Wiki101.com.tw

人生格言,勵志名言,名人名言,國學,散文,詩詞鑑賞,成語大全,周公解夢

Tag: 寫入

“旋風部隊”40軍:“七個第一”寫入軍史

  “旋風部隊”經歷千難萬險、千錘百煉,處處彰顯和詮釋著“旋風精神”的內涵和力量。   旋風,喻動如狂飆、所向披靡。   在我軍歷史上,就有這樣一支被譽為“旋風”的勁旅。井岡武裝割據、萬裡長征跋涉、鏖戰齊魯燕趙、揚威白山黑水、揮師入關南下、直搗天涯海角、建功朝鮮半島,從抗日戰爭時期的山東縱隊第1旅第2團、解放戰爭時期的東北民主聯軍第3縱隊等前身部隊,到如今的陸軍第40集團軍,它南征北戰,戰功赫赫,書寫瞭正如其“旋風”之名一般疾雷迅電、奔騰澎湃的壯闊傳奇。近日,細研白山出版社出版的《旋風部隊——陸軍第40集團軍歷史回眸》一書,思憶這支部隊的輝煌戰史,我這名陸軍第40集團軍的老兵不禁心潮澎湃,感慨萬分。   ——寫在前面   1威名由敵人叫響   “旋風部隊”的威名,並非自我標榜,而是由第40集團軍的作戰對手叫響的。

揭秘:那些被寫入武林歷史的一代宗師名門正派?

  一代宗師:一直以來,中國功夫是文人墨客、影視劇導演創作的靈感源泉之一,也是中國向世界展示傳統文化的一張名片。在套路紛繁、蔚為大觀的武林生態中,中國武術有哪些源遠流長的門派,又有哪些寫進武林歷史中的“一代宗師”?  少林派:剛柔兼濟,以剛為主  少林派是中原武術中范圍最廣、歷史最長、拳種最多的武術門派,以出於中嶽嵩山少林寺而得名。  據北宋《景德傳燈錄》等書所載,南北朝時,後魏孝文帝大和年間(477年-499年),達摩大師從梁國北來,面壁於嵩山少林寺,歷時九年而功成,遂傳《易筋》、《洗髓》二經,創立少林武術。這個說法為多種典籍所載,但卻與史實不相符,現代學者已經證明這不過是傳說。  歷史上,在達摩以前,北朝寺院的練武風氣就已形成。北魏孝文帝太和十九年(495年)修建嵩山少林寺,最初是為西域高僧跋陀(又稱佛陀)所建的。後來,達摩才來到寺中。達摩雖然創立瞭禪宗,卻並非少林武術的創始人。事實上,少林武術是在長期的僧眾習武中逐漸自發形成的。  少林武術的發揚光大始於隋唐之際。隋朝末年,天下大亂,秦王李世民與鄭帝王世充作戰,少林武僧應邀相助,活捉王仁則,逼降王世充,這就是著名的“十三棍僧救唐王”,也是電影《少林寺》的歷史原型。李世民即位後,對13位僧人大加賞賜,少林寺再度興旺起來,少林武術也開始繁榮興盛。   從宋到元,少林武術有瞭較大的發展。元代福裕禪師匯集瞭少林短打,少林武術的特點日漸突出,到明代便形成瞭少林“以搏名天下”的威望。明嘉靖時,少林寺曾組織僧兵到江南抗倭,天啟五年(1625年)樹立“少林觀武碑”,成為天下武林之宗。明代後期,少林武術漸從以棍法為主轉向拳法,又吸收瞭很多民間拳種,集天下武術之大成,形成剛柔兼濟尤以剛為主的少林派。清代康熙年間(也有的說是雍正年間),朝廷曾因少林寺藏匿反清義士“謀逆”而將其焚毀,並嚴禁民間練武,少林武術轉入地下狀態,成為南少林的一支。相關閱讀推薦:葉問後人生活狀況 一代宗師葉問的後人今何在“一代宗師”之外真實的葉問:常以飲茶麻將為樂 分頁:1/3頁  上一頁123下一頁  武當派:以靜制動,以柔克剛  據明末清初黃宗羲的《王征南墓志銘》,武當派為宋人張三豐所創。據說張三豐是北宋末年武當山的丹士(道士),徽宗召他入京,道遇賊人,夢中元帝授其拳法,次日張三豐孤身殺賊百餘人,遂創立內傢拳派。  歷史上的張三豐其人,本名張全一,又名張君寶,三豐是他的道號,因為不修邊幅,又被稱作邋遢道人。因為他在道教傳說中十分有名,這才被抬出來作瞭武當派的祖師爺。這種說法,顯然隻是武當派為瞭神化自己,並非歷史的真實。  武當山雖在唐代就開始建造道觀,但真正的黃金時期卻是在明代。明成祖朱棣登基,推崇武當道教,調集民工30萬人,用瞭13年時間,在武當山修建瞭33處建築群,號稱八宮、二觀、三十六庵堂、七十二巖廟、十二祠、十二亭、三十九橋等,綿延140華裡,建築格局均依經書上的真武修仙故事,由工部設計而成。至今武當山紫霄宮正殿梁上仍有大明永樂十一年(1413年)、十二年聖王禦駕敕建的字跡。三天門絕壁上則有“一柱擎天”四個大字,蔚為壯觀。天柱峰頂太和宮又稱金殿,殿中供奉張三豐銅鑄鎏金坐像。武當的武術門派,也是在這個黃金時代中產生的。  武當派的功法強調內功修煉,講究以靜制動,以柔克剛,以短勝長,以慢擊快,以意運氣,以氣運身,偏於陰柔,主呼吸,用短手。不主進攻,然而亦不可輕易被侵犯,犯則立仆。   少林功夫蘊藏著佛傢的慈悲之理,武當功夫則源於道傢。老子講“一”、講“道”,莊子講“廣莫之野”、講“逍遙遊”,使武當功夫有較濃的想象色彩和審美意蘊。如招式的表現很有詩意:迎風鐵扇、棄物投先、舜子投井、紅霞貫日、烏雲掩月、猿猴獻果、仙人照掌等;又如武當派純陽拳的拳訣:風吹荷花,左右搖擺,飛雲流水,穿連不斷,踩步懸肘,運氣養性,慢勁快打,環套八法。一方面是內功心法,一方面是形象化的姿態體式,荷花、清風、流水、飛雲,使人仿佛想見武當道境的空明靈秀和清仙之氣;招數的左右搖擺、綿綿不斷,又仿佛使人想到“一生二,二生三,三生萬物”的至道玄機和天地初開時荒茫混沌的自然之力。分頁:2/3頁  上一頁123下一頁  峨眉派:亦柔亦剛,如玉樹臨風  峨眉派與少林、武當共為中土武功的三大宗,尤其在西南一帶很有勢力。峨眉派之得名,是以佛教四大名山之峨眉山而起的。  峨眉最初是一個由女子所創的武林門派,開始的時候叫做玉女拳法,後因祖師入瞭佛門,又以稱女子為“蛾眉”和佛教聖地之“峨眉山”的雙重含義而得名。峨眉派功法介於少林陽剛與武當陰柔之間,亦柔亦剛,內外相重,長短並用,善以弱勝強,真假虛實並用,融匯瞭少林、武當等眾傢之長。從宗教淵源上看,峨眉亦僧亦道,以道姑為主。在金庸《倚天屠龍記》中,郭靖幼女郭襄因為心中愛慕楊過,而又尊重楊過與小龍女的愛情,所以雲遊天下,借此暢解胸中塊壘。後得機會聽覺遠念誦《九陽真經》,創立峨眉派,後來傳至滅絕師太,其弟子紀曉芙、周芷若等,皆為道姑。  此外,峨眉派的許多招式,也都具有女性的色彩,如拳法中的一面花、斜插一枝梅、裙裡腿、倒踩蓮等;又如劍法中的文姬揮筆、索女撣塵、西子洗面、越女追魂等,簪法中的閉月羞花、沉魚落雁等,都完全是女子的姿態。峨眉派的著名兵器峨眉刺,又稱玉女簪,也是由女子發簪演變來的。峨眉派的特點在於亦剛亦柔,如玉樹臨風,是諸傢武術中姿態優美的一種。   南拳:步穩、拳剛、勢烈  南拳是明代以來流行於南方的一大類拳種的總稱,據說最初是出於南少林,在明代逐漸形成獨立拳系。南拳的特點是步穩、拳剛、勢烈,少跳躍、多短拳、擅剽手,以聲、氣修力。  南拳種類繁多,其代表是廣東南拳。廣東南拳又以“五大名傢”著稱,他們是:洪拳,源出少林寺、相傳為洪熙官所創,洪熙官本為福建漳州茶商,創拳後傳給南少林的洪門五祖,後來洪拳傳入廣東,是南拳中最大的一派。劉拳,據說為劉三眼所創,也有說是下四府劉生或劉青山所創,流傳於雷州半島。蔡拳,由福建南少林寺僧蔡伯達、蔡九儀所創,後來流傳於廣東中山等地。李拳,相傳由福建南少林寺僧李色開所創,又由廣東新會人李友山傳授;一說由廣東惠州李應輝所創,流行於廣東中山、河源、高州、龍川、廣州等地。莫拳,相傳為福建南少林至善禪師所創,一說由莫達士所創,後傳至莫清驕(一說莫清嬌),流傳於珠江三角洲一帶。  五大名拳多數從福建南少林傳來,和洪門天地會多少有些聯系,不僅是武術門派,也是極為活躍的江湖派別。除五大名拳外,廣東南拳還有蔡李佛拳、虎鶴雙形拳、詠春拳、俠拳、白眉拳、佛傢拳等等。分頁:3/3頁  上一頁123下一頁

揭秘:有哪些“一代宗師”被寫入武林歷史

  近日,電影《一代宗師》熱映,再次引發“功夫熱”。一直以來,中國功夫是文人墨客、影視劇導演創作的靈感源泉之一,也是中國向世界展示傳統文化的一張名片。  在套路紛繁、蔚為大觀的武林生態中,中國武術有哪些源遠流長的門派,又有哪些寫進武林歷史中的“一代宗師”?  少林派:剛柔兼濟,以剛為主  少林派是中原武術中范圍最廣、歷史最長、拳種最多的武術門派,以出於中嶽嵩山少林寺而得名。  據北宋《景德傳燈錄》等書所載,南北朝時,後魏孝文帝大和年間(477年-499年),達摩大師從梁國北來,面壁於嵩山少林寺,歷時九年而功成,遂傳《易筋》、《洗髓》二經,創立少林武術。這個說法為多種典籍所載,但卻與史實不相符,現代學者已經證明這不過是傳說。  歷史上,在達摩以前,北朝寺院的練武風氣就已形成。北魏孝文帝太和十九年(495年)修建嵩山少林寺,最初是為西域高僧跋陀(又稱佛陀)所建的。後來,達摩才來到寺中。達摩雖然創立瞭禪宗,卻並非少林武術的創始人。事實上,少林武術是在長期的僧眾習武中逐漸自發形成的。  少林武術的發揚光大始於隋唐之際。隋朝末年,天下大亂,秦王李世民與鄭帝王世充作戰,少林武僧應邀相助,活捉王仁則,逼降王世充,這就是著名的“十三棍僧救唐王”,也是電影《少林寺》的歷史原型。李世民即位後,對13位僧人大加賞賜,少林寺再度興旺起來,少林武術也開始繁榮興盛。  從宋到元,少林武術有瞭較大的發展。元代福裕禪師匯集瞭少林短打,少林武術的特點日漸突出,到明代便形成瞭少林“以搏名天下”的威望。明嘉靖時,少林寺曾組織僧兵到江南抗倭,天啟五年(1625年)樹立“少林觀武碑”,成為天下武林之宗。明代後期,少林武術漸從以棍法為主轉向拳法,又吸收瞭很多民間拳種,集天下武術之大成,形成剛柔兼濟尤以剛為主的少林派。清代康熙年間(也有的說是雍正年間),朝廷曾因少林寺藏匿反清義士“謀逆”而將其焚毀,並嚴禁民間練武,少林武術轉入地下狀態,成為南少林的一支。  武當派:以靜制動,以柔克剛  據明末清初黃宗羲的《王征南墓志銘》,武當派為宋人張三豐所創。據說張三豐是北宋末年武當山的丹士(道士),徽宗召他入京,道遇賊人,夢中元帝授其拳法,次日張三豐孤身殺賊百餘人,遂創立內傢拳派。分頁:1/3頁  上一頁123下一頁  歷史上的張三豐其人,本名張全一,又名張君寶,三豐是他的道號,因為不修邊幅,又被稱作邋遢道人。因為他在道教傳說中十分有名,這才被抬出來作瞭武當派的祖師爺。這種說法,顯然隻是武當派為瞭神化自己,並非歷史的真實。  武當山雖在唐代就開始建造道觀,但真正的黃金時期卻是在明代。明成祖朱棣登基,推崇武當道教,調集民工30萬人,用瞭13年時間,在武當山修建瞭33處建築群,號稱八宮、二觀、三十六庵堂、七十二巖廟、十二祠、十二亭、三十九橋等,綿延140華裡,建築格局均依經書上的真武修仙故事,由工部設計而成。至今武當山紫霄宮正殿梁上仍有大明永樂十一年(1413年)、十二年聖王禦駕敕建的字跡。三天門絕壁上則有“一柱擎天”四個大字,蔚為壯觀。天柱峰頂太和宮又稱金殿,殿中供奉張三豐銅鑄鎏金坐像。武當的武術門派,也是在這個黃金時代中產生的。  武當派的功法強調內功修煉,講究以靜制動,以柔克剛,以短勝長,以慢擊快,以意運氣,以氣運身,偏於陰柔,主呼吸,用短手。不主進攻,然而亦不可輕易被侵犯,犯則立仆。  少林功夫蘊藏著佛傢的慈悲之理,武當功夫則源於道傢。老子講“一”、講“道”,莊子講“廣莫之野”、講“逍遙遊”,使武當功夫有較濃的想象色彩和審美意蘊。如招式的表現很有詩意:迎風鐵扇、棄物投先、舜子投井、紅霞貫日、烏雲掩月、猿猴獻果、仙人照掌等;又如武當派純陽拳的拳訣:風吹荷花,左右搖擺,飛雲流水,穿連不斷,踩步懸肘,運氣養性,慢勁快打,環套八法。一方面是內功心法,一方面是形象化的姿態體式,荷花、清風、流水、飛雲,使人仿佛想見武當道境的空明靈秀和清仙之氣;招數的左右搖擺、綿綿不斷,又仿佛使人想到“一生二,二生三,三生萬物”的至道玄機和天地初開時荒茫混沌的自然之力。  峨眉派:亦柔亦剛,如玉樹臨風  峨眉派與少林、武當共為中土武功的三大宗,尤其在西南一帶很有勢力。峨眉派之得名,是以佛教四大名山之峨眉山而起的。  峨眉最初是一個由女子所創的武林門派,開始的時候叫做玉女拳法,後因祖師入瞭佛門,又以稱女子為“蛾眉”和佛教聖地之“峨眉山”的雙重含義而得名。峨眉派功法介於少林陽剛與武當陰柔之間,亦柔亦剛,內外相重,長短並用,善以弱勝強,真假虛實並用,融匯瞭少林、武當等眾傢之長。分頁:2/3頁  上一頁123下一頁  從宗教淵源上看,峨眉亦僧亦道,以道姑為主。在金庸《倚天屠龍記》中,郭靖幼女郭襄因為心中愛慕楊過,而又尊重楊過與小龍女的愛情,所以雲遊天下,借此暢解胸中塊壘。後得機會聽覺遠念誦《九陽真經》,創立峨眉派,後來傳至滅絕師太,其弟子紀曉芙、周芷若等,皆為道姑。  此外,峨眉派的許多招式,也都具有女性的色彩,如拳法中的一面花、斜插一枝梅、裙裡腿、倒踩蓮等;又如劍法中的文姬揮筆、索女撣塵、西子洗面、越女追魂等,簪法中的閉月羞花、沉魚落雁等,都完全是女子的姿態。峨眉派的著名兵器峨眉刺,又稱玉女簪,也是由女子發簪演變來的。峨眉派的特點在於亦剛亦柔,如玉樹臨風,是諸傢武術中姿態優美的一種。  南拳:步穩、拳剛、勢烈  南拳是明代以來流行於南方的一大類拳種的總稱,據說最初是出於南少林,在明代逐漸形成獨立拳系。南拳的特點是步穩、拳剛、勢烈,少跳躍、多短拳、擅剽手,以聲、氣修力。  南拳種類繁多,其代表是廣東南拳。廣東南拳又以“五大名傢”著稱,他們是:洪拳,源出少林寺、相傳為洪熙官所創,洪熙官本為福建漳州茶商,創拳後傳給南少林的洪門五祖,後來洪拳傳入廣東,是南拳中最大的一派。劉拳,據說為劉三眼所創,也有說是下四府劉生或劉青山所創,流傳於雷州半島。蔡拳,由福建南少林寺僧蔡伯達、蔡九儀所創,後來流傳於廣東中山等地。李拳,相傳由福建南少林寺僧李色開所創,又由廣東新會人李友山傳授;一說由廣東惠州李應輝所創,流行於廣東中山、河源、高州、龍川、廣州等地。莫拳,相傳為福建南少林至善禪師所創,一說由莫達士所創,後傳至莫清驕(一說莫清嬌),流傳於珠江三角洲一帶。  五大名拳多數從福建南少林傳來,和洪門天地會多少有些聯系,不僅是武術門派,也是極為活躍的江湖派別。除五大名拳外,廣東南拳還有蔡李佛拳、虎鶴雙形拳、詠春拳、俠拳、白眉拳、佛傢拳等等。分頁:3/3頁  上一頁123下一頁