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1、當文學變成半是商品半是藝術的時候，就會繁榮鼎盛。——拉爾夫·英 2、沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川 3、閉門造句非詩法，隻是征行自有詩。——宋·楊萬裡 4、把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。——高爾基  5、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。——笛卡爾  6、文學就像爐中的 火一樣，我們從人傢借得火來，把自己點燃，而後傳給別人，以致為大傢所共同。——法 福樓拜

1、文學是人的生活的教科書。——車爾尼雪夫斯基   2、文學就是用語言來創造形象、典型和性格，用語言來反映現實事件、自然景然和思維過程。——高爾基   3、文學是社會的階級和集團意識形態——情感、意見、企圖和希望之形象的表現。——高爾基  

　　對於自己在別人眼中的形象，莫言也不希望現在與得獎之前有什麼變化。得瞭諾獎後，輿論中有人開始稱莫言為“大師”，更有人把莫言形容為“前無古人”的偉大作傢。但在機場簡短接受采訪時，莫言給予瞭否定，“永遠不敢稱‘大師’。‘大師’這個稱謂有它內在的含義，誰要是叫我‘文學大師’，我會覺得暗含諷刺意味，我覺得自己遠遠不夠。”　　赴瑞典領取諾貝爾文學獎的作傢莫言，14日上午返回北京，他在機場接受采訪時謙遜地表示：“我永遠不敢稱‘大師’。”他還強調瞭自己對於“安心寫作”的期望。不過，據記者目前掌握的情況，“後諾獎時代”的莫言恐怕在短時間內依然不得空閑。各地演講邀請紛至沓來，各衛視跨年晚會也等著莫言答應登臺亮相。　　莫言的態度　　“誰叫我‘文學大師’，就是諷刺”　　結束瑞典諾貝爾文學獎領獎之旅的莫言，亮相機場時穿的還是出發時的那件藍色臃腫的羽絨服，沒有任何為“載譽而歸”而作的刻意裝扮，似乎在顯示自己“不變”的決心。　　對於“不變”，莫言在瑞典已經多次講過，比如他借著父親的話說：“莫言是農民的兒子。得獎之前是農民的兒子，得獎之後仍然是農民的兒子。”又說，“我對自己的認識還很清醒，自己的本質沒有任何變化，會更加努力地寫作。”　　同樣，對於自己在別人眼中的形象，莫言也不希望現在與得獎之前有什麼變化。得瞭諾獎後，輿論中有人開始稱莫言為“大師”，更有人把莫言形容為“前無古人”的偉大作傢。但在機場簡短接受采訪時，莫言給予瞭否定，“永遠不敢稱‘大師’。‘大師’這個稱謂有它內在的含義，誰要是叫我‘文學大師’，我會覺得暗含諷刺意味，我覺得自己遠遠不夠。”分頁：1/3頁  上一頁123下一頁　　采訪中莫言還說，諾貝爾文學獎有“死亡之吻”一說，很多作傢獲獎後就很難再寫出好作品，因為他們容易陷入繁瑣的事務中。“一名好的作傢應該做的不是開會、接受記者采訪，而是安心寫作。”而在瑞典所作的獲獎演說中，莫言也表達瞭他要“打破魔咒”的信心。　　莫言的煩惱　　各方邀請讓莫言面臨“人情”考驗　　莫言透露，在圓滿結束瑞典之行回國後，他會在北京待三四天，然後回到傢鄉高密。　　可以說，從踏上故土的那一刻起，莫言的日子就進入瞭“後諾獎時代”。　　莫言想在“後諾獎時代”通過安心寫作打破諾獎的魔咒，但據記者所知，情況也許沒有那麼簡單。首先就是演講的邀約。目前各地舉辦的“文化大講壇”方興未艾，大傢正愁找不到好的演講者，得瞭諾獎的莫言給瞭他們很多啟發，這些講壇紛紛向莫言發出瞭邀請。據悉，有的邀約給的出場費已經達到瞭一場10萬元。　　這還不算。因為歲末臨近，各地衛視跨年晚會也來湊熱鬧。據瞭解，目前起碼已經有兩傢衛視向莫言發出瞭跨年晚會邀請。有消息稱，基於每年都會請當年熱點人物上臺給觀眾拜年，蛇年央視春晚也在考慮邀請莫言。　　此外，莫言還被邀請去各地領獎。北京師范大學國際寫作中心主任的位子還為他留著。書商說，明年莫言還會出席一些新書發佈會，為讀者簽名售書。分頁：2/3頁  上一頁123下一頁　　“從人品上說，莫言算得上是一個好人，但好人的共同問題就是‘抹不開面子’。”評論傢金哲對記者說，中國社會是一個“人情社會”，莫言作為一個名人，難免會受到各種“人情”的牽絆，“莫言如果拉不下臉，不能說‘不’，那在‘後諾獎時代’相當長時間內，他很可能被繁瑣事務卷裹，要想‘安心寫作’並不容易。”　　“莫言熱度”或將長期延續　　權威的暢銷書排行榜發佈機構開卷公司近日公佈的監測數據顯示，11月開卷虛構類榜單前10名的作品全部來自莫言，這在該公司監測的暢銷書榜單中尚屬首次。　　而且，10月、11月兩個月，莫言全部圖書的月平均銷量，是獲獎前每個月平均銷量的199倍。以代表作品《蛙》為例，僅獲獎後兩個月的作品銷售量就比獲獎之前增長瞭180倍。這顯然是諾獎帶來的“莫言熱度”正在發揮的效力。　　按照書店人士的預測，“後諾獎時代”，莫言的圖書可能會由熱銷階段逐漸過渡到“長暢銷階段”。由於諾獎影響力不可小覷，莫言圖書在長銷之餘，難免還會隨著莫言一些新聞的發生而時不時出現“暢銷小高潮”，這是有別於其他“長銷書”的。　　當然，有關“消費莫言”的行為也暫時不會因“後諾獎時代”的到來而有所收斂。昨天傳來消息，自“莫言醉”酒類商標被炒至千萬人民幣後，北京一傢拍賣公司宣佈，“莫言”餐廳類商標不久之後將以150萬元的起拍價在京拍賣。此外，莫言傢鄉高密斥資1000多萬元的“紅高粱景觀復建工程”也箭在弦上，並稱已得到莫言的認可。當地旅遊部門正針對莫言故居設計“莫言故居二日遊”的線路。　　今年的文化熱點頗少，因此莫言得諾獎這個大熱點，目前沒有任何被沖淡跡象，熱度或將長期延續。分頁：3/3頁  上一頁123下一頁

　　導讀：魯迅（1881～1936），中國文學傢、思想傢、革命傢和教育傢。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，1881年9月25日誕生。出身於破落封建傢庭。青年時代受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響。1902年去日本留學，原在仙臺醫學院學醫，後從事文藝工作，希望用以改變國民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動，發表瞭《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等論文。期間曾回國奉母命結婚，夫人朱安。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說集》，介紹外國文學。同年回國，先後在杭州、紹興任教。　　辛亥革命後，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學、女子師范大學等校授課。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定瞭新文學運動的基石。五四運動前後，參加《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運動的主將。　　1918年到1926年間，陸續創作出版瞭小說集《吶喊》、《彷徨》、論文集《墳》、散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續編》等專集。其中，1921年12月發表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現代文學史上的不朽傑作。1926年8月，因支持北京學生愛國運動，為北洋軍閥政府所通緝，南下到廈門大學任中文系主任。1927年1月，到當時的革命中心廣州，在中山大學任教務主任。1927年10月到達上海，開始與其學生許廣平同居。1929年，兒子周海嬰出世。1930年起，先後參加中國自由運動大同盟、中國左翼作傢聯盟和中國民權保障同盟，反抗國民黨政府的獨裁統治和政治迫害。從1927年到1936年，創作瞭歷史小說集《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，收輯在《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調集》、《偽自由書》、《準風月談》、《花邊文學》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》、《集外集》和《集外集拾遺》等專集中。魯迅的一生，對中國文化事業作出瞭巨大的貢獻：他領導、支持瞭“未名社”、“朝花社”等文學團體；主編瞭《國民新報副刊》（乙種）、《莽原》、《語絲》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關懷、積極培養青年作者；大力翻譯外國進步文學作品和介紹國內外著名的繪畫、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文學，編著《中國小說史略》、《漢文學史綱要》，整理《嵇康集》，輯錄《會稽郡故書雜錄》、《古小說鉤沈》、《唐宋傳奇錄》、《小說舊聞鈔》等等。 　　1936年10月19日因肺結核病逝於上海，上海民眾上萬名自發舉行公祭、送葬，葬於虹橋萬國公墓。1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓題字。　　1938年出版《魯迅全集》（二十卷）。中華人民共和國成立後，魯迅著譯已分別編為《魯迅全集》（十卷），《魯迅譯文集》（十卷），《魯迅日記》（二卷），《魯迅書信集》，並重印魯迅編校的古籍多種。1981年出版瞭《魯迅全集》（十六卷）。北京、上海、紹興、廣州、廈門等地先後建立瞭魯迅博物館、紀念館等。魯迅的小說、散文、詩歌、雜文共數十篇（首）被選入中、小學語文課本。小說《祝福》、《阿Q正傳》、《藥》等先後被改編成電影。魯迅的作品充實瞭世界文學的寶庫，被譯成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯、世界語等50多種文字，在世界各地擁有廣大的讀者。相關閱讀推薦：魯迅為何不喜歡故鄉紹興：婚姻生活太受傷 自相矛盾的：為何註定逃不脫魯迅的攻擊？ 魯迅與“四條漢子”：鄙視田漢，反感周揚 日本人為何喜歡魯迅？文壇未出類似魯迅作傢

　　石崇，西晉文學團體“金谷二十四友”巨子、著名富豪。字季倫，父親是西晉開國元勛號稱“嬌無雙”的美男子石苞。石苞臨終，分財物與諸子，獨不及崇。其母以為言，苞曰：“此兒雖小，後自能得”。史書記載石崇發傢是在荊州刺史任上劫掠往來富商致富，可是之前石崇和皇帝的舅舅王愷幾輪鬥富已然大獲全勝。石崇是元勛之子仕途自然平步青雲，後來漸漸不得志乃在洛陽城北二十裡河陽購置金谷別業，招集天下文人結社吟詩好不風流。外甥歐陽健曾得罪小人孫秀，孫秀得志後又向他索要綠珠，石崇不給於是被誣為亂黨夷三族，綠珠也為瞭他墜樓。　　石崇作為古代富豪知名度頗高，人們常愛說他和皇親貴戚鬥富及綠珠為之墜樓的故事，導致後人對石崇之富印象特深，而石崇是怎麼富起來的人們仿佛不很在意。　　石崇的父親石苞，在晉武帝時曾官至大司馬，後曾一度遭受排擠，最終死於泰始八年。不太能看出石苞有多富，隻知道他生有六個兒子，而石崇是其最小的一個。　　石苞臨死前將自己的財物分給諸子，可恰恰不給這最小的兒子石崇，石崇的母親對此提出異議。石苞說：此兒雖小，後自能得。此話頗有點奇怪，就算石崇從小極敏惠，勇而有謀，按常理去想，也應該分得父親的一份財物。但這奇怪之舉卻告訴後人石崇的財富不是從他先人那兒繼承來的。　　石崇後官至城陽太守，伐吳有功，封安陽鄉侯。但這不能保證使他富起來，而且能富到壓倒貴戚王愷的地步。因為在伐吳過程中得以封侯者為數不少，王浚是伐吳第一功臣，所以劉禹錫寫有“王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收”的詩句。王浚這人年輕時就好奢侈，因伐吳之功被封為襄陽縣侯時，其子同時也被封侯，賜絹萬匹，錢三十萬。但王浚也隻是自己玉食錦服、奢侈自逸，以這樣的傢私還沒表現出和人鬥富的舉動。

　　曹操的文學城就　　建安元年(196)，迎漢獻帝至許昌，曾“挾天子以令諸侯”。遂成帝業。卒封魏武帝。特喜愛墳典和六藝之學。在統一北方的混戰中，就註意對圖書的保護和收求。建安五年(200)他擊敗袁紹後，下令“盡收其輜重圖書珍寶”。任魏武帝後，設置瞭掌管典籍的官吏，廣收在戰亂中散佚的東漢官府和民間藏書，“采輟遺亡”，藏在中外三閣和秘書省。還請蔡琰講其藏書之事，蔡琰迫於皇威，“繕書送之，文無遺誤”。由於他重視國傢的文化建設，逐步建立瞭魏國的國傢藏書。　　文學　　曹操對文學、書法、音樂等都有深湛的修養。他的文學成就，主要表當今詩歌上，散文也很有特點。　　曹操的詩歌，今存不足20篇，全部是樂府詩體。內容大體上可分三類。一類是關涉時事的，一類是以表述理想為主的，一類是遊仙詩。　　與時事有某種關聯的作品有《薤露行》、《蒿裡行》、《苦寒行》、《步出夏門行》等。《薤露行》、《蒿裡行》二詩，作於建安初年。前一篇反映何進謀誅宦官事敗，董卓入洛陽作亂;後一篇寫關東各州郡興兵討卓，又各懷野心，互相殺伐，在內容上緊相承接。詩篇以簡練的語言，高度概括地寫出瞭這一段歷史過程，因此被譽為“漢末實錄，真詩史也”(鐘惺《古詩歸》)。尤其可貴的是，在《蒿裡行》詩中他以同情的筆調，寫出瞭廣大人民在戰亂中所罹的深重苦難：“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡，白骨露於野，千裡無雞鳴，生民百遺一，念之斷人腸。”《苦寒行》作於建安十一年，詩篇描寫冬日太行山區的酷寒、荒蕪、險峻，形象生動，同時也寫出瞭詩人內心的復雜感受。《步出夏門行》作於建安十二年征三郡烏桓時。該詩包括“艷”(前奏)及四解。“艷”著重寫瞭詩人出征時的復雜心情。一解“觀滄海”，寫進軍途經碣石時的觀感;二解“冬十月”、三解“土不同”，寫歸途中見聞;四解“龜雖壽”，寫取得瞭這場重要戰役勝利後的思想活動。其中“觀滄海”描寫大海景象，“秋風蕭瑟，洪波湧起，日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其裡”，氣勢磅礴，格調雄放，映襯出詩人包容宇宙、吞吐日月的闊大胸懷。“龜雖壽”以一系列生動的比喻，表達詩人對人生及事業的看法：“老驥伏櫪，志在千裡，烈士暮年，壯心不已”。這是詩人貫徹終生的積極進取精神的真實表白。 　　以表述理想為主的詩歌有《度關山》、《對酒》、《短歌行》等。前兩篇寫詩人的政治理想。他設想的太平盛世是儒法兼采、恩威並用的賢君良臣政治。這在漢末社會大破壞的現實背景下，無疑是具有進步意義的。《短歌行》的主題是求賢，以“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”等詩句，來抒發求賢若渴，廣納人才，以冀成其大業的心情。　　在藝術風格上，曹操詩歌樸實無華、不尚藻飾。它們以感情深摯、氣韻沉雄取勝。在詩歌情調上，則以慷慨悲涼為其特色。慷慨悲涼，這本來是建安文學的共同基調，不過在曹操的詩中，它表現得最為典型，最為突出。在詩歌體裁上，曹操的樂府詩並不照搬漢樂府成規，而是有所發展。如《薤露行》、《蒿裡行》，在漢樂府中都是挽歌，他卻運用舊題抒寫瞭全新的內容。曹操開創瞭以樂府寫時事的傳統，影響深遠。建安作傢以及從南北朝直到唐代的許多詩人，他們擬作的大量樂府詩，都可以說是這一傳統的繼承和發揚。　　曹操在文學上的功績，還表現在他對建安文學(見建安七子)所起的建設性作用上，建安文學能夠在長期戰亂、社會殘破的背景下得以勃興，同他的重視和推動是分不開的。劉勰在論述建安文學繁榮原因時，就曾指出“魏武以相王之尊，雅愛詩章”(《文心雕龍時序》)。事實上，建安時期的主要作傢，無不同他有密切關系。曹丕、曹植是他的兒子，“七子”及蔡琰等，也都托庇於他的蔭護。可以說，“鄴下文人集團”就是在他提供的物質條件基礎上形成的;而他們的創作，也是在他的倡導影響下進行的。　　曹操著述，據清姚振宗《三國藝文志》考證，有《魏武帝集》30卷錄1卷、《兵書》13卷等十餘種，然多已亡佚，今存者唯《孫子註》。明代張溥輯散見詩、文等145篇為《魏武帝集》，收入《漢魏六朝百三傢集》中。丁福保《漢魏六朝名傢集》中也有《魏武帝集》，所收作品略多於張溥輯本。1959年，中華書局據丁福保本，稍加整理補充，增入《孫子註》，又附入《魏志·武帝紀》、《曹操年表》等，重新排印為《曹操集》。相關閱讀推薦：曹操在軍事方面的成就：善於用兵治軍嚴整曹操在經濟方面的成就：興修水利成績卓效曹操在政治方面的成就：穩定瞭東漢政局古今評說曹操:歷史名人們是如何評價曹操的？

與君相識，緣於他的文字。君的文學功底深厚，文字詭異，時而高山流水，氣勢磅礴；時而山澗清泉，沁人心脾；時而陽春白雪，輕快流暢；時而下裡巴人，粗獷豪放……各種文體各色素材，在君手下均能妙筆生花。有段時間，經常看見君的佳作問世，而且字裡行間流露出男人少有的細膩和深情。我詫異，問之。原來君談戀愛瞭，女孩溫文爾雅、嬌小可人、人見人憐啊，更重要的是和君心意相通，琴瑟和鳴，相得益彰。難怪君的臉上抑制不住笑容，文思泉湧，妙筆生花，佳作連連。由於工作忙，已有很長一段時間沒有關註文學瞭，再投入時，總覺得少點什麼東西，說不清楚。有人無意間提到君，我才明白，原來很久沒看到君的文章瞭，習慣瞭把他的作品當成日常的閱讀，突然沒瞭，心裡有點失落。急切聯系君，再見君時，大吃一驚，往日風度翩翩、陽光爽朗的君不見瞭，從沒見到君現在這樣不修邊幅、衣著隨意、無精打采。君失戀瞭，由於某種原因，女孩回老傢瞭，君苦苦的挽留還是敵不過殘酷的現實。女孩走瞭，君的精神世界跨瞭，思想恍惚。再也不是我以前所見到的那個風趣幽默，妙語連珠的君瞭。原來，文學與女人有關。縱觀古今中外，無論是皇侯將相還是平民百姓，無論是風流才子還是錚錚硬漢，他們的作品都與女人有著千絲萬縷的聯系。從《紅樓夢》到《悲慘世界》，從杜牧、孟浩然到莎士比亞都書寫過淒美的愛情故事，南唐後主李煜更是留下瞭淒淒慘慘戚戚的絕美詩篇，一代梟雄曹操的詩，可謂氣勢磅礴，字裡行間也留下瞭對蔡文姬的無限遐想。朱自清對女人的描述含情脈脈，蘇東坡對亡妻的思念動人悱惻……文學的生命力源於女人，女人的嬉戲怒罵皆成文章。女人的美麗容顏，賦予瞭文學陰柔之美；女人的心思善變，造就瞭文學的騰挪跌宕；女人的多愁善感，觸動瞭文學的細膩深沉……梁羽生的每部小說背後都有一位紅顏知己，金庸筆下的美女具有原始和本能的震撼力，女人無不是為文學作品添加瞭絢爛的色彩。文學與女人有關，有女人存在的文學更精彩。 ※本文作者：羽化霓裳※

如我在《陪伴我的夢想》中所述，我在童年時的夢想是統帥，在少年時的夢想是科學巨人，在高一的時候我就開始明顯轉向文化方面瞭。這種轉變可能與我的語文老師兼班主任有關，我那時已經看瞭許多方面的書，甚至八卦方面的書。高一時一個周末的晚上我同兩個同學去班主任的單身宿舍去找他，那時他正在準備研究中國現代文學，我同他交談瞭有兩個小時。我們爭論的內容涉及整個中國文化，他當時曾經非常興奮地給我們談他的推斷，他推斷中國文化起源於塔克拉馬幹大沙漠，並且說假如在國外他早就可以從中得到研究經費支持的。他談到的許多觀點我後來都是不能同意的，比如塔克拉馬幹大沙漠就純粹是自然原因造成的，不過他給瞭我無比寬闊的視野，讓我立志於文化上。那個老師還曾經同我們學校的一個漂亮的女老師有過轟動一時的婚外戀。我高一的第二學期他就離開學校瞭，聽說是到太原去經商瞭。一次我總覺得在大街上他的身影一掃而過，我看見他用摩托載著一個風騷的女人過去瞭，再以後就沒有他的消息瞭。我知識的全面是早已經在我周圍流傳的，可能是我那天晚上同我的老師可以自如爭論的一個見證者的傳播，總之過後不少我剛結識的朋友都非常敬佩地提起我的博學。在初中時，我印象最深的就是看《紅樓夢》，那時我在初二時向我的初戀借的，在上課時看完一半，另外一半在那個寒假借我的小學死黨的看完。尤其是在寒假時，我看得非常入迷，因為我感覺那本書分明就是在寫我的故鄉，其中那些傳統的性格各異的女人當時就在我的身邊，她們的調情手法同書中的人物是那樣相似。書中的冬天的雪也給我不可磨滅的印象，因為許多章節我就是在雪天看過的。當時我的爺爺還健在，我感覺那個老祖母就是我的爺爺，雖然我的爺爺脾氣很不好。還有一本印象深刻的書是《鋼鐵是怎樣煉成的》，那本書是我自己買的。我對保爾的獻身精神沒有多大感觸，隻是對他的愛情非常陶醉，尤其是他在少年時同索尼婭（？）的愛情，我經常想像他們在水邊的相遇，他們相遇時索尼婭好像正在看一本書，那個少年就那樣突然闖入瞭她的生活。我經常將我的初戀想像成那個資產階級的少女，絲毫沒有憎惡的感情。在初中看的其他書就印象不深，到高中時看的書就多瞭，不過大多數是傳統的世界名著。那時我們學校的圖書館已經停用瞭，我就在不遠的縣圖書館辦瞭借書證，魯迅的許多雜文我就是在那裡閱讀的，雖然那裡沒有什麼新書。那時對我影響深的作傢最初是魯迅，他的幽默和白描深深地吸引瞭我。後來有賈平凹，我看他的第一本書是短篇小說集《鬼城》，後來就是那四部長篇小說《浮躁》、《廢都》、《高老莊》、《白夜》，他的那種哲學一般整飭的語言讓我著迷。再後來是王朔，我是通過當時他同金庸的爭論開始接觸他的，我喜歡他後期的一些具有夢幻色彩的小說和他的篇幅長的隨筆，不是那些非常“痞子”的文字。還有一些其他比較喜歡的，但是在中學時就是他們影響最深，雖然過後我都發現他們的不少缺點。我對於現代文學諸流派的接觸是通過我們語文老師的教參，從那裡我還接觸到支持那些流派的哲學，我對弗洛伊德主義和存在主義的印象尤其深刻，以致現在他們已經滲入我的思想深處。從教參中我還接觸到的有貝克特的《等待戈多》、伍爾芙的《墻上的釘子》、卡夫卡的《甲蟲》，我驚奇地發現現代派那種莫名其妙的感覺同我童年聽到的許多莫名其妙的神話故事暗合，所以剛開始我就有一種親切感。當時我曾經寫過一篇荒誕的象征小說《富潤德之樹》，我寫一顆樹的變遷，其中有這樣的情節：深夜裡一個沒有人騎的自行車給這顆樹送來另外一個人不來的消息。當時我對我的這篇小說非常喜歡，不過似乎並沒有得到預期的老師的欣賞，這當時對我有點打擊。當時我還從每學期的《閱讀選本》中讀到比較全面的各種體裁的精品，那套同教材配套的讀物總共有六本，雖然有些文章的選擇我感覺是我當時已經開始反感的政治，想來許多作傢的作品最初都是從那裡讀的。共3頁，當前第1頁123※本文作者：曹誰※

一歲過生日那天，父母在桌子上放瞭一大堆東西，讓我來抓。據說抓住帽子將來就當官，抓住粉盒將來會一事無成，抓住佈匹一輩子是勞碌的命。這是上輩傳下來的習俗。聽母親說，他們讓我抓時，我卻抓住瞭父親別在襯衣口袋上的亮晶晶的鋼筆愣是不放，大人們便說我長大後一定是個秀才。這雖然是一個玩笑，但我因此也就和文字打開瞭交道。上小學時，老師讓我們寫作文，題目無非是《記一件好人好事》，班上大多數學生都寫到怎樣在河邊發現有人落水，怎樣跳水救人，救人時心裡想瞭哪些英雄人物。在那個年代這樣的文章看得多瞭，學生們寫的文章都是千篇一律，沒有新鮮感可言。班上隻有我一人寫到瞭我如何幫助孤寡老人的事情。當然我的這篇作文被認為是一篇好作文得到瞭老師的好評。這是我第一次因文章寫得好受到的好評。那時候我非常高興，恨不得寫出更多的好文章來，也幻想將來有一天能成為一個作傢或詩人。以後的每次作文我都盡心盡力的去寫，那時候沒有作文書，我就看報紙上的文章，模仿著寫一篇類似的文章。所以在同類學生中作文水平一直遙遙領先。上中學時，因為文化課的加劇，忙於應付各式各樣的考試，所以對寫文章不是很上心，雖然寫出來的文章屢屢得到好評，但也高興不起來。後來參加一次作文大賽，得瞭獎。母親便希望我學文，說將來可以寫寫文章發表文稿之類的話。語文老師也很欣賞我，對我寫的文章批改總是很細，那時候學校辦手抄報，每一期上都有我的文章，我熱衷於寫小說。記得那時電視上正在上演《八仙過海》，我就自編自寫《八仙外傳》。人物是八仙，但事情寫的都是當今社會上的一些不正之風。不知道自己究竟堅持瞭多久，後來手抄報因我長久沒有寫作而擱淺瞭。我的精力又投入到文化課的學習之中。再後來，我上瞭大學，那時候我們的老師也隔三差五地給我們佈置幾篇作文讓我們練練筆。文章寫出來瞭，和其他學生的一對比，我隻在班上評瞭個第二，心裡便有些憤憤不平。從此之後就很少寫作瞭，但心裡面的文學夢卻有時候跳出來提醒提醒自己，唯有那個時候，心裡面卻滿是失落。走向工作崗位瞭，我一心撲入瞭教學之中，把所有的心思都用在瞭研究教學之中，因此也就忘記瞭我的文學夢，費筆不耕已經好多年瞭。直到去年的有一天，經朋友的推薦我加入瞭51博客社區，慢慢的我才知道，我的網頁就是我的另外一個傢，在這個傢裡我可以隨意裝飾，我可以在我的傢裡迎接我所有的朋友們，可以在我的傢裡種下感情和友誼的種子，可以開拓一條屬於自己的文學之路。至此，每到閑暇時候，我都要去網上瀏覽一番，看看我和朋友們的博客。看見朋友們寫出新文章來，我總是要細細的閱讀，並對他們的文章評論一番，在他們的傢園裡留下我的足跡。看見朋友們在我文章中的留言或評論，我就滿心歡喜。我知道我在這兒能夠寄托我的感情，在這兒我的心靈可以得到慰藉，我的激情和熱血可以在這兒得到釋放。我喜歡上瞭我的新傢，我像吃瞭罌粟一樣迷戀於網絡，我對文字上瞭癮。盡管我的幾個朋友都對博客失瞭耐性，但我還是一如既往地傾心於文學，無止境地偏愛於它。有時候就是上下班坐在車上，我的腦海裡也會出現文章裡的語句來，有時候為瞭自己一時的靈感而興奮不已，有時候卻為瞭自己文字的枯竭而心生惆悵。漫漫文學路，我一心隻想一路走下去，過把文學癮。不管前面有多少荊棘和坎坷，我都會沿著這條路走下去，不求聞達於社會，隻求問心無愧一生無憾！※本文作者：伊人在彼※

隻有人越來越墮落，文學也就一落千丈。 ——歌 德 隻有偉大的人格，才有偉大的風格。 ——歌 德

關於文學的名言   1.當文學變成半是商品半是藝術的時候，就會繁榮鼎盛。——[英]拉爾夫   2.社會向文學提供素材，文學向社會提供規范。——郭沫若