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Tag: 兄妹

歷史上中國從什麼時候結束瞭兄妹通婚的惡俗?

  導讀:伏羲,亦稱犧皇、伏戲,是中國神話中人類的始祖,相傳人類即是由他與女媧相婚而產生。在傳說中,他教民結網,從事漁獵畜物,並創制八卦理論。中國古代有“三皇五帝”的傳說,伏羲和女媧都是“三皇”之一。史傳伏羲曾經畫過八卦,用各種符號來代表天、地、水、火、山、雷、風、澤。當時的古人就用這些符號來記載生活裡發生的各種事情。傳說人工取火、用魚網打魚都是伏羲發明的。  在中國的古代傳說中,女媧也是人類的始祖,是伏羲的妹妹。傳說在遠古的時候,有一天支撐著天穹的四根大柱子突然折斷瞭,半邊天空坍塌下來,蔚藍色的天幕上露出個黑洞洞的大窟窿;大地也忽然裂開,支離破碎瞭。天不能完全覆蓋住大地,地也不能完全負載萬物瞭。洪水在四處泛濫,大火在各處燃燒。女媧看到人們面臨著如此的滅頂之災,心裡非常難過,決心把坍塌下來的半邊天補上,把天下兒女們從水深火熱中拯救出來。於是她來到昆侖山上,親手熔煉瞭五色石子,把蒼天修補好,天空又變得和先前一樣美好;她又砍下大烏龜的四隻腳,用來代替天柱,樹立在大地的四方,將天空支撐起來;她還把那興風作浪的黑龍殺死,使得中原的百姓得以安生;然後,她又把蘆葦燒成灰燼,堆積起來,用它阻擋住瞭滔滔的洪水。  經過女媧一番辛苦的勞作,破損的蒼天終於補好瞭,四極穩住瞭,洪水也退下去瞭,惡禽猛獸被誅殺瞭,中原一帶災難平息瞭,善良的人民得到拯救,又過上瞭無憂無慮的生活。在中國古代傳說中,還流傳著伏羲女媧兄妹通婚的故事。故事中說,伏羲和女媧是兄妹關系,天降洪水,兄妹倆爬進一個大葫蘆裡,躲過瞭劫難,然後兄妹結婚,繁衍瞭人類。在唐末李元的《獨異志》中記載最詳:“昔宇宙初開之時,隻有媧兄妹二人在昆侖山,咒曰:‘天若遣我兄妹二人為夫妻,而煙悉合,若不,使煙散。’於煙即合。其妹即來就兄。”   在河南唐河出土的漢畫石上,有一幅伏羲女媧圖,其前均有兩朵煙,象征著夫妻可以結合。還有的漢墓畫像石上的伏羲女媧像,多做交尾狀。將伏羲畫成鱗身,將女媧畫成蛇軀。把他們比喻成人格化的蛇神和女神。有的漢畫石上的伏羲和女媧分別手捧著太陽和月亮,意為伏羲是太陽神,是陽精;女媧是月亮神,是陰精;取義陽光雨露滋育著萬物生長。如今,在陜西省臨潼驪山有一座人祖廟,廟裡面仍供奉著女媧。相關閱讀推薦:令人吃驚的古代接生可怕手段:產婦要靠鞭打分娩古代歷史上唯一遭受“裸刑”的皇後:十大裸刑美女揭秘:中國古代歷史上誰是少林寺的第一位高僧?揭秘:中國古代宋太宗趙匡義殺兄奪位的歷史真相中國古代歷史上最著名的十大孝子:史上十大孝子為什麼說古代中國女人們身體上有三大硬傷大盤點分頁:1/2頁  上一頁12下一頁      這裡每年要舉行兩次祭祀,一次在農歷3月3日,一次在農歷6月15日。當地的人們又把這兩次廟會稱為“單子會”。很多不育的婦女往往趁廟會之時,夾著床單,懷裡藏著佈娃娃,先到驪山的人祖廟給女媧燒香許願,然後再偷偷地夜宿附近的樹林中。附近各村的青壯年男子,在晚飯後也多上山,遇到這些不育的婦女,便可就地同居。次日清晨,這些婦女回村時,隻能低頭走路,不可回顧,否則會“沖喜”。這種奇異的“野合”風俗,恐怕也是從遠古伏羲女媧兄妹通婚的傳說中遺傳下來的。  為什麼在中國遠古時兄妹可以通婚呢?這就要從人類最原始的婚姻狀態說起。人類最初是沒有婚姻和傢庭觀念的。最初人類的兩性關系是雜亂的,隨著古人采集、狩獵經濟的發展,古人們在勞動中開始按照男女、年齡進行分工,他們的思維也發生瞭進步。父母開始不願與自己的子女發生兩性關系,最後人類終於排斥瞭雜亂的兩性關系,發展成比較固定的血緣群團,又稱血緣傢庭或血緣公社。它既是一個生產生活單位,又是一個內部通婚的集團。在這裡面開始不許祖輩與少輩之間、雙親與子女之間發生兩性關系,而卻允許兄弟姐妹之間互相通婚。這種血緣群婚在人類發展史上經歷瞭以百萬年計的漫長歲月,據人類學傢考證,在我國發現的雲南元謀人、陜西藍田人均屬於分類學上的直立人階段,他們大致都處於血緣公社時期。   在我國的少數民族中,如納西族、傣族、苗族、侗族、壯族、黎族、高山族等,現在還都流傳著兄妹通婚的神話。此外,在一些少數民族地區,現在還或多或少地保留著血緣婚的殘餘。伏羲和女媧的年代距今有多長時間,現代的歷史學傢還給不出一個準確答案。但是有一點可以認定,他們一定是生活在原始社會的血緣公社時期,而這一時期的時間跨度,要有百萬年以上。馬克思曾說:“在原始時代,姊妹曾經是妻子,而這是合乎道德的。”這樣看來,伏羲和女媧兄妹通婚也就不足為奇瞭。 分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

張大千的曠世絕戀:與最愛的人一生保持兄妹關系

  張大千,男,四川內江人,祖籍廣東省番禺,1899年5月10日出生於四川省內江市中區城郊安良裡的一個書香門第的傢庭,最早本名張正權,後改名張爰、張喧,小名季,號季爰,別署大千居士、下裡港人、齋名大風堂。中國潑墨畫傢,書法傢。20世紀50年代,張大千遊歷世界,獲得巨大的國際聲譽,被西方藝壇贊為“東方之筆”。  他與二哥張善子昆仲創立“大風堂派”,是二十世紀中國畫壇最具傳奇色彩的潑墨畫工。特別在山水畫方面卓有成就。後旅居海外,畫風工寫結合,重彩、水墨融為一體,尤其是潑墨與潑彩,開創瞭新的藝術風格,因其詩、書、畫與齊白石、溥心畬齊名,故又並稱為“南張北齊”和“南張北溥”,名號多如牛毛。與黃君璧、溥心畬以“渡海三傢”齊名。二十多歲便蓄著一把大胡子,成為張大千日後的特有標志。  他曾與齊白石、徐悲鴻、黃君璧、黃賓虹、溥儒、郎靜山等及西班牙抽象派畫傢畢加索交遊切磋。  張大千20歲時,因青梅竹馬的未婚妻過世,到寧波天童寺出傢,3個月後還俗到瞭上海。張大千拼搏於上海畫界時,仿石濤的畫到瞭連行傢都無法鑒別真偽的程度。那時,寧波富商李茂昌也是被他“騙”過的富賈之一。當李茂昌把花瞭50塊大洋買回的“真跡”給心愛的女兒李秋君看時,她笑著說畫是假的,但作畫之人天分極高,將來成就之大,將是劃時代的。   聽瞭女兒的話,李茂昌果真開始在上海畫界尋找起這位高人來,可是萬般苦尋之下,他見到的卻是一個風流倜儻的小夥子。聽罷對方的敘述,張大千哈哈大笑,為瞭感謝李茂昌兩年來苦苦尋覓自己的苦心,他一定堅持要把大洋退還給對方。李茂昌大洋沒有收,倒是交到瞭一個心胸坦蕩的小兄弟。  後來李茂昌幾次邀請張大千到寧波自己的府上小住,實際上是有意讓他跟女兒相識。李茂昌的三女兒李秋君,從小精通琴棋書畫,姿容雅麗,性格溫婉,是遠近聞名的才女。那日,張大千應李茂昌之約到寧波來散心。他在客廳等主人時,被一巨幅《荷花圖》所吸引,一枝殘荷,一根禿莖,一汪淤泥,飄逸脫俗。張大千長出瞭一口氣,嘆道:“畫界果真是天外有天啊!看此畫,技法氣勢是一男子,但字體瑰麗,意境脫俗又有女風,實在讓我弄不明白。”  李茂昌笑道:“看來兄弟你是十分青睞此畫瞭,可想見見畫主?”張大千趕緊說道:“我想拜師還來不及呢,隻是不知道這位鷗湘堂主是否還在世上。”李茂昌笑著告訴他,畫主不但在世,而且晚上就能見到。相關閱讀推薦:揭秘:被人們誤讀千年的同性戀皇帝漢哀帝劉欣揭秘:風流天子唐玄宗那鮮為人知的“跨國之戀”漢朝百分之四十皇帝為同性戀 漢武帝有五名男寵揭秘:歷史上努爾哈赤寵妃與大貝勒不倫戀的真相張大千眼中的美人:長得美 氣質好 身材勻稱分頁:1/3頁  上一頁123下一頁  張大千在惴惴不安中度過瞭一天。直到晚宴開始時,客廳的門被“砰”的一聲撞開,隻見夕陽的餘暉中站著一位清麗絕倫的年輕女子。這女子看來是跑來的,她的發髻松散,還未來得及整理,臉上帶著奔跑後的紅暈。李茂昌指著還沒有喘過氣來的女兒笑道:“秋兒,這就是你一直崇拜無比的張大千。”說完,他向張大千笑道:“大千弟,見過你‘師傅’吧……”  幾秒鐘過後,張大千終於反應瞭過來,他站起來,幾步跑到瞭李秋君的面前,“撲通”一聲跪倒,口中果真喊著:“晚輩蜀人張爰見過師傅。”一段曠世奇戀就此拉開瞭序幕……  那次見面後,在李茂昌的“撮合”下,張大千幹脆在李秋君所居後樓的“鷗湘堂”裡設瞭自己的畫室,兩個人除瞭分室而眠之外,幾乎形影不離。  那時,張大千正值青春年少,風流倜儻,男歡女愛的事情做過不少,這些連李茂昌都心知肚明。可唯獨對這位三小姐,卻從來不敢越雷池半步。  其實,相處這半年來,張大千無時無刻不在想一個問題:“為什麼相見恨晚。”原來,張大千在自己的表妹去世後,心灰意冷之際就在傢鄉由母親做主娶瞭親,第二年又納瞭妾。而這位李傢三小姐,又如何能夠屈尊為自己的妾?  張大千本性灑脫,不是一個多愁善感之人,但他卻背著李秋君偷偷地刻下瞭“秋遲”一方印。 張大千與李秋君  在和張大千相逢之後,李秋君也陷入瞭無盡的苦惱之中:是打破常規,讓自己這個富傢大小姐屈尊嫁給一個窮書生做妾?還是永不逾男女界限,一生保持兄妹知己的關系?一次,李秋君見張大千在給四川的妻妾寫傢書,試探性地對張大千說,如果他能再收一個大小姐為妾,該是福分無邊瞭。哪知張大千在聽罷李秋君的話後,愣怔瞭幾秒鐘,長長地嘆瞭一口氣,竟一聲未吭。  第二天,張大千來到瞭自己的畫室,他第一次緊閉瞭畫室,不讓任何人進來。直到傍晚,張大千才打開瞭畫室的門。等李秋君端茶進來時,張大千還是早上的姿勢:原來,他就這樣在畫室中靜坐瞭一天。還沒等李秋君說話,張大千竟“撲通”一聲給她跪下,把李秋君嚇得倒退瞭半步。張大千說道:“三妹,我雖然年少輕狂,但是我深深地知道,我這一生將為畫而活,為畫而死。拋開男女情事不談,我一生最近的紅顏知己,除你之外再無一人。但是,我若納你為妾,將使一代才女受辱,而我也必遭天譴……”  從此,李秋君把一生摯愛深深地埋在瞭心裡,在張大千面前沒有再提過談婚論嫁之事,而是以妹妹自居。  上世紀30年代初,李秋君跟隨張大千來到瞭上海,在國立美術學校任教。李秋君一如既往地照顧張大千的起居,甚至親手縫制張大千的衣服。張大千雲遊四方時,幹脆由李秋君代選門徒,徒弟們也敬李秋君為“師娘”,李秋君也並不拒絕。分頁:2/3頁  上一頁123下一頁  就這樣,李秋君終身未嫁。怕三妹寂寞,抗戰前夕,張大千把自己的親生骨肉心瑞、心沛過繼給瞭三妹做養女,李秋君把她們視如親生骨肉,盡心疼愛教育。  在李秋君的鼓勵下,張大千決定遠赴敦煌寫生,這次敦煌之行對張大千的一生都產生瞭決定性的影響。雖然敦煌苦旅使張大千蒙受瞭“古文化破壞者”的不白之冤,但也奠定瞭他在中國繪畫史上不可替代的地位。連徐悲鴻也感嘆“五百年來一大千”,畢加索在看瞭張大千晚年的作品後,曾發出“真正的藝術在東方”的悲嘆。  不管張大千在哪裡,他從未中斷過與李秋君的聯系:無論是在黃山,在四川,還是在遙遠的敦煌,每到一處,他一定把藝術感受寫成文字,傳送給遠方的三妹,與她共同探討藝術上的話題。他們將這種通信習慣持續瞭近40年,直到張大千於1949年去瞭東南亞,彼此失去瞭聯系為止。

蔣傢秘史:蔣介石5個鮮為人知的兄妹結局如何?

  導讀:蔣瑞菊生於1892年,蔣瑞青生於1894年,均在幼年夭亡。蔣瑞青幼時聰明伶俐,深得蔣母王氏疼愛。王采玉在他死後給他找瞭一個王姓夭折的幼女合葬,作為冥配,以後並以蔣經國為嗣子。蔣介石也曾親自撰寫祭文,辭頗哀切。  蔣介石是在12月30日得知“胞兄英德任內,虧欠公帑陸千元。其會計竺某,為新任扣留。”對於此事,蔣介石在日記中說,他“不勝慚愧,吾惟有公事公辦而已。”蔣介卿回傢鄉後,無所事事,終日招一些親朋好友,搓麻將取樂。他脾氣暴躁,有時輸瞭錢就與人爭吵,甚至動手打人,別人懾於蔣介石的權勢,隻好讓他三分,因而他仗勢欺人之名盛傳閭裡。  據譜牒稽考,蔣介石可確認的遠祖是五代後梁時人摩訶居士。曾居江蘇宜興。蔣姓是溪口大族,《武嶺蔣氏宗譜》循舊例每隔30年纂修一次。自清代以來,1691年、1716年、1737年、1768年、1799年、1827年、1858年、1888年、1918年都修過譜。最後一次大修是在1948年,由蔣介石主持,聘請吳稚暉為總裁,陳佈雷為總編纂,實際負責修譜者是沙孟海。事畢,由蔣經國在溪口主持瞭“進譜”大典。  大凡修譜,列舉世系,總要找一個有來頭的祖先,以示榮耀。蔣傢祖宗,以蔣浚明的“金紫光祿大夫”最為顯赫,故蔣傢祠堂的祖宗牌位即從蔣浚明供起。 蔣介石哥哥的故居(資料圖)  蔣傢排行,自25世起為五言四句,即:“祁斯肇周國、孝友得成章、秀明啟賢達、奕世慶吉昌。”蔣介石的曾祖祁增,字懷盛;祖父斯千,字玉表;父名肇聰,字肅庵。蔣介石為溪口蔣氏世系28世周字輩,故其譜名為周泰(初為周健)。在蔣介石的曾祖蔣祁增時,蔣傢五房中的第三房分為新三房和老三房。蔣祁增是新三房的祖宗,其下依次為蔣斯千、蔣肇聰。  蔣介石的祖父蔣斯千,生於1814年,卒於1894年。自蔣介石的16代太公蔣仕傑從三嶺遷至武嶺,世代以務農為業,至蔣斯千開始棄農經商。他在溪口鎮上開設一傢以經營鹽、酒、石灰為主的商店,店名為玉泰鹽鋪。  蔣斯千的鹽鋪是溪口鎮上唯一經營官鹽專賣的店鋪,內掛著官鹽的招牌。鹽是從寧波批發來的,石灰是由富陽運來的。後來,還經銷大米,從安徽蕪湖販來。同時釀酒兼營糟坊,經營范圍並不小。主要銷售對象是溪口以西的雪竇山民,也做本街生意。大約在1862年前後,太平軍一度克復寧波府屬各縣。由於戰爭的影響,溪口商業一蹶不振,玉泰鹽鋪也停瞭業。以後,隨著局勢的安定,蔣斯千又多方籌資恢復瞭玉泰鹽鋪。其時,蔣斯千已屆知天命之年,疏於店務,於是就把玉泰鹽鋪交給精明能幹的兒子肇聰經營,自己坐享清福,安度晚年。  蔣斯千是個虔誠的佛教徒,而且也略懂醫道,常入山采藥,為鄉人治病,口碑甚佳。蔣介石的幼年時代,都是在祖父身邊度過的。蔣斯千對這個孫子頗為疼愛,為之起乳名瑞元,關懷備至。蔣斯千的樂善好施,給蔣介石留下瞭深刻的印象,他對這位祖父十分尊敬。  蔣介石8歲那年,祖父蔣斯千過世,葬於溪口鎮北石鱔嶴幡竿丘,享年81歲。相關閱讀推薦:蔣介石的秘密替身:連宋美齡也經常弄錯的後果李宗仁與蔣介石的恩怨:蔣介石遷臺受李宗仁要挾?蔣介石幾個老婆的結局:蔣介石如何對待三位前妻?揭秘蔣介石當年是如何當上黃埔軍校校長的?分頁:1/3頁  上一頁123下一頁  蔣介石的祖父蔣斯千生有二子,長子肇海嗣於無後的斯水,次子肇聰,承頂三房。蔣肇聰即蔣介石的父親,字肅庵,小名明火。  蔣肇聰卒於1895年,享年54歲。蔣肇聰過世那年,蔣介石年僅8歲。蔣肇聰對子女要求一向嚴厲,蔣介石對此印〖JP2〗象非常深刻。1918年,蔣介石在追述乃父事略時曾頗具感觸地說:吾九歲而喪父,今幾二十年,未嘗須臾忘吾父未歿時之言也。吾父之歿也,吾母王太君在側,吾父顧吾及幼妹,指謂吾兄曰:“爾弟妹幼,吾死後,爾後必哀痛不自勝,爾年長,其能盡孝致友以慰吾心耶!”吾兄承涕自任,乃瞑。嗚呼,痛哉!吾父性剛直,處事公,接物以誠,容貌毅重,自持勤儉,其所以訓亦若是。方吾始就傅時,吾父引而訓之曰:“吾少承先人業,不克服勞於國,然猶冀於鄉黨施教育,矯去敝俗,今者吾當盡力,使親族敦睦,閭無驚,而爾輩得一意讀書,異日倘有所成,亦可稍補吾憾也已。”暨晚歲,則愛吾兄遞逾切,而督責亦愈嚴。  蔣肇聰去世時,其繼室王氏以一寡婦之身,撫養一群稚齡的兒女,無力大辦丈夫的喪事,一直拖延到1913年,才由蔣介卿、蔣介石兄弟兩人將其亡父與原配徐氏、繼配孫氏合葬於錦溪村北桃坑山右蟹鉗。  蔣瑞春,是蔣傢的長女,蔣介石的同父異母的姐姐,生於1874年,年長蔣介石12歲。1889年即蔣介石3歲時嫁於離溪口鎮1.5公裡的任宋村農民宋周運為妻。宋粗識文字,愛錢如命,生活儉樸,有一段時間是豐鎬房的管傢之一。他從寧波到溪口,不坐汽車,寧願跑路,問他原因,說買一雙佈鞋隻要大洋4角,汽車來回需一元六角,可買4雙佈鞋,可穿兩年,乘汽車太不劃算。30年代末期,宋被蔣經國接到江西,死於贛南,一生沒做過什麼大事。   蔣介石對大姐蔣瑞春一向比較敬重。據瑞春大兒媳張小翠說:“舅父(指蔣介石)和婆婆感情很好,每次回鄉,總要來我傢看望婆婆。一次兩人在溪口到任宋村的路上相遇,舅公趕忙下轎,請婆婆上轎,自己步行隨轎到我傢,路上的人看到都很驚奇。”1946年,蔣瑞春在任宋村逝世,蔣介石特派蔣經國趕來奔喪。  蔣介卿,是蔣傢的長子,蔣介石同父異母的哥哥,年長蔣介石10歲。因蔣肇聰的哥哥肇海無嗣,蔣介卿很小即被過繼在肇海名下,以承門戶。1895年,蔣父肇聰身染時疫病故,蔣介卿19歲。蔣肇聰死前曾反復叮囑蔣介卿要善待母、弟,蔣介卿也痛哭流涕地答應瞭這一要求。但蔣肇聰歿後第二年,蔣介卿即與繼母分傢另過。  蔣介卿曾考中秀才,後畢業於四明專科學校法政科,做過臺州地方法院推事、廣州地方審判廳推事。20年代初,因蔣介石在粵軍中任職,蔣介卿被廣東省公署政務公廳長古應芬推薦出任瓊州(今海南)文昌縣知事。但是,蔣介卿未及赴瓊上任,於4月25日又調任廣東英德縣知事。他電告蔣介石後,蔣在日記中記載道:“得兄電,已由文昌調署英德縣知事,心雖愉慰,而不知其能盡職與否,則又轉喜為憂矣。”果不出蔣介石所料,蔣介卿在英德沒幹上半年,就被解職,隻好返回奉化。  蔣介石是在12月30日得知“胞兄英德任內,虧欠公帑陸千元。其會計竺某,為新任扣留。”對於此事,蔣介石在日記中說,他“不勝慚愧,吾惟有公事公辦而已。”蔣介卿回傢鄉後,無所事事,終日招一些親朋好友,搓麻將取樂。他脾氣暴躁,有時輸瞭錢就與人爭吵,甚至動手打人,別人懾於蔣介石的權勢,隻好讓他三分,因而他仗勢欺人之名盛傳閭裡。分頁:2/3頁  上一頁123下一頁  1927年12月1日,蔣介石和宋美齡結婚。事前,蔣介卿多次勸說蔣介石原配夫人毛福梅與蔣介石離婚,並代蔣答應瞭毛氏離婚不離傢,仍作豐鎬房女主人的要求。蔣、宋在上海舉行婚禮時,因蔣母已去世,便請蔣介卿擔任瞭男方主婚人,頗得宋美齡好感。1928年5月,宋美齡極力推薦他擔任瞭浙江海關監督。這是頭等肥缺,每月官俸360元,管轄鎮海、象山、慈溪、海門等13個常關(後減縮為11個),每個常關照例要向監督“孝敬”,每月100元至300元不等,視關卡大小而定。蔣介石還委任他兼任瞭浙江省政府委員。1933年後,浙江海關將11個常關劃歸通稅局管理,機構也大為縮減,成瞭一清閑衙門。  蔣介卿一生好嫖妓、罵人、賭博。1930年前後,他用營私中飽的收入在寧波城裡九曲巷購買精美住宅一處,先納妓女程愛卿為妾,同居一年多後離去,後又納一柯姓妓女。他買屋納妓,聲名很壞,使蔣介石的“政譽”也受到瞭影響,因而引起蔣介石的不滿。1935年7月,有一個曾任黃埔軍校教育長的劉灝,系浙江鎮海駟橋人,因患神經衰弱癥,不堪軍旅重任,要求改任文職,蔣介石就叫他接替瞭蔣介卿。  蔣肇聰精明能幹,20剛出頭就從蔣斯千手中接辦玉泰鹽鋪店務,治理得井井有條,生意興隆,傢業由此而為小康,在溪口鎮上成為十甲戶之一。除鹽鋪外,尚有薄田30餘畝。蔣肇聰在溪口有個不雅的諢號,叫埠頭黃鱔,意極油滑,別人占不到他的便宜。  蔣肇聰從小能說會道,且識文斷字,又是溪口望族之後,故常為鄰裡調解訟事糾紛,並仿其父,時有施惠於桑梓的善舉。  蔣肇聰的發妻是白巖村人徐氏,生子介卿、女瑞春,於1882年病故。之後續娶蕭王廟鎮人孫氏,不到兩年,孫氏死於時疫,未留子女。1886年,蔣肇聰聘迎瞭寡居的葛竹村人王氏為繼室,生子瑞元、瑞青,生女瑞蓮、瑞菊。   劉灝來接任時,蔣介卿隻叫秘書忻段昌將公事賬冊略加整理,草草移交瞭事。他下任後回到奉化,仍擔任著省府委員的職位。後來宋美齡想叫他出任上海江海關監督,而蔣介石怕乃兄在官場出醜,對蔣介卿說“此事暫緩進行”,以後就沒有瞭下文。蔣介石在經濟上盡量供他揮霍享用,卻不願放他去做大官。蔣介卿在溪口開設瞭一傢公餘錢莊,一直在傢鄉作威作福,成為當地的土皇帝。  1936年12月,西安事變爆發,張學良、楊虎城扣留瞭蔣介石。消息傳到溪口時,蔣介卿正在武山廟吃酒看戲,他本來患有高血壓,聞訊後驚駭過度,中風跌倒,不省人事,抬回傢後一病不起。蔣介石返回南京時,他已病危,其女華秀打電報向蔣介石陳述病況,蔣復電說:“昨日接到華秀電,長兄有病,在傢靜養,派人送參。”次日,果然送來人參10枝,可是蔣介卿已病入膏肓,無法挽救,12月27日不治身亡。  蔣介卿死後,當時並沒有安葬,隻是草草作瞭處置。因蔣介石在西安事變時腰部受傷,需要休養,直到1937年4月22日,才舉行瞭隆重的葬禮。國民黨中央的一些顯要人物如林森、馮玉祥、居正、何應欽、朱傢驊、閻錫山等,還有杜月笙、金廷蓀、王曉籟等都趕來參加,蔣介石親自接待。祭奠靈堂設在蔣傢祠堂,客人多住武嶺學校,國民政府主席林森為主祭。為辦喪事,豐鎬房還備瞭齋飯,附近村鎮,聞訊趕來吃齋飯的人在1000桌以上,送殯隊伍長達25公裡。喪葬費用都是豐鎬房支出。蔣介卿之妻單氏認為機會難得,私下對總管蔣孝祥說:“阿叔(指蔣介石)花錢是不在乎的,他幫我傢的忙也隻有這一次瞭,你在賬目上可以多報一些。”所以報瞭棺木費3000元,出殯費9000元,共12000元,實際隻用瞭8000元左右,單氏趁機撈瞭一筆錢。  蔣瑞蓮,是蔣介石的同母妹妹,生於1890年,死於1937年。1906年,蔣瑞蓮嫁與蕭王廟後竺村竺芝珊為妻。當時,蔣介石正在日本,接到母親的傢書後,匆匆結束首次留學生涯,返國回鄉為其妹主持嫁事。竺芝姍原來是玉泰鹽鋪學徒,與瑞蓮青梅竹馬,結成夫妻。他雖然文化不高,但後來亦因蔣介石的關系而發跡,曾擔任過佛山籌餉委員、蘇州稅務局長、中國農民銀行常務董事、津浦鐵路車務總段長等重要職務。1949年全國解放前外逃到臺灣,1971年病逝。其子竺培風,寧波商校畢業,與蔣介卿之子蔣國柄同年留學,國柄學陸軍,他學空軍。竺培風在英國皇傢空軍學校畢業,回國後在民航局任第一大隊長。蔣介石對他期望甚深,鐘愛如親子。培風娶楊森女兒為妻,生有一女。竺培風在解放戰爭初期,因飛機失事殞命。死訊傳至時,蔣介石正在批閱公文,聞報大慟,把手中握著的一支毛筆猛地一擲,停止辦公。蔣瑞蓮與竺芝珊尚有一女名培英,全國解放後留居上海。  蔣瑞菊生於1892年,蔣瑞青生於1894年,均在幼年夭亡。蔣瑞青幼時聰明伶俐,深得蔣母王氏疼愛。王采玉在他死後給他找瞭一個王姓夭折的幼女合葬,作為冥配,以後並以蔣經國為嗣子。蔣介石也曾親自撰寫祭文,辭頗哀切。分頁:3/3頁  上一頁123下一頁

中國古代為什麼兄妹可成婚?源頭是伏羲和女媧

  導讀:伏羲,亦稱犧皇、伏戲,是中國神話中人類的始祖,相傳人類即是由他與女媧相婚而產生。在傳說中,他教民結網,從事漁獵畜物,並創制八卦理論。  中國古代有“三皇五帝”的傳說,伏羲和女媧都是“三皇”之一。  史傳伏羲曾經畫過八卦,用各種符號來代表天、地、水、火、山、雷、風、澤。當時的古人就用這些符號來記載生活裡發生的各種事情。傳說人工取火、用魚網打魚都是伏羲發明的。  在中國的古代傳說中,女媧也是人類的始祖,是伏羲的妹妹。傳說在遠古的時候,有一天支撐著天穹的四根大柱子突然折斷瞭,半邊天空坍塌下來,蔚藍色的天幕上露出個黑洞洞的大窟窿;大地也忽然裂開,支離破碎瞭。天不能完全覆蓋住大地,地也不能完全負載萬物瞭。洪水在四處泛濫,大火在各處燃燒。女媧看到人們面臨著如此的滅頂之災,心裡非常難過,決心把坍塌下來的半邊天補上,把天下兒女們從水深火熱中拯救出來。於是她來到昆侖山上,親手熔煉瞭五色石子,把蒼天修補好,天空又變得和先前一樣美好;她又砍下大烏龜的四隻腳,用來代替天柱,樹立在大地的四方,將天空支撐起來;她還把那興風作浪的黑龍殺死,使得中原的百姓得以安生;然後,她又把蘆葦燒成灰燼,堆積起來,用它阻擋住瞭滔滔的洪水。  經過女媧一番辛苦的勞作,破損的蒼天終於補好瞭,四極穩住瞭,洪水也退下去瞭,惡禽猛獸被誅殺瞭,中原一帶災難平息瞭,善良的人民得到拯救,又過上瞭無憂無慮的生活。   在中國古代傳說中,還流傳著伏羲女媧兄妹通婚的故事。故事中說,伏羲和女媧是兄妹關系,天降洪水,兄妹倆爬進一個大葫蘆裡,躲過瞭劫難,然後兄妹結婚,繁衍瞭人類。在唐末李元的《獨異志》中記載最詳:“昔宇宙初開之時,隻有媧兄妹二人在昆侖山,咒曰:‘天若遣我兄妹二人為夫妻,而煙悉合,若不,使煙散。’於煙即合。其妹即來就兄。”  在河南唐河出土的漢畫石上,有一幅伏羲女媧圖,其前均有兩朵煙,象征著夫妻可以結合。  還有的漢墓畫像石上的伏羲女媧像,多做交尾狀。將伏羲畫成鱗身,將女媧畫成蛇軀。把他們比喻成人格化的蛇神和女神。有的漢畫石上的伏羲和女媧分別手捧著太陽和月亮,意為伏羲是太陽神,是陽精;女媧是月亮神,是陰精;取義陽光雨露滋育著萬物生長。  如今,在陜西省臨潼驪山有一座人祖廟,廟裡面仍供奉著女媧。這裡每年要舉行兩次祭祀,一次在農歷3月3日,一次在農歷6月15日。當地的人們又把這兩次廟會稱為“單子會”。很多不育的婦女往往趁廟會之時,夾著床單,懷裡藏著佈娃娃,先到驪山的人祖廟給女媧燒香許願,然後再偷偷地夜宿附近的樹林中。附近各村的青壯年男子,在晚飯後也多上山,遇到這些不育的婦女,便可就地同居。次日清晨,這些婦女回村時,隻能低頭走路,不可回顧,否則會“沖喜”。  這種奇異的“野合”風俗,恐怕也是從遠古伏羲女媧兄妹通婚的傳說中遺傳下來的。  為什麼在中國遠古時兄妹可以通婚呢?這就要從人類最原始的婚姻狀態說起。人類最初是沒有婚姻和傢庭觀念的。最初人類的兩性關系是雜亂的,隨著古人采集、狩獵經濟的發展,古人們在勞動中開始按照男女、年齡進行分工,他們的思維也發生瞭進步。父母開始不願與自己的子女發生兩性關系,最後人類終於排斥瞭雜亂的兩性關系,發展成比較固定的血緣群團,又稱血緣傢庭或血緣公社。它既是一個生產生活單位,又是一個內部通婚的集團。在這裡面開始不許祖輩與少輩之間、雙親與子女之間發生兩性關系,而卻允許兄弟姐妹之間互相通婚。這種血緣群婚在人類發展史上經歷瞭以百萬年計的漫長歲月,據人類學傢考證,在我國發現的雲南元謀人、陜西藍田人均屬於分類學上的直立人階段,他們大致都處於血緣公社時期。  在我國的少數民族中,如納西族、傣族、苗族、侗族、壯族、黎族、高山族等,現在還都流傳著兄妹通婚的神話。此外,在一些少數民族地區,現在還或多或少地保留著血緣婚的殘餘。  伏羲和女媧的年代距今有多長時間,現代的歷史學傢還給不出一個準確答案。但是有一點可以認定,他們一定是生活在原始社會的血緣公社時期,而這一時期的時間跨度,要有百萬年以上。馬克思曾說:“在原始時代,姊妹曾經是妻子,而這是合乎道德的。”這樣看來,伏羲和女媧兄妹通婚也就不足為奇瞭。相關閱讀推薦:古代神話故事之人首蛇身的道傢創始人伏羲炎帝簡介 上古歷史上真實的炎帝是怎樣的人?天吳簡介 中國上古時期創世神之一的水神少昊簡介 上古人物之華夏部落聯盟的首領少昊上古帝王祝融簡介:中國上古神話傳說中的火神共工簡介:中國上古神話中的水神共工(圖)

散文:雲兒閑談-純真歲月,兄妹情深!

雲兒閑談-純真歲月,兄妹情深! 純真歲月, 兄妹情深 ! 文/雲兒 每天的清晨,當第一縷陽光開始探出頭來的時候,橋上總會出現一個小巧玲瓏的身影,一個非常嬌小的小姑娘。她背著書包,一蹦一跳,那半角辮也隨著一跳一跳的。每次到學校,她哥哥總是第一個,而她就是第二個。因此,他們兩人有一個特權,班級門的鑰匙是由他們兄妹兩個人掌管的,這是老師給他們的權力,因此,他們非常珍惜這種榮譽。