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揭秘項羽的最後時刻:自刎而死 屍體被殘酷肢解

  在漢四年八月,項羽已經發現自己孤立無援,軍糧極度匱乏瞭,韓信占領瞭齊國,夥同彭越經常進兵攻打項羽的糧道,彭城也被灌嬰拿下。項羽自覺不支,對局勢很恐懼。根據《史記·項羽本紀》記載,這時,劉邦先派陸賈去求和,項羽不聽,又派一個叫侯公人去,項羽才答應瞭。雙方約定以鴻溝為界,以西歸劉邦,以東歸項羽。為啥項羽支持不下去瞭,卻是劉邦要主動求和呢?按照史書記載,原因很簡單,項羽手上有劉邦需要的人,這就是呂太公和呂雉。在以前的戰爭歲月,劉邦曾兩次去沛縣接傢裡人,但隻把兒女找到瞭,老爹和老婆都被項羽抓瞭。現在劉邦要把兩人換回來。劉邦在自己取得巨大戰略優勢的情況下,願意以鴻溝為分界線,和項羽平分天下。這也許再一次說明,劉邦其實是一個很看重傢人、親情的人。  從這個約定看,項羽獨霸天下是不可能瞭。雖然表面上看,是劉邦主動找項羽的,但大傢心裡都清楚,實際上,是項羽簽下瞭城下之盟。項羽和劉邦簽完約,把劉太公和呂雉還給劉邦,他就撤兵瞭。雖然他撤兵瞭,但也沒逃過劉邦的追殺。在張良的慫恿下,劉邦率領大軍,尾隨項羽而來。漢六年(公元前202年)十月,項羽沿著鴻溝向滎陽的東南方向撤軍。這時候,彭城已經被劉邦的部隊占領,他不可能再向東回彭城瞭,隻能向著江東的方向奔命。  當到達陽夏這個地方,項羽的大軍被漢軍追上。在《樊噲列傳》中,記載瞭“虜楚周將軍卒四千人”,漢軍取得瞭一個小勝利。楚軍繼續南撤,到達固陵後,楚軍反擊,漢軍則被打得大敗。按照史書記載,劉邦被打敗的原因是,韓信和彭越的援兵沒有到達。當然,更可能的原因是,楚軍急瞭,搞瞭一個絕地反擊。  漢軍無法打敗楚軍,沒辦法,隻能築起高壘,和楚軍對峙。這時候,張良對劉邦說,“就這麼對峙也不是辦法,你應該趕快給韓信和彭越分封土地,讓他們死心塌地地和你一起打項羽”。當時,彭越名義上還是魏國的國相,韓信雖然是齊王瞭,但以前我們說瞭,韓信這個齊王的封地還沒有確定。為瞭讓這兩個大佬出兵幫助自己,劉邦封彭越為梁王,並明確瞭他們的封地。   韓信和彭越這兩人看到真實的好處送上門瞭。大概是因為他們缺乏可以用來造反的基本團隊,所控制的嫡系也不多。此時,項羽敗勢已現,以前還希望用項羽牽制劉邦的可能性不存在瞭。如果這時候,不跟著劉邦與其看著劉邦滅掉項羽,劉邦打敗項羽,必然不會放過他們,想到此,這兩人接到封王的文書後,馬上帶兵,前來支援劉邦。  之後,項羽的楚軍繼續向南到達陳縣,也就是今天河南省淮陽縣。在這裡,劉邦匯集各路大軍,進攻項羽。具體地點,史書說是在陳下,也就是陳縣城墻以外。按常理推斷,應該是在陳縣以東,因為鴻溝是在陳縣的以東,項羽是沿著鴻溝以東南下的。  垓下之戰拉開序幕。可是,至今,我們對這麼著名的戰役,究竟發生在哪裡,卻眾說紛紜。  《高祖本紀》、《項羽本紀》、《淮陰侯列傳》、《黥佈列傳》、《彭越列傳》均是是在垓下會攻項羽。可是,根據《靳歙列傳》的記載是,“還擊項籍陳下,破之”。《樊噲列傳》記載,“圍籍於陳,大破之。屠胡陵”。《滕公列傳》記載,“復常奉車從擊項籍,追至陳,卒定楚”。《灌嬰列傳》記載,“從擊項籍軍於陳下”。對這些一線的戰將記載,從未提到過垓下這個地方。  按照傳統的看法是,垓下在安徽省靈璧縣境內。既然如此,那麼有一種說法就是,當各路人馬會攻項羽的時候,打瞭兩次大戰,第一次是陳下之戰,最後的決定性戰役是垓下之戰。這麼說,表面上是可以講的通的,但如果細分析,卻好像也說不過去。  第一原因是,劉邦等統帥級人物不可能和一線作戰將領分別打兩次戰役。既然說打瞭兩次大戰,為什麼在在劉邦、項羽、韓信、黥佈、彭越的列傳中都未提到“陳下”,難道說,在陳下和項羽作戰的僅僅是樊噲、靳歙、夏侯嬰等將領麼?劉邦、韓信等統帥們都沒來麼?顯然,說在陳下之戰中,沒有統帥,隻有將領,是完全講不通的。更何況,《史記》記載中級將領的作戰,很多都是從戰功簿上摘抄的,可信度可能更高一些。相關閱讀推薦:呂佈與項羽:呂佈比孫策更稱得上三國時期的霸王誰被稱為三國時代的霸王項羽?孫策如何像霸王?對比出差距:項羽與劉邦在《史記》中的直接較量如果劉邦死於鴻門宴 項羽的命運真的會不同嗎?漢史解密:劉邦如何在絕對劣勢下逆轉項羽登極?分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  第二原因是,項羽很難突破在陳下的漢軍包圍圈。學者辛德勇認為,當時項羽實際上已經被漢軍包圍在瞭陳縣附近。英佈以前被項羽封為九江王,後來叛變,投靠劉邦。早在漢四年七月,劉邦立英佈為淮南王,之後,英佈利用自己在九江國的舊勢力,一直在搞一些策反和瓦解工作。漢六年十一月,劉賈渡過淮河,圍困瞭壽春,派人誘降瞭在那裡鎮守的楚國大司馬周殷,英佈大概同時也來到這裡,周殷帶著英佈原來的部署,和英佈、劉賈北上圍攻項羽,在路上屠滅瞭城父(在今天渦陽縣以北)。這麼看,從地圖上看,項羽如果從陳下之戰結束後,向西南跑到靈璧縣的垓下,要經過城父這個地方。顯然,這裡已經是漢軍的地盤,如果從這裡經過,應該有人阻擊,但《史記》裡並沒有記載在這條路上發生過阻擊戰。也就是說,項羽很難從陳下這個地方率領大軍撤出瞭。  如果項羽率領小部隊從這裡殺出去還是有可能的,畢竟人少,漢軍即使想阻擊,也不容易找到他們的行軍路線。可是帶領10萬之眾,向西南撤軍,不發生激戰是很說得通的。因此,也許所謂的陳下之戰就是垓下之戰瞭,或許可以理解,垓下就是在陳縣附近一個不知名的小地方。  當劉邦大軍把項羽圍困在垓下或者說陳下,項羽在這裡上演瞭霸王別姬,至今讓人喟嘆。 大傢非常熟悉“霸王別姬”。根據《項羽本紀》的記載,在被圍困後,一天晚上,項羽聽到外面到處都在唱楚歌,大吃一驚,就問,“漢軍已經把楚地都攻占瞭麼,為什麼漢軍中有這麼多楚人呢?。當時,項羽腦子裡已經充滿瞭絕望,身心疲憊,聽見楚歌,就認為劉邦盡占楚地,有點驚魂失魄的意思。其實,劉邦軍隊中有很多楚軍,也沒啥奇怪的,劉邦本人就是楚國人,南征北戰期間,他的基本班底裡楚國人肯定不少,再說瞭,這麼多年征戰,從項羽那裡投降過去的人也不會少。項羽應該知道這些,聽到楚歌就吃驚,有點小題大做。   大概是因為受到楚歌的影響,他的心情極為苦悶,夜裡起來,就讓虞姬跳舞,自己在一旁唱瞭一首短歌,大傢都會背的。《項羽本紀》是這樣記載虞姬的,“有美人名虞,常幸從”。從字面上理解,這個女人叫虞,姓什麼不知道,《史記集解》認為,有人說她就姓“虞”,但名字叫什麼不知道。按照傳統理解,他應該姓虞,後世那些叫“美人”的姬妾是君王身邊那些被寵幸女人的名號,性質和“貴妃”類似。那麼,這個女人應該叫虞美人是比較合適的。  大傢知道,在一天夜裡,他趁著夜晚,率領800騎兵,向南,渡過淮河,向江東逃跑瞭。過淮河後,所率領的人馬減少到瞭100多人。但走到陰陵縣這個地方,他迷路瞭,問一個老漢,老漢給他指的路,讓他往西走,使他陷入泥沼之中。等他折回來向東時,在東城被漢軍數千人包圍。按照常規理解,東城就在今天安徽定遠縣境內。我們理解項羽在東城被包圍,可不是在東城的縣城裡,應該是在東城縣域某個地方,也許是偏南距離長江比較近的某個地域。  項羽晚上突圍的時候,漢軍不知道,天明後,才發覺有一支騎兵向南跑瞭。劉邦派灌嬰帶著5000騎兵追擊。等到瞭東城,把項羽圍在瞭一個小山包上瞭。《漢書》記載,這個小山包就是潰山。這名字大概也和項羽從這裡突圍有關系。當時,他派身邊的隻剩下的28個騎兵,分成四隊從四個方向突圍。按照《史記》記載,項羽這麼做之前,還說要斬將奪旗,發誓必殺漢軍一個將領,以證明自己失敗不是自己無能,而是老天亡他。後來還真成功瞭。有些研究者,比如學者馮其庸認為,項羽在東城就沒走成,最後在這裡自殺。有些人認為,他這次突圍還是成功瞭,到瞭長江邊,準備過江。  按照《史記》記載是這樣的。可是,《史記》對項羽在江邊說的話,記錄得真真切切,一個疑問出來,誰在當場做瞭記錄呢?按照正常理解,漢軍圍上來後,項羽自刎,其他部署也都應該被殺,既然被殺,項羽臨死前說瞭什麼,誰知道呢?是不是後世人按照項羽的性格和當時的處境杜撰的呢?大概這個可能是有的。  最後,項羽走投無路,自刎而死,漢將王翳得瞭項羽的頭顱,楊喜、呂馬童、呂勝、楊武各得到項羽身體的一部分,這些人拿著項羽屍身的一部分,回去後為此都被封瞭侯。也就是說,項羽雖然是自刎而死,但他的屍體是被肢解瞭。  大英雄項羽謝幕瞭,留給我們千年的想象、遺憾和話題。分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

董卓盜墓案:惡霸董卓為什麼暴曬漢武帝的屍體?

  核心提示:董卓膽從“惡”邊生,一怒之下欲把劉徹的屍骨拖出棺外“曬屍”,取辱一番,後經中國古代的音樂傢蔡文姬之父、一代名儒蔡邕的苦勸方罷。但想取代漢帝做皇帝的董卓十分迷信,怕弄壞地脈風水,壞瞭霸業,竟然還派人將搬出來的部分陪葬品放瞭回去,又把陵重修瞭一下。  本文摘自《盜墓史記》  漢武帝是一代雄才大略的皇帝,可惜他生前風光、死後卻被扒光。他下葬的第四年,長安市面上就有人販賣從他墳墓中偷盜出來的經書。到新朝末年的農民起義軍殺進長安時,規模和寶藏均位居漢代諸皇陵之冠的漢武帝陵更是被赤眉軍挖開個大口子,幾萬人整整搬瞭一個月,也沒搬走其中寶藏的一半。後來赤眉軍被趕到絕境時,為瞭獲得軍餉,他們再次挖掘瞭漢武帝的陵墓。然而這些對死去的漢武帝而言都不是最嚴重的,因為他的屍體依舊安安穩穩地躺在豪華的棺材裡(腐爛與否史書未有記載)。之後取而代之的東漢王朝皇帝們懷著對祖先漢武帝的敬重,重新多次修繕茂陵,漸漸的,他的陵墓又恢復瞭往日的華麗。按說事情到此就結束瞭,但是老天爺偏偏不讓漢武帝安生,到瞭東漢末年,歷史上著名的大惡霸董卓登場瞭,他不僅再次掘開瞭茂陵,還堂而皇之地把漢武帝的屍體扔到太陽下面暴曬瞭幾天,然後又放回瞭棺材裡。這到底是怎麼一回事呢?  從中國盜墓史上的一般規律來看,墓塚在100年至200年內被盜的占80%以上。前有厚葬之風,後必出現盜墓高潮。厚葬之風到西漢時期達到瞭第一個高峰,漢滅亡後也會在中國盜墓史上形成盜墓第一波。  事實證明,這種推測是客觀存在的。   在中國歷史上三大盜墓高潮中的高潮中的第一次,即出現在西漢末年至南北朝這一段時間。這一歷史時期,小朝小廷如玩遊戲般地交替頻繁,世道很亂,饑民遍野。你盜我亦盜,大傢一起盜,民間盜墓成風。  這一時期,盜墓狂人出現比較集中,除瞭上文中提到的掘墓大盜曹操外,還有董卓、黃巢等人。不同的是,董卓沒有曹操那樣專業,但董卓手下能人多,規模亦很大,西、東兩漢的帝王陵墓多被他盜掘瞭,與其為人一樣,“惡”名在外。  董卓原為漢時河東太守,曾帶兵征討黃巾軍,官至西涼刺史(相當於省部級行政首長)。公元189年,即漢少帝昭寧元年,董卓在大將軍何進授意之下進京鏟除宦官,可何進卻被殺瞭,讓董卓得瞭一個大便宜,借機收編何進部隊。又采李儒之計贈赤兔馬,收伏呂佈,“人中呂佈,馬中赤兔”一說由此而來。從此,董卓稱霸朝野,不可一世。  董卓生性殘暴,濫殺生靈,最受史學傢指責的是廢漢帝一事,當時少帝劉辯登上龍座僅五個月,就讓董卓廢為弘農,改立劉協為獻帝,朝臣礙於淫威也敢怒不敢言。與歷史上最毒的盜墓者伍子胥死於女人之手一樣,董卓最後也中瞭“美人計”,為中國古代“四大美女”之一的貂嬋所害。司徒王允將貂禪許給呂佈,再獻董卓,離間這對“父子”,致二人反目,最後王允與呂佈合謀殺死瞭董卓。相關閱讀推薦:孫堅為何拒絕董卓和親封爵請求?董卓怕孫堅什麼揭秘:王允董卓和呂佈 四大美女之貂蟬更愛誰? 誰是東漢末年遺臭萬年的禍國大盜? 董卓之亂始末 袁紹聯軍討伐董卓之戰:為什麼要共同討伐董卓?曹操刺殺董卓的驚天內幕

解放軍苦戰大楊湖:從敵屍體上撿彈藥迫敵投降

  陳賡大將曾說:“誰是最後的頑強者,誰就是最後的勝利者。”英勇頑強、不怕犧牲的作風,是我軍在長期的革命戰爭中克敵制勝的重要法寶。   戰爭不僅是武器裝備的對抗,更是敵我雙方戰鬥精神的較量。實踐證明,一定條件下,頑強的戰鬥作風可以轉換為巨大的戰鬥力、巨大的物質力量。   定陶戰役攻擊大楊湖之敵,我軍苦戰一夜,彈藥耗盡,傷亡較大,面對強敵頑抗,劉伯承司令員強調“我們困難,敵人更困難;敵人頑強,我們要更頑強!” 我軍把機關幹部、炊事員、飼養員都組織起來,用刺刀和從敵人屍體上撿來的子彈、手榴彈,發起最後一次攻擊,僅用5分鐘便迫敵繳械投降。   抗美援朝上甘嶺戰役,我15軍27個連隊有16個連3次打光重建,連級幹部傷亡率達65%以上,以黃繼光、龍世昌等英雄為代表的萬餘平凡而偉大的志願軍戰士前仆後繼、視死如歸,硬是用血肉之軀頂住瞭兵力遠在我之上且擁有絕對炮、空優勢之強敵的瘋狂進攻。是役震驚中外,打疼、打服瞭對手,打出瞭軍威、國威,打出瞭令美軍至今無法理解的“謎一樣的東方精神”。   所謂狹路相逢勇者勝,就是當生死存亡的考驗來臨之際,心理與生理的抗爭達到極限之時,看誰更能咬緊牙關,比對手多堅持一下。保持爭取勝利的信念之火不滅,就可能創造奇跡,贏得勝利。

孝儀純皇後就是令妃:死後屍體不腐 為乾隆生育最多

  從宮女搖身到令妃  魏佳氏,本為魏氏,是內管領清泰的女兒,原屬漢軍正黃旗,後因魏氏為妃的關系而被乾隆抬入滿洲鑲黃旗,史稱“抬旗”,是一種提高身份地位之舉。魏佳氏生於雍正五年九月初九,因其隸屬內務府包衣旗,所以是以宮女的身份被選入宮中的,但後來脫穎而出,被封為瞭貴人,成為瞭皇帝的嬪妃。  史料中用瞭個“充”字,因為在後宮中,貴人、常在、答應均屬低品級。按照清朝內務府選拔宮女的規定,入選宮女的年齡應在十三到十七歲中間,因此魏佳氏應該是在乾隆四年進宮。  估計魏佳氏容顏秀美,心地善良,很得乾隆帝的喜愛,所以在乾隆十年的正月便封為貴人,此時魏佳氏僅十九歲,入宮不過六年。  十年十一月便位列三嬪之一(當時乾隆帝嬪位上共有三人,即舒嬪葉赫那拉氏,怡嬪柏氏與令嬪魏氏),乾隆帝封其為“令嬪”,“令”字語出《詩經大雅》中的“如圭如璋,令聞令望”,在古代漢語中有美好之意,大概是魏佳氏讓皇帝聽到和看到的都是如玉石般善良、美好的一面,所以才會得到此封號。  從《清實錄》中的記載可以看出,晉封時魏佳氏已列眾嬪之首,排在瞭傢世與資歷均比她有優勢的舒嬪葉赫那拉之前,這不得不說是一種極大的榮寵。  在乾隆三十年她成為皇貴妃,此時孝賢純皇後已亡,皇後烏喇納喇氏(純帝繼皇後)也失寵被打入冷宮後,乾隆皇帝再未立過皇後,所以魏佳氏從此已皇貴妃之尊統攝六宮之事,代行皇後之責,成為無名號而有實權的後宮之主達10年之久。   為乾隆生育下一代皇帝  魏佳氏是為乾隆皇帝生兒育女最多的一位後妃,也是清朝生育子女最多的後妃之一。  她為乾隆生瞭4子2女,其中皇十五子永琰,即後來的嘉慶帝。在生皇十七子永璘時,魏佳氏年齡已有四十歲,成為為清代後妃中最為高齡的一位產婦。  乾隆帝一生禦後妃41人,其中得皇後封號的有三位,一位高宗的結發之妻孝賢純皇後富察氏,一位因自行削發而備受冷遇的第二任純帝繼皇後烏喇那拉氏,最後一位就是嘉慶帝的生母孝儀純皇後魏佳氏,也就是《還珠格格》裡面的令妃。  俗話說,宮門一入深似海,在這壁壘森嚴的後宮之中,魏佳氏能浮出水面實屬不易。皇後烏拉那拉氏南巡失寵,時為令貴妃的魏佳氏也隨侍在場,納喇氏從炙手可熱的皇後高位轉瞬跌入不見天日的深淵,魏佳氏應是最好的見證人。相關閱讀推薦:令妃是不是孝儀純皇後?令妃孝儀純皇後是同一人嗎孝儀純皇後子女有哪些?令妃為乾隆生瞭幾個子女乾隆孝儀純皇後魏佳氏簡介 孝儀純皇後怎麼死的孝賢純皇後皇後為乾隆生瞭幾個子女結局都是什麼乾隆第一任皇後孝賢純皇後富察氏:深得乾隆寵愛分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  而從一個毫無身份地位可言的宮女到成為後宮之主,魏佳氏三十多年來伴隨君側,在這之後又以烏拉那拉氏為前車之鑒,小心翼翼地執掌著皇貴妃之權,十年中穩坐皇貴妃的高位而未遭乾隆帝的責難,實在是難得。  致死的遺憾  乾隆在三十七年(1773年)秘密立皇十五子永琰為皇太子之後,為瞭不流露出立儲意向,也隻能讓永琰的母親魏佳氏繼續保持皇貴妃的身份。從乾隆二十年到四十年長達20年的時間裡,無論是在乾隆心中,還是在後宮中,最有影響的當屬魏佳氏。  乾隆本想等到乾隆六十年公佈皇太子的人選、宣佈退位的同時,再冊封魏佳氏為皇後,不料秘密立儲才兩年,魏佳氏竟一命歸天,享年四十九歲。這就使得以皇貴妃的身份攝六宮事長達十一年的魏佳氏,一直到去世也未得到本應得到的皇後名分。也許是出於一種心靈上的彌補,在魏佳氏去世後乾隆將令皇貴妃魏佳氏的靈柩葬入裕陵地宮。她的兒子永琰即位後追封她為皇後,她到死也沒能看到自己的兒子登上皇位,這對她來說,是一種遺憾。  從魏佳氏的身上,大致可以看出一個入宮女子的生活軌跡。當然她是位幸運的入宮女子。   1928年,軍閥孫殿英盜掘瞭乾隆帝的裕陵,當清皇室成員為裕陵做善後處理時發現,在裕陵地宮中所葬的一帝(乾隆)二後(孝賢,孝儀)三皇貴妃(慧賢皇貴妃,哲憫皇貴妃,淑嘉皇貴妃)中,隻有孝儀純皇後魏佳氏的遺體歷經153年不腐,面目如生,令人驚嘆不已。分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

在棺材裡與死去的皇後同房的奇葩皇帝:與屍體交歡

  歷史上的皇帝奇葩很多。皇帝荒淫也不是什麼怪事,皇帝與皇後相愛的也不少,但在皇後死後還要爬進棺材與其同房的皇帝還真是少見,但後燕君主慕容熙就是一位,也是歷史上唯一的一位。  慕容熙是後燕成武帝慕容垂少子,惠愍帝慕容寶之弟,五胡十六國時期後燕國君主。最初封河間王,蘭汗之亂時曾被封為遼東公,慕容盛即位後,封河間公。慕容盛被變軍殺害,原本群臣希望慕容盛之弟慕容元繼位,但慕容熙因正受慕容盛之母丁太後的寵愛,遂被密迎入宮即天王位,402年,以故中山尹苻謨的兩個女兒苻娀娥為貴人、苻訓英為貴嬪,苻訓英尤其受寵,丁太後怨恨,遂謀廢慕容熙,事泄,丁太後被殺。  起初慕容熙與丁太後上演一場叔嫂的不倫戀,但隨著苻氏二姐妹進宮,慕容熙再也看不上丁太後那張老臉瞭,丁太後想廢掉慕容熙,結果反被慕容熙殺掉。  慕容熙對這姐倆很寵愛,最愛的是妹妹訓英也就是後來的苻皇後,為她修建承華殿。苻皇後喜歡旅遊,慕容熙便領著她“北登白鹿山,東過青嶺,南臨滄海”,山川大海江河湖泊走瞭個遍。苻皇後還喜歡美食,嘴刁得很,“季夏思凍魚膾,仲冬須生地黃”,三伏天要吃凍魚,三九天要吃鮮地黃,喜歡錯季蔬菜和反季食物。那時候也沒冰箱暖棚什麼的,哪去搞這些東西?不過皇後想吃,再不好搞也得搞。慕容熙就吩咐下去,找不來就殺頭。  慕容熙一刻不能離開苻皇後,連行軍打仗也得帶著。想打契丹,但看到契丹兵強馬壯,沒敢動手,想回去,結果苻皇後沒過打仗的癮。於是慕容熙去打高句麗,來回折騰瞭三千裡地,最後還輸瞭。   可惜苻皇後命短,死瞭。慕容熙捶胸頓足如同死瞭爹娘一樣,後來竟然哭死過去。好不容易哭完。結果在蓋上棺材的時候,慕容熙又撫棺大哭起來,不忍從此分離。於是,又命左右打開棺蓋,最後一睹芳顏。面對著發臭的屍體,慕容熙纏纏綿綿、哭哭啼啼,最後竟然又爬進棺材和死瞭好幾天的皇後同房。真不知道他這是真愛還是荒唐。  纏綿之後,慕容熙才戀戀不舍地命人蓋棺移至靈堂,下令百官哭靈,令人暗中監視,有聲有淚者有獎,否則就有罪。大臣們沒辦法隻好將辛辣之物抹在臉上弄出眼淚來。慕容熙還逼令高陽王妃張氏自盡,為苻皇後殉葬,又幾乎耗盡瞭國庫儲蓄為其修建陵墓。  送葬時,慕容熙披散瞭頭發、光瞭腳,徒步跟從靈車走瞭二十餘裡。因喪車高大,不能出城,慕容熙竟下令拆毀北門。趁著慕容熙送葬未歸,大將高雲、馮跋等人發動政變,占領龍城。最終慕容熙被抓,不久後被處死。  看盡史籍,確實找不出慕容熙有什麼其他喜歡的女人,看來他對苻皇後是真愛,但也沒必要與一個死人同房吧,這樣做,真愛瞬間變成真變態。相關閱讀推薦:唐朝史上歷經三代皇帝的英國公李勣的忠義與圓滑正德皇帝在豹房有多無恥?強幸民女連寡婦都不放過乞丐皇帝:朱元璋當皇帝後最忌諱的字是什麼?明穆宗朱載垕之後的皇帝是誰?朱載垕死後誰做皇帝明穆宗朱載垕孝定太後簡介 萬歷皇帝生母李太後

雍正皇帝陵寢的八個未解之謎:雍正屍體無頭之謎

  正史記載:雍正帝暴崩於圓明園,病危中召見王公大臣,傳旨寶親王為皇太子。民間傳說呂留良之後,俠女呂四娘為報父仇,入宮行刺雍正,然後奪頭而走,使雍正帝死於非命。呂留良是浙江石門縣儒生,著書立說,主張反清復明,案發後,雍正帝大開殺戒,把呂氏傢族幾乎斬盡殺絕,株連被殺者就有100多人,僅逃呂留良一個14歲的孫女呂四娘。後來她逃往深山,拜一道士為師,強身學藝、臥薪嘗膽,決心為全傢報仇。長大後她嫁到京城一戶姓李的人傢,伺機行事。一天深夜,呂四娘提回一個血淋淋的人頭,說是雍正帝的頭顱,事後,她就隱遁江湖瞭。第二天,紫禁城內便傳出皇帝暴崩的消息。民間又傳說雍正無頭,無法完屍,隻好鑄瞭個金頭下葬。  愛新覺羅.胤禛到底是因病身亡,還是被人取走瞭腦袋,說法不一,而清廷對這件事情又嚴格保密,使後人無法澄清。  不可否認,雍正皇帝確實是中國歷史上少數幾個鐵腕皇帝之一,他在位的時間盡管隻有短短十幾年,但是他在位期間所采取的一些舉措卻對中國歷史的進程產生瞭巨大的影響。正因為他過於鐵腕,所以四面樹敵,盡管他一再防范,但是最後還是死得不明不白,是否真的下葬的是一具無頭屍體,這也給後世留下瞭一個巨大的謎團。   關於雍正皇帝暴卒屍體無頭之謎,野史上有幾種傳說。第一種觀點(也是流傳最為廣泛的觀點)認為,雍正皇帝是被他的仇人呂四娘所殺。眾所周知,雍正帝在位之時文字獄盛行,一大批文人騷客由於在作品中寫錯一兩個與大清朝有關的字便會慘遭滅門之禍。呂四娘的祖父呂留良便是慘遭禍害的文人騷客之一,在這場殘忍的呂留良文字獄中,除瞭呂留良一個年僅14歲的孫女呂四娘因在官府抄捕時外出玩耍而僥幸逃脫之外,呂氏傢族幾乎被斬盡殺絕。後來,呂四娘為瞭報仇雪恨,四處拜訪名師學習武藝,經過長達十幾年時間的艱難困苦,她終於學成瞭一身絕世武功。於是她隱名混入京城,與一李氏男兒結婚,作為自己在京城的藏身之所。夫妻兩人結婚後不久,呂四娘便短裝外出,待到深夜歸來,丈夫見她手中提著一個血淋淋的人頭,細問之下才知道這乃是當今聖上的人頭,於是丈夫對呂四娘的敢作敢為深為敬佩,便陪同妻子連夜遠走他鄉。第二天,紫禁城內便傳出瞭雍正皇帝暴卒的消息,待到官吏全城戒嚴搜捕嫌疑犯之時,呂四娘早已同她丈夫遠離瞭京城。  第二種觀點與第一種觀點類似,但是在呂四娘刺殺雍正的方法上略有不同。這種觀點認為,呂四娘來到京城後,通過各種關系,買通瞭內務府的大太監,進宮當瞭一名宮女,憑借著自己漂亮的容貌和過人的才智,呂四娘迅速贏得瞭雍正皇帝的寵愛。終於,在一次陪雍正皇帝睡覺的夜晚,她趁雍正皇帝不備,用一把短刀割下瞭雍正皇帝的腦袋,隨後遠離瞭紫禁城,不知逃向瞭何方。  與前兩種觀點相比,第三種觀點更富有傳奇色彩,可信度也最低。持這種觀點的人認為,呂四娘在全傢被殺之後,隱名潛入深山拜師學藝,經過十個寒暑的刻苦修煉,終於練成瞭飛簷走壁的蓋世武功,下山時已成為威震南北的女俠瞭。利用所學的功夫,呂四娘隻身潛入皇宮內院,刺殺並且割下瞭雍正皇帝的首級。  以上這些觀點給您分析一下,您就知道,實際上隻是傳說。無論是第一種觀點還是第三種觀點,幾乎都是建立在呂四娘利用她飛簷走壁的武功基礎上的,盡管形不同但實則是一種觀點,按清朝慣例,皇宮戒備森嚴,皇帝外出時侍從護衛前呼後擁,警戒非常,即便呂四娘武功再高,也不可能在毫發無損並且皇宮內外毫無知覺的情況下順利取下雍正的人頭。第二種觀點看起來有一定的可信度,但是實則也有疑點,因為按照大清王朝以往的慣例,晚上侍寢的妃嬪一般都要經過嚴格的搜身程序,呂四娘在侍寢之時能夠刺殺並一舉削取雍正之頭,可能性也幾乎沒有。  所以以上這三種觀點都不靠譜,那麼雍正皇帝究竟是怎麼死的呢?史料中對雍正皇帝死因的記載很少,隻在《東華錄》卷三十二中有寥寥數語:雍正十三年八月二十三日,雍正皇帝在圓明園患急癥突然去世,至於具體的原因,《東華錄》也沒有記載。這種情況是可以理解的,由於當時雍正皇帝死之後,統治階級對其死因進行瞭嚴密的封鎖,除瞭參與其中的少數幾個權臣之外,外界很難知道雍正皇帝的真正死因。相關閱讀推薦:《甄嬛傳》背後的真實歷史:雍正的傢庭生活悲劇破解雍正皇帝死亡之謎 曹雪芹為愛情毒死瞭他?雍正繼位之謎:雍正繼位那天發生瞭什麼詭異事件大清朝雍正皇帝為何編出唯一皇帝自曝傢醜的奇書 不止好女色!揭秘雍正皇帝一生的十大極品嗜好分頁:1/4頁  上一頁1234下一頁  以上屬於校正野史,下面的才是真正的未解之謎。  愛新覺羅.胤禛,下葬在河北易縣清西陵的泰陵。它的建築既取法於清東陵的順治帝孝陵,又承沿康熙帝的景陵制度。尤其是其圓式寶頂、大碑樓的石碑與康熙帝景陵如出一轍。建造好的泰陵,不僅建築規模宏偉輝煌,而且還有一些創新,因此建築功能上則存在著一些不解之謎。  (一)三座石牌坊之謎  北京昌平區的明十三陵和河北遵化市的清東陵,大紅門外均設石牌坊一座,每座高12.5米,面闊31.85米,五門六柱十一樓,完全用巨大的石料采用木結構雕刻和構造方法而成。唯有清西陵,在大紅門外建瞭三座形制一樣的石牌坊,正面一座,左右兩側各有一座,而且還在大紅門外設瞭兩個石麒麟,因此十分宏偉壯觀。並且乾隆朝繪制的雍正帝泰陵全圖上則都有三座石牌坊等建築瞭。為什麼清西陵的石牌坊是三座?門外還有兩個石麒麟呢?  目前主要有五種說法。  1.清西陵始建於雍正年代。雍正帝在當皇子時,曾長期居住在雍和宮。雍和宮南院佇立著三座高大牌樓、一座巨大影壁和一對石獅。喜歡獨特創新的雍正帝認為自己能夠當上皇帝,與自己居住宅院的風水有重要關系。於是將自己居住的陽間宅院的樣式搬到瞭自己死後居住的陰宅,在清西陵大紅門處修建瞭三座石構造牌樓門和兩個石麒麟。   2.有人說,雍正帝營建自己的陵墓,蒙古王公為瞭表自己忠心,孝敬地捐獻瞭營建三座牌樓門的費用,而三座石牌坊與大紅門之間形成瞭一個形式上的封閉空間,但大紅門建築形式與石牌坊明顯不同,為瞭區別主次,特意在大紅門處安放瞭兩個石麒麟以示區別。還有說安放石麒麟,是因為雍正帝當皇帝不是正大光明,為瞭防止惡鬼騷擾,特意設置瞭兩個石麒麟,希望不僅能給自己帶來祥和,還能幫助自己看守住陰宅大門。  3.還有人說,清西陵大紅門建有三座石牌坊這是乾隆帝給建造的,既是出於乾隆帝的孝心,也是乾隆帝為瞭表明清西陵地位的重要性:清西陵風水范圍雖然比東陵小,但其重要性也許更高。至於麒麟,則是表明這裡是祥瑞之地。對這種說法,筆者質疑,三座石牌坊的規模不算小,而在乾隆元年,清西陵的石牌坊就已經存在。  4.鎮壓水怪。此地原為一個大水池,居住著已經修煉成正果的老烏龜,而當人們為瞭施工填埋大水坑的時候,為瞭鎮住越來越多的水,當地州官把大印投入水裡才鎮壓住,為瞭長治久安地鎮壓水怪,特意多修建瞭兩座石牌坊。  5.還有一種說法是為瞭彌補風水上的不足。因為大紅門外空間開闊,左右兩側是水流,大紅門兩側九龍山和九鳳山相隔緊密,如果隻建一座石牌坊的話,大紅門似乎顯得比較單薄,無法聚集“天、地、人”三者旺氣,而大紅門內則因屬規制,建築物排列與之外相比較則擁擠,三氣則又太濃,為瞭彌補這一缺陷,所以在兩側增設瞭兩座石牌坊與大紅門形成瞭一個獨立的四合空間。在佈局上則屬於一個獨立的大思維虛擬建築物,屬於古代風水理論中的借用手法。另外,值得註意的是清西陵三座石牌坊中的坊心是空白無任何花紋和雕飾,更無文字,不知為何?以上僅是筆者猜測,其實無論是出於風水景觀的需要還是因為政治需要而存在,這都需要重要史料的發現。分頁:2/4頁  上一頁1234下一頁  (二)石像生之謎  七孔橋北面,有一組石像生,設有五對石雕像。其實在乾隆元年九月泰陵完工時,並沒有建造石像生。其依據是乾隆元年(1736年)九月十六日,恒親王弘晊及其他承修大臣給乾隆帝的一份奏折中沒有提及石像生:  恭照泰陵地宮、寶城、方城、明樓、二柱門、陵寢門、隆恩殿、配殿隆恩門、朝房、神廚庫、碑亭、龍鳳門、望柱、大紅門、石牌坊、橋座、泊岸、風水墻,臣等遵照規制,俱已敬謹修造完竣。再守護陵寢之貝勒、公、大臣、侍衛並官員、執事人等房屋以及禮、工二部衙署、八旗官弁營房一切工程亦俱各修造完工,事關大工告竣,臣等謹具題以聞。  雍正十三年(1735年)九月二十一日,一個叫瑪起元的禦史給乾隆帝的一份奏折,更證實瞭泰陵未建石像生:  伏思大行皇帝(指雍正帝)所以不用石像生者,必以景陵未經設立,不忍增加,此誠我大行皇帝仁孝之至意也。但石像生雖非風水所關,實系典制所載,萬年締造,有此更可以永肅觀瞻。且景陵旁附孝陵,同一大紅門,並未分兩處圍墻,是以聖祖仁皇帝不肯設立石像生者,亦出於孝思之深心。後世子孫欲竭追慕之誠,凡於典禮所載無不曲盡,方覺毫無遺憾。今奴才愚見,請於景陵前應照典制敬為添設。而現今萬年吉地(泰陵)亦另為敬謹建立,以備從前所未備,如此始於典制無缺。   瑪起元的意思是說,雍正帝的泰陵不建石像生,是因為康熙帝的景陵沒有石像生。建石像生是屬於古代規制,必不可少,康熙帝的景陵不建石像生,因為離孝陵很近,可以不建,但為瞭典制,兩個陵都應該補建石像生。  乾隆帝也不知道泰陵為什麼不建石像生,一打聽,原來的風水官員回答說泰陵所處位置風水不適合建石像生:  泰陵甬道系隨山川之形勢盤旋修理,如設立石像生,不能依其丈尺,整齊安供,而甬路旋轉之處,必有向背參差之所,則於風水地形不宜安設。是泰陵之未議設石像生者,實由風水攸關,非典禮所未備。  這才真正揭開瞭泰陵不建石像生的原因,既不是雍正帝所說的“需用石工浩繁,頗勞人力”,也不是拍馬屁禦史瑪起元所說的仿照康熙景陵而不建。泰陵石像生補建時間,應該在乾隆十三年左右。  (三)泰陵大碑樓天花板之謎  泰陵大碑樓正式名稱叫聖德神功碑亭。清代陵寢的大碑樓、神道碑亭、大殿、明樓的頂棚都是木制的格井天花。由天花支條和天花板構成,上面披麻掛灰,彩畫。天花板為正方形木板,上面的彩畫圖案大多數為蓮花水草。令人不解的是,泰陵大碑樓的每塊天花板在圓形內的水草部位都有一個直徑約十幾厘米的圓孔。每塊天花板上的圓孔都在同一部位,大小也一致,總體看上去,成排成行,非常有規律,這種現象隻有泰陵大碑樓有,孝陵、景陵、裕陵、昌陵的大碑樓都沒有這樣現象。看其情形,絕不是為瞭通風而特意留下的,到底是怎麼回事,目前還不得而知。分頁:3/4頁  上一頁1234下一頁  (四)地宮之謎  泰陵是屬於清朝前期的陵寢,而地宮則屬於整座陵寢中最核心、最神秘的地方,對於陵寢研究來說,地宮研究則屬於重中之重,因泰陵地宮沒有開啟,因此,泰陵地宮存在著很多神秘色彩。  泰陵之前的皇帝陵地宮還沒有打開的實例,而且關於泰陵地宮的檔案資料少,而距泰陵建造時間最接近的則是乾隆帝的裕陵,按照清陵大多數是按照舊制來營建的制度推理,雍正帝的泰陵有可能也是九券四門。據清宮檔案記載,泰陵地宮地面共用二尺金磚473塊。但是否也像乾隆陵那樣,在地宮中佈滿佛文雕像,現在不得而知,因為雍正帝當時隻是進入過景陵地宮,並且很可能是遵循景陵的典制而建造的,而景陵地宮規制究竟如何,現在也不得而知。  (五)藏寶之謎  中華民族是最能為死者操勞的民族。生者為瞭表達對死者無限的哀思,則通過對死者的厚葬的方式把死者生前享用的各種物品都統統陪葬在地下,甚至包括奴仆,以慰亡靈,供他們在陰間享用。封建帝王更是如此。因此死者在地下如何生活或者說存在的方式,是人們議論和研究最多的問題。雖然雍正朝實行瞭有效的檔案管理,在雍正朝開始,相關的清代檔案明顯多瞭起來,但是關於雍正帝陵寢和雍正帝身後的檔案卻很少,隻是知道雍正帝在安排自己身後的事情時,特意將當年孝莊太皇太後賜給他的數珠一盤、其皇父賜給他的數珠一盤、怡親王允祥留給他的玻璃鼻煙壺一件及一部《日課經懺》安放在他的梓宮內,其他的則不知道。按照雍正帝的這一思路來思考,他一定會留有喜愛的物品放進地宮裡陪伴自己的,而且他的兒子乾隆帝也一定會額外地陪葬很多珍貴物品給雍正帝的。但這一切都隻是猜測,相關的檔案一直沒有發現。  內行看門道,外行看熱鬧。這句話一點都不假,大多數人關心的隻是地宮藏寶,而真正值得歷史學傢所關註的則是裡面所葬主人的秘密。

1914年一戰:盟軍中死去戰士屍體曾堆到6英尺高

  100年的這個季節,無數離鄉背井的年輕人在戰壕裡迎來戰場上的第一個冬天。他們中許多人是世傢子弟,6個月前,初上戰場的他們懷著騎士精神的浪漫想象,騎著高頭大馬,衣冠楚楚,整齊隊列的最前方是昂首演奏的軍樂隊。在他們踏上法德邊境馬恩河谷的那刻,不會想到僅僅6個星期後,死去同伴的屍體就堆到6英尺高。當秋天來臨,他們開始挖掘戰壕。隨著冬天的第一場雪降臨,他們帶著鋼盔困守在泥濘的壕溝裡,不知道還要在膠著的西線廝守多久,不知道下一個聖誕節他們身在何處,不知道前方還有更多的死亡,更大的黑暗。  一戰爆發的第100個年頭過去,英國電影資料館籌備放映周期將長達四年的“電影中的一戰”循環影展的過程中,電影理論傢大衛·湯姆森想起他在《視與聽》編輯部收到的一封讀者郵件,對方是28歲的美國青年,在看過根據雷馬克同名小說改編的電影《西線無戰事》後寫道:“我不得不慚愧地承認我對第一次世界大戰的瞭解如此之少,它爆發於1914年,戰士們都帶著頭盔守在戰壕裡,還有呢?”  還有呢?當我們試圖從電影中掃描那場戰爭,湯姆森不無失落地寫到,我們能看到的大部分關於一戰的電影,就像在戰爭第一年沖上戰場的世傢青年們,被天真的騎士精神和英雄主義的血色浪漫遮擋著。在文藝的戰爭和戰爭的文藝之間,要穿過多少迷霧,才可能走近那段歷史的黑暗之心?  血色浪漫,以愛為名的誤會  想象的浪漫不可能療愈戰爭中真實的痛苦,也不可能挽回已然失去的,血色羅曼史成就的是好萊塢最早的消費文化,消費戰爭,消費死亡,消費人性。  美國官方在戰爭爆發後當即宣佈中立的立場,美國軍隊沒有登陸歐洲,奔赴戰場的是好萊塢的第一代導演們,他們知道那片血與火的場域是一個富饒的素材庫。拍出《國傢的誕生》《黨同伐異》的格裡菲斯當然是個偉大的導演,他在一戰爆發不多久後親自到法國前線體驗瞭一下,並且在戰場上完成《世界之心》的一部分拍攝,這部由默片時期最賣座的女星莉莉安·吉許主演的“戰爭史詩大片”給好萊塢的同種類型片開瞭個非常糟糕的頭,它開創瞭“戰爭=亂世兒女情”這個無恥的等式。想象的浪漫不可能療愈戰爭中真實的痛苦,也不可能挽回已然失去的,血色羅曼史成就的是好萊塢最早的消費文化,消費戰爭,消費死亡,消費人性。《世界之心》是拉低格裡菲斯職業生涯平均分的一部作品,那裡面的戰爭是假的,愛情也是假的,隻有一顆虛張聲勢的少女心罩著大時代的袍子。   早期的好萊塢一戰題材電影有三俗:德國兵愛上法國妞,法國兵愛上德國妞,德國兵和法國兵愛上同一個妞。但凡“愛情+戰爭”的反應方程式,結果跳不出以上三種。1917年史詩片專業戶導演德米爾拍瞭《小美國人》,瑪麗·品克馥扮演的女主角夾在法國小夥和德國帥哥之間左右為難。1927年的《鐵網鎖情關》裡,一個法國女孩因為愛上德國戰俘糾結得百轉千回。《四個騎士的啟示錄》能留到今天,完全因為男主角是默片男神瓦倫蒂諾,這部名為“啟示錄”的電影裡,不知道戰爭因何而起,也不知道喪鐘為誰而鳴,這是好萊塢的傾城之戀,城市淪陷和傢國破滅,都不過是給男女主角創造“在一起”的背景板。  1925年,導演金·維多對米高梅老板哭訴,說他要是再拍取悅觀眾的爆米花電影就要得抑鬱癥瞭(他拍出驚世駭俗的《群眾》要到1928年),他想拍一部能留得下去、以後能寫進墓志銘的作品。老板問他:“你到底在想什麼?”維多回答:“鋼鐵,糧食和戰爭。”最後準他拍“戰爭”,米高梅給他安排的編劇,經歷過一戰並且在戰場上丟瞭一條腿。這部《戰地之花》成為1925年最重要的一部電影,戰爭場面拍得極其宏大,維多在德州一望無邊的農田裡,用5臺攝影機同時拍攝瞭有200輛卡車、100架飛機和4000個群眾演員的戰場戲,拍出一個從山頂俯瞰、穿過河谷、最後凝視著地平線的航拍長鏡頭。然而他再現一個波瀾壯闊的戰場,最終是為偶像巨星吉爾伯特扮演的男主角的愛情服務,又是一部揮霍的傾城之戀。  志願參加一戰的美國青年海明威從意大利前線回來後,寫出《永別瞭武器》,這部小說成為最被好萊塢青睞也最被誤會的一部。海明威活著的時候公然地唾棄加裡·庫珀1932年主演的版本,他的評語是“在那種環境裡意淫甜蜜的愛情就像在啤酒杯裡灑尿。”後來金牌制片人塞爾茲尼克著手重拍一版,他選中執導過《馬耳他之鷹》的約翰·休斯頓來導演,放浪不羈的休斯頓是最合適的人選,但他因為和片廠觀念不合,半途退出,換上的查爾斯·維多又是個以情感劇見長的。經歷導演更換的風波,這一版節奏混亂,前後脫節,海明威沒有再跳出來破口大罵,那時的他大概已經對好萊塢完全不抱希望瞭。在屢次的電影電視改編中,《永別瞭武器》被定位在“愛情故事”,可是翻開小說的第一章,來看海明威是怎麼寫的:  “有時在黑暗中,我們聽得見部隊從窗下走過的聲響,還有摩托牽引車拖著大炮經過的響聲。夜裡交通頻繁,路上有許多馱著彈藥箱的驢子,運送士兵的灰色卡車,還有一種卡車,裝的東西用帆佈蓋住,開起來緩慢一點。河上罩霧,山間盤雲,卡車在路上濺泥漿,士兵披肩淋濕,身上盡是爛泥;他們的來福槍也是濕的,每人身前的皮帶上掛有兩個灰皮子彈盒,裡面滿裝著一排排又長又窄的六點五毫米口徑的子彈,在披肩下高高突出,當他們在路上走過時,乍一看,好像是些懷孕六月的婦人。”  這段畫面感極強的文字,這個給小說定下基調的開場情境,沒有出現在任何一版影視劇裡。海明威著手寫《永別瞭武器》,是為瞭說服他自己“在命運重壓下可以擁有的優雅尊嚴”,是“一個有關勇氣的私人夢想”,他的夢不是白日夢,是和死亡短兵相接後內心仍沒有被剿滅的信念。“浪漫”這個定語,拿來形容他是恰如其分的。而好萊塢滿坑滿谷的“戰地鴛鴦”,是對浪漫的莫大誤會。相關閱讀推薦:一戰期間各國軍隊的那些逗比發明二戰名將在一戰:皮匠朱可夫還不是佈爾什維克世界上第一次坦克戰:一戰西線的康克雷戰役諾獎化學傢領銜一戰毒氣戰:一戰化學武器的由來馬恩河成一戰最為慘烈戰役:福煦統帥擊敗德國分頁:1/4頁  上一頁1234下一頁  飛行的夢想以噩夢驚醒  飛行員這個讓姑娘們想入非非的職業兵種,戰爭期間的死亡率遠高於騎兵和步兵。他們看上去是發達工業時代的空中騎士,但航行以生死作句讀,他們的人生隻有兩種可能,風光無限地活下來,或一去不回。  宮崎駿的《起風瞭》裡也有青梅竹馬的愛情,但最後的落點是男主角在戰爭中破滅的夢想,這夢想裡有愛人,有青春,也有飛行,人類飛翔的美夢,淪為被戰爭割裂的噩夢。早年的《紅豬》和《起風瞭》是對應,紅豬寶哥寧可做豬,不願重回人類社會的秩序,在那裡,他所擁有的隻有戰爭中慘烈的記憶——飛機在亞得裡亞海上墜毀,戰前的同伴一個個葬身於藍天,在1912年照片上青春飛揚的年輕面孔,茍活下來的隻有變成瞭胖豬的他。宮崎駿是一個對“飛行”有執念的導演,在《紅豬》和《起風瞭》這兩部最個人化的電影裡,飛行既是童真的夢想,也是被戰爭詛咒的噩夢,這個主題也回旋在更多和一戰有關的電影裡。  一戰的爆發帶動瞭飛機制造技術的突飛猛進。1914年夏天戰爭開始前,法國制造的軍用飛機數量在400架左右。到1918年11月,這個數字已經膨脹到6萬架,6萬架飛機大多在戰場上墜毀,被炮彈擊中的機身在空中著火,沒等墜落到地面就會散架,脆弱得像火柴盒,更脆弱的是坐在駕駛艙裡的飛行員。這個讓姑娘們想入非非的職業兵種,戰爭期間的死亡率遠高於騎兵和步兵。他們看上去是發達工業時代的空中騎士,但航行以生死作句讀,他們的人生隻有兩種可能,風光無限地活下來,或一去不回。  導演雷諾阿最初在騎兵部隊服役,受瞭很嚴重的傷,腿傷讓雷諾阿離開瞭騎兵軍,被改派到一個飛行中隊。他在某篇回憶錄裡說:“飛行中隊的隊長像個在荒野上迷路的小孩,為瞭打發我們無所事事的時間,他編出瞭很多上級沒有下達過的任務,說是飛行偵察,其實是看著成片的土豆田。這種‘放風’和‘溜達’並不總是愉快的,有時候真的遇上偷襲或截擊,有些人飛出去就再也沒有回來。但沒有任務的日子太乏味瞭,我們真的接到命令去殲滅德國軍隊時,心情雀躍就跟去打獵似的。”這段經歷他若有若無地寫到1939年的《遊戲規則》裡,他自己扮演的奧克塔弗從戰場回來時成瞭瘸子,男主角安德烈則是個超級巨星一般的飛行員。  宮崎駿《起風瞭》  志願上戰場的美國文藝青年不隻一個海明威。威廉·威爾曼加入瞭拉菲特飛行隊,他在1958年把那段經歷拍成《拉菲特飛行隊》,由初入影壇、帥得一塌糊塗的伊斯特伍德主演,美國青年自以為投身正義戰爭的豪情,總是在生離死別後轉身投入愛人的懷抱尋找逃避的永無鄉。他在1927年完成的以一戰空軍為背景的情感劇《比翼情天》,和茂瑙的《日出》一起得瞭第一屆奧斯卡最佳影片。  南方小鎮的二流子青年福克納聲稱1918年他在英國空軍服役,這應該是他滿嘴跑火車的謊話之一,但他在1935年的小說《標塔》裡,確實創造出羅傑·舒爾曼這麼一個戰時王牌的光輝形象,這部小說在1957年被改編成電影《碧海青天夜夜心》,由好萊塢最出色的情感劇導演道格拉斯·瑟克執導。  霍華德·霍克斯腦門一熱跑去法國想加入空軍時,戰爭已近尾聲,他沒機會瞭。他在1930年代拍瞭兩部飛行題材的電影,《拂曉偵察》和《天使之翼》,霍克斯用飛行歷險片表達男性中心的忠誠、勇氣和獻身精神,他的導演風格裡帶著一廂情願的英雄主義明快色彩,但兩部電影的主演理查德·巴塞爾梅斯用他神經質的表演帶出電影光明背後的黑暗面:犧牲絕不美好,活下來的人活在永恒的恐懼中,活著是沒有盡頭的受難。  在1933年威爾曼導演的《英雄何價》裡,男主角也是巴塞爾梅斯,他扮演九死一生後患上嗎啡依賴癥的老兵。巴塞爾梅斯在1942年退出演藝圈,二戰期間他是海軍預備役成員,有次談起他主演過的一戰題材電影,他說:“戰爭留給個人的是如影相隨的恐懼,幸存者其實都是被毀瞭的人。可是我們的電影裡,沒有一部能誠實地面對恐懼。”分頁:2/4頁  上一頁1234下一頁  話題開始於戰場外 昨日的世界煙消雲散  那是一個信仰和規則都在瓦解的時代。在文學藝術的爆炸之後,混亂失控的政局和時局降臨,為此付出的代價是超過7000萬人的生命。  1995年的電影《卡琳頓》講的是英國文藝圈的情事,長得很帥氣的才女畫傢卡琳頓自從1915年被引入佈魯姆斯伯裡小圈子後,她和作傢利頓·斯特裡奇一波三折的關系以及以女畫傢為原點發散出去的交錯感情線糾結瞭十五六年。這群文人在薩塞克斯的村子裡“你愛我我愛你”地死去活來時,對岸西線戰事正緊,“戰爭”是書房裡經常出現的一個話題,因為不時會有愛著的人應招入伍,或者從前線回來的人新加入戀愛相遇的成人追逐。文藝圈的情場仿佛是比炮火前線更慘烈的戰場,有關戰爭和戰場的話題成瞭情欲的催化劑。  聽上去仿佛太輕浮瞭。還有更輕浮的,有次佈魯姆斯伯裡的常規聚會,卡琳頓和斯特裡奇突然離場去瞭臥室,然後弗吉尼亞·伍爾芙興奮地趴到鑰匙孔上看那兩人是不是去滾床單。那時候,法國戰場正在僵持階段,而硝煙完全沒有侵入他們的書房和閨房。  要到若幹年後,二戰逼近並正式爆發後,伍爾芙流露出自1914年以來從未停止過的對戰爭和對整個世界的恐懼。1941年,她和丈夫萊昂納德在傢裡備好氰化物膠囊,他們想著如果德軍打過海峽就服毒自殺。德國人沒有來,而伍爾芙跳湖自殺。第二年頭上,茨威格在巴西服毒自殺,他在遺書裡寫:“願我的朋友經過漫漫長夜還能看到旭日東升,而我,這個過於性急的人,要先他們而去瞭!”伍爾芙和茨威格都不是戰爭作傢或傷痕文學作傢,他們在生命走向終點時流露瞭對戰後以來、尤其第二次陷入戰爭的世界的恐懼,對他們而言,世界在1914年被徹底地摧毀,之後秩序再也沒有恢復。 英劇《唐頓莊園》  英劇《唐頓莊園》第一季的結尾,莊園老爺沉痛地宣佈“戰爭爆發瞭。”那是一個分水嶺的時刻,舊世界的帷幕在1914年轟然落幕。面對“戰爭為何爆發”這個問題,一戰成瞭一場因為偶然的暗殺事件爆發的,沒有明確敵人和明確方向的戰爭。當時的英皇、德皇和俄國沙皇,甚至是有血緣關系的表兄弟。四年戰爭的結果,哈佈斯堡王朝、奧斯曼王朝、德意志帝國和沙皇帝國從歷史的舞臺上謝幕,階層的擋板被抽掉,一切堅固的東西在煙消雲散,更徹底的革命風暴還在後頭。斐迪南大公死在薩拉熱窩,觸發災難的開關,但在1914年的炮聲響起之前,秩序瓦解的亂局早已現出眉目——  機器朋克的時代到來,發達工業改變的不僅是生產力,機械的介入把生活節奏以至人的肉身都變成轟隆運轉的機械;女人的角色發生變化,她們剪掉頭發穿起長褲,女人和男人的力量對比在顛覆……《卡裡加裡博士的小屋》、《馬佈斯博士》、《大都會》和《柏林:偉大城市交響曲》這些完成於戰爭期間和1920年代早期的德國電影,戰爭並沒有正面露面,但表現主義的美學裡滲透著對秩序潰敗的恐懼,幾十年後,電影文化學者克拉考爾在他一生最重要的著作裡總結瞭“卡裡加裡”的子民註定將擁護納粹,他們以為重拾儀式和秩序,然而現實是新一輪的噩夢。  1914年戰爭尚未爆發時,喬伊斯發表瞭短篇小說《死者》,時過境遷後重讀那個驚心動魄的結尾,自洪荒天際飄落的雪花覆蓋的,是一個死去的世界,像一場事先張揚的哀悼。1913年,斯特拉文斯基的《春之祭》首演於巴黎,古典樂的規矩完全地亂瞭。1912年,卡夫卡完成瞭《變形記》,格裡高利變成甲蟲後醒來的一刻,改變已經發生,再也回不到“正常”的秩序裡。同一年,已經功成名就的畢加索轉向立體主義的繪畫實驗,阿波利奈爾的《畫詩集》給文壇丟進一顆炸彈。那是一個信仰和規則都在瓦解的時代,在文學藝術的爆炸之後,混亂失控的政局和時局降臨,為此付出的代價是超過7000萬人的生命。  1937年,距離二戰的爆發還有兩年,法國導演雷諾阿拍出瞭至今被視作最重要的一部關於一戰的電影《大幻影》,一群來自法德對立兩國但同樣出身於貴族階層的上層軍官,文雅,好客,磊落,他們徒勞地以為能用騎士精神恢復秩序和尊嚴,在階級的認同感中,民族國傢的對立陣營不值一提。雷諾阿是一個內心柔軟善良也極度清醒的人,出身上流世傢的他來自“昨日的世界”,他在鄉愁裡保留著間離的反諷,《大幻影》是個絕妙的片名,在電影裡,“舊秩序”是個幻影,試圖用“舊辦法”回到“舊秩序”中,是幻上加幻。可是比導演小心翼翼的反諷更諷刺的是,《大幻影》在首映時被文化懷舊者當作對舊時代的招魂,遺老遺少們要等到兩年後更慘烈的戰爭來臨,才會痛徹地領悟到,他們再也回不去瞭。分頁:3/4頁  上一頁1234下一頁  當電影正面強攻戰爭 隻有死亡,隻有活下去的本能  根據雷馬克的小說《西線無戰事》改編的同名電影(下圖)在1930年上映,是一戰題材的影片中最廣為人知的一部。同年,雷馬克的德國同胞帕佈斯特導演瞭《西線戰場1918》,電影呈現瞭一個滿目瘡痍的世界,那裡有赤裸的恐怖,造成這恐怖煉獄的,是人類自身的愚蠢和盲目。  沒有多少電影有勇氣進入戰爭齷齪不堪的內部,去面對歷史進程中以千萬人命為代價的荒誕——愛和拯救都是虛無的手勢,在戰場上,隻有死亡是絕對的。  阿貝爾·岡斯和雷諾阿一樣應征入伍,但是他利用在電影圈的人脈從前線逃瞭。1918年,他說服百代出資拍《我控訴》,並且在1918年9月帶著拍攝團隊上瞭戰場,當時距離簽訂停戰協議還有兩個多月。《我控訴》裡有很多讓人幾乎窒息的段落:空曠的戰場上插滿十字架,戰士的亡魂從土地裡升起,他們控訴統治者發動戰爭的決策,控訴戰爭奪去他們的性命也讓法國變成一片惡土。這些段落是攝制組提著性命在硝煙彌漫的戰場上拍攝的,扮演亡魂的,是那些在戰壕裡肉身敗壞、內心絕望的士兵,他們喊出電影裡的臺詞時,知道自己已經拿著死神的邀請函。在戰爭的最後兩個月,兵士像得瞭病的麥子似的一茬一茬地死去,參與《我控訴》拍攝的群眾演員,在之後不到6個星期的時間裡,死瞭80%。  雷馬克的小說《西線無戰事》出版於1928年,好萊塢買下版權後,1930年同名電影上映,是一戰題材電影中最廣為人知的一部,很多人對一戰有限的瞭解全部來自這部電影。其實在同一年,雷馬克的德國同胞帕佈斯特完成《西線戰場1918》,一個被老婆帶瞭綠帽子的倒黴男人、一個盡職的軍官、一個情竇初開的學生,這幾個本來沒有交集的人在戰爭的最後一個月從柏林被派往巴黎,他們離開時的柏林,通貨膨脹,食物短缺,是一座陷在迷霧中的混亂城市,去往巴黎的行軍途中,他們見到沒完沒瞭的肉搏、死亡,坦克碾過肉身,奄奄一息的活人和死去以後冰涼的屍體擠擠挨挨地躺在教堂的廢墟上,所有的人不是死瞭就是瘋瞭。在喬治·薩杜撰寫的《世界電影史》裡,他認為這部電影的成就遠遠高於《西線無戰事》,因為帕佈斯特拍出一個滿目瘡痍的世界,那裡有赤裸的恐怖,造成這恐怖煉獄的,是人類自身的愚蠢和盲目。

塔山阻擊戰:”趙子龍師”敢死隊堆屍體當工事

  塔山阻擊戰是解放戰爭時期東北野戰軍第4、11縱隊在遼沈戰役中,為保障主力奪取錦州,於錦州西南塔山地區對增援錦州的軍所進行的一次防禦作戰。   塔山地處錦州、錦西之間,東臨渤海,西靠虹螺峴山和白臺山,是”必須死打硬拼……”   戰鬥於1948年10月10日拂曉打響。敵以3個師的兵力向打魚山至白臺山一線陣地實施全線進攻。成千發炮彈一起呼嘯著傾瀉到我軍各個陣地,我守軍依托殘破的工事,奮勇拼殺。當日敵軍共向白臺山陣地進行瞭7次沖鋒,向塔山陣地進行瞭9次沖鋒,在遭受瞭重大人員傷亡之後,毫無進展。   11日,敵集結4個師的兵力,向塔山堡實施重點攻擊。敵54軍和62軍所有的大炮齊襲我陣地,塔山堡頓時淹沒在一片火海之中。我塔山堡陣地守軍頑強抗擊,接連幾次壓制敵正面進攻。戰到傍晚,軍付出傷亡1300人的重大代價,仍不能進塔山一步。   12日,敵軍因前兩天的戰鬥傷亡慘重停止瞭攻擊,並調整瞭。我軍也加緊搶修被炸毀的工事。   13日是塔山戰鬥中戰況最激烈的一天。軍以4個師的兵力,采取兩翼突破夾擊塔山。拂曉4時30分,敵軍的炮兵開始向白臺山、塔山的陣地猛烈轟擊。號稱”趙子龍師”的敵王牌部隊獨立95師組成”敢死隊”,向塔山東側的鐵路橋我軍陣地實施集團沖擊。堅守陣地的我守軍沉著應戰,打退瞭敵軍的一次次沖鋒。敵軍把戰亡士兵的屍體堆起來做活動工事,向陣地前沿步步推進,但在我軍空前猛烈的火力面前,獨立95師遭受重創。

侵華日軍第十六師團結局:被美軍打垮 吃同伴屍體

  抗日戰爭中,日軍第十六師團是與一系列暴行密不可分的:開展“百人斬”殺人比賽;參與實施南京大屠殺……連當時的日本陸軍部人事局長都說:“第十六師團長中島今朝吾的戰鬥指導是違背人道的。”可見,第十六師團的暴行達到瞭多麼嚴重的程度。那麼,日軍第十六師團究竟是一支怎樣的部隊,最終又是怎麼覆滅的呢?  日軍第十六師團是日本陸軍甲等常設師團,裝備精良,始編之年即參加瞭日俄戰爭  日軍第十六師團於1905年在京都編成,其司令部設於京都,官兵主要來自京都、三重縣和奈良縣,故又稱為“京都師團”。該師團為日本陸軍甲等常設師團,裝備精良,兵員滿員,戰鬥力較強,在編成的當年即參加瞭日俄戰爭。  盧溝橋事變爆發後,日本開始瞭全面侵華戰爭。為此,日本進行瞭戰爭動員,開始大量征兵,作為甲等師團的第十六師團也由平時的18000人擴充到戰時的約25000人。   1937年9月,第十六師團在天津塘沽港登陸,編入日軍華北方面軍第二軍戰鬥序列。隨後,曾參加過子牙河等地區的戰鬥。1937年10月底,第十六師團被編入上海派遣軍戰鬥序列,由華北調往上海。此時的第十六師團,以中島今朝吾中將為師團長,中澤三夫大佐為參謀長,下轄步兵第十九旅團,旅團長為草場辰已少將(轄步兵第九聯隊,聯隊長為片桐護郎大佐、步兵第二十聯隊,聯隊長為大野宣明大佐);步兵第三十旅團,旅團長為佐佐木到一少將(轄步兵第三十三聯隊,聯隊長為野田謙吾大佐、步兵第三十八聯隊,聯隊長為助川靜二大佐);騎兵第二十聯隊,聯隊長為笠井敏松中佐;野炮兵第二十二聯隊,聯隊長為三國直福大佐;工兵第十六聯隊,聯隊長為今中武義大佐;輜重兵第十六聯隊,聯隊長為柄澤畔夫中佐。  在進軍南京途中,制造瞭無數暴行,開展“百人斬”殺人比賽即為其一  第十六師團在上海附近登陸時,日軍已占領瞭上海,於是,時任日軍華中方面軍司令官的松井石根即命令該師團向南京追擊從上海撤退的中國軍隊。  第十六師團在中島今朝吾的率領下,先後攻占瞭常熟、蘇州、無錫、常州、丹陽、句容、湯水鎮、麒麟門,進抵南京東郊的紫金山一線。  該師團沿途燒殺淫掠,其暴行不勝枚舉。在向南京進軍的途中,該師團由於進軍速度太快,補給跟不上,便下令就地“征收”糧秣,所謂“征收”,實際上就是掠奪。  當時被日本《東京日日新聞》等報紙大肆宣揚的所謂“百人斬”就發生在該師團。第十六師團在從無錫向常州追擊過程中,該師團第十九旅團步兵第九聯隊第三大隊副官野田毅少尉和大隊炮小隊長向井敏明少尉,相約在到達南京時,看誰先用日本刀斬殺滿 100人。此後,兩軍官開始大肆斬殺,在到達南京城外的紫金山時,野田毅斬殺瞭105人,而向井敏明斬殺瞭106人。  對於俘虜,第十六師團師團長中島今朝吾在其日記中記述說:“基本上不實行俘虜政策,決定采取全部徹底消滅的方針”  1937年12月10日,日軍向南京城發起總攻擊,第十六師團的主攻方向為中山門。要占領中山門,必須先占領中山門外的制高點紫金山。  12日,第十六師團步兵第三十三聯隊在重炮的掩護下,向紫金山頂峰發起攻擊,戰鬥異常激烈,紫金山上一片火海。經過激烈的戰鬥,日軍在付出沉重代價後占領瞭紫金山主峰。相關閱讀推薦:日本皇族朝香宮鳩彥王:南京大屠殺頭號罪魁禍首南京大屠殺為何1985年才在中國大陸廣為人知?臺兒莊勝利的場外因素:南京大屠殺使每個人不敢不死戰南京大屠殺時日軍日記:中國人從屋裡出來就槍殺震驚國人!南京大屠殺有一英雄刀殺10名日軍分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  1937年12月13日凌晨,第十六師團步兵第二十聯隊占領瞭中山門。當天,該師團第三十三聯隊和第三十八聯隊在輕型裝甲車的配合下,從太平門外沿玄武湖急進至南京城北的下關江邊,以截斷中國軍隊的退路。  下午,當第三十三、第三十八聯隊進至下關時,長江邊有大批準備渡江的中國軍人,江面上也有許多正在渡江的中國軍人。日軍立即用機槍進行猛烈掃射,一時間江水被染得殷紅。  在長江邊等待渡江的中國軍人有些返回南京城內,避入安全區,有些被日軍射殺或俘獲。接著,日軍在長江邊將俘獲的中國軍人加以集體屠殺。  南京淪陷後,第十六師團根據事先制定好的計劃,對南京城內及城外東郊地區進行“掃蕩”。在“掃蕩”過程中,第十六師團俘獲瞭許多放下武器的中國軍人。  對於俘虜,中島今朝吾在其日記中記述說:“敗逃之敵大部進入第十六師團作戰地區的林中或村莊內,另一方面,還有從鎮江要塞逃來的,到處都是俘虜,數量之大難以處理。”“基本上不實行俘虜政策,決定采取全部徹底消滅的方針。”“僅佐佐木部隊就處理掉約15000人,守備太平門的一名中隊長處理瞭約1300人。   在仙鶴門附近集結的約有七八千人。此外,還有人不斷地前來投降……處理上述七八千人,需要有一個大壕,但很難找到。預定將其分成一兩百人的小隊,領到適當的地方加以處理。”“這些敗兵的處理,大多由第十六師團負責,因此師團無暇顧及入城或宿營等,隻是一味地東奔西走。”  第十六師團步兵第三十旅團長佐佐木到一也在日記中記述說:“接連不斷地有俘虜前來投降,其數量高達數千人。情緒亢奮的士兵絲毫不理睬上級軍官的勸阻,將俘虜一個個地殺死。回想到許多戰友流的血和十天來的艱難困苦,別說士兵瞭,我自己也想說‘全都幹掉吧’。”  日軍占領南京後,以第十六師團步兵第三十旅團為南京警備部隊,佐佐木到一擔任警備司令。所謂“警備”,實際上就是搜捕放下武器,在國際安全區避難的中國士兵。  第十六師團在“掃蕩”殘敵過程中,在國際安全區進行所謂的甄別搜捕,將頭上有帽痕,手上有老繭的青壯年男子從難民中強行拉走,予以集體屠殺,其中許多人是普通的平民。  在搜捕中國士兵的過程中,一些毫無軍紀可言的日軍官兵還大肆強奸婦女、搶劫財物。在戰後對日本戰犯的審判中,許多南京市民指證日軍“中島部隊”的暴行。所謂“中島部隊”,就是以中島今朝吾為首的第十六師團。  第十六師團的覆滅  南京淪陷後,第十六師團在南京駐紮到1938年1月22日,此後,日軍第十一師團步兵第十旅團(天谷支隊)接替第十六師團步兵第三十旅團,擔任南京的警備任務。  第十六師團由海路開往大連,重新編入日軍華北方面軍第二軍戰鬥序列,後又被編入華中派遣軍戰鬥序列。1938年7月,中島今朝吾升任駐紮在滿洲的日軍第四軍司令官,由藤江惠輔(中將)繼任第十六師團長。  1941年太平洋戰爭爆發後,第十六師團被編入進攻菲律賓的本間雅晴中將統帥的日軍第十四軍,參加瞭第一、第二次巴丹半島的攻堅戰和菲律賓討伐戰,之後在菲律賓駐守。  1944年夏秋,為加速太平洋戰爭的進程,麥克阿瑟決定率部奪取菲律賓,而日軍準備在菲律賓與美軍決一死戰。作為第十四軍主力的第十六師團駐守在萊特島。  10月,美軍在萊特島東岸登陸,向第十六師團發起攻擊。第十六師團雖然被分割孤立於數個地區,但其利用堅固的工事與美軍殊死決戰。  月底,日軍第一、第二十六師團和第六十八旅團等部先後增援萊特島,並使用“神風”自殺飛機攻擊美軍艦船,戰局一度呈膠著狀態。  為此,麥克阿瑟提出以兩面夾擊的方式占領奧莫克港,從背後分割日軍。這一方案成功實施,日軍第十六師團大部分被圍殲,殘部退到坎基伯特山進行遊擊戰。  日軍士兵以同伴屍體為食的情形就是發生於此。第十六師團殘部在熱帶雨林中飽受饑餓、瘧疾、脫水的折磨,大部在恐懼與無助中死亡,少數人組成自殺隊逃進深山,直到日本投降才放下武器。  戰後,根據日本厚生省的資料,萊特島之戰,第十六師團共有13158人戰死,幸存者僅620人。這支曾沾滿中國人民鮮血,尤其是南京人民鮮血的日軍所謂“精銳”部隊,最終走向瞭滅亡。而南京大屠殺的元兇之一中島今朝吾,於1945年10月28日因尿毒癥和肝硬化病死,逃脫瞭戰後對日本戰犯的正義審判。分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

天王洪秀全的恐怖結局:屍體竟被曾國藩剁成肉醬

  導讀:1864年7月19日,天京(今南京)內外,黑雲壓城,火光沖天。正午時分,隨著曾國藩弟弟曾國荃一聲令下,“轟隆”一聲驚天巨響凌空怒炸,太平門處的城墻被炸塌二十餘丈,整個天京城地動山搖。數萬眼睛血紅狂狼暴獸般的湘軍一齊吶喊如潮,揮舞著刀劍像龍卷風一樣席卷向坍塌的城墻。守城的太平軍再也抵擋不住洪水般呼嘯而來的敵人。戰至傍晚,九門皆破,天京失陷。湘軍“見人即殺,見屋即燒”。他們無一例外都隻想獵取一個最重要的人物——天王洪秀全。  然而湘軍將整個天京城翻瞭個底朝天,也不見洪秀全的蹤影。7月30日,湘軍總兵熊登武得到一個太平軍黃姓宮女告密,這才知道洪秀全已死十多天瞭。在她的指引下,曾國荃派人從天王府的大殿內挖出瞭洪秀全的屍體。一直到死,洪秀全都保持著他固有的神秘感。臨死前,他命人用十幾層厚佈,在死後將自己裹得嚴嚴實實。湘軍掘開墳墓,將洪秀全渾身的厚佈全部扯爛,扛到城南雨花臺給曾國藩當面驗看。  曾國藩用炮把其骨灰轟上天  曾國藩和洪秀全,兩個苦苦搏殺瞭11年的對手,一直都隻是相互耳聞,卻從未謀面,想不到今天會以如此奇特的方式見面。曾國藩在日記中這樣記述這位老對手:“胡須微白可數,頭禿無發,左臂股左膀尚有肉,遍身用黃緞繡龍袍包裹。”剛剛驗畢洪秀全的屍首,本來晴空萬裡的南京城,突然狂風驟起,暴雨襲來,約半時方歇。   8月1日,曾國藩斷然下達瞭最嚴厲的懲處方式:“戮屍,舉烈火而焚之!”洪秀全的屍體再次被拖瞭出來,被刀斧剁得粉碎。即使這樣,還不罷休,曾國藩又命人把肉泥拌進火藥,裝入炮彈,然後接連發射出去——就是死瞭,也要讓洪秀全灰飛煙滅,陰魂無歸。然而,如果說“焚屍揚灰”對於死後的洪秀全隻是一種毫無意義的報復,那麼臨死之前,他那走火入魔神秘荒謬的表現,則說明遠在湘軍的大炮把天京城墻轟塌之前,洪秀全的理想信念已經破滅,精神世界已經坍塌瞭。相關閱讀推薦:三千女兵成瞭洪秀全最後的屏障 最終慘烈自焚而亡洪秀全的大老婆為何不是王後?盤點洪秀全的女人們揭秘:洪秀全手下的太平天國名將到底是些什麼人太平天國兵敗歷史真相 並非因為洪秀全荒淫無度荒淫的太平天國:洪秀全之子九歲已有4個老婆揭秘洪秀全的人間天國:百姓禁欲 王公一人多妻 分頁:1/3頁  上一頁123下一頁  當天京城被圍數月,面臨城破的巨大危險時,天京城內出現瞭前所未有的恐慌情緒,每個人的心理底線都處於崩潰的邊緣。全城彌漫著地獄般的恐怖氣氛,一時風聲鶴唳、人人自危,以致於“人妖鬼妖互相為患,殊令眠不貼席也。門以內則見妖見鬼,時時哄鬧;門以外則拘奸縛盜,救火驅鬼,時時鼎沸。”  而此時的洪秀全,已接近恍惚瘋癲的狀態瞭。長期的享樂生活已嚴重削弱瞭洪秀全的意志,損壞瞭他的智力。剛剛進入天京,洪秀全就派人拆掉瞭明朝的故宮,命令將那些巨柱和石料運到玄武湖邊上,去構造一個新的宮殿。宮殿建成之後,洪秀全整天把自己鎖在金碧輝煌的天王府中,誰也不見。他一方面雜亂無章地思考著一些哲學和神學問題,幻想著如何把王權跟宗教更緊密地結合起來,建立一個超級的奴隸王朝,讓臣民同時成為自己的教民,無私地貢獻所有的一切;另一方面,他像歷史上所有的帝王一樣,苦練房中術,想在兩性交媾中得到極樂,也摸索一種解脫之道。他的所有努力都失敗瞭。到瞭後來,離群索居讓他心灰意懶,及時行樂成瞭惟一的安慰。  中國歷代皇帝都講“天命”,造反者也講“天道”。但沒有誰像洪秀全那樣一味靠“天”。他聽不得一點不同意見,聽不得任何理性勸諫的聲音。脫離群眾使他更加高高在上,迷狂虛妄,甚至揚言“朕睡緊都做得王,坐得江山”。與其說這是惡性自我膨脹,不如說是狂熱的自我迷信。他在半睡半醒的狀態下,除瞭玩弄點權術,根本沒有多少應對復雜現實的辦法。隻能再三強調“認實天情”,既穩住別人的信心,也借以從紛繁的現實中自我擺脫。

解讀:千古一帝秦始皇死後的屍體背後的不解之謎

  導讀:從一些史料的記載來看,秦漢時期屍體的防腐技術,應該說,是毋庸置疑的。有的學者還說,辛追的屍體,既不同於幹屍,又不同於冰屍,是一種濕潤的屍體,在長沙馬王堆這樣一個溫熱帶地區,經過瞭2000多年,竟然像剛死去幾個月的一樣,確實是個奇跡。辛追的關節能夠活動,肌肉具有彈性,這是現代防腐技術也難以企及的保存程度。  辛追都能保存兩千多年而不腐,秦王朝至尊者始皇帝更能動用全國當時所能提供的一切防腐技術來保護遺體,使其不會腐爛發臭。同時,還可以從秦始皇身邊的高官思想、始皇帝的“遺囑”,以及當年的墓葬制度三個方面來作進一步推論:  其一,從秦王朝高官的思想來看,不會讓始皇帝遺體腐敗發臭。春秋戰國以來至秦漢一直盛行厚葬之風,其表現為“事死如生,死亡如存,仁智備也”(《中庸》),“慎終追遠,民德歸厚矣”(《論語》)。也就是說,死與生同等重要,慎重處理並辦好喪事是孝的體現。在此問題上,李斯的老師荀子講最為明白:“喪禮者,以生者飾死者也。大象其生以送其死也。故如死如生,如亡如存,終始一也。”他又說:“禮者,謹於治生死者也。生,人之始也;死,人之終也。終始俱善,人道畢矣。故君子敬始而慎終。……夫厚其生而薄其死,是敬其有知而慢其無知也,是奸人之道,而倍逆之心也。”也就是說,如果不能體面隆重辦好喪事,那就不算善始善終,更不算忠孝。所以當時負責屍體保存工作的李斯是不會充耳不聞,眼巴巴看著秦始皇遺體腐爛發臭的。   其二,從始皇帝的遺囑來看,不允許讓始皇帝自己的遺體腐爛發臭。秦始皇“惡言死”,群臣在他面前“莫敢言死事”,待到病重之時,給公子扶蘇璽書:“與喪會咸陽而葬。”這七個字,表明秦始皇是極為註重自己的喪事,即“視死如生”,這裡顯然有保護遺體的含義。這是秦始皇彌留之際所留下的唯一遺囑,要扶蘇速回咸陽辦理他的喪事,遺囑中的“葬”,顯然是“厚葬”,而不是“薄葬”。此“厚葬”,就是要保護好遺體,身邊的趙高、李斯等人當然是明白的。還有一個日日夜夜、年年歲歲實施的“一號工程”——驪山墓,其實,也可視為始皇帝不成文的“遺囑”,即死後葬於驪山。此墓築瞭三十八年,營建時間所以那麼長久,其重要的原因是為瞭“固若金湯”,最終的目的就是為瞭保護始皇帝的遺體。從築墓史實推測,屍體防腐技術也是早有預設和充分準備的。當始皇病重至病逝,高官們的心態是恐懼的。司馬遷在《史記》說瞭他們憂心忡忡的心態,當時“恐諸公子及天下有變,乃祕之,不發喪”。保護好遺體,應是防“變”的有力措施。也就是把遺體完好地運到咸陽,以免被諸公子或天下人抓住把柄。所以,他們一面盡管憂心忡忡,但沒有由此而亂瞭手腳,他們明白此時此刻是不允許有任何閃失的,一則不發喪,二則要讓遺體保護完好。所以在不斷地采用措施,加強防范,以便得以永遠保存始皇帝的遺體。相關閱讀推薦:“千古一帝”秦始皇嬴政的死亡之謎:秦始皇死因揭秘:千古一帝秦始皇一生到底收藏瞭多少女人?揭秘秦始皇陵最新考古結果:活人殉葬或皆為女性秦始皇陵墓的15大驚天之謎 秦始皇遺體完好嗎?揭秘:歷史上秦始皇要找的不死藥究竟是什麼東西揭秘秦始皇統一中國的代價:22次戰役斬首181萬分頁:1/3頁  上一頁123下一頁  其三,從當時的墓葬制度看,也完全有可能不讓始皇帝遺體腐爛發臭。古代貴族講求棺槨的制造,要求采用具有芳香防蟲功效的樟、松、柏、桐等材質。古人認為“金玉生寒”,以金玉殮葬可使遺體不壞,《漢書?楊王孫傳》中有“口含玉石,欲化不得,鬱為枯臘”的說法,於是出現瞭“玉衣”、“玉棺”。徐州獅子山楚王劉戊墓的漆棺鑲有菱形、三角等圖案的玉板,是至今能見到的玉棺遺跡;西漢貴族還盛行玉衣殮葬,天子用“金縷玉衣”,諸侯士大夫依次用“銀縷玉衣”、“銅縷玉衣”。從春秋戰國到秦漢時期的喪葬制度很重視深埋,深埋可以基本上甚至完全避免大氣空間不利的物理、化學、生物等因素對棺槨、殉葬品、屍體的影響。而且在槨圍填充與保護棺槨、隨葬品、屍體直接有關的木炭及草藥。《呂氏春秋》也記載瞭這一事實:“傢彌富,葬彌厚,……題湊之室,棺槨數襲。積石積炭,以環其外。”文獻記載如此,古今發掘啟示亦如此。從中可以看出這些槨外填充物對保存棺槨及維持棺內恒溫、恒濕等有著明顯的作用。  那麼司馬遷在《史記》所說用鮑魚“以亂其臭”,其“臭”究竟是怎麼一回事,是什麼臭味?又是從哪兒發出來的呢?  有的文章這樣寫道:五十歲的秦始皇死在瞭沙丘野外,丞相李斯秘不發喪,怕的是天下大亂,屍首就放在皇上坐的涼車裡。這涼車盡管是冬暖夏涼,可那時相當酷暑,離京城兩千裡路的路程,晝夜兼程,也遏制不住始皇帝的身體腐爛的自然規律,車過處,自然彌漫起陣陣腐敗臭氣。這卻是令人狐疑的氣味。於是,丞相等人急令采購來一石鮑魚,混淆其味。  這種說法至少有三處與事實有出入:   其一,秦始皇不是死於沙丘野外,而是沙丘平臺。此平臺為行宮。唐代張守節在《正義》有按:“始皇崩在沙丘之宮。”離長安兩千餘裡,為帝王之行宮。其設備不錯。那種以“沙丘”為荒郊野外的望文生義說法,是不合事實的。  其二,並非將秦始皇的屍首直接放在轀涼車裡。司馬遷在《史記》裡的用詞是非常嚴謹的,他明白指出:“棺載轀涼車中。”這裡特別提到“棺”,即秦始皇遺體經防腐處理後才放進具有防腐作用的棺材裡,再搬上轀涼車。分頁:2/3頁  上一頁123下一頁  其三,《史記·秦始皇本紀》隻是說“上轀車臭”,沒有講始皇帝的遺體腐爛發臭,更沒有說彌漫起陣陣腐敗臭氣。說“彌漫起陣陣腐敗臭氣”,是文學筆法。  關於“臭”,《史記·秦始皇本紀》是這樣記載的:“七月丙寅,始皇崩於沙丘平臺。……棺載轀涼車中,……抵九原。會暑,上轀車臭,乃詔從官令車載一石鮑魚,以亂其臭。”這一段記載中,司馬遷沒有說秦始皇遺體腐爛所發生的臭味,隻是說轀涼車臭,這裡究竟為何臭!筆者認為,這也有可能是棺中防腐劑,經路途的顛簸有所泄漏而散發出的一種異味。對此,可以從馬王堆屍體防腐的措施進行推論。辛追屍體的關節能夠活動,肌肉具有彈性,這是現代防腐藥水也難以獲得的保存程度。科學傢的目光一直聚集在浸泡屍體的液體裡,早在棺木打開之初,人們就發現屍體浸泡在散發異味的茶色液體中。盡管許多的疑點也困擾著科學傢們。但是,經過多年研究,科學傢認為,棺材中的液體在一定程度上阻止瞭屍體的腐敗,是屍體千年不腐的重要原因。認為,辛追被保存於福爾馬林、酒精等化學藥水裡,這些藥水在醫學上被稱為固定劑,有著消毒、滅菌的作用,合理的配制可以使蛋白質失去活性,從而達到防腐的目的。  這些防腐劑或香或臭都是一種異味。這種異味確實是刺激難聞的。司馬遷用“棺載”兩字,說明秦始皇的遺體進瞭棺材之後才上轀涼車的,這裡自然讓人推測,進棺材之前,已經作瞭潔身處理,並作防腐處理之後再進瞭棺材,此防腐劑也許是福爾馬林之類的防腐劑,經路途的顛簸有所泄漏而散發出的一種刺激臭味。所以說,此臭味,並非遺體腐爛之臭味,而是防腐劑的異味。正是為瞭掩蓋或是沖淡防腐劑之異味,要來瞭一石“鮑魚”,是“秘不發喪”之一策。 分頁:3/3頁  上一頁123下一頁

揭秘雍正皇帝暴卒屍體無頭之謎:真正死因是啥?

  雍正皇帝  不可否認,雍正皇帝確實是中國歷史上少數幾個鐵腕皇帝之一,他在位的時間盡管隻有短短十幾年,但是他在位期間所采取的一些舉措卻對中國歷史的進程產生瞭巨大的影響。正因為他過於鐵腕,所以四面樹敵,盡管他一再防范,但是最後還是死得不明不白,留給世人一具無頭屍體,也給後世留下瞭一個巨大的謎團。這到底是怎麼回事呢?  雍正皇帝是中國歷史上少數幾個在位期間最短的皇帝之一,也是少數幾個在中國歷史上最有爭議的帝王之一。他的登基稱帝,給後世歷史學傢心中留下瞭一個巨大的問號;他的突然死亡,給後世人們留下瞭一個永遠難以解開的謎團。雍正皇帝的暴卒並且屍體無頭,成為中國歷史上一個永遠無法破解的疑難案件,後世歷史學傢們隻能靠著合理的推測,去判斷雍正皇帝真正的死因。  關於雍正皇帝暴卒屍體無頭之謎,歷史上有幾種觀點。第一種觀點(也是流傳最為廣泛的觀點)認為,雍正皇帝是被他的仇人呂四娘所殺。眾所周知,雍正帝在位之時文字獄盛行,一大批文人騷客由於在作品中寫錯一兩個與大清朝有關的字便會慘遭滅門之禍。呂四娘的祖父呂留良便是慘遭禍害的文人騷客之一,在這場殘忍的呂留良文字獄中,除瞭呂留良一個年僅14歲的孫女呂四娘因在官府抄捕時外出玩耍而僥幸逃脫之外,呂氏傢族幾乎被斬盡殺絕。   後來,呂四娘為瞭報仇雪恨,四處拜訪名師學習武藝,經過長達十幾年時間的艱難困苦,她終於學成瞭一身絕世武功。於是她隱名混入京城,與一李氏男兒結婚,作為自己在京城的藏身之所。夫妻兩人結婚後不久,呂四娘便短裝外出,待到深夜歸來,丈夫見她手中提著一個血淋淋的人頭,細問之下才知道這乃是當今聖上的人頭,於是丈夫對呂四娘的敢作敢為深為敬佩,便陪同妻子連夜遠走他鄉。第二天,紫禁城內便傳出瞭雍正皇帝暴卒的消息,待到官吏全城戒嚴搜捕嫌疑犯之時,呂四娘早已同她丈夫遠離瞭京城。相關閱讀推薦:雍正血祭康熙陵內幕:跪著上墳填土 號泣不止歷史上雍正之死有哪幾種說法?雍正皇帝怎麼死的雍正為什麼要殺他的舅舅隆科多?隆科多女兒有嫁給雍正嗎?隆科多女兒是誰隆科多與雍正是什麼關系?分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  第二種觀點與第一種觀點類似,但是在呂四娘刺殺雍正的方法上略有不同。這種觀點認為,呂四娘來到京城後,通過各種關系,買通瞭內務府的大太監,進宮當瞭一名宮女,憑借著自己漂亮的容貌和過人的才智,呂四娘迅速贏得瞭雍正皇帝的寵愛。終於,在一次陪雍正皇帝睡覺的夜晚,她趁雍正皇帝不備,用一把短刀割下瞭雍正皇帝的腦袋,隨後遠離瞭紫禁城,不知逃向瞭何方。  與前兩種觀點相比,第三種觀點更富有傳奇色彩,可信度也最低。持這種觀點的人認為,呂四娘在全傢被殺之後,隱名潛入深山拜師學藝,經過十個寒暑的刻苦修煉,終於練成瞭飛簷走壁的蓋世武功,下山時已成為威震南北的女俠瞭。利用所學的功夫,呂四娘隻身潛入皇宮內院,刺殺並且割下瞭雍正皇帝的首級。  以上這些觀點聽起來盡管像一個武俠故事一樣動聽,但是其可信度究竟如何還有待考證。但無論是第一種觀點還是第三種觀點,幾乎都是建立在呂四娘利用她飛簷走壁的武功基礎上的,盡管形不同但實則是一種觀點,按清朝慣例,皇宮戒備森嚴,皇帝外出時侍從護衛前呼後擁,警戒非常,即便呂四娘武功再高,也不可能在毫發無損並且皇宮內外毫無知覺的情況下順利取下雍正的人頭。第二種觀點看起來有一定的可信度,但是實則也有疑點,因為按照大清王朝以往的慣例,晚上侍寢的妃嬪一般都要經過嚴格的搜身程序,呂四娘在侍寢之時能夠刺殺並一舉削取雍正之頭,可能性很小。   既然以上這三種觀點都不可靠,那麼雍正皇帝究竟是怎麼死的呢?史料中對雍正皇帝死因的記載很少,隻在《東華錄》卷三十二中有寥寥數語:雍正十三年八月二十三日,雍正皇帝在圓明園患急癥突然去世,至於具體的原因,《東華錄》也沒有記載。這種情況是可以理解的,由於當時雍正皇帝死之後,統治階級對其死因進行瞭嚴密的封鎖,除瞭參與其中的少數幾個權臣之外,外界很難知道雍正皇帝的真正死因,這也是史書上為何對雍正皇帝暴卒後屍體無頭很少甚至沒有記載的重要原因。  自雍正皇帝暴卒,留給世人一具無頭屍體之時起,無論史學傢還是民間對於其死因的推測就沒有停止過。可以說,雍正皇帝死去瞭300多年,民間關於他暴卒屍體無頭的傳說故事,也流傳瞭300多年。要揭開這個千古之謎,還有待打開泰陵地宮,對雍正遺骨進行DNA檢驗,相信隨著技術的不斷進步和發展,雍正皇帝的死因很快便會水落石出。分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

張之洞的四次葬禮:2006年屍體被發現又被悄悄掩埋

  張執信說,當年秋末,村裡的壯年勞力都去挖河,他和幾個婦女去張之洞墓地旁邊的地裡刨棉花柴,隻見張之洞屍體和一具女屍完好,面目清晰,另外兩具女屍已經腐爛成骨骼。幾個婦女說有點害怕,張執信就將張之洞屍體和一具女屍拖到原墳墓附近,重新用鋤頭掩埋。另外兩個夫人的屍體則不知下落。  空墳  1978年之後,許多歷史記憶開始復蘇。  隨著研究的深入,洋務運動又在學者的爭論中發生瞭一次形象轉換。這一次,洋務派被認為是“中國從封建社會走向資本主義近代化的開端,也是中國從閉關自守走向改革開放的開端,應給予一定的歷史地位,不宜一筆抹殺。”而被扣上瞭“漢奸、劊子手、賣國賊、買辦”等大帽子的洋務派代表人物曾國藩、李鴻章、張之洞等人,“現在應該實事求是地評價其功過是非瞭”。  “張之洞在湖北”、“張之洞與中國近代化”學術研討會陸續召開。1998年8月,全書正文299卷,附錄6卷,達790餘萬字的《張之洞全集》由河北人民出版社出版。  幾乎與這股文化復潮同時,經濟大潮也席卷而來。全國各地興起瞭“文化搭臺,經濟唱戲”。1990年代,張之洞的照片及其墓志銘,開始出現在南皮縣印刷的精美畫冊上的顯要位置。而張之洞則成為瞭南皮這個欠發達縣的“文化名片”。  1993年春,南皮縣政府在張之洞墓地上重新堆瞭墳。同時,成立“張公園”籌建委員會。“張公園”規劃占地500餘墓,需投資3000萬人民幣,而當時南皮縣全年經濟收入不過2000萬。  當年10月4日,是張之洞逝世84周年,南皮舉行瞭大型公祭活動,著名心理學傢、張之洞的孫女張厚粲也在被邀請之列,她看到這個“張公園”的規劃後提出,“縣領導的意圖是積極的,不過我看有些龐大,投資三千萬啊,縣財政收入一年才兩千萬,如果計劃落空如何向世人交代?我看是否先建一座張公紀念館,十幾萬元足矣,以後慢慢求發展。”但建議沒有被采納。  果然,公祭後不久,籌建工作便陷入困境。財政投資、社會捐資隻湊瞭三四十萬,修墓、立碑、紀念等活動花去瞭一部分,拮據的資金難以滿足龐大規劃的需求,招商引資又無著落。墓地無人管理,籌建辦也不聲不響地撤消瞭。  更讓人感到尷尬的是,如此大規模的公祭活動,修建起的卻是一座空墳。張厚粲還記得當年特地詢問祖父的屍骨有沒有找到,對方回答找到瞭,就安葬在裡面。“後來才知道,這隻是一座空墳。”分頁:1/4頁  上一頁1234下一頁  這座空墳雖讓張厚粲失望而歸,但卻遭到瞭盜賊的覬覦。2002年春,新築的張之洞空墳遭盜,盜賊在墳墓的南部中上方掏開一個可容一人進入的大洞,深約兩米左右,被掏出來的黃土撒在四周的麥地。可以想見,盜賊是沮喪而返。  “第二年清明節,我來到張之洞墓前,隻見墓前的碑案仍東倒西歪地散落著,但墳上被挖的窟窿不知被何人填平,歪倒的石案上有一束雪白的梨花。” 王玉良回憶說。  張執信說,當年秋末,村裡的壯年勞力都去挖河,他和幾個婦女去張之洞墓地旁邊的地裡刨棉花柴,隻見張之洞屍體和一具女屍完好,面目清晰,另外兩具女屍已經腐爛成骨骼。幾個婦女說有點害怕,張執信就將張之洞屍體和一具女屍拖到原墳墓附近,重新用鋤頭掩埋。另外兩個夫人的屍體則不知下落。  重埋  2004年9月,由語言學傢許嘉璐、科學傢楊振寧、國學傢季羨林、哲學傢任繼愈和文學傢王蒙發起簽署的《甲申文化宣言》呼籲:重新評估和重建文化傳統,弘揚中華傳統文化的核心價值。傳統文化的回歸再一次成為社會熱潮。人們開始重新審視張之洞在一百多年前提出的“中體西用”的文化價值。  而這種價值,其實從張之洞逝世後的近百年裡,每到文化的關鍵轉折點,就會被不斷提及。1927年,國學大師王國維投湖自盡,文化巨擘陳寅恪為其寫下挽詩,“當日英賢誰北鬥?南皮太保方迂叟。忠順勤勞矢素衷,中西體用資循誘”,在悼念亡友的同時,重新評價瞭晚清新政和張之洞的價值。他甚至還公開宣言自己“思想寓於咸豐同治之世,議論近乎湘鄉南皮之間”。  二十世紀九十年代,當中國又一次處於東西文化相撞的十字路口時,不少學者也提出,張之洞的“中體西用”在外釁屢起、民族危急、新舊思想交鋒、中西文化沖撞的晚清,中體西用論既宣泄出瞭士人學子心中強烈的民族情感,也照顧到瞭新舊雙方的文化心理,對於中西異質文化的沖突起瞭一種緩沖作用。分頁:2/4頁  上一頁1234下一頁  而今,陳寅恪等人的“中體”已不再是張之洞的綱常名教,而成瞭中國傳統文化的代名詞。民國以來的“西用”范圍,也早已越出洋務派的認識層次。經張之洞而成熟的“中體西用”論,作為文化選擇模式的學術價值也遠遠大於其政治功能。  這股重新評估和重建文化傳統的熱流推動瞭重新尋找張之洞的行動。2006年,南皮縣張之洞研究會會長邢傢訓開始組織人員調研,尋訪老人並多次探測。一年以後,張執信經過研究會反復勸說後終於開口——當年,正是他親手掩埋瞭張之洞的遺骨。張之洞二次下葬之謎至此才得以解開。  張執信說,當年秋末,村裡的壯年勞力都去挖河,他和幾個婦女去張之洞墓地旁邊的地裡刨棉花柴,隻見張之洞屍體和一具女屍完好,面目清晰,另外兩具女屍已經腐爛成骨骼。幾個婦女說有點害怕,張執信就將張之洞屍體和一具女屍拖到原墳墓附近,重新用鋤頭掩埋。另外兩個夫人的屍體則不知下落。  “我當時隻是知道張之洞是個為國傢為老百姓的大官,是個好人,再說即使是普通人,這麼幹也太缺德瞭!”張執信掩埋屍骨後,再三囑咐知情人,千萬不要聲張,以免造反派知道。“當時,像我們倆這樣坐炕上聊天,如果被人看見瞭,說是搞陰謀,就有可能被批鬥。這麼多年我一直沒敢說,就是不知道說瞭會怎麼樣。這回我看是政府誠心要找,不怕瞭。”  按張執信指定的位置,2007年6月9日凌晨6點,在張之洞原來墳墓的附近找到兩具並列而臥的遺骨,男性遺骨在左,女性在右。研究會鑒定認為:“經測量,遺骨與史載張之洞身材一致,而且張之洞墓附近方圓幾十米內沒有其他墳墓,基本肯定是張之洞遺骨。”分頁:3/4頁  上一頁1234下一頁  遺骨找到後,暫時停放在南皮縣烈士陵園。為慎重起見,研究會接受瞭張之洞後人的建議,在遺骨上取瞭三枚牙齒、一根股骨,又由張之洞的孫子張厚珕提供瞭三根頭發,一並送往公安部鑒定中心進行核對。“張之洞在地下沉睡數年,後又被暴屍,再深埋地下,時間將近百年,被污染瞭,鑒定的難度很大。”刑傢訓說。  當地媒體最近稱,遺骨經過將近一年的鑒定,幾經波折,今年7月中旬,“終於被確認無疑”。籌建張之洞墓園再次提上議事日程。墓園建設經費由南皮縣財政撥付。  不出意外的話,10月4日——張之洞99周年忌日,遺骨將會安葬在墓園之中。這將是張之洞的第四次葬禮。“白花如雪,挽聯似林”或可再現,但鬱鬱蒼蒼的樹林不復存在。“我們現在把自己的東西給忘瞭,重建一個東西,不僅僅是修墓這麼簡單。”張之洞的孫女張厚粲說。分頁:4/4頁  上一頁234下一頁

揭秘:千古一帝秦始皇死後屍體背後的不解之謎

  導讀:從一些史料的記載來看,秦漢時期屍體的防腐技術,應該說,是毋庸置疑的。有的學者還說,辛追的屍體,既不同於幹屍,又不同於冰屍,是一種濕潤的屍體,在長沙馬王堆這樣一個溫熱帶地區,經過瞭2000多年,竟然像剛死去幾個月的一樣,確實是個奇跡。辛追的關節能夠活動,肌肉具有彈性,這是現代防腐技術也難以企及的保存程度。  辛追都能保存兩千多年而不腐,秦王朝至尊者始皇帝更能動用全國當時所能提供的一切防腐技術來保護遺體,使其不會腐爛發臭。同時,還可以從秦始皇身邊的高官思想、始皇帝的“遺囑”,以及當年的墓葬制度三個方面來作進一步推論:  其一,從秦王朝高官的思想來看,不會讓始皇帝遺體腐敗發臭。春秋戰國以來至秦漢一直盛行厚葬之風,其表現為“事死如生,死亡如存,仁智備也”(《中庸》),“慎終追遠,民德歸厚矣”(《論語》)。也就是說,死與生同等重要,慎重處理並辦好喪事是孝的體現。在此問題上,李斯的老師荀子講最為明白:“喪禮者,以生者飾死者也。大象其生以送其死也。故如死如生,如亡如存,終始一也。”他又說:“禮者,謹於治生死者也。生,人之始也;死,人之終也。終始俱善,人道畢矣。故君子敬始而慎終。……夫厚其生而薄其死,是敬其有知而慢其無知也,是奸人之道,而倍逆之心也。”也就是說,如果不能體面隆重辦好喪事,那就不算善始善終,更不算忠孝。所以當時負責屍體保存工作的李斯是不會充耳不聞,眼巴巴看著秦始皇遺體腐爛發臭的。   其二,從始皇帝的遺囑來看,不允許讓始皇帝自己的遺體腐爛發臭。秦始皇“惡言死”,群臣在他面前“莫敢言死事”,待到病重之時,給公子扶蘇璽書:“與喪會咸陽而葬。”這七個字,表明秦始皇是極為註重自己的喪事,即“視死如生”,這裡顯然有保護遺體的含義。這是秦始皇彌留之際所留下的唯一遺囑,要扶蘇速回咸陽辦理他的喪事,遺囑中的“葬”,顯然是“厚葬”,而不是“薄葬”。此“厚葬”,就是要保護好遺體,身邊的趙高、李斯等人當然是明白的。還有一個日日夜夜、年年歲歲實施的“一號工程”——驪山墓,其實,也可視為始皇帝不成文的“遺囑”,即死後葬於驪山。此墓築瞭三十八年,營建時間所以那麼長久,其重要的原因是為瞭“固若金湯”,最終的目的就是為瞭保護始皇帝的遺體。從築墓史實推測,屍體防腐技術也是早有預設和充分準備的。當始皇病重至病逝,高官們的心態是恐懼的。司馬遷在《史記》說瞭他們憂心忡忡的心態,當時“恐諸公子及天下有變,乃祕之,不發喪”。保護好遺體,應是防“變”的有力措施。也就是把遺體完好地運到咸陽,以免被諸公子或天下人抓住把柄。所以,他們一面盡管憂心忡忡,但沒有由此而亂瞭手腳,他們明白此時此刻是不允許有任何閃失的,一則不發喪,二則要讓遺體保護完好。所以在不斷地采用措施,加強防范,以便得以永遠保存始皇帝的遺體。相關閱讀推薦:中國歷史上最偉大的十個皇帝:秦始皇武則天上榜秦二世胡亥繼位真相:秦始皇接班人怎麼是胡亥?秦始皇為什麼攻打百越?秦始皇攻打百越的原因解密:千古謎案呂不韋與秦始皇到底什麼關系?徐福簡介 為秦始皇東渡求藥的徐福生平簡介揭秘秦始皇陵的不能挖的八個理由:震驚國人!分頁:1/3頁  上一頁123下一頁  其三,從當時的墓葬制度看,也完全有可能不讓始皇帝遺體腐爛發臭。古代貴族講求棺槨的制造,要求采用具有芳香防蟲功效的樟、松、柏、桐等材質。古人認為“金玉生寒”,以金玉殮葬可使遺體不壞,《漢書?楊王孫傳》中有“口含玉石,欲化不得,鬱為枯臘”的說法,於是出現瞭“玉衣”、“玉棺”。徐州獅子山楚王劉戊墓的漆棺鑲有菱形、三角等圖案的玉板,是至今能見到的玉棺遺跡;西漢貴族還盛行玉衣殮葬,天子用“金縷玉衣”,諸侯士大夫依次用“銀縷玉衣”、“銅縷玉衣”。從春秋戰國到秦漢時期的喪葬制度很重視深埋,深埋可以基本上甚至完全避免大氣空間不利的物理、化學、生物等因素對棺槨、殉葬品、屍體的影響。而且在槨圍填充與保護棺槨、隨葬品、屍體直接有關的木炭及草藥。《呂氏春秋》也記載瞭這一事實:“傢彌富,葬彌厚,……題湊之室,棺槨數襲。積石積炭,以環其外。”文獻記載如此,古今發掘啟示亦如此。從中可以看出這些槨外填充物對保存棺槨及維持棺內恒溫、恒濕等有著明顯的作用。  那麼司馬遷在《史記》所說用鮑魚“以亂其臭”,其“臭”究竟是怎麼一回事,是什麼臭味?又是從哪兒發出來的呢?有的文章這樣寫道:五十歲的秦始皇死在瞭沙丘野外,丞相李斯秘不發喪,怕的是天下大亂,屍首就放在皇上坐的涼車裡。這涼車盡管是冬暖夏涼,可那時相當酷暑,離京城兩千裡路的路程,晝夜兼程,也遏制不住始皇帝的身體腐爛的自然規律,車過處,自然彌漫起陣陣腐敗臭氣。這卻是令人狐疑的氣味。於是,丞相等人急令采購來一石鮑魚,混淆其味。   這種說法至少有三處與事實有出入:  其一,秦始皇不是死於沙丘野外,而是沙丘平臺。此平臺為行宮。唐代張守節在《正義》有按:“始皇崩在沙丘之宮。”離長安兩千餘裡,為帝王之行宮。其設備不錯。那種以“沙丘”為荒郊野外的望文生義說法,是不合事實的。  其二,並非將秦始皇的屍首直接放在轀涼車裡。司馬遷在《史記》裡的用詞是非常嚴謹的,他明白指出:“棺載轀涼車中。”這裡特別提到“棺”,即秦始皇遺體經防腐處理後才放進具有防腐作用的棺材裡,再搬上轀涼車。分頁:2/3頁  上一頁123下一頁  其三,《史記·秦始皇本紀》隻是說“上轀車臭”,沒有講始皇帝的遺體腐爛發臭,更沒有說彌漫起陣陣腐敗臭氣。說“彌漫起陣陣腐敗臭氣”,是文學筆法。  關於“臭”,《史記·秦始皇本紀》是這樣記載的:“七月丙寅,始皇崩於沙丘平臺。……棺載轀涼車中,……抵九原。會暑,上轀車臭,乃詔從官令車載一石鮑魚,以亂其臭。”這一段記載中,司馬遷沒有說秦始皇遺體腐爛所發生的臭味,隻是說轀涼車臭,這裡究竟為何臭!筆者認為,這也有可能是棺中防腐劑,經路途的顛簸有所泄漏而散發出的一種異味。對此,可以從馬王堆屍體防腐的措施進行推論。  辛追屍體的關節能夠活動,肌肉具有彈性,這是現代防腐藥水也難以獲得的保存程度。科學傢的目光一直聚集在浸泡屍體的液體裡,早在棺木打開之初,人們就發現屍體浸泡在散發異味的茶色液體中。盡管許多的疑點也困擾著科學傢們。但是,經過多年研究,科學傢認為,棺材中的液體在一定程度上阻止瞭屍體的腐敗,是屍體千年不腐的重要原因。認為,辛追被保存於福爾馬林、酒精等化學藥水裡,這些藥水在醫學上被稱為固定劑,有著消毒、滅菌的作用,合理的配制可以使蛋白質失去活性,從而達到防腐的目的。  這些防腐劑或香或臭都是一種異味。這種異味確實是刺激難聞的。司馬遷用“棺載”兩字,說明秦始皇的遺體進瞭棺材之後才上轀涼車的,這裡自然讓人推測,進棺材之前,已經作瞭潔身處理,並作防腐處理之後再進瞭棺材,此防腐劑也許是福爾馬林之類的防腐劑,經路途的顛簸有所泄漏而散發出的一種刺激臭味。所以說,此臭味,並非遺體腐爛之臭味,而是防腐劑的異味。正是為瞭掩蓋或是沖淡防腐劑之異味,要來瞭一石“鮑魚”,是“秘不發喪”之一策。 分頁:3/3頁  上一頁123下一頁

親歷者憶中印邊界戰:屍體橫七豎八瞬間散落

  編者按:1962年10月20日,中印邊界戰爭爆發,並最終以印軍的全面潰敗告終。本文作者楊致芳1961年畢業於北京大學東語系印地語專業,中印邊界沖突發生後,他受命在前線從事翻譯、勸降工作,他以親歷者的視角回顧瞭他的這段經歷。在他看來,這是一場本不應該發生的戰爭。  難忘自衛反擊日的炮火轟鳴  1961年我從北京大學畢業後,被分配入伍。第二年4月末,我抵達烏魯木齊,到軍區政治部報到後,開始瞭邊塞生活。6月底,我隨新疆軍區派出的一個聯合工作組到昆侖山前沿考察,就這樣到瞭康西瓦,即“前指”(前線指揮部)所在地。當時,中印邊界局勢已非常緊張。  戰爭引信隨時被點燃  從1962年初開始,正規野戰軍入疆,被調集的各種幹部也紛紛走上崗位,包括一批翻譯隊伍。他們大多是從全國外事單位借調來的英文幹部或在讀學生。實踐證明,對印軍工作,印地語、尼泊爾語、烏爾都語比英文更有針對性,遺憾的是,1962年10月之前,在邊界西段我是唯一受過專業訓練的印地語幹部,且初步掌握瞭中印邊界糾紛的核心實質。其實我對自己的外語水平也極不滿意,深感“書到用時方恨少”。但這能怪我嗎?5年的大學生活,有3年多是在人整人的政治運動中度過的。  那時我的具體任務是,與借調來的大學生一起,組織戰士骨幹,普及戰場喊話,口號內容由上級下達,主要是:“繳槍不殺”,“舉起手來”,“出來”,“我們寬待俘虜”,“不要動”,“跟我走”6句,由我們翻成印地文和英語。骨幹人員是每連抽調的四五名有些文化、口齒伶俐、政治可靠的戰士,集中在一起學習,然後由他們返回連隊普及。  7月初,我接到命令,到西段最早發生過武裝沖突的空喀山口執行任務,我的職責是為應對可能發生的突發事件作翻譯工作。在那裡待瞭沒幾天,我又被命令返回康西瓦領受新任務。原來,天文點哨卡(海拔約6700米)遭遇印軍的嚴重威脅。天文點軍情剛穩定,又接報加勒萬地區情況有變,於是“前指”命令我立即前往。我當時的感覺是,邊界形勢瞬息萬變,隨時可能點燃戰爭的引信。

同治皇後阿魯特氏屍體不爛之謎:孝哲毅皇後之死

  同治帝皇後阿魯特氏屍體不爛之謎:1945年日本投降,東陵地區魚龍混雜,惠陵被盜掘。在盜掘同治帝陵墓的時候,發生瞭一件奇特的事情,那就是同治帝的屍體早就腐爛瞭,化為瞭一把爛骨頭;而同治帝皇後阿魯特氏的屍體卻沒有腐爛,面目栩栩如生,盜匪給她開膛破肚,腸子流瞭一地。  同在一個地宮之中,都在同一年去世,為什麼皇帝屍體腐爛瞭,而皇後屍體卻沒有腐爛呢?我們查閱瞭大量史料,原因如下:  一是阿魯特氏腸胃裡面沒有東西。這一點很關鍵,從目前發掘的屍體實物來看,無論是長沙馬王堆漢墓的辛追夫人,還是安徽出土的碭山女屍,之所以沒有腐爛,都是她們的腸胃裡面沒有東西。沒有食物就不會腐爛,這是很肯定的。那麼,阿魯特氏為什麼會空腹下葬呢?難道說她是有意的嗎?同治帝去世後,慈禧太後做出瞭違反祖制的決定,讓同治帝的堂弟醇親王之子載湉繼承皇位。慈禧這樣做出於三點考慮:第一,載湉僅僅4歲,年齡小,便於控制;第二,載湉和同治帝平輩,慈禧可以繼續做太後,如果,在“溥”字輩中選擇,慈禧就成太皇太後瞭,就不能再臨朝稱制瞭;第三,載湉是慈禧親妹妹生的兒子,和自己親上加親,更加便於控制。可是,慈禧這麼做,就把阿魯特氏置於十分難堪的境地。因為載湉是自己的小叔子,叔嫂怎麼相處呢?而且,阿魯特氏做不瞭皇太後,又怎麼能抓住權力呢?   所以,阿魯特氏在同治帝去世之後,沒有瞭靠山,還要處處受制於慈禧太後,處境極為艱難。同治帝去世後75天,阿魯特氏便突然崩逝。她究竟是怎麼死的呢?大體有兩種說法:一是絕食身亡。《李鴻藻先生年譜》和《清代後妃傳稿》等都持此觀點,但也有人認為是吞金而亡。所以,盜墓發生後,那些利令智昏的暴徒,居然給她開膛破肚,從她的腸子裡面找那塊黃金。  二是阿魯特氏的棺材裡面有大量玉器。古人認為“握玉以防腐”,所以出現金縷玉衣等玉器葬物。那麼,阿魯特氏的棺材之中是否也有玉器呢?清宮檔案《宮中雜件·敬事房來文》中記錄下瞭阿魯特氏棺材中的大量玉器。有玉戒指、玉鐲子、玉圈、玉佩、玉葫蘆、玉煙壺、玉鉗子、玉完器、玉墜等各種玉器,大約有300件。這些玉器,圍繞在阿魯特氏的屍體周圍,恒定著棺材內的一定溫度,對屍體起到一定的防腐作用。  此外,兩層的棺槨構造,隔離瞭屍體同空氣的氧化過程,也對屍體防腐起到瞭直接的作用。相關閱讀推薦:同治帝怎麼會慘死於梅毒病下的?同治帝死因揭秘同治帝死後隨葬皇後慘遭剖腹真相:同治帝之死誰把同治帝皇後逼上瞭絕路?孝哲毅皇後之死同治生母之謎:同治帝生母是宮女還是慈禧?同治皇帝有多少老婆?同治皇帝的皇後及其妃子分頁:1/5頁  上一頁12345下一頁  同治皇後阿魯特氏遺體是否真的沒有腐爛?  歷史上的孝哲毅皇後——阿魯特氏  有人統計,從順治三年(1646)到光緒三十年(1904)的258年中,朝廷共舉行過科舉殿試112科,取中狀元114名(有的書說113科,狀元113名)。在這114名狀元中,隻有一名狀元的女兒有幸坐著鳳輿,堂堂正正地進入大清門,穿過天安門、端門、午門,抬進瞭坤寧宮,與大清入關後第八帝同治帝喜結良緣,成瞭母儀天下的中宮皇後。這位狀元就是大清“立國二百數十年,滿、蒙人試漢文”惟一獲得狀元桂冠的蒙古狀元崇綺。這位狀元的女兒就是後來被謚為“孝哲毅皇後”的阿魯特氏。  阿魯特氏生於咸豐四年(1854)七月初一日辰時,比同治帝大2歲。其父崇綺端雅,工詩善畫,多才多藝,文化造詣極高。孝哲皇後出生於這樣的文化傢庭,受父親的教導和熏陶,文化修養也很高。有書記載,孝哲皇後“幼時即淑靜端慧,崇公每自課之,讀書十行俱下。容德甚茂,一時滿洲、蒙古各族,皆知選婚時必正位中宮”。她受父親的影響,字也寫得很漂亮,尤其是能用左手寫大字,備受時人稱贊。《清宮詞》裡有一首贊美孝哲皇後的詩:  詠同治皇後  蕙質蘭心秀並如,花鈿回憶定情初。  珣瑜顏色能傾國,負卻宮中左手書。  珣、瑜指珣妃阿魯特氏和瑜妃赫舍裡氏。意思是珣、瑜二妃雖有傾國傾城之美貌,但在文才上卻遜於善長左手寫字的中宮皇後。孝哲皇後喜好文學,對著名的唐詩能“背誦如流”。平時她“氣度端凝,不茍言笑”,“曾無褻容狎語”,頗有母儀之風。  然而這樣一位優秀出眾的皇後卻不能討得婆母慈禧的歡心,在宮中受盡瞭虐待和凌辱。慈禧為什麼不喜歡這位兒媳婦?事情還得從同治帝立後開始說起。   婆媳不和,備受虐待  大婚後,阿魯特氏與同治帝恩愛情篤。慈禧看在眼裡,恨在心中,在宮中廣佈心腹密探,監視這對小夫妻的言行舉止。慈禧見同治帝很少到慧妃宮中去,慧妃遭到皇帝的疏遠和冷落,頗為不滿,便將同治帝召來,說:“慧妃賢慧,雖屈居在妃位,宜加眷遇。皇後年少,未嫻宮中禮節,宜使時時學習。帝毋得輒至中宮,致妨政務。”慈禧嚴重地幹擾瞭他們的夫妻生活。對於慈禧的話,同治帝不得不聽,但又不想與他不喜愛的慧妃親近,所以幹脆就獨居乾清宮。新婚的阿魯特氏獨居宮中,形單影吊,鬱悶不樂。慈安便時常將她召到鐘粹宮,和她談心拉傢常,百般安慰。同治帝非常敬重皇後,皇後更愛自己的夫君。阿魯特氏每次見到皇上,必笑臉相迎,慈禧反倒說皇後“狐媚以惑主”。  阿魯特氏自入宮以來,處處小心謹慎,毫無失禮之處,但慈禧見到她,總是氣不打一處來,事事找茬。同治帝有病,阿魯特氏心中著急,但不敢去侍奉,慈禧責怪她“妖婢無夫婦情”。同治病勢垂危之際,阿魯特氏偷著去看望,並親手為同治帝擦拭膿血,慈禧又罵她“妖婢,此時爾猶狐媚,必欲死爾夫耶?”阿魯特氏左右為難,怎麼做也討不出好來。據《崇陵傳信錄》載,一次阿魯特氏去探望同治帝病,流著眼淚傾訴獨處宮中、備受虐待之苦。同治帝安慰她說:“卿暫忍耐,終有出頭日也。”小夫妻的這些話被尾隨而來、在外偷聽的慈禧聽到瞭,勃然大怒,立刻闖進宮來,抓住阿魯特氏的頭發,一邊打,一邊往外拽,並揚言要備大杖伺候。病床上的同治帝欲救不能,眼睜睜看著皇後慘遭凌辱,又急又氣又害怕,竟昏瞭過去。慈禧這才饒瞭阿魯特氏。崇彝寫的《道咸以來朝野雜記》載:一次,慈禧萌發瞭要廢掉阿魯特氏皇後位的想法。於是將擔任宗人府宗令的咸豐帝的五弟敦親王奕譞召來,商議此事。敦親王說:“欲廢後,非由大清門入者不能廢大清門入之人,奴才不敢奉命。”慈禧欲廢阿魯特氏之心才作罷,但卻由此深恨敦親王奕譞。  阿魯特氏性格耿直,不善逢迎。她認為自己是堂堂正正從大清門迎娶的皇後,隻要自己行得端,做得正,沒必要阿諛奉承,溜須拍馬。而且,她有意無意地幾次刺激、激怒慈禧,致使矛盾更加尖銳。一次,阿魯特氏陪慈禧看戲,“演淫穢戲劇,則回首面壁不欲觀,慈禧累諭之,不從,已恨之”。一來阿魯特氏表現得不聽話,不順從,二來反襯出慈禧好淫樂,格調低俗,從而加深瞭對阿魯特氏的怨恨。阿魯特氏身邊的人勸她要處處討慈禧歡心,要善逢迎,隻有和皇太後搞好關系才能保住自己的位子,否則於己不利。阿魯特氏則表示:“敬則可,則不可。我乃奉天地祖宗之命,由大清門迎入者,非輕易能動搖也。”慈禧是通過選秀女進入皇宮的,最忌諱別人提從大清門而入,大清門是她心頭永遠的痛。有人將阿魯特氏的話偷偷地告訴瞭慈禧,慈禧勃然大怒,認為是故意蔑視自己,因而對阿魯特氏“更切齒痛恨,由是有死之之心矣”。分頁:2/5頁  上一頁12345下一頁  慈禧為什麼不喜歡阿魯特氏?  關於慈禧為什麼不喜歡阿魯特氏,最後將她逼上絕路,還有其他一些說法。  有人說因為阿魯特氏是鄭親王端華的外孫女。端華是咸豐帝臨死時任命的贊襄政務八大臣中的主要成員之一,是慈禧的死對頭,後被朝廷賜死。慈禧因而遷恨阿魯特氏。  還有人說,慈禧聞知阿魯特氏懷瞭孕,怕生瞭皇子,立為嗣,阿魯特氏就成瞭皇太後,自己就不能垂簾聽政瞭。  還有的說,慈禧怕阿魯特氏把自己違背同治帝遺詔立皇子的秘密揭發出來,故將她置於死地。  同治十三年(1874)十二月五日,同治帝英年早逝。14天後,兩宮皇太後發出懿旨:“皇後作配大行皇帝,懋著坤儀,著封為嘉順皇後。”光緒元年(1875)二月二十日寅刻,阿魯特氏崩逝於儲秀宮,年僅22歲,距同治帝死僅75天。   阿魯特氏為什麼要死?  阿魯特氏為什麼要死,其原因有兩個:一是靠山已無,生路邈茫。同治皇帝是阿魯特氏惟一的靠山和希望。在同治帝活著的時候,尚備受慈禧的虐待和凌辱,同治帝死瞭,靠山也就倒瞭,生活的希望破滅瞭。二是處境尷尬。同治帝死後,慈禧不為他立嗣,卻立同治帝的堂弟載湉(也是慈禧外甥)為嗣皇帝,承繼咸豐帝為子,這就將阿魯特氏置於處境尷尬的皇嫂之位,既不是皇太後,又失去瞭原來中宮皇後擁有的權力和尊貴地位。將來光緒帝立後以後,阿魯特氏的地位更為尷尬,這是有清以來從來沒有出現過的角色,這在客觀上把阿魯特氏推向瞭絕路。  阿魯特氏死亡當天,兩宮皇太後諭內閣:“嘉順皇後於同治十一年作配大行皇帝,正位中宮,淑慎柔嘉,壼儀足式。侍奉兩宮皇太後,承顏順志,孝敬無違,上年十二月痛經大行皇帝龍馭上賓,毀傷過甚,遂抱沉疴,遽於本日寅刻崩逝,哀痛實深。”這是清廷官方公佈的死因,但說得含糊不清,難以讓人信服。分頁:3/5頁  上一頁12345下一頁  阿魯特氏怎麼會突然死去呢?  阿魯特氏年僅22歲,平時也沒有什麼病,怎麼會突然死去呢?很顯然不是正常死亡。關於她是怎麼死的,在當時就眾說紛紜,莫衷一是。概括起來,有四種說法:  吞金而死。這種說法比較廣泛,影響較大。  絕食而死。《李鴻藻先生年譜》載:“其後之崩,蓋絕食也。”《清代紀事年表》、《庸盦筆記》等也持這種說法。  吞鴉片而死。《清室外紀》持這種說法。  服毒藥而死。《德宗承統私紀》如此記載。  無論哪種死法,均屬於自殺。據說在阿魯特氏自殺之前,她的父親崇綺進宮去看望她。見女兒整日以淚洗面,痛不欲生,眼睛都哭腫瞭,於是上奏慈禧,請示應該如何辦。慈禧說:“皇後如此悲痛,即可隨大行皇帝去罷。”意思就是皇後可以殉夫。這時正巧女兒寫來瞭一張字條,征詢她現在應該怎麼辦,崇綺便在字條上批瞭一個“死”字。未幾,阿魯特氏便死瞭。   夫妻同穴,葬後劫難  阿魯特氏死後,因同治帝的惠陵剛剛擇吉營建,所以她和同治帝的梓宮暫安於東陵的隆福寺。光緒元年(1875)九月十八日,光緒帝奉兩宮皇太後親自護送梓宮到東陵隆福寺,在那裡停放瞭三年半。  營建山陵。按照封建社會的國傢定制,新皇帝即位後,就應該卜擇萬年吉地,營建陵寢。可是同治皇帝在位13年,生前孝哲毅皇後與同治皇帝合葬的惠陵  始終未提及陵寢之事。直到同治帝駕崩瞭,急待入葬,慈禧才不得不派大臣在東陵和西陵為同治帝選擇陵址。相度大臣帶著風水官在兩個多月裡踏遍瞭東陵、西陵的山山水水,經過反復比較、篩選,最後認為東陵的雙山峪和西陵的九龍峪風水最好。東陵的雙山峪龍氣舒展,堂局寬平,羅城周密,屏障全備。“後有大山以為靠,前有金星山以為照。金星山之兩旁更有萬福山朝於左,象山立於右”,“是真上吉之地”。光緒元年(1875)二月二十一日,慈禧召見瞭相度大臣。慈禧詳細詢問瞭相度陵址的情況,由恭親王奕?做瞭回奏。最後集中在是用東陵的雙山峪,還是用西陵的九龍峪這個焦點上。慈禧征詢相度大臣們的意見,奕?回奏說:“以理,則九龍峪固佳;以情,則臣惠陵前景(徐廣源提供)  下不敢言。”明顯流露出應選用雙山峪的意向。奕?所說的“理”,是指乾隆帝規定的“昭穆相建”制度。按照這個制度,咸豐帝已葬在東陵,同治帝就應葬在西陵。奕?所說的“情”是指父子之情、母子之情。咸豐帝的定陵和慈禧的菩陀峪定東陵都建在瞭東陵,如果顧此之情,使嬌兒長倚膝下,同治帝就應葬在東陵。奕?非常圓滑,善於詞令。他明明傾向於選用雙山峪,卻說“臣不敢言”,意在讓慈禧自己作決定,自己免擔破壞“昭穆相建”制度的罪名。慈禧是何等精明之人,立時就明白瞭奕?的心思,當即決定將東陵的雙山峪定為惠陵陵址。任命醇親王奕、左都禦史魁齡、戶部侍郎榮祿、署理工部侍郎翁同龢為承修大臣,於光緒元年(1875)三月十二日午時破土,八月初三日午時興工,經過三年緊張施工,到光緒四年(1878)九月,惠陵、惠妃園寢及禮部、八旗、內務府衙署、營房等工一律告竣。惠陵規制雖然遜於以往清帝陵,但其木料均為堅硬名貴的梴楠木,因此惠陵素有“銅梁鐵柱”之稱。分頁:4/5頁  上一頁2345下一頁  帝後入葬  經欽天監擇吉,定於光緒五年(1879)三月二十六日同治帝、孝哲皇後入葬惠陵地宮。三月二十一日,光緒惠陵朱砂碑帝奉兩宮皇太後由京啟鑾,去東陵參加同治帝、後的奉安大典。二十三日到達東陵的隆福寺,並住在瞭那裡。二十四日辰刻,同治帝梓宮和孝哲皇後的梓宮從隆福寺暫安處奉移惠陵。光緒帝跪送後,由間道至惠陵,敬視方城、明樓、地宮後,於申刻跪迎同治帝、孝哲皇後梓宮到惠陵,兩具梓宮均停放在隆恩殿內。三月二十五日,光緒帝在同治帝、後的梓宮前行遷奠禮後,奉移兩梓宮於方城前蘆殿內,安奉在龍車上。二十六日卯刻,孝哲皇後梓宮隨同治帝的梓宮葬入地宮。同治帝的梓宮安奉在棺床正中,孝哲皇後梓宮安奉在同治帝左(東)旁,均棺頭朝北,棺尾朝南。同治帝、孝哲皇後的謚冊、謚寶於梓宮入葬前安放在地宮左右冊寶石座上。眾大臣退出地宮後,敦宜皇貴妃(即慧妃富察氏)等進地宮敬視同治帝和孝哲皇後梓宮。隨敦宜皇貴妃進入地宮的可能有瑜妃赫舍裡氏、珣妃、瑨嬪西林覺羅氏。她們與自己的夫君同治帝和皇後阿魯特氏作最後的訣別。同治帝的這4位遺孀,當同治帝駕崩時,年齡最大的瑜妃19歲,年齡最小的皇貴妃富察氏(慧妃)才16歲,剛剛進入花季妙齡就開始瞭數十年的漫長的寡居生活。敦宜皇貴妃等退出地宮後,在石祭臺前奠拜如儀。掩閉地宮石門,大葬禮成。  地宮被盜  震驚中外的東陵第一起大盜案發生在1928年7月,軍閥孫殿英盜掘瞭乾隆帝的裕陵地宮和慈禧陵地宮。1945年8月,日本投降以後,東陵地區的一些土匪、不法分子趁時局動蕩、政權交替的混亂之機,制造瞭東陵的第二次大盜案。這次被盜的陵寢有康熙帝的景陵、咸豐帝的定陵、同治帝的惠陵和慈安陵。被盜陵寢之多,損失之慘,比上次更為嚴重。  據民國三十五年(1946)四月二十二日《世界日報》略載:“三十四年十二月清三陵被盜,一、同治惠陵,棺兩口。一同治,一陪妃,屍體俱面目如生。金棺前供桌上同治翠印一、金表一。棺內外珠寶、玉翠、金屬等品,用麻袋裝出,再用香爐量分,金子約二十餘斤。”  又據民國三十五年五月二十九日《華北日報》略載:“惠陵盜犯供詞略稱:三十四年十一月間,奉司令命,征集民夫挖掘惠陵,用炸藥把石門炸開,第一層有四個架子,分列兩旁。一邊是皇帝翠印一顆、皇後翠印一顆,一邊是書籍及印刷板之類。第二、三層沒有東西。第四層有棺兩個,用斧錘等將棺劈開,由皇棺內取出半斤重金墨匣一方、重四兩金八卦一個、美國贈品四邊鑲白珠可走半年之金表一個、朝珠白緙各兩串、二十四顆的白珠子兩串、翠扳指一個、金火盆一個、翠煙袋一支。在後棺內取出鳳冠一頂,白玉鐲、金鐲各一對,翡翠、珍珠、瑪瑙及木質朝珠各一串,重三兩金九連環一件,鳳凰簪子一件,瑪瑙扳指、金鑲白珠戒指、翠牌各一個,長翠簪一件,其他零星物品無法統計。”   孝哲皇後棺內的這些隨葬品以及同治帝棺內的隨葬品全部被盜走瞭。  惠陵被盜後,由於東陵當時處於無人管理狀態,盜口一直到1952年清東陵成立文物保管所時才堵砌上。由於洞口長期未堵,當地許多百姓都到地宮裡看過。當地流傳說:惠陵地宮裡那位娘娘的屍體一點兒未爛,面目如生。她渾身被扒得一絲不掛,肚子被剖開,腸子流瞭一地。社會上盛傳這位娘娘是吞金死的,他們為瞭取金子,把娘娘的腸子從頭到尾擼瞭一遍。  孝哲皇後個人小檔案  姓氏:阿魯特氏出生:咸豐四年(1854)七月初一日辰時  屬相:虎父親:崇綺  丈夫:同治帝載淳子女:無  入宮:同治十一年(1872)九月十五日冊立皇後:同治十一年(1872)九月十四日  最得意:被選立為皇後  最痛心:夫君早死最大遺憾:未生子女  卒年:光緒元年(1875)二月二十日寅刻享年:22歲  入葬:光緒五年(1879)三月二十六日陵寢:惠陵  謚號:孝哲嘉順淑慎賢明恭端憲天彰聖毅皇後分頁:5/5頁  上一頁345下一頁

揭秘嶽飛死後屍體“越城”而走之謎:嶽飛死亡真相

  嶽飛是南宋時期的軍事傢,民族英雄。他字鵬舉,相州湯陰(今屬河南)人。嶽飛少年時勤奮好學,愛讀《左氏春秋》,《孫吳兵法》。並煉就一身好武藝。19歲時投軍抗遼,首次從軍後,嶽飛任小隊長,此時的嶽飛就表現瞭非凡的軍事指揮才能,他帶兵連戰連勝,因為立功被授予承信郎。但是不久,嶽飛的父親病故,嶽飛退伍回傢守孝。1126年金兵大舉入侵中原,嶽飛再次投軍,開始瞭他抗擊金軍,保傢為國的戎馬生涯。傳說嶽飛臨走時,其母姚氏在他背上刺瞭“精忠報國”四個大字,以此勉勵嶽飛,這成為嶽飛終生遵奉的信條。  嶽飛投軍後,很快因作戰勇敢升秉義郎。這時宋都開封被金軍圍困,嶽飛隨副元帥宗澤前去救援,嶽飛英勇善戰,多次打敗金軍,受到宗澤的賞識,稱贊他“智勇才藝,古良將不能過”。北宋王朝滅亡後,康王趙構在臨安城建立瞭南宋。嶽飛上書高宗,要求收復失地,被革職。嶽飛於是投奔瞭河北都統張所,任中軍統領,在太行山一帶抗擊金軍,屢建戰功。後來再次投奔東京留守宗澤,被封為武功郎。  嶽飛升任軍隊將領後,仍然與士卒同甘共苦。宋高宗曾要在杭州為嶽飛建住宅,嶽飛辭謝說:“還沒有打敗敵人,我怎麼能考慮傢庭私事呢?”有次嶽飛帶兵打仗,受到地方官招待,吃到“酸餡”這種在官員富商們看來很普通的食物時,驚嘆道:“竟然還有這麼美味的食物。”便將自己的部分留起來,準備帶回傢與傢人共享。嶽飛的妻子李氏有次穿瞭件綢衣,嶽飛便道:“皇後與眾王妃在北方(靖康之難時被金兵俘虜)過著艱苦的生活,你既然與我同甘共苦,就不要穿這麼好的衣服瞭。”自此之後,李氏一生隻穿佈衣。除瞭自己儉樸淡泊,刻苦勵志外,嶽飛對子女教育也很嚴。他要求子女每天做完功課後,必須下地勞作。除非節日,不得飲酒。 位於杭州西子湖畔棲霞嶺的嶽飛父子之墓。  嶽飛(1103~1142) 字鵬舉,相州湯陰人(河南),為宋朝名將。他母親在他背上刺“精忠報國”四字,嶽飛以此為一生處世的準則。他率領軍隊屢破金兵,後被秦檜以“莫須有”的罪名殺害。  嶽飛在戰爭中身先士卒,軍紀嚴明,“凍死不拆屋,餓死不擄掠”,屢創金軍,因此金國的貴族感嘆道:“撼山易,撼嶽傢軍難”。嶽飛還首先提出“武將不怕死,文官不愛錢”,堪稱封建社會官吏的行為典范。1140年,嶽飛率軍北伐,與金軍將領完顏兀術率領的重兵在郾城(河南郾城)相遇,嶽飛大破完顏兀術的“拐子馬”軍陣,完顏兀術感嘆說:“自從故鄉起兵,靠此制勝,今竟如此。”金軍退守開封後,嶽飛率兵追擊至離開封四十裡的朱仙鎮。此時北方各地人民,紛紛起義,切斷金軍糧道,準備迎接南宋部隊。完顏兀術束手無策,打算放棄黃河以南地區,退守燕京(北京)。此時的皇帝趙構害怕在嶽飛的壓力下前皇帝被釋放回國,從而影響自己的皇帝寶座,再加上大臣秦檜在皇帝的指使下,正與金朝談判。於是,宋高宗下令嶽飛率軍撤退,在一天之內,宋高宗連續頒發瞭十二道命令,每道命令都用“金字牌”送達(金字牌送達的命令,驛馬每天飛奔二百公裡),用以造成嚴重壓力,使嶽飛不能反抗。嶽飛在接到第十二個金字牌時,他不能不退,否則就是叛變。他向攔在馬前懇求不要撤退的民眾垂淚說:“十年準備反攻,嘔盡心血。而今一天之內,化為烏有。”  回到開封後,宋高宗想起嶽飛要接前皇帝回國的話語後,仍感後怕,於是先任命嶽飛為樞密副使,剝奪瞭嶽飛的軍權,接著又指使秦檜誣陷嶽飛謀反,逮捕嶽飛下獄。南宋將領韓世忠質問秦檜嶽飛是不是真的謀反時,秦檜回答說:“莫須有。”韓世忠嘆息:“莫須有三個字,怎麼能服天下人心?”但是嶽飛還有他的兒子嶽雲及他的幾位部將仍被處死。嶽飛在獄中被處死後,張憲和嶽雲被綁赴臨安城的鬧市眾安橋處死。張憲和嶽雲被害以後,後人在眾安橋西的資福弄、棗木巷建有忠烈祠以祀二人。紹興二十年,殿前司後軍小校施全激於義憤,刺殺秦檜,可惜未成功,被分屍於眾安橋。當地百姓懷念施全慘死,在眾安橋上修有施將軍廟。嶽飛和張憲的傢屬則被流放到嶺南和福建,宋高宗親自下旨規定,“多差得力人兵,防送前去,不得一並上路”,他們的“傢業籍沒入官”。相關閱讀推薦:穿越千年的對決:揭秘關羽與嶽飛究竟誰更強?嶽飛之死:隻因揭露皇帝不能生育而傷其自尊?揭秘嶽飛謚號“武穆”含義:其實是一種刻意貶低嶽飛後人現在何方? 揭秘嶽飛是否有後人存世嶽飛被殺真實原因:嶽飛真是死於秦檜的陷害?分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  在嶽飛無辜被害後,對嶽飛一向仰慕的獄卒隗順正冒著生命危險將遺體連夜背出城外,偷埋在九曲叢祠旁。《朝野遺紀》記載為“獄卒隗順負其屍出,逾城,至九曲叢祠中。故至今九曲王顯廟尚靈。順葬之北山之誑”。為瞭日後辯識,隗順又把嶽飛身上佩帶過的玉環系在其遺體腰下,還在墳前栽瞭兩棵桔樹。隗順臨死時對他的兒子說:“以後朝廷給嶽大人平反後,如果找不到他的遺骨,必定會懸賞來尋找,到時候你告訴官府:嶽大人的棺材上有一個鉛筒,上面有大理寺的勒字,那是我埋葬時所作的標記”。  嶽飛遇害後人們一直要求為他平反昭雪,但宋高宗始終置之不理。到瞭宋孝宗即位,為瞭給太上皇保留體面,假稱“仰承”高宗“聖意”,給嶽飛恢復官爵與名譽,此時距嶽飛遇害已21年瞭。隗順的兒子把其父藏屍的真相告知官府,嶽飛的遺骨才得以遷葬杭州西子湖畔棲霞嶺,讓後世之人得以憑吊。  在民間傳說中,杭州眾安橋下也曾被認為是嶽飛遺骨所葬之處。此地是南宋臨安城中比較繁華的地方,緊靠禦街。清朝道光十三年(1833年),杭州府司獄吳廷康,正式確定此地為嶽飛葬地。且籌集大量銀兩,營建嶽飛墓、嶽飛廟,又刊印瞭《嶽忠武王初瘞》,在當時影響頗大。但是,宋代眾安橋一帶南有北瓦,東有禦街,北面則面臨著錢塘路,都是繁華的街市,而且在眾安橋西不遠的地方,有軍隊駐守,如果有人在這裡掩埋、植樹、立碑,守軍不可能不知道。再者,宋時的臨安城遠比現在的杭州城小,根據史料記載,隗順背著嶽飛的屍體“越城”而走,眾安橋在城內,如果真是初葬在這裡,就不存在越城的說法。因此,嶽飛的遺骨埋葬在杭州西子湖畔棲霞嶺證據更為充足,也更為普遍被人民接受。   嶽飛墓幾經修葺,現在的嶽飛墓闕是1979年整修時按南宋建築風格設計的,墓道兩旁陳列的石虎、石羊、石馬和石翁仲,是明代的遺物。墓闕下有四個鐵鑄人像,反剪雙手,面墓而跪,即陷害嶽飛的泰檜、王氏、張俊、萬俟咼四人。跪像背後墓闕上有楹雲:“青山有幸埋忠骨,白鐵無辜鑄佞臣。”  秦檜因為害死忠臣嶽飛,而成為千百年來漢奸的代表,遭到千古唾棄。  在秦檜和他老婆的跪像前邊,還有這麼一副對聯,是用秦檜夫婦互相埋怨、對罵的口氣寫的,很有意思:  唉!仆本喪心,有賢妻何至若是?  啐!婦雖長舌,非老賊不到今朝!  上聯是秦檜的口氣,意思是:“唉!我本來就是個沒人心的東西,可身邊要是有個好媳婦,興許也不至於沒完沒瞭的老在這兒跪著吧?” 下聯是用秦檜老婆的口氣回答說:“呸!雖說我是個長舌頭女人,可要不是因為你這個老賊,我怎麼會老陪你跪著挨人唾罵!”  除瞭嶽墓,人們還在各地建立瞭嶽王廟來紀念民族英雄嶽飛,其中最有名的是杭州的嶽王廟。嶽飛死時隻三十九歲,這是中國歷史上最悲痛的冤獄之一。分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

老宮女揭秘珍妃屍體的打撈過程:珍妃屍體在哪?

  珍妃死後屍體在哪裡?“先打撈上來的是一領破竹席子,據說當初裹珍妃用的。據打撈的人講,屍體面目浮腫,已經辨認不出五官瞭。因為井口很小,容不下兩個人,是把井口拆開打撈的。  提起珍妃來,她並不是塊美玉,更不是出淤泥而不染的人物。她也弄過權,賣過爵,隻是在老太後的嚴威下哪能容她放肆。倒是光緒非常值得同情的。這裡不談他的政績,隻談他的生活,尤其是愛情。我們說他是個癡心的皇帝。如今宮廷劇不少,可惜沒有一出寫光緒的愛情戲。他的事比起唐明皇楊貴妃來,比起梁山伯祝英臺來,不知要纏綿多少倍。  據老宮女說:“劉太監自從來到山西後,因為是從大內來的,比較可靠又懂規矩,又是李總管的徒弟,於是就派在光緒跟前當近侍。他看到光緒整天呆呆地坐著,對任何人都是淡淡的,對飲食更是不挑不揀,漠不關心,每餐六菜一湯,不管別的人吃什麼,他永遠是如此,一直到西安都是這樣。最愉快的時候,是光緒和太監們下象棋,很平易近人,下完棋後,仍然像一塊木頭,兩眼癡呆呆地一動也不動,急躁發脾氣的性格根本不見瞭。好像他下定狠心,不管外界如何,他隻是裝癡做啞。一個血氣方剛的人,收斂到這個程度,也是非常痛苦的瞭。  “他念念不忘的隻有唯一的知心人珍妃瞭。  “光緒對珍妃一見鐘情,他哪裡知宮廷裡政治生活的險惡。 珍妃井  瑾妃“在西安,我們住在北衙(南衙是總督衙門,北衙是巡撫衙門。老太後先住南衙,後搬到北衙)時,因為地方窄小,皇後和皇上住在一間大房子裡,中間用隔扇隔開,兩屋通聯。這可能是老太後的巧安排吧,但光緒從來不理皇後,而皇後呢?也從來不服氣!  “有人說,自從珍妃死瞭以後,光緒把愛珍妃的感情移到瑾妃身上瞭,那也是無中生有的話,根本沒這回事。光緒是個性格孤僻而又多疑的人,如橫下一條心,九牛也拽不回來的。他早就認定瑾妃並不忠心耿耿和他一條心,珍妃的打入冷宮,受隆裕打嘴巴的凌辱,他清楚地知道,瑾妃也曾經順水推舟地說過些不合情理的壞話。所以光緒對瑾妃也是冷冷清清,在西安看不出對她有任何和顏悅色的表現。  “辛醜年回鑾以後,為瞭掩蓋老太後的殘暴,為瞭緩和國內外的輿論,說珍妃擔心自己受辱,在洋人進宮前,投井殉節,特命珍妃的娘傢,下井打撈。按規矩,嬪妃的傢屬,根本不許進宮,除非嬪妃生孩子。平常傢屬要買通大太監,才能和嬪妃通消息,這也是太監們的一筆收入。現在讓她傢裡人撈屍,這是天大的恩典。  “珍妃生於光緒二年(1876年),姓他他拉氏,屬正紅旗,在娘傢瑾妃大,排行第四,珍妃行五(她的傢族民國後改姓唐)。光緒十四年進宮,13歲,曾住東六宮之一的景仁宮,光緒二十年(1894年)冊封為珍妃。貌美、聰慧、喜書畫,頗得光緒鐘愛。曾因觸犯隆裕,在太後的支持下遭到拷打,降為貴人,後又復妃位。光緒二十四年戊戌變法,被慈禧幽禁在宮內東北三所。二年後,光緒二十六年(1900年),八國聯軍進北京,被慈禧投入井裡。死時年僅25歲。我們可以說是同時代人,她僅比我大5歲,一切經過差不多都是我親眼看到的,所以我對她知道得比較清楚。相關閱讀推薦:珍妃長相之謎:光緒帝寵愛的珍妃到底有多漂亮?慈禧為何要謀殺珍妃?珍妃是怎麼得罪慈禧的慈禧如何殺死珍妃:讓太監踢她下井後扔大石頭光緒的珍妃是自殺的嗎?珍妃並非慈禧太後所殺晚清宮女回憶:光緒帝是如何召幸珍妃的?(圖)分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  “打撈屍體的時間,記不太清瞭,大約是回鑾以後第二年春末開始打撈的。天還冷,自然和推下井的情形不同瞭。由貞順門裡到樂壽堂,劃為一個禁區。先焚香做佛事,徹夜念經;由薩滿跳神,引魂到景仁宮。娘傢的人羅拜在地,瑾妃致祭,因亡人為大,瑾妃行叩拜禮。貞順門裡偏東的北墻上,露天的有一木龕釘在墻上,是祭奠珍妃的,正面對井口;兩邊有黃佈簾掛在木龕內,木龕外的兩邊像挽聯似的掛著兩豎幅黃佈,像對聯貼在墻上;龕中間上邊掛著一橫幅黃佈,像橫批一樣,也貼在墻上。奇怪的是都沒有字。據說龕裡頭也沒有字。  那時我已離宮瞭,都是老劉對我講的(1946年秋,我們和老宮女一起逛故宮時,木龕還在)。  “先打撈上來的是一領破竹席子,據說當初裹珍妃用的。據打撈的人講,屍體面目浮腫,已經辨認不出五官瞭。因為井口很小,容不下兩個人,是把井口拆開打撈的。  “不說這些瞭,說起來幾車話也說不完。  “主要的一句話,打撈珍妃時光緒並沒露面。這也是老劉告訴我的。  “後來光緒要來瞭珍妃在東北三所掛過的一頂舊帳子,常常對這頂帳子出神。  “從此他再也沒接近過任何女人,直到賓天,可以說對珍妃是情至義盡的瞭。” 歷史上真實的珍妃  我們聽完老宮女的敘說,不禁撫幾長嘆,無論是皇上還是庶民,對愛情堅貞,百折而不變的,總是被人們敬佩的,而皇帝更是難得。說句唐突的話,賈寶玉賭咒發誓地對林黛玉說,“任它弱水三千,我隻取這一瓢而飲”,但他沒有做到。他既愛俊襲人的“肉”,更愛病瀟湘的情,是二者兼顧的。光緒並不是這樣,在花好月圓的時候,隻是一心熱愛著珍妃。在同遭患難的時候,正像漢末樂府所描寫的那樣,一隻孔雀,一雌一雄,雌病雄傷,莫可奈何。於是雄的唱瞭“吾欲負汝去,毛羽何摧頹;吾欲汝去,口噤不能開”的字句。說白瞭,我想背著你走哇,可惜羽毛全被打零落瞭;我願意叼著你走哇,可惜我的嘴又被人捆住瞭。戊戌以後,兩人又何嘗不是如此。等到“金井哀蟬一葉秋”的變故發生以後,那就立誓不近女人。用句大鼓書上的詞:“一心無二隻有你,若有別意天不容。”此心此身,誓不與他人,從此恨恨而死。真是:涵元殿裡含冤去,一片癡情付愛珍。我們佩服光緒就佩服在這裡。是真情,不是假意;是事實,不是夢幻!  “‘皇上這樣加恩於我,不怕旁人嫉恨我嗎?’在甜蜜的日子裡,珍妃悄悄地對光緒說。  “‘我是皇上,旁人能對我怎麼樣!’光緒自以為是堂堂天子,旁人又能奈我何?這是宮廷裡暗地傳出的他們的對話。於是過分的寵幸引起瞭宮廷內的不滿,最重要的當然是老太後。以老太後那種驕橫的脾氣,天下任何人沒有敢給臉不接受的人,單單是光緒。給你娶的皇後,你偏偏不愛,在天下人面前傷瞭老太後的尊嚴,這種怨絕沒有不報的道理。光緒隻知道一味地癡情,天真的珍妃也不知早早地收斂,以至落到一死一囚的地步。‘不是不報,時間沒到’,老太後的狠心是出名的。分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

雍正死後棺內為何隻有屍體沒有頭?雍正的真正死因

  不可否認,雍正皇帝確實是中國歷史上少數幾個鐵腕皇帝之一,他在位的時間盡管隻有短短十幾年,但是他在位期間所采取的一些舉措卻對中國歷史的進程產生瞭巨大的影響。正因為他過於鐵腕,所以四面樹敵,盡管他一再防范,但是最後還是死得不明不白,留給世人一具無頭屍體,也給後世留下瞭一個巨大的謎團。  雍正皇帝是中國歷史上少數幾個在位期間最短的皇帝之一,也是少數幾個在中國歷史上最有爭議的帝王之一。他的登基稱帝,給後世歷史學傢心中留下瞭一個巨大的問號;他的突然死亡,給後世人們留下瞭一個永遠難以解開的謎團。  雍正皇帝的暴卒並且屍體無頭,成為中國歷史上一個永遠無法破解的疑難案件,後世歷史學傢們隻能靠著合理的推測,去判斷雍正皇帝真正的死因。  關於雍正皇帝暴卒屍體無頭之謎,歷史上有幾種觀點。   第一種觀點(也是流傳最為廣泛的觀點)認為,雍正皇帝是被他的仇人呂四娘所殺。  眾所周知,雍正帝在位之時文字獄盛行,一大批文人騷客由於在作品中寫錯一兩個與大清朝有關的字便會慘遭滅門之禍。呂四娘的祖父呂留良便是慘遭禍害的文人騷客之一,在這場殘忍的呂留良文字獄中,除瞭呂留良一個年僅14歲的孫女呂四娘因在官府抄捕時外出玩耍而僥幸逃脫之外,呂氏傢族幾乎被斬盡殺絕。  後來,呂四娘為瞭報仇雪恨,四處拜訪名師學習武藝,經過長達十幾年時間的艱難困苦,她終於學成瞭一身絕世武功。於是她隱名混入京城,與一李氏男兒結婚,作為自己在京城的藏身之所。  夫妻兩人結婚後不久,呂四娘便短裝外出,待到深夜歸來,丈夫見她手中提著一個血淋淋的人頭,細問之下才知道這乃是當今聖上的人頭,於是丈夫對呂四娘的敢作敢為深為敬佩,便陪同妻子連夜遠走他鄉。相關閱讀推薦:年羹堯之死:雍正除掉登基大功臣年羹堯的真正原因雍正和他的甄嬛們:熹妃、皇後和華妃怎麼死的?揭秘:死後不願意與雍正帝合葬的女人是誰?皇兄難弟:雍正當皇帝後如何治服十四阿哥允禵雍正皇帝後宮嬪妃們的真實排名:雍正有多少妃子?分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  第二天,紫禁城內便傳出瞭雍正皇帝暴卒的消息,待到官吏全城戒嚴搜捕嫌疑犯之時,呂四娘早已同她丈夫遠離瞭京城。  第二種觀點與第一種觀點類似,但是在呂四娘刺殺雍正的方法上略有不同。  這種觀點認為,呂四娘來到京城後,通過各種關系,買通瞭內務府的大太監,進宮當瞭一名宮女,憑借著自己漂亮的容貌和過人的才智,呂四娘迅速贏得瞭雍正皇帝的寵愛。  終於,在一次陪雍正皇帝睡覺的夜晚,她趁雍正皇帝不備,用一把短刀割下瞭雍正皇帝的腦袋,隨後遠離瞭紫禁城,不知逃向瞭何方。  與前兩種觀點相比,第三種觀點更富有傳奇色彩,可信度也最低。  持這種觀點的人認為,呂四娘在全傢被殺之後,隱名潛入深山拜師學藝,經過十個寒暑的刻苦修煉,終於練成瞭飛簷走壁的蓋世武功,下山時已成為威震南北的女俠瞭。  利用所學的功夫,呂四娘隻身潛入皇宮內院,刺殺並且割下瞭雍正皇帝的首級。   以上這些觀點聽起來盡管像一個武俠故事一樣動聽,但是其可信度究竟如何還有待考證。但無論是第一種觀點還是第三種觀點,幾乎都是建立在呂四娘利用她飛簷走壁的武功基礎上的,盡管形不同但實則是一種觀點。  按清朝慣例,皇宮戒備森嚴,皇帝外出時侍從護衛前呼後擁,警戒非常,即便呂四娘武功再高,也不可能在毫發無損並且皇宮內外毫無知覺的情況下順利取下雍正的人頭。  第二種觀點看起來有一定的可信度,但是實則也有疑點,因為按照大清王朝以往的慣例,晚上侍寢的妃嬪一般都要經過嚴格的搜身程序,呂四娘在侍寢之時能夠刺殺並一舉削取雍正之頭,可能性很小。  既然以上這三種觀點都不可靠,那麼雍正皇帝究竟是怎麼死的呢?史料中對雍正皇帝死因的記載很少,隻在《東華錄》卷三十二中有寥寥數語:雍正十三年八月二十三日,雍正皇帝在圓明園患急癥突然去世,至於具體的原因,《東華錄》也沒有記載。  這種情況是可以理解的,由於當時雍正皇帝死之後,統治階級對其死因進行瞭嚴密的封鎖,除瞭參與其中的少數幾個權臣之外,外界很難知道雍正皇帝的真正死因,這也是史書上為何對雍正皇帝暴卒後屍體無頭很少甚至沒有記載的重要原因。  自雍正皇帝暴卒,留給世人一具無頭屍體之時起,無論史學傢還是民間對於其死因的推測就沒有停止過。可以說,雍正皇帝死去瞭300多年,民間關於他暴卒屍體無頭的傳說故事,也流傳瞭300多年。  要揭開這個千古之謎,還有待打開泰陵地宮,對雍正遺骨進行DNA檢驗,相信隨著技術的不斷進步和發展,雍正皇帝的死因很快便會水落石出。分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

散文:蟑螂的屍體

    也不知道是什麼原因,近來傢裡造訪的黃螞蟻往來如梭。陽臺上以及客廳、臥室、廚房、飯廳裡,無不隱藏著它們可惡的身影。我想盡辦法,卻總是驅之不走,殺之不絕,讓我空有一身蠻力,面對這小小的黃螞蟻竟然無可奈何。妻深恨之,吾亦深恨之。     三歲的侄子到我傢來玩,偶然發現瞭臥室裡的黃螞蟻,從此便專註於剿殺我們為之頭痛的敵人。初時,小傢夥隻是滿屋遊走,或者趴下身子,或者昂著頭顱,尋找著黃螞蟻的蹤跡,見一個就用食指輕輕一揉,黃螞蟻立時斃命。他整天與黃螞蟻作戰,樂此不疲。後來,他嫌用手指捻螞蟻麻煩,就點燃一支蚊香,見一個螞蟻,就用火紅的蚊香輕輕一點,隻聽“哧”的一聲,黃螞蟻立即四肢一蹬,魂飛魄散。而這個手無縛雞之力的小傢夥,聞著黃螞蟻燃燒時發出的蛋白質的味道,嘴裡發出快活的聲音。     再後來,小傢夥不知道從哪裡知道瞭“誘敵深入”的計策,他將一隻蟑螂的屍體放置於廚房的角落,然後獨自到客廳看電視,以逸待勞,隻等螞蟻上鉤瞭。黃螞蟻的團隊精神的確讓人嘆服,如果哪隻螞蟻發現瞭食物而又無法獨自搬動的時候,它絕對不會躲藏在食物旁邊悄悄享用美餐,而是回傢報告,引領大傢來搬運食物。一旦有黃螞蟻入侵,則前赴後繼,無盡無止,這正是我頭痛的原因。卻恰好成就瞭小傢夥“聚而殲之”,剿滅黃螞蟻的計謀。     待黃螞蟻大隊人馬源源不斷地朝著蟑螂屍體奔來的時候,小傢夥放過已經落入陷阱的螞蟻,然後拿著燃得紅紅的蚊香不慌不忙地指向靠近蟑螂的螞蟻,見一個殺一個,凡是靠近食物的螞蟻無不做瞭火中之鬼。這一戰,直殺得黃螞蟻屍橫遍野,臭氣撲鼻。     小侄子的舉動看得我目瞪口呆,不由感慨萬端。     我一直惶恐於經濟的窘迫。無論是少年時期挖藥材攢學費讀書,還是青年時期借錢繳學費,無不充滿瞭艱辛。尤其是結婚生子後,經濟更是窘迫。妻無職業,孩子已大,父親積勞成疾染上肺結核,母親體弱多病,風濕關節炎,胃炎腸炎,高血壓,冠心病無一不是折磨人的病痛;嶽母患腦溢血,半身不遂。為人子,為人婿,為人夫,為人父,哪一個頭銜不是壓死人的重擔?