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庚戌炸彈案汪精衛刺殺攝政王載灃 地點不在銀錠橋

  導讀:掌故學傢津津樂道的“銀錠橋案”,即指清宣統二年(1910年)庚戌,汪精衛、黃復生、喻紀雲等革命黨人潛入北京,謀炸監國攝政王載灃而被破獲一事。張江裁邀齊白石、李雨林繪“銀錠橋話往圖”,“遍征題詠,為北燕革命史留一故實”,正是為他重編《汪精衛先生庚戌蒙難實錄》做宣傳。因此,要表彰作為“政治史跡”的銀錠橋,須從庚戌炸彈案說起。  1942年《古今》月刊第五期上登出一則《銀錠橋話往圖記》,作者張江裁(字次溪)記述此事原委稱:  舊京地安門外,夙多潭沼,荷芰菰蒲,不掩淪漪之色,銀錠橋尤為第一絕勝處。橋東西皆水,在三座橋北,以形得名。南眺宮闕,北望梵剎,西山千萬峰,遠體畢現。宋牧仲詩所謂“不盡滄波連太液,依然晴翠送遙山”者是也。  沿著後海北岸往東走,到水面最窄、像個葫蘆腰的地方,便是銀錠橋。說是橋,一不留心就走過去瞭。橋頭往左拐,是煙袋斜街;往右拐,便上橋。橋不高,幾乎和兩頭的街面平行;隻有丈把寬,不過兩丈長。銀錠橋之“絕勝處”,並非橋本身,而在這一特殊位置提供的視野。站在橋頭上往西北眺望,後海的水面越來越寬,也愈發蒼茫,在天水極處,浮現著一痕西山的影子。劉同人《帝京景物略》雲,“過銀錠橋之觀音庵,立地一望而大驚”,“西接西山,層層彎彎,曉青暮紫,近如可攀”。  然而銀錠橋之有名,如掌故學傢徐一士所雲,“非徒嘗以‘銀錠觀山’廁八景”,“足為雅流懷舊之資而已”。其所以反復出現在清末民初直至1940年代的掌故文章中,非憑借波光山影,而是因為銀錠橋作為“政治史跡”的重要性。  掌故學傢津津樂道的“銀錠橋案”,即指清宣統二年(1910年)庚戌,汪精衛、黃復生、喻紀雲等革命黨人潛入北京,謀炸監國攝政王載灃而被破獲一事。張江裁邀齊白石、李雨林繪“銀錠橋話往圖”,“遍征題詠,為北燕革命史留一故實”,正是為他重編《汪精衛先生庚戌蒙難實錄》做宣傳。因此,要表彰作為“政治史跡”的銀錠橋,須從庚戌炸彈案說起。 年輕時的汪精衛 銀錠橋  一、 庚戌炸彈案起因  庚戌(1910年)前後,革命前景不容樂觀,“丁未(1907年)黨人敗北於鎮南關,戊申(1908年)河口之役又被挫”。在武裝起義頻頻失敗的陰影下,孫中山一系遭到同屬同盟會的光復會派,即章炳麟、陶成章等人之責難。汪精衛北上前,留書孫中山雲:  此時團體潰裂已甚,維持之法,非口舌所以彌縫,非手段所以挽回,要在吾輩努力為事實之進行,則灰心者復歸於熱,懷疑者復歸於信。  所謂“事實之進行”,除靠海外募捐支持的各地武裝起義外,最易聳人聽聞者莫過於“直接激烈之暗殺行動”。汪精衛執意投身暗殺行動,雖自稱“目的在於破敵,而非在於靖內變”,然同盟會內部之“潰裂”,黨人間的互相猜忌,無疑是促其決意北上行刺的原因之一。  除瞭黨內分歧,黨外如康梁一派以《新民叢報》為陣地,譏諷汪精衛等為“遠距離的革命傢”,謂革命黨首領“徒騙人於死,己則安享高樓華屋”。1905年以後革命黨人面臨的更大危機,則是全國上下興起的預備立憲運動。據宣統元年(1909年)三月十九日汪精衛致胡漢民書,僅以廣東而論,官界、紳界、商界、學界孜孜然“以選舉咨議局紳為唯一之大典”,“彼偽立憲之劇團,日演於舞臺以炫人之觀聽,而革命行動寂然無聞”,“令國人愈信立憲以弭革命之風潮”。  值此內外交困之際,汪精衛以為革命黨人之活動范圍不能限於海外,革命之手段亦不能囿於論戰、演說、募捐等“遠距離”的運動模式。其主張海外運動與深入內地直接激烈之行動“相須而行,廢一不可”,“縱有千百之革命黨,運動於海外,而於內地全無聲響,不見於直接激烈之行動,則人幾忘中國之有革命黨矣”。  二、“以身為薪”之烈士情結  汪精衛臨行前,嚙指為血書致胡漢民曰:“我今為薪,兄當為釜”。“薪”、“釜”之喻,出自汪氏《革命之決心》一文:  譬之炊米為飯,盛之以釜,熱之以薪。薪之始燃,其光熊熊,轉瞬之間,即成煨燼,然體質雖滅,而熱力漲發,成飯之要素也。釜之為用,水不能蝕,火不能鎔,水火交煎逼,曾不少變其質,以至於成飯,其煎熬之苦至矣,斯亦成飯之要素也。嗚呼!革命黨人,將以身為薪乎?抑以身為釜乎?亦各就其性之所近者,以各盡所能而已。  汪精衛以為,革命之決心,發端於孟子所謂的“惻隱之心”。擴充各自的“惻隱之心”,則能破除富貴、貧賤、威武乃至好名之誘惑。因此“至激烈之手段,惟至和平之心事者能為之;至剛毅之節操,惟至寬裕之度量者能有之”。  在汪精衛看來,由仁心而生的勇氣,乃經深思熟慮的“義理之勇”,而非一時“血氣之勇”。所謂“義理之勇”的兩種表現,一曰“不畏死”,二曰“不憚煩”。以身為釜,即不憚煩之勇,“德之貞者也”;以身為薪,即不畏死之勇,“德之烈者也”。汪精衛以為革命之事,條理萬端,人當各就其性之所近者,擇其一而致力焉。革命黨人中,“以身為釜”,有“恒德”之代表為孫中山;“以身為薪”,有“烈德”之代表,為惠州起義時因謀炸兩廣總督而犧牲之史堅如。  汪精衛投身暗殺行動,雖是著眼於革命效果之最大化,其論“革命之決心”,卻是純粹的動機論——用心(即動機)是否純粹決定道德之高下——深受王陽明“良知說”的影響。汪氏文中三次援引王陽明之言,如其答聶文蔚書曰:“有大不得已者存乎其間,而非以計人之信不信”。此語不僅可以用來解釋清季汪精衛不顧孫中山、胡漢民之阻,執意北上行刺一事,亦可從他抗戰時期的選擇及自我解釋中窺見動機論的影子。庚戌炸彈案敗露後,汪精衛被捕入獄,其攜帶的衣物書籍清單中竟有陽明學三本,可佐證王學對他的影響。《革命之決心》刊於1910年2月《民報》第26期,署名“守約”,據稱汪精衛“庚戌蒙難入獄時藏於衣襟中者”,故此文可視作汪氏事先預備之自供狀。相關閱讀推薦:漢奸汪精衛的“道理”:抗日必敗 主戰亡國引刀成一快,不負少年頭:汪精衛也有愛國憤青的時候汪精衛自評賣國:哪些地方是我丟掉的百變刺客華克之:潛伏在汪精衛身邊的中共特工揭秘:何應欽將軍因何怒炸汪精衛梅花山陵墓始末分頁:1/3頁  上一頁123下一頁  “曾將薪釜喻初襟,舉世憑誰證此心”,葉嘉瑩為《雙照樓詩詞稿》作序時稱,汪精衛在詩詞中所表現的,和在生活中所實踐的,是他終生不得解脫的一種“精衛情結”。所謂“精衛情結”,如汪氏《被逮口占》所雲:“啣石成癡絕,滄波萬裡愁。孤飛終不倦,羞逐海鷗浮”,也就是《革命之決心》等自白書中反復提及的“以身為薪”之勇氣。1944年胡適得知汪精衛死訊後,在日記中感嘆:  精衛一生吃虧在他以“烈士”出身,故終身不免有“烈士”的complex(情結)。他總覺得,“我性命尚不顧,你們還不能相信我嗎?”性命不顧是一件事;所主張的是與非,是另外一件事。  三、銀錠橋還是甘水橋?  庚戌炸彈案的發生地,向多傳為銀錠橋。張江裁輯《汪精衛先生庚戌蒙難實錄》亦采此說,故邀人繪“銀錠橋話往圖”,欲纂《北京銀錠橋史志》,意在表彰銀錠橋作為“政治史跡”之重要性,藉此宣傳時任偽國府主席之汪精衛的革命英雄形象。  然而鄒魯《中國國民黨史稿》“汪兆銘炸載灃”一章,則謂黃復生、喻雲紀二人安置炸藥的地點:  初覓得鼓樓大街,因值修築馬路,不果。改覓煙袋斜街,以無鋪保,亦不果。乃定於甘水橋。此地在什剎海之旁,三面環海,僅一面有居民數傢,甚僻靜,與鼓樓大街、煙袋斜街,均為載灃早朝必經之道也。  甘水橋之說,乃根據庚戌炸彈案當事人黃復生的自述。汪、黃等人先後潛入北京,經營的暗殺機關為“守真照相館”。照相館於庚戌元旦開張,選址在宣武門外琉璃廠東口火神廟西夾道。當時攝政王上朝途經鼓樓大街,鼓樓前有短墻,黃復生等計劃伺其通過時,將貯有炸藥之大鐵罐由短墻投下。這一方案因鼓樓大街改築馬路而未能實現。隨後得知載灃上朝路線必取道煙袋斜街,又以租屋不得作罷。黃復生自稱,經多方調查,最後擇定什剎海旁之一小橋,名甘水橋,距攝政王府最近,為其出入必由之地。甘水橋北有陰溝一道,可於橋下埋放炸彈,人則藏於陰溝內,用電氣雷管引爆炸彈。 載灃劇照  庚戌炸彈案之導源地,究竟是銀錠橋,還是甘水橋?張江裁曾當面詢問汪精衛,然汪氏對此似乎並不在意,漫應曰,銀錠橋而已。這並未打消張氏之疑慮,1943年3月2日他向老友劉振卿去信求助。劉氏平素究心北京風土,常在《實報》、《北平晨報》上發表掌故文章,考訂清代遺聞軼事。張江裁信中稱其雖久居北京,於北城地理不甚熟習,不知甘水橋在北城何處。與銀錠橋相隔若幹裡。  劉振卿回信說,甘水橋在鼓樓西大街,而銀錠橋在後海東部,一溜胡同西口外,官房口東口外。破此疑案之關鍵是攝政王入朝路線,因扈從隆盛,為警戒方便起見,乃出府東行,自鼓樓西大街東口向南,直入地安門。絕不可能出府沿後海北岸至銀錠橋東,自一溜胡同出至大街,因一溜胡同寬不足四尺。又不可能過銀錠橋西南行,自什剎海經皇城根入地安門。  劉振卿據攝政王上朝路線及什剎海周邊地形推斷,銀錠橋未必與庚戌炸彈案有關。但令其不解的是,事實上北京人莫不知破案地點在銀錠橋,晚清以降各傢筆記、傳說亦在銀錠橋。另一種可能性是炸彈確實埋在銀錠橋下,因當時汪精衛等人並未調查清楚攝政王上朝是否路經此橋。劉氏雖熟知京城風土及晚清掌故,但三十年來不曾撰文談庚戌炸彈案,乃是覺得以“銀錠橋”三字冠名此案不妥,因其離警戒路線太遠。要探明此事,也很簡單,劉振卿給張江裁支招說,隻需請示當事人,當時之橋是大是小,是高是平?若大而平,便是甘水橋。若小而高,則為銀錠橋。分頁:2/3頁  上一頁123下一頁  四、以攝政王上朝路線為證  無奈汪精衛似乎對此記憶模糊,張江裁隻能寫信懇請劉振卿代詢老北京人。對甘水橋之說,他的疑點是:一、甘水橋是否為攝政王入朝必經之路?二、有關甘水橋之歷史。三、掩埋炸彈的地點,除銀錠橋、甘水橋外,當日報紙上還有種說法是埋於內城鴉兒胡同小石橋下,此橋是否也在攝政王府左右?四、攝政王府究竟在銀錠橋附近,還是在甘水橋旁?  對張氏上述疑點,劉振卿復信解釋道:甘水橋為攝政王上下朝必經之路,此橋無歷史可言,為後海行人小橋之一。據劉氏所述,甘水橋下之溝,為半明半暗。橋北端為暗溝,直通鼓樓西大街;橋南端為明溝,自此南行十幾步,鴉兒胡同西口外有一無名小橋,俗稱“甘水橋小橋”,橋下即為埋炸彈之所。攝政王府在甘水橋西,甘水橋在王府東墻外,小橋則在王府東南角。  在張江裁提議下,劉振卿撰文詳述攝政王上下朝路線及警戒情形,刊於1943年3月18日《實報》“暢觀”欄。據其考證,攝政王之白色雙馬四輪轎車,每日上下朝有一定的路線:出府門向東,自馬圈柵門前,經小橋向北,過甘水橋至鼓樓西大街東行,經鼓樓前大街,向南直入地安門。下朝時,有時走捷徑,進煙袋斜街,經鴉兒胡同,過甘水橋迤南之小橋回府。汪精衛謀炸攝政王,埋炸彈之處即在此無名小橋下。而銀錠橋遠在官房口及一溜河沿,與庚戌炸彈案無關。按劉氏考證,攝政王上下朝無論如何走法,均距銀錠橋甚遠。且就橋的外形來看,銀錠橋窄而高,攝政王之雙馬四輪大轎車,怎能冒險走羅鍋式之穹形橋?  劉振卿《甘水橋炸彈案》一文在《實報》上登出後,無人響應。其抱怨說,或許是因為新掌故傢不屑為此陳谷爛芝麻費腦力,而當時之親貴也無暇與窮酸文人打交道,故隻有一個張次溪在南京瞎嚷,一個劉振卿在北京瞎喊而已。但張江裁以為“庚戌一案,實關民國奠基,事隔三十年,已傳聞異詞,即今不考,後將何據”。隨即將其與劉振卿之來往書信編排匯印,題作“庚戌橋下案質疑”,刊發於汪偽江蘇省教育廳主辦的《政治月刊》上,後收入該氏所編之“中國史跡風土叢書”,改名為《北京庚戌橋史考》。  五、混入史跡中的政治塵埃  為何晚清以降,庚戌炸彈案一直被冠以“銀錠橋”之名,連當事人汪精衛也索性將錯就錯,不願出面澄清這一美麗的誤解?據張江裁分析,還是“銀錠觀山”的美譽暗中成就瞭其作為“政治史跡”的傳聞:  銀錠橋所以被人誤認庚戌一案導源地,雖緣近人筆記、父老傳說,有銀錠橋之語為修史者所據,但橋素負清幽盛譽,清季騷人墨客,相率結遊其地,更藉詩詠以彰其美,名遂冠環十剎海諸橋之上。庚戌炸彈案後,諸傢新聞記此役事,又大抵著眼事因與經過情形,固不遑考其發生之地果為何橋,致令銀錠橋飽掠時譽,亦因其往跡殊景為人所向往而不疑之故。

二戰趣聞:英國軍情五處曾試圖研發鴿子制導炸彈

  根據英國《獨立報》網站消息稱,英國最新發現在安全局(軍情五處MI5)前副處長蓋伊-利德爾戰後的日記中,記載瞭英國間諜機構曾試圖研發“鴿子炸彈”的軍事計劃。   文章報導中稱,軍情五處似乎還曾與陸軍的鴿子專傢詹姆斯-凱傑上尉討論過這一想法。聯合情報委員會也聽取瞭凱傑的陳述。凱傑告訴他們,可以利用鴿子自動回傢的天性訓練鴿子跟著無線電射線走。   此前,軍情五處公開的文件曾提到訓練鴿子攜帶爆炸物的計劃。然而直到2007年,科學傢們才得以完善類似凱傑考慮過的計劃。   “難產”的鴿子制導導彈   鴿子素來象征著和平、純潔,是人們公認的吉祥鳥。人們喜歡它,還因為它有超強的識別能力和記憶能力,這種能力很久以前就引起人們的極大關註,人們將鴿子普遍應用於軍事上的信息傳遞。二戰期間,美國科學傢也曾試圖用鴿子來制作導彈,去襲擊德國,以制止希特勒的暴行。有一篇史料曾詳細記載瞭二戰時期,美軍研發鴿子制導導彈的全過程。   1941年,美國明尼蘇達大學的行為心理學傢斯金納有一天突發靈感,想利用鴿子制作導彈,去襲擊德國,制止希特勒的暴行。斯金納將他的靈感定名為“鴿子計劃”,並試驗成功。太平洋戰爭爆發後,該計劃才終於得到“國防研究委員會”2.5萬美元經費的資助。

送你一顆祝福炸彈

  馬年將到,送你洋氣四件套:一頂馬皮帽,專門裝運氣;一件馬皮襖,專門裹福氣;一條馬皮裙,專門圍喜氣;一雙馬頭鞋,專門沾財氣,保你一年都順氣!   馬年將到,請守機待馬,因為我要“馬”襲搶“鮮”,提前將最快速度、最大誠意、最美心願、最多快樂的祝福送給你,祝你馬年快樂、吉祥如意、合傢幸福!   馬年計劃:左手金元寶,右手搖錢樹,鴻運當頭照,金錢塞滿包,工資翻幾倍,美女身邊罩,出門有專車,提拔肯定要,問候一發出,回信必然到。   送你一顆祝福炸彈,願它綻開你一年愛情癡狂的火花、事業輝煌的禮花、鴻運璀璨的煙花、甜美如意的吉祥花!祝你新年快樂,萬事勝意!

十幾歲女孩被父母送去做人體炸彈

  一個13歲的尼日利亞女孩被捕時身上綁著炸藥,她告訴記者是她的父母把她送去參與自殺式襲擊。她是在12月10日造成10人死亡的兩場自殺式爆炸襲擊之後被抓獲的。她正向記者講述極端組織“博科聖地”是如何強迫她參與自殺式襲擊的。“博科聖地”是伊斯蘭教原教旨主義組織,成立於2002年,主張在尼日利亞推行宗教法律,反對西方教育和文化。2014年12月14日,“博科聖地”在尼日利亞東北部一座村莊綁架瞭至少185名婦女兒童,殺死30餘人。   這是綁在這個女孩身上的炸彈,幸好沒有被引爆。她說她的父母都是“博科聖地”的支持者,把她帶到附近武裝分子藏身的樹林裡,那裡的武裝人員還問她知不知道自殺式炸彈襲擊。他們問她:“你敢做這個嗎?做人彈可以升上天堂。”如果不做就會殺瞭她或是丟入地牢。   她說在一個女孩引爆炸彈後她受傷瞭,然後逃離瞭現場,在去醫院的時候被發現攜帶有炸藥。“博科聖地”在5年的叛亂過程中經常使用青少年和女性作為自殺式炸彈發動襲擊。如果確認的話,這個女孩將成為第一例父母送孩子去做人彈的案件。圖為一個人走在12月10日紡織品市場自殺爆炸後的現場。   相關閱讀推薦:IS強征性奴最小者僅10歲 女孩自殺避免強奸武媚娘傳奇中劉賢妃為什麼自殺?劉賢妃怎麼死的解密:西漢名將周亞夫為何被逼的在獄中自殺清朝的白蓮教是邪教麼?白蓮教簡介靠明教稱帝的朱元璋為何後來稱明教為邪教?

盤點世界十大最強大核彈:俄羅斯沙皇炸彈

  No.1 沙皇炸彈(RDS-220氫彈) – 5千萬噸 國傢:俄羅斯  “沙皇炸彈”,型號為RDS-220氫彈,是一枚在冷戰時期由蘇聯所制造的實驗氫彈。“沙皇炸彈”之名即意謂著它是“炸彈之王”,因為它是人類至今所制造過所有種類的炸彈中,不管是在體積,重量或者威力上都是最強大的炸彈。它的爆炸當量本來相當於一億噸的TNT炸藥,不過蘇聯當局憂心試爆後的核子落塵對環境的嚴重影響,會導致內政難題與外交風波,因此將核彈減半為5000萬噸的爆炸威力。盡管被刪減瞭一半的威力,“沙皇炸彈”的威力依舊是第二次世界大戰末期投擲於廣島的“小男孩”原子彈之3846倍。“沙皇炸彈”是一種具備三階段性爆炸的氫彈武器,不像正常的熱核武器在兩個階段爆炸。 相關閱讀推薦:二戰後日本為何將美國投的第三顆原子彈給蘇聯?震驚:1964年戴高樂將軍曾想用原子彈對付蘇聯蔣介石日記揭秘:美國三次意圖向大陸扔原子彈!二戰時日本的原子彈研制計劃為什麼胎死腹中?解密:納粹也曾有機會造出原子彈改變歷史分頁:1/10頁  上一頁12345678下一頁  No.2

夢見炸彈

夢見炸彈  炸彈可以代表潛意識的情緒力量—-如性或攻擊。壓抑願望及動機隻會給自己和他人造成大的傷害。應該給予它們關註及恰當的位置。在所有的惡夢裡,一直做到夢真的結束是有益的,而不是在危險結果發生前醒來(爆炸、從高處摔到地面或其它)。如果你在夢結局出現前醒來,意味你對你的人格或你外在的生活避責任。  若是原子彈,夢代表你對世上的事感到焦慮。另一方面,擔心原子彈是對自己焦慮的一個象征。