1. 呵!高尚的風度!多可怕的東西!風度乃是創造力的敵人。 ——西班牙畫傢、雕塑傢 畢加索 2. 教育不能創造什麼，但它能啟發兒童創造力以從事於創造工作。
孤單並不可怕，可怕的是會深深的迷戀上孤單。 失戀並不可怕，可怕的是害怕再失戀而不敢再談戀愛。 沒有文化的人並不可怕，可怕的是沒有素養的文化人。 失敗並不可怕，可怕的是再也沒有鬥志去挑戰一切。 沒有成功並不可怕，可怕的是每次還不明白其中為何失敗。 文盲並不可怕，可怕的是懂得太多並沒有一件實現過。
孤單並不可怕，可怕的是會深深的迷戀上孤單。 失戀並不可怕，可怕的是害怕再失戀而不敢再談戀愛。 沒有文化的人並不可怕，可怕的是沒有素養的文化人。 失敗並不可怕，可怕的是再也沒有鬥志去挑戰一切。 沒有成功並不可怕，可怕的是每次還不明白其中為何失敗。 文盲並不可怕，可怕的是懂得太多並沒有一件實現過。
在人教版普通高中課程標準實驗教科書選修教材《中國小說欣賞》的第一單元“歷史與英雄”，節選瞭《水滸傳》第七十三回《柴進簪花入禁院 李逵元夜鬧東京》中的一段，命題為“李逵負 荊”。主要內容是：李逵元夜鬧東京後，和燕青兩人與梁山大隊人馬走散，投宿荊門鎮不遠處一個大莊院時，聽到主人劉太公說宋江強搶民女的消息，信以為真，於 是趕回梁山大鬧，砍倒杏黃旗，搶上堂來要殺宋江。宋江與李逵就這事以頭顱打賭。於是重回莊上，經三傢對證，李逵輸瞭，接受瞭燕青的建議，負荊請罪。宋江便 命李逵去捉冒名搶人的假宋江，將功折罪。李逵在燕青的幫助下，找到並除掉瞭假宋江，救回瞭劉太公的女兒，於是皆大歡喜。 在這一情節中，李逵性格中“可愛”的一面得到瞭充分的展現。他單純率真，劉太公一說便深信不疑；他嫉惡如仇，聽說宋江強搶民女，便義憤填膺，找宋江算帳；他 急躁魯莽，回寨後不問青紅皂白，先砍杏黃旗，再撕“替天行道”大字，然後提斧徑奔宋江要人；他痛快爽直，打賭輸瞭頭，毫不耍賴，“我自一刀割將下來，你把
賈府的“一把手”賈母 賈母是史侯傢的小姐，老榮國公賈代善的老婆，賈赦、賈政、賈敏的媽，賈傢老字輩中碩果僅存的一個。在傢裡地位極高，一言九鼎。不過她面目慈祥，溺愛孫子、孫女，偶爾罵罵兒子媳婦，喜歡熱鬧，喜歡吃甜食，年輕時候據說很能幹，愛幹傢務，比著名的鳳姐還厲害。不過後來隻是一味享福，聽鳳姐的奉承話。至於她心裡到底明白不明白，我猜她是明白的。不過不說出來才是老政治傢的風范。 賈母相當於賈府的皇帝，氣派最大的也隻有她。元宵節的晚上，寧、榮二府一起聯歡，林之孝之妻帶瞭六個媳婦，抬瞭三張炕桌，每一張上搭著一條紅氈，氈上放著選凈一般大新出局的銅錢，用大紅彩繩串著，每二人搭一張，共三張。林之孝傢指示將那兩張擺至薛姨媽、李嬸的席下，將一張送至賈母榻下來。單等老太太說一個“賞”字，早有三個媳婦已經預備下簸籮，聽見一個“賞”字，走上去向桌上的散錢堆內，每人便撮瞭一簸籮，走出來向戲臺說：“老祖宗、姨太太，親傢太太賞文豹買果子吃的!”說著，向臺上便一撒，隻聽滿臺的錢響。賈珍、賈璉已命小廝們抬瞭大簸籮的錢來，暗暗地預備在那裡。聽見賈母一賞，他們也忙命小廝們快撒錢。隻聽滿臺錢響，賈母大悅。——換誰不樂呢?當然前提是要是一個不心疼那點錢的主。 不過賈母作為高高在上的寧榮集團聯席董事會董事長，就像我原來公司的老板一樣，很慈祥，很有禮貌，從來沒有打罵過我(當然，我還沒有到能讓他打罵的地步)，偶爾在電梯裡碰到，他還會微笑地回憶起我第一天進公司的樣子，當時我受寵若驚。後來我的頂頭上司經常為這為那挑我的不是，或者故意遺忘我的存在的時候，我總會回憶起電梯裡這感人的一幕。從此認定，大老板是好人，隻有那些狗仗人勢、不大不小的老板，才是壓榨我們勞動力的吸血鬼。 不過，後來我的大老板犯瞭事倒瞭臺，我才發現，老板有老板的缺點，隻不過我們無緣得見。賈母的生活也並非十全十美，無懈可擊，我們也隻能在字裡行間看出一星半點。 賈母作為賈府的最高領導者，她是如何管理賈府這個大型企業的呢?其實，她的管理哲學的核心是：無為而治。 老太太具體做過什麼管理的事情?如果我不說，可能很多人都想不起來，覺得她就是一個貪圖享樂的老太婆。其實不然，她是賈府的最高領導者。老太太的管理風格便是無為而治。 什麼叫無為而治? 無為而治最早是由春秋時期的老子提出的，是小國寡民的理想狀態下才能實現的一種管理方法。在漢代初期得以奉行一段時間之後，即被儒傢學說所取代。大傢族、大公司的組織結構盤根錯節，如何能夠無為而治?無為而治的重點是貌似無為，其實卻恰恰相反。 一個人的能力有限，但她借助領導班子的力量，自己雖退居幕後，但世界盡在掌握中，大小事情都知道，但什麼都不管。 當然，這一套哲學，並不是什麼值得學習的管理方法，因為它適用於大領導，而不適用於我們這些還需要拼搏、奮鬥，用業績說話的人。它也可能適用於那種清閑的、不求無功但求無過的某些單位的領導，每天隻想著沒有新聞就是最好的新聞，他們也喜歡這樣的管理方式。相關閱讀推薦：格非:在西方《金瓶梅》影響力大於《紅樓夢》！手位高權重的賈母為何不為黛玉的婚姻大事做主？紅樓夢尤三姐：為何是紅樓中最冤枉的一個處女？揭秘：賈母為什麼如此縱容賈寶玉與女孩子們廝混？揭秘：在小說《紅樓夢》中賈母為何不為黛玉做主分頁：1/3頁 上一頁123下一頁 我這麼多年，認識唯一一個和這種管理哲學稍有些像的管理者——王石。大傢都知道，王石是萬科集團董事長，但是，他最出名的一件事是登上瞭珠穆朗瑪峰。如果大傢看他的博客就會知道，他曾經一年大概有大半年的時間在世界各地登山、航海，到各個城市考察，拍一些水平並不怎麼樣的照片。萬科集團的管理，現在實際上是總裁鬱亮在做。 王石和鬱亮之間的這種關系，就是賈母的管理方法的體現。因為無為，首先不是什麼都不做，而是不需要自己去做。你見過無為而治的中層領導嗎?那是不思進取，是不想當元帥的將軍!你見過無為而治的基層員工嗎?那是工作態度不端正，不好好幹活，三個月之後等著被淘汰的人!上班時間公然去爬山、打高爾夫的，都是高層，這種事兒在他們身上，才叫無為而治。在普通員工這裡就不是，所以我現在說這一點，是想提醒大傢： 第一，無為而治是地位的象征。 第二，看到瞭也別大驚小怪，因為無為而治的重點在於治，而不是無為。因為治就是權力，擁有權力的人，是不會隨便放棄權力的。 自己什麼都不做，完全放任自流，會導致權力流失。不管是地位尊貴的賈母，還是萬科集團的創始人王石，都不會樂意看到自己成為太上皇，被架空。“我不做，那是我的事，但是你不能搶瞭我的事情去做。”領導人都是這個心態，當然，為瞭達到這一點目的，像賈母采取的辦法，就是設置一套有效的機構，讓管理架構本身形成一種相互制衡的態勢，達到平衡。 在《紅樓夢》中，讓這種無為而治的架構得以順暢的最關鍵的人物是鴛鴦。 在這個班子中最容易被忽視卻最不可或缺、起到承上啟下、潤滑劑作用的就是鴛鴦這位董事會秘書。她不僅打理賈母身邊的生活事宜，也對王熙鳳有一定的制約作用，使其不敢任意妄為。 鴛鴦的重要作用，甚至導致瞭一場鴛鴦爭奪戰(賈赦強娶鴛鴦女)。 讓管理行之有效的制度，是長期有效的定期匯報制度。 晨昏定省，本來是媳婦、孫媳婦每天早上和晚上都要去老太太處請安、陪坐、打牌的一種形式，遇事匯報，無事請安。在某種程度上成為老太太的一種信息來源和對管理執行者的約束。 案例一：尤二入園，要先至賈母處“過明路”，方可正式入門。分頁：2/3頁 上一頁123下一頁 案例二：鳳姐找鴛鴦借當，鴛鴦雖不說，但鳳姐也知她必然先悄悄回過老太太的，大傢心知肚明。 賈母的管理完美嗎? 賈母是董事長，應該更多地承擔領導的職責，而不僅僅是管理。 領導和管理是有區別的，不能混為一談。企業有六大領域，包括管理、組織、領導、作業、研發和學習。這六大領域各司其職，誰也不能代替誰。如果把領導和管理混為一談，會產生非常嚴重的後果。 賈母在領導整個賈府運作的過程中善於抓大放小，也是值得稱道的。她心裡有一桿秤，不能一把抓，亂瞭規矩，也不能放任自流，讓手下人養虎為患。 以下三件事的處理，可見賈母的領導藝術： 案例一：寶玉挨打，賈母親自前往，哭罵賈政——對於第三代管理候選人呵護備至，隻能微責，不允許過分壓力。 正沒開交處，忽聽丫鬟來說：“老太太來瞭。”一句話未瞭，隻聽窗外顫巍巍的聲氣說道：“先打死我，再打死他，豈不幹凈瞭!”賈政見他母親來瞭，又急又痛， 連忙迎接出來。隻見賈母扶著丫頭，喘籲籲地走來。賈政上前躬身賠笑道：“大暑熱天，母親有何生氣親自走來?有話隻該叫瞭兒子進去吩咐。”賈母聽說，便止住步喘息一回，厲聲說道：“你原來是和我說話!我倒有話吩咐，隻是可憐我一生沒養個好兒子，卻教我和誰說去?”賈政聽這話不對忙跪下含淚說道：“為兒的教訓兒子，也為的是光宗耀祖。母親這話，我做兒的如何禁得起?”賈母聽瞭便啐瞭一口，說道：“我說一句話，你就禁不起，你那樣下死手的板子，難道寶玉就禁得起瞭?你說教訓兒子是光宗耀祖，當初你父親怎麼教訓你的?”說著，不覺就滾下淚來。賈政又賠笑道：“母親也不必傷感，皆是作兒的一時性起，從此以後再不打他瞭。”賈母便冷笑道：“你也不必和我使性子賭氣的，你的兒子，我也不該管你打不打。我猜著你也厭煩我們娘兒們，不如我們趕早兒離瞭你，大傢幹凈!”說著便令人去看轎馬，“我和你太太、寶玉立刻回南京去!”下人隻得幹答應著。賈母又叫王夫人道：“你也不必哭瞭。如今寶玉年紀小，你疼他，他將來長大成人，為官作宰的，也未必想著你是他母親瞭。你如今倒不要疼他，隻怕將來還少生一口氣呢。”賈政聽說，忙叩頭哭道：“母親如此說，賈政無立足之地。”賈母冷笑道：“你分明使我無立足之地，你反說起你來!隻是我們回去瞭，你心裡幹凈，看有誰來許你打。”一面說，一面隻令下人快打點行李車轎回去。賈政苦苦叩求認罪。 案例二：賈璉偷腥，“哪有貓兒不偷腥?”——刑不上大夫，保護高層管理人員，暗自大事化小。 這裡邢夫人、王夫人也說鳳姐。賈母笑道：“什麼要緊的事!小孩子們年輕，饞嘴貓兒似的，哪裡保得住不這麼著，從小兒世人都打這麼過的。都是我的不是，他多吃瞭兩口酒，又吃起醋來。”說的眾人都笑瞭。賈母又道：“你放心，等明兒我叫他來替你賠不是。你今兒別要過去臊著他。”因又罵：“平兒那蹄子，素日我倒看他好，怎麼暗地裡這麼壞。”尤氏等笑道：“平兒沒有不是，是鳳丫頭拿著人傢出氣，兩口子不好對打，都拿著平兒煞性子。平兒委屈得什麼似的呢，老太太還罵人傢。”賈母道：“原來這樣，我說那孩子倒不像那狐媚魘道的。既這麼著，可憐見的，白受他們的氣。”因叫琥珀來：“你出去告訴平兒，就說我的話：我知道她受瞭委屈，明兒我叫鳳姐替他賠不是，今兒是他主子的好日子，不許他胡鬧。”分頁：3/3頁 上一頁123下一頁
今天小編來談談朱元璋死後的下葬問題，特別是下葬時間和地點問題。實際上，燕王朱棣後來起兵造事，把老子認命的孫子皇帝攆出南京皇宮，至今下落不明，這與朱允炆選擇的下葬時間失當有直接關系，成為朱棣要搞他的第一理由。 朱元璋的死亡、下葬時間 過去民間關於朱元璋的死亡時間，有各種說法，一是洪武三十一年(1398年)閏五月初十，一說是閏五月初五，一說是閏五月十七日等。但《明史·太祖本紀》上面對朱元璋死亡時間的記載還是相當清楚的，“閏月癸未，帝疾大漸。乙酉，崩於西宮，年七十有一。”對照一下萬年歷，“乙酉”，即是1398年閏五月初十，這個記載應該是最權威的。 朱元璋下葬時間史上記載的也很清楚，“(朱允炆)辛卯即皇帝位，大赦天下，以明年為建文元年。是日，葬高皇帝於孝陵，詔行三年喪。”“辛卯”，即洪武三十一年(公元1398年)閏五月十六日。 雖然史書對朱元璋的死亡、下葬時間記載的都很清楚，朱元璋死亡時間為何民間說法還會有不同的版本?我覺得這應該與朱允炆給朱元璋選擇下葬時間和登基時間不當有關，“嫌其太速，事理有不盡然者”。 確實，如果根據《明皇大政記》等史書的記載，堂堂一位開國之君，死後幾天即下葬瞭，那麼多分封在外地的王子都沒有趕回來啊!這正常麼?所以，朱棣在聽說侄兒把他老子匆匆埋瞭後，十分惱火。談遷的《國榷》記載，“燕王入臨，將至淮安”，以為父親奔喪為名，要找朱允炆討說法，這為以後篡位找到瞭第一理由。《明皇大政記》記載，“故燕王移檄，亦有此句，且指以為罪。則葬之的據甚明。” 朱允炆到底是哪一天把朱元璋歸葬孝陵的 朱允炆到底是哪一天把朱元璋歸葬孝陵的，說法也有多種。明人朱國楨在《皇明大政記》稱，“高皇帝之葬，《吾學編》、《明書》：‘辛卯皇太孫即位。是日，葬孝陵。”而他書多不敢及，疑之也。於是有六月初一之說。夫即位，必先告幾筵，以明授受繼體之正。建文即位，實在三十一年閏五月十六辛卯日，去高皇崩僅七日，即於是日完葬事。’” 《明史·本紀》稱“五月辛卯葬孝陵之下。”，而《通紀》及《建文朝野類編》都記載是“六月甲辰”，現在查一下，是閏五月二十九日。 明孝陵 又有說，不是死後七天下葬的，而是七個月後，如徐乾學《讀禮通考》稱，“乾學謹案，明代諸栽紀，皆言大祖崩七日而葬。惟吳樸《龍飛紀略》逾七月而葬。”這種說法的理由是，朱允炆是很講禮制的皇帝，不應那麼快就把祖父給葬瞭。相關閱讀推薦：揭秘：“流氓皇帝”朱元璋一生共霸占多少女人？揭秘：明太祖朱元璋屠戮功臣為何偏偏留下瞭湯和明代親王第一陵：揭秘朱元璋第十子朱檀的陵墓強大的陳友諒為何會敗給朱元璋？陳友諒的悲劇下場朱元璋傳位給朱允炆的驚人內幕：為何不傳給朱棣？分頁：1/3頁 上一頁123下一頁 朱允炆“速葬”朱元璋 現在史學界大多認為，朱允炆確實是“速葬”瞭朱元璋。那朱允炆為什麼敢冒天下之大不韙?有史書上稱，這是朱元璋自己選擇的時間，“故即位而葬，同日並舉，皆高皇遺命，正以速葬消諸。”而秘史更稱，朱允炆實際上在即位的前一天，即閏五月十五日把朱元璋給下葬瞭。這是“領命於地下”。這裡說明朱元璋擔心自己死後出亂子，留下遺言要朱允炆從速辦自己喪事的。 朱允炆為什麼要這樣，除瞭“遵旨”，還有原因嗎?急於即位?《皇明大政記》稱，“並初虞致祭，不啻數壇，尚稱皇太孫。寧有大葬無嗣皇帝主祭之理?”這裡說的很明瞭瞭，也有道理，就是朱元璋剛死時，為他辦事的朱允炆身份還是皇孫，這與禮制不符，老皇帝死瞭，怎麼能沒有新皇帝繼位?國不可一日無君啊。 而從天氣的角度考慮，速葬朱元璋也不無道理。南京素有“火爐”之稱，閏五月時已是夏天瞭，很熱瞭。不早早埋瞭，還想發臭? 朱玩璋到底是哪天死的哪天葬的，下葬前到底發生瞭什麼?根據上面的文字和相關史料可以歸結如下，大概是朱允炆在朱元璋一閉眼，就想著即位的事情，而為瞭不讓朱棣諸王回京(南京)找事，壞瞭自己的皇帝大夢，把朱元璋從速埋瞭，從速上位，並給各王發遺詔，不得回京奔喪。等等。 那決定下葬後又發生瞭什麼?這同樣是一個謎團。 在南京民間，連小孩子都知道這樣的傳說，朱元璋下葬那天出現瞭“迷魂陣”，就是南京的十三個城門同時出殯。此說法史書有記載，朱國楨的《皇明大政記》稱，朱元璋下葬那天“而發引，各門下葬”。為什麼要這樣?在民間，有錢的大戶人傢，為瞭幹擾視聽，防止有人盜墓，有意隱藏先人埋葬地點，而一個皇帝如此這般，實在令人不解。在元朝，帝王無陵寢，搞搞迷魂陣倒是很合乎情理，既然朱元璋生前都為自己的歸宿找好瞭地方，選擇紫金山陽的地塊築陵，誰不知道他葬在那裡?有必要擺迷魂陣，大造假象嗎? 原來，在葬後不久即傳出，朱元璋不是葬在孝陵，而獨葬朝天宮。就是今天南京王府大街向南千米右手旁邊的朝天宮，具體地點是“世傳三清殿下為明祖真葬處”。在前人的文字中同樣可以找出這方面的記載，清代浙東學派代表人物全祖望的《從朝天宮謁孝陵》稱，“鐘阜衣冠是與非，朝天弓劍更傳疑。難尋玉匣珠襦地，但見神功聖德碑。開國諒無慚漢祖，嗣孫底是學曹丕。當年可笑山陵使，亂命何人為弼違(自註雲：世傳高皇帝龍蛻在是宮，不在陵也)。”這裡說的很清楚瞭，明孝陵僅是朱元璋的衣冠塚，而真正陰間“睡覺”的地方在“宮”(朝天宮)。分頁：2/3頁 上一頁123下一頁
今天小編來談談朱元璋死後的下葬問題，特別是下葬時間和地點問題。實際上，燕王朱棣後來起兵造事，把老子認命的孫子皇帝攆出南京皇宮，至今下落不明，這與朱允炆選擇的下葬時間失當有直接關系，成為朱棣要搞他的第一理由。 朱元璋的死亡、下葬時間 過去民間關於朱元璋的死亡時間，有各種說法，一是洪武三十一年(1398年)閏五月初十，一說是閏五月初五，一說是閏五月十七日等。但《明史·太祖本紀》上面對朱元璋死亡時間的記載還是相當清楚的，“閏月癸未，帝疾大漸。乙酉，崩於西宮，年七十有一。”對照一下萬年歷，“乙酉”，即是1398年閏五月初十，這個記載應該是最權威的。 朱元璋下葬時間史上記載的也很清楚，“(朱允炆)辛卯即皇帝位，大赦天下，以明年為建文元年。是日，葬高皇帝於孝陵，詔行三年喪。”“辛卯”，即洪武三十一年(公元1398年)閏五月十六日。 雖然史書對朱元璋的死亡、下葬時間記載的都很清楚，朱元璋死亡時間為何民間說法還會有不同的版本?我覺得這應該與朱允炆給朱元璋選擇下葬時間和登基時間不當有關，“嫌其太速，事理有不盡然者”。 確實，如果根據《明皇大政記》等史書的記載，堂堂一位開國之君，死後幾天即下葬瞭，那麼多分封在外地的王子都沒有趕回來啊!這正常麼?所以，朱棣在聽說侄兒把他老子匆匆埋瞭後，十分惱火。談遷的《國榷》記載，“燕王入臨，將至淮安”，以為父親奔喪為名，要找朱允炆討說法，這為以後篡位找到瞭第一理由。《明皇大政記》記載，“故燕王移檄，亦有此句，且指以為罪。則葬之的據甚明。” 朱允炆到底是哪一天把朱元璋歸葬孝陵的 朱允炆到底是哪一天把朱元璋歸葬孝陵的，說法也有多種。明人朱國楨在《皇明大政記》稱，“高皇帝之葬，《吾學編》、《明書》：‘辛卯皇太孫即位。是日，葬孝陵。”而他書多不敢及，疑之也。於是有六月初一之說。夫即位，必先告幾筵，以明授受繼體之正。建文即位，實在三十一年閏五月十六辛卯日，去高皇崩僅七日，即於是日完葬事。’” 《明史·本紀》稱“五月辛卯葬孝陵之下。”，而《通紀》及《建文朝野類編》都記載是“六月甲辰”，現在查一下，是閏五月二十九日。 明孝陵 又有說，不是死後七天下葬的，而是七個月後，如徐乾學《讀禮通考》稱，“乾學謹案，明代諸栽紀，皆言大祖崩七日而葬。惟吳樸《龍飛紀略》逾七月而葬。”這種說法的理由是，朱允炆是很講禮制的皇帝，不應那麼快就把祖父給葬瞭。相關閱讀推薦：揭秘：“流氓皇帝”朱元璋一生共霸占多少女人？揭秘：明太祖朱元璋屠戮功臣為何偏偏留下瞭湯和明代親王第一陵：揭秘朱元璋第十子朱檀的陵墓強大的陳友諒為何會敗給朱元璋？陳友諒的悲劇下場朱元璋傳位給朱允炆的驚人內幕：為何不傳給朱棣？分頁：1/3頁 上一頁123下一頁 朱允炆“速葬”朱元璋 現在史學界大多認為，朱允炆確實是“速葬”瞭朱元璋。那朱允炆為什麼敢冒天下之大不韙?有史書上稱，這是朱元璋自己選擇的時間，“故即位而葬，同日並舉，皆高皇遺命，正以速葬消諸。”而秘史更稱，朱允炆實際上在即位的前一天，即閏五月十五日把朱元璋給下葬瞭。這是“領命於地下”。這裡說明朱元璋擔心自己死後出亂子，留下遺言要朱允炆從速辦自己喪事的。 朱允炆為什麼要這樣，除瞭“遵旨”，還有原因嗎?急於即位?《皇明大政記》稱，“並初虞致祭，不啻數壇，尚稱皇太孫。寧有大葬無嗣皇帝主祭之理?”這裡說的很明瞭瞭，也有道理，就是朱元璋剛死時，為他辦事的朱允炆身份還是皇孫，這與禮制不符，老皇帝死瞭，怎麼能沒有新皇帝繼位?國不可一日無君啊。 而從天氣的角度考慮，速葬朱元璋也不無道理。南京素有“火爐”之稱，閏五月時已是夏天瞭，很熱瞭。不早早埋瞭，還想發臭? 朱玩璋到底是哪天死的哪天葬的，下葬前到底發生瞭什麼?根據上面的文字和相關史料可以歸結如下，大概是朱允炆在朱元璋一閉眼，就想著即位的事情，而為瞭不讓朱棣諸王回京(南京)找事，壞瞭自己的皇帝大夢，把朱元璋從速埋瞭，從速上位，並給各王發遺詔，不得回京奔喪。等等。 那決定下葬後又發生瞭什麼?這同樣是一個謎團。 在南京民間，連小孩子都知道這樣的傳說，朱元璋下葬那天出現瞭“迷魂陣”，就是南京的十三個城門同時出殯。此說法史書有記載，朱國楨的《皇明大政記》稱，朱元璋下葬那天“而發引，各門下葬”。為什麼要這樣?在民間，有錢的大戶人傢，為瞭幹擾視聽，防止有人盜墓，有意隱藏先人埋葬地點，而一個皇帝如此這般，實在令人不解。在元朝，帝王無陵寢，搞搞迷魂陣倒是很合乎情理，既然朱元璋生前都為自己的歸宿找好瞭地方，選擇紫金山陽的地塊築陵，誰不知道他葬在那裡?有必要擺迷魂陣，大造假象嗎? 原來，在葬後不久即傳出，朱元璋不是葬在孝陵，而獨葬朝天宮。就是今天南京王府大街向南千米右手旁邊的朝天宮，具體地點是“世傳三清殿下為明祖真葬處”。在前人的文字中同樣可以找出這方面的記載，清代浙東學派代表人物全祖望的《從朝天宮謁孝陵》稱，“鐘阜衣冠是與非，朝天弓劍更傳疑。難尋玉匣珠襦地，但見神功聖德碑。開國諒無慚漢祖，嗣孫底是學曹丕。當年可笑山陵使，亂命何人為弼違(自註雲：世傳高皇帝龍蛻在是宮，不在陵也)。”這裡說的很清楚瞭，明孝陵僅是朱元璋的衣冠塚，而真正陰間“睡覺”的地方在“宮”(朝天宮)。分頁：2/3頁 上一頁123下一頁
駙馬爺，常被認為是受上天眷戀的幸運兒。然而，他們並非個個都是美滿幸福的。 在歷史上，漢武帝時開始設置這種官，起初多讓皇室或外戚及王宮大臣的子弟擔任。到三國時，魏國的何晏因與公主結婚，被授予駙馬都尉之職。其後，杜預與司馬懿(晉宣帝)的女兒堂山公主結婚，也拜為駙馬都尉，魏晉之後，皇帝的女婿照例加駙馬都尉稱號，簡稱“駙馬”。駙馬已不是官職，僅是稱號而已。 “駙”指的是馬，三匹馬拉一輛車，左右兩邊的馬稱為“駙”。“駙馬”則是掌管皇帝之“駙”的人，漢武帝時開始有“駙馬都尉”這種官職，掌管皇帝輿車之“駙”。 《後漢書》載：“皇女紅夫，十五年封館陶公主，適駙馬都尉韓光。”即東漢館陶公主找的女婿恰巧是個駙馬都尉，從此以後逐漸把“ 駙馬”作為皇帝女婿的專稱。另一說法是晉武帝司馬炎為瞭自身安全，掌管皇帝車駕的人隻有皇帝女兒(公主)的丈夫才能擔任。這一規矩被後世皇帝一直沿襲下來，天長日久“附馬”便成瞭皇帝女婿的代名詞。後來，凡作瞭皇帝女婿的人，無論是否擅長訓馬，都被拜作“駙馬都尉”。 皇帝的女婿當然不好當，駙馬盡管身份高貴，但公主卻是皇帝的女兒，這樣一來，駙馬不可以三妻四妾，不可以要求老婆三從四德。《明史·志第三十一·禮九》載：“駙馬黎明於府門外月臺四拜，雲至三月後，則上堂、上門、上影壁，行禮如前。始視膳於公主前，公主飲食於上，駙馬侍立於旁。”完全是奴才相。有些駙馬比較幸運，公主還算安分守能相安無事;但有些就比較倒黴瞭。 1、山陰公主的駙馬 《宋書·本紀第七·前廢帝》載：“山陰公主淫恣過度，謂帝曰：’妾與陛下，雖男女有殊，俱托體先帝。陛下六宮萬數，而妾唯駙馬一人。事不均平，一何至此!’”這位宋山陰公主嫌隻有駙馬一個老公服侍太少，要讓皇帝哥哥又給找瞭二三十個“面首”。 2、宜城公主的附馬裴巽 唐中宗李顯的女兒宜城公主的附馬裴巽，在外面寵幸瞭一個女人，叫公主知道瞭。於是，公主把這個女人抓來，剝掉她身上一塊皮;又剝掉裴巽額頭一塊皮，然後，把剝下來的兩塊皮，互換位置貼之。貼完後，再叫裴巽到前廳辦理公務，底下的臣僚們，看見附馬這個樣子，都忍俊不止。後來，公主也覺得不雅觀，於是，又從那個婦女的額頭剝下一塊皮，貼到裴巽的額頭上，把裴巽額頭上原先貼的那塊轉貼到那個婦女的額頭上。那個婦女羞愧難當，自縊身亡。從那以後，凡是認識裴巽的婦女，一見到他都躲得遠遠的。相關閱讀推薦：中國史上首位“駙馬”是誰？“駙馬”是怎麼來的“公主”與“駙馬”稱呼的由來溯源 含義是什麼盤點中國歷史上的十大傳奇狀元：唯一駙馬狀元是誰揭秘傳奇色彩的古代狀元：做駙馬的隻有一個人中國古代的駙馬能納妾嗎？公主的丈夫為何叫駙馬分頁：1/8頁 上一頁12345678下一頁