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Tag: 地位

皇太極繼位疑問:多爾袞是否威脅到瞭他的地位?

  長期以來,一些明清史專傢認為,皇太極汗位是從其幼弟多爾袞手中篡奪來的。有的則認為,皇太極的汗位是通過激烈爭鬥,力克競爭對手而得到的。還有學者認為,皇太極汗位並非奪立,而是由諸貝勒推舉產生。那麼真實的情況到底是怎樣的呢?  後金天命十一年(1626)八月二十一日,努爾哈赤駕崩,皇太極繼承汗位。關於皇太極怎樣繼承汗位的問題,長期以來有不同的說法。一些明清史專傢認為,皇太極汗位是從其幼弟多爾袞手中篡奪來的。清人蔣良驥的《東華錄》順治八年(1651)二月己亥詔內載,多爾袞聲稱“太宗文皇帝(皇太極)之位原系奪立”,暗示皇太極篡奪汗位。有的則認為,皇太極的汗位是通過激烈爭鬥,力克競爭對手而得到的。還有學者認為,皇太極汗位並非奪立,而是由諸貝勒推舉產生。那麼真實的情況到底是怎樣的呢?   事實上,努爾哈赤晚年並沒有確立汗位的繼承人。自天命七年(1622)三月努爾哈赤宣佈將來實行八和碩貝勒共治國政制,規定未來之汗由八旗旗主諸貝勒共同任免,直至其去世,努爾哈赤一直為這一制度的過渡而做著準備工作。這一時期,努爾哈赤還有意識地讓諸貝勒共理國事,進行著八王共治的演習。天命十一年(1626)六月二十四日,即努爾哈赤死前一個多月,他還強調瞭諸貝勒“有德政者方可為君為王,否則君王何以稱也”?   因而,可以確定的是努爾哈赤生前不僅沒有立某人為儲的跡象,事實上是根本沒有立儲。從史料觀察,他七月二十三日“不豫”,八月十一日死去,中間經歷瞭近二十天的時間,顯然不是暴亡,也就是說完全有可能在病重期間將屬意的接班人公之於眾貝勒。所謂坊間傳說的有意立多爾袞,不過是朝鮮方面的猜測,後金政權的任何人,包括皇太極繼位後所打擊的諸大小貝勒,從來也沒有說過努爾哈赤立過多爾袞。所以朝鮮方面的這種猜測傳聞不足為據。順治皇帝就是在這裡登基的   從當時多爾袞的狀況來看,其被立為汗王的條件並不充分。多爾袞在努爾哈赤生前的身份地位並不高,他不過是兄長阿濟格旗下的掌有半旗牛錄的貝勒而已。而其同母三兄弟中,阿濟格、多鐸都被其父安排為旗主。而多爾袞成為旗主,是在皇太極繼位後的天聰二年(1628)。而且當時多爾袞年僅15虛歲,可以想像在八和碩貝勒共治國政的體制下,一個掌半旗的少年貝勒,是缺乏駕馭包括四大貝勒在內的八個旗主,從而順利行使汗王的權力的。   至於多爾袞後來所說的皇太極即汗位“原系奪立”,這句話並沒有說努爾哈赤曾立多爾袞或其他人為儲,皇太極是從他或別人手中奪取儲位而立的。“奪”,也可作“搶奪”、“爭奪”解,本來努爾哈赤死後,八王爭立為汗,每個人都可以說是爭搶。   據推測,在努爾哈赤臨終前,皇太極與嶽托極有可能有過密謀,因為努爾哈赤八月初七日已病重,十一日下午未時去世,群臣將其靈柩抬至沈陽宮中已是“夜初更”。隨後嶽托聯合薩哈廉連夜動員代善立皇太極,因而“翌日”清晨“卯時”,以代善為首包括皇太極在內的大貝勒便召集諸貝勒會議,由代善提議立皇太極為汗。以此可見,皇太極繼位,確實是諸貝勒按照努爾哈赤的遺訓,經過眾人推舉最後確立的。

清朝在康熙時期的實力在世界上到底是什麼地位?

  很多清史專傢說康熙是中國歷史上盛世之一,他的根據是當時資本主義開始沒多久,而美國還沒出現等。並說當時清朝GDP是世界第一等,並說當時的八旗兵是世界上最強的一支騎兵,,,,,用瞭很多其所謂的證據來說明康熙時期中國在世界上是數一數二的,還說什麼康熙時期的清朝是中國封建社會發展的頂峰,屹立東方之類的。   清朝到底是不是封建社會或是奴隸制社會都存在疑問。當就比國傢實力來講,清朝在當時世界最多也就是個二流的國傢,甚至連二流都不夠。盡管當時西方世界的資本主義剛剛開始沒多久。   1,陸軍軍事力量   就跟沙俄比較吧,相信大傢都知道沙俄幾百個盜匪兵就抵抗住清朝的幾千八旗兵(有資料說是15000人)的進攻,幾十年清朝從來沒有真正清除過盜匪兵。最後的雅克薩之戰更是清朝以十倍乃至20倍的人並且配備瞭大將軍炮(此炮並不比沙俄盜匪兵的火炮差,相反在射程上反而比盜匪兵的跑更遠)久攻不下,最後靠著最原始的圍困令對方糧盡彈絕才勉強將城堡攻克。同時雅克薩城是一個沙俄匆忙建立的城堡並不堅固!!這一次戰爭之後,清朝跟沙俄談判,此時的沙俄不僅在西方跟歐洲當時的軍事較強國瑞典在大戰,而且沙俄西伯利亞地區的蒙古人才反抗,就這樣有利的情況下,清朝還是畏懼沙俄盜匪兵的戰鬥力,通過割讓貝加爾湖流域的土地換取瞭和平,同時將黑龍江入海口附近的尼佈楚變成代議地區,這為沙俄後來的入侵埋下瞭伏筆——盡管即使沒有這個沙俄照樣入侵,但是有瞭這個沙俄就會對黑龍江出海口感興趣,入侵欲望更加強烈。   沙俄盜匪兵是由流氓、土匪、囚犯、探險傢等組成的,盜匪兵的軍事實力在沙俄最多是2流,沙俄一流的軍隊在歐洲。而沙俄一流的軍隊戰鬥力比起當時的歐洲強國顯然差瞭不值一檔次,沙俄在歐洲往往是靠著人多跟瑞典等軍事強國對抗,並且就這樣沙俄在彼得一世改革前基本上是敗多勝少。由此以比較可以看出如果當時歐洲的軍事強國的軍事力量是一流的話,那麼沙俄國內一流部隊最多也就是二流,而沙俄盜匪兵最多也就是三流。那麼清朝的所謂八旗精銳呢?最多也就是4-5流。   可見清朝自以為強大的陸軍實力在世界根本就不入流。有人說瞭既然不入流怎麼能入關呢?難道說明朝漢人軍事力量更差勁。其實不是這樣的,首先明朝政府是一個人對抗多個人:滿清+李自成+張獻忠+地方軍閥,明朝的軍事力量在抗倭援朝中消耗瞭相當一部分精銳,在後來努爾哈赤在薩爾滸之戰中利用瞭明朝將領的戰略失誤滅瞭一部分精銳。大多數明朝軍精銳是被李自成和張獻忠的農民軍靠著數量給消耗掉的,更有一部分是被相互扯皮導致瞭投奔滿清的漢奸軍產生。至於洪承疇和皇太極的最後一戰,更是由於明朝中央的瞎指揮和地方總兵的慌亂而失敗,並非八旗兵有多強!!

少年四大名捕六扇門是什麼?在朝廷中有什麼地位

  由張翰、陳偉霆、楊洋等人主演的電視劇《少年四大名捕》已經開始在湖南衛視上映播出,在這部古裝電視劇中,除瞭原著中非常出名的神侯府之外,我們再次看到瞭一個名叫‘六扇門’的部門。這個所謂的‘六扇門’在很多影視作品中都有出現,甚至跨越朝代,分別在唐朝、宋朝和明朝中都有六扇門的身影,這個六扇門究竟是個什麼樣的勢力,在歷史上是真實存在的嗎?  歷史上的六扇門  其實六扇門這個特殊的部門早在唐朝初期就已經有瞭一個大概的雛形,但這個部門並不是傳統意義上的政府部門,反而更像是一個當朝政府外聘的一個龐大組織。  唐朝時期的六扇門  唐朝初期,滅隋之後,全國各地還殘餘著其他一些殘餘勢力和各路綠林豪強,而當時朝廷剛剛興建六部:禮部、吏部、兵部、刑部、工部、戶部,大局不穩,朝政未走上正規,在這種特殊的情況下,刑部建立瞭一個組織叫做六扇門,秘密訓練一些新銳少年,暗地處理一些極端事件。不過隨後後來唐朝政務走上正規,這個六扇門也就逐漸被撤去瞭。  明朝時期的六扇門  明朝萬歷年間,朝廷為瞭處理有關國傢大事的案件,專門成立瞭一個集武林高手、密探、捕快和殺手於一體的秘密組織。因為這個組織的秘密性,又因為總部大殿是一個又是一個坐北朝南、東南西三面開門、每面兩扇門總共六扇,所以叫做“六扇門”,組織成員因行動機密也叫總部為““六扇門”。  因為這個組織行動詭異、手段兇狠、專辦大案,民間廣為傳誦六扇門的威嚴恐怖。時間久瞭,六扇門在江湖上也兢無人不知、無人不曉瞭。這個“六扇門”組織在查辦魏忠賢的鬥爭中表現出色,但隨著明朝滅亡也最終消失。   “六扇門”獨特的社會地位和工作內容,形成瞭“六扇門”辦案風格的神秘性。一方面,“六扇門”是朝廷之官,要接受正統的朝廷制度的約束;另一方面,“六扇門”又要直接和黑道的江湖人士打交道,必須要熟悉江湖規矩。正因為如此,“六扇門”的人進得衙門,出得江湖。他們遇到的事情千奇百怪,處理事情靈活多變;他們是衙門中的江湖人物,是江湖中的衙門掌門。他們代表衙門統管江湖一方,在江湖上擁有極大的權力,卻也同時被不為朝廷效命的江湖豪傑所不齒。相關閱讀推薦:《少年四大名捕》熱播中 陳偉霆版追命五大看點溫瑞安炮轟《少年四大名捕》亂編:隻能看顏值安世耿是誰:少年四大名捕中庶出皇子安世耿簡介少年四大名捕楚離陌是誰?冷血楚離陌最後在一起瞭嗎少年四大名捕九尾狐扮演者白冰個人資料 九尾狐結局賈青《少年四大名捕》變英氣神捕 被封第五神捕

韓信的地位:韓信自立為王歷史會另有一個三國?

  漢四年(前203),韓信平定瞭齊國全境,派人向漢王劉邦上書,要求讓他做一個假齊王。劉邦此時正受困於項羽,看到韓信的書信勃然大怒。在張良、陳平等人的提醒下,劉邦改變瞭主意,派張良前往齊國,冊封韓信為齊王。這時候,楚漢兩國都在拉攏韓信,齊國內部也有人勸韓信自立為王,三分天下,形成楚、漢、齊鼎足而立的局面,韓信的地位一時間看起來十分重要。  張良勸說劉邦立韓信為王,說的是這樣的話:“目前漢軍處境不利,怎麼能禁止韓信稱王呢?不如趁機冊封他為齊王,很好地待他,讓他自己鎮守齊國,不然可能發生變亂”。  韓信打敗齊王田廣後,楚國曾經派出大將龍且救援,結果被韓信打敗,龍且被殺。項羽害怕韓信從側後攻擊,派出一個叫武涉的人規勸韓信。武涉說:“當前劉項爭奪天下的勝負,舉足輕重的是您。您向右邊站,那麼漢王勝,假如項王今天被消滅,下一個就該消滅您瞭。您向左邊站,那麼項王勝。您為什麼不反漢與楚聯合,三分天下自立為王呢?”  齊國也有人勸說韓信自立為王。這個齊國人名叫蒯通。蒯通分析瞭當前形勢,楚漢兩傢對峙已久,筋疲力盡,誰也沒有能力吃掉誰。然後說:“當今劉項二王的命運都懸掛在您的手裡。您協助漢王,漢王就勝利。您協助楚王,楚王就勝利。……不如讓楚漢雙方都不受損害,同時存在下去,您和他們三分天下,鼎足而立,形成那種局面,就沒有誰敢輕舉妄動。”   武涉和蒯通都說韓信自立可以三分天下,那麼,假如韓信自立為齊王,中國歷史會更早出現一個三國分治的局面嗎?  其實,這個三分天下鼎足而立的局面隻是說客們的一種設想,用來遊說可以,真要拿來實行,卻要好好思量一番。韓信思慮的結果,就是不行。盡管他對武涉和蒯通說不能自立的理由是劉邦對他好,他不能背叛,實際上,政治傢不會首先從感情上考慮問題,他們首先考慮的是天下大勢,假如形勢容許,韓信可以考慮自立為王,至於劉邦對他的恩情,他可以用其他方式報答。那麼,韓信為什麼沒有自立為王呢?或者說,當時的天下大勢,為什麼不容許出現一個三國分治的局面呢?  從韓信來說,受封為王可以立足,自立為王難以立國。  武涉規勸韓信背漢聯楚三分天下的時候說:“秦朝滅亡後,按照功勞裂土分封,各自為王,以便休兵罷戰。如今漢王又興師東進,侵犯他人的疆界,掠奪他人的封地,已經攻破三秦,率領軍隊開出函谷關,收集各路諸侯的軍隊向東進擊楚國,他的意圖是不吞並整個天下,不肯罷休。”在這兒,武涉話語中包含著兩個問題:滅亡秦朝以後,項羽將天下分為十八個諸侯國,為什麼半年不到就天下大亂瞭呢?最早挑起戰端的並不是漢王劉邦,而是燕、齊、趙、代這些地方的王國。表面看來,這些諸侯王為的是自己的地盤大小而爭鬥,實際上反映的正是天下不允許諸侯王國林立,那和戰國時代沒有什麼兩樣。關中地區一直是秦國經營的地方,劉邦采用“暗度陳倉”之計,很快打敗瞭項羽所封的三個王,將三秦改為漢的行政區域,秦地的老百姓不但沒有反抗,而且成瞭劉邦十分穩固的後方根據地。這除瞭劉邦曾經有個“約法三章”,讓人們看到瞭他的治國理念比秦朝寬厚,也說明瞭當時天下希望結束戰亂,而結束戰亂的最好辦法就是沒有那麼多的王國。韓信是跟從劉邦一路東進過來的,他很清楚這種形勢。再一個問題就是,劉邦打項羽,為什麼那麼多諸侯王擁護呢?難道除瞭武涉,諸侯王就不知道劉邦的意圖是“吞並整個天下”嗎?問題正是在於,這些所謂的“王國”的王本來就是項羽冊封的,必須聽從項羽號令,他們的王國不是“獨立王國”。因此,他們都要在楚漢之間做出一個抉擇,否則,有可能首先遭遇刀兵的正是他們。韓信應該能夠得出這樣一個結論,受封為齊王可以立足,自立為齊王難以立國。  劉邦可以失利不會失敗。站在劉邦一邊可以勝利,站在項羽一邊不可能勝利。相關閱讀推薦:揭秘:如果韓信自立為王歷史會另有一個三國嗎?戰神韓信的成名戰:率殘兵北伐平定三個諸侯國聽別人的建議不能聽一半:韓信被殺的自身因素為何古代名將都不得善終?韓信白起悲劇般的慘死大將韓信為何被殺?替劉邦打天下時埋下殺身之禍分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  武涉和蒯通都有一種說法:韓信站在劉邦一邊,則漢朝勝利,站在項羽一邊,則楚國勝利。實際上,這兩人的說法隻說對瞭一半,韓信站在劉邦一邊,劉邦勝利,這是被歷史證明瞭的事實,不需多說。假如韓信站在項羽一邊,項羽會勝利嗎?答案是否定的。向前看,當劉邦僅僅隻有巴蜀漢中之地的時候,項羽擁有十七個諸侯國,他為什麼沒有勝利?等到他眾叛親離,此時幾乎是一個孤傢寡人的時候,有瞭一個齊國就會勝利嗎?答案肯定是不會!向後設想一下,劉邦暫時失利,退回到函谷關之內,項羽還能夠再一次攻破函谷關嗎?還是在四年以前,秦二世三年的時候,劉邦從南路韓地進入武關,項羽從北路趙地進入函谷關,秦朝滅亡。本來,按照楚懷王的約定,先入關者為王。可是,項羽自覺著功勞比劉邦大,依仗著強大的軍事實力,硬是違反瞭協議,將劉邦封為漢王。假如項羽、韓信聯合攻打劉邦,韓信從北路趙地來到函谷關,項羽從南路韓地來到武關,在利益再分配面前,項羽和韓信還能齊心協力進入關中嗎?韓信顯然沒有這個信心,因此他強調劉邦對他的好處,沒有選擇自立。即便是能夠進入關中,劉邦還可以退到漢中巴蜀地區,項羽韓信卻必須做一個瞭斷。歷史不會重復出現一個鴻門宴,韓信不是當年的劉邦。  這就是說,韓信站在項羽一邊不一定勝利,更看不到未來利益所在,不可能選擇站在項羽一邊。  那麼,按照蒯通的說法,讓楚漢雙方都不受損害,同時存在下去,形成三足鼎立的局面,可能嗎?  劉邦不可能讓這種局面維系下去,一旦他和項羽形成暫時妥協局面,他馬上就會騰出手來對付韓信,而韓信很快就會失敗。   當劉邦和項羽誰也沒有勝利把握的時候,韓信居中調停趁機自立,劉邦和項羽是有可能達成停戰協定的。不過,這種協議有可能對其中的兩方有效,不可能對三方有效。漢元年(前206)正月,項羽自立為西楚霸王,封劉邦為漢王。當年八月,劉邦采用瞭韓信的建議,兵出陳倉,很快打敗瞭項羽用來監視他的三個秦地之王。一個立足未穩、兵力有限、經濟基礎並不雄厚的劉邦,剛剛過瞭七個月就撕毀瞭“停戰協議”,如今已經占有國傢一半土地的漢王,會容許一個曾經是自己部下的韓信耀武揚威嗎?就在韓信拒絕瞭項羽聯合的說辭以後,劉邦和項羽達成瞭協議,平分天下。可是項羽剛剛準備回彭城去,劉邦又一次撕毀瞭停戰協議,還沒有等項羽喘過一口氣來,追著項羽的屁股就打瞭過去。這時候,劉邦並沒有得到韓信的幫助。既然大傢都知道劉邦是志在天下,一個從劉邦陣營中出來的韓信,不可能不知道劉邦不會允許天下三分局面的出現。  問題在於,假如出現鼎足三立的局面,劉邦撕毀協議,首先對付韓信,會有多大的把握呢?  韓信本來是項羽手下的一個小官,轉投劉邦以後,也是鬱鬱不得其志,由於蕭何的推薦,劉邦任命他為大將軍,這也讓他有瞭領兵打仗大展身手的好機會。漢二年(前205),劉邦兵敗彭城,退回到滎陽。這年八月,劉邦任命韓信為左丞相,攻打魏王豹。韓信攻克魏國後,又摧毀瞭代國。這時候,劉邦在滎陽的戰事卻非常吃力,尤其是兵力嚴重不足,劉邦立刻派人調走瞭韓信的幾乎全部軍隊,開往滎陽前線。劉邦為什麼能夠調走韓信的軍隊,不用說,所有的人都知道,韓信的軍隊首先就是劉邦的軍隊。打敗項羽以後,劉邦用突然襲擊的方法收走瞭韓信的軍隊,並沒有引起絲毫的震動,說明這支軍隊的所有人都知道自己的最高領導是劉邦而不是韓信。更為重要的是,韓信手下帶兵的將領是劉邦的老部下曹參、灌嬰,這兩個人是劉邦早期的起義弟兄,對劉邦忠心耿耿,韓信自立為王,必須首先解決瞭這兩個人的問題。假如這兩個人反戈一擊,韓信立刻就會變成孤傢寡人。從利害關系上來說,劉邦實際上已經擁有多半個中國的土地,間接控制著趙代等地,當他和韓信對敵的時候,完全可以拿出兩頂王帽子送給曹參、灌嬰,韓信不過區區一個齊國,他能給曹參、灌嬰什麼名號和地盤?所以,張良對劉邦說的是“變亂”,是眼下沒有能力阻止,而並不是像武涉、蒯通說的那樣“鼎足三分”。韓信、張良都是當時天下最高層次的智謀之士,他們都明白不可能形成鼎足三分的局面。而武涉、蒯通除瞭因為集團和個人的利益,僅僅從智慧上也不能和張良、韓信相比。  項羽也不可能坐視不管,隻不過他這時候把劉邦看做是主要敵人,也是一種妥協之計。  就項羽的個人行事風格來說,他同樣不會讓這種局面維持下去,他所以要派武涉前去齊國有那樣一番說辭,關鍵在於,經過幾年諸侯王之間的戰爭,他已經看得很清楚,劉邦才是他最大的敵人,為瞭首先消滅這個勁敵,隻能對韓信一時忍讓。但是,讓項羽忍耐一時可以,讓他長時間的容許這種局面維持下去絕無可能,尤其是齊國。打敗秦國以後,項羽自封為西楚霸王,天下很快又亂,劉邦進攻三秦、臧荼進攻韓廣、陳餘進攻張耳、田榮征略齊地,項羽首先征討的就是齊國。對於劉邦,項羽防的是這個人,而不是看上瞭他的地,曾經的三秦之地和首都咸陽,項羽輕而易舉地放棄瞭。齊地則不同,齊地是他的後院,決不允許屬於他人。假如真的暫時形成三分局面,等到緩過一口氣來,不僅劉邦要對韓信動手,項羽也會對韓信動手,甚至會出現劉、項共同對付韓信的局面。  後世三國的出現,相當於從春秋到戰國七雄的形成過程,而楚漢之爭時期,相當於三國歸晉時期,這時候天下的趨勢是統一,統一的趨勢是絕不會容許一個新的國傢出現的。分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

司馬衷的太子地位何以穩固:共當瞭22年的太子?

  司馬衷的太子地位何以穩固  從歷史上看,圍繞太子而產生的權力爭鬥,那從來都是非常激烈的。為此引得帝國形成幾大集團,一派支持太子,一派支持某個親王,最後引得幾大集團之間火並、兩敗俱傷的事實在太多瞭。  我們去三國的歷史就會發現;曹丕兄弟爭得差點煮豆燃瞭豆萁;孫權兩個兒子爭得更是死傷狼籍;至於從前的袁紹兩個兒子爭得更是各率數萬大軍玩命打仗,為此他們甚至不惜引狼入室。劉表兩個兒子爭得就更不成器瞭,弟弟劉琮費盡心機從哥哥劉琦手中奪來瞭權力,卻把所有地盤拱手讓給瞭敵人。  但晉帝國卻從來沒有發生這種太子之爭。司馬衷在毫無競爭的背景下,足足當瞭22年的太子。這本身就說明帝國內部支持司馬衷當太子的力量一直擁有壓倒性的優勢;這絕不是他的父皇、母後支持他就能做到的。  太子的智力有問題,對普遍軍政大佬而言;絕不是壞消息。所以帝國普遍軍政大佬都是支持司馬衷當太子的。隻要細心看晉初的歷史,我們就會發現反對司馬衷當太子的人,實際隻有寥寥可數的幾個人。歷史上明確記載反對太子司馬衷當太子的人,好象隻有衛瓘與和嶠,而這兩個人也隻是含糊其詞的表達過一兩次。除此之外,我們實在沒有看到別人曾公開反對過司馬衷當太子。   做為軍政大佬們,實際上很少有人反對司馬衷當太子的。未來皇帝智力有問題,那屬於皇帝的權力,自然就得讓軍政大佬們共同分配。輔政大臣會行使皇帝的權力,但輔政大臣再怎麼也不是皇帝;基於避嫌的理智,他也會把皇帝的權力分給其它軍政大佬一部分。僅基於這種可能的利益,就會讓他們會支持司馬衷當太子。更可況,與一個強勢皇帝相處,那是伴君如伴虎。  漢帝國的文、景皇帝是優秀的皇帝;清康熙皇帝是優秀的皇帝,但這些人成為皇帝後,那都是報著先發制人處世風格;總而言之那是先下手為強,後下手遭殃的。他們喊的口號通常是:“削亦反,不削亦反;早削早反禍小,晚削晚反禍大。”總而言之,誰敢擁有強大的勢力,皇帝不殺瞭他肯定會睡不著覺的。這種優秀的皇帝,也許是帝國的福音;但對那些擁有太多既得利益的貴族而言,恐怕實在是一種噩耗。司馬衷那種人當瞭皇帝,他們自然不會有這種威脅。  在這種背景下,帝國軍政大佬、豪門代表們自然不會反對司馬衷的太子地位。既然普遍軍政大佬、豪門代表都不反對司馬衷的太子地位,那有心反對司馬衷太子地位的人,自然也就隻有閉上嘴瞭。  在貴族政治的權力搏奕中,很容易搏奕出一個低能、軟弱、幼小的皇帝。因為在正常的權力搏奕中,普遍貴族都喜歡這種皇帝。從這層意義上說,司馬衷能穩坐太子之位二十多年,絕不是某個偶然原因造成的。  後來的愍懷太子(司馬衷的兒子)之所以死於非命,最主要的原因就是他太剛強、太有能力瞭;雖然他一再裝出混吃等死的庸人模樣;但那些處於強勢的貴族們,都依然認為他是一個最危險的競爭對手。賈氏因此一心往死整他,他好容易躲過瞭這一劫,趙王卻也因為同樣的原因希望他快點死掉。  我們常認為愍懷太子後來太不求上進瞭,但我們卻常常忘瞭,假如貴族們真認為愍懷太子不求上進,那他就用不著死瞭。假如愍懷太子就那父親那種智商,那他就更用不著死瞭。因為一個無所是事的太子,一個智商有問題的太子,絕不會對賈後、趙王等貴族代表構成威脅。相關閱讀推薦:晉武帝司馬炎立儲之謎:為何立公認的傻子司馬衷西晉惠帝司馬衷的皇後賈南風:殺人取權獨攬朝政史上輩分最低的太上皇:司馬衷被叔祖尊為太上皇被誤讀千年的“白癡皇帝”司馬衷:智商情商不低!晉惠帝司馬衷簡介 中國歷史上唯一的白癡皇帝分頁:1/3頁  上一頁123下一頁  衛瓘對太子地位的挑戰  司馬衷在當太子的二十多年時間裡,其地位實際上隻受過一次溫和的挑戰。那是在司馬衷十九歲時,衛瓘含糊其詞的對皇帝說太子能力太差。  那一年的某次宴會上,衛瓘假裝喝醉瞭酒,指著武帝的座位說“此座可惜瞭。”雖然晉武帝知道衛瓘這是在說司馬衷不能勝任太子職,但晉武帝卻沒有搭理他這種話題。  但在不久後的一次宴會中,晉武帝卻找瞭一些疑難問題,叫人拿給太子作答。太子把相關問題都一一寫在紙上,讓人拿回給皇帝去看。  皇帝把太子寫的內容讓全體政府官員去看;對於太子所寫的這些內容,大傢都認為太子寫的字句粗淺,但見解高明(這絕非阿諛之詞,事實就是如此);總而言之,太子最大的缺點無非不好讀書罷瞭。   但有一個明擺著的疑問,卻顯然沒有人去提出來。那就是這些內容雖然是太子親筆所書,但真是太子獨自完成的嗎?因為皇帝讓太子解答疑難時事問題時,根本沒有設置任何監考措施。總而言之,太子當時完全有機會叫幾十個高材生集體解答這些問題然後抄一遍。事實上,太子也正是通過種方式解答這些疑難問題的。  想證明太子的智力;叫太子出來隨便問幾個問題就可以瞭。真用得著考試嗎?即使考試也總得有一點監考的措施呀;這種所謂的考試也實在太如同兒戲瞭。  對於這種疑問,隨便拉個人出來都是會有的。但晉武帝、及晉帝國滿朝文武都對此視而不見,為什麼呢?因為基於他們的利益,他們都也希望太子的地位得以鞏固。  晉武帝用這樣一種離奇的方式證明太子的能力,也許並不是想證明太子的能力有多高,而隻是想證明太子的人氣有多;你看滿朝文武除瞭你衛瓘之外,還有一人個試圖去搖太子的地位嗎?顯然一個也沒有!  在這種背景下,不要說區區一個衛瓘瞭,就是晉武帝本人想動搖太子的地位,恐怕也是難以成功的。分頁:2/3頁  上一頁123下一頁  誰當太子,絕不是某個人說瞭就能算的。從前漢高祖劉邦夠牛瞭,但這位老兄一心想廢掉太子劉盈,最後結果卻隻能無奈的安慰戚夫人:“你們母子以後的命運,就聽老天安排吧!”因為劉邦實在沒有能力廢掉太子,而太子當瞭皇帝後,即使太子想饒掉戚夫人母子,但他們母子恐怕也隻有死路一條瞭。權力頂峰上的爭鬥,失敗者從那樣高的地方摔下去,想活下去恐怕隻有求上帝保佑瞭。  劉邦在廢太子的過程中,終於發現支持太子的勢力實在太強大瞭,在這種背景下強行廢掉太子,恐怕隨時都可能把帝國的天給捅下來。以劉邦一代開國皇帝,尚且不能隨心所欲的決定太子的人選,一個繼承父祖之業的晉武帝就更不用說瞭。  一個人氣超高的太子即使被廢掉瞭,新立的太子就能安心在位嗎?甚至新立的太子當瞭皇帝,如果許多人都拿舊太子來作文章,新皇帝能安於其位嗎?  於是晉武帝指著太子所做出的答案,更指著紛紛稱頌太子的群臣問衛瓘:“太子將來能不能勝任皇帝的職責?”晉武帝所表達的意思非常明顯。太子能不能勝任皇帝之職責,不是你衛瓘說瞭算,甚至也不是我這個當皇帝的人說瞭算。請你老兄以後再提這種話題時,想好瞭前因後果再說吧!   衛瓘看到動搖太子之位的舉動,竟然是自己完全孤立的行為,於是大為緊張與惶恐,從此再也不敢提此類的話題瞭。因為太子地位的穩固,絕不是源於皇帝一個人的意思,而是帝國普遍軍政大佬、豪門代表們共同的意思;如果一個人非要這個問題大唱對臺戲,那豈不真是想斷送自己的政治前途嗎?  如果真有許多人想動搖太子的地位,那太子恐怕一天也混不下去。因為太子是成年人瞭,因為太子是帝國的二號人物,他總會出席眾多大型宴會、慶典活動的;如果人們非要收集太子智力有問題的證據,那有意無意的設一些小局,那太子恐怕隨時會說出一大堆關於時事的經典名言。  如果事實總是一再表明太子是智力有問題的人,如果普遍人都有無意的表示太子的智力有問題,那這種聲音自然會變得越來越無可抑制;到時皇帝想證明太子隻是不好讀書但智力超群,恐怕比證明公雞能下蛋也難。  用一種近於兒戲的智力測驗證明太子的智力與能力,所證明的絕不是太子的智力與能力,他證明的隻是太子的人氣。太子的人氣實在太高瞭,高到瞭根本沒有一個人願意、也不敢公開說太子壞話的地步。既然如此,太子的地位怎麼可能遇到危機呢?分頁:3/3頁  上一頁123下一頁

天下未亂蜀先亂:四川在歷史上有什麼獨特地位

  如今的武侯祠,已是城市的中心區域,裡面的歷代楹聯中,要數趙蕃的最為知名:“能攻心則反側自消,自古知兵非好戰;不審勢即寬嚴皆誤,後來治蜀要深思。”聯中用典,皆為武侯故事,也反映出四川地處邊陲,有別於中原的民情。  民間俗話中,對此也有反映,最著名的莫過於“天下未亂蜀先亂、天下已治蜀未治”瞭,證諸歷史,非為無因。辛亥革命的先聲,即為四川保路運動,此先天下而亂;兩漢之間、五代十國、明末清初等歷代王朝統一過程中,四川也均是押後平定的地區,此後天下而治。那麼,為什麼四川如此特殊?  最直觀的解釋,這是四川的特殊地理位置和地形特征所致。四川和重慶所在的巴蜀盆地地勢獨特,分為邊緣山地和盆地底部兩大部分,從軍事上看,山地險峻,隔阻難通,自古就有“蜀道難,難於上青天”之說,從經濟上來看,盆地面積高達十六萬平方千米,其中宜於農耕的川西平原即有兩萬多平方公裡,向來被稱為“天府之國”“高祖因之以成帝業”,因此,蜀地具備瞭易守難攻和糧草充足的軍事和經濟優勢。  當統一王朝瓦解之時,蜀地足以獨立於天下逐鹿的中原之地,獨樹一幟,雖無力進取,亦足以自保;而天下將定之時,蜀地又因僻處西南,無關大局,往往最後才被納入版圖之地。   這一解釋,對於何以“天下已治蜀未治”更有說服力,得隴望蜀,平定天下的過程從來都是由中心及於邊緣,巴蜀之地因其地理偏遠而最後平定,符合這個規律。但是,何以會“天下未亂蜀先亂”?這一解釋卻未見得充分。  所謂亂,也就是造反,且不僅是一時一地的造反,而是成規模的造反。在大一統帝國治下,造反不絕於書,起因多為民眾難以忍受無盡的壓榨。蜀地先亂,並非是指此地壓榨獨狠,造反獨多,而是指此地更容易形成大規模之亂,尤其是當王朝統治步入晚景之時,尤其如此。  筆者曾於前一篇專欄“敢把皇帝拉下馬”中提及,縱觀歷代形成規模的造反,無不是起於一點,而迅速蔓延。但這僅僅是其成因的一個方面,造反要成規模,固然離不開各地民眾的感同身受,群起相應,另一方面也是因為帝國的鎮壓力量相對渙散薄弱,才會此長彼消,迅速壯大。  中央集權的專制帝國將統治延伸到瞭每一個角落,實行相對無差別的政治和經濟攫取,埋下瞭群起響應的種子,而受制於資源的約束,帝國不可能擁有無限的鎮壓力量,加上中央帝國需要根據其特定的戰略目標,配置其鎮壓資源,於是,就在帝國境內形成瞭力量配置的不平衡,一旦出現造反,鎮壓力量薄弱的地方就相對更容易發展壯大。  帝國的戰略目標首先是政權安全,為此,常常將其軍事力量主要部署在帝都的周邊,此即是所謂的“內重外輕”,歷代統治,無不如是。一旦出現地方武裝力量坐大,形成“內輕外重”之勢,如唐末之藩鎮,又如清末之湘軍淮軍崛起,王朝的氣運也就差不多走到瞭盡頭。相關閱讀推薦:按照正史,蜀國沒有一寸土地是諸葛亮打下的?諸葛亮四個動作讓蜀國走向敗亡?諸葛亮是最大權臣揭秘:三國歷史上蜀國五虎上將之武力值點評揭秘:蜀國五虎上將排名究竟隱藏著什麼潛規則?三國蜀漢政權最先滅亡的十大原因!蜀國滅亡時間分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  帝國的另一戰略目標是防范外敵入侵,為此必須把力量佈置在外敵可能入侵的線路上,以資防范。中央帝國的歷史,與來自北方的遊牧民族的覬覦和侵擾相始終,在其大部分時間內,都不得不主要軍事力量用於防范遊牧民族的入侵,並為此構築眾多的防禦工事、維持暢通的交通路線、甚至不得不將帝都靠前安置,以利於調集轉運人力物力。  在中國歷史的大多數時期內,四川既遠離王朝中心地區,又處在防禦北方遊牧民族戰線的大後方,此地配置的軍事力量相對薄弱,遂為常態。也因此,一旦出現造反,當地官軍往往不敷應用,加之路程遙阻,也不能相對迅速地調集兵力,這就為一時一地的造反的迅速蔓延壯大提供瞭條件。  宋朝的王小波李順起事即是如此,在不到一年的時間內,打著“均貧富”旗號,就由一萬人發展到瞭數十萬人,攻克成都,建立政權,勢力幾乎擴大到瞭盆地全境,北宋朝廷不得不從外派兵,分別由劍門和夔門入川,才最終將之平定。因此,即使蜀地與其他地方因為相似的原因而偶有起事,卻因為鎮壓力量的薄弱而更容易成事。  此外,蜀地獨特的經濟、社會和文化環境,也為“蜀先亂”提供瞭助力。四川和重慶所在的巴蜀區域文化發育甚早,燦爛的三星堆文化表明,同一時期的巴蜀文化並不遜色於同時期任何地區,且鄰接中原文化,很早就與其他地區廣泛交流往來,自公元前316年,秦滅蜀後,更是徹底並入到統一的文化和治理秩序之中,以至於今。   但是,古時出入盆地,動輒經月,於是,在日常生活中,巴蜀之地又形成瞭相對獨立自足的區域經濟、社會、文化,在區域之內具有更密切的經濟、社會和文化往來,一旦出現造反這樣的大事件,原本存在的密切往來就可以轉化為對抗政權的組織資源。如清末保路運動時,面臨清軍壓境,成都的保路黨人就通過在木板上寫字的方式,順江傳送這種“水電報”,很快得到瞭全川各地的廣泛響應。  “天下未亂蜀先亂”,表明瞭以暴力為後盾的大一統帝國強大背後的軟肋,隻是,隨著現代軍事技術的進步和現代交通體系的建成,軍事鎮壓力量的配置已經能夠超越時空的阻隔,依靠自然條件和地理距離已經不足以贏得類似的條件,也因此,“蜀先亂”已經成為絕唱,工業文明的飛速發展,已經將“天下未亂蜀先亂”之類的傳統智慧總結徹底終結。  有意思的是,最後一次的“天下未亂蜀先亂”的起因,卻正是因為要建設鐵路這一現代交通工具,而被調集入川的湖北新軍,也正是擁有熱兵器的現代武裝。而最終,革命黨人抓住瞭湖北新軍離開後的軍事空虛,得以在起義後迅速站穩瞭腳跟,這才有瞭後來的南北議和,清廷遜位,一個原本要結束“蜀先亂”的現代交通規劃,卻導致瞭“蜀先亂”的最後登場,引發瞭誰也無從預想的王朝覆滅,這或許就是歷史必然中的偶然吧。分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

武則天母親榮國夫人楊氏在唐高宗時地位究竟如何

  楊氏雖然是李唐王朝的開國功臣武士彟的妻子,不過她的一切榮譽皆因女兒武後而有,隨著女兒的步步高升,楊氏也因此得到瞭一系列的頭銜。  武後在永徽六年被封為皇後,其父武士彟父憑女貴,按制封為周國公,楊氏則封為應國夫人——雖然按理來說丈夫是周國公,妻子也應該是封號相對應的周國夫人,但是因為唐高宗早在一登基時便將自己的保傅姬揔持封為瞭周國夫人,比起與皇帝有著幾十年深厚感情的姬保傅,楊氏尚沒資格讓對方挪位子,自然隻能屈就別的封號瞭。  而唐高宗之所以對姬揔持和楊氏區別對待,歸根結底在於彼此之間的情分不一樣。畢竟貞觀二年六月李治一出生,長孫皇後就選擇瞭姬揔持為小兒子的保傅,這種自幼撫育的恩情與朝夕相處的感情,比起因為夫妻關系才延伸出來的再外一層關系,自然不可同日而語。  而姬揔持在唐高宗一朝自始至終都是周國夫人,無形中“占據”瞭當朝皇後之母的位置,所以姬揔持曾兩次上表請求改封魯國。第一次是因為武後的父親武士彟封為周國公,第二次則是因為賀蘭敏之改姓武敏之以繼承武士彟的周國公爵位,但唐高宗都沒有答應,所以姬揔持仍舊是周國夫人。  如果說這一切隻是巧合——雖然姬揔持封周國夫人在前,武士彟封周國公是在這幾年之後,唐高宗完全可以避開這樣的“巧合”將武士彟封為別的封號,那麼接下來耐人尋味的就是,榮國夫人死後受到唐高宗的追封,封號不是別的,正是魯國夫人這個當初姬揔持意欲退而求其次的封號。  不過也有人試圖解釋說,其實楊氏在唐高宗時的地位還是很不錯的,比如《大周無上孝明高皇後碑銘》和《冊府元龜》中就記載瞭楊氏雖然身為國夫人,但享有瞭一千戶的實封,這樣的待遇堪比李唐的幾位開國功臣。那麼事實果真是如此嗎?我們不妨一起來看看這些史料到底是怎麼記載的。  《大周無上孝明高皇後碑銘(並序)》:  至永徽六年,聖上母儀萬國,正位六宮,將開煉石之基,遂沙之祉。大帝以西京命賞,平原之秩未宏;東漢崇恩,新野之封猶褊。於是廣流元霈,大啟黃扉,稽石之遺塵,裂寶符之氣昴。即以其年十一月,冊拜代國夫人,食湯沐邑一千戶,品正第一,位在王公母妻之上。魚軒水騖,輕影於龍池;服霞明,下鮮文於鳳腋。榮由德被,位匪恩,驟應嘉名,徒昭洪澤。以顯慶五年十月,轉拜榮國夫人,尋改封ガ國夫人。自傢疏槐裡,門荷椒庭,累沐殊輝,頻膺茂典。   《冊府元龜》:  顯慶四年三月甲申故荊州都督贈司徒周定公士彟,配享高祖廟庭,賜其傢魏州實封一千戶。總章元年,又詔贈司徒荊州都督忠孝公士彟並諸功臣,時皇後欲褒隆其父故並贈功臣。  《大周無上孝明高皇後碑銘》和《冊府元龜》上均提及瞭武傢食邑一千戶的事,不過《大周無上孝明高皇後碑銘》中記載的是楊氏改封為代國夫人時“食湯沐邑一千戶”,而這種虛封一千戶、三千戶至一萬戶的記載在各種墓志銘、碑銘上是俯拾即是。畢竟有虛封不代表一定會有實封,而虛封的數額往往比實封的數額要多出數倍,寫在一向喜歡誇誇其談的墓志銘碑銘上自然風光得多,也能起到很好的貼金效果。  不過但凡對唐朝食邑制度稍有瞭解的人都知道,有瞭虛封並不等於就有瞭實封,何況榮國夫人的待遇《舊唐書》上記載的非常清楚,永徽六年“應國夫人楊氏改封代國夫人”,顯慶五年“代國夫人楊氏改榮國夫人,品第一,位在王公母妻之上”。楊氏的榮耀在於顯慶五年改封榮國夫人後地位才在王公之上,而不在於身為代國夫人時便位在王公之上,更不在於食邑一千戶上。所以榮國夫人的食邑一千戶很顯然隻是虛封,若是實封,那麼史書上既然已經記下瞭榮國夫人位在王公之上瞭,也絕對不會漏瞭享受一千戶實封這樣的優厚待遇。  《冊府元龜》上雖然也同樣記載瞭食邑一千戶的事,不過與楊氏完全沒有關系,因為這是武傢因周國公武士彟而得到的待遇,不是因為楊氏,且這裡的食邑史書明確記載為是實打實的實封一千戶。  所以這兩處史料雖然均提及瞭食邑一千戶的事,然而無論是事件中的主角還是食邑的虛實性質,完全是兩回事。換言之,《大周無上孝明高皇後碑銘》中的記載不過是墓志貼金,因為根據史書的記載,楊氏並沒有得到實封一千戶,而她能夠位於王公之上也是在改封榮國夫人之後。  至於武士彟作為唐朝的開國功臣與太原首謀元勛,他的嫡親女兒在唐太宗貞觀年間進宮時也不過是作為品級較低的五品才人,絲毫看不到身為太原元勛、開國功臣之女應有的風光。所以史書上記載的真實場景就是:直到女兒成為唐高宗的皇後瞭,武士彟這才沾光得以配享唐高祖李淵的廟庭,武傢也因此得到瞭實封一千戶的待遇。  楊氏死於咸亨元年,死後被追封為魯國忠烈夫人,唐高宗讓文武百官與一幹皇親國戚前去吊喪,又以親王之禮安葬在咸陽。本來楊氏的一生可以就此得到一個比較完滿的結局,但出人意料的是,由於賀蘭敏之與武後之間的各種恩怨情仇,武後最後公然上表,將賀蘭敏之與親外婆楊氏通奸、在為楊氏守喪期間胡作非為,以及引誘準太子妃的事一並揭發。  雖然在大多數人眼裡,這段歷史最引人註目的地方是楊氏一個八九十歲的老太婆與年少俊美的外孫賀蘭敏之之間的風流韻事,然而中國古代最講究的就是百善孝為先,在那個以孝治國的時代裡,武後又是為什麼要甘冒天下之大不韙,如此高調地向天下人宣佈自己的親生母親和外孫通奸這種醜聞呢?  其中深意令人百思不得其解,但由於種種原因,這裡隻能暫且擱筆不論。相關閱讀推薦:一代才女徐惠為何為情敵武則天和李世民牽線搭橋?武則天究竟叫什麼名字? 武則天本名是什麼武則天最著名的情詩是什麼?武則天情詩為誰而寫?揭秘徐惠妃:唐朝後宮爭寵中唯一鬥敗武則天的女人五個哥哥摧殘少女武則天:催生一代女皇扭曲人格

中日間的首次直接軍事對抗:唐朝地位由此確立

  導讀:在古代中日兩國交往的歷史長河中,雙方曾發生過幾次直接軍事對抗。公元663年的白村江(今韓國西南部的錦江)海戰,是中日之間的第一次正式交鋒。正是這次戰爭,影響瞭中國、日本和朝鮮半島國傢的歷史發展進程,改變瞭當時的東亞國際關系格局。  戰火緣起朝鮮半島  公元4世紀,朝鮮半島形成高句麗、百濟、新羅三足鼎立的政治格局。百濟因受到高句麗和新羅的威脅,想借日本之力進行對抗。日本則企圖利用這種形勢,在朝鮮半島建立自己的統治勢力。4世紀60年代,日本大和(奈良)朝廷出兵侵略新羅,征服弁韓之地(今韓國慶尚南道),設“日本府”進行統治。百濟由此成為日本的朝貢國。4世紀末,隨著日本國土統一、國力增強,大和朝廷又多次入侵朝鮮半島。  公元594年,高句麗、百濟、新羅開始向隋朝朝貢。日本也於600年向隋朝派遣使節。622年,唐朝與高句麗、百濟、新羅建立冊封關系。7世紀中葉,朝鮮半島紛爭升級。655年,高句麗與百濟聯合進攻新羅,新羅向唐朝求援。660年,唐高宗派大將率水陸聯軍13萬前往救援,大敗百濟,俘獲其國王。同年九十月間,百濟遺臣兩次遣使日本朝廷,請求援助,並要求送還在日本作人質的豐璋王子。大化改新後的日本,開始由農奴制向封建制轉化。為瞭轉移國內守舊勢力的鋒芒和人民群眾的不滿,擴大在朝鮮半島的影響,日本借機出兵朝鮮半島。於是,朝鮮半島的糾紛擴大為東亞地區的國際爭端。   中日激戰白村江  661年正月(農歷,下同),日本齊明女皇和中大兄皇子(後來的天智天皇,668年即位)親赴九州,欲統兵渡海西征,但齊明女皇因旅途勞頓,於當年七月病死,出征計劃被迫推遲。八月,中大兄皇子監國,令先遣部隊及輜重渡海。九月,5000日軍護送百濟豐璋王子歸國即位。662年正月,日本向百濟贈送大批物資。同年五月,日本將軍率舟師170艘增援。日本本土則“修繕兵甲、各具船舶、儲設軍糧”,隨時準備渡海作戰。663年三月,日本又增兵2.7萬人,唐朝也任命右威衛將軍孫仁師為熊津道行軍總管,統舟7000進駐熊津城(今韓國公州)。五六月間,百濟君臣之間發生嚴重內訌,實力銳減。唐軍與新羅軍隊趁機調兵遣將,於八月十三日包圍瞭百濟王所在的周留城(今韓國扶安)。至此,慘烈的白村江海戰拉開序幕。相關閱讀推薦:揭開唐朝歷史上因偷情而被老公傢暴致死的女人揭秘:從唐朝開始“黃袍”才成為帝王的專用衣著揭秘:楊貴妃究竟為唐朝的GDP作出瞭多大貢獻?唐朝秘史:細數唐玄宗李隆基不早朝的四大原因!揭秘:大唐朝開國名相房玄齡三起三落的背後玄機 揭秘唐代胖美人:唐朝為什麼以胖為美?分頁:1/3頁  上一頁123下一頁  663年八月十七日,唐將劉仁願、孫仁師與新羅王率陸軍團團圍住周留城。唐將劉仁軌、杜爽與百濟降將扶餘隆則帶領戰船170艘列陣白村江口。八月二十七日,日本援軍萬餘人,分乘戰船千艘,與唐朝水軍不期而遇。《三國史記》中描述道:“此時倭國船兵,來助百濟。倭船千艘,停在白沙。百濟精騎,岸上守船。新羅驍騎,為漢前鋒,先破岸陣。”翌日,日軍諸將與百濟王商討對策。他們依仗兵力優勢,妄言“我等爭先,彼應自退”,遂未加整頓部署,便“率亂伍中軍之卒,進打大唐堅陣之軍”。結果,唐軍“左右夾船繞戰”,巧施包抄合擊之術,致使日軍“赴水溺死者眾,艫舳不得回旋”。《舊唐書·劉仁軌傳》史載:“仁軌遇倭兵於白江之口,四戰捷,焚其舟四百艘。煙焰漲天,海水皆赤。”戰後,百濟豐璋王逃亡高句麗,殘軍盡皆投降,百濟復國化為泡影。  一戰決定東亞格局  白村江戰役,基本上決定瞭當時東亞地區的政治格局。百濟滅亡後,667年,唐朝和新羅聯軍乘機進攻,翌年攻陷平壤,存在705年之久的高句麗滅亡。白村江之戰,促使日本退守本土,九百餘年(至1592年豐臣秀吉侵略朝鮮)間未敢再大規模入侵朝鮮半島。白村江戰敗後,日本中大兄皇子深恐唐朝與新羅軍隊進攻日本本土,於是從664年起,花費巨資,先後構建瞭四道防線。其中,日本在九州的太宰府建“水城”。它實際上是一座用於防禦的土壩,壩長1.2公裡,底部寬80米,高十幾米,外側是一條5米深的水溝。為瞭保險,667年,日本將都城從飛鳥遷至近江大津宮。然而,唐朝和新羅的軍隊並沒有乘勝進軍日本本土。   白村江的戰敗,也加深瞭日本國內的階級矛盾。人民群眾對沉重的戰爭負擔深為不滿,守舊勢力趁機向革新派施加壓力。在守舊勢力的攻勢下,天智天皇一方面采取妥協退讓政策,另一方面頒佈法典,編制戶籍,積極致力於內治,為奈良時代的繁榮奠定瞭基礎。白村江海戰,是日本與唐朝的一次直接較量,它確立瞭唐朝在東亞地區的中心地位。面對強盛的大唐帝國,戰爭的慘痛教訓,促使天智天皇不得不重新審視自己的對外政策。於是,日本及時修正對外政策,恢復瞭與唐朝的國交,開始積極選派遣唐使,全方位地學習唐朝的政治、經濟和文化。分頁:2/3頁  上一頁123下一頁  在白村江戰役之前,日本已經派遣過4次遣唐使。但史實證明,白村江戰役後,日本派出遣唐使的頻率、使團規模和影響力都遠遠超過戰爭之前。最具典型意義的第7次至第10次(669-733年)遣唐使,使團規模較大,一般為4條船,五六百人,約是戰前的兩三倍。這一時期中日間的文化和經濟交流也最為興盛,彪炳史冊者很多。遣唐使作為日本朝廷派遣的國使,政治上發展與唐朝的睦鄰關系,經濟上交換宮廷貴族需求的珍貴物產,文化上積極吸取唐代豐富的典章制度,他們推動日本社會進入瞭一個新的發展階段。  回顧歷史,日本的每一次重大飛躍都會出現一種現象:在與其他國傢的戰爭中失敗———積極向對手學習———實現自身的重大飛躍。白村江戰役後的古代日本,在吸收唐朝先進文化的基礎上,很快發展成為東亞強國。近代日本同樣是在歐美列強的炮艦下開放國門,不斷西化,在極短時間內躋身於世界資本主義強國之列。第二次世界大戰後,戰敗的日本掀起瞭學習美國的熱潮,不到25年便崛起成為世界第三工業國。這種現象正是日本民族雙重性格的體現。島國的閉塞性、狹隘性和排他性使其落後、自卑,而靠近大陸的地理位置所形成的開放性、吸收性又使其能適應潮流、趕超先進、產生優越感。雙重的性格、氣質是力量的源泉,有時也會成為與其他民族對抗的根源。日本民族隻有發揚積極的一面、克服消極的一面,才能保持發展活力,對世界文明做出貢獻。 分頁:3/3頁  上一頁123下一頁

好消息!南海發現一島嶼 地位竟不輸永署島

  導讀:距離永興島180公裡,北距海南島400公裡,正西距離越南硯港330公裡。是海南島到南沙的必經之路,又名半路峙。礁盤面積大,呈橢圓形,長3.8公裡、寬2.2公裡,面積約有7.5平方公裡。低潮時大部分漏出海面。  其中礁盤上沙島面積約1.5平方公裡。沙島高2–3米,降雨時挖沙2尺可得淡水,量大質優。有瀉湖,面積約0.3平方公裡,可改造成淡水湖。礁盤可經過圍堰建設人工大島,面積可達5–6平方公裡。其礁盤西邊可改造成面積約0.8平方公裡的港池,深達12米,可停靠萬噸艦艇和輪船。  挖出的礁石可用於建設人工島和機場。跑道長應在3000米,有瞭這樣的大島,我國在南海的優勢將彰顯無遺。建議永暑島建成後,要大力建設中建島。力爭早日建成。永暑島現在建設的是一個海軍航空兵軍用機場,機場建好以後必須部署大量軍艦守護,不能給敵人任何偷襲的機會。   所以必然要繼續向北填島修建大型軍港,形成一個大型的海空軍基地,隻有這樣才能有效行使對南沙群島的主權。基地建成之日,就駐防12架J20+24架蘇35+2架空警500+2架加油機。屆時,整個南海與馬六甲自然就平安無事瞭。永暑礁的潛力在北部。那裡淺礁盤面積廣闊,如果能填滿,中部是港池西部修一條聯系公路。  北部可以作為城市生活區,可建設多條街道。可建商店、銀行、學校、醫院、海洋主題公園等等基礎設施。永暑礁自8月初造人工島以來,已近百天。從衛星圖看,主礁盤西邊的人工島長度達2500米,寬約500米,最寬達800米。面積約1.3平方公裡,已經具備建飛機場的基本條件,預計明年初開建。主礁坪東邊填礁也已開始,現長約500米,寬300米,面積預計達0.15平方公裡。   到本月底永署島面積將達1.5平方公裡,是太平島的3倍。我國在南海造島能力的確十分強大,而且剛剛開始。 當前美俄正在烏克蘭角力,正是我國在南海大展宏圖的好時機,我們要把握機遇,大幹快上,力爭早日建成數個戰略人工島,以便掌控南海的未來。相關閱讀推薦:解密:中國為何丟掉瞭南海四十多個島嶼?臺灣民進黨:一旦上臺 將放棄南海“主權”奧巴馬公開對中國東海南海立場 對普京發毒誓日媒:中國即使設南海防空識別區也管不住簡氏:中國海警船采用護衛艦設計 未來或部署南海美媒:美應常態化南海軍事存在

揭秘:《紅樓夢》襲人和晴雯究竟誰的地位更高?

  一般看來,襲人是賈寶玉房裡排名第一的大丫鬟,地位比晴雯高,因此說不上襲人要排擠晴雯。這種論調,貌似很有道理。然而,果真如此嗎?  我們不妨來仔細研究一下《紅樓夢》中關於襲人和晴雯地位的描述,看看到底是怎麼“定位”的。  先來看襲人的。小說第三回:  原來這襲人亦是賈母之婢,本名珍珠。賈母因溺愛寶玉,生恐寶玉之婢無竭力盡忠之人,素喜蕊珠心地純良,克盡職任,遂與瞭寶玉。  再來看晴雯的。小說第七十八回:  賈母說:“但晴雯那丫頭我看他甚好,怎麼就這樣起來。我的意思這些丫頭的摸樣爽利言談針線多不及他,將來隻她還可以給寶玉使喚得。誰知變瞭。”  隨後王夫人接茬:“老太太挑中的人原不錯,隻怕他命裡沒造化,所以得瞭這個病。俗語又說:‘女大十八變。’況且有本事的人,未免就有些調歪,老太太還有什麼不曾經歷過的?三年前我也就留心這件事,先隻取中瞭他。我留心看瞭去,他色色比人強,隻是不大沉重。知大體,莫若襲人第一。”   把這兩段話拿來仔細的對比,我們很快就會發現,事實遠非我們所想象的那樣:  其一,對於襲人和晴雯的評價,都是賈府的最高統治者賈母作出的,因此,不存在標準因人而異的問題。  其二,兩相比較不難發現,賈母看待襲人和晴雯的標準是不一樣的。  賈母是把襲人當做賈寶玉房裡的第一大丫環來使用的,請註意說到襲人的詞語,一句話裡竟然有兩次使用到“婢”,而且稱贊她“心地純良,克盡職任”,這是對於一個丫鬟的最高評價,襲人盡的職顯然是“婢女”的職。也就是說,她是最稱職的婢女。  而與此不同的是,賈母是把晴雯當做賈寶玉未來的妾來培養的。所謂“將來隻她還可以給寶玉使喚得”。請註意,“將來”、“隻她”、“還可以”等詞,這已經再明白不過地說明,賈母看待晴雯,就不是用一個“婢女”的標準來看待的,她看中晴雯的是“這些丫頭的摸樣爽利言談針線多不及他”,也就是說,賈母看中的是晴雯的摸樣、言談以及針線,這是一個妾的標準而不是一個婢女的標準。我們從賈母和王夫人的談話中也可以看出,她們談論的,不是一個丫鬟的變遷,而是一個妾的變遷。  其三,這也就意味著,在當下,在丫鬟的排名裡,襲人地位是最高的,當然工資也是最高的,這沒有什麼問題。而在未來,在賈寶玉成傢以後的排名裡,晴雯肯定是要超過和壓倒襲人的。因為我們從賈母“我的意思這些丫頭的摸樣爽利言談針線多不及他,將來隻她還可以給寶玉使喚得”話裡看出,賈母從來就沒有要把襲人培養成賈寶玉的妾的意思。  其四,大丫環可以成為妾,但也可以不成為妾。這二者之間是沒有必然聯系的。比如襲人就是。  其五,襲人在小說第六回與賈寶玉發生關系時所謂的“襲人素知賈母已將自己與瞭寶玉的,今便如此,亦不為越禮,遂和寶玉偷試一番,幸得無人撞見。”我們要知道,這是襲人自己的理解,也就是說,是一個人想幹那事時為自己找的借口而已,並不代表賈母就是這樣想的。一個最明顯的反證就是,如果真是如襲人所自謂的,確實是賈母把她給瞭賈寶玉的,那還有什麼可怕的呢?還有什麼可見不得人的呢?為什麼還要說“幸得無人撞見”呢?這隻能說明其實就是襲人對自己自欺欺人的理解也不自信!  其六,也因此,我們可以看到,襲人雖是房內第一大丫鬟卻為何不敢得罪晴雯?而晴雯作為地位排名比襲人低的丫鬟為何敢頂撞襲人?這不僅僅是什麼襲人忍讓而晴雯刁專就能圓滿解釋的,事實是,襲人心裡清楚,按照賈母的安排,將來晴雯地位是比她高的,所以忍讓。而晴雯,更清楚,以後自己和賈寶玉的關系是更親密的,所以對襲人和賈寶玉幹那事不忿,對襲人不滿,甚至對賈寶玉也不滿!這才是最真實的情況。  其七,也正因為如此,王夫人在攆走晴雯之後,還必須要給賈母一個交代,而且是“見賈母歡喜”,才“趁便”說的。而且撒謊說晴雯被攆出去是得瞭“癆病”。如果隻是一個丫鬟,王夫人是不用這樣費心的,要專門匯報,還要趁賈母高興,還要撒謊,還要申訴一大通,把襲人和晴雯比較一大通。  當然,最後的結果是,由於襲人之前的一系列投靠行為,王夫人看中瞭襲人,並且借查抄大觀園之機,捏造罪名,攆走瞭晴雯,並且靠欺騙的手段(說晴雯得癆病)使襲人直接頂替瞭晴雯。但是,即便如此,不也正反證出一開始的情況是剛好相反的嗎?那就是在一開始,襲人就是一個最得力的大丫環,而晴雯就是賈寶玉未來的妾!  而這,才是事實的真相!相關閱讀推薦:紅樓夢襲人是一個怎樣的人?如何評價襲人?襲人的判詞是什麼?紅樓夢中襲人的判詞及解釋揭秘清朝廣西僵屍襲人事件:竟死傷村民20多人!揭秘:襲人為什麼心甘情願與寶玉發生性關系?老外翻譯的雷人紅樓夢人名:襲人成瞭襲擊男人?

諸葛亮對劉備集團有哪十大功勞?論諸葛亮的地位

  諸葛亮對劉備集團的十大功勞:  1.隆重對策。  千古一對隆中對,給迷茫的劉備指明瞭前進的方向,為劉備集團制定瞭長期的極具眼力的戰略規劃,並直接影響瞭天下三分之勢。  2.促使孫劉聯盟,挽救瞭處於危急存亡之秋的劉備集團。  《三國志·諸葛亮傳》:及魏武帝南征荊州,劉琮舉州委質,而備失勢眾寡,無立錐之地。亮時年二十七,乃建奇策,身使孫權,求援吳會。權既宿服仰備,又睹亮奇雅,甚敬重之,即遣兵三萬人以助備。備得用與武帝交戰,大破其軍,乘勝克捷,江南悉平。  3.後勤部長,夕日蕭何對高祖之功。  《三國志·諸葛亮傳》:先主遂收江南,以亮為軍師中郎將,使督零陵、桂陽、長沙三郡,調其賦稅,以充軍實。  《三國志·諸葛亮傳》:先主外出,亮常鎮守成都,足食足兵。  4.吳蜀通好。  先主駕崩後,丞相顧全大局,摒棄兩國恩怨,與吳修好,創建瞭極其有利的外部政治環境。   5.平南。  《三國志·諸葛亮傳》:三年春,亮率眾南征,其秋悉平。穩定瞭內部政治環境,為北伐除去後顧之憂;並使之後幾十年南方平穩安定。  6.北伐,以攻為守,以弱攻強,變被動為主動,集國內人心於一處。  7.治國。  丞相治國,驚世駭俗,無人能及,可謂稀世一時,亦丞相人生之最高點。  《三國志·諸葛亮傳》:政事無巨細,咸決於亮。  《三國志·諸葛亮傳》:備稱尊號,拜亮為丞相,錄尚書事。及備殂沒,嗣子幼弱,事無巨細,亮皆專之。於是外連東吳,內平南越,立法施度,整理戎旅,工械技巧,物究其極,科教嚴明,賞罰必信,無惡不懲,無善不顯,至於吏不容奸,人懷自厲,道不拾遺,強不侵弱,風化肅然也。  《三國志·諸葛亮傳》:諸葛亮之為相國也,撫百姓,示儀軌,約官職,從權制,開誠心,佈公道;盡忠益時者雖讎必賞,犯法怠慢者雖親必罰,服罪輸情者雖重必釋,遊辭巧飾者雖輕必戮;善無微而不賞,惡無纖而不貶;庶事精練,物理其本,循名責實,虛偽不齒;終於邦域之內,咸畏而愛之,刑政雖峻而無怨者,以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才,管、蕭之亞匹矣。  8.提拔人才。  蔣琬、費禕、董允、薑維等傑出人才皆由丞相扶持而成。相關閱讀推薦:從蜀中無大將:解析歷史上諸葛亮失敗的用人之道細數諸葛亮的七宗罪!諸葛亮一生中的七大過錯諸葛亮死後10大繼承人的結局:遺命裡繼承人指定誰比諸葛亮還牛的奇才是誰? 為躲劉備花瞭十三年!諸葛亮與司馬懿之軍事才能大PK:誰更厲害一些?分頁:1/4頁  上一頁1234下一頁  9.治軍。  《三國志·諸葛亮傳 裴松之註引袁子語》:及其兵出入如賓,行不寇,芻蕘者不獵,如在國中。其用兵也,止如山,進退如風,兵出之日,天下震動,而人心不憂。  《三國志·諸葛亮傳》:及軍退,宣王案行其營壘處所,曰:“天下奇才也!”  10.軍事發明。  《三國志·諸葛亮傳》:亮性長於巧思,損益連弩,木牛流馬,皆出其意;推演兵法,作八陳圖,咸得其要雲。  《三國志·諸葛亮傳》:亮悉大眾由斜谷出,以流馬運,  論諸葛亮在劉備集團中的地位  諸葛亮的官職軍師中郎將(赤壁後),軍師將軍署左將軍府事(定成都),軍師將軍署大司馬府事(劉備晉漢中王),丞相錄尚書事,假節(劉備稱帝),丞相錄尚書事、假節、領益州牧,武鄉侯(後主登基),右將軍領丞相事(第一次北伐失敗),丞相,謚忠武。  1、有人認為在劉備定益州(成都)前,諸葛亮的地位比張、趙低。  理由是赤壁後,諸葛亮任軍師中郎將。張飛為宜都太守征虜將軍新亭侯。趙雲為牙門將軍。先主遂收江南,以亮為軍師中郎將,使督零陵、桂陽、長沙三郡,調其賦稅,以充軍實。註意:此時諸葛亮為“督”三郡,有人因為“調其賦稅,以充軍實”,就認為此時諸葛亮隻管後勤,顯然欠妥。此時,零陵太守為郝普、桂陽太守為趙雲及長沙太守為廖立。廖立為諸葛亮所薦。而趙雲的地位顯然並不比軍師中郎將高。《趙雲傳》中“亮率雲與張飛等俱溯江西上,平定郡縣。至江州,分遣雲從外水上江陽,與亮會於成都。”而在《張飛傳》中卻是“飛與諸葛亮等溯流而上,分定郡縣”。 由此,我們可以得出,在為成都之戰中,趙雲是由軍師中郎將諸葛亮統屬。而且,在《張飛傳》載“益州既平,賜諸葛亮、法正、飛及關羽金各五百斤,銀千斤,錢五千萬,錦千匹,其餘頒賜各有差,以飛領巴西太守。”也就是說,在劉備看來,定益州的一等功臣是“諸葛亮、法正、張飛及關羽”。 身為牙門將軍的趙雲確在諸葛亮之後瞭。

沉重打擊中國領先地位的七次事件:歷史上的災難!

  沉重打擊中國文明領先地位的七件事:當公元前212年,阿基米德被攻入敘拉古城的羅馬士兵殺死的時候,那個士兵並不知道自己親手扼殺瞭燦爛的古希臘文明。從此歐洲由於宗教迷信進入瞭愚昧黑暗的中世紀,知道一千多年後,科學文明才因為哥白尼,伽利略等人重新回到歐洲大陸,如果這個偶然因素被排除,那麼以古希臘的文明水準,穩定地發展,在之後幾前年裡,歐洲也完全可能成為封建時代的文明中心,而不是隻有中國在幾千年裡孤獨地站立在世界文明的山巔。  無獨有偶,中國古代文明也遭遇過七次類似的重大打擊,如果不是這幾次巨大的打擊,中國古代燦爛的文明甚至完全有可能以自己的加速度,在歐洲的教士們還在幾千年前和古埃及法老一樣的方式在紙草和羊皮上記錄時,就突破到近代文明來。  歷史是沒有如果的,不過我們還是可以來看一看,這八個事件究竟是如何阻擋瞭華夏文明發展的車輪,甚至於將文明的發展倒車回去的。說隻有七次,是因為這幾次都影響重大,意義深遠,而類似陳勝吳廣起義這樣的事雖然是重大事件,但是對於中國整體的文明來說,隻是農民起義罷瞭,特別是對於科學文明來說,並起不到什麼決定性的作用,因此不會進行討論。  第一件:秦始皇的焚書事件  秦始皇一掃六合,統一瞭中國,又作瞭廢分封,車同軌,書同文,統一度量衡等有利於文明發展的措施,《史記·秦始皇本紀》:“一法度衡石丈尺,車同軌,書同文字。”可是不久就發生瞭使文明倒退的“焚書”事件。歷史上說秦始皇焚書總是和坑儒一起說的。不過從現代眼光看,從文明發展的角度看,坑儒事件隻是封建社會中君王殘酷鎮壓政敵所常見的手法,而且被害的儒生,方士據說隻有四百六十人,比起後來幾個朝代的文字獄來說還差的遠。但“焚書”事件對中國古代文明的發展起到瞭巨大的反作用。  據說在公元213年,當時有個儒傢的學者在宴會上批評秦始皇設郡縣的做法,一些儒生也不斷議論對秦始皇的政策不滿。丞相李斯是恐怕這些反對他的人危害國傢統治或者是自己的地位,提出瞭焚書的建議:   史書除《秦紀》以外,六國史書一律燒掉;《詩》、《書》、百傢語除博士官收藏的以外,其他人藏書都集中到郡,由郡守、尉監督燒掉;醫藥、卜筮、種樹等書不在禁列;  於是在全國各地都燃起瞭燒書簡的熊熊大火,過去東周時期幾百年逐步累積起來的諸子百傢學說成果就這樣毀於一旦,很多就此失傳。  這裡需要指出的是不僅僅是這些學術成就的損失。戰國時期百傢爭鳴的局面,非常有利於各類學說的發展,是我國古代學術發展的黃金時代,也正是在中國自行發展出現西方近代科學的前提,如果不是這次焚書事件,百傢爭鳴能夠繼續,很有可能在不久的時代裡,在中國就能有人喊出:“知識就是力量”這樣的豪言,使中國出現培根這樣的哲學傢,並出現現代實驗科學。  可惜的是從此幾千年,直到現在也再也沒有如此良好的學術研究氛圍瞭。因此此後的中國學術研究都隻是在先賢的基礎上發展鞏固,很少出現什麼新的學術思想。  因此中國的科學和文明走上瞭一條獨特的有中國特色的道路。相關閱讀推薦:揭秘中國古代最危險的時刻:全國隻剩1400萬人!無敵之師:盤點中國古代歷史上的九大無敵軍團!得騎兵者得天下:解密中國各個朝代騎兵部隊盤點中國歷史上19大最為恥辱事件!國恥勿忘!!!五千年中國歷史上最恥辱的女俘:被金兵掠走六千!分頁:1/6頁  上一頁123456下一頁  第二件事:獨尊儒術  由於秦朝的迅速崩壞,取代的漢朝吸取瞭秦的教訓,要尋找一條不同於秦的道路。  漢武帝的時候,為瞭擺脫上前一代大臣以及太後的影響,尋找能集道德,政法,思想三位一體的治國之道,需要尋求一種哲學體系來支撐。  漢武帝因此到處舉賢納士來尋求治國之道,《漢書.武帝紀第六》記載道:丞相綰奏:“所舉賢良,或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言,亂國政,請皆罷。”奏可。”這個丞相綰叫做衛綰,是漢武帝的老師,說使用韓非,商鞅的學說的人隻能亂國,不能使用,因此漢武帝也不再使用法傢的理論,事實上漢朝初期推廣的是蕭規曹隨的黃老之學。而法傢理論對於治理國傢來說是不可避免的,後來中國的朝代也還是不斷有人推崇以法治國。  可是緊接著發生的事情,使以法治國這樣的概念,再也沒有成為中國人思想中的主題,現在社會上,我們抱怨法律不健全,不斷有人以權蓋法,官本位等思想,就是從這件事種下的根。  《漢書·董仲舒傳》中的這段文字:“及仲舒對策,推明孔氏,抑黜百傢,立學校之官,州郡舉茂材孝廉,皆自仲舒發之。”就是說隻發揚孔子的學說,廢除其他的學說。董仲舒這個名字應該是被永遠記住的名字,就是這個人以自己的智慧徹底謀殺瞭所有其他偉大的學說,使現代人評論中國人的哲學思想時,首先想到是是儒傢思想,甚至隻有儒傢思想。這樣後世的知識分子隻能學習儒傢學說,先秦的百傢爭鳴的學術自由自然是妄想,甚至於連學習其他學術思想的機會都沒有瞭,因為隻剩下儒學才是學習,並為國傢錄取的正路。   這一點和歐洲中世紀隻有學習神學才是唯一獲得知識的正式途徑沒有什麼區別。雖然漢武帝采用這個措施對漢朝的統治是有利的,但是對於中國的文明發展來說,在以後付出瞭慘痛的代價。特別是封建後期,儒傢思想成為制約文明發展的因素後,董仲舒獨尊儒術所造成的儒學在中國也造成瞭特別厚重的枷鎖,使的中國在向近代科學邁進時步履艱難。  於是中國後面幾千年的文明許多學者都概括為儒傢文明,這聽上去便不覺的是很豐富的感覺。  但是,由於中國文明這時候還是處於封建社會的上升期,之後還是創造出盛唐這樣的文明高潮。分頁:2/6頁  上一頁123456下一頁  第三件事:金元入侵  隨著歷史車輪到達宋代,中國特色的封建文明達到瞭最高峰,宋朝的賦稅收入在中國古代歷史中也是最高,人民生活水平也相當高,導致司馬光慨嘆:走卒類士服,農夫躡絲履。有西方學者說當時一位歐洲君主的生活水平還比不上東京汴梁一個看城門的士兵。宋代的科學文化也達到瞭高潮,理學傢程頤的“格物致知”已經體現出科學研究的思想,沈括等科學傢的成就達到瞭當時世界最領先的水準。而當時甚至已經出現瞭工廠生產等資本主義萌芽,就在這樣一個發展的最好時機,由於北方遊牧民族的入侵,使這個時機被錯過,否則中國可能是最先實現工業革命的國傢,而這個時機的錯過,導致中國再也沒有在封建社會時期遇到這樣好的發展時機。  北方金元的連續入侵,導致中國北方的生產水平完全倒退。  由於金元都屬於遊牧民族,在進入中原後都按遊牧民族慣例大肆掠殺,使北方的人口大幅降低,其中部分則遷移到南方(其中唯一的好處是使南方特別是兩廣地區的文明大大的發展瞭),金元統治者還在中原實行原始的奴隸制度,在農業區實行放牧,以及民族歧視政策,這些都導致瞭當地文明的倒退。讓人感嘆的是,當金的後裔滿清又一次統治中原的時候,他們又犯瞭同樣的錯誤,比如歧視漢人,滿人不從事生產,不讀書,甚至將杭州的西湖改成瞭馬場,不過由於明朝的經濟文化並不出眾,因此文化上的倒退並不象在宋朝的那次那樣明顯。   而中國封建文明也因此開始慢慢地走向下坡路。  當金元的遊牧民族逐步被當地漢民族先進的文明同化時,已經過瞭幾百年,而再也沒有機會達到北宋那好的時期。這當然是因為其後的唯一的漢族政權明王朝,在科技文明等發展的方面實在是做的最糟糕的一個朝代。  可以說幾乎都是失敗的,倒退的。  因此阻礙中華民族文化發展的大事件裡和明朝相關的是最多的。分頁:3/6頁  上一頁123456下一頁  第四件事:明朝的統治方針  這樣的段落標題似乎對明朝的統治者太過於苛刻瞭,但事實上一點也沒錯,明朝幾代君王裡除瞭明成祖萬歷帝還算可以外,其他的君王都基本可算是昏君,整個國傢在統治下,整個國傢生產落後,毫無朝氣,到處是密探的恐怖統治,可說是最差的封建時期瞭。  自明太祖朱元璋取得天下後,為瞭將元朝強制實行的牧業恢復為農業,將大量的土地分配給農民,使得社會經濟得到恢復和發展,不過這種開國時期的發展相當程度是在元朝長期的生產力壓制後的反彈,如果換成任何一個前朝政權來統治也都能達到開國時期的發展。由於對剛剛從蒙古統治壓抑下,明朝的統治者對於傳統特別著重,理學這時候發展成為用儒學中的倫理來管理國傢,人民生活的一切方面的理論。而這樣的理論宣揚的不是發展,而是禁欲,隻要維持原始的農業自然經濟就可以瞭,這樣才符合簡樸的道德風范。這種自給自足的小農經濟的生產完全走回封建社會初期的形式去瞭,因此在後期,導致糧食供應趕不上人口的增長。  在這樣的治國方針下,雖然在中後期,又出現資本主義的萌芽,即使沒有滿人的入侵,還是很難爆發出工業革命的。  與此理雪傢們已經完全脫離瞭宋朝理學初創時尋求天地間真理的初衷,變成完全僵化,淪為統治階層工具的東西,在同時禁錮著人們的思想。而八股文的出現,使得知識分子階層整體被僵化,從而使得科學文明再一次停步瞭。   第五件事:明朝的八股文  朱元璋有一次臨朝聽奏,刑部主事茹太素寫瞭洋洋萬言陳說時務,朱讀瞭半天也不知道他在說什麼,不由得大怒,將茹責打瞭一頓。後來又讓人繼續讀,讀到最後才涉及正題,所提幾條建議也還可行。他一面向茹道歉,一面下令糾正浮誇的文風。又欽定瞭奏言的格式,由“破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股”等八個部分組成,通稱“八股文”。又規定在科舉中,應試考生也要按八股文體做文章,後來連字數都有瞭限制。這種文體格式死板,內容空洞,束縛人們思路。可是讀書人為瞭考功名,都隻好學習八股文,很多人連書都不讀瞭,隻研究怎樣寫好八股文,於是這樣發展出來的知識分子,很多也是毫無思想,可見對文明的發展八股文起瞭多大的破壞作用。所以明末清初的大學者顧炎武曾說:“八股之害,甚於焚書。”  當明清兩朝的讀書人開始沉迷在八股文裡鉆營時,整個國傢的科技文化的發展便陷於停頓瞭。  但是由於一個人的存在,當時中國還是很可能成為近代史中領先的強國,那就是鄭和,這個人比哥倫佈早九十年率領他的船隊(由他的副手率領)發現瞭美洲和澳洲。鄭和的功績我們都很知道瞭,可以這樣講,當時成為世界的霸主,建立日不落中華帝國的不二時機就在眼前。當時中國事實上也的確是稱霸於印度洋和太平洋的海上霸主,鄭和的寶船是1500噸的巨艦,百年後哥倫佈使用的最大的船才100噸。隻要鄭和所進行的偉大事業能繼續下去,現在在美洲,澳洲以及世界其他很多地方建立龐大殖民帝國的將是中國人,可是由於明王朝的理學觀念和下文所說的事件,使我們錯過瞭在地球上拓展國土的最好時機。分頁:4/6頁  上一頁23456下一頁  第六件事:明清的海禁和劉大夏的極端愚蠢  鄭和七次下西洋,獲得瞭極大的成功,他航海所得到的資料和航海技術,也使得當時中國是海上的絕對霸主。  可是前文已經說過明朝的治國方針是一種非常保守的,滿足於自給自足的思想,發展生產對於明朝來說不不對的,因為這違背瞭簡樸的美德。因此當時的永樂帝和大臣們沒有一個從鄭和的描述聯想到其中的巨大商業利益。當然由於當時中國還是世界上最富足最強大國傢,這些王孫大臣自然沒有動力去海外撈世界。於此相反,當時歐洲各國的君主無不夢想著能打開到東方的新航路,帶來大量財富,對航海都非常支持。不過我國東南沿海的居民一直都有出海的傳統,當時民間的海上貿易也相當繁榮,因此如果明能支持航海事業,中國人建立美洲殖民地完全是可能的。  可是由於日本的倭寇開始騷擾中國沿海,明朝便禁止瞭民間出海,明太祖屢頒海禁令。洪武四年(1371)十二月,宣佈“仍禁瀕海民不得私出海”。洪武十四年,又宣佈“林示瀕海民私通誨外諸國”。洪武十七年正月, “

張良設謀幫助劉盈保住太子地位:劉邦改立太子之謎

  張良為何幫助呂後立劉盈為太子?  漢朝的張良是劉邦手下重要的謀士,他不僅幫助劉邦平定瞭天下,而且還曾協助呂後立劉盈為太子。其實漢高祖劉邦寵幸的是貌美如花能歌善舞的戚夫人,戚夫人的兒子劉如意,長得酷似劉邦,因此劉邦多次表示要立劉如意為太子,不過此舉讓劉邦的結發妻子呂雉感到非常惶恐,為瞭讓自己的兒子劉盈做太子,她煞費苦心,不過不知道怎麼辦才好。  有人建議他,去找張良。此時的張良遠離政治漩渦,在山下隱居起來。呂後派人去瞭幾次,張良避而不見,不是不想見,而是張良也不知道怎麼辦才好,畢竟這是劉邦的傢事。按照當時的做法,無論立誰為太子,對另一個人都是巨大的傷害。而且皇傢無親情,況且自己已經把秦朝給滅亡瞭,已經給韓國報瞭仇,無論誰當皇帝,對自己都是無所謂的事情。  但是張良還是給呂後隻招瞭,就是去找名滿天下的商山四皓,那商山四皓輕易不露面,當劉邦看到商山四皓出現在自己面前為劉盈說好話的時候,悲憤地對前來飲酒的戚夫人說:“我本欲改立太子,無奈他已得四皓輔佐,羽翼已豐,勢難更動瞭。”然後長嘆一聲,戚夫人也淒楚不已,隨後,劉邦讓戚夫人跳楚舞,自己則借著酒意擊築高歌:“鴻鵠高飛,一舉千裡。羽翼已就,橫絕四海。橫絕四海,當可奈何?雖有弓矢,尚安所施!”   那麼張良為何要幫助劉盈做太子:  其一,劉盈是皇太子,又是嫡長子。封建社會最忌諱廢長立幼。劉盈謹言慎行,沒有留下什麼把柄。  其二,戚夫人雖然能歌善舞,但是隻是得到劉邦的寵幸,這和劉邦的結發之妻呂後無法相比。在長期的革命生涯中,呂後的殺伐決斷深為大傢佩服,擁護劉盈,就是擁護呂後,自然能為自己的子孫後代打開一方天空。  其三,呂後身後有很多開國功臣相助,畢竟他們和呂後有共同語言,而戚夫人比較年輕資歷尚淺,這些人溝通較少,自然也會擁護呂後。  其四,呂後雖然強勢,畢竟歲月不饒人,肯定要死的,劉盈雖然是皇太子,但年輕又比較懦弱,這樣人比較控制;而劉如意如果像劉邦,肯定比較強勢。這樣的人無法控制。相關閱讀推薦:親生兒子劉盈死瞭呂後為什麼假哭?劉盈死亡真相漢惠帝劉盈為什麼娶外甥女為妻? 漢惠帝皇後是誰漢惠帝死後誰繼位?漢惠帝劉盈為何會英年早逝漢朝漢惠帝劉盈皇帝是怎麼死的漢惠帝劉盈簡介 漢惠帝劉盈的皇後及兒子是誰?分頁:1/3頁  上一頁123下一頁  《張良設謀幫助劉盈保住太子地位》  張良(約公元前250—前186年),字子房,西漢開國元勛,傑出的政治傢、軍事傢,史稱“漢初三傑”之一。  漢朝建立之後,張良被漢高祖劉邦封為留侯。張良因為體弱多病,閉門不出有一年多,在傢裡養生健身。  漢高祖劉邦原本立呂後所生的長子劉盈為太子,後來因為寵愛戚夫人,便想廢掉劉盈,改立戚夫人生育的兒子趙王如意為太子。大臣們得知劉邦想改立太子,都去勸諫劉邦不要這樣做,劉邦一時猶豫未決。呂後害怕劉邦廢掉劉盈,惶恐不安,但又不知怎麼辦好。有人提醒呂後說:“留侯(張良)善於出謀劃策,皇上相信任用他。”呂後讓自己的長兄建成侯呂澤去見張良,呂澤對張良說:“您是皇上的謀臣,現在皇上想改立太子,您哪能高枕無憂躺著不管呢?”張良說:“當初皇上多次處於危急之中,幸而聽從瞭我的計謀。現在天下安定,因為自己的偏愛想改立太子,這是父子骨肉之間的事,即使我們一百多人都勸諫又有什麼效果。”呂澤強行要求說:“替我出條計策。”張良便說:“這件事很難用口舌去相爭。隻是皇上有不能招致得到的,天下有四個人。這四個人年紀都老瞭,都認為皇上傲慢、輕侮,所以逃避躲藏到山中,不想做漢朝臣子。然而皇上崇尚這四個人。現在您如果能夠不吝惜金錢碧玉佈帛,就讓太子寫信,用卑謙的言辭、安穩的車子,派能言善辯的人去敦請,他們應該到來。他們到來後,作為客人招待,讓他們經常跟隨太子上朝,讓皇上看到他們,那麼皇上必定感到驚異而詢問他們。問到他們,皇上知道這四人很有賢德,這對太子是一大幫助。”呂澤將張良謀劃的計策告訴瞭呂後,呂後讓呂澤派人捧著太子劉盈的書信,用卑謙的言辭和豐厚的禮物,去迎接張良所說的四位老人,這四位老人分別是東園公、月裡先生、綺裡季和夏黃公。四個人果然應邀前來,客居在建成侯呂澤的傢裡。   漢高祖十一年(前196),淮南王英佈發動叛亂。當時正趕上劉邦生病,劉邦想讓太子劉盈帶兵前去平叛。劉盈請來的四位老人相互商量說:“我們來的目的,是為瞭保存太子的地位,太子為將帶兵,事情就危急瞭。”於是,四位老人對呂澤說:“太子出征,如果立有戰功,那麼權位也不得超過太子;如果無功而回,那麼從此就要遭受禍害瞭。再說陪同太子一起出征的諸位將軍,都是曾經與皇上一起平定天下的猛將,現在讓太子統率他們,這無異於用羊來帶領狼,他們都不會為太子盡力,那麼此次出征不會有功勞就肯定瞭。我們聽說‘母親被寵愛,則兒子就被懷抱’,現在戚夫人日夜侍候皇上,趙王如意經常被抱在皇上面前,皇上說:‘終究不能讓不像我的兒子居在愛子之上。’很明顯,趙王如意一定會代替太子的地位瞭。您何不趕快請呂後找一個皇上空閑的時機向皇上哭訴說:‘英佈是天下猛將,善於用兵,現在諸位將領都是陛下從前的同輩,卻讓太子去統率這批人,無異於讓羊去帶領狼,沒有人肯為太子出力。而且讓英佈聽到這種情況,他將大張旗鼓向西挺進。皇上雖然生病,強打精神乘坐臥車,躺著監護軍隊,諸將不敢不盡力奮戰。皇上雖然辛苦瞭,但為瞭妻子兒女,還是勉為其難吧。’”呂澤聽瞭四位老人的話,立即連夜去見呂後,將四位老人的計謀告訴呂後。呂後找瞭一個機會向劉邦流著眼淚哭訴,將四位老人指教的話講給劉邦。劉邦說:“我想這個不爭氣的小子本來就不足以完成這項差事,你老子親自去算瞭。”於是,劉邦親自領兵東征。劉邦率軍出發時,留守京都的大臣們都到灞上為劉邦送行。張良正在生病,也勉強起來趕到曲郵,拜見劉邦,對劉邦說:“我本應跟隨皇上出征,無奈病重。楚地的人勇猛敏捷,希望皇上不要與楚人爭一時的高低。”說罷,張良又趁機勸劉邦說:“請您任命太子為將軍,讓他監領關中的軍隊。”劉邦說:“子房(張良)雖然生病,躺著也要勉力輔助太子。”  漢高祖十二年(前195),劉邦平定英佈叛亂,回到京城。劉邦在平定英佈叛亂的戰鬥中受瞭箭傷,此時傷情加重,病中的劉邦更加想改立太子。張良得知劉邦還想改立太子,便去勸諫劉邦,但劉邦執意不聽張良的意見。張良無奈,便以生病為借口不去處理政務。太子太傅叔孫通也引用古今事例勸諫劉邦不要改立太子,甚至以死相爭。劉邦表面上假裝答應瞭叔孫通,但心中卻仍然想改立太子。分頁:2/3頁  上一頁123下一頁  一次,劉邦舉行宴會,太子劉盈特意帶著四位老人參加宴會。這四位老人當時年紀都有八十多歲,須發皆白,衣冠奇偉。劉邦見到太子劉盈身邊的四位形貌奇特的老人,感到驚異,便問身邊的人道:“他們是幹什麼的?”四位老人上前應對劉邦的詢問,各人報告自己的姓名。劉邦大為驚奇,對四位老人說:“我尋找您們多年,您們逃避我,現在您們怎麼跟著我的兒子在一起呢?”四位老人都說:“陛下輕侮士人,喜歡辱罵,我們義不受辱,所以惶恐不安而逃走躲藏起來。我們私下聽說太子為人仁義孝順,恭敬有禮喜愛士人,天下沒有不伸長脖子想為太子賣命的,所以我們就來瞭。”劉邦對他們說:“麻煩您們調教保護太子到底。”  四位老人為劉邦敬酒祝壽,然後便告辭快步離去。劉邦目送四位老人離去,叫來戚夫人指著四位老人給她看,說:“我想換掉太子,那四個人輔佐太子,太子的翅膀已經長硬瞭,再難以動搖他的地位瞭。呂後真要作你的主人瞭。”戚夫人聽瞭,悲傷哭泣。劉邦安慰戚夫人說:“你為我跳楚地的舞蹈,我為你唱楚地的歌曲。”說罷,劉邦慷慨地唱道:“鴻鵠高飛,一飛千裡。羽翼已成,橫渡四海。橫渡四海,當可奈何!雖有弓箭,還有何用!”劉邦一連唱瞭幾遍,戚夫人在一邊嘆氣流淚。劉邦唱完,起身離去。  此後,劉邦終於沒有改立太子。不久,劉邦病逝,太子劉盈繼位,史稱漢惠帝。   劉邦因為寵愛戚夫人和戚夫人生育的趙王如意,想改立太子,原來的太子劉盈的太子地位岌岌可危。劉盈的生母呂後想保護自己的兒子卻又沒有什麼好的方法,經人提醒,想到瞭去向張良討要計策。張良本不想介入皇傢內部的權勢之爭,但經不住呂後長兄呂澤的糾纏,又擔心改立太子引起國傢政局動蕩,便決心幫助太子劉盈保住其太子地位。張良知道,劉邦之所以不喜歡劉盈,是因為劉邦認為劉盈性情柔弱,不像自己那樣英武果決。因此,劉盈要想贏得劉邦的信賴,必須向劉邦展示自己作為未來天子應有的能力。於是,張良為劉盈謀劃瞭一個“展示能力”的計謀,他建議劉盈將劉邦一直都想召請但卻一直未能請到的東園公、月裡先生、綺裡季和夏黃公四位老人請來,以此顯示自己的獨特能力和深受民眾擁戴的情況。劉盈按照張良的計謀實行後,果然達到瞭張良想要的效果。劉邦見到劉盈身邊的四位老人,知道他們就是自己一直想請而未能請到的老人,不禁大感驚異,以為太子劉盈之所以能得到這四位老人的擁戴,是因為他具備瞭自己所不具備的能力,因而對劉盈刮目相看,也由此認識到,太子劉盈羽翼已成,改立太子已經是不可能的事瞭,於是,劉邦徹底放棄瞭改立太子的想法。就這樣,張良幫助太子劉盈成功地保住瞭太子地位。分頁:3/3頁  上一頁123下一頁

國民黨中地位不高的宋教仁為何能總攬大權?

  同孫中山相比,宋教仁雖然也有較長的革命歷史,並以政治傢自許,其實卻更多的是個書生。他在1904年流亡日本後,先入弘文學院,後入早稻田大學攻讀法政。他對歐美國傢的政治、法律、財政等制度相當熟悉,翻譯過《英國制度要覽》、《各國警察制度》、《俄國制度要覽》、《奧地利匈牙利制度要覽》、《美國制度概要》、《奧匈國財政制度》、《德國官制》、《普魯士王國官制》、《日本地方漁政法規要覽》等書籍,而對國內的實際革命活動卻參加得比較少(留日6年間隻去過一次東北,建立遼東支部,不久就回日本瞭)。“當是時,先生專心研究政法、經濟諸學科,為將來建設時代之需。”徐天復:《宋先生傳略》,見《湖北革命知之錄》,商務印書館1945年版,第68、70頁。因此,他的書本知識要比其他人多,實際經驗卻少一些。這是宋教仁區別於同盟會其他重要領導人的特點。  武昌起義後,“先生以破壞既始,建設必須隨之,亟為建設新國傢之謀”徐天復:《宋先生傳略》,見《湖北革命知之錄》,商務印書館1945年版,第68、70頁。。他特別註重西方國傢的民主的組織形式和議事程序,以為隻要把這一套搬到中國來,就是抓住瞭事情的根本,中國的面貌就會發生大變化。他到武漢後所做的第一件事情,便是起草鄂省臨時約法。南京臨時政府時期,他擔任法制院院長,起草瞭不少法規章則。這段時間內,他的貢獻主要在這一方面。  蔡寄鷗曾扼要敘述宋教仁當時的見解:“宋教仁的主張最堅決的,就是責任內閣制。他認為要建設進步的國傢,必須有健全的政府,有權而後盡其能,有能而後盡其責,是之謂‘權責能’三位一體的責任內閣。這樣的內閣,必須有強大的政黨,又有人才,又在國會中取得大多數的議席,才可以建立起來,鞏固起來。在南京臨時政府成立時,他曾經提出這個主張,議會之中有好多不是同盟會的會員,都表示反對。孫中山也認為形格勢禁,恐怕弄成僵局,所以宋的主張未能實現。”《鄂州血史》,上海龍門書局1958年版,第208、209頁。  袁世凱繼任臨時大總統後,宋教仁擔任唐紹儀內閣的農林總長,雖已是內閣閣員,但顯然不足以施展他的政治抱負。7月初,唐內閣辭職,他也隨同辭職。同月21日,同盟會本部召開1912年夏季大會,宋教仁被推接替汪精衛出任同盟會總務部主任幹事,掌握瞭黨務實權。他在這次大會上突出強調必須實行“政黨內閣”,並且說:“本黨對於統一臨時政府內閣,已決定,如不能達政黨內閣,寧甘退讓;如可改組政黨內閣,雖他黨出為總理,亦贊助之。”《同盟會本部一九一二年夏季大會演說辭》,見《宋教仁集》下冊,中華書局1981年版,第409、410頁。  為什麼宋教仁的主張當時能在黨內風靡一時,取得壓倒一切的優勢地位?為什麼原來在同盟會內並不居最高地位的宋教仁,這時卻特別引人矚目,一躍而成國民黨代理理事長,總攬瞭黨的大權?  宋教仁的“政黨內閣”主張是建立在“議會政治”基礎上的,很有點學理的色彩。對西方國傢那套政治和法律制度的模式,他不但熟悉,並且幾乎全部接受下來。他深信:隻要組成強大有力的政黨,同其他政黨競爭,通過選舉贏得勝利,奪取議會中的多數席位,就可以按照法律程序,組成責任內閣,實現他們的全部政治主張。因此,他全力以赴地奔走的是在他看來最重要的兩件大事:第一,組織一個實力強大的政黨;第二,爭取在國會選舉中取得多數議席。分頁:1/3頁  上一頁123下一頁  他在擔任同盟會總務部主任幹事後,不顧蔡元培等人的反對,立刻積極地同統一共和黨、國民共進會、國民公黨、共和實進會聯絡,合並成立國民黨。8月25日,國民黨正式舉行成立大會,選出理事9人,宋教仁得票僅次於孫中山和黃興。孫中山被推為國民黨理事長,宋教仁擔任代理理事長。由於孫中山幾乎不問黨事,宋教仁在黨內實際上已處於總攬一切的地位。  宋教仁所以要那樣積極地組成國民黨,著眼點主要是為瞭在國會選舉中多得議席。8月11日,他在五黨合並的正式籌備會議上明確表示:“政黨以選舉為要務。”吳相湘:《宋教仁:中國民主憲政的先驅》下冊,臺灣傳記文學出版社1969年版,第202頁。這一來,不僅使黨的成分變得更加復雜,而且在某種程度上改變瞭黨的性質,隻滿足於黨在議會中的活動,大大降低瞭它的革命性。胡漢民對宋教仁這種做法一直很不滿意,批評道:“他以為我們那時不要再秘密地做革命工作,隻要到國會中去做那政治活動者就是。他為擴充國會中的勢力起見,要將當時五個政黨合並為一個國民黨,兄弟對於他這種主張很反對,因為這樣一來,把本黨的革命性銷蝕大半瞭。”“而宋先生那時不獨忽略瞭這一個要點,而且想以選舉運動、議會運動替代瞭革命運動,那如何行呢?”“宋遁初先生的那種主張,同志隻要鉆進國會去做議員,不必在黨裡革命,不啻為本黨民元以後因政客囂張而失敗的一部分寫照。”《從國民黨黨史上所得的教訓》,見《革命理論與革命工作》,第1234、1236頁。  國民黨這個大黨一成立,宋教仁馬上把工作重點轉到國會競選活動上,力圖通過選舉在國會取得多數席位。他奔走湘、鄂、蘇、滬等地,為國民黨競選。1913年2月1日,他在國民黨鄂支部的歡迎大會上致辭說:“世界上的民主國傢,政治的權威是集中於國會的。在國會裡頭,占得大多數議席的黨,才是有政治權威的黨,所以我們此時要致力於選舉運動。選舉之競爭,是公開的、光明正大的,用不著避甚麼嫌疑,講甚麼客氣的。我們要在國會裡頭,獲得過半數以上的議席。進而在朝,就可以組成一個黨的責任內閣;退而在野,也可以嚴密的監督政府,使它有所憚而不敢妄為。應該為的,也使它有所憚而不敢不為。那麼,我們的主義和政綱,就可以求其貫徹瞭。”蔡寄鷗:《鄂州血史》,第225頁。他在另一篇文章裡充滿自信地說:隻要有“強有力之政黨內閣主持於上,決定國是”,又將中央行政與地方行政的分劃有條理地加以確定,“不五年間,當有可觀;十年以後,則國基確定,富強可期,東亞天地,永保和平,世界全體亦受利不淺矣”。宋教仁:《中央行政與地方行政分劃之大政見》,見《宋漁父》前編,政見,第21頁。  重讀宋教仁這些豪言壯語,真覺得它實在是過於天真的書生之見。宋教仁對革命是忠貞的。他在辛亥年初赴廣州參加“三二九”起義時對於右任說:“成則救四萬萬人,敗則送我一個頭顱,值得值得。”《答某君書》,見《於右任辛亥文集》,復旦大學出版社1986年版,第239頁。他爭取實現民主政治的願望也是真誠的。但他對中國的實際國情太缺乏瞭解瞭。在想象中似乎相當完美的政治設計,一進入實際社會生活,換得的常不是設計者預期的效果,甚至適得其反。當他寫下5年如何、10年如何那段興奮的話時,誰能想到,離他的慘死隻剩10天瞭。如果袁世凱所代表的舊社會勢力不但沒有被觸動,而且還掌握著一切實際權力的時候,單靠搬用西方民主政治的某些組織形式和議事程序,以為就可以解決中國的問題,那不是太可笑瞭嗎?名重一時的宋教仁,其實仍是一個不懂世事的書生,這真是可嘆的悲劇!  為什麼宋教仁的主張當時能在黨內風靡一時,取得壓倒一切的優勢地位?為什麼原來在同盟會內並不居最高地位的宋教仁,這時卻特別引人矚目,一躍而成國民黨代理理事長,總攬瞭黨的大權?  處在旁觀地位的著名記者黃遠庸,當時就看得很明白:“其新者以法律為萬能,但能全本抄錄外國法科全書,吾國便不難立時變成黃金世界。其舊派則任有何種法律,然我曹自有我曹之窟穴,自有我曹之本領及伎倆,一切國法,弁髦視之。此二派水火之不相容。”《遠生遺著》,第6頁。這是對“法律萬能”論的辛辣嘲諷。事實的確是這樣:“任有何種法律”,對袁世凱說來,到時候都可以“弁髦視之”,使它成為一張廢紙。對中國社會實際狀況有更多瞭解的黃遠庸比宋教仁看得清楚:以為“但能全抄錄外國法科全書,吾國便不難立時變成黃金世界”,這隻能是虛幻的夢想。分頁:2/3頁  上一頁123下一頁  那麼,為什麼宋教仁的主張當時能在黨內風靡一時,取得壓倒一切的優勢地位?為什麼原來在同盟會內並不居最高地位的宋教仁,這時卻特別引人矚目,一躍而成國民黨代理理事長,總攬瞭黨的大權?這同那時整個社會思潮和社會心態有關,也可以說是民初特定局勢下的產物。我和胡繩武同志十多年前在一篇文章中還曾這樣寫過:“造成這種現象的根本原因,是當時革命黨人信奉和追求的還是資產階級共和國的理想,除瞭這種歐美式的代議制度外,他們確實也提不出其他更好的政治方案來。同時,還可以註意到有兩個直接起作用的因素:一個是,同盟會會員中很大一部分原是留日的學生,其中最多的又是法政學生,他們學習瞭一腦子‘資產階級民主政治’的洋教條,迷信這就是可以包治百病的‘萬靈良藥’;另一個,更重要的是,許多同盟會的活動分子這時已當上瞭議員,他們享受著袁世凱賞與的每年五千元的高額薪金,一面在議會中高談闊論,一面沉湎於紙醉金迷的生活中,春風得意,躊躇滿志。宋教仁‘議會政治’的主張也反映著這一批人的利益和要求,得到他們的全力支持。這就是這種主張能夠在同盟會內取得支配地位的秘密所在。”金沖及、胡繩武:《從辛亥革命到五四運動》,見《紀念五四運動六十周年學術討論會文選》(一),中國社會科學出版社1980年版,第402頁。  宋教仁的慘死是一個巨大的悲劇,也給我們留下許多發人深思的東西。  當然,也需要說明:雖然宋教仁的主張把政黨內閣和議會政治放在首要地位,但不等於說他不贊成發展實業,也不能說他在同盟會改組為國民黨時便放棄瞭民生主義。他在1913年1月8日的國民黨湖南支部歡迎會上,首先強調的固然是:“為今之計,須亟組織完善政府。欲政府完善,須有政黨內閣。今國民黨即處此地位,選舉事若得勢力,自然成一國民黨政府。”但在解釋國民黨政綱時也說道:“夫民生主義,在欲使貧者亦富,如能行之,即國傢社會政策,不使富者愈富,貧者愈貧,致有勞動傢與資本傢之沖突也。”宋教仁:《國民黨湘支部歡迎會演說辭》,見《宋教仁集》下冊,第446、447頁。第二天,在湖南鐵道協會歡迎會上,他雖然說:“兄弟對於此道未嘗學問,不敢多說。”但仍聲明:“兄弟亦曾與聞其事,並極力贊成。”宋教仁:《湘省鐵道協會歡迎會演說辭》,見《宋教仁集》下冊,第447頁。從這裡可以看出,他同孫中山在如何建設民國的主要著眼點雖然顯有不同,但並不是對立的。分頁:3/3頁  上一頁123下一頁

唐玄宗李隆基有哪些政績功過?唐玄宗的歷史地位

  唐玄宗李隆基的歷史功過?唐玄宗(謚:至道大聖大明孝皇帝,簡稱唐明皇)李隆基(685年——762年),漢族,唐睿宗李旦第三子,母昭成竇皇後(竇德妃)。玄宗個人素質優秀,善騎射,通音律、歷象之學,多才多藝。  生於憂患  李隆基出生的時候正是武則天主政要做女皇的時候,所以他小時候就經歷瞭錯綜復雜的宮廷變故,這也許促使他形成瞭意志堅定的性格。他小時候就很有大志,在宮裡自詡為“阿瞞”,雖然不被掌權的武氏族人看重,但他一言一行依然很有主見。  在他七歲那年,一次在朝堂舉行祭祀儀式,當時的金吾將軍(掌管京城守衛的將軍)武懿宗大聲訓斥侍從護衛,李隆基馬上怒目而視,喝道:“這裡是我李傢的朝堂,幹你何事?!竟敢如此訓斥我傢騎士護衛!”弄得武懿宗看著這個小孩兒目瞪口呆。武則天得知後,不但沒有責怪李隆基,反而對這個年小志高的小孫子備加喜歡。到瞭第二年,李隆基就被封為臨淄郡王。  在奶奶武則天死後,中宗懦弱無能,結果朝政大權落到瞭韋皇後和安樂公主之手,原來發動政變恢復唐朝的功臣、宰相張柬之也被他們貶官驅逐,太子李崇俊被殺。韋皇後效仿原來武則天的做法,讓自己的兄長韋溫掌握大權,對於女兒安樂公主的違法賣官鬻爵也不加制止,大加縱容。在公元710年,中宗終於死於韋皇後和安樂公主之手,被她們合謀毒殺。然後,韋皇後便想學習婆婆武則天,做第二個女皇。  沒有等韋皇後動手,一直靜觀時變的李隆基和姑姑太平公主便搶先發動瞭兵變,率領禦林軍萬餘人攻占瞭皇宮,把韋皇後一派全部消滅。然後,由睿宗李旦重新即位,李隆基也因功被立為太子。   但父親李旦也和中宗一樣是個軟弱的皇帝,不願和太平公主發生正面沖突,總是忍讓。而太平公主則認為是自己給瞭他做皇帝的機會,功勞巨大,所以她掌握瞭朝政大權。隨著自己勢力的強大,太平公主的野心也膨脹起來,想像母親那樣也做做女皇。  太平公主的主要對手便是太子李隆基,開始她沒把他放在眼裡,覺得他還年輕,但後來瞭解瞭李隆基的英勇果斷之後,就開始防范他。她制造輿論說,李隆基不是長子,沒資格做太子,更不能繼承皇位。太平公主的目的是要廢除李隆基的太子身份,為自己以後做女皇帝開路。  到公元712年,睿宗厭煩瞭做皇帝的生活,把帝位讓給瞭兒子李隆基,但是太平公主仍然掌握瞭朝政大權:朝廷三品以上官員的任免權和軍政大事的決定權。睿宗的讓位加劇瞭李隆基和太平公主的矛盾。雙方都在積蓄力量,準備除掉對方。  在公元713年的七月三日,唐玄宗李隆基果斷地先下瞭手,親自率領兵馬除掉瞭太平公主和她的手下骨幹幾十人,將傾向太平公主的官員全部罷官廢黜。唐玄宗終於掌握瞭皇帝應有的權力。當年,唐玄宗把年號改為開元,表明瞭自己勵精圖治,再創唐朝偉業的決心。相關閱讀推薦:唐玄宗李隆基為何晚年身邊會有那麼多的奸臣?李隆基的皇後是誰?唐玄宗李隆基的皇後及妃子唐玄宗李隆基之後的皇帝是誰?李隆基死後誰繼位李隆基是個好皇帝嗎 唐玄宗李隆基是誰的兒子?唐玄宗李隆基簡介 因風流而毀瞭大唐的開元盛世分頁:1/6頁  上一頁123456下一頁  最大功績——開元盛世  唐玄宗雖然在清除太平公主之後,徹底鞏固瞭皇權,但當時的形勢不容樂觀:兵變大大地傷瞭朝廷元氣,吏治的混亂、腐敗亟待治理。所以,唐玄宗表示要量才任官,提拔賢能人做宰相。在這方面唐玄宗還是有伯樂眼光的。如著名的宰相姚崇、宋璟、張九齡都是唐玄宗時期的宰相,著名大臣。  姚崇辦事果斷,他因為向唐玄宗提出瞭十條建議而被器重,做瞭宰相。十條建議包括瞭勿貪邊功、廣開言路、獎勵正直大臣、勿使皇族專權、勿使宦官專權等,唐玄宗基本上都按照姚崇的建議執行瞭。  對於皇親國戚,姚崇也不進行照顧。當時薛王李業的舅舅王仙童欺壓百姓,為非作歹,姚崇奏請玄宗批準後,懲辦瞭王仙童。  姚崇還主持瞭開元初年的對蝗災的治理工作。當時在黃河的南北地區都發生瞭嚴重蝗災,蝗蟲飛起來遮天蔽日,對莊稼的破壞異常嚴重。姚崇深知如果不能及時消滅蝗蟲,不僅會導致經濟的重大損失和百姓的災難,而且對於國傢穩定也至關重要。他親自指揮,下令各郡縣要全力以赴消滅蝗蟲,有功的進行獎勵。在他的大力推動下,蝗災沒有再繼續蔓延,很快被制止住瞭。  姚崇之後是宋璟,他也很重視對人才的選拔任用,雖然他掌握朝政大權,但他決不徇私枉法,相反,對自己的親屬還更加嚴格地要求。一次,他的遠房叔叔宋元超在參加吏部的選拔時,對主考官說瞭自己和宋璟的特殊關系,希望能予以照顧,弄個好官兒做做。結果被宋璟得知後,不但沒有給他說情,反而特地關照吏部不給他官做。   張九齡是廣東人,當時的廣東被稱為嶺南,還不是發達地區,犯罪的人也經常被流放到那裡,以示懲罰。所以在人們眼裡,那裡是荒涼、艱苦的地方。出身於廣東的人由於歷代在朝中做官的很少,所以那裡出來的人很難在朝中做到宰相這麼高的官。但是張九齡卻憑借著自己出眾的才華被玄宗相中。  張九齡在做宰相之後,也像玄宗那樣看重人的品德和才幹,而不是看重其背景。在吏部參與選拔官吏時,他一直主張要公正選才,量才使用。同時,對於玄宗的過錯,他也及時地指出,加以勸諫,不因為玄宗對自己有知遇之恩就隱瞞實情。  唐玄宗不僅慧眼識賢相,還對吏治進行瞭整治,提高官僚機構的辦事效率。他采取瞭很多的有效措施,第一,精簡機構,裁減多餘官員,把武則天以來的許多無用的官員一律裁撤,不但提高瞭效率,也節省瞭政府支出。第二,確立嚴格的考核制度,加強對地方官吏的管理。在每年的十月,派按察使到各地巡查民情,糾舉違法官吏,嚴懲不怠。第三,重新將諫官和史官參加宰相會議的制度予以恢復。這本是唐太宗時期的一種制度,讓諫官和史官參與討論國傢大事,監督朝政。到瞭武則天主政之後,提拔瞭許敬宗和李義府等人做宰相,有的事不敢再公開,因此將這種制度也就廢除瞭。第四,重視縣令的任免。唐玄宗認為郡縣的官員是國傢治理的最前沿,和百姓直接打交道,代表瞭國傢形象。所以,玄宗經常對縣官親自出題考核他們,確切地瞭解這些縣官是不是真正地稱職。如果考試優秀,可以馬上提拔,如果名不副實,也會馬上遭到罷黜。  唐玄宗知人善任,賞罰分明,辦事幹練果斷,這是他能開創開元盛世的主要原因。分頁:2/6頁  上一頁123456下一頁  對邊疆進行有成效的治理  唐玄宗不僅對內政進行有效的治理,對於邊疆也進行瞭有成效的治理,將原來丟失的領地重新奪瞭回來。  早在唐玄宗即位之前,北方邊境已是危機四伏。在武則天做皇帝的初期,即公元686年(萬歲通天元年),契丹的李盡忠利用當時的民族矛盾,煽動部下反叛唐朝,而且攻占瞭營州。武則天派兵反擊,結果失敗。此後,在公元703年,安西地區的碎葉鎮也被突厥攻占,致使絲綢之路最後斷絕,嚴重影響瞭唐朝的聲譽和外貿經濟。  北方的領土在唐朝初年曾經統一,而且設置瞭單於、安北都護府,分別管轄長城內外到貝加爾湖的廣闊地區。到瞭武則天主政以及做皇帝時期,突厥人經常騷擾邊境,還攻占瞭蔚州(現在河北的蔚縣)和定州(現在河北定縣),迫使唐朝將安北都護府南遷。  為瞭重新統一北方,唐玄宗采取瞭很多措施,為收復北方領土做準備。這主要是對於兵制進行瞭改革。原來的府兵制由於均田制的破壞,致使農民逃亡,影響瞭軍隊的兵源。高宗和武則天時期,對於軍事不太重視,到瞭唐玄宗做瞭皇帝時,士兵逃跑現象極為嚴重,軍隊戰鬥力也很低,無法和強悍的突厥軍隊抗衡。  在公元723年,即開元十一年,唐玄宗接受瞭宰相張說的改革主張,建立雇傭兵。從關內招募到軍士十二萬人,充當衛士,這就是“長從宿衛”,也叫做“長征健兒”,這次改革是從府兵制到雇傭兵制的轉變。此後經過十多年的努力,玄宗將這種制度推廣到瞭全國。這種制度使原來的府兵輪番到邊境守衛的做法取消,解除瞭各地人到邊境守衛之苦。同時,這種雇傭兵還為集中訓練、提高戰鬥力提供瞭保證。   除瞭對兵制進行改革之外,唐玄宗還采取瞭其他很多的整軍措施,如頒佈瞭《練兵詔》,命令西北的軍鎮擴充軍隊,加強訓練。同時,任命太仆卿王毛仲為內外閑廄使,全力負責軍用馬匹的供應,這使短缺的馬匹及時得到瞭補充,提高瞭戰鬥力。另外,為徹底解決軍糧問題,玄宗又命令擴充屯田范圍,在西北和黃河以北地區大力發展屯田,增加糧食產量。  在做好瞭充分準備後,唐朝逐步把營州等地收復,長城以北的回紇等族也自動取消瞭獨立割據的稱號,重新歸附唐朝。安北都護府也恢復瞭,唐朝重新行使對長城以北土地的管轄權。  西域地區政權的恢復經歷瞭兩個階段,第一個階段是收復碎葉鎮,第二階段是重新恢復瞭絲綢之路。唐朝的威望在西域重新建立起來。  為瞭增加國傢的收入,打擊強占土地、隱瞞不報的豪強,唐玄宗發動瞭一場檢田括戶運動。當時的豪強霸占瞭農民的土地之後,稱為“籍外之田”,他們還將逃亡的農戶變成自己的“私屬”,在土地和人口兩方面逃避國傢稅收。  公元712到725年之間,唐玄宗的檢田括戶運動收到瞭實效。他任命宇文融為全國的覆田勸農使,下設十道勸農使和勸農判官,分派到各地去檢查隱瞞的土地和包庇的農戶。然後把檢查出來的土地一律沒收,同時把這些土地分給農民耕種。對於隱瞞的農戶也進行登記。這樣下來,一年增加的客戶錢就高達幾百萬之多。  通過這些有效的措施,唐玄宗使唐朝的經濟又步入正軌,減輕瞭農民的負擔,同時也增加瞭國傢的財政收入,促進瞭國傢經濟的繁榮。  佛教在唐朝初年雖然沒有被查禁,但發展受到瞭儒教和道教的限制,特別是對道教的提倡,使得佛教的發展沒有取得至尊的地位。但是到瞭武則天時期,為瞭從宗教上來打擊李姓,武則天對佛教采取瞭縱容態度,這使得佛教發展迅速。在全國的各個州基本都有佛教寺院。僧侶們不僅在國傢的包庇縱容下兼並土地,還極力逃避國傢稅收。和尚數目的大量增加,使國傢承擔賦稅和徭役的人數減少,影響瞭國傢的收入。  在開元二年,唐玄宗下令削減全國的僧人和尼姑數量,最後使全國還俗的僧尼達到一萬二千人之多。然後,玄宗又下令,禁止再造新的寺廟,禁止鑄造佛像,禁止傳抄佛經。對於官員和僧尼的交往也進行禁止,這使佛教在玄宗時期受到瞭很大的打擊。  唐玄宗的一系列有效措施使唐朝的政治、經濟、文化都得到新的發展,超過瞭他的先祖唐太宗,開創瞭中國歷史上強盛繁榮、流芳百世的“開元盛世”。分頁:3/6頁  上一頁123456下一頁  開元盛世相關數據  7000萬。  這是唐玄宗統治的天寶(742-755)年間全國人口數。官方留下的天寶十三載(754)全國人戶約962萬戶、人口約5288萬口,學者們綜合各方面史料推測,公元8世紀中葉,唐朝全國實際人戶超過一千三四百萬戶,實際人口超過7000萬。  那麼,當時世界上其他國傢的人口是多少呢?8世紀的時候,東法蘭克福王國從塞納河到萊茵河之間的人口是200-300萬。而直到16世紀,地中海地區的人口才5000萬至6000萬。北非的人口是300萬。在農業經濟為主的時代,人口就是生產力。唐玄宗時期人口繁盛,反映瞭當時中國總的經濟實力是獨步於世界民族之林的。  6.6億畝。  這是唐玄宗時期全國耕地面積。唐朝的版圖,比之於漢代,有新的拓展;大運河把黃河流域與長江流域更密切地聯系在一起,促進瞭全國經濟的增長。史稱:“開元、天寶之際,耕者益力,高山絕壑,耒耜亦滿”。根據現有史料推算,當時全國實際耕地面積約八百五十萬頃,折合今畝達6.6億畝(當下的中國為18億畝),人均占有達9畝多。遠遠超過我國今日的平均數(1.4畝)。  70餘國。  這是《唐六典》列舉的開元時期前來朝貢的蕃國數。這些蕃國,從東亞的日本、朝鮮到東南亞地區的諸國,從今日中國邊疆少數民族政權到中亞、西亞乃至地中海地區的一些國傢,都對唐朝中央政府建立瞭一種朝貢的政治關系。開元時代,長安、揚州、廣州等城市,雲聚著從海陸絲綢之路來華的胡商蕃客,成為溝通中外經濟、文化與政治聯系的重要渠道。亞洲各國留學生來華留學,絡繹於途。前不久在西安發現瞭井真成的墓志,這位日本國的留學生就是開元年間來華學習的,還有與李白結下深厚友誼的晁衡,也是一位日本留唐學生。不少外國人在唐玄宗的朝廷任職。  中國化的佛教——禪宗的真正創建人慧能和尚,在玄宗即位那年圓寂,此後,在玄宗統治的四十多年時間裡,禪宗迅速興起,儒佛道合流成為歷史的潮流,玄宗就曾親自為《孝經》、《老子》、《金剛經》作註。所謂三夷教,即祆教、景教、摩尼教,也在華得到傳播。正是這樣一個開放的社會,使唐朝在社會風氣上顯得雍容大度,李白充滿自信的詩句“天生我材必有用,千金散盡還復來”,就是那個時代精神的寫照。  53915卷。  這是開元年間整理國傢圖書館的藏書數。玄宗時代,唐朝的文教事業也有很大發展。今天我們所常說的四部(四庫)圖書分類,正式被國傢官方圖書館所采納,就是在唐代。“藏書之盛,莫盛於開元,其著錄者,五萬三千九百一十五卷,而唐之學者自為之書,又二萬八千四百六十九卷。嗚呼,可謂盛矣!”(《新唐書》卷五十七《藝文志一》)詩聖杜甫、詩仙李白都主要生活在這個時代。舉幾件文化建設上的典型事例。第一件事,唐玄宗曾組織鴻儒碩學,在集賢書院校讎四部圖書;第二件事,開元二十年編訂《大唐開元禮》,是最完備的禮制建設,稍候不久又完成《大唐六典》的編纂,是最完備的行政法典性質的文件;第三件事,大力提倡教育,廣泛設立公私學校。開元二十一年(733)五月敕:“許百姓任立私學,欲其寄州縣受業者亦聽。”(《唐會要》卷35《學校》)開元二十六年下令天下州縣,每鄉都要設置學校一所,以教授學生。這樣推行政教的結果是:“於時垂髫之倪,皆知禮讓。”(《舊唐書》卷九《玄宗本紀下》)可以說教化大興!  最能形象說明開元時期的繁榮局面的是杜甫的那首《憶昔》詩:  憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬傢室。稻米流脂粟米白,公私倉廩具豐實。九州道路無豺狼,遠行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班,男耕女桑不相失。分頁:4/6頁  上一頁23456下一頁  唐玄宗敗筆——安史之亂  開創瞭盛世之後,唐玄宗逐漸開始滿足瞭,沉溺於享樂之中。沒有瞭先前的勵精圖治精神,也沒有改革時的節儉之風瞭。正直的宰相張九齡等人先後被罷官,小人李林甫爬上瞭相位。李林甫病死後,又是楊國忠掌權,致使政治更加黑暗。  這個李林甫最善於揣測唐玄宗的意思,在公元736年,唐玄宗想從洛陽回長安,但宰相張九齡等人說秋收還沒有結束,這樣上路會騷擾百姓,影響生產。李林甫在張九齡走後卻對唐玄宗說,長安和洛陽是陛下的東宮和西宮,陛下願意什麼時候來往就什麼時候來往,不必再等以後,至於妨礙瞭農民秋收,免瞭他們的稅收也就行瞭。  玄宗很高興,照計而行。後來,李林甫就找機會誣陷張九齡等人,終於使唐玄宗將這些敢於直言的宰相罷官,由他把持瞭朝政。李林甫掌權之後,凡是不聽從他、不和他站在一起的人都要想方設法地陷害。李林甫嫉妒賢能之人,嘴裡說的話很好聽,但心裡卻陰險毒辣。所以,人們背地裡說他是“口有蜜,腹有劍”。  公元736年,唐玄宗寵愛的妃子武惠妃病死,玄宗日夜寢食不安。聽人說他和武惠妃的兒子壽王李瑁的妃子楊氏美貌絕倫,艷麗無雙,於是不顧什麼禮節,就將他招進宮裡,楊妃懂音律,也很聰明,還擅長歌舞,很得玄宗歡心。

劉邦也是私生子?歷史上那些地位顯赫的私生子

  身份顯赫的私生子:漢朝第一個私生子恐怕非西漢開國皇帝劉邦莫屬瞭。劉邦的出生充滿神奇色彩,據司馬遷在《史記·高祖本紀》中的描述,劉邦的出生簡直就是神話瞭。劉邦的母親在生劉邦的時候年齡已經很大瞭,有一天在湖邊休息,不覺睡著瞭,做瞭一個春夢。當時電閃雷鳴,一副要下雨的樣子,劉太公一看天氣不好,就趕緊出門去找老婆回來,走到湖邊的時候,看見一條蛟龍正伏在劉媽媽身上。此後,劉媽媽就懷瞭孕,後來生下瞭劉邦。  這樣看來,劉邦不是劉太公的親生兒子,但從今天的科學角度來看,人龍交配生子當然是不可信的荒唐事情。這不過是劉邦後來當瞭皇帝以後,史官對他的身世的粉飾之辭而已,當不得真。  但通過這個充滿神奇色彩的故事,看得出劉太公的態度很值得玩味,起碼劉太公知道劉邦並非自己親生這一事實,這也在後來的歲月中得到瞭證實。劉邦出生瞭,長得確實跟蛟龍有那麼點兒相似:鼻子高,脖子長,胡須密(跟普通鄉巴佬一模一樣)。但令人拍案叫絕的是,他左大腿上居然長瞭72顆黑痣!在封建時代的百姓眼中,那就是一種生理缺陷,夏天去遊泳的話,別人肯定是要笑話的。但長在“勝者為王”的劉邦身上,那就是天降祥瑞,生具福相的證據。   劉邦不僅好吃懶做,遊手好閑,還六親不認。劉邦一傢都是農村人,但劉邦卻從來不和傢人一起下地幹活,能不做就不做,到十六歲瞭還整天偷雞摸狗。劉太公對劉邦這種懶散行為實在看不下去瞭,就教訓他是個地痞無賴,不想著怎樣勤勞致富,隻想投機取巧。並叫他向他弟弟學習怎樣勤儉持傢,一點一滴地置辦傢業。  公元前205年,劉邦和項羽在彭城開戰並被項羽打得一敗塗地,劉邦的妻子呂雉和他的父親劉太公都被項羽俘虜瞭,劉邦逃亡途中遇見瞭失散的一子一女,就把他倆帶著一起逃命,項羽派出的追兵緊緊跟在他們後面。劉邦急於逃命,生怕車載過重,為瞭讓自己能夠逃得快一點兒,好幾次將他的兒女蹬下瞭車。大將夏侯嬰看不慣,每次都跳下車把他倆救上來,讓兩個小孩一邊一個抱著自己的脖子,才逃脫瞭。夏侯嬰生氣地對劉邦說:“雖然情況危急,但也不能把自己的親生兒女活生生地扔掉啊!”相關閱讀推薦:光緒是慈禧榮祿私生子?光緒死亡李蓮英嫌疑大乾隆有私生子嗎?福康安是不是乾隆的私生子宋仁宗的私生子 包拯真的斬瞭宋仁宗私生子嗎?秦始皇有怎樣的身世之謎?秦始皇私生子傳聞真相漢高祖劉邦是私生子嗎?劉邦出生背後的小秘密劉邦的父親是誰?歷史上漢高祖劉邦是私生子嗎?分頁:1/7頁  上一頁1234567下一頁  兩年後,劉邦和項羽在廣武對峙互不相讓,項羽的糧道被劉邦斷絕,為此非常苦惱。於是命人在兩軍陣前架設瞭一口燒沸的油鍋,還擺瞭一個專放牲肉的案板,把作為人質的劉太公像烤羊肉串一樣架在油鍋上。一切準備就緒後,項羽就派人去通知劉邦前來觀看。  劉邦來到陣前,項羽對他說:“你今天要是不投降,我就把你爹活活煮瞭!”劉邦聽瞭這話以後,不急不躁地說:“我和你都是楚懷王的臣子,還在楚懷王面前發過誓結為瞭兄弟。既然我們是兄弟,照理說我爹也就是你爹,如果一定要把你爹給煮著吃瞭,那到時候別忘瞭給我留口湯喝。”項羽一聽這話頓時哭笑不得,一怒之下就要把劉太公給煮瞭,旁邊的項伯趕緊勸阻說:“爭天下的人拿傢人的性命開玩笑很不好,況且殺瞭劉太公也沒有什麼好處。”項伯隻知道“爭天下的人不要拿傢人的性命開玩笑”的常識,卻不知道劉太公根本不是劉邦的親爹,劉邦才不管劉太公是死是活呢!有人稱贊劉邦用幽默感十足的手法處理瞭這件事。那是太公並沒有被煮著吃瞭,如果項羽沒有聽從項伯的勸告真把太公煮瞭,那劉邦的這種做法還具有幽默感嗎?  劉邦和項羽在垓下開戰終於打敗瞭項羽,一舉平定天下。此刻,當瞭皇帝的劉邦為瞭堵天下人的口舌,就假裝很孝順父親的樣子,父子之間該有的禮節一概不少。在漢朝,兒子給父親問安必須要磕頭,太公的傢仆很瞭解這一傢的隱私,就對劉太公說:“天上沒有兩個太陽,地上也沒有兩個皇帝。高祖雖然是您的兒子,但卻是一國之主;太公您雖然是他的父親,但卻是皇帝的臣子,怎麼能讓皇帝給做臣子的磕頭呢!”這番話顯然不合邏輯,其實太公可以反過來質問:“那老爹給兒子磕頭又是什麼道理!”仆人的意有所指顯然是說劉邦並不是劉太公的親生兒子,名分上的父子關系當然不能和國傢的君臣關系相比瞭。   劉邦其實是看不起劉太公的,他曾經在大臣面前肆意羞辱劉太公。未央宮建成之後,劉邦在未央宮前殿舉行慶祝儀式,宴請傢人和群臣。可能是酒喝多瞭,劉邦醉醺醺地上前為太上皇祝壽,不無得意地問道:“當年你常常以為我就是個無賴,還罵我不能置辦產業,比不上我弟弟。那現在你再看看:我置辦的產業和我弟弟的誰的更多?”大殿之上,群臣大笑,山呼萬歲,隻有太公一個人,尷尬地幹笑著。劉邦酒後吐真言,顯然是對太公曾經對自己的錯看而流露出來的不滿,第二年太公就鬱鬱而終。分頁:2/7頁  上一頁1234567下一頁  私生女薄姬“一步登天”  詩人陸遊有一句被廣為傳誦的詩句:山重水復疑無路,柳暗花明又一村。據說這句詩是受劉邦的妃子薄姬的啟發而作的。薄姬是何人?她是漢朝的太後,也是私生的。薄姬的父親是南方人,年輕的時候也是風流公子,後來和原魏王宗室的女人魏媼私通,就生下瞭那個有出息的女兒薄姬。諸侯叛秦的時候,魏豹自立為魏王,由於薄姬長得水靈動人,於是魏媼把私生女薄姬送進瞭魏王的後宮。  一個叫許負的算命婆婆說,說這個薄小姐以後貴不可言,會生一位天子。而這個許負相面很靈驗,活活餓死的周亞夫就曾經找她相過。  楚漢相爭,魏豹被一個叫曹參的漢將給殺瞭,魏國覆滅,劉邦把魏國變成瞭漢朝的一個郡。魏國後宮的妃嬪們全部充公經過再教育,留在瞭漢宮做自食其力的勞動者。薄姬因為會織佈,就被分配在織室工作。劉邦是個老流氓啊,常常打著關心織室女工的名義去獵艷,發現薄姬長得很漂亮,就納入後宮。薄姬以為這下熬出頭瞭,但是後宮美人太多,一年多都沒有見過劉邦的面。後宮中剛好有薄姬小時候的玩伴管夫人和趙子兒,很受劉邦寵幸。這三個女人曾經是閨蜜,小時候還約定過“茍富貴,毋相忘”,可見這三個女人志向高遠,不甘心做燕雀,一心想做鴻鵠。   不過,薄小姐的這兩個閨蜜實在有點不厚道。趁著有一天劉邦和寵妃出門遊玩,兩個人就把小時候的誓言當成笑話說給劉邦聽,想博君一笑。劉邦聽說後,就動瞭惻隱之心,於是召薄姬侍寢。這次侍寢後,薄姬幸運地生瞭一個男孩,取名劉恒。分頁:3/7頁  上一頁1234567下一頁  劉邦一夜風流之後又把薄氏忘腦後去瞭,此後薄姬再也無緣見到劉邦。劉邦駕崩後,不甘當省油燈的呂雉開始大肆報復那些曾經被劉邦寵愛過的女人,戚夫人、管夫人、趙子兒等相繼遭到她的強烈報復。但正所謂禍福相倚,薄姬因為劉邦的冷落,反倒幸免於難,跟隨被封為代王的劉恒一起去瞭代國定居。呂雉歸天後,群臣發動宮廷政變把呂傢老小全殺光瞭,迎接代王劉恒即位,劉恒就是漢文帝,而薄姬一下子成為瞭萬人景仰的太後。  由私生女升至太後,薄姬很好地詮釋瞭什麼叫“一步登天”。  衛子夫“獨霸天下”  跟呂雉的霸道、心狠手辣不同,漢史上另一位皇後衛子夫就比較安分守己。衛子夫是漢武帝劉徹的第二任皇後,也是私生女。衛子夫的父親叫鄭季,在平陽公主的駙馬府上做官,後來跟平陽公主府上一個姓衛的女奴私通,一連生下瞭二男一女。這二男一女中最有名的是姐姐衛子夫和弟弟衛青,兄妹三人都隨母親的姓。  衛子夫本來在乎陽公主傢裡做歌姬。平陽公主從民間收羅瞭很多美女,養在傢裡。漢武帝作為一代君王,常常要參加重大的祈福儀式。有一次參加完祈福儀式,回來時經過平陽公主傢。武帝平時和平陽公主關系很好,心中一動,就去看望姐姐。平陽公主為瞭討好做皇帝的弟弟,趕緊把傢中的美女叫出來為劉徹表演,漢武帝卻看得興致索然,直打呵欠。吃飯的時候,平陽公主把歌姬們全叫出來助興。衛子夫長得漂亮,歌喉又好,漢武帝一聽到衛子夫的歌聲,立刻被這美妙的音色迷倒瞭,就起身叫衛子夫幫他換衣服並暗中給衛子夫使瞭一個眼色。就這樣,衛子夫得到瞭漢武帝的寵幸,平陽公主順勢把衛子夫送進瞭漢武帝的後宮。   因為得到瞭衛子夫,漢武帝為瞭感謝姐姐,就賞賜給平陽公主一千斤黃金。而衛子夫後來為瞭報答平陽公主對自己的大恩大德,就成全瞭平陽公主和弟弟衛青的婚事。分頁:4/7頁  上一頁234567下一頁  到這裡我們不得不提另一個重要人物,就是這時漢武帝的正宮老婆,那個被他“金屋藏嬌”的陳阿嬌。陳阿嬌自從進宮當上皇後以後,一直沒有生育子嗣,到處找偏方,花費瞭很多錢,但仍然是竹籃打水沒有效果。衛子夫大概因為是遺傳瞭她媽媽的秉性,生育能力很強,一連給漢武帝生瞭三女一男。陳阿嬌自此把衛子夫當成瞭眼中釘,為這事差點氣死過去。被嫉妒沖昏頭腦的陳阿嬌心生歹念,讓三百個女子穿上楚地的衣服,嘴裡念念有詞地詛咒衛子夫,像和尚念經一樣。這種害人的巫術叫做“巫蠱”。漢武帝知道後龍顏震怒,不僅把那三百個女人殺掉,並且廢瞭陳阿嬌這個皇後,把她打人冷宮長門宮。可憐陳阿嬌,非但沒有把衛子夫詛咒死,反而當瞭冷宮怨婦。  衛子夫憑借“母憑子貴”順理成章地成為瞭皇後,而包括衛青在內的兩個弟弟都被封瞭侯。以至於當時有一首廣為傳唱的民謠唱的就是這個情況:“生男無喜,生女無怒,獨不見衛子夫霸天下!”  衛青從“隨從”變夫婿  和劉邦一樣,大將軍衛青也是私生子,他年輕時的命運更為悲慘。衛青小時候跟隨父親生活,父親就讓他去放羊。平陽公主府上的孩子都欺負他,把他當奴隸一樣使喚來使喚去。衛青曾經在路上偶遇一個囚徒,囚徒很會相面,看著衛青說:“你是貴人的命啊,將來一定會封侯。”衛青像聽到笑話一樣哈哈大笑起來:“我隻是平陽公主府上的一個奴仆,能少受別人的欺負就謝天謝地瞭,哪有封侯這麼好的事啊!您是不是在跟我開玩笑啊?”長大之後的衛青回到平陽侯傢中,做瞭一名平日裡隨從平陽公主的騎兵。  漢武帝的第一任皇後陳阿嬌嫉妒衛子夫得到寵愛,就派人抓住衛青,要砍掉他的腦袋來報復衛子夫。這件事讓衛青的朋友義憤填膺,就去劫法場把衛青救瞭出來。這件事讓衛子夫十分氣憤,於是就向漢武帝吹枕邊風。本就厭惡陳阿嬌的漢武帝此時對陳阿嬌更加厭惡,心想陳阿嬌想殺的我偏偏要抬舉他,於是封衛青當官,還賞他黃金千兩。

誰是民間信仰中的老大:關羽與孔子江湖地位比較

  孔子與關羽江湖地位:在文士中或在知識界,關羽不過是大老粗一個,其身上頂多有點義氣、力氣與骨氣,另外再有點硬氣和傲氣,應該算不瞭什麼。但在民間文化與民間信仰中,關羽的地位是不輸於孔子的,或是說有過之而無不及。在民間信仰中,關羽成瞭一個無所不能的神,民間特別誇大瞭他的神通廣大的護佑功能。關羽既可以護佑科舉、巡察冥府,又可以司祿命、驅邪惡、除病患,他既是一位位列伽藍之列的眾生保護神,同時又是一位可以保佑財源廣進的財神爺。孔子雖然修成正果,成為“至聖先師”,但畢竟是人間的聖人,關聖人卻步入瞭仙界神界,成神成帝,其無邊的法力就遠非孔子可比瞭。  而在統治者陣營看來,關羽的象征意義是有其特殊價值的。就從歷代統治者對於這二位的加封中,也能看出對關羽的重視是超過孔子的。從誰的拳頭硬誰是哥的角度看,關羽及其背後所象征的力量,意味著一種顛覆、再造或鞏固政權的勢力,而這顯然是孔子學說的弱項。  雍正皇帝曾說過一段話,是有見地的。他說:“自古聖賢名臣,各以功德食於其土。其載在祀典,由京師達於天下,郡邑有司歲時以禮致祭者,社稷山川而外唯先師孔子及關聖大帝為然。孔子祀天下學官,而關帝廟食偏薄海內外,其地自通都大邑下至山陬海隅村墟窮僻之壤,其人自貞臣賢士仰德崇義之徒,下至愚夫愚婦兒童走卒之微賤,所在崇飾廟貌,奔走祈禳,敬畏瞻依,凜然若有所見。蓋孔子以聖,關帝以神。”這段話指出瞭一個“聖賢”與一個“名臣”,但是他們所享受的祭祀的范圍卻不相同。孔子隻不過是在“天下學官”中被祭奠,而祭奠關羽的遠遠超出瞭這個范圍,那是從通都大邑到窮鄉僻壤無遠弗界的十分闊大的空間。這其中的分別在於孔子隻是一個聖人,而關羽則是一個超人似的神瞭。從雍正所使用的“關帝”一詞上,可以體會到雍正對關羽的敬重。這從中也可以看出文聖人與武聖人在統治者心目中地位上的微妙差異。關羽又有關帝、關聖帝君、關王爺、關老爺、關公等諸多敬稱。在社會上,在民間,孔子可以被貶稱為孔老二,可以有許多受挫遭困等有損其光輝形象的傳說,提起關羽來,很少有人說個不字,同關羽相連的事跡,不是過五關斬六將,就是千裡走單騎,英雄非凡。這也很有意思。   在丐幫中流傳這樣一個傳說,是說當年孔子困於陳、蔡時,曾派弟子子路向范冉借糧。這位以窮困著稱的名士,在丐幫中是大大的有名,據說就是丐幫的祖師。范冉就出瞭“世上什麼多什麼少?什麼歡喜什麼惱?”這樣一道題考子路,這讓子路不知如何作答。還是顏回聰明,他回答道:“世上人多君子少,借時歡喜要時惱”。這樣就從范冉處借來瞭米和面。相關閱讀推薦:貂蟬在呂佈死後被關羽納為小妾? 貂蟬的結局怎樣穿越千年的對決:揭秘關羽與嶽飛究竟誰更強?英雄難過美人關 揭秘關羽和貂蟬之間的那些事諸葛亮為何親張飛而遠關羽?諸葛亮借刀殺關羽孔子是哪個朝代的人 世界十大名人之孔子介紹孔子周遊列國的故事 孔子周遊列國為何先奔衛?分頁:1/3頁  上一頁123下一頁  回來後在孔子面前一倒,瞬間變成一座米山和一座面山。孔子在拜謝范冉時說,借的米面恐怕還不瞭。范冉說若是以後還就還給我的徒子徒孫吧。孔子隻好順水推舟地說,這賬就記在我的徒孫們身上,以後凡是門上貼對聯的人傢,丐幫成員都可以去討要。這則傳說一方面為丐幫的存在找到瞭充足的理論依據,使丐幫人物在上門乞討時能夠心安理得,另一方面也使我們看到,江湖人物總能輕易找到孔傢一派人物的軟肋。而江湖人物對關羽則是畢恭畢敬的,他們是把關羽當作一個偶像去膜拜的。關羽生前之義是江湖人物終生奉行不渝的行動指南,關羽死後成神又成為江湖人物遮風擋雨的最強有力的保護傘。這樣看來江湖人物對孔子或孔傢人物可以戲弄、調侃、嘲笑,但對於關羽則不敢有絲毫的掉以輕心的。  我們還可以進入歷史的長河,看看歷代歷朝對孔子與關羽待遇情況,隻要考察一下他們被封官爵的歷史,就能掂量出他們在統治者心目中的分量。自打儒學的正統地位被確立以後,歷代帝王給予的孔子冊謚封號也就源源不斷而來。漢平帝封孔子為“褒成宣尼公”;北魏時稱孔子為“文聖尼公”;唐玄宗封為“文宣王”,唐代開始稱孔子為“聖人”;元代又加封為“大成至聖先師文宣王”;明朝孔子被再加封為“大成至聖先師”,到瞭清朝,統治者索性追封孔子先世五代為王,即所謂“啟聖王、昌聖王、貽聖王、裕聖王、肇聖王”。孔子再怎麼厲害,也隻止於成聖成王。而關羽則經歷瞭一個從人到神的過程。明代姚宗儀在談到這個過程時說:“荊州牧前將軍,其本號也。漢壽亭侯,其加封也。壯繆侯,唐封號也。宋真宗封義勇武安王,則王之矣。徽宗加封崇寧至道真君,則神之矣。今上尊為協天大帝,又敕三界伏魔大帝、神威遠震天尊、關聖帝君,兼賜冕旒玉帶,至尊無上也。”也就是說關羽已經到瞭一種“至尊無上”、封無可封、登峰造極的程度。  從被封的官爵上看,孔子與關羽已不在一個等量級上。孔子是在唐代被封為王,而關羽則在唐代被列為玉泉伽藍,被封為神。在宋代,關羽得到瞭三個王位的封號,徽宗時加封為武安王,高宗時加封為壯繆武安王,孝宗淳熙十四年,加封為英濟王。元代文宗天歷元年,加封顯靈威勇武安英濟王。到瞭明代,已經到瞭王位,還怎麼再封下去呢,總歸是有辦法的。在萬歷二十二年,因道士張通元之請,將關羽進爵為帝,後又被敕封為三界伏魔大帝、神威遠震天尊關聖帝君。整個清代,關羽還是源源不斷地被冊封,到清末,他的封號已累加為“仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德忠義神武關聖大帝”,看樣子孔老夫子隻能是望“關”興嘆瞭。當時的市場體系還不健全,要不然打出關羽的品牌,所向無敵不說,真不知要收獲多少金子銀子。

如何評價嶽飛的歷史地位?嶽飛是不是民族英雄

  關於嶽飛的評價是近年來史學界討論得比較活躍的問題,意見分歧主要集中在嶽飛是不是民族英雄。  1126年靖康之變,金兵攻破開封,北宋覆亡。1134年(紹興四年),嶽飛首次伐金,收復襄陽、信陽等六郡。1136年(紹興六年)再次北伐,占伊陽、洛陽,後因孤軍作戰而被迫撤回鄂州。嶽飛在這次北伐中壯志未酬,寫下《滿江紅》。1140年(紹興十年)春,金兀術南侵,嶽飛出兵大破金兵,收復鄭州、洛陽,兵臨朱仙鎮(今河南開封南20公裡),直迫金國首府汴京。嶽傢軍士氣高昂,高喊“直搗黃龍”。主和派秦檜向宋高宗獻計,連發十二道金牌召回嶽飛。嶽飛退兵前,長嘆:“十年之功,毀於一旦!所得州郡,一朝全休!社稷江山,難以中興!幹坤世界,無由再復!”結果嶽飛的北伐因為政治原因而失敗。之後嶽飛父子被秦檜以謀反罪名予以逮捕審訊,由於找不到證據而無審訊結果,最終秦檜以“莫須有”的罪名(韓世忠當面質問秦檜,秦檜支吾其詞“其事體莫須有(也許有)”),於紹興十一年(1142年)農歷十二月二十九日除夕之夜,在杭州大理寺風波亭被賜死,成為南宋綏靖政策的犧牲品。至紹興三十二年(1153年),宋孝宗即位,準備北伐,便下詔平反嶽飛,追封鄂王,謚武穆,忠武,改葬在西湖棲霞嶺,即杭州西湖畔“宋嶽鄂王墓”,並立廟祀於湖北武昌,額名忠烈,修宋史列志傳記。  一種觀點認為,“嶽飛是中國歷史上一位傑出的民族英雄”。在我國北宋末年和南宋初年,女真貴族曾接連多次發動大規模的掠奪戰爭。在社會生產力遭到嚴重破壞的情況下,嶽飛堅決主張抗擊女真貴族的野蠻掠奪戰爭,在歷史上是起著進步作用的。尤其是嶽飛不計個人身傢性命的得失,反對趙構、秦檜一夥的投降逆流,招致投降派的仇視,以“莫須有”的罪名慘遭殺害,這是值得表彰的民族氣節。也有的人認為,嶽飛是“各族人民共同承認的民族英雄”。其所以配稱為民族英雄,關鍵不在於他是否抵抗“外族”和“外國”的侵略,而決定於他領導瞭反抗民族壓迫的正義鬥爭;決定於他所領導的抗金鬥爭,客觀上適應人民群眾的要求,符合人民群眾的利益,不僅符合漢族人民的利益,也符合女真族人民的利益;決定於他在民族危難的緊急關頭,奮不顧身地挺身而出,臨危受命,知難不懼,進行艱苦卓絕的鬥爭,最後獻出瞭寶貴的生命。他的英勇鬥爭精神,是我國各族人民都引以自豪的光榮革命傳統。他的崇高民族氣節,是我國各族人民共同的優秀歷史遺產。他不屈不撓地奮鬥的一生,對每一個中國人都有鼓舞、教育、啟發作用。還有的人也認為,“嶽飛是中華民族英雄”,並且認為,中國歷史上凡是民族英雄,都是中華民族的英雄。因為他們對中華民族的發展都作出瞭貢獻,不應說各族有各族的民族英雄,這樣不利於民族團結。   另一種意見認為,嶽飛抗金是有功績的,但殘酷地鎮壓瞭江西、湖南的農民起義軍,則是他的過錯,不應稱為民族英雄,而應稱為抗金名將。也有的人認為,凡是歷史上對某個民族的發展起過積極作用的人物,就都是那個民族的英雄。如嶽飛抗擊金對南宋的侵擾,為保衛漢族地區不受外族的侵擾而作出瞭貢獻,所以是漢族的英雄。還有的人認為,嶽飛在人們心目中是一位很有影響的人物,在宋金戰爭中,他是南宋著名的抗金將領,也是漢民族的民族英雄,這一點,幾乎為大多數學者所公認。但是,對嶽飛的評價,也應具體研究,不能搞迷信崇拜。嶽飛的“精忠報國”,不是嶽母刺字刺上的,而是宋高宗封賜的,宋高宗之所以封賜這四個字,也並非由於抗金,而是由於嶽飛鎮壓農民起義有功。嶽飛的忠君報國思想,是有其思想、階級和時代局限的。也有的人認為,對嶽飛的歷史作用不能估計過高,嶽飛是能人不假,但為什麼沒有能起到很大作用,這是與南宋統治腐敗以及社會政治有密切關系,隻有這樣分析才能總結歷史經驗教訓。  我個人比較傾向於第一種觀點。相關閱讀推薦:揭秘:北宋抗金名將嶽飛 精忠報國 光昭日月歷史上嶽飛有幾個兒子?長子嶽雲是親生還是養子?嶽飛竟然慘遭第一任妻子拋棄?嶽飛有幾個妻子嶽母為什麼要在嶽飛背上刺字 嶽母刺字的由來揭秘歷史上真實的嶽飛:生活簡樸感情專一拒納妾

曹操為何三哭郭嘉?揭秘郭嘉在曹操心中的地位

  郭嘉(170年-207年),字奉孝,潁川陽翟(今河南禹州)人。東漢末人物。原為袁紹部下,後轉投曹操,為曹操統一中國北方立下瞭功勛,官至軍師祭酒,封洧陽亭侯。於曹操征伐烏丸時病逝,年僅三十八歲。謚曰貞侯。史書上稱他“才策謀略,世之奇士”。而曹操稱贊他見識過人,是自己的“奇佐”。  郭嘉是怎麼死的?曹操為何三哭郭嘉呢?郭嘉是曹操遠征烏丸回來的時候病死的,當時郭嘉在易城。《三國志郭嘉傳》的記載是:“年三十八,自柳城還,疾篤,太祖問疾者交錯。及薨,臨其喪,哀甚”。可見當時曹操已經從柳城班師回來,但是郭嘉的病情實在太重,曹操還沒到易城,郭嘉就病逝瞭,享年38歲。所以才有“太祖問疾者交錯”的說法,如果兩個人在一起,那麼就不用不斷派人去問病情瞭。  郭嘉的病情,起於身體虛弱,又長年生活放縱,不拘小節,曾多次被陳群指出批評,這在《三國志》中有記載。加上多年來一直操勞過度,處心積慮為曹操謀劃,身體越加羸弱,最後在北征的途中不適應氣候和水土,終於在易城病倒,最終沒能等到曹操回來就去世瞭。曹操關於“吾哭郭奉孝耳!若奉孝在,絕不使吾有此大失也”的說法是在給自己的赤壁之敗找臺階下。   首先,即使郭嘉在,曹操也不是沒打過敗仗,比如濮陽敗給呂佈、宛城敗給張繡、征劉表張繡中賈詡之計等,何以見得郭嘉在,曹操就一定能避免赤壁之敗呢?  其次,曹操手下謀士眾多,並不是每件事情郭嘉都會給曹操出主意,有主意他就會說,沒有主意他可以閉口不言,自有他人為曹操出謀劃策。比如官渡之戰,郭嘉主張曹操迎戰袁紹並給曹操作瞭一定能戰勝袁紹的有力分析,使曹操建立瞭必勝的信心。但在戰爭相持階段,是荀彧而不是郭嘉給曹操寫信阻止瞭他撤軍的打算並最終贏得勝利。因此,何以見得赤壁之戰時,郭嘉就一定有主意出給曹操呢?  第三,從正史對郭嘉的記述來看,他擅長的是戰略分析,是對戰爭勝負走勢的把握,而排兵佈陣、具體的用兵韜略則是曹操的長處而非郭嘉的強項。換言之,如果郭嘉在,除非郭嘉能說服曹操根本就不下江東,否則,隻要孫、曹在長江對壘,那末,曹操的失敗就將不可避免,郭嘉恐怕也無能為力;  第四——我以為這是最根本的原因:官渡一戰,曹操打敗瞭當時最強大的袁紹,收取荊州又出乎意料的順當,他的驕傲情緒不可抑制的膨脹起來,恐怕誰的話也聽不進去瞭,就算當時郭嘉活著並給他以提醒,想必也不會入他耳,充其量是有禮貌的擋回去。相關閱讀推薦:三國謀士智謀大比拼:郭嘉遠超諸葛亮?揭秘曹操的三大謀士荀攸、賈詡、郭嘉哪個更厲害三國歷史上郭嘉的兒子是誰?郭嘉兒子簡介如何評價歷史上的郭嘉?眾人對郭嘉的評價如何三國郭嘉簡介 曹操手下得力謀士郭嘉的生平分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  總之,自古驕兵必敗,曹操就是犯瞭這個忌,與郭嘉在不在關系並不大。當然,歷史沒有“如果”,都是各人的想象。見仁見智吧。  郭嘉是曹操最為倚重的最有謀略的謀士,可惜天不假壽。郭嘉生前死後,曹操曾三哭郭嘉。  一哭郭嘉發生在建安十二年曹操征討烏丸的行軍路上。按照《三國演義》第三十三回的說法,當時“黃沙漠漠,狂風四起;道路崎嶇,人馬難行。操有回軍之心。問於郭嘉。嘉此時不服水土,臥病車上。操泣曰:‘因我欲平沙漠,使公遠涉艱辛,以至染病,吾心何安!’”郭嘉年紀比曹操小得多,作為下屬,生病之時,領導前來探視問計,已屬難得和高看,哪能指望領導傷心流淚!可是,這位大領導曹操就真這樣哭瞭一回!  關羽當時遠征樊城,荊州空虛。曹操采納司馬懿之計,一面調五萬精兵去救援樊城,一面聯結東吳,叫孫權暗襲荊州。那時,東吳守將是大將呂蒙,很厲害。關羽為防呂蒙,留下重兵防范,呂蒙難攻。這時,陸遜獻計說:‘關羽自恃英勇無敵,所怕的就是你。如果將軍辭職,關羽一定中計。’呂蒙依計而行,關羽果然中計,便把荊州重兵調來攻打樊城。結果,呂蒙率吳軍攻破荊州。關羽被迫走麥城,被吳軍設計俘虜並殺害。   二哭郭嘉發生在當年九月,曹操討平烏丸三郡回師到達易州時。郭嘉已經病得很嚴重,奄奄一息。按照《三國志·魏書·郭嘉傳》,“太祖問疾者交錯”。即一遍又一遍地問候。郭嘉一死,他“臨其喪,哀甚,謂荀攸等曰:‘諸君年節孤輩也,唯奉孝最少。天下事竟,欲以後事屬之,而中年夭折,命也夫!’”這段話的意思是說,曹操親自參加瞭郭嘉的葬禮,哭得很傷心。並且對荀攸等人說,他打算讓郭嘉做他的接班人。可是他卻中年夭折,難道這是命嗎?可以說,郭嘉之於曹操,猶張良之於劉邦。曹操之所以能夠統一北方,沒有郭嘉恐怕難以想象。所以,郭嘉死,曹操大哭、特哭,確實是發自肺腑的,很真誠。  三哭郭嘉發生在建安十三年十二月赤壁大戰回歸的路上。按照《三國志·魏書·郭嘉傳》的記載:“太祖征荊州還,與巴丘遇疾疫,燒船,嘆曰:‘郭奉孝在,不使孤至此。’”《傅子》的記載是:“太祖又雲:‘哀哉奉孝!痛哉奉孝!惜哉奉孝!’”當時主要謀士都在。曹操懷念郭嘉,毫不掩飾對眾謀士的失望,認為如果有郭嘉在,絕對不會讓他吃這樣的敗仗!真讓一幫謀士無不黯然自慚,無地自容。聽,那一聲接一聲的“哀哉,痛哉,惜哉”,讓我們聽到瞭曹操呼天嗆地的號啕。赤壁之戰是曹操一生中遭受的最大的打擊,猶似雄鷹折翅。他此一哭,與其說是在懊悔與自責,不如說是對統一中國夢想的破滅和絕望。所以此哭是他平生最痛心的一次,達到瞭悲傷的頂峰。分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

長平之戰的歷史地位 長平之戰秦勝趙敗的原因?

  長平之戰戰後分析  勝敗因素  長平之戰秦勝趙敗的結局並不是偶然的。除瞭總體力量上秦對趙占有相對的優勢外,雙方戰略上的得失和具體作戰藝術運用上的高低也是其中重要的因素。秦軍之所以取勝,在於:首先是分化瓦解瞭關東六國的戰略同盟;其次是巧妙使用離間計,誘使趙王犯下置將不當的嚴重錯誤;其三是擇人得當,起用富於謀略、驍勇善戰的白起為主將;其四是白起善察戰機,用兵如神,誘敵出擊,然後用正合奇勝的戰法分割包圍趙軍,痛加聚殲;其五是在戰鬥的關鍵時刻,秦國上下一體動員,及時增援,協調配合,斷敵之援。為白起實施正確的作戰指揮提供瞭必要的保證。趙國失敗的主因是在戰爭初期,趙國統治集團對秦國將大舉進攻摧毀趙國的戰略野心認識不足,在丟失瞭晉西南戰略要地後,倉促應戰。在戰役前期,老將廉頗的戰役指揮上,不和秦軍鋒芒硬拼,但是趙國論國力,和軍事實力來看都弱於秦國,廉頗這樣做隻是盡量拖延,打消耗戰,利用有利地形消耗秦軍有生力量,迫使長途跋涉至此的秦軍疲憊。但是被秦國離間,被奸臣進讒,還是和趙國本土綜合實力有很大關系。      後期趙國決策層換上瞭趙括,制定瞭速戰速決的戰略方針,但是無論趙國在人數,士兵素質,綜合國力,武器裝備上都弱於秦國而且加上用人不善,造成趙國慘敗全軍覆沒的下場。其實當時的情況消耗戰和速戰速決對趙國來說都不太適合,因為兩軍對陣主要還是拼綜合國力。趙國不能利用外交手段力促魏楚兩國援趙,反而在初戰不利的情況之下,派使赴秦僥幸求和,戰和搖擺不定,實乃又一大敗筆。   歷史地位  長平之戰結果,趙軍固全軍覆沒,秦亦死亡過半,即雙方死亡百萬左右。是役成為春秋戰國時代一次持續最久、規模最大、最慘烈的戰爭,誠如古人論及東周500年的戰爭時,唯推晉陽、長平兩役,所謂“晉陽之圍,懸釜而炊;長平之戰,血流漂櫓”。長平之戰中,秦軍前後共殲趙軍45萬人,從根本上削弱瞭當時關東六國中最為強勁的對手趙國,也給其他關東諸侯國以極大的震懾。這場戰爭由於秦取得全勝,由其統一的形勢已成不可逆轉,從此急轉直下。長平之役,標志著以列國林立、兼並戰爭頻仍為時代特征的戰國一代行將終結,一個史無前例的中央集權大帝國就要臨降瞭。      長平一役,為戰國時代乃至整個封建史上最大的戰爭,不僅僅有著列國中最主要國傢最高決策層戰略成敗得失值得研究,也集中瞭戰國一代最優秀最傑出的軍事戰略傢——廉頗、白起等將領的參與,包含著這群千古名將指揮如神的運籌幃幄,因此凝聚著中國古代悠久的發達的軍事科學理論和實踐。相關閱讀推薦:長平之戰雙方秦趙實力對比 長平之戰雙方損失長平之戰經過簡介 長平之戰持續時間有多長?秦趙長平之戰背景