道昏君揭秘唐代的”皇傢女子足球隊” :被稱”美人蹴鞠”揭秘女人創造歷史:李世民殺兄弒弟都是為美人揭秘真正的三國第一美人:不是貂蟬也不是大小喬千古美人西施是否被沉江底?揭秘西施的死因分頁:1/7頁  上一頁1234567下一頁  2.關盼盼  關盼盼原是徐州名妓,後被徐州守帥張愔納為妾氏。白居易遠遊徐州,張愔設宴款待他,席間,還讓寵妾關盼盼歌舞助興,白居易大為贊賞關盼盼才藝,寫下瞭“醉嬌勝不得,風嫋牡丹花”一詩。  兩年後張愔病逝,姬妾們作猢猻散,隻有關盼盼難忘恩情,移居舊宅燕子樓,矢志守節,過著與世隔絕的生活,一晃,十年過去瞭。  白居易聽聞瞭關盼盼守節一事,認為她既已堅持這麼久,何不索性以死殉夫,留下貞節烈婦的名聲,成就千古美談呢。於是提筆作詩,托人轉交關盼盼——黃金不惜買娥眉,揀得如花四五枚,歌舞教成心力盡,一朝身去不相隨。  關盼盼看到這首詩,立刻大哭一場。她之所以不死,是唯恐別人誤會張愔自私,讓愛妾殉身,反辱沒瞭張愔名聲,所以苛延殘喘,偷生瞭這些年,而白居易竟以詩作諷,逼她殉夫,怎不悲憤性情貞烈的關盼盼在十天後絕食身亡。  關盼盼也是死於扼殺過阮玲玉的那四個字——人言可畏。隨著時代的發展,女人已經越來越不懼流言襲擊,比如璩美鳳、木子美。   3.紅拂  僅有一雙妙目是不夠的,須得像紅拂那樣,目光如矩,一抬眼就能識辨庸才與英雄。紅拂,隋末唐初的奇女子,出身風塵,卻身居一品誥命,這般的直上青雲,恐怕泱泱數千年,隻有她一人做到瞭。  當然,紅拂的美麗也功不可沒,如果不是美女,深更半夜去敲陌生男子的門,他怎麼肯冒著被楊素追殺的風險收留?如果不是美女,大丈夫虯髯客怎麼會驚艷一場,以致於不能自拔,還對李靖愛屋及烏?  一個女人,既美麗又聰明仍然不夠,像柳如是,那麼的人秀於群,還是不得善終。她也曾像紅拂那樣大膽追求真愛,走到錢謙益面前去。從某種程度上說,嫁人,就是嫁給瞭一種命運。  一個有智慧的美女,如果不想下半輩子太淒涼,那麼,她的最大任務就是找到那棵樹。分頁:2/7頁  上一頁1234567下一頁  4.步非煙  唐朝美人也不盡是豐滿型,也有步非煙這樣輕盈纖弱的,步非煙工於音律,精通琵琶,更敲得一手好築,堪稱當時一絕。  步非煙由父母作主,嫁給瞭河南府功曹參軍武公業。武公業身為武將,虎背熊腰,性情驃悍。與心思細膩的步非煙完全是兩種人,根本無從溝通。故而,步非煙經常鬱鬱。  有一日,她在院中賞花,神情蕭索,柳眉微蹙,正好被隔壁舞劍時騰躍而起的趙象瞥見,趙象年方二十,長相俊秀,正在傢裡攻讀科舉課業——他的朗朗讀書聲,也曾掠過步非煙的心波,使她佇足墻下,凝神細聽。  驚鴻一瞥後,趙象再不能忘記步非煙,他重金買通武傢的守門人,懇求轉達渴慕之情。守門人讓自己的妻子去試探步非煙口風。趙步兩人經仆人之手,對詩數首,定瞭情分。終於,機會來瞭,武公業在公府值宿,趙象逾墻而過,自此之後,武公業不在傢過夜,趙象便與步非煙歡會。   就這麼過瞭兩年,事情再也瞞不住瞭,風聲傳到瞭武公業的耳中,他拷打守門人妻子,逼她道出始末。強壓怒火,佯稱值宿,伏於墻下,於二更時分抓住瞭趙象一片衣角,趙象本人跌回自傢院落。武公業沖回房內,對正在梳妝打扮的步非煙怒吼,步非煙見事情敗露,淡淡說瞭句,生既相愛,死亦何恨。武公業揚起馬鞭,活活打死瞭步非煙。最後,以暴疾而亡的名義葬瞭她。  整整兩年,作為一個男人,滿足於這樣的偷情之中,無所作為,甚至連私奔的念頭都沒有,私奔是要付出代價的。  他不知,那女子淡定從容,不置一辯,任憑毒打,始終不開口求饒,承擔瞭這場孽情所有的悲哀與不幸,她用自己的生命贖瞭罪。分頁:3/7頁  上一頁1234567下一頁  5.霍小玉  霍小玉是唐朝的歌舞伎,那年,十六歲,喜歡上瞭李益的詩,李益狀元及弟,正在等待官職。長安城中,才子佳人初初邂逅,一見鐘情,說不盡的纏綿,道不盡的繾綣。  而後李益負心,霍小玉將死,長安城人人皆知,有一黃衫客,路見不平,將李益架到瞭霍小玉門口。霍小玉抱病起身,潑酒在地,以示覆水難收,然後,說出瞭那句淒厲的詛咒——我死之後,必成厲鬼,使君妻妾,終日不安。  歷來棄婦總是悄無聲息的死,比如蘇小小,崔鶯鶯,就算杜十娘,也不過是抱瞭一大堆金銀珠寶自尋短見,不曾想過要報復誰。  霍小玉不是,她以命相酬,但絕不自認倒黴,善罷幹休。亦沒有像三流小說那樣,見到情郎來瞭,回光返照之際,頭上籠一層聖潔的光,原宥他的背叛,體恤他的難處,十指交握,約定來生再聚,淒美地死去——比如張國榮最後一部電影《異度空間》,正是女鬼念及舊情,放棄瞭索命。  原諒,這麼一個高尚偉大的詞,不是那麼廉價的,比如《被侮辱的與被損害的》一書中,有原諒,也有永不原諒,這與自尊有關。   6.杜十娘  杜十娘是一個美麗而工於心計的女人,不然,無法在七年“貨腰”生涯中悄然積下如此巨資。她本來就是京中名妓,怎樣騙男人是她的拿手好戲,當她有本錢從良時,將終身托付給瞭老實人李甲,可偏偏就是這個怯懦無能的男人,給瞭她最狠的一刀。在孫富的幾句浮言下,就客串瞭人販子,把剛剛獲取自由的她,重新推向火坑。  這是她平生最看錯的一個人,也是最致命的。這場怒沉百寶箱的悲劇,本可以避免,隻消她打開箱子,李甲的嘴臉馬上會轉變。可是她沒有,她選擇瞭玉石俱焚的結局,因為心碎,因為絕望,不想再活瞭。  杜十娘曾經如此接近過幸福,她計劃浮居蘇杭,逍遙度日,她什麼都有瞭,金錢,自由,青春,愛情——隻可惜,她的愛情是假象。面對李甲的背叛與殘忍,已不願抗爭,洞悉瞭人性的醜陋與自私,曾經步步為營小心謹慎的杜十娘選擇瞭死亡。  遇人不淑是女人最大的不幸,而識人不明更是主動犯下的錯。無論時代怎麼進步,女人依然會看錯人,選錯郎,因為,戀愛中的女人是瞎子。分頁:4/7頁  上一頁234567下一頁  7.綠珠  一直以來,晉代的梁綠珠都得到瞭很高的評價。  石崇為她得罪瞭孫秀,四面楚歌之際,她縱身一躍,以酬石崇。這樣的貞烈,連士大夫也不一定能做到,比如洪承疇、錢謙益。  綠珠是白州人,石崇去越南出差途中,帶回瞭她,身價明珠十斛,擅吹笛。彼時石崇已是微微發福的中年人瞭,當然,他也非碌碌之輩,二十多歲就當上縣令,在荊州做刺史時,瞅準機會,靠劫掠富商而暴發。從此過上瞭揮霍糜爛的生活,天天開PARTY,縱情聲色,結交權貴,是上流社會的中堅分子。但後來,石崇的靠山陸續倒瞭,而敵人司馬倫卻掌握瞭實權。在那麼關鍵的時候,司馬倫的心腹孫秀反復索要綠珠,石崇仍然堅拒。  整個故事裡,最無辜的就是綠珠本人,她什麼也沒有做過,隻是天生麗質,天姿聰穎,隨石崇來到長安,死心踏地伺奉主人。她是一隻金谷園裡的籠中鳥,沒有自由,連死都是石崇所暗示的。他們都說,這是以死報答石崇之恩,有什麼恩呢?享瞭幾年福,然後香消玉殞,倒不如在白州無拘無束,嫁一個人,過平靜安穩的日子。  嫁與富貴權勢,不一定是幸事,比如戴安娜王妃。

散文:偷情危險

民間有句俗語:妻不如妾,妾不如偷,偷又不如偷不著。奇怪,為什麼地下工作反而能令那麼多的人著迷呢?是不是偷的時候有某種竊竊的暗自歡心呢?而偷不著的時候,是不是又會牽腸掛肚,茶飯不思,偷不到誓不罷休呢?  從現實中很多人的偷情經歷來看,失敗者占絕大多數。運氣好還能全身而退,不過增加點心靈的創傷罷瞭,不幸運的就要被傷的體無完膚,身心備受摧殘,容易對異性失去再度的熱情。  但是,還是有很多人前仆後繼,不斷的加入偷情這個龐大的行列。比如有些人喜歡在周末的時候偷情,有些人喜歡在清晨的時候偷情,還有些人喜歡在上班的時間偷情;有些人喜歡在公園偷情,有些人喜歡在酒店偷情,還有些人喜歡在自己傢裡偷情。就這樣,你偷我的,我又偷他的,他沒準還反過來偷到你頭上去。偷到最後,你不在屬於我,我也不再屬於他,每個人都變得隻屬於自己。   荊楚網消息,《八十四歲爹爹深夜翻墻幽會,情人之子一怒將其打死》,說的是:一位84歲高齡的爹爹,深夜翻墻去和情人幽會,不料卻被情人的兒子發現,並被其打死。  2006年2月21日凌晨1時許,湖北省天門市某村村民楊某打完麻將回傢,突然聽見後屋有響動,他便悄悄起床開燈觀察動靜。仔細一看,原是已有84歲高齡的村民吳理斌翻墻進入瞭後院。楊某知道吳與母親有不正當關系,當即心頭火起,拿鋤頭朝吳的頭部猛打,將鋤頭柄打斷後,又拿起放在墻邊的梯子橫掃,將吳理斌打倒。傢人聞聲起床後,將吳理斌拖出門外,將門關上。早晨7時許,吳理斌的屍體在一戶村民的田裡被發現。當日下午,楊某打電話向公安機關投案自首。據80多歲的楊母向公安機關交代,她與吳理斌系情人關系,雙方老伴均已去世,吳理斌曾多次深夜到她傢幽會。湖北省高院終審裁定,維持漢江中院一審判決,天門村民楊某犯故意傷害罪,判處有期徒刑15年。  不知道古人是否說過這麼一句話:男人最怕投懷送抱,女人最怕軟磨硬泡。也不知道這對鴛鴦是女的主動投懷送抱呢還是男的在那裡軟磨硬泡,但據我粗略地知道:偷情一般是沖著性來的。如果僅僅是為瞭聊聊小天說說小情話,84歲的爹爹也大可不必深夜采取翻墻入室的手段去為瞭說幾句親熱話。如果既然不是,那我又懷疑瞭,80多歲的男女還有可能有性事可為?我的生物學得不好,肯定搞不明白此等事情。估計楊振寧老先生他知道,但我也不好意思問他這麼隱私的問題啊!逝者逝矣,他不會說話瞭,活著的婆婆也不便說得太多,再說瞭,偷情之事與本案無關,她沒有義務將細節一一交待。  佩服爹爹為瞭愛情飛蛾撲火的勇氣,雖然死瞭,他卻永遠地活在瞭婆婆的心中,並警示世人:要偷情,請註意生命財產安全!  新商報訊,《兩隻喜鵲高壓電線上親熱致4000戶停電》,說的是:2007年4月20日上午9時57分,大連市王傢橋、劉傢橋地區4000多用電戶突然停電,事故原因竟是一對喜鵲夫婦在甘井子區東緯路上的高壓電線上親熱,引發電線短路所致。  據報料人李女士稱,“這兩隻嘰嘰喳喳的喜鵲當時一個站在零線上,一個站在火線上,看起來很親熱的樣子,突然啪的一聲巨響,一團耀眼的火球升起,兩隻喜鵲隨即墜落在地,附近幾個小區同時停瞭電。”李女士描述說,其中一隻喜鵲身體被烤焦,內臟甩出去數米遠,落在瞭馬路上。“它倆是一對夫婦,小窩就搭在馬路對面的樹上,幾隻小鳥剛出生不久,還不會自己覓食,太可憐瞭。”  李女士不住搖頭嘆息。10時32分,經過甘井子區供電局的緊急搶修,因鳥害造成停電的地區恢復瞭供電。搶修人員介紹說,兩隻喜鵲的接觸連通瞭零線和火線,造成電線短路,引發變電所的出口開關跳閘,部分電力設施受損,受此次停電影響的有4000戶居民及數十傢單位。  情到深處,身不由己。刀山敢上,火海敢下,區區一根高壓線算得瞭什麼?可就是那麼啪地一聲,身首異處,命赴黃泉,叫人好不惋惜。共2頁,當前第1頁12※本文作者:春風又綠古琴臺※