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餘秋雨經典語錄年|經典語錄大全

1、既然你可以接受不屬於你的好東西,那麼也可以接受不屬於你的壞東西。 2、一個人是可以改變自己的,包括精神、包括思想、包括形體,如果哪一天你說你不能改變自己瞭,那你真的老瞭。 3、尋找遠方的自己,開創圈外的生活。 4、不斷的設定起點,不斷的突破圍城,不斷的提醒自己你有一個更精彩的生命。 5、讀萬卷書是尋找時間上的遠方,行萬裡路是尋找空間上的遠方。 6、不怕孤獨,不怕重新開始。

2.14情人節 接受我的愛吧!

  佛說五百年回眸,成就一次的擦肩,也許你是我扭酸瞭頭不小心撞上的,願意聊的時候就給我發信息吧!   親愛的,你的腿一定很酸痛吧?因為你在我的腦海裡跑瞭一整天!   你若愛她,讓你的愛像陽光一樣包圍她,並且給她自由。   一天不見想看你兩眼發直沒有氣三次拿起電話機四肢冰涼汗 直披五臟六腑在嘆氣七嘴八舌怪自己久而久之有主意十點之前我等你   人群中擦肩而過多少動人的容顏,心中不能忘卻的是—你微笑的雙眼。

最勵志的話語 接受不能接受的

1、記住該記住的,忘記該忘記的。改變能改變的,接受不能接受的。 2、愛的力量大到可以使人忘記一切,卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納。 3、不論你在什麼時候開始,重要的是開始之後就不要停止;不論你在什麼時候結束,重要的是結束之後就不要悔恨。 4、當一個人真正覺悟的一刻,他放棄追尋外在世界的財富,而開始追尋他內心世界的真正財富。 5、發光並非太陽的專利,你也可以發光。 6、後悔是一種耗費精神的情緒。後悔是比損失更大的損失,比錯誤更大的錯誤,所以不要後悔 。

唐朝皇帝是如何接受基督教的?

  基督教能夠被唐朝皇帝所接受,據我推斷最重要原因是,李唐傢族是西域鮮卑人,受漢文化浸淫時間很短,作為外族,對外民族文化並不排斥,其心理可以接受多樣性文化。  廣義概念上的基督教大約在唐朝開始進入中國。“大秦景教流行中國碑”記載:“貞觀九祀,至於長安,帝使宰臣房公玄齡,總使西效入內,翻經書殿,問道禁闈。”貞觀九年(635),波斯國派出使者帶著經書來到西安,受到瞭房玄齡的接見。可能使者舌頭不太順溜,基督倆字粘音說成瞭“景”,於是基督教在當年叫成瞭“景教”;又可能使者是經過洛陽來到長安,所以房先生問他們從哪過來的時候,回答是“荷蘭”,房先生驚呼:“啊!羅本!”於是這群使者被賜名“阿羅本”,意思是“神派來的”。  景教在唐代初期博得皇帝好感,李世民曾批準教徒在長安興建廟寺一所,初稱“波斯寺”,後更名為“羅馬寺”、“大秦寺”。此後基督教在中國生根發芽,但地位與受重視程度並不是很高。唐初的“國教”是道教,原因是李唐氏族對自己傢世底氣不足,攀附老子李耳為其祖。所以李淵上位後對全國僧道寺觀清理整頓,下詔定三教順序,“老先、次孔、末釋”,老子地位最高,孔子第二,釋迦牟尼第三。這大概是“印度阿三”、“孔老二”的出處,而中國人牛13哄哄常年掛在嘴邊的俗語“老子天下第一”,應該也是由此而來。此時的基督教雖然還沒有資格進入排序,但發展很快,自太宗至德宗,景教在貴族間發展出很多下線。唐玄宗曾邀約羅含和普羅等十七名景僧一起做禮拜,講福音。而在高宗時期,李治對基督教頗有好感,曾賜號阿羅本為“鎮國大法王”,並下詔於諸州建景寺。景寺即是實際的教堂。但這個教堂當年確實個性,不但有耶穌像,還有唐朝皇帝像,情形著實有趣。耶穌與李世民四目相對,兩個男人會聊點什麼?李二關切地問:“晚飯吃瞭沒?”“別跟我提晚餐!”  基督教能夠被唐朝皇帝所接受,原因很復雜,據我推斷最重要原因是,李唐傢族是西域鮮卑人,受漢文化浸淫時間很短,作為外族,對外民族文化並不排斥,其心理可以接受多樣性文化。這也可以解釋為什麼宋朝基督教沒有任何起色,而到瞭又是外族統治的元朝,開始長足迅猛發展。  元朝的景教徒稱“也裡可溫”,享有免兵役和免稅的特權。蒙古時期景教煥發第二春是因為上層階級的推崇。忽必烈的母親和皇後信奉景教,旭烈兀打下大馬士革後,在倭馬亞大清真寺裡舉行彌撒。阿裡不哥和忽必烈爭奪汗位失敗後,鐵木哥斡赤斤的曾孫乃顏也是舉著十字架造反。有一種說法很有趣:黃金傢族尊崇基督教的原因是“耶穌”和成吉思汗的爹“也速該”發音一樣。窩闊臺甚至給自己的孫子起名“失列門”,就是“所羅門”的蒙古譯音。   明朝取代元朝後,景教衰微,但未絕跡,一直存在“十字架教派信徒”。直到萬歷年間,駐澳門的耶穌會遠東觀察員范禮安神父派出瞭幾位年輕的傳教士到廣東肇慶,傳教工作開始有瞭起色。之所以先進廣東除瞭靠海這一地理原因以外,還因為廣東人說鳥語,“鷹語”是鳥語的一種,交流上沒有太多的障礙。這批傳教士中最有名的是利瑪竇。最有名的教徒,則是大科學傢徐光啟,徐先生除瞭信教還起瞭個有濃鬱薄荷糖的外國名:保祿。  清王朝,又一個外族統治者,對基督教的態度與元朝很像。順治七年(1650)頒佈容教敕書;八年,封德國傳教士湯若望為通議大夫。到瞭康熙朝,與基督教徒更是打得火熱。康熙喜歡基督教,喜歡到打獵都帶著傳教士,這個傳教士就是南懷仁。南老師在《韃靼旅行記》裡激情四射地描述瞭他與小玄子狩獵的場景。到清後期,因為太平天國信奉上帝的原因,清政府開始冷淡基督教。到清末,宮廷忽然興起瞭西方熱(不是東京熱),溥儀因為老師、基督徒莊士敦的影響,狂熱崇拜西方文明。最個性的是過春節。溥儀的春節並不是純粹傳統式,他過年的時候必須有一棵聖誕樹,上面掛一堆小燈籠,隻是不唱聖誕歌。因為清是後金,歌詞不好:“金狗敗,金狗敗,金狗敗瞭喂……”相關閱讀推薦:唐朝皇帝多是超級球迷 唐僖宗以球技決定官員任命唐朝21位皇帝大全:唐朝皇帝竟是大多死於非命!後宮侍寢制:唐朝皇帝每月最痛苦的那九個夜晚!解讀玄宗之後唐朝皇帝:沒有一個正常冊立的皇後揭秘唐朝皇帝私生活:一夜禦九妃連續九天

漢朝歷史上接受“上訪”的是哪個單位?

  導讀:漢武帝登上皇帝寶座後,著手做的第一件事就十分具有轟動效應,他廣發詔令:號召天下郡國,向朝廷舉薦賢良之士,凡是品行端正、有文字功底或特殊才能的讀書人,隻要你有好的治國方略,能夠指出朝廷政策的得與失,或者有其他人不具備的特殊才能,新皇上都會重用你,“待以不次之位”。為此,他還專門成立瞭一個機構,叫做“公車署”,也稱“公車處”,意思是這些人才在長安參觀遊覽,可以免費乘坐“公車”。換成現代漢語,“公車處”就是配有專車的“特殊人才引進處”。實際上,公車處除瞭負責人才引進方面的工作外,還肩負著另外一個重要任務,就是接待百姓“上訪”。  在中國歷史上,早就有瞭有關信訪的制度或者規定,也有專門負責這個工作的官員和機構。這都是統治者為瞭表示親民愛民而建立的形象工程,據《大戴記·保傅》、《淮南子·主術篇》等古籍記載,堯在位時,於庭前設“進善旌”,聽取天下百姓的建議,後又立“誹謗之木”,“使天下得攻其過”;舜“置敢諫之鼓”,“使天下得盡其言”。舜時,還首置龍為納言。進善旌、誹謗木、敢諫之鼓是中國信訪制度的源頭,納言也可謂中國最早的信訪官職。   以後各朝各代都有類似機構,隻是在名稱和具體職責分工方面有所變化,比如,西周時期,周王朝設立瞭路鼓和肺石制度。《周禮·夏官·大仆》中說:“建路鼓於大寢之門外而(大仆)掌其政,以待達窮者遽令,聞鼓聲,則速逆禦仆與禦庶子。”此外,周朝還設置“肺石”,以使民有不平,得擊三石鳴冤。《周禮·秋官·大司寇》記載:“以肺石遠(達)窮民,凡遠近恂獨老幼之欲有復於上,而其長弗達者,立於肺石,三日,士聽其辭,以告於上而罪其長。”這裡的“士”就是專職的信訪官員。那麼,到瞭兩漢時,其信訪制度有什麼明顯的變化嗎?最顯著的變化就是有瞭專門的職能機構和管理者。漢代的信訪機構叫作公車署,其一把手叫作公車司馬令,其副手為公車司馬丞,他們的職責之一是接待和安排上書或請求面見皇帝陳言的吏民,也是兼管信訪事務的官員。  《漢官儀》雲:“公車司馬掌殿司馬門,夜徼宮中,天下上事及闕下所征召皆總領之,令秩六百石。”不過,漢朝仍舊沿襲瞭“周鼓上言變事”的制度,要求官吏須提供方便,不得隨意阻斷刁難,若不及時向上轉達,滿半月以上將受懲罰。在西漢時代,又設有詣闕上書制度。它是漢代提起訴訟的一種方式,指案件受害人或其他受到冤屈的人到京師向中央的司法機關提出訴訟,是一種典型的越訴行為。此外,漢代吏民上書信訪的形式還有禦駕前“庶行上書”、“因嬖人奏之”等,而禦駕前“庶行上書”,大概是後代“邀車駕”或“告禦狀”這種信訪形式之源頭。   西漢文帝時,出瞭一位著名的公車司馬令,此人名叫張釋之,和賈誼同志是河南老鄉,賈誼為洛陽人,張釋之乃是南陽人。張釋之為官清廉、公正,但是仕途不怎麼順,他在騎郎的位子上一坐就是十年,毫無升遷的希望。幾近絕望之時,伯樂袁盎出現瞭,他向文帝舉薦張釋之,這樣他得以位列九卿,做瞭公車司馬令。雖然,公車司馬令並不是什麼顯赫的職位,但是卻與張釋之的專業和特長相當對口。張釋之是當時著名的法學傢,他認為“法者,天子所與天下公共也”。如果皇帝以個人意志隨意修改或廢止法律,“是法不信於民也”。時人稱贊,“張釋之為廷尉,天下無冤民”。相關閱讀推薦:漢朝史上一代奇人東方朔為何幫漢武帝看茂陵風水漢朝為什麼是最值得技藝的時代:真正的世界中心漢朝為減輕財政負擔進行房改 官員利益分毫不損漢朝娶媳婦聘禮有多貴:公務員五十歲也沒錢結婚漢朝時期饑荒戰亂導致人吃人:曾將關中吃成無人區漢朝靠每年“舉孝廉”推選人才 制度始於漢武帝分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  在外人看來,公車司馬也就是一個傳達室,可是這個傳達室顯然不同於一般傳達室。它是皇傢設在皇宮南面的一扇門,叫司馬門。公車司馬令就負責看守這扇門,巡視周邊環境治安是否良好,有百姓來上訪、告禦狀的,以及四方貢獻、被征召者,都給接待一下,該上報的上報,不該上報的就給擋回去。看似不起眼,實際上公車司馬的權力並不小。比如有一次,當時還是太子的劉啟和梁王同乘一輛馬車,進宮向文帝請安。當他們路過司馬門時,理應下車。可二人年輕氣盛,又覺得自己身份高貴,就橫沖直撞地闖進去瞭。當時,正在值班的張釋之不幹瞭,他追上去就將二人攔瞭下來,愣是不放行。不僅如此,回到辦公室當即寫瞭一份奏章,彈劾太子劉啟和梁王。  這件事情最後居然驚動瞭皇太後,最後是太後下瞭道特赦令,才寬恕瞭太子的愚蠢行為。好在文帝還算個好皇帝,並沒有責怪張釋之,反倒認為他盡忠職守,是個恪守規矩、剛直不阿的人,於是提拔為中大夫,後來又任命為中郎將,直至當上瞭漢帝國的廷尉,即相當於今天的司法部長。由張釋之的升遷可以看出,公車司馬作為專管信訪的機構並不是可有可無的,至少在漢初是受到足夠重視的,否則它的工作人員也不可能受到中央政府的青睞。之後,以公車署作為中央信訪接轉機構的制度,一直沿襲到魏晉南北朝,隻不過隸屬關系有所變化。如三國魏時,公車署歸皇宮警衛司令(衛尉)領導,東晉和南朝宋、梁的公車署,歸皇帝的侍從顧問機構門下省領導。總體上看,公車署一直是除行政、司法乃至監察系統以外,君主直接瞭解社情民意的管道。 分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

為什麼陶謙三讓徐州給劉備?為何劉備都不肯接受

  徐州陶恭祖去世之前並沒有像袁紹、劉表那樣將自己的地盤傳給自己的子女,而是成就瞭《三國演義》中大肆渲染的“陶恭祖三讓徐州”的千古美事,史官有詩贊頌他說:  徐州刺史陶恭祖,聖德巍巍棟梁才。  拄國有心扶漢日,愛民秉政立堯階。  知人知己勤三讓,盛德芳名播九垓。  奸黨未除身已喪,忠良聞說痛傷懷。  所以劉備憑借自己的名聲白白的得到瞭物產豐饒、人傑地靈的徐州。可是當陶謙部下遵照陶恭祖遺命請劉備擔任徐州牧的時候,劉備卻推三阻四,不免讓讀者甚為疑惑。到底是什麼原因使得劉備願意放棄眼前的這塊肥肉呢?  據《三國志·蜀書·先主傳》記載:曹操為報父仇進攻徐州後,擔任平原相的劉備與青州刺史田楷前去救援陶謙。當時劉備擁有兵馬一千多人以及烏丸雜騎的一些騎兵,又抓來逃荒的難民數千人,到達徐州後,陶謙又贈送給他丹陽兵四千人,劉備便舍棄平原相的職位依附陶謙,此時劉備擁有近萬人馬。當時,陶謙表薦劉備為豫州牧,屯兵小沛。陶謙病危時,對別駕糜竺說:“非劉備不能安此州也。”於是,陶謙部下糜竺、陳登等人請劉備接管徐州。   陳登見到劉備,說:“現在朝廷衰微,天下動蕩,建功立業的時候就在今天。徐州殷實富足,人口百萬。希望使君能屈尊來住持徐州事務。”劉備推辭說:“袁公路近在壽春,他傢四代出瞭五個公卿,天下人心歸向,你可以請他來主持徐州。”陳登接著說道:“袁術驕傲自大,不是治理亂世的人才。今天我們想為使君募集十萬馬步騎兵,上可以輔佐輔佐天子,救濟人民,成就霸業;下可以割據一方,守土安民,名垂青史。如果使君不能聽從我的意見,以後我恐怕也不敢聽從您瞭。”而當時的海內名士、孔子後人孔融也勸劉備掌管徐州。後來劉備經過陳登、孔融、糜竺等人的再三勸說,終於同意掌管徐州。  劉備一開始推辭不就,到最後經過多人的再三勸說終於同意掌管徐州,這其中的經過跌宕起伏,而我們去瞭解劉備不敢受領徐州的原因時,不得不先從徐州當時的地緣政治說起。陶謙留下的徐州,剛剛經歷過曹操的洗劫,很多人民被迫流離失所,隱居徐州本地的名士大多各尋其主,躲避徐州的災難。當時野心勃勃的曹操正虎視眈眈的想吞並徐州,北方的袁紹也覬覦著這塊自古兵傢必爭之地,其他諸如袁術、呂佈等人也都想從徐州這塊人口百萬的美肉中分一杯羹。由此可見,當時的徐州就像一群狼都想吃到嘴裡的羔羊,而此時勢單力薄的劉備怎麼敢在眾狼覬覦的情況下,牽走這頭羊呢?  其次,劉備推辭說讓袁術接管徐州,很明顯是客套話。劉備如果果真甘心讓袁術接管徐州的話,就不會在袁術意圖占領徐州時,起兵對抗袁術。而《三國志·蜀書·先主傳》寫道:袁術來攻先主,先主拒之於盱眙、淮陰。那麼,為什麼劉備會說出這種對口不對心的違心話呢?相關閱讀推薦:劉備自詡中山靖王之後是真的嗎?宗譜早已不可考劉備投奔過哪些人?劉備如何從草根崛起成為皇帝劉備為什麼要把徐州讓給呂佈房玄齡的父親是誰?唐代徐州都督房彥謙簡介北齊徐州蘭陵郡王高長恭簡介 蘭陵王傳奇邙山之戰分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  筆者認為,劉備之所以拒絕接管徐州還有一些現實問題的原因。雖說是陶謙遺命讓劉備接手徐州,可他畢竟是已經作古的人,那些活著的人的態度才是至關重要的。所以,劉備是想籍此徹底瞭解陶謙部下及徐州本地豪族和天下名士的態度。那麼陳登、糜竺、孔融等人的話,恰好能使劉備徹底放心,敢於接手徐州。  第一,糜竺代表的是徐州本地豪族,糜竺積極遵守陶謙的遺囑充分說明瞭徐州士族對於劉備接手徐州是舉雙手贊成的。並且,在劉備接手徐州後,糜竺積極地將自己的財產貢獻給劉備以壯大實力,並且將自己的妹妹嫁給劉備。從此,糜、劉成為瞭一傢人。  第二,陳登代表的徐州官吏的態度,陳登以及他的父親陳珪等人對於劉備入主徐州最為積極,畢竟當時徐州歷經戰火,百廢待興,而劉備有英名且又有能力掌管徐州。更重要的是,當時劉備實力不強,正需要依靠他們這些本地官員的輔佐,而陳登等人也可借此雞犬升天。假設這些本地官吏將徐州托付給袁紹或其他勢力強大的諸侯時。但這些諸侯手下戰將千員,謀臣眾多,這些徐州本地官吏投靠後是否能繼續穩固自己的既得利益呢?顯然他們不能保證,於是就選擇瞭這位手下將領、謀士寥寥無幾的劉備。  第三,孔融作為天下士人的代表也積極的鼓勵劉備接手徐州,足見劉備的名望已經發展到什麼樣的地步瞭。漢朝以“清議”選官,而劉備通過孔融等名士的嘴上功夫,便不用擔心因為自己掌管徐州而落下“竊州”的惡名瞭。   而當周邊諸侯得知徐州眾官邀請劉備掌管徐州時,袁紹隨即說道:“劉玄德弘雅有信義,今徐州樂戴之,誠副所望也。”(裴松之引《獻帝春秋》)作為當時勢力最強大的諸侯,袁紹對劉備的認可足以讓劉備放心的接管徐州。  當徐州本地官員百姓與天下名士、諸侯都認可劉備管理徐州的合法權時,劉備終於在孔融的說服下,半推半就的當上瞭徐州的州長(牧),並且因此贏得瞭仁君的美譽。而從劉備固辭不受徐州牧的行事中,我們更加能看出這位心思縝密、深諳人事的英雄展現給世人面前的高超演技。  後人通過對歷史潮流的摸索,也完全印證瞭當時劉備推辭不就的高明之處。徐州周邊除瞭諸如喪傢之犬的呂佈和狼子野心的袁術等宵小之輩仍然想陰襲徐州,其他的諸侯勢力完全沒有半點想奪取劉備地盤的舉動。更重要的是,徐州在劉備的治理下,人心安定,路不拾遺。而劉備在獲得自己的第一塊地盤時,不僅贏得瞭徐州和聲望,更加得到瞭徐州人民的人心。而“以人為本”的最早出處正是《三國志·蜀書·先主傳》。分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

乖乖接受祝福

  一口氣念完有驚喜:我祝你一而再再而三三而四的五福臨門六六大順七彩生活八面威風九九同心十全十美百年好合千裡有緣萬貫傢財新年快樂送你一樣精心備制的新年禮物!用絢彩的心情包裹,繽紛的祝福盛載,甜蜜的期盼纏繞,裝滿節日的喜慶與快樂,用吉祥的雪花傳送。   子曰:“人無信,不知其可也!”意思是:孔子說,一個人新的一年裡如果連祝賀短信都沒有,那還怎麼混呢?我用這條短信證明,你混得很好!新年快樂哈!   痛苦最好是別人的,快樂才是自己的;麻煩將是暫時的,朋友總是永恒的;愛情是用心經營的,世界上沒有什麼大不瞭的!祝你新年快樂!   我們是警察!你已經被我方新年快樂和萬事如意包圍瞭,乖乖接受祝福才是唯一的出路!否則將有更多的牛年大發雨、天天開心箭射向你!新年愉快!   我怕明天晚起,就預定瞭新年第一縷陽光給你,祝你新年快樂!預定新年第一縷晨風給你,祝你一帆風順!預定新年第一聲鳥鳴給你,祝你心想事成!

斯大林迫使中國接受外蒙古獨立:沒力量別講廢話

  1945年1月,第二次世界大戰的歐洲戰局已經漸趨明朗。蘇聯已將戰線推到國境之外,德軍節節敗退,頹勢明顯。 戰後世界秩序的重新安排越來越成為各大國關心的問題。羅斯福總統約請斯大林和丘吉爾會唔,商談戰後國際勢力格局。由於斯大林不願離開蘇聯國土參加會晤,三方商定於1945年2月在克裡米亞島上的雅爾塔召開會議。這是二戰形將結束時最重要的國際會議,三巨頭都是一時風雲人物,交流直率。在關於德國賠償和懲罰戰敗國等問題都很快取得一致。由於斯大林的強硬態度,戰後德國被索取瞭高額的賠償。  當然,雅爾塔會議還談到瞭事關中國利益的問題。關於遠東問題,采用的是秘密協定的方式。羅斯福和斯大林單獨簽訂協議,之後才讓丘吉爾認可。而當事國的中國,對此卻一無所知。協定規定:在德國投降及歐洲戰爭結束2至3個月後,蘇聯將參加盟國方面對日作戰。參加對日作戰的條件是:  (1)維持外蒙古(蒙古人民共和國)現狀;  (2)恢復1904年日本背信棄義進攻所破壞的原屬俄國的各項權力。即:甲,將庫頁島南部及其全部毗連島嶼歸還蘇聯;乙,大連商港國際化,並保證蘇聯在這個港口的優惠權益,恢復租界旅順為蘇聯海軍基地;丙,設立中蘇合營公司,對通往大連的中東鐵路及南滿鐵路進行共管,並保證蘇聯的優惠利益。而中國保持在滿洲的全部主權;  (3)千島群島交給蘇聯。   不過當年4月份羅斯福在白宮病逝,而丘吉爾競選失敗,三個巨頭換瞭兩個。事關中國利益,中國國民政府派出以以行政院長宋子文為團長的代表團前往莫斯科談判。蔣介石的大兒子蔣經國也隨團。斯大林粗暴拒絕在此問題上的談判餘地,稱中國沒有力量就不要講廢話。  代表團8月7日抵達莫斯科。蔣經國回憶說,正式談判開始時,斯大林將《雅爾塔協定》擲在宋子文面前,態度傲慢地說:“你看過這個東西沒有?你談問題,是可以的,但隻能拿這個東西做根據,這是羅斯福簽過字的。”   關於外蒙古獨立問題的談判進行瞭很長時間,都沒有結果。蔣介石致電代表團,指示不要與斯大林正式談判,派蔣經國以私人身份去見斯大林,說明不能讓外蒙古獨立的理由。相關閱讀推薦:揭秘:1950年斯大林因何決心支持金日成攻打韓國外蒙古到底是怎麼從中國劃分出去的?斯大林昏迷十多個小時沒搶救 誰是希望他死去的人?外蒙古之旅:一個仍保留封建主義的國度【組圖】斯大林欲奪外蒙:蔣經國為何反對蘇聯割走外蒙?分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  據蔣經國自述,當時他向斯大林解釋道:“中國七年抗戰,就是為瞭要把失土收復回來,今天日本還沒有趕走,東北、臺灣還沒有收回,一切失地,都在敵人手中;反而把這樣大的一塊土地割讓出去,豈不失卻瞭抗戰的本意?我們的國民一定不會原諒我們,會說我們出賣瞭國土;在這樣情形之下,國民一定會起來反對政府,那我們就無法支持抗戰,所以,我們不能同意外蒙古歸並給俄國。”  斯大林的回應是:“你這段話很有道理,我不是不知道。不過,你要曉得,今天並不是我要你來幫忙,而是你要我來幫忙;倘使你本國有力量,自己可以打日本,我自然不會提出要求。今天,你沒有這個力量,還要講這些話,就等於廢話!”  至於為什麼要插手外蒙古,斯大林說:“老實告訴你,我之所以要外蒙古,完全是站在軍事的戰略觀點而要這塊地方的。”他還拿出地圖來,指著說:“倘使有一個軍事力量,從外蒙古向蘇聯進攻,西伯利亞鐵路一被切斷,蘇聯就完瞭。”  蔣經國說:“現在你用不著再在軍事上有所憂慮,你如果參加對日作戰,日本打敗之後,他不會再起來;他再也不會有力量占領外蒙古,作為侵略蘇聯的根據地。你所顧慮從外蒙進攻蘇聯的,日本以外,隻有一個中國;但中國和你訂立《友好條約》,你說二十五年,我們再加五年,則三十年內,中國也不會打你們;即使中國要想攻擊你們,也還沒有這個力量,你是很明白的。”   斯大林不以為然,認為日本雖然戰敗,但是很快就會恢復起來,所以蘇聯還是“非要把外蒙古拿過來不可”。在談話的後來,斯大林對蔣經國說:“我不把你當做一個外交人員來談話,我可以告訴你:條約是靠不住的。再則,你還有一個錯誤。你說,中國沒有力量侵略俄國,今天可以講這話;但是隻要你們中國能夠統一,比任何國傢的進步都要快。”  經過許多次的談判,國民政府做出瞭重大讓步。在1945年8月14日簽訂的《中蘇友好條約》中,中國聲明,外蒙古如依公民投票證實其獨立願望,承認其獨立。宋子文拒絕簽字,由民國政府外長王世傑代簽。  外蒙古在10月份的公民投票中宣告獨立。分頁:2/2頁  上一頁12下一頁

史上真實的宋江接受招安瞭嗎?宋江結局是什麼?

  宋江等人接受招安,同日拜爵,是當時頗為轟動的一樁大事。宋江肯定是很輝煌地接受招安瞭,至於招安之後的結局,李若水沒有寫到。  一部《水滸傳》,把水泊梁山的一百零八條好漢推向社會,以至於傢喻戶曉,婦孺皆知。歷史上到底有沒有宋江?他們是否在水泊梁山安營紮寨?他們的真實結局到底如何?不隻備受學者們的關註,而且是廣大社會群眾茶餘飯後極有興趣的話題。  水泊梁山  梁山泊又稱梁山濼,最早見於《資治通鑒》。後周顯德六年(959),“復汴水,浚五丈渠,東過曹、濟、梁山泊,以通青、鄆之漕”。可見,那時的梁山泊不過是連通青、鄆漕運的一片水域,並不以汪洋浩瀚著稱。  大約在後晉開運和北宋天禧、熙寧年間,黃河先後三次大決口,滔滔的河水傾瀉到汴、曹、單、濮、鄆、澶、齊、徐等州,淹沒的田野與零散的湖泊連成一片,形成瞭一個以梁山為中心、水域達八百裡的大湖,統稱為梁山泊。   當時,梁山泊的生態環境十分和諧,岸邊有垂楊綠柳,湖上有鷗鷺翔集,荷花滿望,漁歌唱和。宋代著名文學傢蘇轍途經此地,恍然有置身江南之感,禁不住在《梁山泊見荷花憶吳興》(之一)中寫道:  花開南北一般紅,路過江淮萬裡通。  飛蓋靚妝迎客笑,鮮魚白酒醉船中。  不過,梁山泊的廣闊開始引起瞭人們的註意。邵博《聞見後錄》載:“王荊公好言利。有小人諂曰:‘決梁山泊八百裡水以為田,其利大矣。’荊公喜甚,徐曰:‘策固善,決水何地可容?’劉貢公在坐中,曰:‘自其旁別鑿八百裡泊,則可容矣。’荊公笑而後止。”  別以為這是反變法派編造的政治笑話,蘇轍在另一首《梁山泊》詩中自註:“時議者將幹此泊以種菽麥。”可見,北宋的改革傢們確實在怎樣利用梁山泊的問題上做過文章。  徽宗政和年間,朝廷成立瞭一個掌管公田的機構,名曰“西城括田所”。括田所以清理公田為名,把民間地契不全的、地契與實地方位或面積有異的,以及當權者想要的良田美地,一律指為公田。然後抑勒百姓承佃,強征公田錢。“由是破產者比屋,有朝為豪姓而暮乞丐於市者”。前後所括,共得田三萬四千三百餘頃。當然,梁山泊也在劫難逃。相關閱讀推薦:梁山好漢十大名不副實的綽號:吳用宋江都上榜!李師師與宋江有關系嗎?李師師與三個男人的交往宋江為何要把美女扈三娘嫁給矮腳虎王英?水滸秘史:晁蓋遺囑為何不立宋江為梁山之主?及時雨宋江人格的側面:不擇手段騙取好漢上梁山分頁:1/8頁  上一頁12345678下一頁  《宋史·楊戩傳》載:“梁山濼(泊)……綿亙數百裡,濟、鄆數州,賴其蒲魚之利。”楊戩宣佈將整個梁山泊八百裡水域全部收為“公有”,“立租算船納直,犯者盜執之”。根據規定,百姓凡入湖捕魚、采藕、割蒲,都要依船隻大小課以重稅,若有違規犯禁者,則以盜賊論處。自此之後,水泊梁山開始不得安寧。  梁山泊本來就港汊交錯,蘆葦縱橫,湖中有許多天然小島,形勢險要復雜。許多破產農民、漁民以及一些被政府通緝追捕的逃犯遂藏匿於此,成群結夥,靠搶劫過往客商營生。後來,人數愈聚愈多,實力越來越大,形成瞭一股與官府對抗的武裝勢力。宋江起義軍大約就是其中的一支。  問題的嚴重性在於,廣濟河是京東通往汴京的重要漕道,梁山泊扼守著廣濟河中段,距京城僅百公裡,對北宋王朝的政治、經濟、軍事威脅可想而知。所以,朝廷不得不時時議論是剿是撫的問題。  宋江在梁山泊聚義瞭嗎?  從北宋神宗後期起,梁山泊就有瞭盜匪的記載。《宋史·許幾傳》載:許幾知鄆州時,“梁山濼多盜,皆漁者窟穴也。幾籍十人為保,使晨出夕歸,否則以告,輒窮治無脫者”。《宋史·任諒傳》也載:任諒“提點京東刑獄”時,“梁山濼漁者習為盜,蕩無名籍。諒伍其傢,刻其舟,非是不得輒入。他縣地錯其間者,石為表。盜發則督吏名捕,莫敢不盡力,跡無所容”。  以上所記,大約是一批打扮成漁民的小股匪盜,或者本身就是當地的貧苦漁民,漁而兼匪,根本就不是宋江。   有關宋江的記載在《宋史》中僅見三條。  其一是《徽宗本紀》記:“宣和三年(1121)二月……方臘陷處州,淮南盜宋江等犯淮陽軍,遣將討捕;又犯京東、江北,入楚、海州界,命知州張叔夜招討之。”分頁:2/8頁  上一頁12345678下一頁  其二是《侯蒙傳》記:“宋江寇京東,蒙上書言:‘江以三十六人橫行齊魏,官軍數萬無敢抗者,其才必過人。今青溪盜起,不若赦江,使討方臘以自贖。’帝曰:‘蒙居外不忘君,忠臣也。’命知東平府,未赴而卒。”  其三是《張叔夜傳》記:“宋江起河朔,轉略十郡,官軍莫敢攖其鋒。聲言將至,叔夜使間者覘所向。賊徑趨海瀕,劫巨舟十餘,載鹵獲。於是募死士,得千人,設伏近城,而出輕兵踞海誘之戰。先匿壯卒海旁,伺兵合,舉火焚其舟。賊聞之,皆無鬥志。伏兵乘之,禽其副賊,江乃降。”  根據這三條記載以及宋人留下的零星資料,學者們為宋江起義勾畫出瞭一條比較清晰的軌跡。  大約在徽宗宣和元年(1119)十二月間,以宋江等三十六人為首的農民、漁民,在京東東路所管轄的黃河以北地區揭竿而起,攻州占縣,殺富濟貧,引起統治者的恐慌。徽宗趙佶詔令京東東路、京東西路提刑督捕。在官軍的征剿中,宋江並沒有像《水滸傳》等文藝作品所描繪的那樣,在八百裡的水泊梁山建立根據地,以與宋軍抗衡,而是“橫行齊魏”,馬不停蹄地轉戰於山東、河北一帶。先是攻打河朔、京東東路(今山東一帶),後又轉戰於青、齊、濮州,一連攻陷十餘郡城池。數萬官軍表面上在圍追堵截,實則聞風色變,“莫敢攖其鋒”,一時間聲威大震,朝野震驚。  宣和二年(1120)十二月,宋江率部攻打京西、河北等地。徽宗采納亳州知州侯蒙“招降”之策,並任侯蒙知東平府,以便辦理招安事宜,但侯蒙沒上任就一命嗚呼,此事不瞭瞭之。  後來,宋徽宗又派歙州知州曾孝蘊率軍討伐。宋江為避其鋒,自青州率眾南下沂州。宣和三年初,起義軍在攻打沂州的戰鬥中被知州蔣園擊敗。二月,起義軍繼續南下,攻打淮陽軍,接著,占據楚州,進入海州(今江蘇連雲港)境內。徽宗連忙下詔給剛剛以徽猷閣待制出任海州知州的張叔夜,令其設法招降宋江。   宋江和起義軍副將吳加亮等人根據海州濱海的特點,決定先在海上建立一個流動根據地,於是直奔海濱,搶奪瞭大型船隻十餘艘,把擄獲的財物都搬到船上,以便勝則可進,敗則可逃。然而這一切,都被張叔夜所派的偵探窺視到瞭。張叔夜招募敢死隊員一千餘人,在近城設伏;然後,再派出小股士卒前往海濱誘戰,同時又將精兵埋伏在海邊。雙方開戰後,伏兵蜂擁而上,舉火燒毀瞭宋江的船隻。宋江雖率部勇猛拼殺,給敵人以重創,但見船隻著火、退路已斷,不免有些慌亂。這時,張叔夜又乘勢發動全面進攻,俘虜瞭吳加亮。宋江在重兵包圍之下,痛感大勢已去,不得已率部接受招降。分頁:3/8頁  上一頁12345678下一頁  由此得出的結論是:  第一,宋江起義軍的活動范圍,大略是以今山東為中心,北至河北,西至河南北部和東部,南至江蘇、安徽。他們從來沒有建立過自己的根據地,因此,他們屬於“流寇”性質。  第二,從他們在海州“劫巨舟十餘”的情節看,他們有水上生活和水上作戰的經驗,也可能以浩瀚的梁山泊為背景與宋軍交鋒過,但這不能作為他們“聚義梁山”的根據。  第三,在他們南北轉戰期間,肯定會多次經過梁山泊,洗劫梁山泊周邊州縣,但沒有資料表明他們曾在梁山泊安營紮寨,聚義梁山。  宋江接受招安瞭嗎?  新中國成立以後,宋江被列為農民起義領袖,盡管《宋史》已記錄在案,但許多人認為,作為農民起義領袖的宋江居然接受“招安”,當瞭投降派,是不可能的。理由是:  其一,北宋朝的記載全無宋江受招安之說,此說是南宋期內編造出來的。  其二,《宋史》是元朝人寫的,其根據也就是南宋人的一些胡編亂造,不能以元朝人編寫的《宋史》來作為宋江是否接受招安的根據。  其三,續寫《水滸》的俞萬春在《蕩寇志·自序》中也十分肯定地下結論,當年宋江並沒有受招安、平方臘,隻有被張叔夜擒拿一節。   其四,即使宋江為保存實力詐降,或者被迫投降,也不可能出現真正的招安,出生於北宋的洪邁在《夷堅志·蔡侍郎》條載,蔡居厚“帥鄆時,有梁山濼賊五百人受降,既而悉誅之”。考蔡居厚卸任鄆州的時間是政和八年(1118),早於宋江起義兩年(按:《夷堅志》所記殺降為宣和六年(1124),遲於宋江受降三年)。但不管怎樣,朝廷的態度是斬草除根,容不得他們死灰復燃。而宋江有此前車之鑒,也不會重蹈覆轍。分頁:4/8頁  上一頁2345678下一頁  但是,這些看似有理的說法遭到瞭嚴重的狙擊,在1981年的《中華文史論叢》第一輯上,美籍學者馬泰來披露瞭李若水《忠愍集》中的《捕盜偶成》一詩,為宋江接受招安找到瞭確切的根據。其詩雲:  去年宋江起山東,白晝橫戈犯城郭。  殺人紛紛翦草如,九重聞之慘不樂。  大書黃紙飛敕來,三十六人同拜爵。  獰卒肥驂意氣驕,士女駢觀猶駭愕。  今年楊江起河北,戰陣規繩視前作。  嗷嗷赤子陰有言,又願官傢早招卻。  我聞官職要與賢,輒啗此曹無乃錯。  招降況亦非上策,政誘潛兇嗣為虐。  不如下詔省科繇,彼自歸來守條約。  小臣無路捫高天,安得狂詞裨廟略。  這首詩所寫的宋江招安後入城的場景應該是真實可信的:  一、考李若水早年在太學讀書,政和八年敕賜同上舍出身。宣和四年(1122)任元城(今大名)尉,此詩言“去年”、“今年”,又自稱“小臣無路捫高天”,可見,這首詩寫在宣和四年或五年,他正在元城尉任上。因為在此之前,他並無官職。  宋江等人入京拜爵大略是“去年”,即宣和三年,當時他尚在京城候選,應該也在圍觀者之列,所以,他能把宋江三十六人騎馬入城,“獰卒肥驂”,氣宇軒昂,叫“駢觀”的士女“駭愕”不已的樣子,寫得活靈活現。當時李若水剛入仕途,正值忠直為國之時,又是寫自己的經歷,胡說八道的可能性幾乎為零。   二、他不是刻意為文的寫作者,也絕不願意為宋江立傳。這首詩寫作的起因是因為“今年”又有一個叫“楊江”的在河北起事,“戰陣規繩”都同宋江一樣,而老百姓又叫嚷著要朝廷招安,元城位於河北省東南部,當冀、魯、豫三省要沖,此事與他職責有關,所以他才有感而發。  三、他寫詩的主要目的是借題發揮,明確地提出自己的政治主張:如反對招安;主張官職應當“與賢”,而不能“啗賊”;而消除盜賊的根本辦法是“省科繇”以安民;等等。正因為他不是為寫宋江而寫瞭宋江,這個與宋江有關的場景才真實可信。分頁:5/8頁  上一頁345678下一頁  四、李若水最後的官職是吏部侍郎。靖康之難中同徽、欽二帝一道被俘,他見二帝備受羞辱,仗義執言,先怒斥敵酋,後罵敵不止,被敵酋金太子粘罕割舌、挖目、斷手,最後壯烈殉難,年僅三十五歲。言以人重。這樣的節烈之士,他的記述應該是可信的。  宋江等人接受招安,同日拜爵,是當時頗為轟動的一樁大事。宋江肯定是很輝煌地接受招安瞭,至於招安之後的結局,李若水沒有寫到。  宋江“征方臘”瞭嗎?  根據《宋史·侯蒙傳》,招安宋江,“使討方臘以自贖”,本來就是大宋王朝的既定方針。許多宋代史籍,也留下瞭宋江參與征討方臘的記載,  如南宋徐夢莘的《三朝北盟會編》引《中興姓氏奸邪錄》載:“宣和二年,方臘反睦州,陷溫、臺、婺、處、杭、秀等州,東南震動。以(童)貫為江浙宣撫使,領劉延慶、劉光世、辛興宗、宋江等軍二十餘萬往討之。”  他的《三朝北盟會編》又引《林泉野記》載:“宣和二年,方臘反於睦州,光世別將一軍,自饒趨衢、婺,出賊不意,戰多捷。……臘敗走,入清溪洞,光世遣諜察知其要險難易,與楊可世遣宋江並進,擒其偽將相,送闕下。”

歷史上北宋王朝如何過春晚:皇帝接受萬邦朝賀

  導讀:1000年前的中國,正值北宋時期,都城為東京汴梁開封,春節當時叫“元旦”,是一年之始。北宋“春晚”的熱鬧可謂空前。說來也巧,北宋建立恰好是春節期間。後周顯德七年(公元960年),春節即將到來,北漢和契丹聯合入侵。大過年的,烽煙緊急。農歷正月初一,殿前都點檢趙匡胤奉旨抵禦,行至開封東北45裡的陳橋驛,趙匡胤不甘寂寞,覺得當皇帝很有面子,於是揭竿而起、發動兵變,建立宋朝,定都開封,改名東京。  東京城極盛時人口達150萬上下,是世界第一大都市,這為“春晚”的熱鬧和娛樂打下瞭堅實的物質基礎和文化儲備。或許因為大宋王朝在春節期間誕生,是為國慶,加上春節是傳統佳節,宋朝對這個日子格外重視,也舉行盛大的“春晚”活動。不過北宋的“春晚”以政治性儀式為主,為顯示大宋皇帝的唯我獨尊及江山居於天下之中,接受萬邦來朝賀。因此春節這一天,宮廷裡要舉行大規模的朝會,也就是“春晚”,天子受百官朝賀,俗謂“排正仗”。也常有遼、高麗、西夏、於闐、回紇等地的外交官前來朝賀。期間少不瞭鼓樂齊鳴、夜夜笙歌。  北宋“春晚”上,皇傢“官琴局”禦制的“松石間意琴”閃亮登場,比當今頂級鋼琴不知高級幾十倍,演奏的樂曲讓文武百官無不嘖嘖稱奇,皇帝也深感滿意、龍顏大悅。此琴外塗摻有鹿角粉、朱砂、金、銀細粒的大漆,精致考究、珍貴無比,後來這把在北宋春晚演奏過的古琴被乾隆收藏禦用,並題款。2010年十月,在北京拍賣出5800萬元的高價。筆者王錦思見證瞭這個拍賣奇跡的誕生。   宋朝皇帝平常都遊手好閑,打麻將、玩鷹呼犬,宋徽宗還狎妓李師師。春節晚上,皇帝們更是有理由不理朝政,也出來散散心,美其名曰與民同樂,有詩贊曰:“正月端門夜,金輿縹渺中。傳觴三鼓罷,縱觀萬人同。”就是說大晚上皇宮門前皇帝駕輿出遊的盛況,老百姓隻能遠遠地眺望,喝酒打瞭三遍鼓,可見當時萬人朝拜的壯觀景象。當時整個大宋朝無論是衙役還是城管,都要放假七天,日期和現在差不多。傢傢戶戶都要早早起床,梳洗打扮,穿上新衣,走親訪友,相互祝福,把酒相慶,民間進行“關撲”,也就是賭博。  宰相王安石詠詩描繪春節的景象,“爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。” 這首詩說,宋代人的春節一定要喝屠蘇酒,因為這種酒可以延年益壽;二要及時在門兩旁貼上新桃符,以驅鬼辟邪。可見過年的意義在於對新的一年寄予美好的希望。北宋末年,宋徽宗為顯太平景象,開辦東京城燈展,張燈結彩,新奇壯觀,仕女嬉遊,通宵達旦,把春晚推向極致。這就是北宋的春晚,一個描金重彩朝代的奢華頂端,一個萬民同福的娛樂盛典。相關閱讀推薦:宋朝諜戰不遜“潛伏”:僧人反間計 讀詩送情報宋朝史上的奇怪現象:被貶謫的官員反而一舉成名宋朝的奇葩法律規定:賣房之前竟須先向鄰居詢問宋朝皇帝中的足球狂人:宋太宗曾帶親王舉行球賽解讀宋朝時期司法:包公能審判自己的親侄子嗎?宋朝奇聞:宋光宗因為怕老婆而不肯為父親辦喪事?

揭秘黃埔軍校唯一美女軍官:和男人一樣接受訓練

  趙一曼(1905—1936)原名李坤泰,又名李一超,四川宜賓人,1926年入黃埔軍校武漢分校,同年加入中共。1931年九·一八事變後,被派赴東北。1935年春任珠河縣鐵道北區區委書記,東北抗日聯軍第三軍二團政委,同年11月在與日軍作戰中負傷被俘,在獄中堅貞不屈,1936年8月28日英勇就義。  武漢分校成立時,中國派出許多同志到軍校工作,如惲代英任政治教官,他還分管女生隊的工作,施存統任政治部主任,葉鏞、陸更夫在政治部擔任重要職務。政治教官高語罕、譚平山、沈雁冰、李達、李漢俊、許德王行等,也多系中共黨員,中下級軍事和政治幹部大半是共產黨員,如徐向前任政治大隊第1隊隊長,彭漪蘭、鐘復光任女生隊指導員,陳毅“表面上當文書,實際上是共產黨委書記”。李鳴珂任黨的聯絡員,等等。  這些黨員大都能夠以身作則。當時蔣介石隻是掛名校長,校長一職實由鄧演達代理,而“日常工作由惲代英同志實際主持。”這樣一來,黨的方針政策在分校能充分實現,體現瞭黨對分校的直接領導,特別是在校級領導人中,從而提高瞭學員的政治素質,使其忠於革命。  213人的女生隊,有的已當母親,有的還纏過足;年齡和文化程度參差不齊,但都敢於沖破封建藩籬,投身革命。   1926年2月,有183名女生正式入學,加上南湖學兵團30名女生被並入黃埔軍校女生隊,女生隊從而擴大為213人。 黃埔軍校女隊中有的是在校大學生,相當一部分是中學生。有的已當瞭母親,有的還纏過足。從出身、年齡、文化程度、政治面貌來看,大都參差不齊。其中蕭楚女、惲代英在重慶、瀘州時的學生接受革命影響較早,有一定的理論水平;有的在抵制仇貨等愛國運動中,作出過很大貢獻,但是其他一些人,基本上是“愛國有心,知識不足。”無論怎樣,她們都有一個共同特點,就是敢於沖破封建藩籬,投身到轟轟烈烈的革命洪流中去。相關閱讀推薦:胡宗南進黃埔趣聞 西北王胡宗南哭進黃埔軍校黃埔軍校在哪:黃埔軍校走出瞭哪些國共名將?揭秘蔣介石當年是如何當上黃埔軍校校長的?揭秘黃埔軍校國共名將:陜北劉志丹像個藝術傢分頁:1/3頁  上一頁123下一頁  1927年2月12日,黃埔軍校武漢分校舉行開學典禮。200多名女生,同男生一樣,著深灰色軍裝,緊束著腰帶,帶著軍帽,打著綁腿,並肩站立。  由於新生入校後首先需受3個月的入伍教育,被編為1個大隊的女生,與新招收的政治科兩個大隊統屬第6期入伍生總隊。女生隊下分3個中隊,9個區隊,每個區隊3個班。在黃埔本校的第1、2、3、4期學生內,是不設指導員的。武漢分校一成立,首先在女生隊設置瞭指導員。女生隊長是鄭奠邦,區隊長是楊伯珩、張麟書、彭漪蘭、鐘復光、唐維淑。  做和男學員一樣多的工作,接受軍校一切嚴格的訓練  黃埔軍校武漢分校設在武昌兩湖書院,女生隊設在這個大書院東首一個院落的兩層樓裡。樓上是宿舍,樓下是飯堂。軍校紀律非常嚴格,生活節奏非常緊張。早上軍號一響,馬上起床、穿衣、梳洗,將被子疊得方方正正像個豆腐塊,擺在木板床正中央。10分鐘一切要收拾完畢,然後進行操練。   在飯堂裡吃飯也要軍事化,隻要隊長放下筷子,學生們必須全體起立,沒有吃完的要受到批評。從早上5時半起床開始,一直到晚上9時半睡覺,簡直沒有休息時間。每天8堂課,4節學科,4節術科。軍事訓練課有步兵操典、射擊訓練,還到蛇山“打野外”進行實地軍事演習等。她們接受學校一切嚴格的訓練,要做和男生一樣多的工作,大有巾幗不讓須眉之勢。分頁:2/3頁  上一頁123下一頁  參加受葉挺指揮的中央獨立師,與叛軍夏鬥寅部、軍閥楊森部奮戰34天,寫下瞭動人篇章。  1927年黃埔軍校女生隊參加瞭湖北省婦女協會在漢口舉行的三八婦女節慶祝會,她們結合收回漢口英國租界的意義,向武漢三鎮的市民進行宣傳。  1927 年4月12日,蔣介石在上海發動瞭反革命政變,無數黨員幹部和進步青年慘遭殺害。正當國民革命繼續北上,討伐奉系軍閥張作霖時,蔣介石一方面指使粵、桂、川、黔軍閥分三路進攻兩湖,另一方面勾結反動軍官為內應。蔣介石唆使夏鬥寅叛變,勾結四川軍閥楊森,企圖裡應外合顛覆武漢國民政府,以達到其消滅革命力量的目的。  武漢當時僅有衛戍司令葉挺的一師兵力,革命形勢急轉直下。叛軍很快到瞭離武昌隻有三四十裡的紙坊,形勢迫在眉睫。軍校決定由留在後方的葉挺率領第11軍第24師迎擊叛軍的進攻,並把軍校全體同學編為中央獨立師,軍校女生隊編為政治連,又分為救護隊和宣傳隊,分別隸屬軍醫處和政治部,並受葉挺指揮,開赴前線。“這200多名娘子軍,要求和男兵一樣,全副武裝起來,持槍殺敵,與男兵並肩作戰。”

專傢:中國不挑戰美老大地位 也不接受美國統治

  6月5日,美國國防部又拋出一年一度的中國軍力報告。中國曾多次回應指出,這是對中國內政的幹涉,不利於兩國軍事和政治關系的良性發展。  中國軍力報告是美國國防部自2000年因國會要求而做的例行公事。報告主要有三大主題,一是說中國的軍事威脅在增強,二是說中美軍事交流深入開展,三是國防部針對中國挑戰與威脅的對策建議。作為給國會議員看的報告,其作用有三,一是報告相關國傢軍事情況,讓他們瞭解美國軍事形勢;二是向美國國會要錢,呼籲增加軍費開支;三是針對挑戰威脅,拿出可行有效的戰略對策和措施。  值得註意的是,今年的報告雖然對中國的軍事威脅渲染不減,但同時又表態繼續尋求加強中美軍事關系。這種看似矛盾的表現又是為什麼呢?  最近奧巴馬在西點軍校演講聲稱,未來一百年美國仍然要做世界“老大”,但鑒於新的國際形勢特別是美國經濟現狀,要調整美國的戰略,一方面要維持強大的軍事優勢,另一方面再不能幹那種動輒動武的蠢事。作為總統屬下的國防部,自然不能違背總統的新戰略,所以不得不在報告中對加強中美軍事交流合作做出積極表態。但國防部也不願放過向國會要錢的機會,因而繼續陳述中國軍力增長和渲染威脅。   歷史一再證明,美國主導的是徹頭徹尾的霸權主義世界秩序,單靠軍事實力強大橫行霸道,是根本行不通的。世界安全靠世界各國共同來維護,而不是靠什麼“老大”來維護。中國既不挑戰“老大”的地位,也不接受和服從所謂的“老大”統治。我們不貪圖別人的利益,也不舍棄自身的利益,不惹事也不怕事。  中國維護自身國傢安全,是與維護世界安全緊密聯系、不可分割的。一個不斷強大的中國在其發展過程中,在對世界做出發展貢獻的同時,也應當得到它維護國傢核心利益安全的合理收益。從這個意義上說,沒有中國安全特別是核心利益的安全,就沒有世界的安全,損害中國的安全特別是核心利益安全,就必然會損害世界的安全。  建立新型大國關系與反對霸權主義,是高度的辯證統一。反對霸權,幫助促使守成大國改正錯誤,未必不是建立新型大國關系的一種可行選擇,對世界和平發展未必不是好事。  美國國防部表態繼續尋求與中國的軍事合作與交流,維護世界和平與穩定,未嘗不是積極的態度和美國戰略選擇的上策。在此,我們奉勸美國國防部,不要再在渲染中國威脅、尋求美國軍事絕對優勢上下工夫,而是要在尋求與中國的合作共贏上下工夫。  同時,對我們來說,既不要被“中國威脅論”綁架,縮手縮腳,也不要信口開河發狠話,而要積極面對,並公開闡明中國安全與世界安全客觀密切的內在聯系與積極影響。當人們深刻認識這一點時,秉承新安全觀的中國“醒獅”,就會令人覺得可愛、可親、可靠。相關閱讀推薦:日驚呼:中國在中東出手瞭 美國沉默不語中國核潛艇大洋深處與外軍對抗 曾防住敵反潛機美日都驚呆瞭 中國二炮竟突然宣佈出重大決定!澳高官稱:世界上隻有一個國傢能制得瞭中國!中將:中國武器十分隻曝六七分 撒手鐧遠超美想象分頁:1/2頁  上一頁12下一頁  美涉華軍力報告:中國國產航母入列推遲至2020年後  “美國拉響中國軍費警報。”德國《時代周報》6日評論稱,這是美國近來指責中國軍事的又一個案例。美國軍方報紙《星條旗報》稱,中國軍費在緊張局勢中“迅速增長”,並在制造出針對美國國防力量的高新先進武器。報道稱,中國的財政實力和政治意願將在可預見的未來對該國軍費增長起到關鍵的支持作用。不過報道稱,盡管中國軍費不斷增長,但比起美國的軍費仍“稍遜一籌”。美國2013年度國防開支為4960億美元,如果再加上阿富汗戰場、核武器研發以及美國國土安全部經費等一系列開支,美國去年軍費將高達6000億美元以上。法國《回聲報》稱,五角大樓如此高估中國軍力發展,目的是阻撓美國國會減少國防開支的努力。近年來五角大樓不遺餘力,不惜一切手段,力圖讓人們相信,美國正受到前所未有的威脅,因此有必要保持高額軍費開支。  美國防務新聞認為,雖然報告展現瞭中國全面推進軍力現代化建設的情況,不過沒拋出什麼“重磅炸彈”。但在當前海上領土爭端頻發的情況下,今年的報告對於中國海軍和空軍軍力及戰略發展尤為關註。美國《國傢期刊》稱,五角大樓報告稱,中國可能於2014年實施具有核威懾力的晉級彈道導彈核潛艇巡航。日本《外交學者》的報道將報告中“解放軍空軍現代化前所未有”的表述作為標題,稱涉及中國空軍的部分構成報告的最大篇幅,反映出華盛頓對中國空軍實力增長的擔憂在上升。  報道稱,如中國成功購買蘇-35,將大幅提升中國在南海的空中力量投射。報告涉及中國轟炸機的部分也有更新,稱中國轟-6能夠裝載巡航導彈,這使解放軍在精確制導武器支持下擁有遠程攻擊能力。今年的報告還推後瞭中國首艘國產航母入列的時間。去年五角大樓報告稱這個十年後半段中國首艘國產航母能入列,但新報告將此推遲到下個十年初。

專傢:中國不挑戰美老大地位 也不接受美國統治

  6月5日,美國國防部又拋出一年一度的中國軍力報告。中國曾多次回應指出,這是對中國內政的幹涉,不利於兩國軍事和政治關系的良性發展。  中國軍力報告是美國國防部自2000年因國會要求而做的例行公事。報告主要有三大主題,一是說中國的軍事威脅在增強,二是說中美軍事交流深入開展,三是國防部針對中國挑戰與威脅的對策建議。作為給國會議員看的報告,其作用有三,一是報告相關國傢軍事情況,讓他們瞭解美國軍事形勢;二是向美國國會要錢,呼籲增加軍費開支;三是針對挑戰威脅,拿出可行有效的戰略對策和措施。  值得註意的是,今年的報告雖然對中國的軍事威脅渲染不減,但同時又表態繼續尋求加強中美軍事關系。這種看似矛盾的表現又是為什麼呢?  最近奧巴馬在西點軍校演講聲稱,未來一百年美國仍然要做世界“老大”,但鑒於新的國際形勢特別是美國經濟現狀,要調整美國的戰略,一方面要維持強大的軍事優勢,另一方面再不能幹那種動輒動武的蠢事。作為總統屬下的國防部,自然不能違背總統的新戰略,所以不得不在報告中對加強中美軍事交流合作做出積極表態。但國防部也不願放過向國會要錢的機會,因而繼續陳述中國軍力增長和渲染威脅。   歷史一再證明,美國主導的是徹頭徹尾的霸權主義世界秩序,單靠軍事實力強大橫行霸道,是根本行不通的。世界安全靠世界各國共同來維護,而不是靠什麼“老大”來維護。中國既不挑戰“老大”的地位,也不接受和服從所謂的“老大”統治。我們不貪圖別人的利益,也不舍棄自身的利益,不惹事也不怕事。  中國維護自身國傢安全,是與維護世界安全緊密聯系、不可分割的。一個不斷強大的中國在其發展過程中,在對世界做出發展貢獻的同時,也應當得到它維護國傢核心利益安全的合理收益。從這個意義上說,沒有中國安全特別是核心利益的安全,就沒有世界的安全,損害中國的安全特別是核心利益安全,就必然會損害世界的安全。  建立新型大國關系與反對霸權主義,是高度的辯證統一。反對霸權,幫助促使守成大國改正錯誤,未必不是建立新型大國關系的一種可行選擇,對世界和平發展未必不是好事。  美國國防部表態繼續尋求與中國的軍事合作與交流,維護世界和平與穩定,未嘗不是積極的態度和美國戰略選擇的上策。在此,我們奉勸美國國防部,不要再在渲染中國威脅、尋求美國軍事絕對優勢上下工夫,而是要在尋求與中國的合作共贏上下工夫。  同時,對我們來說,既不要被“中國威脅論”綁架,縮手縮腳,也不要信口開河發狠話,而要積極面對,並公開闡明中國安全與世界安全客觀密切的內在聯系與積極影響。當人們深刻認識這一點時,秉承新安全觀的中國“醒獅”,就會令人覺得可愛、可親、可靠。

接受批評的名人名言

    ●批評傢的表總要比別人的快五分鐘(聖伯夫)    ●批評沒有能力達到藝術的高度。藝術進入瞭一定高度,除瞭它自己,其他表現形式都無法企及的境界(傑依·查普曼)    ●真正的文化以同情和贊美為生,而不是以憎厭和輕蔑為生—(威廉·詹姆斯)    ●真正的藝術品包含著自己的美學理論,並提出瞭讓人們藉以判斷其優劣的標準(歌德)    ●在文學上,年輕人常常從擔任法官開始他們的生涯,隻有當智慧與經驗到來時,他們才終於獲得瞭受審的尊嚴—-(托馬斯·哈代)●一個人的心靈隱藏在他的作品中,批評卻把它拉到亮處—-(伊本·加比洛爾)    ●對同時代的人的批評不叫批評,叫交談(勒梅特)    ●敢於在傑作堆裡問津的才是好批評傢(法朗士)    ●批評傢是預料奇跡的人(亨尼克)    ●巧妙地置疑是一個優秀批評傢的重要特征(拉·洛詹爾)

散文:所謂成熟,意味著必須接受殘缺

梨子是有些酸、甜的;白糖水是甜得有些膩的,油膩的湯有著很香濃的味道。夏日的冰棒無疑是清爽怡人的,連心尖兒都是涼颼颼的。有多久沒有過這樣愜意的消受?是的,十餘年瞭,這樣的美味隻能停留在自己的眼睛裡。進不得肚子裡。卻是已經習慣瞭——不是還能吃飯喝茶麼。隻是已然沒有瞭昔日的豐潤,那白裡透紅的肌膚,那一身鮮活的美麗,悄然遠去。一個清瘦的人影兒。猶記得生女兒後,奶水總是不暢,三天兩頭便是如石頭般的僵硬,每回都是用熱毛巾強行揉敷——隻管痛得齜牙咧嘴。後被醫生檢查出有乳腺增生。之後便是沒日沒夜的哭,就好似自己已是一個乳腺癌患者。也吃過一些藥,胃卻受不瞭。索性不吃。哭過後,反倒不哭瞭,不怕瞭,心也橫瞭。如果真有一天成瞭癌,那也是自己的命,該怎樣就怎樣,我還得接受不是麼。閑時總是把自己和兒時做比較。兒時的我,是多麼的頑皮啊。似乎沒有瞭思想,隻知道瘋玩。即便是有些很老成的感慨,又馬上把自己投進一個個無聊的遊戲中,不讓自己有分秒的空閑。那個久違瞭的瘋丫頭啊——兒時看著媽媽氣極時恨不得要吃瞭我的神情,竟是止不住的笑出聲來。媽媽更氣瞭,操起掃帚就往我背上打過來,我跳起胯子就跑,還非跑到村那頭一個伯母的傢門口——她和媽媽吵過架,不講話的。媽媽自然是不好過去。可總歸得回傢的,這時媽媽的氣也消得差不多瞭,但耳朵還是要被揪幾下的;冬天裡,傢傢都燒瞭火籠取暖——一個盛滿火灰的缽子,外面套上竹篾制成的框子,框子上還系雙鐵筷子,可以撥火灰。我提著火籠和菊香一起在屋外曬太陽。太陽可真是明晃晃的,火籠裡的火灰白白灰灰的,看不到一點火星。我一時興起,用鐵筷子夾住一個“熄”瞭的小碳棒,就鬼笑著往菊香的頸子裡丟。誰知她跳起來大叫一聲“哎喲——”我很不以為然:“搞得象真的一樣,幸虧是熄的,要是著的那還……”我話沒說完,卻見她仍是連跳帶叫,還真的有淚出來。我慌瞭,連忙的湊近一看,媽呀,皮子都紅瞭,伸手就抓瞭那騙人的“熄”碳甩瞭出去,手卻也生疼起來。就那麼一下子,她的頸子還是留下一個疤——卻是我真實的錯。在村子中央的水塘邊練習賽跑。從一個有坡度的地方,“呼啦”一聲往前沖,卻是由於慣性,一下子沖進瞭塘裡。好傢夥,人直直的站在水裡,水都到胸前來瞭。……那個瘋勁兒,如今也隻剩下笑瞭,就如同現在對女兒的調皮輕輕的笑著搖一下頭。是的,有些東西永遠隻是拿來回憶的,永遠回不去瞭。我們唯有做的,就是接受這失去。不是還得到一樣東西麼——成熟。經歷過一些人和事,於慘痛中獲得新生,於暗淡中尋求光明,於失意中領略真諦。記不清在哪本書上看過:“所謂成熟,意味著必須接受殘缺。”成熟,是我們收獲的東西,而殘缺,是我們已經失去的。得失總是並存,上天對我們每個人都是很眷顧的。所謂成熟,意味著必須接受殘缺。 ※本文作者:遺狐※

接受批評的國外名言

●批評不是一個趣味的問題,而且是一個誰的趣味的問題—-(詹姆斯·格蘭德) ●最枯燥無味的作品也無法抵擋批評傢找出它迷人之處的決心—-(哈羅德·羅森堡) ●諱,真正的讀讀者,幾乎同作傢一樣是野蠻民族,而大數批評傢則屬於似乎建立瞭種種制度的馴順民族(蘭德爾·賈雷爾) ●在各種藝術日臻完美的同時,批評藝術也在以同樣的速度發展著(伯克) ●人們在批評的篩子裡尋找一切奧秘(史文朋) ●驕傲畫匠,怕的是多嘴的看匠

有關接受忠告的名言警句

我們應當騰出頭腦的一角來接受朋友的意見。 ——朱培爾德 能聽取忠告的人往往勝過能提出忠告的人。 ——克內貝爾 忠告難得受人歡迎。最需要忠告的人,最不喜歡聽忠告。 ——約翰生

敢於接受批評的名言警句

●一個人的心靈隱藏在他的作品中,批評卻把它拉到亮處—-(伊本·加比洛爾) ●對同時代的人的批評不叫批評,叫交談(勒梅特) ●敢於在傑作堆裡問津的才是好批評傢(法朗士) ●批評傢是預料奇跡的人(亨尼克) ●巧妙地置疑是一個優秀批評傢的重要特征(拉·洛詹爾) ●批評傢的表總要比別人的快五分鐘(聖伯夫)

戴爾卡耐基的名言 我們若已接受最壞的,就再沒有什麼損失

成功者與失敗者最大的差異,在於成功者會設法由失敗中獲益,再嘗試別的方法。 話多必傷人,智者是多思考而非多說話。 盡量在舒適的情況下工作。記住,身體的緊張會制造肩痛和精神疲勞。 精神振作的商人,除瞭有小心謹慎的習慣之外,還得要有敏捷和不因循兩種長處。 零星的時間,如果能敏捷地加以利用,可成為完整的時間。所謂“積土成山”是也,失去一日甚易,欲得回已無途。 權時健忘你自己,對別人感興趣吧!天天都去做一件能帶給別人快活的笑的事.