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Tag: 大屠殺

“萬金油借口”通州事變:交通事故級的“大屠殺”

  日本方面,討論和中國的戰爭,經常提到通州兵變,並每每提到“通州大屠殺”。   那麼通州兵變是怎麼回事呢?   其實通州兵變過程簡單,沒有什麼太多好寫的。這是1937年7月29日在當時冀東防共自治政府首府通州發生的一起偽軍反正事件。   通州當時駐紮三支軍隊,二十九軍的一個營,日軍萱島聯隊和細川特務機關,偽冀東防共自治政府的兩個總隊。起義的是張慶餘,張研田指揮的兩個偽軍總隊。事情 的起因很蹊蹺,一來是日軍26日進攻二十九軍一個營的時候,這個營頑強抵抗,讓偽軍很受刺激,日軍的轟炸又誤中偽軍,引發其憤怒;二來當時南京的廣播稱在 平津取得大勝,即將日軍趕出華北(本是宣傳),蔣介石講話要攻打通縣,消滅冀東偽軍,偽軍指揮官兩張本來和二十九軍就有聯系,這是遂醞釀起義。三來,萱島

血腥歷史:朝鮮戰爭所爆發前發生在韓國的大屠殺

  導讀:在朝鮮戰爭爆發前後,大約有十萬之眾的左翼人士和無辜平民遭到韓國李承晚政府的屠殺,而美國卻對屠殺暴行袖手旁觀。韓國“真相與和解委員會”幾經努力,才終於揭開這段湮沒瞭長達半個世紀之久的歷史。朝鮮戰爭結束迄今已半個多世紀瞭。美國人在這場戰爭之前,經歷瞭席卷全球的第二次世界大戰,其後又經歷瞭越南戰爭的洗禮,因此他們常將朝鮮戰爭稱之為一場“被遺忘的戰爭”。  但五十多年來,政治傢、軍事傢和研究者並未遺忘這場戰爭,各國陸續解密的檔案成為研究朝鮮戰爭的重要文獻。美國國傢檔案館作為保管聯邦政府檔案的重要機構,保存瞭大量關於朝鮮戰爭期間的檔案。數年來,隨著該館對朝鮮戰爭檔案的解密,越來越多的秘密被人們發現。2008年5月至6月,美國國傢檔案館公佈瞭一批解密檔案,這批檔案記載瞭1950年戰爭爆發之初韓國軍方和警方如何對左翼人士及其同情者進行大規模屠殺的事實,被殺害的人數可能高達10萬之眾。2008年,韓國一直在挖掘遇害者遺骸,調查事件真相。   臺風掀開墓葬坑  這批解密檔案顯示,在1950年6月朝鮮軍隊大舉南下之際,韓國軍隊和警方,將大量犯人(其中許多為婦女和兒童)迅速地分批集中處決,拋屍於臨時挖成的坑中和廢棄的礦井中,大多數被害者都沒有經過審判程序。在此過程中,美國人不但坐視不管,反而在事後幫韓國掩蓋罪行。戰後,反共的政府長期統治韓國,一直試圖掩蓋它犯下的屠殺暴行。直到上世紀80年代,韓國開始瞭民主化進程,這才為最終解決這樁歷史懸案提供瞭政治契機。2002年,一場臺風橫掃韓國,將一個埋有眾多遇難者遺骨的墓葬坑掀開;一傢電視臺在一個封閉礦井內發現瞭被草草掩埋的大量遇難者遺骸;美國方面解密的檔案則為韓國人挖掘歷史提供瞭數量空前的信息保證。  2005年,時任總統的盧武鉉成立瞭“真相與和解委員會”,在全國范圍對朝鮮南方和北方的戰時恐怖行為展開瞭調查,三年來取得瞭很大進展。“真相與和解委員會”在其官方網站上稱,僅對全國150個屠殺掩埋地中的4個進行挖掘後,就清理出400多具凌亂堆疊的遇難者遺骸,骷髏的顱骨上彈孔明晰可辨,遺骸的手部還綁著銹跡斑斑的鐵絲。委員會經過大量認真細致的工作,將檔案文件與目擊者和幸存者的證詞相匹配,已經正式確認瞭兩個大型處決場——分別是韓國中部的清原和東南海岸的蔚山。   美聯社在一篇報道中坦承,由於政府長期刻意地掩蓋,即使是受過良好教育的韓國人對這段往事也知之甚少。上世紀80年代末,資深朝鮮戰爭學者、延世大學教授樸明林從民間艱難地瞭解到這段塵封歷史的時候,不禁大為感慨:“我哭瞭,天哪,這是我的祖國麼?這是真的麼?”是的,這是一段血腥的歷史,一個民族因意識形態而對立而分裂而相互殺戮。相關閱讀推薦:韓國將向中國歸還60餘具朝鮮戰爭志願軍遺骸揭秘:美國電視臺紀錄片是怎樣描繪朝鮮戰爭的? 朝鮮戰爭情報戰:美國為何捕獲不到中國軍隊行蹤半島硝煙散盡:朝鮮戰爭真正的贏傢為何不是中國韓上將憶朝鮮戰爭 對志願軍有一種怪異的恐懼感揭秘:朝鮮戰爭中志願軍180師為什麼會幾近覆滅?分頁:1/3頁  上一頁123下一頁  屠殺——從戰前開始  二次世界大戰後,朝鮮南北方分別被美國和蘇聯占領,從此半島陷入分裂。此後南北雙方在冷戰加劇的國際形勢下,意識形態上的糾紛日益嚴重。1948年,李承晚在韓國執政後,更是對所有左翼黨派和團體的政治活動進行壓制,將3萬左翼人士抓入監獄。在朝鮮戰爭爆發前,韓國政府開始對左翼人士及其親屬的殺戮。我國知名朝鮮戰爭研究專傢沈志華編纂的《朝鮮戰爭:俄國檔案文件》中,記載瞭這些慘劇:“在奉化郡肅青面奔清裡,僅僅是因為遊擊隊曾經過該村,就有20多人被同時槍殺。在永東郡的許古屯,因為村民有民主主義情緒,村中200傢人中就有200多人被槍殺。這種大規模屠殺的例子非常多,遊擊隊員樸炳都有18個親屬被殺害。在永東郡,我們遊擊隊員的所有親屬,包括堂表兄弟在內,都被殺害瞭。”  1950年6月25日,朝鮮戰爭爆發。北方軍隊勢如破竹攻入南方,李承晚的部隊一觸即潰。次年起接任麥克阿瑟擔任“聯合國軍”總司令的馬修·李奇微在自己所著《朝鮮戰爭—李奇微回憶錄》中這樣描述瞭戰爭爆發時的態勢:“北朝鮮人民軍不僅為這次進攻作瞭充分的準備,而且還擬制瞭詳細周密的計劃,甚至連派某些部隊混雜在難民之中潛入南朝鮮境內、破壞交通、散佈恐怖言論以及摧毀堅固工事等問題都考慮到瞭。”這些潛入南方的北方秘密力量給韓國方面造成瞭巨大的心理和軍事壓力,為後來韓國軍方進一步捕殺左翼勢力提供瞭部分口實。   3天後,北方軍隊就占領瞭韓國首都漢城(今首爾),釋放瞭漢城監獄中的囚犯,其中有數千人加入瞭北方軍隊。消息傳來,潰退中的韓國政府更加驚惶。由於擔心左翼政治力量加入敵方陣營,韓國政府決定

新加坡大屠殺:約有萬餘華人被日軍殘酷屠殺

  1942年新加坡的淪陷是對大英帝國殖民體系的一次沉重打擊,丘吉爾戰後回憶說,整個二戰期間,新加坡失守是他最感痛心也是情緒最低落的時刻。這個號稱永不會陷落的“遠東堡壘”的淪陷震驚瞭所有還沉浸在帝國殘夢中的英國人。   如果說新加坡失陷對於英國殖民者來說是一記沉重的心理重拳,那麼對於生活在這個彈丸小島上的數十萬華人而言,則是一場真實的噩夢。   自1937年日本發動全面侵華戰爭起,230萬新馬華人就全力支持祖國抗戰。據華人領袖陳嘉庚估算,抗戰初期5年,華僑直接匯款回國給傢人加上義捐之數達到50億元,而1939年國民政府全年戰費不過18億,南洋華僑貢獻之巨,可見一斑。更有許多華僑回到國投身抗戰一線。   日本軍部早就對新馬華人欲除之而後快。   占領新加坡後,日本第25軍司令官山下奉文便與參謀長鈴木宗作中將、參謀主任杉田大佐等人一起策劃瞭對新加坡華人的“肅清行動”,要求全島日軍在三天內肅清以下人員:   1.曾經在南洋華僑籌賑會中積極活動的人士;

南唐江州慘案:一條魚引發的全城大屠殺

  北宋初年,為瞭統一天下,宋太祖趙匡胤命令大將曹彬攻打南唐,由於南唐軍隊疲弱不堪,一時間宋軍如入無人之境,很快就占領瞭南唐的國都金陵,並俘虜瞭南唐後主李煜。在曹彬的逼迫下,李煜下瞭一道詔書,要求南唐全境的所有軍隊停止抵抗,各郡縣全部向宋軍投降。這道詔書一經發佈,宋軍不費一刀一槍就占領瞭南唐絕大部分地區。隻剩下瞭南唐唯一一座軍事重鎮江州。該城的最高軍事長官胡則接到李煜的詔書後,拒絕服從命令。他要求全城軍民與宋軍作戰到底,直到最後一人。   胡則的做法,徹底激怒瞭宋軍,曹彬派下屬曹翰率數萬大軍浩浩蕩蕩地殺向江州。盡管宋軍兵精糧足,但由於江州城城池極為堅固易守難攻,加之軍民又殊死抵抗上下一心,宋軍打瞭幾個月都沒有攻下,傷亡巨大。對此,曹翰若無良策,隻能把江州城圍瞭起來,打算困死城中軍民。   雖說城池沒有被占領,但胡則的心情也極度煩悶。如今他是無依無靠,前途無望。國傢早已被滅,自己雖還守有江州,可江州是一彈丸之地,孤掌難鳴,能堅持多久是個未知數。一天晚上,正在書房看軍事地圖的胡則讓府中的廚師給他做一條鱠魚當夜宵,這是胡則的最愛。可那天廚師恰好身體不舒服,得瞭重感冒頭昏腦漲,結果在刮魚鱗時沒有刮幹凈,留下瞭少量殘餘。當廚師把燉好的鱠魚端到書案前時,眼睛很尖的胡則一眼發現瞭魚鱗。看到這條做得十分不精細的魚,早已被戰事搞得煩躁無比的胡則勃然大怒,端起盤子向廚師扔去,罵道:“敢叫我吃魚鱗,我看你是活得不耐煩瞭。”並轉身抽出瞭掛在墻上的寶劍就要殺掉廚師。   廚師一看胡則這架勢,頓時臉嚇得慘白,癱軟到瞭地上,心想性命休矣。而此時胡則的妻子正好到書房叫胡則歇息,看到胡則要殺廚師。她連忙對丈夫說:“將軍,士兵們守城已經好幾個月瞭,屍骨遍地都是,你怎麼能因為吃再去殺人呢?這不是寒瞭軍民的心嗎?”聽瞭妻子的這番話,讓沖動的胡則迅速冷靜下來,不過還是餘怒未消。他對廚師說:“今天有夫人給你求情,就先饒你一命,倘使以後做魚再不精細,我是定斬不饒,給我滾。”廚師一聽,一顆懸著的心才落瞭地,連忙不住叩頭謝罪,然後起身一溜煙跑瞭出去。   雖說躲過瞭一劫,可廚師左思右想,還是感覺不安全。他對胡則是十分瞭解的:這個長官生性暴躁,殺人不眨眼。如果哪一天胡則氣不順瞭,沒準就會翻舊賬,自己很可能再一次大禍臨頭。   思來想去,為瞭保住自己的性命,廚師決定逃離江州,出城投靠宋軍,這是僅有的一條出路。拿定主意後,後半夜,廚師灌醉瞭城墻上一角的兩個守衛,然後用繩子滑下城墻逃瞭出去。一出江州城,廚師直奔宋軍軍營,正好被宋軍兵丁發現,馬上將其抓捕,送到瞭曹翰的軍帳。一見曹翰,廚師馬上表明心意,一五一十地把江州城內的佈防情況詳細地說瞭一遍,曹翰大喜。曹翰連夜召開瞭軍事會議,決定馬上攻打江州城。然後他讓廚師帶著宋軍從江州城守衛薄弱的西南面一角發動瞭突然襲擊,不多久江州城破。為瞭報復江州軍民數月的頑強抵抗,曹翰下令,城破之後軍兵可以隨便搶劫財物,無論男女老幼一律殺掉,一時江州血流成河鬼哭狼嚎,而胡則一傢也在戰爭中慘死。

人類史上最慘無人道的9次大屠殺:五年殺600萬人!

  人類文明的發展史,總是伴隨著鮮血與戰火,當“英雄”在光環籠罩下站立起來的時候,你可曾註意過那些在“英雄”腳下匍匐哀號的人?  血腥的、慘無人道的屠殺,是人類歷史上永遠無法回避的黑暗。這是文明的悲哀,也是人性的悲哀。  歷史不容欺騙,時間將會揭開所有的偽裝,還歷史本來的面目。希望悲劇不再重演,希望這些曾經在人類歷史中消失的人們能夠在天國安息。  下面所說的屠殺,不包括軍隊之間作戰死亡的,也不包括天災如饑餓疾病死亡者。僅指軍隊對平民(包括放下武器投降瞭的軍人)的直接屠殺。   大屠殺(納粹屠猶)  實施者:納粹德國  1941 年~1945年  受害人數:6000000  野蠻與文明程度無關  二戰期間,超過600萬的歐裔猶太人慘遭納粹屠戮,占當時歐洲猶太人總數的三分之二。納粹德國對猶太人實施的民族清洗,不僅是二戰中最為臭名昭著的反人類暴行,更堪稱人類文明史中,迄今為止最大規模的集體屠殺行為。今天,當我們痛定思痛,為著避免重蹈歷史的覆轍而重新審視那沉重的歷史畫頁時,卻不無驚訝地發現,這一人類文明史上最慘痛的惡行竟發生在二十世紀的歐洲、二十世紀的德國——那個率先沐浴工業化浪潮,標志著人類最高文明程度的地域。也許,我們不得不承認——文明對野蠻,並不存在註定的抑制關系。相關閱讀推薦:震驚:希特勒竟是為一個女孩而決定屠殺猶太人慘遭國民黨裸刑殺害的最美女紅軍:揭秘女子裸刑被掩蓋的血債:1938年斯大林為何在要屠殺30萬華人!揭秘:南京大屠殺最大的元兇為何能夠逃脫極刑?揭秘南京大屠殺調查報告:日軍罪行達29萬多種分頁:1/9頁  上一頁12345678下一頁   大清洗 ( 權力濫觴

中國專傢在日演講曾遭威脅:敢講大屠殺就挨刀

  12月13日,我國將在歷史上首次舉行國傢公祭,悼念南京大屠殺死難者和所有在日本帝國主義侵華戰爭期間慘遭日本侵略者殺戮的死難者。近代日本帝國主義的對華侵略擴張,應該是從1874年對臺灣的侵略開始的,之後斷斷續續大約有70年,這70年間所有被日本帝國主義殺害的遇難同胞應該都在這個公祭的范圍之內。在我看來,以國傢的名義紀念和悼念,目的不僅僅在於讓更多人記住這段慘痛的歷史,更要汲取歷史教訓並實現一種超越。我們正是以這樣一種方式,向世界傳遞中國人民牢記歷史、維護和平的堅定決心。  1937年,南京是中國的首都,南京被攻陷以後,遭遇瞭屠殺的浩劫。因此,南京大屠殺的意義不僅僅隻是南京地方上的事,而是整個中華民族受難的象征,是國傢不夠強大、受到外國欺辱的慘痛案例。可以明確下這樣一個定論,南京大屠殺屬於人類悲劇。中國的文化排斥悲劇文化,喜好歌功頌德、樹碑立傳,其實悲劇往往更能打動人,給人一種向上的力量。  南京大屠殺的亡靈數字驚人,有30多萬之巨。數字能說明一定的規模、一定的內容,每一個數字代表瞭一個曾經鮮活的生命。詩人葉慶瑞有這樣的兩句詩:“即使三十萬棵樹木砍伐,也是一個浩瀚的工程,即使三十萬顆石頭滾落,也形成瞭一個巨大的山崩”;南京軍區作傢徐志耕,在20多年前調查瞭南京大屠殺幸存者,寫瞭一篇報告文學《南京大屠殺》,是較早的文學讀本。該書中有這樣的比喻:“30萬人的鮮血大概有1200噸,30萬具屍體可以垛成2座37層高的金陵飯店,30萬具倒下的屍體頭尾相連,可以從南京到杭州一個來回。”用8個字可以大體形容南京大屠殺:“震驚中外、慘絕人寰”。  我多次見過日本右翼分子,也多次與他們進行過正面較量。最早是在1994年,我帶著南京大屠殺幸存者夏淑琴去日本,那是除東京審判後,南京大屠殺幸存者第一次登上日本領土。日本的《朝日新聞》《每日新聞》《讀賣新聞》以及NHK電視臺等許多媒體的記者,一直跟著做瞭大量報道。記得在千葉縣的集會上,有一個老者站出來說:“朱先生,你大可不必到日本來給我們講南京大屠殺,因為南京大屠殺根本就沒有發生過。”他說:“我研究過歷史,那是你們中國人虛構的。”當時會場氣氛很緊張,我就與他辯駁,後來他灰溜溜地退場瞭。  1995年,我參加大阪枚方市集會,正好上映電影《南京大屠殺》,日本右翼分子用刀子把銀幕割破瞭,還在報紙上登瞭口號,說我如果在大阪講南京大屠殺的話,他們就要用刀子來捅我。結果,日本右翼分子開瞭36輛宣傳車,我講瞭多久,他們就在會場外轉瞭和亂嚷嚷瞭多久,當時新華社記者蘭紅光在現場拍瞭照片,發瞭篇題為《正義與邪惡的較量》的報道。  中國外交學會曾在北京組織瞭與30多個日本右翼分子的對話,我也參加瞭。他們提出:“我們計算過,死瞭那麼多人,需要多少推土機、挖掘機來埋屍?‘百人斬’軍刀從物理性能上不可能連續砍殺100多人。”我回答說:“當時南京有沒有推土機、挖掘機我不知道,但專門用推土機、挖掘機去挖‘萬人坑’ 掩埋屍體,那絕對是你們日本人主觀上的想象。我們說的‘萬人坑’,就是水塘、水溝或者土坑。現在我們挖掘‘萬人坑’,認真進行考古鑒定和法醫鑒定等,對每一具遺骸是男性、女性,包括年齡等都進行瞭詳細考證,最小的年齡隻有3歲,最大的有70多歲,每一具遺骸都留下瞭檔案。此外,大部分遇難者屍體被拋入瞭長江,根本用不著挖土坑來掩埋。還有‘百人斬’用刀,實際上是一個月的時間,從無錫橫林鎮開始比賽,然後到常州火車站,又到鎮江句容,最後到南京紫金山腳下,今天砍幾個人,明天又砍十幾個人,有什麼不可能?你們為什麼要假想為連續砍100多人呢?”  日本的民間人士也有許多堅持道歉、謝罪和懺悔的人。日本有個“銘心會”,每年8月15日都要來南京舉行反戰和平集會,“植樹訪華團”每年清明節前後要來南京植樹,用這種方式向南京人民謝罪。日本民間人士松崗環還幫助我們,在日本找到瞭150多個當年參與南京大屠殺的老兵。  即便歷史是一抹最凝重的黑色,也依然抵擋不瞭我們前行的力量。傳承歷史的目的,不是為瞭記住仇恨。南京大屠殺的歷史是一種喚醒人類普遍良知的悲劇文化,今天我們發掘和利用這種特殊文化資源,並不是永遠沉浸在悲劇的痛苦之中,而是要從中汲取一種精神力量,這或許會永遠促進我們的文化自省和自覺。相關閱讀推薦:首個國傢公祭日 中方要求日本就南京大屠殺謝罪首部《南京大屠殺辭典》:收錄8000條史料細節揭秘南京大屠殺調查報告:日軍罪行達29萬多種南京大屠殺幸存者孫素珍:把人從防空洞拉出來戳死揭秘:震驚的南京大屠殺為何曾被國人遺忘瞭35年?

偶像切·格瓦拉實施的大屠殺:懷孕婦女被處死!

  1961年4月17日,一位名叫阿米莉婭的女青年被當作反革命者處死。聖誕前夜,一名身懷六甲的婦女被處死。據記錄共有219名婦女經過審判被處死,其餘被處死的婦女則未經審判。  血色浪漫  很多人為格瓦拉的死亡迷醉,那聖人般的最後一瞥,讓他迅速成為60年代青年人的偶像。但是,恐怕很少有人知道,其實,死亡,正是格瓦拉的獨特嗜好。  “他的做法就是在最危險的境地裡,用最冒險的方法解決問題……”,古巴領導人卡斯特羅這樣評價他的老搭檔。如果缺少格瓦拉自己寫下的日記,我們現在就很難看到一個走下神壇的格瓦拉。  1967年4月,在和別人談論作戰經驗的時候,格瓦拉將他的經驗總結為:“仇恨是鬥爭的一個要素,對敵人刻骨的仇恨能夠讓一個人超越他的生理極限,成為一個有效率的,暴力的,有選擇性的,冷血的殺戮機器。” 格瓦拉在他的早期著述中也體現瞭這一思想。在他的《摩托日記》中有這樣一段文字:“我覺得我的鼻孔在不停的擴張,因為它聞到瞭火藥的強烈味道和敵人的身體散發出的血腥味。”   在其他時候,這個年輕的革命者更是分不清普通的死亡和殉難之間的輕重。1954年格瓦拉在危地馬拉寫瞭一封信給母親,當時,他們親眼看到革命政府被推翻。格瓦拉在信中敘述:“這真是太有趣瞭,我看到炸彈,然後是一場場的演講。這裡有太多好玩的事為我平淡的生活帶來瞭樂子……”  人們發現一張格瓦拉在1957年寫下的工作部署,這時的格瓦拉和卡斯特羅正從墨西哥轉移到古巴。格瓦拉寫到:“這裡是古巴叢林,我們生龍活虎地戰鬥著,我們渴望的是敵人的鮮血。格瓦拉認為對敵人絕不能手軟,一定要用酷刑。”  1957年格瓦拉槍殺瞭一個遊擊隊員歐蒂米奧,因為他懷疑歐蒂米奧向敵人透露信息。“我用32口徑的手槍解決瞭這個麻煩,就站在他腦袋的右邊……現在,他的一切都是我的瞭。”殺完人後,格瓦拉如是說。  然後,他又把槍對準一個鄉下人,隻因為他為歐蒂米奧求情。在完成這一切後,他在寄給父親的信中寫道:“我得承認,爸爸,在那一刻,我發現我真的喜歡殺戮。”  格瓦拉還非常殘酷地對待那些不是敵人的敵人,當一個17歲的童軍被押到格瓦拉面前時,格瓦拉沒有絲毫猶豫地槍殺瞭他,美國裔古巴作傢Fontova在《探尋真實的格瓦拉》一書中敘述瞭這件事:盡管這個孩子一再求饒,述說自己是一個寡婦的獨子,手上從未沾染過鮮血,參加巴蒂斯塔的軍隊也隻是為瞭那份餉金,好每個月寄給自己的母親。  一些新的著作披露,在反對巴蒂斯塔的戰鬥勝利後,格瓦拉的部隊開進哈瓦那,他策劃處死以及放縱私刑致死的人就有12個。這些人中包括證據確鑿的敵人,嫌疑人,以及一些不該在錯誤時間在那個地方出現的無辜的人。相關閱讀推薦:格瓦拉沒有等到:卡比拉卻看到瞭剛果革命勝利切格瓦拉是誰 切格瓦拉簡介 切格瓦拉怎麼死的偶像之外的切·格瓦拉:攝影傢、慈父與好丈夫 分頁:1/4頁  上一頁1234下一頁  格瓦拉在1959年最初的幾個月的大屠殺有的與復仇和正義都沒有關系,而是理性而冷血的行為。這似乎是他對保護革命成果的一種認識——為瞭防范復辟。他看到過危地馬拉總統阿本斯被推翻,他認為阿本斯的錯誤在於沒有及時處死他潛在的敵人。  在巴蒂斯塔政權垮臺後,卡斯特羅讓格瓦拉掌管卡瓦尼亞堡監獄。格瓦拉命令他的手下給所有的人定罪,“要用革命的手段毫不留情地鏟除敵人。”  Fontova還得到瞭當時卡瓦尼亞堡監獄牧師沙勿略的證詞。沙勿略作為當時安撫這些死囚的牧師,這樣描述當時的狀況:“那裡大概有800個死囚,他們擠在隻能容下300個人的房間裡。這些人是前巴蒂斯塔政府的憲兵和警察,也有的人是記者,以及少部分的商人……切·格瓦拉負責上訴法庭的工作,但是,他從來都是維持原判——死刑。”“我在5月就離開瞭,就我看到的而言,他們處死瞭55個人……我們稱他為屠夫,因為他喜歡殺人……”

日本記者曾描述侵華日軍大屠殺:整夜都在刀刺

  1937年12月18日夜,南京城破第六天,在日軍刺刀驅趕下,5萬多名南京居民與放下武器的士兵被從幕府山押解至江邊……槍聲掩蓋著呼喊與呻吟,5萬多個生命消失。日軍企圖以此毀屍滅跡,但中日雙方都有人站出來舉證,向全人類揭開這樁驚天罪行。揚子晚報記者探訪南京大屠殺遇難同胞叢葬地第二期,介紹遇難同胞人數最多的草鞋峽叢葬地。  目擊者舉證粉碎日軍“毀屍滅跡”企圖  草鞋峽,是指南京幕府山與長江之間,西自上元門、東抵燕子磯之間的一段狹窄地域,全長約10公裡。當時草鞋峽是江灘與農田,今天是打造一新的幕燕濱江風光帶。而1937年12月18日的夜晚,草鞋峽是人間地獄。  戰後參加遠東國際法庭審判的法官梅汝璈回憶:“日軍在南京最大規模的集體屠殺,隻怕要數下關草鞋峽的那一次……當時日軍將我從南京城內逃出而被拘囚於幕府山的男女老幼共五萬七千四百十八人,除少數已被日軍餓死或打死者外,全部都以鉛絲捆紮,驅集到下關草鞋峽,用機槍密集掃射,使飲彈斃命,其倒臥血泊中尚能呻吟掙紮者均遭亂刀砍戮,事後並將所有屍骸澆以煤油焚化,目的也是為瞭滅跡。”  根據《原罪——侵華日軍在南京棲霞暴行錄》一書,實施屠殺時,因腿部受傷躲在老虎山山洞中的南京警察魯甦目睹瞭慘狀,並在戰後向首都地方法院出具證詞。屠殺後第二天,魯甦的山洞中來瞭二個“血人”,“衣服均被燒焦”,他們在日軍掃射時,“佯臥地上,拖屍蓋身”得以逃生,他們都指出“屍積如山……(日軍)灌以煤油縱火焚燒”的屠殺經過。而日本記者本多勝一通過采訪參與草鞋峽屠殺的日軍士兵,在《通向南京之路》中描述瞭整個過程。日軍士兵為“徹底處理”,一整夜都在進行刀刺、火燒。最後,“身上被屍油燃燒的油煙熏得烏黑,如癡如呆地回去瞭,那天像死去瞭一樣睡瞭一整天。”   多層城堡式紀念碑碑身通體潔白  1985年,南京市人民政府在幕府山下設立“草鞋峽遇難同胞紀念碑”。今天在永濟大道西端,我們可以看到這座尖塔式的紀念碑,背靠著幕府山光滑陡峭的山石。  南京市地方志辦公室研究人員胡卓然告訴記者,據《下關文史》第5輯《下關古今》(1996年12月刊)記載,這座紀念碑是華東水利學院(今河海大學)郭發寧、應勤傑兩位專傢精心設計的。  整座紀念碑“建築面積130平方米,占地面積200平方米。碑身高達600厘米,為多層城堡式,向上逐層內收,通體潔白,莊嚴肅穆,象征古城南京。第1層高約350厘米,頂上4角雄踞譙樓4座,精巧玲瓏,引人遐想。正面塑有金光閃閃19字碑名。第2層高約150厘米,正面懸塑直徑約50厘米的花圈一枚,以寄托全市人民的哀思。第3層,高約100厘米的喇叭式圓錐形尖頂氣勢雄偉。方形碑座高215厘米,深紅色,與同樣深紅色的大片階梯式碑基渾為一體,象征鮮血遍地。碑座正面鑲嵌青石一塊,上刻碑文,簡述此地大屠殺的悲慘情景。碑後數米處圍以長10餘米、高1米餘的弧形白色平欄。下撐10根白柱,象征白骨累累。”相關閱讀推薦:軍報批抗日神劇:日軍駕59坦克 新四軍端AK47哪一仗日軍哀嘆:我“鋼軍”遇到比俄軍更強之對手蔣介石掘開黃河大堤釀驚天慘劇:揚言日軍炸毀!中國遠征軍崩潰原因:三個師抵不過日軍一個師團日軍在中國最後的屠殺:發生在日本投降一個月後

你知道六一兒童節起源於希特勒制造的大屠殺嗎?

  六一國際兒童節是為瞭保障世界各國兒童的生存權,保健權和受教育權,撫養權。為瞭改善兒童的生活,為瞭反對虐殺兒童和毒害兒童而設立的節日。目前世界上許多國傢都將6月1日定為兒童的節日。   1950年3月30日,中國教育部發出通告,規定6月1日為兒童節,廢除舊的“四四”兒童節,並規定少年兒童放假一天。這天,各小學的師生都會進行慶祝。而很少有人知道,這個歡樂的節日卻來源於德國法西斯制造的捷克利迪策村大慘案。   捷克的利迪策村距首都佈拉格20公裡。1939年,英法德意簽署《慕尼黑協定》,捷克隨後淪為法西斯德國的保護國。掌管捷克摩拉維亞地區的海德裡希是個劊子手。到捷克後,他立即逮捕瞭包括捷克總理艾裡阿什在內的多位愛國人士,槍殺瞭四百多人。此時,流亡在英國的捷克斯洛伐克政府決定對他實施刺殺行動。1942年5月,庫比什和加佈契克的兩名捷克傘兵從英國出發空降捷克,在戰友的幫助下,成功得到瞭海德裡希的活動計劃,在他從郊區別墅駛往市中心的途中,將其暗殺。   海德裡希的死立刻在納粹德國引起瞭轟動。希特勒指令對捷克人展開瘋狂的報復。繼任海德裡希的達呂格利用一封來歷不明的信件,一口咬定佈拉格郊區利迪策村的村民支持瞭暗殺活動。6月4日,蓋世太保們包圍瞭村子並開始大肆搜捕。6月9日,他們把173個16歲以上的男性村民全部集中到村長霍拉克的院子中,並於次日以10人為一組進行槍決。   全村的成年男子無一幸免都被槍殺,婦女和88名兒童被押往集中營,村裡的房舍、建築物均被燒毀。為瞭悼念利迪策村和全世界所有在法西斯侵略戰爭中死難的兒童,1949年11月在莫斯科召開的國際民主婦女聯合會上,參加會議的代表提出瞭每年的6月1日為國際兒童節的建議。從此以後,每年的6月1日各國兒童舉行集會,慶祝自己的節日。   剛成立的新中國對此也做出瞭積極響應,1950年3月30日,教育部發出通告,規定6月1日為兒童節。1950年的6月1日,毛澤東主席親筆為兒童節題寫“慶祝兒童節”。

歷史上四川經歷的兩次悲慘大屠殺:四川大屠殺始末

  四川在歷史上曾經消亡過兩次。一次是南宋時長達60年抗擊蒙古的戰爭,第二次是明末清初的張獻忠屠川。  中外歷史學傢幾乎一致認為:宋代是中國文明的第二次浪潮。著名史學傢陳寅恪說:“華夏民族之文化,歷數千載之演進,造極於趙宋之世。”而西方與日本史學界中,認為宋朝是中國歷史上的文藝復興與經濟革命時代的,也大有人在。  宋朝是一個重文輕武,以文治國的時代。它能夠同時抵禦遼、西夏、金的輪番進攻,內部相對穩定,科學技術成就達到世界巔峰,同時,蒙古在滅亡它之後又全盤接受瞭漢文化。歸根到底,這是文化的力量,應當引起後來者深思。  當蘇東坡以一種復雜的心情在赤壁懷古,高吟“大江東去,浪淘盡,千古風流人物”的時候,四川文化與經濟的沉沒以一種異常殘忍的方式漸行漸近,空氣裡飄著血腥的味道。  一次是南宋時長達60年抗擊蒙古的戰爭  公元1123年,蒙古發起瞭消滅南宋的戰爭,到1279年南宋滅亡的57年間,蒙古人在四川遭遇瞭空前激烈的抵抗,這個以屠城聞名,令歐洲聞風喪膽的強大帝國曾經三次攻下成都。1231年,拖雷引兵攻掠四川,大肆屠殺成都居民。千年古城隻落得民無噍類,城中遺骸達到驚人的140萬!最近有學者從宋史、元史和明史提供的數字統計,四川被蒙古人屠殺後,人口由1300萬減少到60萬。   南宋時期,中國的經濟文化重心開始由西部向東南轉移,而四川,經此一擊,千年的繁華與古老的文明形態幾乎蕩然無存。一個農耕與商業高度發達的地區剎那間回到半遊牧狀態。  蒙古帝國征服世界的戰爭是人類文明史上的一次災難,它的破壞程度一直延續到今天。  據美國歷史學傢Paul·B·Kern引用最新研究結果表明,即使到現在,中東地區耕地面積尚未恢復到蒙古入侵前的60%。  有西方學者這樣認為:  蒙古的屠殺和掠奪,使得絲綢之路上這一繁華地區到今天還沒有恢復到原來的水平。他們摧毀瞭五千年來陸續修築的水利系統,使得大量的綠洲變成沙漠,使其經濟下降到公元前1500年的水平。宋朝時期的商業曾經是世界上最發達的,那裡不但聚集瞭全世界最大的財富和資本,而且聚集瞭最多的商人和學者;然而,蒙古人的入侵使得中國的資本主義萌芽被消滅殆盡,使得最有可能第一個進入資本主義社會的中國從此衰落;而西方遭到蒙古人的打擊似乎是恰到好處,既沒有傷及筋骨,又被一巴掌打醒瞭。在蒙古大軍停止入侵西歐不久後,西歐正式啟動瞭文藝復興,開始瞭近代資本主義的強國之路!  盡管古蜀文明有著極強的再生復原能力,但在整個明朝近300年的歷史上,四川仿佛冬眠一般,悄悄地躲在大國版圖的角落舔舐自己的傷口。四川人的意氣風發,才華橫溢已成典籍中的追憶,而大國的目光也似乎從未認真停留於此。四川人獨有的思維、觀念、形象,從未以漢唐時代的姿態再走上舞臺,它越來越模糊不清,無足輕重。  時間是醫治創傷的最好良藥,四川人正在自主自為的生活中進行多元文化的融合與重生。  天府之國是人類生養繁衍的天生福地,也是歷代割據政權的安樂窩,入主中原的根據地。災難與幸福是一對孿生兄弟,始終與她如影隨形。相關閱讀推薦:恐怖屠殺傳聞:成吉思汗在1小時內殺175萬人?蒙哥大汗死亡真相:進軍四川被南宋守軍羞辱而死明末張獻忠的恐怖嗜好:用人油煮熟的胎兒下酒張獻忠屠川是真的嗎?張獻忠殺瞭多少四川人陰鬼投胎張獻忠:屠四川一日竟殺40萬婦女分頁:1/4頁  上一頁1234下一頁  第二次是明末清初的張獻忠屠川  很不幸,當歷史的車輪進入17世紀中葉的時候,她被一個亂世梟雄盯上瞭,這個人就是張獻忠。  張獻忠入四川,是習慣於在沉默中自在自為,獨善其身的四川人的巨大災難。震驚世界的張獻中屠川事件,幾乎從根本上徹底摧毀瞭四川的文化與生產力。尤其是對四萬貢生——中國文明與文化傳承者的屠殺,給後人留下瞭可以從多種角度理解的空白——從此再無四川人。  公元1646年深秋,已被多年戰亂摧毀的四川以及成都經濟,已經無力承擔張獻忠大順政權及近60萬軍隊的生存,再加上周邊明朝軍隊正從多處逼近,張獻忠決定放棄四川,打回陜西老傢。張獻忠臨走之前,趁夜一把大火徹底燒毀成都,然後朝廣漢退去。  此刻,在張獻忠進攻成都時被俘,後逃脫到四川犍為起兵,成為明朝抗擊張獻忠主力將領的楊展,正在四川彭山江口的一條戰船上調兵譴將,突見成都方向濃煙沖天,大火映紅瞭天空,如同白晝。幾個時辰後,他得到瞭張獻忠撤退的消息,懾於張獻忠強大的兵力,三天後,楊展方進入成都。  此時的成都煙霧彌漫,仍有餘火在燃燒,空氣中彌漫著嗆人的焦糊味。曾經千年繁華,讓無數文人魂牽夢繞的大都會,連同城內數十萬居民,從楊展眼中消失得無影無蹤。記憶中繁華的街道已被殘垣斷壁淹沒,金碧輝煌,巍峨壯觀僅次於北京紫禁城的蜀王宮建築群早已灰飛煙滅。成都,被張獻忠從地球上徹底抹掉瞭。   在蜀王宮的廢墟中,明朝士兵發現瞭一塊高七尺,寬三尺,厚八寸的花崗石“聖崳碑”,上面赫然刻著一排大字:“天生萬物以養人,人無一物以報天,殺殺殺殺殺殺殺。”落款為大順二年,即公元1645年。這就是歷史上著名的張獻忠七殺碑,也是張獻忠屠殺四川的最有力的證據。  在保存好作為證據的七殺碑後,楊展帶兵4萬朝廣漢方向追去,而那裡也是一片荒蕪,瞭無人跡。  根據楊展的《萬人墳記》記載,他在廣漢曾經命令部隊休息一天,其目的是試圖尋找活著的人,瞭解張獻忠殺人的情況。然而,整整一天,數萬軍隊除瞭找到萬餘具屍體外,一無所獲。  據史書記載,當時成都周圍已成一片廢墟,白天不見人因,夜間虎狼成群,已經不適合人類生存。楊展不得不將部隊帶回嘉定城,即今天四川樂山一帶。  公元1646年12月11日,四川西充鳳凰坡,身居幾十萬軍隊中心位置的張獻忠被突襲而來的幾百清軍斬首。一代梟雄就此瞭結。  公元1659年,清四川巡撫高民瞻入成都,他看到13年後的成都仍是一片荒蕪:大街上長滿瞭樹木與艾草,人入其中,分不清東南西北,倒塌的城墻被野草淹沒,一群群野雞自由地散步,而晚上,則成瞭老虎的天下。在他的要求下,清四川政府不得不將省會臨時設在川北閬中,四川巡撫、監察禦史均駐節閬中,並在此舉行瞭鄉試四科。17年後,官府才遷往成都。  張獻忠入四川,徹底摧毀瞭四川的經濟與文化,是一次歷史大倒退。古蜀以來四川三千年文明史跌入最黑暗的年代。分頁:2/4頁  上一頁1234下一頁  張獻忠到底殺瞭多少人?歷史上恐怕永遠無法準確統計,明史上稱有60多萬。張獻忠軍隊的鐵蹄橫掃四川前後20多年,禍遍巴蜀,使物力豐饒的天府之國,變為百裡人煙俱滅,莽林叢生、狼奔豕突之地。戰亂使百姓棄田舍逃亡,十來年間,稼穡不生,顆粒無收,川人死於饑饉、瘟疫又倍於刀兵。  四川比較確切的統計是明朝末四川有600萬人左右,清初戶籍統計,整個四川有史可查的僅有9萬人,而且大部分集中在嘉定的洪雅和偏僻的石柱土司夫人秦良玉白桿兵保護下的石柱縣。平定吳三桂平叛亂多年後,成都原有住傢戶“十不存一”。  人口銳減,十室九空,田園荒蕪,城市傾毀,寺廟消亡,經濟蕭條,文化落後,元氣大傷。為瞭恢復四川經濟,清初鼓勵全國各地向四川移民,於是開始瞭長達100餘年的“湖廣填四川”。  在近現代,盡管四川人的主體早以不是原住民,但張獻忠屠川卻是四川人心靈上抹之不去的傷痛。  張獻忠為什麼要如此大規模,沒有理由地殺人,一直以來都是一個難解的謎。魯迅曾在《記談話》一文中說:“先前我看見記載上說的張獻忠屠戮川民的事,我總想不通他是什麼意思;後來看到另一本書,這才明白瞭:他原是想做皇帝的,但是李自成先進北京,做瞭皇帝瞭,他便要破壞李自成的帝位。怎樣破壞呢?做皇帝必須有百姓,他殺盡瞭百姓,皇帝也就誰都做不成瞭。”   而在四川,關於張獻忠為什麼要屠川,《蜀碧》上記載著一個流傳非常廣泛的故事:  張獻忠小時曾經跟隨父親趕著一頭驢,到四川內江販賣大棗。來到集市上,便順手將驢系在一個大戶人傢門前的石牌坊上。待賣完棗回來牽驢時,卻發現鄉紳的傢奴正在用鞭子抽打他傢的驢。張父走上前去制止,見到自傢的驢把鄉紳傢的石牌坊拉瞭屎尿,弄得很臟,便趕緊賠不是。但該傢奴就是不依不饒,在此傢奴的逼迫下,張父隻得忍氣吞聲地把驢糞和驢尿收拾幹凈。這一侮辱性事件,自始至終被張獻忠看在眼裡,深深地刻進他幼小的心靈。於是他臨走時,發誓說:“我復來時,盡殺爾等,方泄我恨!”  另外,還有一個非常民間的版本:  一次,張獻忠的部隊駐守在湖北與四川交界處,有一天張獻忠走出軍營在山脊上大便。排完大便後,張獻忠順手就在四川境內扯瞭一把草,來擦屁股。沒想到他抓的是一簇蕁麻(又稱蠚麻),頓時痛得他直叫。於是他伸手到湖北境內又扯瞭一把草來擦屁股。這一回,湖北的草柔軟而輕松。於是乎,從此張獻忠就因為四川而同四川人結下瞭冤仇:“川人之兇,連草都如此,我就從這裡殺起。”所以,當張獻忠占領四川後,就來瞭一個屠蜀。分頁:3/4頁  上一頁1234下一頁  民間的傳說隻能一笑瞭之,並不可信。我們也沒有找到魯迅所說的張獻忠屠川是報復李自成的證據。但透過這二個故事我們還是可以明確兩點:其一,張獻忠確有極強的報復欲與變態的心理;其二,四川人長久以來都對張獻忠的殘暴感到不可理喻。  張獻忠的心理變態是常年在刀光劍影,鮮血四濺的生活中的必然結果,這固然也是造成大屠殺的原因之一,但如果僅從個人性格因素上去理解四川人歷史上最大的災難,我們就很難揭開歷史的真相,還原其本來的面目。  巴蜀歷史研究學者有一個共識:那就是四川歷來就是全國統一和民族復興的根據地,秦滅六國,劉邦建立漢朝,隋統一中原,無不以四川作為根據地而展開。張獻忠不可能不知道四川的重要性:入川建立根據地,攻可出漢中定西北,下長江定江南,重演隆中對的策劃;退則可割據一方。  但明朝的四川並不歡迎張獻忠。張獻忠是陜北大饑荒的產物,四川經歷瞭蒙古的屠殺之後,近300年的休養生息又回到瞭歷史上“水旱從人,不知饑饉”的時代,富裕殷實的川人從理智上對動亂有著天然的抗拒心理。更為重要的是,在明代,經過理學的熏陶,中原大一統的儒傢觀念已成四川文化的主流,民間與官府之間在價值取向上的高度一致,對“流寇”必然加以阻擊。那些振振有詞地說四川人夾道歡迎張獻忠到來的歷史學傢,隻不過是300年後一種虛幻的囈語。   在我看來,對文化的嫉恨,沒有根據地,數十上百萬軍隊四處流竄而與民爭食,“天下未亂蜀先亂”而蜀不從亂,帝王夢的破碎是張獻忠屠川的根本原因。四川太讓他失望瞭。  公元1679年,清軍攻陷重慶,張獻忠的餘部退往貴州,十多萬軍隊消失在崇山峻嶺,茫茫霧靄中。四川曾經有過的5000年文明也從記憶與典籍中變得漂浮不定,漸行漸遠,它的再現將是又一個漫長的300年,直到三星堆與金沙的破土而出。而四川人作為一個群體形象,他的個體特征將不復再現,他的識別標簽隻具有地理上的,而不具有文化上的意義。一種新的,連自己都說不清楚是什麼而又為人稱道的移民文化即將誕生。分頁:4/4頁  上一頁234下一頁

曝光:人類文明史上最慘無人道的九次大屠殺【圖】

  人類文明的發展史,總是伴隨著鮮血與戰火,當“英雄”在光環籠罩下站立起來的時候,你可曾註意過那些在“英雄”腳下匍匐哀號的人?  血腥的、慘無人道的屠殺,是人類歷史上永遠無法回避的黑暗。這是文明的悲哀,也是人性的悲哀。  歷史不容欺騙,時間將會揭開所有的偽裝,還歷史本來的面目。希望悲劇不再重演,希望這些曾經在人類歷史中消失的人們能夠在天國安息。  下面所說的屠殺,不包括軍隊之間作戰死亡的,也不包括天災如饑餓疾病死亡者。僅指軍隊對平民(包括放下武器投降瞭的軍人)的直接屠殺。   大屠殺(納粹屠猶)  實施者:納粹德國  1941 年~1945年  受害人數:6000000  野蠻與文明程度無關  二戰期間,超過600萬的歐裔猶太人慘遭納粹屠戮,占當時歐洲猶太人總數的三分之二。納粹德國對猶太人實施的民族清洗,不僅是二戰中最為臭名昭著的反人類暴行,更堪稱人類文明史中,迄今為止最大規模的集體屠殺行為。今天,當我們痛定思痛,為著避免重蹈歷史的覆轍而重新審視那沉重的歷史畫頁時,卻不無驚訝地發現,這一人類文明史上最慘痛的惡行竟發生在二十世紀的歐洲、二十世紀的德國——那個率先沐浴工業化浪潮,標志著人類最高文明程度的地域。也許,我們不得不承認——文明對野蠻,並不存在註定的抑制關系。相關閱讀推薦:侵華日軍竟這樣虐待中國女戰俘:用刑慘絕人寰!慘絕人寰!揭秘史上10大滅絕人性的人體瘋狂試驗慘絕人寰:奧斯維辛集中營女囚犯被殘害舊照驚!蔣介石五次大圍剿殺瞭多少人?慘絕人寰盤點古代六大慘絕人寰的法外酷刑:活剝人皮示眾!分頁:1/9頁  上一頁12345678下一頁   大清洗 ( 權力濫觴