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Tag: 婦女

抗戰勝利後 國軍如何在東北侮辱虐待日本婦女?

  國軍退伍老兵曝:在東北沒放過一個日本婦女  國軍官兵針對日本婦女的較大規模的侮辱行為,為何隻發生於東北地區?  各方“權勢”向日僑管理所的中國幹部要女人  抗戰勝利後,國民政府遣返瞭數百萬日俘日僑。大致而言,中方對這些曾經的侵略者做到瞭“以德報怨”。但在東北地區,卻出現瞭較為嚴重的國軍官兵針對日本婦女的強奸風潮。  此次風潮,據親歷東北接收之國軍憲兵王鼎鈞先生回憶:  “那時她們……為丈夫乞命,為子女乞命,為自己乞命,既而發現中國男人所要的不過如此。她們也弄不清楚眼前這個中國人誰有多大權限、誰能發揮多少影響力,她們完全順從‘中介人’的擺佈。所謂中介人,主要的是日僑管理所的中國幹部,各方‘權勢’向他們要女人,他們晚間把年輕女子送到指定的地方。沈陽外圍某市的市長,每夜換一個日本女子侍寢,他向人誇耀,他打算一年睡三百六十五個日本女子,自稱民族英雄。管理日僑俘的處長和他所屬的許多所長,都由當地黨政要員兼任,他們從來不把這項兼職寫在履歷表上,他們的傳記和墓志銘誇盡當年勇,從未提起管理日俘這一段。”   “‘淫媒’之類的人物也應運而生。我有一位本族的長輩,……他若不來沈陽,房子就由他軍中的密友們自由使用。管理房屋的副官告訴我,許多上校、少將級的人物輪流在那幢房子裡宿夜,年老的日本婦女晚上送年輕的日本女子來,那些軍官喝酒的節目也省瞭,有時一個人睡人傢兩個,有時兩個人睡人傢一個。”  “後來我到臺灣,結識瞭一位劇作傢,他當年在軍中做政工,他的部隊第一批出關,進占沈陽。他的官階雖然低,卻也有一段醇酒婦人的日子,他說,他們當時的口頭禪是‘以個人幸福慶祝抗戰勝利’。……我從他那裡知道,日本的少婦和少女,裝束有別,他們找來的都是少婦,上瞭床才發現是少女。他們納悶:向來隻見少婦冒充少女,何曾聽說‘反串’?後來明白瞭,日本少女認為貞操神聖,婦人就沒那麼嚴重,她以少婦裝扮保留自尊心,同時她也表示大割大合,沒有什麼‘過渡’。”  “並不是每一個女人都有美色,正如並不是每一個男人都有權勢,雙方都有自知之明,不得已而求其次,連我們的幾個班長都沒留空白,他們總是白天外出,匆匆趕回來參加晚點名,一臉酒色財氣,連長訓話,要求大傢‘節制’。” 國軍如何在東北侮辱虐待日本婦女?  孫立人曾親眼目睹過國軍高官對日本婦女的強奸  另據新一軍參謀潘德輝披露,孫立人甚至親眼目睹過一場國軍高官針對日本婦女的強奸案:  “1946年……軍部和新三十師駐海城。某日午間,我騎馬至海城四周察看地形,至一大宅院旁,聽到院內有淒慘的哭叫聲和皮鞭抽打夾雜日語巴格野郎之罵聲。我因好奇而下馬爬上院邊之大柳樹窺看究竟,簡直讓我驚訝的幾乎滾下樹來。因為院內正進行一場威脅日本女孩接受玩弄的醜劇,除二名日語譯員正在鞭打日女外,全是我軍師團級幹部。”相關閱讀推薦:抗戰中日本7萬妓女侵略中國內幕:增加國庫收入!驚世駭俗:日本天皇為何把女兒嫁給親弟弟為妻?揭蘇聯紅軍在東北無恥暴行:殘暴程度直逼日本!戰敗後的日本“慰安夫”為何非常懼怕美軍女兵?唯一跟著中國人一起抗日的日本美女:綠川英子生平分頁:1/9頁  上一頁12345678下一頁  “見此情形我立即飛奔回部報告仲公,適在午睡,侍從副官鐘長富叫我不要吵醒仲公。但仲公已被吵醒,問我有何急事,我又不好明說,隻請求他老人傢能即刻同我去阻止一場正在上演見不得人的醜劇。他不加思索立即命我開吉普車到該大宅院並撞開大門,一見那種情形,確讓仲公憤怒已極,不由分說,手持馬鞭,口中不斷罵‘畜牲’、‘不是人’,逢人便抽打,打得那批不顧體面的人東逃西竄而散走,使這幕醜劇落幕。”  就目前所見資料,國軍接收官兵針對日本婦女的較大規模的侮辱行為,隻發生於東北地區。個中原因,至少有二:  其一,東北地區之日軍戰俘,“幾乎全部被蘇軍運走瞭”;關內則大不同,據日本防衛廳統計,由國民政府負責之受降區,有日本現役軍人118萬餘人。這一強大武裝力量的存在,本身即是對國軍的一種約束;何況因國軍主力滯留大後方,而中共部隊與日占區犬牙交錯,國民政府在接收地盤問題上,還需倚仗日軍之“合作”——按蔣介石的要求,在國軍抵達前,日軍不得放棄武裝,必須堅守陣地。  其二,東北地區之日本婦女,在蘇軍占領期間,已不幸遭遇過狂飆般的污辱。蘇軍在東北,“看到日本女人就要捉,……到瞭下午四、五點時,街上都看不到一個日本女人,……將她們用大卡車載到俄羅斯軍的司令部去,再分配到各個軍營去。”“日本女人都被蘇聯軍污辱,很亂來”……此類回憶資料不勝枚舉。 1946年,接收東北之新一軍軍長孫立人(中)在長春街頭。   這或許能夠解釋,何以蘇軍撤走後,東北地區之日本婦女,對國軍之性索求,並未表現出激烈之抗拒。  國民黨軍女特工化身慰安婦 竟用身子殺敵  日軍侵華期間,在關東軍裡有一支以大隊長山本龍二的姓氏命名的“山本大隊”。  這是一支絕對的野獸戰隊,曾經以一千多人的兵力擊敗瞭國軍一個整編旅五千多人的兵力。為此,“山本大隊”深受關東軍總部的厚愛,從軍械裝備到士兵的配備都

劉邦為瞭逃命竟然犧牲兩千婦女:讓楚軍意亂情迷

  導讀:逃跑方案很快得到瞭實施:天完全黑下來的時候,滎陽城的東門打開瞭,從城裡湧出瞭大量的兵卒,楚軍撲瞭上來!等他們舉起刀槍時,卻又下不瞭手瞭,原來這些穿著軍裝的都是女人。楚軍一陣茫然……這個環節,就是陳平對方案補充的內容,讓兩千名女性打頭陣,以此來幹擾對方的視線,讓楚軍意亂情迷。  楚漢爭霸:劉邦為逃命犧牲兩千婦女打頭陣  從劉邦的臥室裡出來,英佈就想做一件事——自殺。  這時,英佈同志真有死的心思瞭。自己九死一生地來投誠,得到的不是尊重,而是赤裸裸的怠慢,其實就是侮辱。怎麼說自己也是個王爺,現在雖然被打得慘點,可憑自己的工作能力,將來還能貢獻力量。劉邦簡直拿自己當奴才一樣,這麼的輕視,以後還有什麼臉面對戰友和群眾!  在英佈拔出佩劍,要抹脖子時,隨何勸住瞭他,並把他帶到瞭安排好的賓館裡。在下榻的賓館裡,英佈驚異地發現,無論是給自己站崗的衛隊,賓館的裝修佈置,還是飲食器皿、桌椅床榻,在規格和檔次上跟劉邦用的沒有什麼區別。   漸漸地英佈的心情在陰轉多雲,張良和陳平等人專門來看望英佈同志,擺下酒宴給英佈接風洗塵。他們勸說英佈:“漢王對你是很看重的,他剛才有點喝高瞭,你別介意。又安排女奴,來照顧英佈所有的起居事務。”  由此,英佈同志的心情雲淡風輕瞭,放下瞭包袱,輕裝上陣。他在今後的劉、項爭霸賽中,將起到不容忽視的作用。  在對待英佈的問題,劉邦同志肯定費瞭不少的腦細胞,他知道英佈是難以駕馭的一代梟雄,如果不挫掉他的銳氣以後會很難管教。但是,也不能一味地打擊,那樣英佈就是不造反也得自裁,他是個很要面子的主兒。  你來瞭我歡迎,沒有你也沒關系,我不在意你,隻有好好幹工作,我才會優待你。在接待的過程中,劉邦無聲地向英佈傳遞瞭這樣的信息。  不久,英佈派工作人員潛回安徽尋找到瞭一些潰散的士卒,也就剩下瞭幾千人。跟隨劉邦一起來到成皋(河南滎陽西北部的汜水鎮)駐守,等待開戰的時機。  劉邦有著自己的考慮。  劉邦的兵力主要都部署在滎陽、成皋一帶。說到成皋,可能會有點陌生,但要說出它的別名,大傢可能就覺得耳熟瞭,它另外一個名子叫虎牢關,是一座非常非常重要的軍事重鎮。七百多年前,大旅行傢周穆王把抓來的猛虎,當寵物關在這裡,供閑暇時觀賞,虎牢關因此而得名。相關閱讀推薦:劉邦哪個兒子繼位瞭?漢高祖劉邦八個兒子的命運漢文帝出生的歷史奇跡:劉邦走錯門誤幸其母十大神劍之赤霄劍的來歷 赤霄劍是劉邦的武器嗎?大將韓信為何被殺?替劉邦打天下時埋下殺身之禍漢高祖劉邦用哪兩道遺囑保住劉姓江山四百多年?分頁:1/5頁  上一頁12345下一頁  成皋的地理位置決定瞭它的重量性,南邊是中嶽嵩山,北面是黃河,險要天成,成皋與滎陽之間是通往洛陽與函谷關的要道。這裡上演過許許多多的戰鬥故事:戰國的聯軍抗秦,漢朝末年,劉備、關羽、張飛三位,曾經在這裡跟呂佈打群架;唐代的李世民,宋代的嶽飛都曾在這裡留下過戰鬥的足跡。  劉邦這邊等戰機,可是項羽這裡不等,英佈雖說沒被抓住或打死,但畢竟把這塊絆腳石搬掉瞭,項羽把大部分兵力,都投入到瞭滎陽戰場。  劉邦踏上征程  項羽把攻擊的重點,放在瞭甬道上,也就是後勤補給線。劉邦的部隊靠甬道來運輸糧食,在項羽的強攻猛打下,甬道多次被切斷,致使軍糧難以維持,發生瞭糧荒,把劉邦搞得很煩。在驚恐中鬱悶的劉邦叫來瞭酈食其老先生,希望他能有好的辦法,擺脫目前的困境。  公元前204年4月,項羽帶隊圍住瞭滎陽,此時劉邦正在滎陽城裡。形勢愈發不妙,劉邦愈發惶恐。幸好張良同志一直在做穩定安撫工作,並賣力地鼓舞兵將們的士氣:“同志們,我們不缺糧食,很快就會運來,請相信最終的勝利是屬於我們的等等。”  劉邦有些無奈,派出使者要跟項羽和談,打算以滎陽做邊界,把滎陽以東的地盤讓給項羽,滎陽以西歸自己所有。項羽也想走和平之路,但是范增勸說項羽:“劉邦就快完瞭,得打下去!”項羽被說服瞭,要徹底地取劉邦的命。   陰謀當道  劉邦同志心情很差,跟身邊的美男陳平嘆氣:“天下的局面搞的這麼亂糟糟,什麼時候才是個頭啊!”  陳平回答說:“我也在考慮這些事情!”望著愁眉緊鎖的領導,陳平匯報瞭思考的心得,“堅固的堡壘要從內部攻破。”  首先,陳平同志就劉邦和項羽的本質進行瞭比較:“項羽對人尊重,有禮貌,愛護將領,層次較高有修養的人喜歡跟著他。可是他卻比較吝嗇,有功的人很難得到封賞(這一點,韓信曾經提到過),所以他留不住人才。現在您呢,經常是態度傲慢,又在禮儀上存在欠缺,正經人不願意跟您一起發展,但是你舍得封賞手下人,隻有那些奸狡之徒,沒骨氣的、見利忘義的無恥之輩願意跟您混。如果你跟項羽能互相取長補短,具有雙方的優點,安定天下的大局不是一件難事!”  陳平這時來給劉邦出謀劃策。  這些話雖然有些刺耳,但是基本上是客觀的,劉邦聽得很認真。對於陳平這些直截瞭當的批評,或者說是貶損,劉邦同志倒是沒怎麼在意。  陳平在繼續:“您習慣隨意侮辱謾罵別人,這樣是不能吸引高雅人才的。但是,項羽集團的團結也不是牢不可破的,那裡正直有工作能力的就范增、鐘離眛、龍且、周殷那麼幾個人。  如果您給我拿幾萬斤黃金做活動經費,就可以把他們的關系搞亂,讓他們互相猜疑防范,甚至起內訌,自相殘殺,我們就可以趁機打敗項羽!”陳平的陰謀確實很陰。分頁:2/5頁  上一頁12345下一頁  陰謀得到瞭劉邦的支持,對於花錢辦事,劉邦是很看得開的,也能舍得,他給陳平支出四萬斤黃金(折合成人民幣是多少,我也沒搞清,不過有一點可以肯定,這是巨款)作為活動經費。隨便陳平怎麼花,既不用記明細,也不用匯報,更沒有使用情況的監督,這正是陳平所希望的。  有瞭財力做後盾,陳平活動得特別猖獗,派出大量間諜人員拿金錢鋪路混到楚軍中間,跟軍官士兵們拉關系套近乎,然後混淆是非散佈流言,把挑撥離間工作幹得熱火朝天。  後來,項羽甚至聽到瞭這樣的消息:鐘離眛等人覺得,自己做出瞭很大的貢獻,卻得不到封王的待遇,於是急瞭,要跟劉邦聯合打倒項羽把楚國的土地瓜分瞭。項羽有些坐不住瞭,派出個他認為頭腦機靈的屬下去滎陽劉邦那裡,想套一下,到底是什麼情況。  在陳平的導演下,使者受到瞭熱情的接待,劉邦吩咐準備下豐盛酒菜,由陳平作陪,款待使者。宴會還沒開始時,劉邦向使者詢問:“范增老將軍身體好吧?我們都很掛念他!”“我是項羽同志派來的,不是范增同志的下屬!”使者反應不那麼太機靈,實話實說瞭。  “是這樣啊,我還以為你是范老將軍派來的呢!”劉邦臉上洋溢的熱情,“唰”地一下不見瞭,隨即站瞭起來,走瞭!不是范增派來的,待遇馬上遭到瞭打折處理,誘人垂涎的酒菜被撤掉,陪酒的領導也沒影瞭。等瞭好久,使者餓得快打晃瞭,飯菜才重新上來。但卻難以下咽,全是剩菜剩飯,標準的殘羹冷炙。   使者回去後,馬上把出使的過程做瞭如實詳細的匯報。於是,范增老同志也被項羽列入瞭懷疑對象。陳平同志佈置的陰謀,又一次取得瞭輝煌的成果,項羽和范增之間出現瞭裂痕!  失去臂膀  以項羽的個性,立即就要把范增叫來問問,到底有沒有跟劉邦暗中勾搭,但被身邊的工作人員給勸住瞭,沒有真憑實據,鬧翻瞭臉就不好瞭。其實陳平玩的這個伎倆,也不是太高明,不過愚弄項羽已經綽綽有餘瞭。  項羽雖然沒有公開跟范增撕破臉皮,但卻不斷地奪范增的權,重要的事情也不跟他商量瞭,高層會議也不通知他參加瞭,他的建議也得不到重視瞭。一切跡象都已表明:范增老同志被拋棄瞭!  開始,范增同志對於自己被晾起來,也感到有些不解。後來,項羽公然流露出瞭不信任,而且這種不信任的態度很明顯。范增要求項羽馬上出兵,去攻打滎陽。“你什麼意思?難道是希望我快點失敗嗎?”項羽卻把狐疑的目光投向瞭他。  面對此情此景,范增知道自己再待下去沒什麼意思瞭,於是向霸王打瞭辭職報告。項羽一點挽留惋惜的意思都沒有,馬上同意瞭范增的辭職。  “以後的事,你自己看著辦吧!”范增最後把這句話甩給瞭項羽,楚國的歷陽侯范增,踏上瞭回鄉的路……范增同志雖然年紀很大瞭,但建功立業爭強好勝的心理,比年輕人還要強烈。就這樣灰頭土臉地下瞭崗,老先生委屈、憋氣、不服。分頁:3/5頁  上一頁12345下一頁  走到半路,范增病瞭,可能是內火太盛後背長瞭毒瘡。人在旅途,難以得到很好的治療,病情越來越重,在還沒有到達彭城(江蘇徐州)時,范老先生非常不情願的閉上瞭雙眼,與世長辭,享年73歲。項羽集團失去瞭智囊,這是相當大的損失。  范增走後,項羽猛攻滎陽,劉邦扛不住瞭,城池隨時有被攻破的危險,於是他想到瞭棄城而逃。但是,這時逃跑的難度挺大的,滎陽城被項羽圍住瞭!就在劉邦為如何逃跑一籌莫展的時候,將軍紀信提出一個可以讓劉邦脫身的方案,不過這個方案要是執行起來,紀信將軍卻會生死難料。  當時,劉邦有沒有堅決或虛假的否決,不得而知。我們隻知道,劉邦最終執行瞭這個方案,並且陳平又進行瞭補充和完善,使得這個方案更不人性化瞭!逃跑方案很快得到瞭實施:天完全黑下來的時候,滎陽城的東門打開瞭,從城裡湧出瞭大量的兵卒,楚軍撲瞭上來!等他們舉起刀槍時,卻又下不瞭手瞭,原來這些穿著軍裝的都是女人。   楚軍一陣茫然……這個環節,就是陳平對方案補充的內容,讓兩千名女性打頭陣,以此來幹擾對方的視線,讓楚軍意亂情迷。  至於這兩千名婦女的來歷,她們都應該是來自社會底層,自己的命運捏在別人手裡,所以才會被善於開發思路的陳平派上用場,被投放到陣地的前沿。她們體驗到的,將是戰爭的殘酷和血腥。  戰爭,無論男人女人,都難以走開!這時,陳平的女子先遣隊跟楚兵絞在瞭一起,滎陽城下的陣地已經亂得一塌糊塗。  勝利大逃亡  就在女子先遣隊的慘叫聲和尖叫聲此起彼伏的時候,漢王劉邦的儀仗隊,從城裡出來瞭,中間是漢王的座車,裡面坐著的人,一身王爺服飾貌似漢王劉邦。  漢軍打起瞭白旗,向楚軍喊話:“我們沒有糧食瞭,舉手投降!”楚軍一下子轟動瞭:“劉邦投降瞭,我們勝利瞭!可以回傢瞭!”勝利的喜訊一下傳開瞭,其他三面圍城的部隊都跑到東城來瞭!楚軍興奮瞭,在一陣陣萬歲的歡呼聲中,項羽來瞭!分頁:4/5頁  上一頁2345下一頁  項羽雖說思考力不強,但是眼力不弱,馬上發現瞭問題,車裡坐著的不是劉邦,是個贗品。  不錯,車裡坐的確實不是劉邦,而是紀信!這就是由紀信提出來的,逃跑方案的精華部分。因為跟劉邦相貌有些相似,紀信提出自己代替劉邦出來混淆視聽掩護劉邦逃跑。紀信對老劉可真夠意思瞭,這個代替的危險程度是不言而喻的!很快,紀信被抓瞭起來,帶到瞭項羽面前。  “劉邦在哪裡?”項羽又氣著瞭,眼睛瞪得更圓瞭!“漢王已經走瞭,離開滎陽瞭。”紀信很平靜地回答,他並沒有一點害怕的表情,從提出這個方案那一刻起,紀信就已抱定瞭殺身取仁的信念。  信念可以支撐人的精神,達到一種無畏的境界。紀信沒有撒謊,劉邦的確逃離瞭滎陽,這是逃跑方案所要達到的最終目的。在楚軍都跑到城東門,觀看所謂的劉邦投降時,貨真價實的劉邦從西門跑瞭出來,帶著張良、陳平等隨行人員,縱馬向西狂奔,一直跑到瞭安全地帶–關中(陜西)。  怒火竄得老高的項羽,用火燒死瞭紀信,在加緊攻打滎陽的同時,奪取瞭成皋。

寬慰婦女的婦女節祝福語

節日快樂女同胞!你買東西我報銷! 哎呀,你們放假走瞭,剩下我們幾個扛著,晚上是不是該請客呀? 浪漫三八婦女節短信,讓你奪取女友芳心 今天我看到一顆流星從天空劃過,我趕緊閉上眼睛,合起雙手祈禱。你想知道我許的什麼願嗎?告訴你吧:婦女節快樂! 祝所有的女同志三圍魔鬼化、收入白領化、傢務甩手化、快樂日常化、愛情持久化、情調小資化、購物瘋狂化、情人規模化、老公奴隸化!三八婦女節快樂! 我代表所有男員工感謝您平日辛勤的工作,真誠地祝您愉快。

婦女節祝福 婦女們執著奮進

人就象房子,朋友就是窗子。窗子越多房子越亮。我願是你最大的那扇向陽窗:春送花香、秋送氣爽、夏送涼風、冬送暖陽。提前祝三八節快樂! 你是辛勤的蜜蜂,把傢釀造成甜蜜的地方;你是燦爛的陽光,讓人生盛開出幸福的花朵;你是生活的智者,將時光鑄就成快樂的殿堂。三八節到瞭,願你天天好心情! 吃苦受累女同胞,忍氣吞聲女同志。汗流浹背烈日曬,隻為傢庭謀幸福。逢年過節也豪邁,梳妝打扮俏模樣。豐胸柳腰亭玉立,美麗時尚賽西施。三八節日進來到,願你漂亮老公笑! 三八來到真高興,穿衣打扮爽心情。工作傢務放一邊,姊妹相聚靚風景。刮目相看誘人心,各個漂亮賽西施。唱歌跳舞起翩飛,嬌艷美麗夠韻味。願你節日多快活,老公孤單一人過。 婦女也是半邊天,撐起傢庭美傢園,養兒育女孝父母,幫助丈夫事業建;婦女也是半邊天,工作從來勇向前,克服困難挑重擔,事業成功開笑顏。婦女節到瞭,祝姐妹們快快樂樂,幸福美滿! 老婆的話堅決要服從,老婆的心務必要懂得,老婆的手時刻要牽著,老婆的夢始終要呵護,老婆的情永遠要寵著,三八節到瞭,一定要對老婆唯命是從!

2015三八婦女祝福節短信精選

陽光普照大地春,婦女節日又來到。春風吹拂送溫暖,百花齊放露笑顏。鶯歌燕舞樂不停,歡聲笑語說不完。祝福聲聲快送到,一片真情在心間。祝婦女節快樂! 千喜萬喜今日賀喜,千依百順今日萬順,老婆,今天是你的節日,你要好好休息,不要為瞭做飯著急,一切由我算計,三八婦女節,今日你最大,我愛你。 氣質優雅神安閑,安排傢務秩序佳。聰明睿智人誇贊,工作面前不掉鏈。端莊賢淑父母愛,子女面前做表率。三八婦女節到瞭,祝你節日快樂!你永遠是我們心中的最愛! 你要放下工作尋找開心,你要放下傢務得到舒心,你要放下孩子免得累心,你要放下壓力有顆健康的心,三八婦女節,好好給自己放個假,休息一下吧。 春光美妙花枝俏,婦女節日來報到。送來艷陽空中照,送來花香鳥語繞。春風吹拂面含笑,心情舒暢煩惱消。手機一響祝福到,深情厚誼惹人傲。祝婦女節快樂,青春永葆! 婦女撐起半邊天,養兒育女功勞大。在傢忙裡由忙外,傢務事情一把抓。出門職場也不怕,兢兢業業人人誇。隨時跟上新潮流,打扮起來貌如花。三八婦女節到瞭,祝你永葆青春靚麗,快樂生活每一天!

38婦女節送給婦女姐妹的祝福短信

今天是三八婦女節,願天上的每一個流星,都為你而閃耀天際……祝你青春永駐,活力永存!節日快樂! 我知道你很忙,但是你一定要知道:你今天的任務是很重要的,因為今天是婦女節的,你答應過要做飯給我吃的。 一八得八,二八十六,三八婦女節,祝天下的老美女、大美女、小美女三八節快樂喲!收到我的短信請大笑三聲,你就會事業發、發、發,愛情發、發、發! 三八婦女節日到,有些認識有誤區;十八以上為婦女,沒有非得要成傢;婦女可在校園裡,婦女或在崗位上;不管是否成婦女,所有女人都美麗! 三八節我送你輛車,以後你就坐它上班瞭。不過,你得犧牲你的自行車軲轆和床板,拉車的動物我來搞定,你喜歡驢還是馬? 願所有的和尚為你蓄發,所有的王子給你打電話,所有的帥哥給你送花,所有的男人為你變成傻瓜!祝看短信的美麗女人,婦女節快樂!

唐代歷史上婦女申請強制離婚需要具備什麼條件?

  導讀:唐代處於封建社會的繁榮時期,又屬“開放型”社會,其開放特點不僅表現在政治制度、民族政策、外交關系等方面,而且反映在民間禮俗和婚姻制度上。當時,女性地位較高,貞節觀念淡漠,使唐人婚姻呈現出歷史上少有的開放特點。唐代婚姻的開放風氣,首先表現在青年男女擇偶相對自由和對美滿婚姻的大膽追求上。《唐律·戶婚》規定:子女未征得傢長同意,已經建立瞭婚姻關系的,法律予以認可,隻有未成年而不從尊長者算違律。這條規定,從法律上為青年男女的自由擇配開瞭綠燈。在唐代,離婚極為常見,再嫁不以為非,貞節觀念的淡薄在整個封建社會都為罕見。  《唐律·戶婚》對離婚有三種規定:一、協議離婚。指男女雙方自願離異的所謂“和離”,“若夫妻不相安諧而和離者,不坐”。二、促裁離婚。指由夫方提出的強制離婚,即所謂“出妻”。《禮記》曾為出妻規定瞭七條理由:不顧父母、無子、淫、妒、惡疾、哆言、竊盜。《唐律》也大致襲用這些規定,妻子若犯瞭其中一條,丈夫就可名正言順地休妻,不必經官判斷,隻要做成文書,由男方父母和證人署名,即可解除婚姻關系。但同時,《唐律》又承襲古代對婦女“三不去”的定則,即曾為舅姑服喪三年者不去,娶時貧賤後來富貴者不得去,現在無傢可歸者不得去。有“三不去”中任何一條,雖犯“七出”,丈夫也不能提出離婚。三、強制離婚。夫妻凡發現有“義絕”和“違律結婚”者,必須強制離婚。“義絕”包括夫對妻族、妻對夫族的毆殺罪、奸殺罪和謀害罪。經官府判斷,認為一方犯瞭義絕,法律即強制離婚,並處罰不肯離異者。對於“違律為婚而妄冒已成者”,也強制離婚。   《唐律》的這些規定,不言而喻,其本質是為瞭強化封建宗法制度,鞏固傢長制下的夫權。在強調子女從一而終的封建時代,能夠以法律形式規定夫妻“不相安諧”即可離異這是前代和後代所罕見的。另外,對婦女離婚改嫁和夫死再嫁,法律也沒有約束和限制,這就從法律上為婚姻的相對自由創造瞭一定的條件。  唐代離婚再嫁也是較為容易的。離婚當然是由夫方提出離異者為多。然而由妻方提出離異者也不少。有因夫坐罪而求離婚者,有因本傢有故而求離婚者,有因夫患病而離異者。還有民間女子因對婚姻不滿意而離婚的事。這表明,唐代離婚較為自由;不僅為法律允許,而且不受社會輿論非議。另外,再嫁也不為失節。這從唐代婦女不以屢嫁為恥中看得很明顯。唐代公主再嫁、三嫁者甚多。僅以肅宗以前諸公主計,再嫁者23人,三嫁者4人。從唐代看,離婚改嫁和夫死再嫁習以為常,並未受貞節觀念的嚴重束縛,它與前朝的“從一而終”和後代的“餓死事小,失節事大”形成鮮明的對照。 相關閱讀推薦:唐朝花費瞭六年才平定瞭淮西:藩鎮割據洗腦揭秘唐朝女子怎樣化妝?真人示范雷翻網友唐朝史上歷經三代皇帝的英國公李勣的忠義與圓滑唐朝歷史上尉遲恭為何會當眾毆打唐太宗的弟弟? 揭秘唐朝歷史上女子最雷人的出軌借口:夢中懷孕唐朝太監如何娶老婆?唐朝一半以上太監娶妻養子

抗戰勝利後 國軍如何在東北侮辱虐待日本婦女?

  國軍退伍老兵曝:在東北沒放過一個日本婦女  國軍官兵針對日本婦女的較大規模的侮辱行為,為何隻發生於東北地區?  各方“權勢”向日僑管理所的中國幹部要女人  抗戰勝利後,國民政府遣返瞭數百萬日俘日僑。大致而言,中方對這些曾經的侵略者做到瞭“以德報怨”。但在東北地區,卻出現瞭較為嚴重的國軍官兵針對日本婦女的強奸風潮。  此次風潮,據親歷東北接收之國軍憲兵王鼎鈞先生回憶:  “那時她們……為丈夫乞命,為子女乞命,為自己乞命,既而發現中國男人所要的不過如此。她們也弄不清楚眼前這個中國人誰有多大權限、誰能發揮多少影響力,她們完全順從‘中介人’的擺佈。所謂中介人,主要的是日僑管理所的中國幹部,各方‘權勢’向他們要女人,他們晚間把年輕女子送到指定的地方。沈陽外圍某市的市長,每夜換一個日本女子侍寢,他向人誇耀,他打算一年睡三百六十五個日本女子,自稱民族英雄。管理日僑俘的處長和他所屬的許多所長,都由當地黨政要員兼任,他們從來不把這項兼職寫在履歷表上,他們的傳記和墓志銘誇盡當年勇,從未提起管理日俘這一段。”   “‘淫媒’之類的人物也應運而生。我有一位本族的長輩,……他若不來沈陽,房子就由他軍中的密友們自由使用。管理房屋的副官告訴我,許多上校、少將級的人物輪流在那幢房子裡宿夜,年老的日本婦女晚上送年輕的日本女子來,那些軍官喝酒的節目也省瞭,有時一個人睡人傢兩個,有時兩個人睡人傢一個。”  “後來我到臺灣,結識瞭一位劇作傢,他當年在軍中做政工,他的部隊第一批出關,進占沈陽。他的官階雖然低,卻也有一段醇酒婦人的日子,他說,他們當時的口頭禪是‘以個人幸福慶祝抗戰勝利’。……我從他那裡知道,日本的少婦和少女,裝束有別,他們找來的都是少婦,上瞭床才發現是少女。他們納悶:向來隻見少婦冒充少女,何曾聽說‘反串’?後來明白瞭,日本少女認為貞操神聖,婦人就沒那麼嚴重,她以少婦裝扮保留自尊心,同時她也表示大割大合,沒有什麼‘過渡’。”  “並不是每一個女人都有美色,正如並不是每一個男人都有權勢,雙方都有自知之明,不得已而求其次,連我們的幾個班長都沒留空白,他們總是白天外出,匆匆趕回來參加晚點名,一臉酒色財氣,連長訓話,要求大傢‘節制’。” 國軍如何在東北侮辱虐待日本婦女?  孫立人曾親眼目睹過國軍高官對日本婦女的強奸  另據新一軍參謀潘德輝披露,孫立人甚至親眼目睹過一場國軍高官針對日本婦女的強奸案:  “1946年……軍部和新三十師駐海城。某日午間,我騎馬至海城四周察看地形,至一大宅院旁,聽到院內有淒慘的哭叫聲和皮鞭抽打夾雜日語巴格野郎之罵聲。我因好奇而下馬爬上院邊之大柳樹窺看究竟,簡直讓我驚訝的幾乎滾下樹來。因為院內正進行一場威脅日本女孩接受玩弄的醜劇,除二名日語譯員正在鞭打日女外,全是我軍師團級幹部。”相關閱讀推薦:抗戰中日本7萬妓女侵略中國內幕:增加國庫收入!驚世駭俗:日本天皇為何把女兒嫁給親弟弟為妻?揭蘇聯紅軍在東北無恥暴行:殘暴程度直逼日本!戰敗後的日本“慰安夫”為何非常懼怕美軍女兵?唯一跟著中國人一起抗日的日本美女:綠川英子生平分頁:1/9頁  上一頁12345678下一頁  “見此情形我立即飛奔回部報告仲公,適在午睡,侍從副官鐘長富叫我不要吵醒仲公。但仲公已被吵醒,問我有何急事,我又不好明說,隻請求他老人傢能即刻同我去阻止一場正在上演見不得人的醜劇。他不加思索立即命我開吉普車到該大宅院並撞開大門,一見那種情形,確讓仲公憤怒已極,不由分說,手持馬鞭,口中不斷罵‘畜牲’、‘不是人’,逢人便抽打,打得那批不顧體面的人東逃西竄而散走,使這幕醜劇落幕。”  就目前所見資料,國軍接收官兵針對日本婦女的較大規模的侮辱行為,隻發生於東北地區。個中原因,至少有二:  其一,東北地區之日軍戰俘,“幾乎全部被蘇軍運走瞭”;關內則大不同,據日本防衛廳統計,由國民政府負責之受降區,有日本現役軍人118萬餘人。這一強大武裝力量的存在,本身即是對國軍的一種約束;何況因國軍主力滯留大後方,而中共部隊與日占區犬牙交錯,國民政府在接收地盤問題上,還需倚仗日軍之“合作”——按蔣介石的要求,在國軍抵達前,日軍不得放棄武裝,必須堅守陣地。  其二,東北地區之日本婦女,在蘇軍占領期間,已不幸遭遇過狂飆般的污辱。蘇軍在東北,“看到日本女人就要捉,……到瞭下午四、五點時,街上都看不到一個日本女人,……將她們用大卡車載到俄羅斯軍的司令部去,再分配到各個軍營去。”“日本女人都被蘇聯軍污辱,很亂來”……此類回憶資料不勝枚舉。 1946年,接收東北之新一軍軍長孫立人(中)在長春街頭。   這或許能夠解釋,何以蘇軍撤走後,東北地區之日本婦女,對國軍之性索求,並未表現出激烈之抗拒。  國民黨軍女特工化身慰安婦 竟用身子殺敵  日軍侵華期間,在關東軍裡有一支以大隊長山本龍二的姓氏命名的“山本大隊”。  這是一支絕對的野獸戰隊,曾經以一千多人的兵力擊敗瞭國軍一個整編旅五千多人的兵力。為此,“山本大隊”深受關東軍總部的厚愛,從軍械裝備到士兵的配備都

駭聞:德國戰敗遭報復 十萬柏林婦女被蘇軍蹂躪

  駭聞:二戰蘇軍在德國強奸婦女 數量高達200多萬  從4月24日紅軍攻入柏林市區,到5月5日德軍在全境停止抵抗,柏林被強奸的婦女達到1/3,柏林的歷史學傢桑德斯和焦爾根據多方調查得出一組謹慎的數字:10萬柏林婦女被蘇軍強奸,其中40%的人被多次強奸,近1萬人被強奸致死。  在柏林,很多見證者根據身邊發生的事件認為,從4月24日紅軍攻入柏林市區,到5月5日德軍在全境停止抵抗,柏林被強奸的婦女達到1/3,柏林的歷史學傢桑德斯和焦爾根據多方調查得出一組謹慎的數字:10萬柏林婦女被蘇軍強奸,其中40%的人被多次強奸,近1萬人被強奸致死。這裡面還尚未包括西普魯士地區、蘇臺德地區、東南歐的德意志族居住區和奧地利地區的受害人數。  每天都是戰爭  在第二次世界大戰的史卷中有著一段沒有受到過追究的規模浩大的軍人群體強奸罪記錄,那就是蘇軍在征服納粹德國後的大規模性放縱行為。   在眾多德國人寫下的追述“二戰”的文字資料中,我發現瞭一篇由強奸受害人自己寫下的受害回憶。老人名叫希爾德伽特·克利斯托夫,在她1997年去世後,她的女兒把母親生前口述的情況在一本名為《每天都是戰爭》的文集上發表瞭。下面是老人的回憶摘要:  1944年末的冬天艱苦異常。東線的戰場一天天接近我們。我們的丈夫、父親、兄弟、兒子全在前線。我們從來沒有想過1945年的1月會有什麼樣的命運降臨。1月27日,是前德國威廉皇帝的生日,就在這一天,俄國人的坦克開進瞭我們的小城遜朗克。俄國人穿得非常厚實,長軍裝,大皮靴。他們沖進民房,搶走首飾和手表。任何反抗都是徒勞的。遇到反抗,他們就開槍。   紅軍掌管瞭全城的秩序,前6個星期裡基本不允許我們出門。一天晚上,俄國人闖進我傢抓走瞭我和表妹。這一點太容易做到瞭,因為他們禁止所有的居民鎖房門。他們用槍逼著我們進入一幢空房。那裡已經站著一些年輕的女人。接著,集體強奸開始瞭,這些野獸撲向我們,一次又一次,持續瞭整整一個夜晚,直到天開始發亮時才離去。當我們拖著軟弱的身子回到傢裡時,母親居然非常高興,因為她看見我們還活著。當時有很多女人被強奸後就被擊斃瞭。我們小城中有很多人上吊自殺,我們常常要去剪斷繩索,埋葬她們。  盡管這座城市有60%的面積是廢墟,但還有一些面包房可以使用。俄國人把女人們帶去烤面包。我們每天可以得到200克面包。有一天,這些惡棍又把我們帶到瞭一幢空房子裡,讓我們給他們殺雞拔毛。全部工作結束後,我們不但得不到一塊雞肉,反而遭受瞭新的一輪強奸!後來我們被送到城外的一座農場去勞動。在那裡喂牲畜、擠牛奶、做黃油,給俄國人提供食品。俄國人來取食品時,常常要拉我進空房子。每到這時,我的母親都要擋住俄國人,苦苦解釋我已經懷孕……相關閱讀推薦:蘇軍為何屠殺200餘日軍戰俘:俘400人 隻有150份飯朝鮮解放真相:蘇軍付出巨大犧牲 與美軍無關圖揭二戰中納粹德軍暴行:肆意屠殺蘇軍戰俘二戰蘇軍傳奇女狙擊手:納粹詛咒要將她撕成309塊日本“關東軍”迅速滅亡內幕:60萬人成蘇軍俘虜

中國慰安婦研究中心:中國超20萬婦女遭日軍蹂躪

  《女殤》:為最後27位慰安婦送行  2014年11月21日,段瑞秋的手機響瞭。一個韓國友人告訴她:“我在中國廣西荔浦見過一個奶奶,還要去見另一個奶奶。可是,另一個奶奶去世瞭,今天中午。”這幾句中文雖然磕絆,但中國青年出版社新書《女殤》作者段瑞秋聽得很明白—何玉珍去世瞭,她是今年離世的第三位侵華日軍性暴力受害者。這樣的電話,隨時都可能響起。  40萬,這是目前根據文獻和調查統計出來的亞洲慰安婦數量,其中中國占20萬,實際數字可能還在此之上。當南京大屠殺的“30萬”數字已經刻骨銘心,這個“40萬”卻並不為太多人所知。在《女殤》中,段瑞秋為最後27位活著的中國慰安婦記錄瞭證言;但到書出版時,她們隻剩下24位。  12月13日舉辦的新書發佈會上,軍史作傢餘戈說:“70多年前,有一群中國婦女,因為國傢貧弱,因為中國的男人沒有辦法保護她們,而陷入瞭地獄。今天,她們正在一個個離去,我們卻仍然不太瞭解這段歷史。我希望拿到這本書的人,都能好好地讀一遍,權當是為她們、為那段歷史的送行。”  崔永元在《女殤》的推薦語中寫道:“戰爭中犯下的反人類罪,通常不會因為施虐者的懺悔而讓痛楚煙消雲散,何況還有至死不悔的。和平年代,為什麼要在歌舞升平中加入這些嘶啞的吶喊,就是要讓年輕人知道歷史、承擔責任,國傢強大的標志就是有能力保護好自己的每一個子民。”   何玉珍,2014年11月21日去世   68歲的羅善學(左)和90歲的韋紹蘭  “你要想采訪她們,就要快!她們已經太老,太老!”  時間回溯到2012年,段瑞秋聽說在抗戰時期一個中國姑娘竟愛上日本佐官的故事,類似於杜拉斯小說《廣島之戀》中的法國少女與德國士兵。而當她到故事的發生地雲南省保山市騰沖縣尋訪主人公時,殘酷的真相讓她震驚。  當地“滇西抗戰博物館”館長段生馗告訴段瑞秋,故事中的中國姑娘根本沒有遇到愛情,遇到的隻是瘋狂的日本鬼子。“她叫楊美果,被關瞭幾個月。她一反抗,他們就打她嘴巴,咬她,用刺刀劃她,血流得滿身都是。她的小指頭都被咬斷!她疼得昏死過去,日本鬼子還一個接著一個糟蹋她。”段生馗說。  據中國慰安婦問題研究中心統計,在日本14年的侵華戰爭期間,大約有75%的亞洲慰安婦死於日軍蹂躪,人數約30萬,相當於一次南京大屠殺。  2013年7月9日,段瑞秋在雲南省保山市龍陵縣遇到中國慰安婦問題研究中心主任蘇智良,蘇智良告訴她:“中國還有20多位受害老人活著,你要想采訪她們,就要快!每幾個月就會有人去世,她們已經太老、太老!”  從那天起,段瑞秋開始瞭這段再不走就要永遠遲到的尋訪之路,東至南京、上海,西至滇西,北至黑龍江,南至海南島。  2013年11月2日,在廣西桂林的荔浦縣第一次見到何玉珍時,段瑞秋記得:“她五官端正、鼻梁挺直,可以看出年輕時候的美麗。但深陷的眼窩裡,眼光疲倦而渾濁,已有老年癡呆的癥狀。”  何玉珍的兒媳馮秀珍說,當年媒人上門提親,父親知道男方是何玉珍的兒子,對女兒說:“你嫁過去的婆婆長得很光彩啊!年輕時候趕圩(趕集—記者註)從我們村裡走過,好多人見到都會站著看她。”就是這樣一個曾經無比美好的女子,當段瑞秋問:“您見過日本人嗎?”92歲的何玉珍隻回答瞭6個字:“見過。抓我,打我。”  通過馮秀珍的轉述,段瑞秋拼湊起瞭一個完整的故事。那是1945年,戰爭已經接近尾聲,何玉珍在街上被出來掃蕩的日本兵抓到瞭據點。馮秀珍說:“日本兵糟蹋婦女太厲害,她受不瞭,就用手緊緊抓著褲帶。日本兵的皮鞋使勁踢她兩條腿,她疼得在地上打滾……”馮秀珍講不下去瞭,失聲痛哭。相關閱讀推薦:慰安婦懷孕後慘遭日軍剖腹取子:侵華日軍獸性圖滅絕人性!慰安婦憶逃跑失敗被日軍恐怖酷刑【圖】揭秘二戰:日軍強征的慰安婦67.8%為中國籍婦女滅絕人性:揭秘日軍強征慰安婦的五大手段【圖】慰安婦憶逃跑失敗遭遇日軍恐怖酷刑!慰安婦慘狀分頁:1/3頁  上一頁123下一頁  終於,趁一次日軍沒註意,何玉珍跑瞭出來。因為戰爭,她先後失去瞭父母、兄弟、丈夫、孩子,這一生唯一的安慰,就是改嫁後丈夫對她不錯,抱回來的兒子也十分孝順—大部分慰安婦因為身體遭受嚴重傷害,終生無法生育。  1939年2月,日軍占領海南島。資料記載,占領海南島的6年間,日軍設立慰安所70多個,有慰安婦數千人,她們大多病死、自盡、被殺,戰爭結束時,僅剩不到100人。王志鳳就是幸存者。  1941年,17歲的王志鳳是在回傢路上被兩個日本兵抓走的,從此陷入地獄。受盡折磨後,還被拉去幫日軍挖戰壕。一天天熱,口渴的王志鳳向日本兵討水喝。沒想到這個士兵沖過來把她推到,瘋狂地踢她右小腿的脛骨,那是一塊僅有皮膚包裹的骨頭!由於得不到任何醫治,傷口很快感染、化膿、潰爛,至今仍留有疤痕。  今年89歲的王志鳳流著淚對段瑞秋說:“我到現在都不知道他為什麼要這樣打我?!”也許侵華老兵太田毅的回憶錄能回答這個問題:“想起做過的這些事,感到自己不是人類,而是魔鬼!”   其他戰爭受害者可以義正辭嚴,而性暴力受害者甚至得不到同胞的正視  餘戈說:“我們關註戰爭中將士的浴血犧牲,但有一種痛苦比死亡更持久、屈辱感更深,那就是淪為日軍的性奴隸。”  她們一會兒說願意接受采訪,一會兒又帶口信來說還是算瞭。這樣的反復,段瑞秋已經習以為常。今年86歲的駢大娘就猶豫過好幾次,怕自己的8個孩子不高興,就在采訪的那天早上還下不瞭決心,最後是小兒媳陪著來。她仍然不願意有人去她傢裡采訪,“怕被鄰居看見問起”。  1942年秋天,才16歲的駢大娘被幾個突然沖到她傢裡的日本兵抓走,關瞭20多天。當時她的姑父在偽軍當差,找瞭很多人向日軍求情,才把她放回傢。但隔瞭幾個月又抓,再放,如此反復瞭4次。  當駢大娘向段瑞秋講這些時,邊講邊哭,漸漸渾身發抖,像哮喘一樣喘不上氣。段瑞秋急得緊緊抱住她:“不說瞭,不說瞭!”這場采訪最終沒有繼續下去。當段瑞秋把裝著慰問金的信封遞給駢大娘,她哭著使勁推開:“俺不要你的錢,俺隻要把心裡的苦水倒出來就行瞭,裝瞭幾十年瞭。”分頁:2/3頁  上一頁123下一頁  段瑞秋在書中寫道:“其他類型的戰爭受害者,比如親人死亡、自我傷殘、喪失財產,都可以昂首挺胸、義正辭嚴地控訴戰爭的罪惡,唯有性暴力受害者忍氣吞聲、沉默寡言,得不到應有的同情和正視。”僅就《女殤》中采訪到的27位受害者,她們不得不生活在偏僻閉塞的鄉村和城鎮僻靜的角落,生活困頓,永遠蒙受難以擺脫的羞恥,甚至是同胞和親人的鄙夷。  荔浦的瑤族姑娘韋紹蘭今年90歲,她年輕過,唇紅齒白,勤勞賢惠,日軍的到來終結瞭這一切。雖然她最終逃出瞭日軍據點,但從此村裡的人厭惡地稱她為“日本兵沾過的女人”,而她竟然還生下瞭一個“日本仔”羅善學。  今年已經68歲的羅善學一輩子沒結婚,“人傢不願意嫁給我,窮,名譽不好聽”。他也永遠無法知道帶給他屈辱的父親是誰。從小遭受全村人嘲笑和辱罵的羅善學曾在15歲那年問大伯爺:“村裡人為什麼罵我日本仔?”大伯爺回答:“你媽媽被日本人欺負過。”羅善學說:“你們可以在山上用大石頭滾日本人嘛!”大伯爺說:“你還沒滾石頭,他老遠就把你打死瞭。”  羅善學現在最想做的一件事情,就是“去南京大屠殺紀念館當和尚”。段瑞秋不忍心告訴他,紀念館不是寺廟,不可能收留他。  加入嘶啞的吶喊,讓年輕人知道那一段歷史  龍陵縣城的董傢大院是一處雕梁畫棟的二進四合院。1942年5月日軍進城後,很快發現瞭這個好地方—當軍人的慰安所再合適不過瞭。日軍馬上改裝房子,接來瞭第一批23名慰安婦,其中10人是日本職業妓女,其他13人是來自朝鮮和臺灣的“女子挺身隊員”。當然這遠遠不夠,當地的姑娘被不斷哄騙、強迫到這裡。   慰安所負責人田島壽嗣為瞭顯示正規化管理,在董傢大院中門的墻壁上掛上瞭《慰安所規定》,寫著“入場券價格”、“入場時間”等細致的規定。如今,這裡已成“侵華日軍慰安婦罪行展覽館”。館長邱傢偉告訴段瑞秋:“1944年11月,日軍從龍陵敗退,把城裡所有慰安婦押到觀音寺腳下的湯傢溝槍殺,或是強迫她們吞下升汞片(一種致命毒藥—記者註)。”  在荔浦縣城東北的馬嶺鎮,有兩個炮樓—陳傢炮樓就是當年關押過韋紹蘭的地方。炮樓年久失修,園子裡雜草叢生,有幾處墻體已經漏出破洞,似乎隨時都會倒塌。  這樣的慰安所在中國應該還有很多,也應該已經消失瞭很多。1983年,一個名叫長健一的侵華老兵在回憶錄中寫道:“昭和十三年(1938年—記者註),在參觀南京時,很多人第一次聽說‘慰安所’。他們瞭解到南京有兩傢,便去瞭其中一傢……他們繳費,但不能挑選女人,就像上公共廁所一樣。”  南京的利濟巷二號,就是當年的慰安所之一“冬雲慰安所”。十多年前,早已破舊的房屋面臨拆遷,熱心人士多方奔走,才最終保住瞭這幾幢危樓。  《女殤》幾乎是關於侵華日軍性暴力受害者紀實作品的終結之作。書中的27位女性,年紀最大的符桂英95歲,最小的劉鳳孩也已85歲。她們都老瞭,這些記憶終將隨著她們成為歷史。分頁:3/3頁  上一頁123下一頁

揭秘二戰:日軍強征的慰安婦67.8%為中國籍婦女

  目前,在二戰史研究中,“慰安婦”問題是研究的一個熱點和難點。隨著對幸存受害婦女調查取證工作的展開以及對相關史料發掘的深入,有關“慰安婦”問題的研究取得瞭長足的進展。這主要體現在兩個方面。第一,戰時日軍強迫亞洲婦女作為軍隊性奴隸這種違背國際法和人權的暴行事實逐漸被揭露,並受到國際輿論的譴責和聲討。第二,對戰時日軍“慰安婦”制度的起源、管理、實施狀況、危害等研究得更為深入。但是,綜觀目前國內學術界對該問題的研究狀況,值得註意的一個問題是,即研究者關註的焦點仍然局限於對原“慰安婦”受害事實的陳述上和對日軍性犯罪的揭露方面,而“慰安婦”在受到性傷害後的生存狀態、生活境遇如何,關註、挖掘得相當不夠。因此,使得目前的研究范圍稍顯狹窄,往往憤慨有餘,理性思考不足。  這裡所說的生存狀態,通俗一點說,就是原“慰安婦”受到性傷害後,是如何生存下來的,包括她們結束“慰安婦”生活後的經濟來源、身體狀況、婚姻狀況、生育狀況、子女養育狀況以及她們的心理狀況等方面。研究的重點在於日軍的性傷害對她們以後生活的影響。研究的對象不僅包括目前幸存的前“慰安婦”,還應包括在戰爭中、戰後忍辱含垢活下來的受害婦女,雖然目前有的不健在瞭,但是也是研究的對象。對於前“慰安婦”生存狀態的研究,不僅具有學術意義,而且具有現實的政治意義。  戰爭傷害罪最大的特點之一,就是戰爭對受害者所造成傷害的持久性和延續性,這種傷害不因戰爭的結束而自行終止,從某種意義上看,對於受害一方,其所受傷害帶來的痛苦不僅持續一生,甚至會貽害下一代。二戰期間,日軍在亞洲國傢犯下瞭種種慘絕人寰的暴行,其中,有計劃、有組織實施的臭名昭著的“慰安婦”制度是本世紀最殘暴、最野蠻的性暴力犯罪。  戰爭中,日本政府和軍隊為滿足士兵的性需要和保持部隊的戰鬥力,強行征集抓捕數以萬計的亞洲婦女充當日軍的性奴隸,這些受害婦女是研究和聲討日本政府和軍隊戰爭罪行中不容忽視的一個受害群體,其中,受害的中國婦女人數最多。對於戰時充當日軍“慰安婦”的婦女人數,目前尚未發現有明確的檔案記載,學術界對此也看法不一。日本學者估計戰時在日本軍隊中的‘慰安婦“有8萬人,韓國學者認為有8—20萬人,朝鮮學者認為,至少有20萬人。在中國國內,有學者認為,“當時日本軍隊中‘慰安婦’的總人數,最高限應為30萬人,最低限應為20萬人……在這些日軍慰安婦中,數量最多的不是朝鮮人,而是中國人”。〔〕也有學者認為,戰時日軍虐使的“慰安婦“人數“不少於36萬—40萬人。……按國籍來分析,‘慰安婦’的主體是中國和朝鮮的女子,朝鮮‘慰安婦’的人數在16萬左右,日本‘慰安婦’的人數為2萬—3萬人,臺灣、東南亞一些地區的‘慰安婦’各有數千人,澳大利亞、美國、荷蘭、西班牙、俄羅斯等國的‘慰安婦’各有數百人,而中國(大陸)的‘慰安婦’人數最多”。“中國被日軍擄掠充當‘慰安婦’的人數總計在20萬以上”。〔〕雖然上述估計數字差異很大,但是共同的一點是,他們都認為中國“慰安婦“的人數最多。一位在戰後協助美軍處理軍需情報的日本人也認為:中國“慰安婦”的數字,占日軍在亞洲戰場征用占領區婦女當隨軍妓女的67.8%,即每100個慰安婦中,就有約68名中國婦女。〔〕由此可見,戰時被日軍擄掠為性奴隸的中國婦女人數相當可觀。她們當中,有相當部分被日軍殺害或折磨至死,隻有少部分幸存下來。   但是這部分僥幸活下來的婦女的命運卻未因戰爭的結束而有所改觀,相反,卻帶著戰爭留下的傷痛和恥辱忍辱含垢地活著。如果沒有這場戰爭,她們也許會有一個健康的身體,幸福的傢庭,穩定的工作,可愛的孩子……但是因為這場戰爭,她們從此落入瞭痛苦的深淵,一輩子生活在噩夢之中。  1998年3月,我曾與幾位日本學者到山西省盂縣采訪過幾位幸存下來的受害婦女。事隔50多年,當這些日本學者說著日語出現在這些受害婦女面前時,有的婦女竟嚇得直打哆嗦,連頭都不敢抬。可見,日軍對她們心靈的傷害有多重。當中有一位姓楊的婦女,18歲就被駐守羊馬山炮臺的日軍小隊長小田看中,強行霸占為己有。從此她成為瞭小田的性奴隸,慘遭蹂躪。後來,好不容易才逃脫小田的魔爪。但是,她的身體受到嚴重摧殘,精神也受到很大刺激,從此記憶時好時壞。由於這段丟人的經歷,她無法在傢鄉呆下去,隻好嫁到瞭南社鄉。在南社鄉,她生瞭一個孩子,可惜,由於發育不全,隻活瞭十多天就夭折瞭。從此,她失去瞭生育能力。後來她和丈夫隻好抱養瞭一個孩子。由於她喪失瞭勞動能力,全傢僅靠丈夫種田維持生活。現在女兒成傢瞭,由於負擔重,也無力照顧他們。現在老兩口僅靠四畝薄地,種點土豆、玉米過活。由於常常無錢買化肥,因此每年也打不瞭多少糧食。現在,她患有嚴重的頭痛和婦科疾病。她的遭遇,僅僅是眾多受害婦女的一個縮影。正如臺灣一位學者所言,“受害者在慰安所的時間雖然隻是她們數十年歲月的一小部分,但是過去的遭遇對她們的健康、婚姻、心理以及社會適應卻造成難以彌補的影響”。〔〕因此,無論從抗戰史、婦女史,或是社會學、法學的角度研究“慰安婦”問題,都不能不關註她們的一生。  作為封建的道德倫理觀念遺存十分濃厚的國度,貞操視同婦女的生命,婦女失去貞操,被認為是最丟人、最恥辱的事情,一輩子都會被人歧視。何況是被日本人強奸和蹂躪?“慰安婦”作為一個特殊的群體,無疑,各種世俗觀念都將在她們身上體現和反映出來,可想而知,她們將要承受何等沉重的心理壓力?1946年10月國民政府南京市臨時參議會奉命調查南京大屠殺案中日軍的罪行,總計調查各類案件2784件,但是,承認被敵人強奸的案件隻有53件。〔〕北京市檔案館公佈的河北、平津地區敵人罪行種類統計檔案,共調查統計瞭762項案件,但是,承認被敵人強奸的案例隻有4件。〔〕這與實際被日軍強暴的婦女人數相差很遠。一個重要的原因在於受害婦女的沉默。她們寧願一輩子忍受心靈的煎熬也絕不向任何人吐露內心的屈辱。如果研究者把關註的視角向後延伸,將會發現戰爭結束後,這些受害婦女的命運仍然相當堪憐。  1937南京大屠殺中,日軍曾擄掠320名南京婦女到東北充當“慰安婦”,1945年,日軍潰逃時,她們當中的一名婦女乘機逃到瞭豐滿水電站,並找瞭一個挖人參的男人,兩人在大山裡一起生活。幾十年瞭,她一直沒有回過南京,也不敢對人吐露她的經歷。她說:要是“村裡人知道我當過隨軍妓女,一定會用石頭把我砸死;現在雖說開放,也不行。”〔〕山西盂縣一位姓尹的受害婦女,曾經被傢人逼去跳井。另一位姓南的受害婦女因不堪輿論的壓力,上吊自殺瞭。1940年4月,日軍35師團23聯隊在河南新鄉擄掠82名當地婦女充當隨軍妓女。文革中,這些不幸的婦女全都被戴上瞭日本漢奸的帽子,另外還有397名婦女因此受到牽連並被批鬥致死致殘,143名丈夫被迫和妻子離婚,231名女性自殺或自殺未遂,56個嬰兒不明原因死亡,株連14563名旁系親屬。〔〕因此,在這種輿論壓力下,幸存下來的受害婦女,如果可能,她們都選擇瞭背井離鄉、隱姓埋名的生活。研究原“慰安婦”的生存狀態,從不同個體和社會對待她們的觀念和態度中,可以折射出社會意識、觀念的變化,瞭解“慰安婦”的心路歷程。相關閱讀推薦:滅絕人性:揭秘日軍強征慰安婦的五大手段【圖】慰安婦憶逃跑失敗遭遇日軍恐怖酷刑!慰安婦慘狀揭秘:當上皇後卻淪為慰安婦的絕代佳人是誰?圖解日本書中的真實慰安婦 二戰中女人的悲劇揭露慰安婦的悲情人生:屈辱生活戰後大多被殺慰安婦集中營:日本奉送美軍7萬慰安婦的真相!分頁:1/3頁  上一頁123下一頁  目前,日本右翼勢力極力歪曲和否認“慰安婦”問題,日本新版教科書更刪去瞭“慰安婦”一詞,原慰安婦向日本政府提起訴訟,要求索賠一事更是毫無進展。2001年5月30日,日本東京地方裁判所,又駁回瞭山西盂縣4位原“慰安婦”的訴訟請求。在日本政治日益右傾化的今天,原“慰安婦”索賠之路將會更加漫長而艱難。挖掘原“慰安婦”的生存狀態,不僅能給予日本右翼勢力有力的還擊,也將為法律上如何界定原“慰安婦”的受傷害程度提供可信的依據,從而更好地爭取國際輿論的同情和支持,為最終贏取訴訟勝利鋪平道路。  對於原“慰安婦”生存狀態的研究,國外學者一直都相當重視。據筆者掌握的情況,日本、韓國、挪威的學者一直把曾經在戰爭中受到性傷害的婦女的生存狀態列入調查和研究的重要內容。近年來,臺灣學者也開始重視對原臺灣籍“慰安婦”的生存狀態的研究,並取得瞭一定的進展。而大陸方面,據目前筆者掌握的情況來看,尚未有一篇關於這方面的論述。究其原因,除瞭研究者對前“慰安婦”的生存狀態重視不夠以外,還由於資料的缺乏。二戰結束後,日軍銷毀瞭大量有關“慰安婦”的資料,幸存下來的原“慰安婦”迫於輿論的壓力,對自己的受害事實閉而不談,惟恐他人知悉,資料的缺乏嚴重地阻礙瞭對“慰安婦”問題分析的深入和研究領域的拓展。其次,缺乏一個全國統一的調查研究機構,研究和調查仍然各自為政,也導致對原“慰安婦”的整個生存狀態無法作出科學的統計和分析。而在臺灣,由於成立瞭相對統一的調查機構—臺灣“慰安婦”專案小組,因此,對“慰安婦”生存狀態的研究才得以進行。  臺灣學者在對原臺灣籍“慰安婦進行調查和個案分析時,從史學和人類學的角度,不僅對“慰安婦”的征召狀況以及“慰安”事實進行調查,對征召前之教育程度、傢庭狀況、結束“慰安”後之生活情形與影響,如健康狀況、婚姻狀況、生育狀況、經濟狀況進行瞭詳細的調查,在此基礎上,再進行統計、分析,對臺籍“慰安婦”的生存狀態進行瞭初步的研究。為瞭便於說明問題,我們不妨以臺灣“慰安婦”專案小組屬下的臺灣婦女救援會發佈的幾份臺灣“慰安婦”調查分析報告為基礎,看看臺籍“慰安婦”返回臺灣後的生活狀況如何。〔〕  自從1992年日本國會議員伊東秀子在國會圖書館找到三份電報,證實臺灣也有“慰安婦”,臺灣婦女救援會隨即展開瞭調查。1992年6月底,婦援會發佈瞭“臺灣‘慰安婦’首度個案調查分析報告”,公佈瞭第一批13名受害婦女的情況。年底,又發佈瞭“臺灣地區‘慰安婦’調查個案分析報告”,公佈瞭48位(包括第一批13位婦女)原“慰安婦”的情況(其中38位仍然幸存於世)。隨後幾年中,婦援會繼續擴大調查范圍,又於1997年發佈瞭“臺灣地區原住民‘慰安婦’訪查個案分析報告”,公佈瞭14位原住民受害婦女的情況。上述52位受害婦女結束“慰安”生涯後的生存狀態如下:從婚姻狀況來看,原“慰安婦”的婚姻關系不穩定或不美滿,且以單身未婚與同居為主要的婚姻狀況。有二度至五度結婚者。   從工作性質來看,以替人洗衣、煮飯、打掃、做手工等為主要工作。  從生活形態來看,隨工作需要到處遷移漂泊以為生,生活孤獨,晚景淒涼。有的由於經濟能力低,已成為或正申請低收入經濟補助戶。  從身體狀況來看,不孕為普遍的現象。在婦女救援會首次調查的13名原“慰安婦”中,有9名不孕,高達近7成的比例。多數婦女患有胃病、氣喘、心臟及肺氣腫病、婦科疾病等等。  從心理感受看,雖然事隔五十年,但多數婦女仍然感到羞愧、怨嘆、憤怒。  目前,在中國大陸幸存的原“慰安婦”約有150名,接受各調查機構、團體、個人調查的原“慰安婦”約有50名,但由於各種原因尚不能得出原“慰安婦”的整個生存狀態如何。僅依據筆者目前掌握的山西盂縣的24位原“慰安婦”的情況看,她們的生存狀態與原臺灣籍“慰安婦”有許多相似之處。  從個人命運來看,有因無法忍受輿論壓力而自殺身亡的,有神經失常的。山西盂縣西煙鎮南頭村的南二樸,1942年春被駐守西煙鎮的日軍抓去作慰安婦,時間長達一年零八個月,其間曾懷孕生有一子,後夭折。1944年南二樸逃回南頭村。解放後,南因這段經歷曾經被關押兩年,後雖然放出,但經不住社會輿論的壓力,1967年上吊自盡。上面提到的山西盂縣的那位姓楊的婦女1942年春被日軍抓去作“慰安婦”,後被傢裡人贖回,但因精神受到刺激,神經失常,至今生活不能自理。分頁:2/3頁  上一頁123下一頁  從經濟來源看,24位受害婦女普遍都以務農為生,無任何其他經濟來源。所處地為太行山區,土地貧瘠,收獲不豐。又因曾經經歷過的悲慘遭遇,因而與子女關系不和,大都與子女分開單過,因而生活相當艱難。  從婚姻狀況看,大部分受害婦女的婚姻關系極不穩定,離婚多次或數度被人拋棄的現象較為普遍。盂縣西煙鎮南村的趙潤梅和後河東村的尹玉林因曾經淪為日軍的性奴隸,遭到日軍的殘酷蹂躪,喪失瞭生育能力,二人前後兩次被丈夫遺棄。  從生育狀況來看,24名受害婦女中,有60%的婦女喪失瞭生育能力。從身體狀況來看,24名婦女全部患有婦科疾病,此外,還患有程度不等的頭痛、頸椎疾病、胃痛、關節痛、心血管病。在筆者親自調查過的4位婦女中,有3位做過腹腔內腫瘤切除手術。  這僅僅是盂縣這個局部地區受害婦女生存狀態的粗略概況。要想得出更加可靠的結論,尚需進一步的調查和分析。目前,中國大陸“慰安婦”這種“青春不堪問,老境卻堪憐”(李敖先生語)的命運尚未引起人們的普遍的關註,因而與臺灣、韓國的原“慰安婦”相比,她們也未能得到真正意義上的救助。目前臺灣幸存的原“慰安婦”每人每月由臺北市政府社會局提供15000元臺幣的生活補助,另外,臺灣省政府社會處每月也為她們提供15000元的生活補助。此外,她們還可以享受醫療、住院、健康檢查等補貼。韓國政府1993年通過政府立法,為每位受害婦女一次性提供約6100美元補助,及每月185美元養老金以及其它一些生活補貼。自1997年起,韓國政府又把每位受害婦女的生活補貼提高為每月50萬韓元。政府還為每位受害婦女提供免費醫療保險等。   對原“慰安婦”生存狀態的研究,由於檔案材料的缺乏,大量的是需要通過調查訪問獲取第一手的材料,因此是一個較為龐大而又繁瑣的課題,無論從所要投入的人力和物力來看,還是從所需要的調查手段和方法來看,都不是某一專門的學科和學者所能完成的,因此,急需建立一個統一的多學科的調查研究機構。事實上,目前“慰安婦”問題已經吸引瞭多門學科學者的關註和的研究興趣,史學、法學、社會學、女性學的學者從各自的研究領域對該問題都有論述,從今後的發展趨勢來看,建立一個統一的多學科的調查研究機構不是沒有可能。  目前已知的中國大陸幸存的慰安婦有150名,其中絕大多數仍然在保持緘默,尚未將自己的受害事實公之於眾,如果能夠關註她們的生存狀態,使她們能夠得到真正關心和救助,同時也使她們感到世俗觀念對她們從歧視到同情的變化,相信會有更多的受害婦女站出來揭露日軍的罪行,也將進一步推動“慰安婦”問題的研究。分頁:3/3頁  上一頁123下一頁

中國慰安婦研究中心:中國超20萬婦女遭日軍蹂躪

  《女殤》:為最後27位慰安婦送行  2014年11月21日,段瑞秋的手機響瞭。一個韓國友人告訴她:“我在中國廣西荔浦見過一個奶奶,還要去見另一個奶奶。可是,另一個奶奶去世瞭,今天中午。”這幾句中文雖然磕絆,但中國青年出版社新書《女殤》作者段瑞秋聽得很明白—何玉珍去世瞭,她是今年離世的第三位侵華日軍性暴力受害者。這樣的電話,隨時都可能響起。  40萬,這是目前根據文獻和調查統計出來的亞洲慰安婦數量,其中中國占20萬,實際數字可能還在此之上。當南京大屠殺的“30萬”數字已經刻骨銘心,這個“40萬”卻並不為太多人所知。在《女殤》中,段瑞秋為最後27位活著的中國慰安婦記錄瞭證言;但到書出版時,她們隻剩下24位。  12月13日舉辦的新書發佈會上,軍史作傢餘戈說:“70多年前,有一群中國婦女,因為國傢貧弱,因為中國的男人沒有辦法保護她們,而陷入瞭地獄。今天,她們正在一個個離去,我們卻仍然不太瞭解這段歷史。我希望拿到這本書的人,都能好好地讀一遍,權當是為她們、為那段歷史的送行。”  崔永元在《女殤》的推薦語中寫道:“戰爭中犯下的反人類罪,通常不會因為施虐者的懺悔而讓痛楚煙消雲散,何況還有至死不悔的。和平年代,為什麼要在歌舞升平中加入這些嘶啞的吶喊,就是要讓年輕人知道歷史、承擔責任,國傢強大的標志就是有能力保護好自己的每一個子民。”   何玉珍,2014年11月21日去世   68歲的羅善學(左)和90歲的韋紹蘭  “你要想采訪她們,就要快!她們已經太老,太老!”  時間回溯到2012年,段瑞秋聽說在抗戰時期一個中國姑娘竟愛上日本佐官的故事,類似於杜拉斯小說《廣島之戀》中的法國少女與德國士兵。而當她到故事的發生地雲南省保山市騰沖縣尋訪主人公時,殘酷的真相讓她震驚。  當地“滇西抗戰博物館”館長段生馗告訴段瑞秋,故事中的中國姑娘根本沒有遇到愛情,遇到的隻是瘋狂的日本鬼子。“她叫楊美果,被關瞭幾個月。她一反抗,他們就打她嘴巴,咬她,用刺刀劃她,血流得滿身都是。她的小指頭都被咬斷!她疼得昏死過去,日本鬼子還一個接著一個糟蹋她。”段生馗說。  據中國慰安婦問題研究中心統計,在日本14年的侵華戰爭期間,大約有75%的亞洲慰安婦死於日軍蹂躪,人數約30萬,相當於一次南京大屠殺。  2013年7月9日,段瑞秋在雲南省保山市龍陵縣遇到中國慰安婦問題研究中心主任蘇智良,蘇智良告訴她:“中國還有20多位受害老人活著,你要想采訪她們,就要快!每幾個月就會有人去世,她們已經太老、太老!”  從那天起,段瑞秋開始瞭這段再不走就要永遠遲到的尋訪之路,東至南京、上海,西至滇西,北至黑龍江,南至海南島。  2013年11月2日,在廣西桂林的荔浦縣第一次見到何玉珍時,段瑞秋記得:“她五官端正、鼻梁挺直,可以看出年輕時候的美麗。但深陷的眼窩裡,眼光疲倦而渾濁,已有老年癡呆的癥狀。”  何玉珍的兒媳馮秀珍說,當年媒人上門提親,父親知道男方是何玉珍的兒子,對女兒說:“你嫁過去的婆婆長得很光彩啊!年輕時候趕圩(趕集—記者註)從我們村裡走過,好多人見到都會站著看她。”就是這樣一個曾經無比美好的女子,當段瑞秋問:“您見過日本人嗎?”92歲的何玉珍隻回答瞭6個字:“見過。抓我,打我。”  通過馮秀珍的轉述,段瑞秋拼湊起瞭一個完整的故事。那是1945年,戰爭已經接近尾聲,何玉珍在街上被出來掃蕩的日本兵抓到瞭據點。馮秀珍說:“日本兵糟蹋婦女太厲害,她受不瞭,就用手緊緊抓著褲帶。日本兵的皮鞋使勁踢她兩條腿,她疼得在地上打滾……”馮秀珍講不下去瞭,失聲痛哭。相關閱讀推薦:慰安婦懷孕後慘遭日軍剖腹取子:侵華日軍獸性圖滅絕人性!慰安婦憶逃跑失敗被日軍恐怖酷刑【圖】揭秘二戰:日軍強征的慰安婦67.8%為中國籍婦女滅絕人性:揭秘日軍強征慰安婦的五大手段【圖】慰安婦憶逃跑失敗遭遇日軍恐怖酷刑!慰安婦慘狀分頁:1/3頁  上一頁123下一頁  終於,趁一次日軍沒註意,何玉珍跑瞭出來。因為戰爭,她先後失去瞭父母、兄弟、丈夫、孩子,這一生唯一的安慰,就是改嫁後丈夫對她不錯,抱回來的兒子也十分孝順—大部分慰安婦因為身體遭受嚴重傷害,終生無法生育。  1939年2月,日軍占領海南島。資料記載,占領海南島的6年間,日軍設立慰安所70多個,有慰安婦數千人,她們大多病死、自盡、被殺,戰爭結束時,僅剩不到100人。王志鳳就是幸存者。  1941年,17歲的王志鳳是在回傢路上被兩個日本兵抓走的,從此陷入地獄。受盡折磨後,還被拉去幫日軍挖戰壕。一天天熱,口渴的王志鳳向日本兵討水喝。沒想到這個士兵沖過來把她推到,瘋狂地踢她右小腿的脛骨,那是一塊僅有皮膚包裹的骨頭!由於得不到任何醫治,傷口很快感染、化膿、潰爛,至今仍留有疤痕。  今年89歲的王志鳳流著淚對段瑞秋說:“我到現在都不知道他為什麼要這樣打我?!”也許侵華老兵太田毅的回憶錄能回答這個問題:“想起做過的這些事,感到自己不是人類,而是魔鬼!”   其他戰爭受害者可以義正辭嚴,而性暴力受害者甚至得不到同胞的正視  餘戈說:“我們關註戰爭中將士的浴血犧牲,但有一種痛苦比死亡更持久、屈辱感更深,那就是淪為日軍的性奴隸。”  她們一會兒說願意接受采訪,一會兒又帶口信來說還是算瞭。這樣的反復,段瑞秋已經習以為常。今年86歲的駢大娘就猶豫過好幾次,怕自己的8個孩子不高興,就在采訪的那天早上還下不瞭決心,最後是小兒媳陪著來。她仍然不願意有人去她傢裡采訪,“怕被鄰居看見問起”。  1942年秋天,才16歲的駢大娘被幾個突然沖到她傢裡的日本兵抓走,關瞭20多天。當時她的姑父在偽軍當差,找瞭很多人向日軍求情,才把她放回傢。但隔瞭幾個月又抓,再放,如此反復瞭4次。  當駢大娘向段瑞秋講這些時,邊講邊哭,漸漸渾身發抖,像哮喘一樣喘不上氣。段瑞秋急得緊緊抱住她:“不說瞭,不說瞭!”這場采訪最終沒有繼續下去。當段瑞秋把裝著慰問金的信封遞給駢大娘,她哭著使勁推開:“俺不要你的錢,俺隻要把心裡的苦水倒出來就行瞭,裝瞭幾十年瞭。”分頁:2/3頁  上一頁123下一頁  段瑞秋在書中寫道:“其他類型的戰爭受害者,比如親人死亡、自我傷殘、喪失財產,都可以昂首挺胸、義正辭嚴地控訴戰爭的罪惡,唯有性暴力受害者忍氣吞聲、沉默寡言,得不到應有的同情和正視。”僅就《女殤》中采訪到的27位受害者,她們不得不生活在偏僻閉塞的鄉村和城鎮僻靜的角落,生活困頓,永遠蒙受難以擺脫的羞恥,甚至是同胞和親人的鄙夷。  荔浦的瑤族姑娘韋紹蘭今年90歲,她年輕過,唇紅齒白,勤勞賢惠,日軍的到來終結瞭這一切。雖然她最終逃出瞭日軍據點,但從此村裡的人厭惡地稱她為“日本兵沾過的女人”,而她竟然還生下瞭一個“日本仔”羅善學。  今年已經68歲的羅善學一輩子沒結婚,“人傢不願意嫁給我,窮,名譽不好聽”。他也永遠無法知道帶給他屈辱的父親是誰。從小遭受全村人嘲笑和辱罵的羅善學曾在15歲那年問大伯爺:“村裡人為什麼罵我日本仔?”大伯爺回答:“你媽媽被日本人欺負過。”羅善學說:“你們可以在山上用大石頭滾日本人嘛!”大伯爺說:“你還沒滾石頭,他老遠就把你打死瞭。”  羅善學現在最想做的一件事情,就是“去南京大屠殺紀念館當和尚”。段瑞秋不忍心告訴他,紀念館不是寺廟,不可能收留他。  加入嘶啞的吶喊,讓年輕人知道那一段歷史  龍陵縣城的董傢大院是一處雕梁畫棟的二進四合院。1942年5月日軍進城後,很快發現瞭這個好地方—當軍人的慰安所再合適不過瞭。日軍馬上改裝房子,接來瞭第一批23名慰安婦,其中10人是日本職業妓女,其他13人是來自朝鮮和臺灣的“女子挺身隊員”。當然這遠遠不夠,當地的姑娘被不斷哄騙、強迫到這裡。   慰安所負責人田島壽嗣為瞭顯示正規化管理,在董傢大院中門的墻壁上掛上瞭《慰安所規定》,寫著“入場券價格”、“入場時間”等細致的規定。如今,這裡已成“侵華日軍慰安婦罪行展覽館”。館長邱傢偉告訴段瑞秋:“1944年11月,日軍從龍陵敗退,把城裡所有慰安婦押到觀音寺腳下的湯傢溝槍殺,或是強迫她們吞下升汞片(一種致命毒藥—記者註)。”  在荔浦縣城東北的馬嶺鎮,有兩個炮樓—陳傢炮樓就是當年關押過韋紹蘭的地方。炮樓年久失修,園子裡雜草叢生,有幾處墻體已經漏出破洞,似乎隨時都會倒塌。  這樣的慰安所在中國應該還有很多,也應該已經消失瞭很多。1983年,一個名叫長健一的侵華老兵在回憶錄中寫道:“昭和十三年(1938年—記者註),在參觀南京時,很多人第一次聽說‘慰安所’。他們瞭解到南京有兩傢,便去瞭其中一傢……他們繳費,但不能挑選女人,就像上公共廁所一樣。”  南京的利濟巷二號,就是當年的慰安所之一“冬雲慰安所”。十多年前,早已破舊的房屋面臨拆遷,熱心人士多方奔走,才最終保住瞭這幾幢危樓。  《女殤》幾乎是關於侵華日軍性暴力受害者紀實作品的終結之作。書中的27位女性,年紀最大的符桂英95歲,最小的劉鳳孩也已85歲。她們都老瞭,這些記憶終將隨著她們成為歷史。分頁:3/3頁  上一頁123下一頁

偶像切·格瓦拉實施的大屠殺:懷孕婦女被處死!

  1961年4月17日,一位名叫阿米莉婭的女青年被當作反革命者處死。聖誕前夜,一名身懷六甲的婦女被處死。據記錄共有219名婦女經過審判被處死,其餘被處死的婦女則未經審判。  血色浪漫  很多人為格瓦拉的死亡迷醉,那聖人般的最後一瞥,讓他迅速成為60年代青年人的偶像。但是,恐怕很少有人知道,其實,死亡,正是格瓦拉的獨特嗜好。  “他的做法就是在最危險的境地裡,用最冒險的方法解決問題……”,古巴領導人卡斯特羅這樣評價他的老搭檔。如果缺少格瓦拉自己寫下的日記,我們現在就很難看到一個走下神壇的格瓦拉。  1967年4月,在和別人談論作戰經驗的時候,格瓦拉將他的經驗總結為:“仇恨是鬥爭的一個要素,對敵人刻骨的仇恨能夠讓一個人超越他的生理極限,成為一個有效率的,暴力的,有選擇性的,冷血的殺戮機器。” 格瓦拉在他的早期著述中也體現瞭這一思想。在他的《摩托日記》中有這樣一段文字:“我覺得我的鼻孔在不停的擴張,因為它聞到瞭火藥的強烈味道和敵人的身體散發出的血腥味。”   在其他時候,這個年輕的革命者更是分不清普通的死亡和殉難之間的輕重。1954年格瓦拉在危地馬拉寫瞭一封信給母親,當時,他們親眼看到革命政府被推翻。格瓦拉在信中敘述:“這真是太有趣瞭,我看到炸彈,然後是一場場的演講。這裡有太多好玩的事為我平淡的生活帶來瞭樂子……”  人們發現一張格瓦拉在1957年寫下的工作部署,這時的格瓦拉和卡斯特羅正從墨西哥轉移到古巴。格瓦拉寫到:“這裡是古巴叢林,我們生龍活虎地戰鬥著,我們渴望的是敵人的鮮血。格瓦拉認為對敵人絕不能手軟,一定要用酷刑。”  1957年格瓦拉槍殺瞭一個遊擊隊員歐蒂米奧,因為他懷疑歐蒂米奧向敵人透露信息。“我用32口徑的手槍解決瞭這個麻煩,就站在他腦袋的右邊……現在,他的一切都是我的瞭。”殺完人後,格瓦拉如是說。  然後,他又把槍對準一個鄉下人,隻因為他為歐蒂米奧求情。在完成這一切後,他在寄給父親的信中寫道:“我得承認,爸爸,在那一刻,我發現我真的喜歡殺戮。”  格瓦拉還非常殘酷地對待那些不是敵人的敵人,當一個17歲的童軍被押到格瓦拉面前時,格瓦拉沒有絲毫猶豫地槍殺瞭他,美國裔古巴作傢Fontova在《探尋真實的格瓦拉》一書中敘述瞭這件事:盡管這個孩子一再求饒,述說自己是一個寡婦的獨子,手上從未沾染過鮮血,參加巴蒂斯塔的軍隊也隻是為瞭那份餉金,好每個月寄給自己的母親。  一些新的著作披露,在反對巴蒂斯塔的戰鬥勝利後,格瓦拉的部隊開進哈瓦那,他策劃處死以及放縱私刑致死的人就有12個。這些人中包括證據確鑿的敵人,嫌疑人,以及一些不該在錯誤時間在那個地方出現的無辜的人。相關閱讀推薦:格瓦拉沒有等到:卡比拉卻看到瞭剛果革命勝利切格瓦拉是誰 切格瓦拉簡介 切格瓦拉怎麼死的偶像之外的切·格瓦拉:攝影傢、慈父與好丈夫 分頁:1/4頁  上一頁1234下一頁  格瓦拉在1959年最初的幾個月的大屠殺有的與復仇和正義都沒有關系,而是理性而冷血的行為。這似乎是他對保護革命成果的一種認識——為瞭防范復辟。他看到過危地馬拉總統阿本斯被推翻,他認為阿本斯的錯誤在於沒有及時處死他潛在的敵人。  在巴蒂斯塔政權垮臺後,卡斯特羅讓格瓦拉掌管卡瓦尼亞堡監獄。格瓦拉命令他的手下給所有的人定罪,“要用革命的手段毫不留情地鏟除敵人。”  Fontova還得到瞭當時卡瓦尼亞堡監獄牧師沙勿略的證詞。沙勿略作為當時安撫這些死囚的牧師,這樣描述當時的狀況:“那裡大概有800個死囚,他們擠在隻能容下300個人的房間裡。這些人是前巴蒂斯塔政府的憲兵和警察,也有的人是記者,以及少部分的商人……切·格瓦拉負責上訴法庭的工作,但是,他從來都是維持原判——死刑。”“我在5月就離開瞭,就我看到的而言,他們處死瞭55個人……我們稱他為屠夫,因為他喜歡殺人……”

2300多名婦女陪侍:洪秀全如何在美女包圍中滅亡

  太平天國從興起到衰亡,其速度之快和時間的短促,是歷史上罕見的。這場狂飆式的運動,潮起潮落,又同婦女地位在運動中的升沉息息相關。  關於婦女在社會變革中的作用,恩格斯有句名言:”在任何社會中,婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。”列寧更進一步指出:”從一切解放運動的經驗來看,革命的成敗取決於婦女參加解放運動的程度。”以此對照太平天國”其興也勃,其衰也忽”的過程,與婦女地位在運動中突升驟沉特別是洪秀全對婦女運動從提倡到摧殘,是會受到一些啟示的。  一、江山爭半壁美人占一群  太平天國的領袖人物洪秀全,從1843年6月創立拜上帝教起,即以”天下多男子全是兄弟之輩,天下多女子盡是姊妹之群”的平等思想作號召,廣泛發動群眾特別是農村貧困勞動婦女參加,在拜上帝教主要發源地廣西桂平縣鵬隘山區曾經湧現出以楊雲嬌為首的許多婦女積極分子,與啟蒙者馮雲山並肩活動,流傳有”男學馮雲山,女學楊雲嬌”的民謠。由於通過婦女深入廣泛地發動群眾,僅用七年半時間即於1851年1月勝利地發動瞭勢成燎原的金田起義。起義時有一首民謠形容婦女參加運動的盛況:”姊妹親,同個房睡共口針,如今姐隨洪楊去,妹也跟隨一路行!” 洪秀全  在起義初期,太平軍有婦女單獨組成的女軍,與男軍一起雄赳赳、氣昂昂地走上前線,遵從天王洪秀全”男將女將盡持刀,同心放膽同殺妖”的旨令,奮勇作戰。直到武漢仍然男女同職同官:”賊婦亦有偽職,與偽官相等,間嘗出戰,紅綃抹額,頗矯健。”攻克南京以後東征時,女軍仍充前鋒,女將蘇三娘率領女軍首先攀登占領鎮江城,當時有人作詩詠贊蘇三娘和她從廣西帶來的赤腳女兵英姿:”綠旗黃女元戎,珠帽無龍結束工;八百女兵都赤腳,蠻衿紮褲走如風!”更有甚者,天朝舉行第一次考試時,有史以來特為婦女參加考試設立女科,拔取瞭女狀元、女進士等,把婦女地位推上頂峰。  二、不問朝政耽於女色十一年  在勝利中,以天王洪秀全為首的領導集團滿足於半壁江山到手,認為大局已定,要關門當太平天子,把同打江山的婦女轉為供自己淫樂。在攻克南京前17天,天王即從蕪湖江面龍舟上突然頒發一道嚴分男女界限的詔令:”女理內事,外事非宜所聞”。並用四個”斬不赦”限制身邊婦女與外界聯系。攻克南京後入城時,跟隨天王的婦女都紗巾蒙面,進入天王府即被禁錮,與外界完全隔絕。  洪秀全早就夢求後妃成群的帝王宮廷生活。他創立拜上帝教時就自言在天上有一房正月宮娘娘,把他的妻子稱為又正月宮;金田起義時他即選美納妃15人;一年後在廣西永安圍城中:”洪秀全耽於女色,有三十六個女人。”隨軍打出廣西後,雖經蓑衣渡大敗仗,但到湖南道州又納何貢生”進獻美女四人”;占湖北武昌後,”首逆稱選妃,使民間女子往閱馬廠聽講,至則選十餘齡有殊色者六十人”;進入天京小天堂後又征選更多美女。  據史載,天京天王府”其中約有婦女千百,男賊僅洪逆一人,其中淫惡可知也”。至於具體人數,《江南春夢筆記》中分類評列,講王後娘娘下轄愛娘、嬉娘、妙女、姣女等16個名位208人;24個王妃名下轄姹女、元女等7個名位共960人,兩類共計1168人屬妃嬪;另有服役的女官,以二品掌率60人各轄女司20人,合計為1200人。各項人數加起來,總計有2300多名婦女在天王府陪侍天王。相關閱讀推薦:天王洪秀全的恐怖結局:屍體竟被曾國藩剁成肉醬三千女兵成瞭洪秀全最後的屏障 最終慘烈自焚而亡洪秀全的大老婆為何不是王後?盤點洪秀全的女人們揭秘:洪秀全手下的太平天國名將到底是些什麼人荒淫的太平天國:洪秀全之子九歲已有4個老婆分頁:1/4頁  上一頁1234下一頁  洪秀全從41歲進南京城至52歲自盡,在美女叢中生活11年,從未走出天京城門一步,既不上馬殺敵,也不過問朝政。這時他正值壯盛之年,並且體格健壯,但11年僅頒發過25篇詔書,而且1854年至1858年是空白,5年竟然未發一詔。連曾國藩也感到奇怪:”洪逆深居簡出,從無出令之事。””楊逆具奏請朝覲,洪逆每批:勤理天事便是朝允也。”  洪秀全一方面不問朝政,一方面則費盡心計與後妃娘娘們作文字遊戲。從1857年太平天國刊印頒行的經典官書之一《天父詩》看,所收選的500首詩文,除起義初期楊秀清假托天父幫助洪秀全排解後妃糾紛的24首口述詩文外,另外476首都是洪秀全進入天京初期三年中寫給後妃的夫權獨白。他對朝政不發令旨,對美人卻平均三四天寫一首詩,可見其愛美人勝過江山。  這些婦女陷入後宮,早晨為天王”洗身穿袍統理發,疏通紮好解主煩,主發尊嚴高正貴,永遠威風坐江山!”向天王參拜:”朝朝穿袍鐘鑼響,響開鐘鑼盡朝陽,後殿此時齊呼拜,前殿門開來接光!”拉著金輦陪天王遊禦苑:”苑內遊行真快活,百鳥作樂和車聲。”給天王按摩肚子卻不得碰著胡須:”小心彎遠須顧須,悠悠輕輕摸挨臍!”撥扇驅蚊:”日夜撥扇扇莫停,莫撥榻底要記清!”捧茶拿痰桶:”捧茶不正難企高,拿涎不正難輕饒!”從這些詩可以看到天王小朝廷的威嚴和荒淫。   三、從姊妹群到王傢奴  生活在千百個美女叢中的天王洪秀全,嫌那些從廣西跟來征塵未凈的老姊妹們粗魯、臟污。聽見有人高聲說話,他便寫詩斥責:”嬌娥美女嬌聲貴,因何似狗吠城邊?”看見有人束手縮腳,他訓斥:”耕田婆有耕田樣,天堂人物好威儀,爾們想做真月亮,到今還不曉提理!”見有人不會刷牙、敷粉、灑香水,他用刻薄的語言諷刺挖苦:”跟主不上永不上,永遠不得見太陽!面突烏騷身腥臭,嘴餓臭化燒硫磺!”  洪秀全毫不掩飾喜新厭舊的情緒:”一眼看見心花開,大福娘娘天上來;一眼看見心火起,薄福娘娘該打死!”他為那些可憐的薄福娘娘們規定瞭幾項杖責戒律:”服事不虔誠一該打,硬頸不聽教二該打,起眼看夫主三該打,問王不虔誠四該打,躁氣不純靜五該打,說話極大聲六該打,有嘴不應聲七該打,面情不歡喜八該打,眼左望右望九該打,講話不悠然十該打!”還有一項特別奇怪的規定:”看主單準看到肩,最好道理看胸前,一個大膽看眼上,怠慢爾王怠慢天!”  後宮婦女失掉瞭所有人格尊嚴,一言一行隨時都有招致責罰的可能。由於天王宣佈過:”隻有人錯無天錯,隻有臣錯無主錯。”所以婦女們受到責罰時,即使冤枉也不得辯解,隻許認錯領打,否則便會受到加罪處罰:”打開知錯是單重,打不知錯是雙重,單重打過罪消融,雙重雪下罪難容!””雪下”是太平軍”刀下”的代稱,至少有3個女人因為挨打時喊冤不認錯而被殺。被殺的人當中,有人至死不認錯並且頂撞瞭天王,受到五馬分屍的酷刑。分頁:2/4頁  上一頁1234下一頁  四、天王府外也是婦女嗟怨聲  太平軍入城後,最初奉東王楊秀清嚴令,居民”願隨營者隨營,不願隨營者各歸民傢”。北王韋昌輝代替生病的楊秀清主政後,改行沒收一切工商業及強迫男女分離集中住居的”百行條例”,男人入營當兵,婦女住女館參加勞動。當時天京大興土木,婦女參加天王府建設:”周圍加砌高墻,二丈高四尺寬,墻頭加砌碎瓷瓦築,墻外令擄得婦女挑挖濠溝。””其鳳門以內,皆系賊婦在內,以供洪逆役使。賊婦中並有能造房屋者,洪逆住處失火,燒去樓房數間,旋經賊令木匠將房架造成送入,賊婦即在內蓋成房屋。”另有一道詠嘆老年婦女從明故宮拆城取磚石運料苦況的樂府詩:”老人城上搖,旋向城下拋;女人城裡拾,旋向城外挑。老人一失足,翻身身必壞;女人一失手,觸頭頭必碎。”  太平軍從得民心望風披靡占得南京,到失民心危機四伏,民眾大批逃亡,前後僅幾個月工夫。太平軍進城前,南京原有人口260萬人,春季進城後僅九個月,到當年年底,天朝頂天侯衙核查登記人口時隻剩15萬人,其中老弱男子4萬人,婦女11萬人。而婦女減員之快尤為驚人,10月份全城女館尚有23萬人,到年底核查登記的人口,兩個月中婦女即減少12萬人。與金田起義時”姊隨洪楊去,妹也跟隨一路行”的婦女參軍盛況相比,自稱小天堂的天京簡直像人間地獄,婦女們非死即逃,甚至參加暗殺和組織暴亂的行列。婦女們的境遇,直接動搖瞭民心、軍心。   五、驅使千萬婦女服勞役實行消滅傢庭的女館制  當時朝野上下,群眾反映最為強烈、影響政局穩定最迫切的是婦女問題,由於洪秀全驅使成千上萬婦女建房、挖濠、砌墻,由天王親自監工督迫,風雨寒雪不停,並有打人殺人情事發生,引得民怨沸騰,成為影響政局穩定的重大因素。所以,在金殿君臣懇談中,楊秀清首先向天王提出這個問題:”女官若有小過,暫且寬恕,即使教導亦要悠然,使其無驚恐之心。譬如鑿池挖塘而論,不比築城作營,若遇天時雨雪霏霏,即令其暫且休息,以待來日。現下雨雪寒凍,勿用緊挖!如此安慰,彼必寬意樂心,知恩感德,勇於從事,事必有成。”  當時天京城內,從侯以下所有軍政官員至平民百姓,全部傢人離散,分居在男營女館,一部分被選征到各王府,主要到天王府服役,久久分離,瞭無期限,十分悲慘。所以,楊秀清要求把他妹妹等四女官調出天王府的同時,也呼籲允許這些人回傢團聚,說:”女官理天事者甚苦,且不是功臣(傷殘者)、忠臣(烈士)之妻,即是功臣、忠臣之母,或則有稚子,或則有立功之丈夫,彼為臣者既能舍傢而顧國、而忘傢、公而忘私,則為君者自當體彼一念之忠忱,或準其一月而半歸其傢省視,或準其三十日或二十日歸其傢省視,或準其一二禮拜日排班輪流而歸其傢省視,以哺其稚子,以侍其衰姑,或以事其丈夫,使彼亦得盡其先顧國後顧傢之誼。”這是想變相地恢復傢庭。但因實行得不好,又過瞭九個月,楊秀清於1854年9月29日假托天父下凡,正式要求”排鋪爾一班小弟小妹團聚成傢”,才把實行瞭一年半、喪盡人心的女館解散,恢復瞭臣民的傢庭,但已付出慘重的代價。分頁:3/4頁  上一頁1234下一頁  六、沉湎女色至死不悟  天京事變後,洪秀全依然生活在嬌娘美女中,生活更加頹廢。在1861年太平軍進取蘇浙的時候,洪秀全又從李秀成選送到天京的3000美女中挑出180人收入天王府,當時即有人寫詩諷刺:”三千怨女如花貌,百八佳人墮溷愁。”  洪秀全從1856年天京事變到1864年自殺,由於深居宮中,消沉喪志,脫離群眾、脫離實際,他的詔書都像李秀成所說”言天說地”的夢話,諸如《賜英國全權特使額爾金詔》,說什麼”萬國扶朕在天臺”;聽到太平軍克復蘇州的捷報後,他竟降詔說:”朕睡緊都做得王,坐得江山”;在《打死六獸夢兆詔》中,他並不臉紅地說,他拐引著兩個陌生女子,又打死四隻黃虎、兩隻黑狗,是”天朝江山萬萬年”的兆征,等等。後來,他連這種虛無縹緲的詔書也懶得寫,於1861年7月頒發瞭最後一道”朕命幼主寫詔書”的詔旨,索性把權力交給他的年方13歲、且已學會荒淫的兒子幼主,自己當起瞭太上皇。  洪秀全在小天堂美女群中享受瞭11年的帝王生活。1864年6月,他活到52歲,在曾國藩湘軍的隆隆炮聲和後宮女子的嗟怨聲中,不得不丟下他那千百個嬌娘粉黛,自盡身亡。他死後48天,天京淪陷,天國滅亡,他的寶貝兒子也當瞭俘虜上瞭斷頭臺。那座由天王親自監工和千萬婦女用血淚建造瞭十年、周圍十餘裡的巍峨天王府宮殿,在清軍挖出來焚燒的天王屍體的煙焰中,化作”十年壯麗天王府,空餘荒蒿野鴿飛”的廢墟。 他死後48天,天京淪陷,天國滅亡 分頁:4/4頁  上一頁234下一頁

古代婦女什麼時候開始纏足?小腳為何被稱為金蓮

  古代婦女纏足始於何時?眾說紛紜,莫衷一是。  有的說,大禹治水時,曾娶塗山氏女為後,而塗山氏女是狐精,其足小。也有的說,殷末的紂王的妃子妲己也是狐精變的,但是她的腳沒有變好,就用佈帛裹瞭起來。由於妲己受寵,宮女便紛紛學她,也把腳裹瞭起來。這都是神話傳說,當然不能成為當時女子纏足的依據。  也有的說,纏足始於隋。相傳隋煬帝東遊江都時,征選拉纖美女上百名。其中有一個叫吳月娘的,讓父親為她特制瞭一把小刀,並用長佈條把小刀裹在腳底下。然後又在鞋底上刻瞭一朵蓮花,走路時一步印出一個蓮花印來。荒淫無恥的隋煬帝見瞭,想玩賞她的小腳,就召她近身。  吳月娘解開裹腳佈,突然抽出刀來刺向隋煬帝,沒想隻刺中瞭手臂。行刺不成,吳月娘便投河自盡瞭。事後,隋煬帝下旨,凡裹足女子一律不得選入宮中。但是,民間女子為紀念月娘,紛紛裹起腳來。此後,裹腳形成瞭風氣。  還有的說,纏足始於五代。那時,南唐李後主的嬪妃打娘能歌善舞。李後主專門制作瞭高6尺的金蓮,用珠節綢帶纓絡裝飾,命打娘以帛纏足,使腳纖小屈上呈新月狀,再穿上素襪在蓮花臺上翩翩起舞,從而使舞姿更加優美。   後經研究考證,真正興起女子纏足之風是在北宋。但是,當時婦女纏足並不普及。纏足者僅限於上層社會,纏足者隻是把腳裹得“纖直”但不弓彎,稱為“快上馬”,與後世的“三寸金蓮”有所區別。  元代的纏足之風繼續發展,女子以不纏足為恥。到瞭明代,婦女纏足之風進入興盛時期,並在各地迅速發展。對裹足的形狀也有瞭要求,女子的小腳不但要小,要縮至三寸,而且還要弓,要裹成角黍形狀等種種講究。淸代,婦女纏足到瞭登峰造極的地步。社會各階層女子,不論貧富貴賤,都紛紛纏足。  女子腳的形狀和大小,成瞭評判女子美醜的重要標準,甚至會影響到她個人的終身大事,女子的小腳受到瞭前所未有的崇拜和關註。據說,當時的江浙一帶,世傢大族女子無不裹腳。若裹腳至三寸則以為做女子分所應得。若尋常居傢者則個個腳皆三四寸,若五寸外,不但做媒者礙口,則女子自己亦覺難以見人,必不敢至親友處赴席。  至出閣時,親友見其腳大,無不恥笑,甚至有的“滿床腳大鲺魚”取為渾名,大腳女子均羞愧不能自容,且有以腳大而為本夫所棄者。有如西方曾流行過的束腰習俗及現代的減肥熱一樣。相關閱讀推薦:哪個荒唐皇帝因戀上“三寸金蓮”而斷送江山?揭秘:三寸金蓮如何走完長征二萬五千裡?(圖)古代給女子裹小腳起源哪個朝代?古代女子為何纏足揭秘古代恐怖的三寸金蓮如何成型 纏足過程全揭秘纏足的由來 古代女子裹小腳是什麼時候開始的分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  婦女纏足形成的小腳為什麼被稱為“金蓮”呢?  有人說南朝齊東昏侯的潘妃赤腳走在金箔剪成的蓮花上,形成“步步生蓮花”的美妙景象,是金蓮。但這不是指潘妃的腳。還有的說,是五代打娘在蓮花臺上跳舞,得“金蓮”之名,這也不是指眘娘的腳。  當前比較一致的看法是,“金蓮”由佛教文化中的“蓮花”引發而來。認為以“蓮花”作為婦女小腳之名是一種美稱。蓮花出淤泥而不染是佛教中清凈、高潔、美好、珍貴、吉祥的象征;另外在佛教藝術中,菩薩多是赤腳站在蓮花上的,這可能也是把蓮花與婦女小腳聯系起來的一個重要原因。  為什麼還要在“蓮”前加一個“金”字呢?這主要是出於中國人傳統的語言習慣。人們喜歡的“金”字修飾貴重或美好事物,在以小腳為貴的纏足時代,說“金”蓮,當然是一種表示珍貴的美稱。後來“小腳迷們”更約定俗成:“金蓮”指三寸以內者,“銀蓮”指四寸以內者,“鐵蓮”則為大於四寸者。於是,一提“金蓮”勢必三寸,即所謂“三寸金蓮”。後來,金蓮成瞭小腳的代名詞。 分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

太平天國的“婦女解放”:下層禁欲上層腐糜

  金田起義前,洪秀全就頒佈“男有男行、女有女行”的規定對男女進行嚴格隔離。在急行軍時,對“男女”作區分,實行軍事化管理實不足怪。可是在打下大片江山後,太平天國領導層並沒有因時變通,反而走向瞭極端,將這種舉措推廣到整個社會,把天國活生生地變成“軍營”。   1853年春定都天京(今南京)後不久,太平天國就宣佈“男有男行,女有女行,男習士農工商,女習針指中饋,一夫一婦,理所宜然”,明確規定實行一夫一妻制度,同時要求男女分開住,並將已婚的男女強行分居。以都城天京為例,全城居民以25人為單位,分別按照性別被編入男館或女館,俗稱“男營”、“女營”,民女入館後,“無論老少,呼曰‘新姐妹’,聚二十餘人為一館”。這些被組織起來的民女不得纏足,一律被勒令放足,且不得穿裙,以便於從事削竹簽、搓麻繩、挖壕溝、盤糧等後勤勞務;手巧的女子則被編入繡錦衙,其繡花處曰繡花館,算是上差。男館則叫師帥、旅帥,其成員則有牌面、牌尾之分,前者為青壯年男子,除在手工衙營務工或運糧搬物外,還隨時奉調出征;後者為老人和幼童,主要承擔煮飯、打更、放馬、割草之類的輕體力活。夫妻也不得同宿,婚娶之事自然就無從談起。  上述就是太平天國宣揚“天下多男子全是兄弟之輩,天下多女子盡是姊妹之群”的部分真相。其實民眾以“兄弟姐妹”相稱,看似人人平等,但實際上他們隻不過是從事生產的機器而已——情感、欲求被剝奪、傢庭被消滅,人已不能稱之為人。   太平天國實行禁欲主義,平民隻要與異性發生關系,即便過夫妻生活,也格殺勿論  太平天國禁止夫妻同居外,還特別強調“男女授受不親”。《天條書》第七天條就要求“天堂子女,男有男行,女有女行,不得混雜。凡男人女人奸淫者名為變怪,最大犯天條。”洪秀全在永安還專門降詔,吩咐“務宜時時嚴查軍中有犯第七天條否,如有犯第七天條者一經查出,立即嚴拿斬首示眾,決無寬赦。”太平軍禁律則規定得更為具體而又嚴苛——“犯第七天條,如系老兄弟定點天燈,新兄弟斬首示眾。”“凡夫妻私犯天條者,男女皆斬。”“凡強奸經婦女喊冤,定即斬首示眾,婦女釋放;如系和奸,即屬同犯天條,男女皆斬。”  也就是說,天平天國的民眾隻要是和異性發生瞭性關系,無論是兩情相願,還是強奸,都是犯下“奸淫”罪,格殺勿論——即便過夫妻生活。  如此荒誕的律令下,咄咄怪事就難免發生。當時有官兵將臟衣服送給民婦洗浣,或者請民婦縫補衣服,但當時這可不算小事一樁,領袖們看來這事“既已私相授受,難免眉目傳情,不可不防微杜漸,以儆歪風”,宣佈“嗣後如有官兵雇倩民婦洗衣縫紉者,概斬不留;其有奸淫情事者,男女並坐”。再有,男子赴女營探視傢人,也一律被擋在門外,不得入內。一則時人記載說,天京女館“不準男子入探,母子、夫妻止於館外遙相語”。連傢人都不得相見,這不是天荒夜談。一份太平天國的官方資料,1854年刊行的《天情道理書》亦寫道:“即有時省視父母,探看妻子,此亦人情之常,原屬在所不禁,然隻宜在門首問答,相離數武之地,聲音務要響亮,不得徑進姐妹營中,男女混雜。斯遵條遵令,方得成為天堂子女也。”  當然,客觀地說,嚴格隔離男女的政策有其積極的一面,既有利於太平軍整肅軍紀,同時有保護婦女的作用。在攻占南京之初,一名士兵欲強暴某店主的童養媳,因對方不從而用剪刀將其刺死,結果隨即就被拿獲,“訊明梟首示眾”。就連敵視太平軍的讀書人也不得不承認:“賊禁奸淫最嚴,淫曰‘犯天條’,立殺,雖廣西老賊不貸。”正因為法令森嚴,具有很強的威懾力,所以,太平軍早期的軍紀比較嚴明,強奸民女之事極少發生。  實行禁欲主義與洪秀全憎惡淫亂有關,洪秀全將“淫”列為六惡之首  太平天國之所以推行嚴別男女政策,一方面出於整肅軍紀之需,一方面與洪秀全在此問題上的認識或態度有關。  洪秀全一直將男女淫亂作為社會病態來批判,這與他起義前的經歷有關。洪秀全曾數次赴廣州參加科舉,當時,廣州作為中外商賈雲集之地,賣淫業十分興盛。據載,“廣州艷跡,以珠江為最,風月繁華,尤聚於谷阜”。洪秀全耳濡目染, 對此有著深切的感受。在早年撰寫的宗教宣傳品《原道救世歌》中,洪秀全列數瞭世間6種“不正”的行為,強調“第一不正淫為首,人變為妖天最瞋;淫人自淫同是怪,盍歌麟趾詠振振”,告誡“自古善正無異德,隻將正道淑其身”,奉勸人們返璞歸真,不可“亂常而敗倫”。(按:作為上帝的對立面,上帝教中的“妖”具有宗教、政治、倫理三層含義,既指靈界的異教諸神及其偶像(“死妖”),同時又指世間的清朝統治者和拜邪神、行邪事之人(“生妖”)。又,“盍歌麟趾詠振振”中的“麟趾”指《詩經·國風·麟之趾》,該詩描述周文王的子孫宗族皆化於善,無犯非禮。)洪秀全將“淫”列為六惡之首,認為這是人變為“妖”的標志,可見他對淫亂的憎惡程度。盡管其本意是為瞭針砭當時污濁的社會風氣,但起義立國後,洪秀全把思想付諸行動瞭。相關閱讀推薦:震動太平天國領導層的密告:東王欲殺洪奪位太平天國運動導致沙俄侵占東北60萬公裡土地

秦漢女子服飾介紹 秦漢皇後與普通婦女著裝區別

  皇後、命婦  秦漢婦女以深衣為尚,其禮服為曲裾繞膝式和直裾式,衣襟繞轉層數比戰國時的深衣有所增多,下擺部也有所增大。但是凡穿深衣的婦女,腰身都裹得很緊,另綴一根綢帶系紮,或系於腰間,或束在臀部,由衣襟末端的地位而定。曲裾繞膝深衣分為窄袖和寬袖二式。後夫人服飾均為深衣制,凡太皇太後、皇太後入廟及皇後謁廟之服,皆紺上皂下;蠶服,青上縹下,隱領袖以絳;皇後以下至二千石夫人皆以蠶衣為朝服,貴人穿蠶服,純縹上下;公卿、列侯、中二千石、二千石夫人入廟佐祭之服,皂絹上下,助蠶之服,縹絹上下。  普通婦女  由深衣發展而來的“袿衣”為婦女的另一種常用服,其制與深衣大致相似,惟有服裝底部由衣襟曲繞形成燕尾狀的兩個尖角,此外,婦女還有穿襦裙,上襦為斜領、窄袖,長僅及腰際,裙子是由四幅素絹連接拼合而成,上窄下寬,不施邊緣,下垂至地,裙腰兩端縫有絹條,以便系結。婦女的下裳還有袴,起初女大多隻有兩個褲管,上端以戴系住,後出現前後有襠的縛帶袴,叫“窮袴”,它為宮廷婦女所穿。襦裙出現於戰國時期,漢代因循不改,用作婦女的常服,它是中國婦女服飾中最主要的形式之一。東漢以後,穿此服者曾一度減少,至魏晉南北朝,又重新得以流行,從此盛行不衰,直到清代,基本形狀仍然保持最初的原樣,隻是每個朝代根據時代的特點將襦裙的長短、寬窄加以改動。   據此,有人認為漢代根本不存在這種服飾,隻是到瞭魏晉南北朝時才重新興起。其實,漢代婦女並沒有摒棄這種服飾,在漢樂府詩中就有不少描寫。這個時期的襦裙樣式,一般上襦極短,隻到腰間,而裙子很長,下垂至地。1957年在甘肅武威磨咀子漢墓中發現瞭襦裙實物,襦以淺藍色絹為面,中納絲棉,袖端接一段白色絲絹。裙子也納有絲棉,質料用黃絹。可惜由於年代久遠,這套服飾在出土時已經粉化。本圖展示的襦裙樣式,即根據該墓發掘時的形象記錄復原繪制而成。采用的紋樣,主要依據有新疆民豐出土的“長樂明光錦”及長沙馬王堆漢墓出土的“豹首紋錦”等。襦裙是中國婦女服裝中最主要的形式之一。自戰國直至清代,前後二千多年,盡管長短寬窄時有變化,但基本形式始終保持著最初的樣式。  歌舞藝人  秦漢時期,出現瞭專職歌舞藝人。藝人頭梳高大的發髻,髻上插滿珠翠花飾,身穿曳地長袍,衣襟左掩,袖端接上一段窄而細長的假袖,後世戲曲服裝上的水袖或許由此而來。  左中圖為穿袍服的歌女與舞女,四川成都漢墓出土畫像磚拓片。右圖為梳分髾髻、穿長袖袍服的舞女,四川彭縣出土東漢畫像磚。秦漢時期,我國的舞樂表演藝術在前代基礎上有較大進步,並出現瞭專職的歌舞藝人,以共封建貴族階層的觀賞。在漢代的壁畫、石刻、磚刻等藝術圖像中常可看到這樣的情況。本圖所列的陶塑舞女,服飾交代得比較清楚,頭梳高大的發髻,髻上插滿珠翠花飾,為典型的東漢裝束。身穿曳地長袍,衣襟左掩,即史書所稱的“左衽”。最有特點的是袖端接出一段,各裝一隻窄而細長的假袖,以增加舞姿的美觀。後世戲曲服裝上的“水袖”,可能就是由此而來。相關閱讀推薦:秦漢官員服飾介紹 秦漢時期官員等級及服裝特色秦漢皇帝服飾 漢朝帝王朝服為何以黑色為主?漢朝男子服飾特色 古代漢朝男子服飾有幾個種類漢朝女子服飾介紹 漢代女性服飾有哪些特色?魏晉南北朝女子服飾

太平天國裡有沒有婦女解放?太平天國女兵的結局

  五十年代前期,在一片美化、歌頌太平軍的時尚中,有的論文竟說:“太平天國婦女的解放是人類史上最先進的婦女解放運動”。為瞭論證這一觀點;不惜采取非學術的辦法,給古人扣政治帽子。將清代記述太平軍對待婦女之暴虐者,稱為“站在滿清反動統治立場的地主階級分子”,或幹脆稱為“反革命分子”。看來,不但是要以此抹煞他們記述的史料,也要使當代學人望而卻步。  幾十年過去瞭,當年印象還恍如昨日。而且,後來的“太平天國”論著,似乎很少有專文專章談論婦女問題;因作此文,簡約說說太平軍造反時婦女的境況。我想,這是一個不應當被遺忘更不應當被浪漫化的世界。  太平軍造反之初,為斷絕參加者的後路,財產充公,房屋燒掉,全傢參加,自然連同母妻姐妹女兒。於是,男人就都無後顧之憂,個個成瞭過河卒子; 女人也參加,既可增加兵員,擴大聲勢,又可作為人質;傢人之間形成連環保,男人出問題找你傢女人算賬,婦人出問題找你傢男人算賬;人們的前途,就隻能是勝 利或者戰死。當時就有人看出這一點,認為“計謀。甚深”。   男女都參加造反軍,如無得力措施,不但有許多婆婆媽媽的事,兩性關系也是個難題。然而,洪秀全等首領早就想好瞭一套辦法。在宣傳的基礎上嚴 格實行男女隔離。他所作的《原道救世歌》說:“第一不正淫為首,人變為嬌天最嗔。”《天條詩》說得更詳細具體:“第七天條:不好奸邪淫亂……男有男行,女 有女行,不得混雜。凡男人女人奸淫者名為變怪,最大犯天條。”所謂“淫”、“淫亂”、“奸淫”,是指一般的男女肉體關系,主要是針對夫妻間通常的做愛。所

三八婦女節節賀詞精選

今天是三八婦女節,願天上的每一顆流星,都為你而閃耀天際;願我對你的每一份祝福都能成為現實。節日快樂! 婦女翻身得解放,改革開放繁榮昌盛,老少爺們受益匪淺願mm們更加想開 女人是善良的,女人是感性的,沒有女人的關懷哪有男人的成功節日快樂,偉大的女性們! 美女氣不消,我心砰砰跳!何處得罪您?鼓眼豎眉毛。我的缺點多,這回是哪條?發下指示就改掉,別生氣瞭好嗎?今天是你的節日,婦女節開心些吧…… 也許我的肩膀不夠寬廣,但足以為你遮擋風雨;也許我的胳膊不夠有力,但還能為你撐起一片藍天。婦女節快樂! 什麼是驕傲?牛唄!什麼是謙虛?裝唄!什麼是勤儉?摳唄!什麼是奉賢?傻唄!什麼是聰明?吹唄!什麼美女?你唄!美女節快樂!

關於婦女的名人名言

11  對於一個決不肯隨便失身於人的婦女,肉體是驕傲的,肉體比思想更不容易消除怨憤。  羅曼•羅蘭  婦女 12  大概是由於婦女缺乏冒險的精神,所以她們不像男人那樣喜歡證券投機和開礦辦企業這類事情。婦女隻有到瞭精神沮喪的時候,才會對賭博性的勾當發生興趣。