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人生格言,勵志名言,名人名言,國學,散文,詩詞鑑賞,成語大全,周公解夢

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王爾德經典語錄大全|經典語錄大全

1、美麗的東西有瞭過失,要不分青紅青紅皂白地原諒它;醜陋的東西,要不顧良心地鄙視它。 2、我們都生活在陰溝裡,但仍有人仰望星空。 3、做你自己吧,因為別人已經做瞭。 4、沒有人富到可以贖回自己的過去。 5、世界上隻有一件事比被人議論還要糟糕,那就是沒有人議論。 6、過自己想要的生活不是自私,要求別人按照自己的意願生活才是。

劉同經典語錄100句|經典語錄大全

1、“我很好”不是指你終於熬到有瞭錢,有瞭朋友,有瞭人照顧的日子。而是你終於可以習慣沒有錢,沒有朋友,沒有人照顧的日子。“我很好”視告訴我們,你越來越能接受現實,而不是越來越現實。 2、很多計較的人常常會在事情發生時計較,而你在事情發生前就想好瞭最壞的打算。所以當結果不如你想得那麼壞死時,你都能欣然接受。 3、成長不就是這樣麼?不是學到就是得到。 4、你成長中所有遇到的問題,都是為你量身定做的。解決瞭,你就成為瞭你這類人當中的幸存者。不解決,你永遠不知道自己可能成為誰。 5、生命太渺小,幸福卻太觸手可及,但是沒有誰能夠去好好地珍惜。 6、當筆下恣意揮灑的心情化為文字,我將用它記錄永生。

電話銷售勵志名言|經典語錄大全

1. 當一個人有瞭心計,我們可以說他聰明也可以說他陰險。用在銷售上就是策略。 2. 要摸清客戶的購買意向,時刻調整自己講話的力度。 3. 如果你不用心去做,你就不會明白專業的重要性。

婚禮流程表盤點 避免出現小差錯

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年韓文婚禮歌曲排行榜

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閩國大將留從效:亂世中保有瞭泉州安寧十七年

  留從效,宋鄂國公晉江王,字元笵(906~962)。原籍泉州永春(今福建泉州永春縣),但從小定居楓亭留宅。後投入割據福建的王審知所部。在五代王審知身後的福建動亂中,據有泉漳十七年,名義上隸屬南唐,實為自治,采取息兵安民保土政策,大力發展生產和海運,使興化、泉、漳三地在五代全國性的戰亂中獨得繁榮和發展,又能順應全國統一的歷史趨勢,擁護後周和北宋中央政權。   留從效,字元范,福建泉州桃林(今永春縣城關留安村)人。生於唐天祐三年(906年)。幼年喪父,以孝順母親、尊敬兄長名聞鄉裡。少年時,到泉州當衙兵,後升為散指揮使。   後唐長興四年(933年),王審知次子王延鈞在福州稱帝,國號閩。傳至王延曦,於後晉開運元年(944年)為部將朱文進所殺。朱文進自立為閩主,派黨羽黃紹頗為泉州刺史。留從效對裨校王忠順、董思安和親信蘇光海說:朱文進殺滅王氏,遣心腹分據諸州,吾等皆受王氏恩遇,而交臂事賊,一旦富沙王克福州,吾屬死有餘愧。3人均以為是,便密約親信,夜間到留從效傢飲宴,得壯士陳洪進等共52人,連夜越城墻而入,擒殺黃紹頗,請王延政之侄王繼勛出面主持軍府事,留從效與王忠順、董思安3人自署為平賊統軍使。接著,又派陳洪進送黃紹頗首級至建州,獻給富沙王王延政。王延政大喜,即以王繼勛為侍中、泉州刺史,留從效、王忠順、董思安均任都指揮使。   朱文進從福州發兵攻打泉州,留從效率部設埋伏,出奇兵,打敗朱文進的部隊。   後晉開運二年(945年),南唐國主李璟遣將攻打建州,王延政降,王繼勛也以泉州降。李璟委李宏義為威武軍節度使。翌年,王繼勛以平輩身份致書修好於李宏義,李宏義以泉州一向隸屬威武軍,不滿王繼勛抗禮,派其弟李宏通帶兵萬人攻泉州。留從效以王繼勛平日賞罰不當、士卒不肯用命為由,廢黜王繼勛,自領軍府事,稱泉、漳二州留後。然後領兵擊敗王宏通,並上表向李璟報告。李璟即把王繼勛召往金陵,以留從效為泉州刺史;改漳州為南州,以董思安為刺史。後漢乾祐二年(949年),留從效之兄、南州副使留從願用毒酒殺害董思安而代之,自此留從效兼有泉、南二州。李璟即升泉州為清源軍,任命留從效為清源軍節度使、泉南等州觀察使。後又累授同平章事兼侍中、中書令,封鄂國公、晉江王。   後周顯德二年(955年),周世宗柴榮發兵攻南唐,李璟以十萬大軍保紫金山,留從效連續上表言:“頓兵老師,形勢非便”。李璟不聽,結果大敗,江北之地盡歸後周所有。留從效為保境安民,便以帛寫表,密藏革帶之中,派衙將蔡仲贇等扮作商人,取道湖北,向周世宗表示歸附誠意。顯德六年(959年),又派別駕黃禹錫間道奉表,以獬豸通犀帶、龍腦香數十斤為貢,周世宗賜詔嘉納。留從效為表示誠意,還要求在京師建置官邸,周世宗因其一向依附南唐,有所顧慮而未允。

關於知音的名言名句 使我的生存有瞭一點點光彩

1、知音少,弦斷有誰聽? 2、友情在我過去的生活裡就象一盞明燈,照徹瞭我的靈魂,使我的生存有瞭一點點光彩。  3、楊意不逢,撫凌雲而自惜;鐘期相遇,奏流水以何慚? 4、相識滿天下,知心能幾人? 5、萬兩黃金容易得,知心一個也難求。 6、同是天涯淪落人,相逢何必曾相識?

激勵自己學習的話語 有瞭成績要馬上忘掉

1、有一個清醒的頭腦比有一個聰明的頭腦更重要;有一種良好的習慣比有一種熟練的技巧更實用;有一股青春活力比有一副健全的臂膀更有力;有一身勇氣和膽識比有一門知識更強勁。 2、有瞭成績要馬上忘掉,這樣才不會自尋煩惱;有瞭錯誤要時刻記住,這樣才不會重蹈覆轍;有瞭機遇要馬上抓住,這樣才不會失去機會;有瞭困難要尋找對策,這樣才能迎刃而解。 3、用知識的浪花去推動思考的風帆,用智慧的火星去點燃思想的火花,用浪漫的激情去創造美好的生活,用科學的力量去強勁騰飛的翅膀! 4、一分耕耘,一分收獲;要收獲的好,必須耕耘的好。 5、要怎樣生活,就得怎樣做,要怎樣收獲,就得怎樣栽,隻有你自己能做決定。 6、要留下人生足跡,就必須一步一個腳印;要少走人生彎路,就必須三思而行。

教師節祝福語:因為有瞭你,世界才會美麗

  因為有瞭你,世界才會如此美麗,因為有瞭你,我的生命才會如此多彩! 醫生治愈人類肉體的傷痕,您,孕育瞭人靈魂!   一直以為自己很堅強,可每次回想在校的日子,想起您細雨潤物般的教導,總能讓我淚濕眼眸。 一直以為自己很堅強,可每次回想在校的日子,想起您的教導,細雨潤物般的,總能讓我淚濕眼眸。   祝您事事順意,每天都有一份好的心情.教師節快樂! 祝您事事順意,每天都有一份好的心情祝您教師節快樂!

法拉第發明發電機:從此才有瞭一切工業的基礎

  1831年9月23日,法拉第發明發電機。   英國科學傢法拉第於1831 年發現瞭電磁感應原理。這一在人類社會發展過程中起到重要作用的原理是說:“當磁場的磁力線發生變化時,在其周圍的導線中就會感應產生電流。”   法拉第曾煞費苦心,通過研究和反復實驗,終於發現瞭這一影響巨大的科學原理,而且他確信,利用此原理肯定能制造出可以實際發電的發電機。   發電機是把機械能把轉化成電能的裝置。通過原動機先將各類一次能源蘊藏的能量轉換為機械能,然後通過發電機轉換為電能,經輸電、配電網絡送往各種用電場合。   由於一次能源形態的不同,可以制成不同的發電機。

有關團結的名言名句 勝利也就有瞭保證

1、中國的問題,穩定需要團結,壓倒一切的是需要穩定。沒有穩定的環境,什麼都 搞不成。穩定需要團結,才能穩定。要使社會長期穩定。國傢長治久安,離不開黨與人民群 眾鋼鐵般的團結。 2、隻要千百萬勞動者團結得象一個人一樣,跟隨本階級的優秀人物前進,勝利也就有瞭保證。 3、一切使人團結的是善與美,一切使人分裂的是惡與醜。 4、一個人如果單靠自己,如果置身於集體的關系之外,置身於任何團結民眾的偉大思想的范圍之外,就會變成怠惰的、保守的、與生活發展相敵對的人。  5、要永遠覺得祖國的土地是穩固地在你腳下,要與集體一起生活,要記住,是集體教育瞭你。哪一天你若和集體脫離,那便是末路的開始。  6、五人團結一隻虎,十人團結一條龍,百人團結像泰山。

耶律楚材:成吉思汗有瞭他才有瞭並吞天下的資本

耶律楚材(1190~1244) 元代政治傢、作傢。字晉卿。契丹族人。遼東丹王突欲八世孫,金尚書右丞耶律履的兒子。他少年時博覽群書,留心佛道,兼通天文、地理、歷法,下筆為文如宿構。金朝貞□初年(1213),任左右司員外郎。元太祖成吉思□入燕京,聞其名而召用,並十分親信。太宗(窩闊臺□)任用他為中書令。耶律楚材先後做瞭30多年的官。當時有人勸太宗殺掉漢人,空出土地作為牧場,因耶律楚材勸阻未成。他一生為蒙古建國出謀劃策,功勛卓著。 金章宗明昌元年六月二十日(1190年7月24日),生於燕京,為遼太祖耶律阿保機長子東丹國國王耶律倍的八世孫。 當楚材出生時,其父耶律履已屆六十歲高齡,當時的金朝國政日益衰敗,耶律履以“吾六十得此子,吾傢千裡駒也,他日必成偉器,且當為異國用”,便引用《左傳·襄公二十六年》中“雖楚有材,晉實用之”的典故,為其子命名。 耶律楚材兩歲喪父,後由其母楊氏扶養、教育成人。因精通漢族文化使他能博覽群書,又能詩善文,天文、地理、律歷、術數、醫卜及釋道等學說無一不精。 武夷山茶博園耶律楚材頭像博學能文,青年時代任金朝開州同知。金宣宗遷都後,完顏福興留守中都,辟為左右司員外郎。1215年5月31日,蒙古軍攻克中都。1217年太師國王木華黎改中都為燕京。

呂佈死後誰占有瞭絕世美女貂蟬?被囚禁成私奴!

  呂佈死後,羅貫中更是沒有再向讀者介紹貂蟬此後何去何從,也許是被好色的曹操笑納,也許是同呂佈一樣被處死。  羅貫中疏忽 貂蟬下落成千古謎案  貂禪,生卒年不詳,東漢末年人,中國古代四大美女之一。原本姓任,小字紅昌,一說出生在並州郡九原縣(今山西忻州境內),一說出生在陜北米脂(而她的情郎、一代英雄與帥哥呂佈,則據說出生在附近的綏德;所以,“米脂的婆姨,綏德的漢”一語,便由陜北流傳到瞭全國)。漢靈帝時,年方15歲、長相美貌的她被選入宮中,執掌朝臣戴的貂禪冠(漢代侍從官員帽飾),從此更名貂禪。  貂蟬是《三國演義》中最為重要的一位女性形象,其善歌舞,色伎俱佳,雖無更多的過人之處,但卻憑借自己的美貌在諸侯爭霸的戰亂年代,輾轉於各諸侯之間。《三國演義》作者羅貫中分別用兩首詩歌來贊嘆貂蟬的歌舞雙絕,有詞贊之曰:“原是昭陽宮裡人,驚鴻宛轉掌中身,隻疑飛過洞庭春。按徹梁州蓮步穩,好花風裊一枝新,畫堂香暖不勝春。”又詩曰:“紅牙摧拍燕飛忙,一片行雲到畫堂。眉黛促成遊子恨,臉容初斷故人腸。榆錢不買千金笑,柳帶何須百寶妝。舞罷隔簾偷目送,不知誰是楚襄王。”面對貂蟬的美貌,董卓更是稱賞不已。當然,貂蟬的美貌已無須多言,名列四大美女的她素有“閉月”之稱,意為月亮的光芒也不及她的美麗,而從貂蟬的事跡來看,她更是深明大義、機智過人,實在是演義中最為光輝的人物形象之一。   作為三國歷史中最為聞名的女子,貂蟬的事跡卻在史書中少之又少。魯迅先生在所著的《小說舊聞鈔》中說:“有一本失傳的《漢書通志》記載:曹操未得志時,先誘董卓,進貂蟬以惑其君。”如此說來,竟是曹操把貂蟬獻給董卓的,但是根據曹操的為人以及其後他對董卓的行為來看,這個說法是不可信的。  不過,現在較為流行的一種觀點認為,歷史上其實並無貂蟬其人,貂蟬的形象完全是後人虛構出來的,而且這種說法也得到瞭三國史和《三國演義》研究界多數學者的共識。因為在《三國志》、《後漢書》這樣的史書當中並沒有提到貂蟬的字眼,隻有區區一句話還有些許貂蟬的影子,即“佈與卓侍婢私通,恐事發覺,心不自安”。在《三國志·魏書·呂佈張邈臧洪傳》的全篇中連名姓都沒有,隻是稱其為“卓侍婢”。也沒有交代容貌、身傢、來歷等信息,更是沒有交代與呂佈、董卓之間的決裂有何關系。  “長安兵變”之後,這位絕世美女的下落也同樣成為瞭一個謎團,讓人捉摸不定,更多的人仍在關心著貂蟬其後的命運。不過可惜的是,作者羅貫中也沒有把她的結局交代清楚就草草瞭事瞭。隻是在第十九回“下邳城曹操鏖兵,白門樓呂佈殞命”中,呂佈將要敗亡之前,貂蟬有過短暫的出場,勸誡呂佈“將軍與妾作主,勿輕身自出”。呂佈放棄瞭陳宮的妙計,被擒身亡。原本那個深明大義、俠肝義膽的貂蟬似乎隨著連年的征戰已經被磨去瞭原有的棱角,變得碌碌無為,兒女情長瞭。呂佈死後,羅貫中沒有再向讀者介紹貂蟬此後何去何從,也許是被好色的曹操金屋藏嬌,也許是同呂佈一樣被處死。羅貫中的這一疏忽竟成瞭一個讓後人不解的千古謎案。  在民間,關於美女貂蟬的下落存在著“慘死”和“善終”兩大系列。  貂蟬“慘死”和“善終”的七種下落  曾經耗費大量筆墨渲染貂蟬義舉的羅貫中,對貂蟬”長安兵變”後的下落,始終保持沉默。在歷史價值被榨幹之後,她遭到瞭主流文人的拋棄。但仍有一些作者在孜孜不倦地追問她的下落,繼而任意虛構故事,以致其結局形成瞭”慘死”和”善終”兩大系列。  ”慘死系列”至少包含瞭四種不同的版本。昆劇《斬貂》細述呂佈在白門樓被曹操斬首,其妻貂蟬被張飛轉送給瞭關羽,但關羽拒絕受納這位污點美女,怕其水性楊花,朝三暮四,難免為他人所玷污,隻有一死才能保全其名節,於是乘夜傳喚貂蟬入帳,拔劍痛斬美人於燈下。相關閱讀推薦:三國貂蟬慘死聖人關羽刀下真相:貂蟬真正的結局!呂佈英雄氣短走不出溫柔鄉:死得窩囊隻為瞭貂蟬三國美女貂蟬死於聖人關羽刀下真相:貂蟬的結局!三國美女:比貂蟬還吸引男人的一位三國女子是誰揭秘美女貂蟬的最後結局:貂蟬是被關羽殺害的?分頁:1/9頁  上一頁12345678下一頁  另一出雜劇《關公月下斬貂蟬》,是說曹操欲以美色迷惑關羽,使其為自己效力,遣貂蟬前去引誘。貂蟬使出渾身解數,上下挑逗,關羽心如磐石,斷然鏟除瞭這個情色後患。  基於儒傢文人的悉心改造,明代以來,貂蟬和關羽的形象,日益貼近士紳階層的倫理標準。  第三種版本出自明劇《關公與貂蟬》,劇中的貂蟬向關羽痛說內心冤屈,詳述其施展美人計為漢室除害的經歷,贏得關羽的愛慕,但關羽決計為復興漢室獻身,貂蟬隻好懷著滿腔柔情自刎,以死來驗證自身的政治貞操。  第四種版本陳述貂蟬在憐香惜玉的關羽庇護下逃走,削發為尼,曹操派人追捕,為使桃園三兄弟不再重蹈自相殘殺的覆轍,貂蟬毅然觸劍身亡,一縷幽怨的香魂,追隨國傢大義而去。  ”善終系列”則有三個核心版本,一是貂蟬出傢為尼,以佚名方式寫下雜劇《錦雲堂暗定連環計》,向世人言明自己的政治貢獻,最後在尼姑庵裡壽終正寢。  第二種版本則宣稱關羽不戀女色,護送貂蟬回到其故鄉木耳村,而貂蟬則一直守節未嫁,終於熬成瞭一個貞烈老嫗,被鄉人建廟祭奠。為謀生和豐富群眾文藝生活起見,貂蟬還組織戲班演出,她所搭建的戲臺,曾是該村的一個誘人景點。   第三種版本稱貂蟬被關羽納為小妾,並送往成都定居,本想在功成名就後慢慢享用,不料自己兵敗身死,可憐的貂蟬從此流落蜀中,成瞭寂寞無主的村婦。  最近有新聞稱,某老人曾於成都北郊拾得一塊古碑(1971年),其銘文約略為:貂蟬,王允歌姬也,是因董卓猖獗,為國捐軀……隨炎帝入蜀,葬於華陽縣外北上澗橫村黃土坡……這是有關貂蟬下落的最新證據,卻無力證明任何東西。這裡的”炎帝”,疑為”關帝”的訛記,西元1652年,清順治帝加封關羽為”忠義神武關聖大帝”,此後民間才會出現”關帝”的簡稱。成都發現的墓碑,最多隻是清代好事者的偽作。貂蟬的下落,依舊是個不可索解的懸謎。  貂蟬最後結局:被曹操囚禁當“性奴”之說?  呂佈失敗後,關於美女貂蟬的下落也同樣是人們關心的一個話題,其最終的結局到底是怎樣的呢?貂蟬究竟情歸何處呢?本文用瞭當“性奴”字眼,雖然有點誇張,但是卻真有被曹操幽禁銅雀臺一說。  總之,關於“貂蟬”其人,在正史的記載中是非常模糊的,僅僅是一個若明若暗的影子而已。其下落究竟如何,至今已經很難考證。  但我們可以根據情理來推斷一下:董卓死後,貂蟬落入瞭呂佈之手,呂佈敗亡後,她又輾轉到曹操手中。盡管這些都沒有史書的記載,但也是合乎邏輯的。  至於她的最後下場如何,由於史書絕無記載,便是一個千古之謎瞭。我們也可以做一個合理的推斷,不外乎有兩種可能性:一種可能,是在曹操宮中瞭卻餘生。呂佈敗亡12年後,即建安十五年(210年),曹操在鄴城修建銅雀臺,納諸伎於其上,習演歌舞,或許“貂蟬”應該也包括在內吧。另一種可能就是在殘酷的戰爭環境中,貂蟬作為一個隨軍的弱女子,隨時隨地都有生命危險,不知何時就已經香消玉殞瞭。分頁:2/9頁  上一頁12345678下一頁  真實的貂蟬一生有有多少個男人?  1、董卓(130?~192),字仲穎,臨洮(今甘肅境內)人。東漢末年一代梟雄,放大火焚燒都城洛陽是他的主要罪狀之一。但客觀來說,董卓也並非一個罪大惡極、毫無是處之人,“挾天子以令諸侯”就是他最先發明的,他是第一個敢於“吃螃蟹”的人;後來曹操的名載史冊之舉,隻是COPY瞭他。另外,他也很重視人才並禮賢下士,如啟用早期並不出名的曹操,可曹操後來還恩將仇報要刺殺他;他又花大價收買人才呂佈,希望能為自己所用,以成就一段霸業;為人厚道,對一心想謀害他的王允始終毫無戒備。當他死後,連蔡邕(著名才女蔡文姬之父)這樣的一方名士亦為其嚎啕大哭,以報知遇之恩。  2、呂佈(151?~198),字奉先,五原(今內蒙古包頭市)人。東漢末到三國時期的一員名將,論武功在中原群雄之間絕對坐頭把交椅,“Number one”。方天畫戟是其傑出兵器,赤兔寶馬是其神奇坐騎。可惜四肢發達、頭腦簡單,後被董卓利誘殺瞭忠臣丁原,而自己也不得善終。  東漢末年,宮廷風雲驟起,動蕩不安。貂禪無奈出宮,被司徒(其職務相當於今天的國務院副總理)王允看上,始命為歌妓,後收為義女;一說也可能與他有男女關系之實。  不久,鐵腕大臣董卓專權。貂禪見堂堂的東漢劉氏王朝,竟被這個老東西操縱在股掌之上,很是怨憤;便於後庭月下焚香禱告上天,願為主人、義父分擔憂愁。這就是著名的“貂禪拜月”的典故。   貂禪眉目如畫,國色天香,有傾國傾城之貌。當她在王傢後花園拜月時,忽然輕風吹來,一塊浮雲將那皎潔的明月遮住瞭。這情景正好為王允所瞧見。王允為宣揚他的義女長得如何漂亮,逢人就說,我的女兒和月亮比美,月亮比不過,就羞愧地趕緊躲進雲彩後面去瞭。因此,貂嬋後來也就被人們稱為有“閉月”之美瞭。  王允眼看董卓有篡奪王位、獨霸天下的跡象,日夜愁腸百結、無計可出,突然瞧見貂禪絕色迷人,心思一轉,設下連環計:他以貂禪為誘餌,先把她暗地許給英俊魁梧、武藝超群、勇猛無雙、但不乏幼稚簡單的一代少年英雄呂佈;再明地又把她獻給梟雄老將董卓。一女許兩男,讓他們去爭奪。  呂佈英勇卻年少,董卓則老奸而巨滑。為拉攏呂佈,董卓當時已收他為螟蛉義子,不惜以重金和愛馬相贈,並任命他為京畿長安的警備司令。  而該二人又都是好色獵艷之徒,都狂熱地喜愛上瞭貂禪。此後,美冠天下的貂禪,即以雙重間諜身份周旋於他們之間,玩著天下一流的“無間道”:或送呂佈以秋波,詆毀董卓;或報董卓以媚眼,冷落呂佈,把二人撩撥得神魂顛倒。貂禪是中國歷史上繼西施之後又一位著名的搞特務工作的女子;而且她幹這行比西施還老到,是個職業間諜,因為她受過職業政治傢王允長期、正規的訓練。分頁:3/9頁  上一頁12345678下一頁  呂佈自董卓正式收貂禪入府為姬、日夜陪寢以後,心懷不滿,非常痛苦。一日,他乘董卓已上朝,即偷偷入董府探視貂禪,並邀她在董府內的鳳儀亭相會。貂禪一見他,就假意哭訴被董卓霸占、肆意蹂躪、“老牛吃嫩草”之苦,還不厭其煩地詳細描述他蹂躪自己的經過和細節,令呂佈更加憤怒。  這時恰好董卓回府撞見,見這一俊男一美女在一起親熱纏綿,不免分外眼紅。貂禪又反過來向他哭訴是呂佈主動調戲她,她是被迫的、無辜的。故董卓怒而搶過呂佈的方天畫戟,對著他直刺。呂佈隻得飛身逃走。從此“父子”兩人互相產生猜忌、齟齬。  於是王允乘機說服呂佈,讓他設計除掉老賊,貂禪就可以歸他一人所有瞭。不久,呂佈終於為情所燒,下定狠心,意氣沖冠,率眾起義,鏟除董逆,立下瞭莫大功勛。  之後,貂禪便正式成為呂佈一人的寵妾。他倆倒是有過一段郎情妹意、男歡女愛、幹柴烈火、雲來雨去的美好日子。這真是“騎馬就要騎赤兔,嫁人就得嫁呂佈”啊!  但是好景不長。數年之後,在著名的白門樓事件中,呂佈壯烈殞命,貂禪又成瞭單身女子。

貂蟬結局之謎:呂佈死後誰占有瞭絕世美女貂蟬

  呂佈死後,羅貫中更是沒有再向讀者介紹貂蟬此後何去何從,也許是被好色的曹操笑納,也許是同呂佈一樣被處死。  貂蟬在《三國演義》中首次出場隻是說其善歌舞,色伎俱佳,並未有更多過人之處。但我們先是通過“呂佈目不轉睛地看”,二人眉目傳情,以及其後的董卓笑曰:“真神仙中人也!”等詞語從側面展現瞭貂蟬絕美的容顏。後羅貫中又分別用兩首贊詩來贊嘆貂蟬的歌舞雙絕,有詞贊之曰:“原是昭陽宮裡人,驚鴻宛轉掌中身,隻疑飛過洞庭春。按徹《梁州》蓮步穩,好花風裊一枝新,畫堂香暖不勝春。”又詩曰:“紅牙催拍燕飛忙,一片行雲到畫堂。眉黛促成遊子恨,臉容初斷故人腸。榆錢不買千金笑,柳帶何須百寶妝。舞罷隔簾偷目送,不知誰是楚襄王。”舞罷,卓命近前。貂蟬轉入簾內,深深再拜。卓見貂蟬顏色美麗,便問:“此女何人?”允曰:“歌伎貂蟬也。”卓曰:“能唱否?”允命貂蟬執檀板低謳一曲。正是:“一點櫻桃啟絳唇,兩行碎玉噴陽春。丁香舌吐衠鋼劍,要斬奸邪亂國臣。”令董卓稱賞不已(見第八回“王司徒巧使連環計,董太師大鬧鳳儀亭 ”)。   貂蟬的美貌已經毋需多言,名列四大美女的她素有“閉月”之稱,意為月亮的光芒也不及她的美麗,而從貂蟬的事跡來看,她深明大義、機智過人,實在是演義中最為光輝的人物形象之一。  作為三國歷史中最為聞名的女子,貂蟬的事跡在史書中卻少得可憐。魯迅先生所著的《小說舊聞鈔》說,有一本失傳的《漢書通志》記載:曹操未得志時,先誘董卓,進貂蟬以惑其君。這樣說來是曹操把貂蟬獻給董卓的,但是根據曹操的為人以及其後他對董卓的行為來看,這個說法有些靠不住。相關閱讀推薦:真正的三國第一美人竟不是貂蟬 也不是大小喬!探秘:四大美女之貂蟬人生結局的七個版本揭秘美女貂蟬的最後結局:貂蟬是被關羽殺害的?貂蟬的身世之謎:四大美女之一貂蟬的原型是誰?貂蟬在呂佈死後被關羽納為小妾? 貂蟬的結局怎樣分頁:1/3頁  上一頁123下一頁  現在最流行的觀點就是:歷史上並無貂蟬其人,貂蟬形象完全是宋元以來通俗文藝虛構的產物。可以說,這已是三國史和《三國演義》研究界多數學者的共識。因為縱觀《三國志》、《後漢書》這樣的正史,隻有區區一句話有些許貂蟬的影子:“佈與卓侍婢私通,恐事發覺,心不自安。”(《三國志?呂佈傳》)全篇連名姓也無,隻稱“卓侍婢”。連容貌如何、身傢來歷、與佈卓之間的決裂有何關系,均未提及。而到瞭《三國志評話》中,貂蟬這個人物才有瞭些眉目:“賤妾本姓任,小字貂蟬,傢長是呂佈,自臨兆府相失,至今不曾見面……”  元人雜劇《連環計》中也有貂蟬,她自報傢門道:“您孩兒不是這裡人,是州木耳村人士。任昂之女,小字紅昌。因漢靈帝刷洗宮女,將您孩兒取入宮中,拿貂蟬冠(註)來因此喚做貂蟬。”  羅貫中正是利用瞭史書以及評話、雜劇中這些細微的資料,根據作品的需要,重新構思出瞭“貂蟬”這一形象,把她的出身、容貌、年齡等無不細細交代給讀者,並且嚴密地勾勒出瞭一個女子如何巧施連環美人計,終使董卓、呂佈父子相互為敵的過程。   且看《三國演義》中貂蟬的出場:“(允)忽聞有人在牡丹亭畔,長籲短嘆……乃府中歌伎貂蟬也。其女自幼選入府中,教以歌舞,年方二八,色伎俱佳,允以親女待之。”在這裡,貂蟬的出身,已經從董卓府中的侍婢,變做司徒王允傢中自幼長成的歌伎,且又有王允以親女待之的淵源,為後來王允獻美人的計策做瞭充分的鋪墊。試想,如果身傢沒有這般正當來歷,隻言普通買來的歌伎,似乎又不夠清白,讓董卓、呂佈父子為她吃醋相爭,倒也的確難以想象。為貂蟬加上若幹來龍去脈,使父子二人的決裂有瞭合理的鋪陳。就是這種對人物關系作瞭創造性的改造,使得貂蟬的美麗、聰明和機警深入人心,成為瞭一個與政治、歷史密切相關的風雲人物。分頁:2/3頁  上一頁123下一頁  這樣一來,讀者不但深信貂蟬是真實存在的,更為關心貂蟬其後的命運。不過很可惜的是,或許是因為不是真實人物,或許是羅貫中的疏漏,或者根本沒有辦法處理,羅貫中連貂蟬的結局也未交代清楚。隻在第十九回“下邳城曹操鏖兵,白門樓呂佈殞命”中,呂佈將要敗亡之前,有過短暫的出場,勸誡呂佈“將軍與妾作主,勿輕身自出”。  使呂佈放棄瞭陳宮的妙計,終使得呂佈被擒身亡。讓我們感覺早先那個深明大義、俠肝義膽的貂蟬似乎在同呂佈經歷瞭如此多的戰亂之後,已被磨去瞭那原有的棱角,變得碌碌無為,兒女情長瞭。呂佈死後,羅貫中更是沒有再向讀者介紹貂蟬此後何去何從,也許是被好色的曹操笑納,也許是同呂佈一樣被處死。可能羅貫中也不會想到,他的疏忽之舉竟成瞭一個後人不解的千古謎案。  這樣看來電視劇《三國演義》央視版中貂蟬隨著清風去的結局,倒是最好的:紫陌紅塵,西風古道,風塵戀戀,老馬舊車。貂蟬身著紅裳,最後凝望瞭一眼那曾經風虎雲龍的長安城,然後黯然垂下車簾。這一剎那,千年的風塵被她鎖在車外,天下已經與她無關。這位歷史上最為著名的虛構性人物,就這樣遠離我們而去。

散文:有瞭痛苦你就喊

生活水平越來越高,幸福指數卻越來越低。究其原因,眾之所指,壓力。來自社會的,來自工作的,來自傢庭的,來自人際關系的,來自方方面面的壓力,它們折磨著人們的身體,困繞著人們的心理。張愛憐說:生命是一襲華美的袍,爬滿瞭蚤子。有錢人痛苦,沒錢人也痛苦;功成名就者痛苦,懷才不遇者也痛苦;有文化的人痛苦,沒文化的人也痛苦;生活在高處者有著機關算盡高處不勝寒的痛苦,生活在底層者有著為衣憂為食煩任人輕任人賤的痛苦;男人痛苦,女人也痛苦。試看人世間,層層揭開光鮮的外表,裸露出來的焉有一顆不是千瘡百孔的心。人生就像是洋蔥,每剝開一層都會讓人禁不住地滴落酸澀的淚水。人品一流、戲品卓絕的李媛媛英年早逝,為人低調、事業有成的陳曉旭英年早逝,為支助貧困孩子而致傢人生活窘困的叢飛也英年早逝瞭。這些英年早逝的優秀的人們,讓多少人為之扼腕嘆息啊。原來,健康不一定隻鐘情於強勢群體,疾病也不一定隻鐘情於弱勢群體。“人無遠慮,必有近憂。”對於健康,亦是如此。凡事皆應防患於未然,亡羊再補牢,雖比亡羊不補牢要理智一些,隻是補得太晚,卻往往已是無濟於事瞭。健康的人體內皆有癌細胞,人體機能和諧、運作自如時,這些癌細胞便躲在神不知鬼不覺處。當身體某一處長期處於炎癥狀態,免疫力降到一定時候,這些蜇伏的癌細胞便頃刻之間如弦上之箭、一觸即發。抑鬱是癌細胞良好的催化劑。盲目地壓抑自己,壓抑苦痛,壓抑悲傷,長此以往,養精蓄銳夠瞭的癌細胞如冬眠之蛇,一旦嗅到春的氣息便會瞬間蘇醒趁虛而上。有瞭痛苦你就喊吧,用嘴,用耳,用鼻,用眼,用手,用腳,甚至用心。痛苦時,找一個僻靜處,人不識我我不識人處,亮開嗓子去吶喊去歌唱,去向天傾對地訴。或者輕輕觸動電話按鍵,暢開心扉,跟親人訴說,跟死黨訴說,跟朋友訴說,跟值得你信任的人訴說。痛苦時,豎起耳朵傾聽,傾聽音樂流淌、泉水丁咚,傾聽鶯聲切切、鳥語喃喃。去傾聽別人,傾聽別人比你痛苦得多的痛苦。傾聽人世間一切的美好和苦痛,或許你會發現,原來人世間還有那麼多曾經沒有歷經的美好,人世間的苦痛沒有隻讓你一個人受著。痛苦時,用鼻子去呼吸大自然新鮮的空氣,去聞露的濃花的瘦。原來晶瑩剔透的露珠也會在頃刻之間憔悴損,原來花開花落也有時,花艷時人們爭而賞之,可有誰知道花落時的淒清與悲涼。原來便是露珠便是花草也有它們不為人知的苦痛與辛酸。痛苦時,用眼睛去搜尋人世間所有的美麗與喜悅,春花、夏果、秋月、冬雪,無一不凝結著大自然的精華,讓人心生喜悅的東西還有很多很多。痛苦時,還可以打開眼睛裡的淚腺,任淚水奔湧,任淚水暢流。上帝真是高明,他在制造人時,還賜予瞭眼睛哭泣的功能,眼淚是件好東西,它可以沖涮掉多少憂傷與煩惱啊。女人的普遍長壽與女人發達的淚腺不無關系。痛苦時,伸出你的雙手,去擁抱讓你心情可以復歸於平靜、復歸於溫暖的人,去擁抱讓你可以心曠神怡的一花一草一石一木。擁抱可以傳遞溫暖,可以傳遞激情,可以讓苦痛從指間流走,可以讓歡樂再駐心中。擁抱是人與生俱來的生理要求,孩子長時間得不到愛撫或許會患上皮膚饑餓癥,成人又何嘗不是。痛苦時,邁開雙足,背隻簡單的行囊地去遊山去戲水,甚至千裡迢迢、跋山涉水地去見一個值得你去見的人——可以陪你哭陪你笑陪你歌陪你醉的人,你懂他他亦懂你的人,你再癡他不會笑你癡、你再傻他亦不會笑你傻的人。痛苦時,用心靈與大自然對話,與風花雪月蜂蝶蟲鳥對話,與琴棋書畫筆墨紙硯對話,與一切有生命無生命者對話。這樣的對話應該是純情的,潔凈的,不藏濁,不含污,沒有酒精的含混不清,沒有醉酒的語無倫次。歡樂時,“一生大笑能幾回,鬥酒相逢須醉倒。”可痛苦時,卻是借酒消愁愁更愁啊。有瞭痛苦你就喊吧,原來喊並不是隻可以用嘴的,呵呵。 人生就像是洋蔥,每剝開一層都會讓人禁不住地滴落酸澀的淚水。(作者自評)※本文作者:子薇99※