心情低落無奈句子,心累瞭快要崩潰的說說 1、當我閉上眼睛,淚水流不出來,顯然我的心碎瞭 2、當心在動,心仍然死瞭,我還能相信你並相信愛嗎? 心情低落無奈句子 3、世界上沒有同理心。針灸無法到達您。您永遠不知道這有多痛苦。 4、你是我意想不到的勇氣,是我必須放棄的糾纏。
心情低落無奈句子,形容壓力大的句子 1、有時候我感到非常疲倦;有時候我真的很想像這樣閉上眼睛,再也不睜開它們。也許,那時我不會感到疲倦,也不會承受生活的壓力。 2、抱怨自己已經做過的事情,改變它或靜靜地理解它永遠都不是一件好事。 心情低落無奈句子 3、過去,當我在高壓下工作時,我不想每天醒來都過日子。現在我在低壓下工作。我仍然擺脫每天的起床。我明白。 4、生活中總是有太多壓力,要麼壓倒你,要麼扔掉它。
心情壓抑不開心的句子,生活的無奈與艱辛句子 1、您想要的是要麼努力追趕,要麼幹脆放棄。不要總是不休地談論自己的決心或不滿,並讓別人喝茶後大笑。 2、習慣於任何人的突然的寒冷和炎熱,也習慣於任何人的逐漸進步。 心情壓抑不開心的句子 3、失敗的尷尬,沒有回頭路,我的生活是如此的累 4、每當我想找到一個人陪伴時,我都會發現有些人找不到他們,有些人找不到,有些人找不到。
1. 這世界上最無奈的事情,不是木已成舟,而是你在我面前,我卻永遠也走不進你心裡。 2. 這世界上最糾結的事情,不是我要不要告訴你我愛你,而是被你拒絕瞭以後還要不要繼續追你。 3. 這世界上最遺憾的事情,不是我沒有機會說愛你,而是我說瞭,你卻說對不起。
和親使漢匈關系得以緩和,百姓可以休養生息發展生產,同時也加強瞭漢匈文化藝術的交流,尤其是有利於匈奴接受漢族先進的思想文化和先進生產力,和親政策使雙方人們免去戰爭之苦,西漢前期的和親政策在中國歷史上影響深遠。 公元前192年,劉邦死瞭,匈奴又開始撕下偽裝的面紗對漢朝蠢蠢欲動。劉邦死後呂後掌權,冒頓覺得呂後軟弱可欺,寫信給呂後說:“我這個孤獨的君主生於草莽水澤之中,一直是伴著牛馬長大。經常到你們的邊境走走順手搶掠一下,這些我都覺得不過癮,很想在整個中國遊山玩水。你們上次送來的那個不知真假的公主因為水土不服死掉瞭,我又成瞭光棍。你老公也死瞭,你也是孤身一人。我又沒老婆瞭,你沒老公,兩個人都沒人愛,都過著沒精打采的日子。不如我們兩個湊合湊合吧,這樣大傢都有人愛瞭,多好。你準備一下,我這就來中國把事情給辦瞭”。 呂後是跋扈慣瞭的女人,現在作為國母被塞外蠻族所侮辱,其實呂後還是冒頓名義上的嶽母,怎能任人這樣肆意凌辱。呂後怎麼也咽不下這口氣。她召來滿朝文武,商量怎麼對匈奴發兵。 樊噲站出來說道,我願意帶10萬人馬,掃平匈奴。季佈怒罵道,樊噲應該推出斬首!群臣大吃一驚,大傢看著季佈都不敢做聲。季佈憤怒地說道:“樊噲真是大言不慚!昔日你隨高祖率32萬大軍,尚且被困平城七天七夜,作為大將,差點讓高祖命送白登山,現在卻說隻用10萬人就掃平匈奴,分明是想讓天下大亂不成”!那次“白登之圍”的將士直到今天,受傷的人剛剛痊愈站立起來,如果聽說再讓他們與匈奴作戰,就會攪得天下大亂。此時吹牛說以十萬之眾橫行匈奴,簡直就是當面謾罵和誹謗。 樊噲本是一員虎將,平生少有敗跡。但那次栽在匈奴手裡,的確是他輝煌軍事生涯的一個重大挫折。季佈所說句句事實,樊噲隻好默默退下。 既然不敢打仗,維護睦鄰友好的唯一辦法也就隻能是“和親”瞭,和親一事又被提到議事議程當中,呂後當然不能嫁瞭,還是老辦法,找個宗室之女做替身,陪嫁瞭許多金銀珠寶,還以呂後的口氣寫瞭一封回信,謙虛謹慎纏綿悱惻:“承蒙錯愛,十分榮幸。可惜我年紀已經大瞭,身體也不老好,牙齒頭發都開始脫落瞭,走路也要人攙扶著,實在也無法服侍單於您瞭,很對不起瞭,不敢有勞單於鞍馬勞頓往來奔波。現在我已經選好瞭皇傢公主代替我來服侍單於,公主年輕美貌,單於一定會很滿意的。我們中國一直和你們匈奴保持著睦鄰友好,如果有得罪的地方,請單於多擔待,不要怪罪”。 呂後回信的同時,並把自己所用的兩輛車子、八匹駿馬送給冒頓單於。冒頓單於派使者到漢致謝:“未嘗聞中國禮義,陛下幸而赦之。” 漢匈於是再次和親,漢匈之間又保持瞭一個階段的和平,雙方貿易得以發展。 前174年,匈奴冒頓橫行幾十年後終於死瞭。兒子稽粥接班,號稱老上單於。此時大漢也已經到瞭漢文帝劉恒執政的時候,冒頓、稽粥父子倆都是如狼似虎之輩,對付這樣的人上策是消滅。但是,漢文帝劉恒鑒於前三朝一直在攘內安外,他不到萬不得已不想動武。 現在匈奴新單於繼位,安邊友好工作還得接著做。劉恒選出宗親之女,準備送往匈奴再次和親,這次和親所指定陪同前往的是太監中行說。 中行說是燕國人,和匈奴是近鄰,漢文帝這次派他去匈奴送親,並不是把人送到地方立馬就回來,而是終生陪嫁制。中行說很惱火,好不容易混到宮裡享福,這福沒享幾天卻又被發配到那個荒涼的蠻夷地方,這明明就是歧視殘疾人嗎? 皇帝都說話瞭,誰敢反抗啊,除非不要命瞭。憋瞭一肚子火的中行說臨行前發下狠話,現在強迫我去,到時候就別怪我不客氣!於是中國漢奸的始祖就這樣被逼無奈的誕生瞭。 一到匈奴,他果然一心一意當起瞭漢奸。匈奴人都把漢朝所賞賜得物品視同寶貝,大米、錦帛等在他們眼裡都是稀罕之物。但是中行說卻堅決地說不好,不耐用,並且他還做瞭一個實驗給大傢看。他穿上一件漢服在荊棘中跑來跑去,結果衣服被荊棘刮得到處裂口。他再披上匈奴的氈毯跑瞭一圈,卻絲毫無損。 其實這是不能比的。漢服的絲綢不禁刮,更重要的是追求的美觀。而匈奴因為地理氣候和長年戰爭的原因,衣服隻求結實耐用。拿精美的東西和結實的東西比根本沒有可比性,可以看出中行說心理的怨氣和狡詐。 漢朝使者前來匈奴訪問的時候,有時談到匈奴的風俗,言語中不免流露出不敢茍同之意,比如匈奴看重年輕人,對老人有些怠慢。中行說聞言大怒,匈奴人在大漠黃沙中戰天鬥地,保衛傢室全靠少壯,他們是匈奴的命脈,這些勇士用鮮血和生命,給爹娘換來衣食,怎麼能光看那些虛禮呢? 他嚴厲地警告那些漢朝的使者,你們隻管把每年的東西準備好,否則等到秋天戰馬肥壯,鐵蹄便要南下,到時休怪我翻臉! 漢文帝聽使者回來的報告,讓他平添一層憂思。看來有中行說這樣的人從中搞破壞,兩國關系不愁不緊張啊。 稽粥很賞識中行說,也看出他是真心實意地想幫匈奴,因此,對他很是器重。在中行說的慫恿下,每到秋後荒涼時節,稽粥經常派騎兵到邊關來活動劫掠。把百姓準備用來過年的豬羊一搶而光。對此,漢文帝很是頭疼,這時一個太子門客給漢文帝上書,提出以胡制胡的建議,給邊關的少數民族發放武器,讓他們共同抗擊匈奴。 文帝看到這份上書後很贊賞,這位上書的門客叫晁錯。相關閱讀推薦:唐朝與境內少數民族相處的方式:和親冊封同化漢朝和親談:昭君被迫遵從他們的風俗孫子娶奶奶漢武帝也沒有放棄和親:殘忍的烏孫“美女外交”史上最悲慘的和親公主:傢國被滅還要認賊作父和親公主:文成公主如何成為史上最成功女外交官唐史揭秘:唐朝的和親公主們的結局竟如此淒慘分頁:1/2頁 上一頁12下一頁 晁錯,潁川(今河南禹州)人,見文帝對其見解比較重視,晁錯趁熱打鐵又連續上書說。戍邊不如移民。戍邊的危害是很明顯的,陳勝、吳廣、劉邦都是在戍邊時起義。加上糧草供應困難,不如移民到那邊安傢落戶,戰時打仗,閑時務農。再就是百姓可以用糧食買官當,即官位進入商業流通環節。晁錯的措施還取得瞭階段性成果,邊關又安寧瞭兩三年。 文帝十四年(前166年),休養瞭兩三年的匈奴,又開始大舉南下。這次騎兵規模竟達十四萬,斬關奪隘,前鋒部隊直達雍縣、甘泉(陜西淳化縣)。一直對匈奴以禮相待的劉恒,也憤怒瞭。他集結瞭五路大軍,要禦駕親征和匈奴決戰。大臣們慌忙勸阻文帝,但是老實人也有犟脾氣。真是忍無可忍瞭,這次就是死也要和他們玩命。 薄太後得知後極力勸阻,連母親都出瞭面,劉恒隻得強壓怒火,命大將軍張相如率部前去。張相如星夜啟程,直撲邊關,但是卻撲瞭空。匈奴人對占地盤一直不感興趣,搶瞭就跑是他們的基本國策。肥壯的牛羊又被他們搶走瞭不少。在中國的邊境搶劫,這已經成為匈奴的習俗。每逢年節就跑到邊關來搶一把。把搶劫當過年,這讓劉恒很鬱悶。 這天,劉恒閑來無事路過郎署,馮唐正在值班。馮唐原是趙國人,父親時遷到代國。劉恒做代王十七年,馮唐屬於劉恒治下的子民。劉恒有意無意地和馮唐拉起瞭傢常:“我聽說趙國將軍李齊,當年在巨鹿之戰中驍勇善戰,將軍的風采真是令人神往啊,你知道這個人嗎?”馮唐道:“我知道李將軍,但他比廉頗、李牧差遠瞭”。 劉恒深有感慨連連點頭說:“我如果有廉頗、李牧這樣的大將,還愁什麼匈奴啊”。這時馮唐卻說瞭一句很不好聽的話,他說,就算有廉頗、李牧,陛下也未必會用。 馮唐雖然年長,但在皇帝面前說出此話,這也太不給皇帝留面子瞭。劉恒雖然不高興,卻又繼續問馮唐,你為什麼說我不能用廉頗、李牧這樣的將領呢? 馮唐說:“我是個粗人,陛下別見怪。我聽說上古的時侯,將軍出戰,君王都要親自推車並囑咐,朝廷內之事由寡人作主,朝廷外之事由將軍裁斷,軍功爵賞都交由將軍處置。原來李牧在守衛趙國邊境時,朝廷放手讓他選拔十萬精兵,北逐匈奴,西抗強秦。後來趙遷信任奸臣郭開,殺瞭李牧,結果國破傢亡。現在魏尚擔任雲中郡守,不僅軍中租稅用來養兵,連自己的錢也拿來犒賞將士,所以匈奴怕他,躲得遠遠的,即使壯膽前來,也被魏尚殺得抱頭鼠竄。然而僅僅因為上報殲敵的數目,與實際上繳首級的數目不符,魏尚就被下瞭大獄。他如果要冒功還需少這幾顆人頭嗎?陛下對大功不賞,對小過重罰,豈不讓邊關將士寒心嗎? 劉恒聽得滿頭大汗,他立即下令魏尚官復原職,馮唐進諫有功,提為車騎都尉。 從劉邦到劉恒,對匈奴主要采取的都是安撫,給點東西,送幾個宗室之女去和親。雖然匈奴不知足,間歇性在邊關來回就搶上一把,但終究還沒有鬧到舉國不安的地步。分頁:2/2頁 上一頁12下一頁
唐末五代幽州鎮在劉仁恭統治下,多次擊敗契丹民族的入侵,阻止瞭契丹勢力的南下,對於維護中原王朝統治功不可沒,直到唐王朝滅亡,契丹勢力始終沒有越過幽州,這一點被後世許多人所稱頌,但仔細分析,劉仁恭政權對於契丹勢力的防禦作用更多的是消極的、被動的防禦,沒有形成長期系統地防衛措施,鎮將劉仁恭本人也不能有多麼深遠的見識,最終這條防禦戰線以失敗告終。 唐代幽州歷史概況背景幽州處於唐王朝版圖之東北,在穩固東北邊境,鉗制東北部民族奚、契丹作用至關重要。天寶年間設立十節度使來統禦邊疆,在幽州鎮設立的是范陽節度使,《舊唐書》載:范陽節度使,臨制奚、契丹,統經略威武、清夷、靜塞、恒陽、北平、高陽、唐興、橫海等九軍。幽州在唐朝東北防禦體系中非常重要的一環,唐前期對於東北諸族的防禦政策是以安東都護府、營州都督、幽州都督三者從東到西、從北向南貫穿,所建立的一整套防禦體系。西北戰亂起,唐政府無暇東顧,安東都護府被迫內遷,後又由於契丹李盡忠、孫萬榮之亂,營州陷入瞭戰亂,毀於戰火中。整個東北防禦的重心隻能放在瞭幽州這一個據點上,營州成為瞭配合幽州防禦的從屬力量。從整個邊疆防禦形式來看,幽州這個軍事重心都是不可忽視的。 由於幽州在地理位置上的特殊性,幽州鎮的作用自范陽節度使設立之初就已經很明確,契丹雖然時時侵擾,並沒有構成太大威脅,唐朝初期,國傢決策的重心放在西部地區,西北地區瀕臨突厥、回紇,西南更是有吐蕃時時侵擾,這讓唐王朝無暇東顧,所以幽州鎮對於契丹防禦固然重要,但在這一時期並沒有受到重視,到瞭唐朝末期,尤其自武宗朝以來,回鶻、吐蕃勢力逐漸衰弱,而在西北瀕臨幽州的契丹則不斷強盛,不久奚、室韋也得以臣服“是後契丹方強,奚不敢亢,而舉部役屬”之後不斷南下侵擾幽、薊諸州,對於契丹的防禦顯得越來越重要瞭。幽州鎮位於河朔三鎮最北部,河朔三鎮自安史之亂後便連為一體,張國剛在《唐代藩鎮研究》這一本書中,詳細的分析瞭河朔藩鎮割據的三個基本特征。在政治上,節度使不由中央派遣,而由本鎮擁立;在財政上,財稅截留本鎮,而拒不上供中央;軍事上,違背中央意志,養蓄重兵,專恣一方。 誠然幽州鎮把處理與唐王朝的關系作為本鎮存系的關鍵,雖然時時與唐中央相對抗,但作為邊疆型重鎮,防禦契丹等北方民族的入侵的作用也不可忽視。 (唐文宗)大和五年正月,幽州軍亂,逐其帥李載義。文宗以載義輸忠於國,遽聞失帥,駭然,急召宰臣謂之曰:“范陽之變奈何?”僧孺對曰:“此不足煩聖慮。且范陽得失,不系國傢休戚,自安、史已來,翻覆如此。前時劉總以土地歸國,朝廷耗費百萬,終不得范陽尺帛鬥粟入於天府,尋復為梗。至今志誠,亦由前載義也,但因而撫之,俾捍奚、契丹不令入寇,朝廷所賴也。假以節旄,必自陳力,不足以逆順治之。”帝曰:“吾初不祥,思卿言是也。”即日命中使宣慰。 雖然從這段對話中牛僧孺堅持一貫的妥協反戰的思想,但其所指出幽州鎮防禦邊疆的作用還是比較切實的。自唐僖宗以來,國力日漸不盛,邊疆更是戰事不斷,幽州歷任節度使對於邊疆防禦不曾懈怠,尤其在劉仁恭統治時期,曾采取瞭一些積極的措施,有效地遏制瞭契丹勢力的壯大和入侵。
在中國歷史上,有一個驛站特別知名。那就是馬嵬驛,它出名不是因為驛站本身有什麼特別之處,而是因為它和一場著名的悲劇聯系在瞭一起。756年,唐玄宗在逃難的過程中在這裡殺死瞭楊貴妃,史稱馬嵬之變。那麼,馬嵬之變究竟是怎麼回事呢? 一、狼狽出逃 天寶十五載六月九日,潼關失守瞭。這消息唐玄宗是怎麼知道的呀?他是根據平安火知道的。平安火又是什麼東西呢?平安火其實就是烽火,在古代是傳遞軍事情報用的。自從安史之亂以後,從潼關到長安就設立瞭烽火臺,每天晚上,潼關點一把火,長安這邊就知道,今天平安無事瞭。可是,六月九日這天傍晚,潼關已經失守瞭,沒人點平安火瞭。唐玄宗翹首東望,再也看不到那熟悉的煙霧,這下子,他可真著急瞭。難道潼關丟瞭?怎麼辦呢?趕緊跟大臣商量對策吧。宰相楊國忠怎麼說?他對著群臣痛哭流涕。說:“這十年來,不斷有人報告安祿山要謀反,可是陛下就是不信,結果落到今天這個地步,這可不是宰相的過錯。”一上來先把責任推給瞭玄宗。至於他自己先逼迫安祿山造反,再陷害哥舒翰出兵的事,全都一筆勾消瞭。想想唐玄宗最後就信任這樣的宰相,真是讓人嘆息。 可是,光推卸責任沒有用,接下來朝廷該怎麼做啊?這楊國忠倒是早就想好瞭。他說,陛下,事情到瞭這一步,還是暫時放棄長安,避一避風頭吧。往哪兒跑呢?往蜀地跑!為什麼到蜀地呀?首先,蜀地是楊國忠的勢力范圍。楊國忠一直擔任劍南節度使,蜀地算是他的老根據地瞭,便於控制。第二、蜀地安全。四川盆地四面環山,是一個獨立的地理單元,易守難攻;另外,劍南節度使也是玄宗時代的十大軍區之一,有三萬多士兵,保一方平安不成問題。第三、蜀地自古號稱天府之國,比較富裕,能夠養活一個流亡政府,而且,自從安祿山起兵打出清君側的旗號,楊國忠就派人在劍南增修城池,儲備物資,打算實在不行的話就跑到這兒來避難。沒想到現在不僅自己需要逃命,連皇帝也需要逃命瞭,那自己之前的儲備就更有先見之明瞭!楊國忠這個逃跑方案提出來,群臣是什麼反應啊?根據史書的記載,大部分官員都唯唯諾諾,什麼也說不出來。可是,就在這時候,有個低級官員說話瞭。他說:“請即日招募城中敢死之士及朝官各率傢僮子弟出軍防遏。”說話的是誰呢?監察禦史,同時也是著名的邊塞詩人高適。大敵當前,高適以一介書生,慨然提出全體動員,誓死守城,真是給天下讀書人增色! 逃跑還是守城,兩種方案擺在唐玄宗前面瞭,唐玄宗會選擇哪一個呀?要知道,守城可是需要巨大的勇氣的,換到三四十年前,也許唐玄宗還有這個勁頭,但是這時已經是天寶十五載瞭,唐玄宗的精神也早已經頹唐下來,不是當年那個拼命三郎瞭。所以,基本沒用做什麼思想鬥爭,唐玄宗就打定主意瞭,跑!怎麼跑呢?為瞭保證安全,唐玄宗先釋放瞭一個煙霧彈,聲稱要禦駕親征,把宮廷的鑰匙也都交給宦官邊令誠保管,好像皇帝真的要出征迎敵一樣。但是,就在做完這場秀之後,當天下午,唐玄宗就悄悄地從日常生活的興慶宮轉移到瞭長安城北邊的禁苑裡。到瞭禁苑,可就是禁軍駐紮的地盤瞭。晚上,唐玄宗命令龍武大將軍陳玄禮重賞禁軍,挑選瞭九百匹戰馬待命。第二天,也就是天寶十五載六月十三日凌晨,蒙蒙細雨之中,唐玄宗帶著楊貴妃姐妹,住在宮裡的皇子、公主、妃嬪和皇孫,還有宰相楊國忠、韋見素、禦史大夫魏方進和他們的傢屬,以及高力士等等幾個親信宦官,在幾千禁軍的護衛之下,腳底抹油,順著禁苑的西門,溜瞭! 這次逃跑可是太不地道瞭。除瞭我們剛才提到的那些人,剩下的誰都沒告訴。甚至連住在宮外的皇子、公主和妃嬪也都拋棄瞭,更不要說一般大臣瞭。所以,就在六月十三日當天早晨,文武百官還像往常一樣來上朝呢,直到宮門前,也都沒看出任何不對的地方,儀仗隊整整齊齊地列隊站崗,甚至宮裡面銅壺滴漏的聲音都能聽見。但是等到宮門一打開,裡面可就全亂套瞭,隻見宮女們大呼小叫,四下亂跑,都說皇帝找不著瞭!這一下子,局勢可就亂瞭。王公大臣知道皇帝丟下他們跑瞭,也趕緊往外跑。城裡的達官貴人爭著往外跑,城外的小老百姓可是爭著往城裡跑。為什麼呀?趁亂搶金銀財寶呀。把王公貴族的宅第打劫一番還不算,有的人竟騎著驢子登上皇帝的大殿,一點王法都沒有瞭。我們不是說唐玄宗把宮禁的鑰匙都交給宦官邊令誠瞭嗎?現在皇帝跑瞭,邊令誠怎麼處理這些鑰匙啊?他把鑰匙封好,直接派人送給安祿山去瞭。這個邊令誠,也算是唐玄宗最信任的宦官之一瞭,半年之前,就是他進讒言,挑唆唐玄宗殺死瞭高仙芝和封常清兩員大將,現在,邊令誠居然不等安祿山來接收長安,自己先急急忙忙把鑰匙奉上,這真是莫大的諷刺。唐玄宗用人不明,在這裡就可見一斑瞭! 長安亂成一團,唐玄宗的逃難之路是否順利呢?雖然唐玄宗預先作瞭安排,但是,實際遇到的困難還是比他想象的多多瞭。他都遇到什麼困難瞭?首先就是沒飯吃。唐玄宗一行不是凌晨出發的嗎?到瞭上午九點,來到瞭咸陽望賢宮,該吃早飯瞭。本來,唐玄宗在出逃之前,是派瞭一個宦官王洛卿去打前站的。讓他告諭州縣官員,沿途安排食宿。可是到瞭望賢宮再一看,一個接駕的人也沒有。為什麼呀?原來,咸陽縣令一聽王洛卿說皇帝都逃跑瞭,幹脆,兩人一起搭夥,也跑瞭!直到中午,這頓早飯還沒吃上。沒辦法,楊國忠隻好跑到市場上,自己買瞭幾個胡餅,先給皇帝墊補墊補。可是,其他人還是沒有吃的。這時候,周圍的老百姓聽說皇帝來瞭,也都慢慢圍過來瞭,玄宗放下架子,問他們:“卿傢有飯否?不擇精粗,隻要有隻管拿來,給孩子們充饑。”百姓一看皇帝可憐成這個樣子,爭著獻上自傢的飯。普通百姓能有什麼好東西呀,飯裡頭還摻上瞭好多麥粒和豆子。我們不是講過,唐玄宗的女兒們給他獻食,一頓飯就要耗費中等人傢十傢的產業嗎?那是何等的錦衣玉食啊!如果在往常,這些王子皇孫哪裡吃得下這樣的東西啊!可是俗話說餓瞭吃糠甜如蜜,唐玄宗的小王子、小公主們餓透瞭,也顧不得挑剔瞭,爭著用手抓著吃,一會兒便吃得精光,還沒有吃飽。看到皇上落到這個份上,百姓們都忍不住哭瞭,玄宗也掩面而泣。相關閱讀推薦:揭秘:多情唐玄宗與武惠妃罕為人知的一段情史揭秘:武惠妃和楊貴妃唐玄宗究竟更寵愛哪一個?唐玄宗有30個兒子29個女兒?唐朝各皇帝子女名單唐朝秘史:細數唐玄宗李隆基不早朝的四大原因!唐玄宗為何一日內連殺3個兒子:血腥的傢庭悲劇分頁:1/4頁 上一頁1234下一頁 這時候,有個叫郭從謹的老人傢走到玄宗身邊,進言道:“祿山包藏禍心,固非一日;亦有詣闕告其謀者,陛下往往誅之,使得逞其奸逆,致陛下播越。是以先王務延訪忠良以廣聰明,蓋為此也。臣猶記宋璟為相,數進直言,天下賴以安平。自頃以來,在廷之臣以言為諱,惟阿諛取容,是以闕門之外,陛下皆不得而知。草野之臣,必知有今日久矣,但九重嚴邃,區區之心,無路上達。事不至此,臣何由得睹陛下之面而訴之乎!”唐玄宗聽瞭,趕緊說:“此朕之不明,悔無所及!”如果不是落難至此,唐玄宗恐怕一輩子也看不到這樣的百姓,聽不到這樣的肺腑之言瞭! 離開咸陽繼續往西走,十三日半夜,唐玄宗一行走到金城縣瞭。金城本來叫始平,當年唐中宗送金城公主入吐蕃和親,在這裡送行,才改名叫金城的。金城縣的情況還不如咸陽縣呢。咸陽僅僅是縣令逃走瞭,金城不光是縣令逃走瞭,連老百姓也逃瞭個差不多。玄宗一行人來到驛站,驛卒也逃走瞭,驛中連一盞燈都沒有。這時候,玄宗他們已經走瞭整整一天瞭,人困馬乏,黑燈瞎火,誰還管什麼尊卑貴賤啊,橫七豎八躺瞭一地。皇帝的尊嚴、宰相的權威、貴妃的嬌貴,在這樣的情況下全都蕩然無存。 二、馬嵬之變 玄宗逃跑的第一天就這麼過去瞭,第二天接著走,到中午的時候,就走到興平縣的馬嵬驛瞭。也就是在這時候,軍隊裡出現問題瞭。什麼問題呢?禁軍將士們開始抱怨起來瞭,而且聲音越來越大,情緒也越來越激動。怎麼會出現這種情況呢?其實也很好理解,經過一天半的折騰,禁軍們這時候都已經又累又餓,疲憊不堪瞭。而且,這些禁軍都是長安人,他們的父母妻子都留在長安,現在越走越遠,前途渺茫,歸期更渺茫,身體的困頓在加上精神的絕望,士兵之中的不滿情緒也就越來越嚴重,眼看場面開始有點失控瞭。怎麼辦呢? 我們說過,禁軍的首領是龍武大將軍陳玄禮。這可是個老臣瞭。差不多半個世紀之前,唐玄宗誅殺韋皇後,陳玄禮就是前敵指揮官。現在,陳玄禮聽著戰士們的抱怨,心裡產生瞭一種似曾相識的感覺。什麼感覺?政變!憑著多年的經驗,他知道,這種憤怒情緒如果找不到出口的話,很可能引起軍人嘩變,局面不堪設想!可是,怎樣才能疏導將士們的憤怒情緒呢?陳玄禮想到瞭楊國忠。當時,楊國忠招亂基本已經是人們的共識瞭,天下人說起楊國忠都是咬牙切齒,陳玄禮本人也恨不得殺瞭他。既然如此,何不讓戰士們殺瞭他泄憤!這樣一來,既疏導瞭將士的不滿情緒,又為國除害,不是兩全其美嗎? 可是,陳玄禮也知道,一個將軍,如果背後沒有高層支持,想要殺宰相,這不就等於謀反嗎?陳玄禮可不想謀反。尋求誰的支持呢?唐玄宗?那是不可能的,楊國忠是他的寵兒,他不會同意。這時候,陳玄禮想到太子瞭。太子是朝廷裡的二號人物,而且,陳玄禮也知道,太子和楊國忠也有矛盾,何不尋求太子的支持呢?於是,陳玄禮就找到太子的親信宦官李輔國,托他把殺楊國忠的想法告訴太子。太子李亨怎麼反應啊?要知道,李亨對楊國忠早就恨之入骨瞭。當年李林甫制造大案,打擊太子,楊國忠就是馬前卒。當瞭宰相之後,楊國忠還是處處打壓李亨。最讓李亨痛恨的是,安史之亂開始後,唐玄宗曾經想要讓太子監國,這可是太子盼望已久的好事啊。但是,楊國忠害怕李亨上臺對他不利,讓貴妃銜土請命,以死相脅,迫使玄宗又取消瞭這個計劃。現在,跟著楊國忠到他的地盤上去,李亨更加絕望瞭,真要是到瞭蜀地,他這個太子的位置可就更加難保瞭!所以,李亨當然巴不得陳玄禮殺瞭楊國忠。可是,怎麼表態呢?李亨是個謹慎的人,他的表態也非常有水平,按照《資治通鑒》的記載,“太子未決”。未決是什麼意思啊?未決的真實含義不是決定不下來,而是不反對,不反對就是贊成瞭。有瞭太子這個態度,陳玄禮就踏實瞭。他把禁軍的將領召集起來,說:“今天下崩離,萬乘震蕩,豈不由楊國忠割剝氓庶,朝野怨咨,以至此耶?若不誅之以謝天下,何以塞四海之怨憤!”這是戰鬥動員啊,將領們怎麼表態呢?他們的滿腔怒火果然被老將軍激發起來瞭。異口同聲地說:“念之久已,事行身死,固所願也!”這樣一來,誅殺楊國忠的事情就算定下來瞭。火藥桶已經準備好,現在,就缺少一個引子瞭。 正好,這時候,楊國忠從驛站外面巡視回來瞭。他一回來,馬上就被二十多個吐蕃人圍住瞭,這些人是吐蕃派到唐朝的使者,剛到長安,正好趕上皇帝出逃,就跟著一起逃出來瞭。一路上,他們也是吃瞭上頓沒下頓,看見楊國忠,就攔住他要吃的。楊國忠還沒來得及回答呢,忽然,有一個禁軍大喊瞭一聲:“國忠與胡虜謀反!”緊接著,一支箭就朝著楊國忠射過來瞭,一下子就紮在瞭馬鞍子上。楊國忠一看勢頭不好,趕緊翻身下馬,跑進瞭驛站的西門,想要尋求皇帝的保護。禁軍哪能饒瞭他呀,追過來,手起刀落,一下子就把楊國忠的首級拿下來瞭。這還不算解氣,他們還把楊國忠大卸八塊,連他的肉都撕下來吃瞭,再把他的腦袋用槍挑著,懸掛在驛站的門外瞭。旁邊的士兵大聲歡呼。聽見外面人聲嘈雜,禦史大夫魏方進趕緊出來看怎麼回事,一看楊國忠的首級,魏方進嚇瞭一跳,說:“汝曹何敢害宰相!”這時候士兵已經殺紅瞭眼瞭,看見魏方進,二話不說,上來就是一刀,把魏方進也殺瞭。另一個宰相韋見素也跑出來看情況,亂兵上去就是一棍,打得韋見素血流滿面。眼看著就要出第三條人命瞭,幸好有幾個士兵認識他,喊瞭一句“勿傷韋相公。”這才幸免於難。到這個時候,士兵的情緒已經失控瞭,把驛站團團圍住,一時間殺聲四起。分頁:2/4頁 上一頁1234下一頁 當時,唐玄宗正在驛亭裡休息,也被驚動瞭,派左右去看到底發生瞭什麼事。左右出去看瞭回來報告說:楊國忠謀反,被禁軍給殺瞭!唐玄宗一聽吃瞭一驚,說:“國忠遂反耶?”唐玄宗為什麼吃瞭一驚啊?因為他知道,這是不可能的事,這時候誰都可能謀反,唯獨楊國忠不可能。為什麼呀?因為唐玄宗也知道,當時不光是叛軍聲稱要殺楊國忠,就是唐朝方面,自己人也都恨楊國忠。所以,楊國忠要想保命,隻能緊緊依靠皇帝,他怎麼可能謀反呢!說楊國忠有別的問題可以,但是,要說謀反,可絕對是冤枉啊!可是,既然禁軍都把楊國忠給殺瞭,唐玄宗哪敢再分辯什麼呀,隻好柱著拐杖,走出驛站大門,慰勞包圍驛站的將士。玄宗說:我早就想殺他瞭,隻是還沒找到機會,現在你們殺瞭他,正好。謝謝你們。現在楊國忠已經死瞭,你們各自歸隊吧。可是,話說完瞭,士兵們一動不動,虎視眈眈地盯著唐玄宗。這一下,唐玄宗可慌瞭,莫非他們還想要殺我?派高力士問問吧。高力士走過去一問,士兵們說話瞭:“賊本尚在。”什麼叫“賊本尚在”呀?陳玄禮解釋得很明白:“國忠謀反,貴妃不宜供奉,願陛下割恩正法。”一聽這句話,唐玄宗頓時覺得是當頭一棒。他愣瞭一下,說瞭一句:“朕當自處之。”轉身就回到驛站門裡瞭。進入驛站,唐玄宗頓時覺得天旋地轉,簡直都站不住瞭,他倚靠在拐杖上,垂著頭,呆在那裡不動瞭。這一兩天來,發生的事情太多瞭,他簡直無法想象,事情怎麼會變成這個樣子呢!他不是盛世天子嗎,怎麼忽然連首都長安都保不住,來到這個地方呢!他和貴妃不是神仙眷屬嗎?怎麼忽然要讓他處死貴妃!普通老百姓夫婦尚且能夠互相扶持,白頭偕老,自己堂堂一個皇帝,怎麼居然連愛妃都保護不瞭瞭呢!看著皇帝久久不說話,韋見素的兒子韋諤急瞭,他上前說到:“今眾怒難犯,安危在晷刻,願陛下速決!”說罷,連著給玄宗磕瞭幾個頭,血都流下來瞭。玄宗看瞭看他,呆呆地說:“貴妃常居深宮,安知國忠反謀!”這時候,高力士在旁邊說話瞭。他說:“貴妃誠無罪,然將士已殺國忠,而貴妃在陛下左右,豈敢自安!願陛下審思之,將士安,則陛下安矣。”這話說得太透徹瞭,如果不殺貴妃,將士們恐怕就要連你一起殺掉瞭! 這一句話把唐玄宗點醒瞭。要知道,唐玄宗終究是個政治傢,不是情聖。他是愛楊貴妃,是可以做到“三千寵愛在一身”,但是,他做不到不愛江山愛美人,更做不到“生命誠可貴,愛情價更高”。在自己的生命和政治前途與楊貴妃放在天平上一起稱量,唐玄宗覺得,還是自己更重要些吧。怎麼辦呢,萬般無奈之下,唐玄宗讓高力士把楊貴妃領到佛堂裡瞭,和貴妃訣別。楊貴妃說:“願大傢好住。妾誠負國恩,死無所恨。”唐玄宗也含著眼淚說:“願妃子善地受生。”禮佛之後,高力士就把楊貴妃勒死在佛堂之中。這就是白居易《長恨歌》所說的“六軍不發無奈何,宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收,翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得,回看血淚相和流。”這一年,楊貴妃三十八歲。她二十二歲來到唐玄宗身邊,陪伴唐玄宗度過瞭十六年最快樂的日子,最後,又用自己的生命換來瞭唐玄宗的平安。絕代佳人,就這樣死於非命。對於這場悲劇,清人袁枚慨然寫道:“到底君王負前盟,江山情重美人輕,玉環領略夫妻味,從此人間不再生。” 楊貴妃死後,唐玄宗命人將她的屍體抬到驛站的庭院之中,請陳玄禮等幾個主要將軍進來驗屍。陳玄禮他們看過之後,這才脫去瞭甲胄,向玄宗叩頭謝罪。陳玄禮說:“楊國忠禍國殃民,以致生靈塗炭,陛下遷播。臣等為瞭社稷,矯詔殺死他,真是罪該萬死!”很顯然,陳玄禮知道玄宗是明白人,也就不再提楊國忠謀反的事,直接把自己殺他的理由提出來瞭。那麼,唐玄宗怎麼回答他呀?玄宗說:是我沒有識人之明,用人失當,近來我自己也慢慢覺悟瞭。本來準備到四川之後再殺他,現在你們提前瞭卻瞭我的夙願,我還準備賞你們呢,怎麼能說有罪呢!陳玄禮聽玄宗這樣說,趕緊率領將士們高呼萬歲,這下,士兵才終於散去,整頓隊伍,重新出發。馬嵬之變至此也就算基本結束。分頁:3/4頁 上一頁1234下一頁 三、貴妃之死的千古謎團 那麼,我們究竟應該怎樣評價這場政變呢?我想,有三個問題值得我們思考。第一、馬嵬之變的性質是什麼?《辭海》中提到馬嵬坡,是這樣解釋的:“唐安史之亂,玄宗從長安西奔成都,縊死楊貴妃於此。”民間提到馬嵬之變,第一反應肯定也是殺楊貴妃。但事實上,馬嵬之變從本意來講,絕不是要殺楊貴妃,而是要殺宰相楊國忠。我們講過,楊國忠當政以後,基本上沒有做任何一件好事,早就到瞭官怒民怨的程度瞭。另外,對於安史之亂的爆發和潼關失守、玄宗出逃,楊國忠都難逃幹系。在這種情況下,楊國忠已經成瞭眾矢之的。不僅是禁軍將士想要殺他,上至太子,下至普通老百姓,沒有一個不恨他,不希望殺瞭他。正是在這種不殺不足以平民憤的普遍情緒下,陳玄禮才發動禁軍將士,制造瞭馬嵬之變。所以說,殺楊國忠,才是這場政變的主要目標,至於楊貴妃之死,在很大程度上是受楊國忠牽連的結果,隻能說是這個事情的副產品。 第二、既然政變的目標不是楊貴妃,為什麼後來楊貴妃會成為人們記憶中的主角呢?我想,這就是人們的心理問題瞭。什麼心理呢?首先就是對弱者的同情。一個弱女子,在亂軍之中死於非命,這在任何時空背景中都會引起人們的同情。更何況是楊貴妃這樣一個絕代佳人呢。有道是“悲劇就是把美的東西打碎給人看”,在所有悲劇之中,還有比佳人慘死更動人心弦的嗎!也正因為如此,人們才會把目光集中在她身上,甚至編出好多貴妃不死的故事。其中最有影響的就是楊貴妃被侍女替死,本人後來流落日本的說法。八十年代,日本影星山口百惠還曾經聲稱自己是楊貴妃的後裔。那麼,楊貴妃是否有可能逃過一死,東渡日本呢?其實是不可能的。要知道,唐朝和日本雖然有商貿往來,但是,受航海能力的限制,路途還是充滿瞭艱辛。以鑒真和尚為例,他在太平年代東渡日本,前後歷經11年,經歷瞭5次的失敗才最終成功。楊貴妃一個弱女子,在兵荒馬亂之中,又怎麼可能通過漫長的敵占區,渡海成功呢!這些傳說隻是人們的一種美好願望罷瞭。第二個心理就是對盛世的緬懷。安史之亂後,大唐的盛世也就一去不復返瞭,生活在唐後期的人們對那段安定、繁榮的歷史產生瞭深深的緬懷之情。這時候,集豐滿艷麗、能歌善舞和榮華富貴於一身的楊貴妃逐漸成為人們心目中盛世的象征。她的慘死,也就成為盛世終結的標志。在這種情況下,馬嵬之變的政治色彩就被逐漸淡化瞭,而它的悲劇意味則逐漸強化。也就是在這個轉化過程中,政變的主人公最終從楊國忠變成瞭楊貴妃。 第三、我們到底應該怎楊評價楊貴妃呢?傳統史傢提起楊貴妃,主流評價當然是紅顏禍水。認為唐玄宗正是在她的誘惑下由明變昏,甚至把安史之亂的罪責加在她身上。而現代則有很多人給楊貴妃鳴不平,說楊貴妃基本不幹政,楊國忠發跡也和她關系不大,安史之亂更是跟她無關,是無辜的受害者,替罪羊。那麼,我們究竟應該怎樣看待她呢?我想,首先要知道,楊貴妃是不是玄宗政局由盛轉衰的罪魁禍首啊?當然不是。因為無論如何,她畢竟不是當時的政治主角,沒有權力做出任何決策。眾所周知,責任是和權力聯系在一起的,她既然沒有權力,又怎麼能追究責任呢!其次,也要知道,楊貴妃雖然不是紅顏禍水,但也絕不是一個賢妃。要知道,中國古代的後妃並不是一般的妻子,而是一種政治身份。人們對後妃的要求並不是不參政,而是以合理的方式參政。什麼叫以合理的形式參政呢?按照我們現在的說法就是當好賢內助,經常勸導皇帝幹好事,別幹壞事。舉個例子。大傢都知道漢朝的班婕妤。當時漢成帝寵幸她,想要帶她一起乘車,班婕妤堅決拒絕瞭。她說:據我所知,凡是有為的皇帝,身邊一定總跟著賢臣,隻有桀紂那樣的昏君才整天帶著女人出入。如果我和陛下一起乘車,不是有損陛下的令名嗎!這才是賢後、賢妃的榜樣。而楊貴妃呢?她雖然很少幹政,但是就現有史料來看,她也從來沒有勸導過皇帝要勤政,這難道不是她的失職嗎!事實上,楊傢一門能夠飛揚跋扈,在很大程度上不也是和她的縱容有關嗎?這樣看來,傳統史學一提到女人就是紅顏禍水固然不對,但是,現在一味強調楊貴妃的無辜恐怕也有失偏頗。最後,我還想說,楊貴妃是一個悲劇人物。楊貴妃本來無心政治,她並不象長孫皇後那樣有政治城府,更不象武則天那樣有政治欲望,她隻是一個愛好唱歌跳舞、愛好享樂的單純女子,如果能夠始終和壽王生活在一起,她本來可以過一種平凡而幸福的生活。但是,現實卻是,她始終難以把握自己的命運。無論是成為玄宗的貴妃,還是最後橫死馬嵬驛,都不是她自己的選擇。她本來不是一個政治人物,最後卻被裹挾在政治的漩渦中,被暗流吞沒。所謂紅顏薄命,恐怕更多還是一種時代的悲劇,一種文化的悲劇吧。分頁:4/4頁 上一頁234下一頁
導讀:歷史上英明的君主有不少,但開國之君便是盛世之主的卻不多,隋文帝楊堅就是其中一位。結束六朝混亂動蕩的局勢,一統江山,並且很快就帶領國傢走向瞭“開皇之治”的小康社會,多麼厲害的一位皇帝。可是,他也怕老婆。 怕到什麼程度呢?隋文帝曾經因為老婆的兇悍而離宮出走過。匹馬獨身來到山林之中直至深夜,幾個大臣輪番勸慰,惹得隋文帝涕淚橫流,捶胸頓足悲嘆道:“吾貴為天子,而不得自由。”最後,還是擦幹眼淚回宮去瞭。如此大動幹戈,這位皇帝是犯下瞭多大的過錯呀!其實沒那麼嚴重,隻不過是皇後不在宮中時私幸瞭一個小宮女而已。這在其他皇帝那兒,恐怕皇後還得擺著笑臉來一句:“臣妾恭喜皇上又得佳人。”可是隋文帝的獨孤皇後可沒那麼溫婉賢淑。 獨孤皇後兇悍,自有她兇悍的道理。獨孤皇後的父親是北魏名將獨孤信,她十四歲嫁給楊堅,兩人伉儷情深,相敬如賓。在楊堅命運轉折的關鍵之時,正是獨孤氏的勸諫,才使他走上瞭包舉宇內、囊括四海的統治地位。成為皇後之後,獨孤氏經常玉輦上殿,臨朝聽政,楊堅不但不拒絕,反而舉雙手歡迎,因為皇後之言常常是言之有理。獨孤皇後的深明大義更是讓人稱贊不絕。她吸取前朝外戚篡權的前車之鑒,從不因自己的尊貴地位而姑息娘傢親戚。 獨孤皇後嚴於律己,所以她沒法做到寬以待君,尤其是在感情問題上。聽說瞭小宮女一事,獨孤皇後一展將門虎女之風范,才有瞭逼皇帝出走的千古奇談。 相關閱讀推薦:唐朝皇後列表 唐歷代皇帝的皇後及嬪妃列表中國古代歷史上唯一死在外星人手上的皇帝是誰?大清朝順治皇帝為何認為做皇帝還不如出傢當和尚從苦命商販到開國皇帝:劉備發跡背後的密聞揭秘歷史上乾隆皇帝為什麼放縱兩個驕橫跋扈的弟弟?乾隆皇帝也搶親?被搶的女子竟是兩廣總督之女
1771年正月,渥巴錫率領土爾扈特部蒙古族3.3萬餘戶,16.9萬人,持傢帶口,趕護牲畜,攜運輜重,自沙俄伏爾加河下流起程歸國,沿途克服長途跋涉、疾病饑餓、多次戰爭等困難,用瞭半年時間,以近十萬人傷亡代價回到新疆伊犁。他們憑著果敢的精神、堅強的意志,完成世界史上的偉大壯舉!然而,當他們東歸祖國後所發生的事,讓他們難於相信、理解和迷茫。 事因:十七世紀三十年代,土爾扈特部族在首領和鄂爾勒克的帶領下,以遊牧方式遷居到伏爾加河下遊地帶定居。1724年(清雍正二年),阿玉奇汗逝世,沙俄利用這一時機,強行將土爾扈特部汗之下的權力機構王公會議(紮爾固)隸屬於沙俄政府外交部控制,並派特使直接管轄,任命阿玉奇汗的堂侄策伯克多爾澤為紮爾固首腦,以其鉗制汗。1761年(清乾隆二十六年),19歲的阿玉奇汗的曾孫渥巴錫繼汗位。三十二年,渥巴錫曾醞釀返歸中國,因內奸泄密未能成行。 次年,他親率2萬士兵參加對土耳其的戰爭。三十五年秋,他從土耳其戰場回來,與伯克多爾濟計議,秘密召集六首領會議,宣誓通過東歸中國的計劃。三十六年正月,他率伏爾加河南岸土爾扈特部族開始瞭東歸行動,並於1771年(清乾隆三十六年) 5月26日回到新疆地區,立即震動瞭中國與西方世界。正如愛爾蘭作傢德尼賽在《韃靼人的反叛》一書中所說:“從有最早的歷史記錄以來,沒有一樁偉大的事業能像上個世紀後半期一個主要韃靼民族跨越亞洲草原向東遷逃那樣轟動世界,那樣令人激動的瞭。”他們創造瞭舉世聞名的民族大遷徙的奇跡。 今年5月26日,正好是渥巴錫他們東歸祖國240周年紀念日。重溫這段歷史,當時清政府的做法是值得商榷。他們東歸的愛國精神,本應成為一大盛事來贊頌——最少在表面上,順此在全國掀起一股愛國教育熱潮。然而,他們的滿腔熱情、拳拳之心,卻變成瞭乾隆的燙手山芋。有一種說法是:無人否定東歸是愛國行動、偉大壯舉,但渥巴錫等人在籌劃實施中卻忽略瞭一個重要環節,就是未曾與清政府溝通聯絡,以得到他們的支持和認可。 清政府在事先不知情、毫無準備的情況下,面對這一突發事件,做出的應急反應隻能是除瞭接納處置好他們外,就是猜疑、防范和化解他們瞭。但是從現有資料和事實來看,在乾隆這些專制極權者眼裡,首先,考慮他們東歸是否會動搖自己統治地位,如果會,對他們的“愛國行動”,是從骨子裡不希望他們回國。而且他們回來是不是打著愛國的旗號為沙俄服務呢?會不會增添國內的不安定因素呢?這還是個未知數。其次,國是自傢的,他們愛不愛國雖然也可以說重要,畢竟還是比較虛的,現實中最緊迫要擺上議事日程的工作就是“穩定壓倒一切”,盡快使他們成為“良民”。為此歸納起來,清政府當時處置他們采取瞭二條策略: 一是化解安置。他們的歸國,是在三萬多人軍人武裝起義保護下實現的。乾隆的旨意是把他們化整為零、分解安置到新疆的幾個地方,以便控制和管理。請看該年6月18日,乾隆在給伊犁將軍伊勒圖等人的上諭中是如何說的:“若此輩一齊前來,我等尚需略加考慮,將伊等分散安置。今此輩各自行走,相繼而來,我等辦理之際,無需費力。此輩之中,若有杜爾伯特、烏梁海之人,除即安置於杜爾伯特、烏梁海地方外,土爾扈特、綽羅斯等人,理應另行指地安置之。指地安置時,若安插伊犁之哈沁、沙喇伯勒等地,則與西界較近,易於伊等逃竄;烏魯木齊附近之地,又臨近我巴裡坤驛道,均不得安置伊等。朕惟,若將伊等安置於塔爾巴哈臺以東,科佈多以西,額爾齊斯、博羅塔拉、額敏、齋爾等地,方善。” 從上諭中,我們已經看得非常清楚瞭,乾隆對他們東歸有戒心:一是怕他們遷走,不敢安置於靠近邊界的地方,擔心安置不當,他們再次遷徙出國(落得一個祖國不愛他們的罪名),掃他的面子。二是怕他們謀反,對國內安全構成威脅,不敢安置於通往內地的烏魯木齊、巴裡坤等軍事重鎮附近。無可否定,這是乾隆經過深思熟慮後所授的旨意。縱使這樣,乾隆仍不放心,過瞭幾日,再次明確諭令伊勒圖:務使他們住於博羅塔拉、額爾齊斯、齋爾這些遠離重要城鎮,不妨礙臺站交通,且與哈薩克、喀爾喀蒙古等換取牛羊近便的地方。可謂乾隆在安置他們上煞費苦心。他們被安置後,各種困難問題接踵而至,主要表現在如何解決他們面臨的溫飽、疾病、生產生活等問題。清政府須解決這些問題時可以說是有行動、不到位。渥巴錫他們踏上故土已是糧盡炊斷、衣不遮體,急需政府救濟,而安置的幾個點卻都是經濟落後地區,無法滿足他們的生產生活需求。緊接著又遇天花流行,預防和醫治不力,造成許多人喪生。再次是他們回到故土,所剩駱駝、馬匹、牛羊等無幾。雖然清政府調集牲畜分發給他們維持生計,但他們正處於貧困中,將大多數牲畜殺之食用。還有是他們原本是遊牧民族,不諳農事,清政府卻撥給種子、農具,選派技術人員教他們耕作技術,有違其本願。清政府則要他們定居種地,按現在最好的說法,就是讓他們自力更生、艱苦奮鬥、自我生存發展。 二是主從分離。渥巴錫率二十萬人回到新疆時隻剩下七八萬人,損失達三分之二強,後遇天花等疾病死亡,隻剩下五六萬人。清政府為瞭防范他們作亂,在他們到達時就制定瞭“分散安置,互不統屬,各管其眾,以分其勢”的策略,以此削弱渥巴錫的權威和影響力。同時,乾隆名義上讓渥巴錫朝覲,然而朝覲後又把他留下,說是要他多學習法規,以便學成回去後能嚴加管束部族,實則借朝覲為名,把他與部族分開,把他監控起來。當渥巴錫聽到妻子、女兒於1771(乾隆三十六年) 10月22日染患天花同日病逝,母親又在11月3日染患天花而病歿,11月27日,五歲幼子阿蘇蓋出天花病故,最後僅剩一個嬰兒。至此,渥巴錫離開部族近半年,他決意要回去看看。乾隆不得己(既怕他回去謀反,又怕不放行遭罵名,所以不得己),諭令戶部侍郎福康安護送(監護)他及其隨從返回新疆。同時,乾隆另有諭令給塔爾巴哈臺參贊大臣伊勒圖在屬地安撫他時,須不露聲色地加以防范,也就是說,一有風吹草動,立即平定。 由此看出,清政府在處置他們的問題上的策略得當,達到瞭其戰略目的,收到瞭明顯效果。然而,卻使渥巴錫的一片愛國情懷受到嚴重的挫傷。其實,渥巴錫東歸的悲壯而無奈,在於他的“三個一”:一腔熱血。他第一次想東歸時才25歲(乾隆三十二年),還是個血氣方剛、激情四射的青年,回歸祖國既是他的理想信念又是他的現實信念。一廂情意。正如上述的說法,二十萬人的東歸行動,未與清政府溝通協調,確實是經驗不足的表現。一知半解。他出生在沙俄,對清政府的實際情況基本上是從資料和老人的口中得知,對乾隆更是知之不多。由於他的這“三個一”,使他對祖國和乾隆判斷失誤。 渥巴錫他們東歸的悲壯而無奈,還在於他認為國是大傢的,人人有分,東歸祖國後,在國的大傢庭裡,各自會尊重各民族的宗教信仰自由,尊重各部法族規,日子會過得比在沙俄時好,結果卻是把他們的整個部族分割得東一塊西一塊,渥巴錫的汗位名同虛設。而且,渥巴錫他們可能永遠不可能想到、永遠不可能明白的是,在乾隆們看來,國是自傢的,所謂“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。”與沙俄沒有二樣,而且有過之猶不及。沙俄隻是另選一個首腦來鉗制汗罷瞭,而乾隆卻要把他們分而治之,說要想他們滅亡,難聽;說要使他們成不瞭氣候,那是誰也否定不瞭的。說乾隆更有智慧也罷,說乾隆更為狠毒也罷,總之,渥巴錫投入祖國的懷抱後,日子過得憂鬱,在歸國後第四年逝世,年僅33歲。對於整個土爾扈特部族有無發展來說,更是能夠查字典的人都會知道。相關閱讀推薦:揭秘:橫掃歐亞的蒙古帝國在哪裡屢吃敗仗?揭秘:歷史上蒙古鐵騎為何征服不瞭日本和越南?月有陰晴圓缺的由來:來自蒙古族的美麗傳說揭秘:誰把蒙古遠征軍看成“正義之師”?東歸:蒙古騎兵與哥薩克的較量
導讀:滿人入關的時候,清朝是個異族政權,由此在清朝的政治體制中,“重滿抑漢”一直是清朝皇帝堅持的原則。清朝的“重滿抑漢”主要體現在官員的任用上,比如朝廷的中央六部便設立雙尚書侍郎,滿漢各一,以滿為主(如之前的戶部,滿尚書為肅順,漢尚書為周祖培,實權掌握在肅順手中)。這種制度,在中國的歷朝歷代都沒有出現過。為瞭鞏固政權,清廷也盡可能地吸納漢族士人參政,但一些重要的職位如軍機大臣,特別是首席軍機大臣,一般隻能由滿人擔任;而各地的總督、巡撫也大多為滿人。由此,滿人往往在朝廷和地方上占據重要職位,地位遠較漢人要顯赫。 但是,隨著時間的推移,那些曾經精明強幹、建功立業的滿人貴族相繼去世,他們的子孫往往不學無術,淪為紈絝子弟,滿人的整體素質也大為下降,大多數的政務和軍事活動最後還是要依賴漢人,譬如康熙平三藩、雍正征噶爾丹策零,最後都是依靠漢人才得以成功;而那些滿族子弟早已淪為老爺兵,靠邊站瞭。更要命的是,這種趨勢到晚清更是愈演愈烈,八旗子弟往往成天遛狗鬥雞,出入戲院茶樓,肅順曾說,“滿人大多是渾蛋多”,大概就是這麼回事。對於本朝“重滿抑漢”的祖制,慈禧不可能不知道,但她垂簾聽政後各地軍情急如星火,太平軍仍舊盤踞江東,捻軍和回亂也時時威脅著清廷的心臟地區,這些心腹大患,無一天不讓她悚然心驚,坐臥不安。可是,再看看身邊的那些滿族親貴,除瞭妄自尊大便是顢頇無能,真正有才華、能夠治國安邦、統兵作戰的滿人官員幾乎是鳳毛麟角。 慈禧想到這裡,不免嘆瞭口氣,巧婦難為無米之炊啊!自己的丈夫咸豐在的時候,這天下都治不好,何況自己一個女人呢?但嘆氣歸嘆氣,該承擔的責任還得去承擔,慈禧仔細一想,自從太平軍起後,國內戰禍綿延達10年之久,而清廷還沒有垮臺,這又是為什麼呢?從各項奏報來看,不是八旗,也不是綠營,而是漢人的團練武裝抵擋住瞭太平軍的進攻,而這些漢人將領,如胡林翼、曾國藩、左宗棠等,他們原本都是讀書人,但戰亂的年代,卻將他們鍛煉成瞭軍中領袖。這些人從小熟讀儒傢經典,應該是值得信任的。相關閱讀推薦:清宮慈安太後猝死之謎:發現慈禧出軌懷孕產子?慈禧真實文化水平是怎樣的?慈禧真的是才女嗎?李蓮英伴上慈禧靠的竟是這個絕活!李蓮英得寵原因慈禧墓中十大絕世珍寶 慈禧的滿棺珍寶現在何處?“美人心計”之慈禧:輔政咸豐皇帝時自學成才?慈禧太後一生殺人無數為何卻偏偏後悔殺記者?分頁:1/3頁 上一頁123下一頁 該到瞭重用他們的時候瞭。早在咸豐的時候,像曾國藩這樣的優秀人物就該被提拔,可因為種種原因,卻讓這位“湘軍”的創始人一直鬱鬱不得志。據說,民間常有曾國藩是“癩龍轉世”的說法,讓曾國藩屢屢被猜忌。比如1854年湘軍攻占武漢後,咸豐帝大喜,說:“不意曾國藩一書生,乃能建此奇功!”他一時興奮,要任命曾國藩署理湖北巡撫。結果旁邊有個人插瞭一句:“曾國藩以侍郎銜在籍丁憂,現在還是個平頭百姓。一個平頭百姓能夠一呼蹶起,這恐怕不是國傢之福啊”。咸豐聽後一個激靈,讓曾國藩做巡撫的事就不再提起。 咸豐的擔心並不是沒有道理,萬一曾國藩這些漢人官僚勢力坐大,擁兵自重,那清廷豈不是同樣危在旦夕?不到萬不得已,怕是不能授予漢人過大權力的。對此,慈禧不是不知道,但中國士大夫最忌諱的是有功不賞、有禁不罰,曾國藩心裡當然憋屈,他的門生弟子、親朋好友也一個個為他喊冤抱屈:在鎮壓太平軍中,曾國藩作為湘軍的首創者和領袖,他的一些朋友和將領如胡林翼、劉長佑等一個個都封瞭總督巡撫,而曾國藩東奔西跑,卻隻得些欽差大臣之類的虛銜。慈禧心裡清楚,要想樹立自己乃至清廷的威信,就必須先平定太平軍等各地起義,而要平定這些農民起義,就必須要重用以曾國藩為首的那些漢人。既然“八大臣”都扳倒瞭,難道還怕用漢人嗎? 沒有多久,曾國藩便被受命統領江蘇、浙江、安徽、江西四省的軍務,四省的巡撫、提鎮以下官員全部歸他節制。隨後,依照曾國藩等人的建議,一大批漢人官員被任命為封疆大吏和地方大員,如左宗棠為浙江巡撫、沈葆楨為江西巡撫、李鴻章為江蘇巡撫、劉長佑為廣西巡撫、鄭元善為河南巡撫、李續宜為安徽巡撫、嚴樹森為湖北巡撫、毛鴻賓為湖南巡撫、江忠義為貴州巡撫,另有一大批漢人成為各省的佈政使、按察使等。這些任命發出後,朝野一片嘩然:這是自清朝開國以來最大的一次人事變動,用“大換血”來形容毫不為過!更重要的是,這次受到重用的,無一例外都是些漢人,有的甚至連高等功名都不具備(如左宗棠隻是個舉人,完全是憑軍功出身),同時將這麼多省區的軍政大權交給漢人,這個手筆也太厲害瞭!分頁:2/3頁 上一頁123下一頁 滿人親貴們立刻跳起來瞭,這還瞭得!這不是要斷送祖宗200多年的江山嗎!?這也忒冒險瞭!但是,這些埋怨和抗議都被慈禧一句話給擋回來瞭:“不用他們,可以啊,那就請你們上前線收拾爛攤子吧!”這下,那些親貴們就沒有聲音瞭。最後的事實證明,慈禧重用以曾國藩為首的那些漢人官員,這是她的無奈之舉、冒險之舉,但不可否認的是,這也是慈禧的神來之筆。這一重大舉措,不僅讓以曾國藩為首的漢人武裝集團最終剿滅瞭太平軍和捻軍等反叛力量,而且將岌岌可危的大清從死亡的邊緣拉瞭回來。到同治四年(1865年),當時全國10名總督中除湖廣總督官文一人之外,其餘9人全是漢人,而15省的巡撫則是清一色的漢人,對漢人的重用程度可謂前所未有。 不僅如此,慈禧還利用各種機會學習漢文化。在政變成功後,給事中孫楫向兩宮太後奉上《帝鑒圖說》一書,想以此書作為小皇帝載淳的啟蒙教材。《帝鑒圖說》是明朝內閣大學士、萬歷朝首輔張居正為10歲的小皇帝朱翊鈞編的特殊教材,這個教材很有特點,它根據小皇帝的年齡段,將歷代帝王勵精圖治或者胡作非為的案例用一個個小故事並輔以插圖的形式編成,十分生動有趣。慈禧拿到這本圖文並茂的兒童讀本後,還沒來得及給兒子看,自己倒先被裡面的故事迷住瞭,於是她將圖書留下,每天都要仔細研讀——對於慈禧當時的文化水平而言,這樣的書是最合適不過瞭。 後來,江南道監察禦史徐啟文又給慈禧上瞭一道折子,建議將“列聖實錄寶訓”和漢唐以來母後臨朝的事實經驗匯編為一冊,以供兩宮太後參考。慈禧非常欣賞這個建議,於是便讓南書房、上書房、翰林院馬上進行編寫,以備她學習參考。這本書編寫好後,慈禧特賜名為《治平寶鑒》,並不時地安排學識出眾的大臣進行講解,譬如翁同龢就先後為兩宮太後講解瞭宋、金、元、明四朝的帝王政治事跡,共15個專題。 在大臣的講解過程中,恭親王、醇親王,還有軍機大臣、大學士、尚書等也隨同聽講,慈安和慈禧則坐在黃色帷幔內的禦座上聽課學習,有時候慈禧還會就一些問題提問,學習態度十分認真。應該說,年輕時的慈禧還是很熱愛學習的,她並不是將書籍作為擺設來附庸風雅,而是要實實在在地從書本中學習到治國的經驗教訓。在平日的閑暇時光,慈禧也會寫寫大字或者描幾筆畫,也從中陶冶一下自己的情操。也許慈禧並不知道“知識就是力量”這句話,但她一定知道汲取各種知識對她提高政治操控和駕馭群臣的能力有幫助作用,這於國於民於己,倒也不算太壞。分頁:3/3頁 上一頁123下一頁
韓信在最有可能反叛成功的時候拒絕背叛劉邦,因為劉邦“載我以其車,衣我以其衣,食我以其食”。這不僅因為他是一個感恩重義的人,也是因為他曾歷盡坎坷。 作為一個破落的低級貴族,韓信早年的生活是什麼樣的?他有一些怎樣的遭遇?這些遭遇對於他的性格和命運產生瞭什麼影響?他一直在等待一個時機,最終也遇到瞭一個伯樂,這就是蕭何。韓信的榮辱成敗寫就瞭那一段最輝煌的歷史篇章。 韓信是西漢的開國功臣,也是第一個被殺的功臣。那麼韓信是一個什麼樣的人?他有一個什麼樣的出身呢? 《史記》為韓信作過一個傳叫《淮陰侯列傳》,列傳一開頭就說,淮陰侯韓信者,淮陰人也,始為佈衣時,貧,好帶刀劍。這些話告訴我們這樣一些信息:第一,韓信曾經是佈衣。什麼叫佈衣呢?就是沒有官職的人——有官職的人可以穿錦,而沒有官職的人隻能穿佈。但是請大傢註意,這佈可不是現在的純棉,因為那個時候咱們中國還沒有棉花,這個佈是麻佈。第二,韓信沒有錢。貧,古代的貧是沒有錢財的意思;窮,是沒有官職的意思——在上古的時候,“貧”、“窮”兩個字是兩個概念。我們現在看到,韓信是既沒有錢也沒有官職,所以可以說他是貧窮。第三個信息告訴我們,韓信好帶刀劍。那麼他是帶刀還是帶劍呢?我的結論是:韓信帶的是劍。為什麼呢?因為古漢語為瞭好聽,往往要用兩個字,而第一個字又往往是虛指的。比方說緩急,沒有緩,隻有急;所以“刀劍”,我認為沒有“刀”隻有“劍”。而且在後面司馬遷還寫道,項梁項羽起義以後,韓信“仗劍從之”——拎著一把劍就參軍瞭,可見韓信平時是帶劍的。這個信息又告訴我們什麼呢?告訴我們韓信有貴族身份。因為在那個時候,隻有有貴族身份的人才有資格帶劍——當時冶金技術並不高,鑄一把好劍很不容易。我們去看一些古代文獻或者看一些古代故事,往往說一把寶劍鑄不出來之後,非得有一個人跳到爐子裡面去,才能鑄出來一把好劍,所以劍是很高貴的。我們看武俠小說,裡面大俠大多用劍,你看有沒有一個大俠用斧頭或是用兩把鐵錘的?那不成體統。隻有一身長衫,手上拿一卷書,這兒佩一把高貴的劍,才顯得風流瀟灑。由此我們得出一個結論,韓信可能是個破落貴族。那麼問題就來瞭,作為一個破落貴族,韓信的少年時代是怎樣度過的?他又有一些什麼遭遇呢? 司馬遷告訴我們,韓信這個人有著貴族身份,還有一把劍——我猜測這劍可能是祖傳的,韓信他肯定買不起——卻既沒有什麼德行又沒有什麼本事,史書上的說法叫做“無行不得推擇為吏”,就是說韓信他沒有什麼良好的社會表現,因此地方上招募低級公務員——叫“吏”——的時候大傢都不招他。然後又說,韓信不能“治生商賈”。什麼叫商賈呢?商就是流動著販賣商品的人,賈就是開一個店鋪有固定地址賣東西的人,這叫做“行商坐賈”。韓信他沒有這個本事,不會做生意——既不能做行商,也不能做坐賈,那他該怎麼吃飯呢?韓信是“從人寄食”,就是他隻能到人傢傢裡去混飯吃、蹭飯吃,所以“人多厭之者”,就是當地的人都很討厭他。一個大男人,整天挎把劍,啥也幹不瞭,到處混飯吃,這樣一個人會討人喜歡嗎? 韓信經常去混飯吃的一傢叫做南昌亭長,亭長是一個什麼樣的職務呢?當時的制度叫做十裡為亭、十亭為鄉,就是十個村子合起來叫做一亭,十個亭合起來叫做一鄉。那麼可以推測出來亭長比鄉長低半級,比村長要高半級,這人是這麼個職務。這個亭叫南昌亭,並不是我們現在江西省的南昌市,是截然不同的兩個概念。這個南昌亭長大概多少有點錢,韓信就老到他傢裡去混飯吃,天天去吃,吃得這個南昌亭長的老婆一肚子氣。最後,南昌亭長的老婆就想瞭一個辦法:半夜起來做飯,天亮之前把飯端到床上,全傢人吃光。韓信早上起床,搖搖蕩蕩來吃飯,一看飯已經吃完瞭。韓信當然明白瞭,人傢是討厭他瞭,他一賭氣,就和南昌亭長絕交瞭—— 我不跟你玩兒瞭——他脾氣還大得很。 然後他跑去幹什麼?跑到河邊去釣魚。你想想他這種沒本事的人,我估計那魚大概也是釣不上來的。正好,河邊有幾個洗絮的老大娘,叫做漂母——那個時候絲綿的棉絮要到河裡面洗一洗。這些漂母每天來洗絮的時候都自己帶飯,其中有一個一看韓信沒飯吃,可憐他,就把自己帶的飯分給他吃,每天去洗絮就每天分飯給韓信吃。有一天她漂絮的工作做完,就跟韓信說,明天我就不來瞭,以後吃飯的問題你自己想辦法吧。韓信說,謝謝大娘,將來我一定厚報您。漂母說,大丈夫不能自食其力,還說什麼厚報?我不過是同情你罷瞭,你還說這種大話?分頁:1/4頁 上一頁1234下一頁 所以,此時的韓信是個不討人喜歡的人。因為他不討人喜歡,大傢就都瞧不起他,瞧不起他就有人會來羞辱他。有一天,淮陰市面上一個地痞無賴就跑來羞辱韓信,說,韓信你過來,你這個傢夥,個子是長得蠻高的,平時還帶把劍走來走去的,我看啊,你是個膽小鬼!他這麼一說,呼啦就圍上來一大群人看熱鬧。這個傢夥氣就更盛瞭,說,韓信你不是有劍嗎?你不是不怕死嗎?你要不怕死,你就拿你的劍來刺我啊!你敢給我一劍嗎?不敢吧?那你就從我兩腿之間爬過去。 大傢都看著韓信。是殺啊?還是爬啊?韓信怎麼樣呢?司馬遷用三個字來描寫:“孰視之”。這個“孰”用的是“是可忍,孰不可忍”的“孰”,但是跟成熟的 “熟”是通用的。“孰視之”就是盯著他看,看瞭一陣子,他把頭一低,就從這個無賴的胯下爬過去瞭,然後趴在地上。看到這個場面,一市人皆笑——整個街上的人都笑,這就是有名的韓信遭受“胯下之辱”。 胯下之辱對一個男人來說那是奇恥大辱啊,而我們前面講過韓信是一個破落的貴族,是一個士,誰都知道一句話:“士可殺而不可辱”。韓信為什麼接受這樣一個奇恥大辱呢?他還是不是個士?他究竟是英雄還是懦夫呢? 柏楊先生有個說法很有意思,不要認為彎下膝蓋就是懦弱,這其中分兩種情況:第一種是心膽俱裂,膽戰心驚,丟掉瞭靈魂,“撲通”一聲跪下來,這是懦夫;還有一種是先彎一下,然後往上一蹦——因為人隻有蹲下來以後才能跳得高——如果是為瞭將來跳得高些蹲下來一下,這是英雄。如果是別人惹你一下,你就一下撲上去,一口咬住死死不放,這算是什麼?是螃蟹。 韓信肯定不是螃蟹,這個問題我們還可以引用蘇東坡一篇文章的觀點來說明。這篇文章叫做《留侯論》,論的是誰呢?論的是張良,不是韓信。但是《留侯論》開頭的這段話我覺得可以用在韓信身上。這段話是這樣說的:“古之所謂豪傑之士,必有過人之節,人情有所不能忍者。匹夫見辱,拔劍而起,挺身而鬥,此不足為勇也;天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒,此其所挾持者甚大,而其志甚遠也。”這段話是什麼意思呢?“匹夫見辱,拔劍而起”,就是說那些普通人、小人物,受到一點侮辱以後,第一個反應就是這樣:拔刀子或者掏拳頭。我說這個不算勇敢,這叫什麼?這叫魯莽,這叫盲動,不是真正的大智大勇。真正的大勇敢是什麼呢?是“卒然臨之而不驚,無故加之而不怒”——突然面臨一件什麼事情,神色不變,並不驚慌失措,別人無緣無故把一個罪名加在你身上也不生氣,這才是君子之勇、英雄之勇、大丈夫之勇。為什麼這麼說呢?“此其所挾持者甚大,而其志甚遠也”——這樣的人,他懷著遠大的志向和理想,有長遠的目標,他不會為眼前的這一點小是小非或小恩小怨魯莽地盲動,所以有句話說“小不忍則亂大謀”。韓信這個時候面臨的選擇是什麼呢?要麼殺瞭這個傢夥,要麼爬過去。殺瞭這傢夥的結果是什麼?你也要被殺頭,將來遠大的理想還能不能夠實現呢?不能實現瞭。而一個懷有遠大理想的人是能夠忍受的。司馬遷就是這樣的人,他遭到宮刑——這也是一個男人的奇恥大辱,是一個男人不能接受的東西——他還不是忍下來瞭?為什麼要忍下來?他是要完成《史記》這部偉大的著作。而韓信同樣有一個遠大的理想,所以他“孰視之”——盯著那個無賴看瞭很久——思想鬥爭很厲害,最後為瞭自己的遠大理想犧牲瞭眼前的榮辱。我想韓信當時心裡面一定有一個聲音在對自己說,韓信啊韓信,心字頭上一把刀,你就忍瞭吧!這就叫做忍辱負重。因此我們得出結論,韓信是一個英雄,是一個有著遠大理想和志向的英雄。這樣的一個英雄,絕不會滿足於那樣的生活,蠅營狗茍地活在這個世界上,他一定要有所作為!那麼,韓信有著怎樣的作為呢?他又是怎樣走上瞭一條新的人生道路呢? 韓信既然是英雄,而且“所挾甚大,其志甚遠”,那麼他在這個各路英雄大顯身手的時代就不會無所作為。韓信是怎樣成為風雲人物的?他從軍後,在項羽和劉邦那裡都不得志,他的命運又是怎樣發生轉變的? 韓信終於成為一個英雄是遇到瞭一個時勢,這就是“時勢造英雄”。秦朝末年,天下大亂,陳勝吳廣揭竿而起,四面八方的英雄豪傑在陳勝吳廣的帶動下,全部站出來和暴秦進行鬥爭。這個時候韓信的傢鄉同樣發生瞭起義,項羽的叔叔項梁拉起瞭一支義軍,於是韓信“仗劍從之”——韓信拎著他的寶劍參軍瞭。韓信參軍以後先跟著項梁,後來又跟著項羽,但是項羽不重視他,韓信這個時候的情況司馬遷用瞭四個字進行概括:“無所知名”——當時韓信還沒有什麼名氣,在項羽那兒他覺得沒有發展前途,於是又投奔瞭劉邦。劉邦讓他當什麼呢?劉邦讓他當個連敖,連敖就是接待員,就是公關先生。韓信這個人長得比較體面,是一個帥哥,做做接待工作還是不錯的。這個時候韓信的狀態也是四個字:“未得知名”。那麼,有一次韓信和幾個同事都犯瞭軍法,依法當斬,一個個拉出來殺頭。一二三四五六七……一口氣殺瞭十三個。輪到韓信瞭,劊子手把韓信叫出來,要殺他,這時候韓信一抬頭看見瞭一個人,這個人叫夏侯嬰。夏侯嬰是什麼人呢?夏侯嬰是劉邦的哥們兒,從小就跟劉邦在一起,跟劉邦一塊兒起義,再之後當瞭劉邦的太仆,太仆這個職位翻譯過來就是車夫,是給劉邦駕馬車的——但是大傢要知道,按照當時的制度,這個皇帝的太仆是部長級的官員;當然當時劉邦還不是皇帝,是一個諸侯王,那這個太仆少說也是副部級瞭。韓信看見夏侯嬰瞭,就大喊一聲說,我們大王不是想得天下嗎?為什麼要殺英雄好漢?夏侯嬰說,咦!怎麼還有這樣的人啊?過來過來。司馬遷用瞭六個字來形容:“壯其貌,奇其行”。夏侯嬰一看韓信,呀!一表人才,跟他談談話,發現他頭頭是道,不殺瞭,就向蕭何推薦。由於發現韓信是個人才,所以不但不殺,還給他換瞭一個職位,叫做治粟都尉,相當於司務長。所以說,韓信他參加工作以後一直是鬱鬱不得志,先做侍衛官,再做接待員,再做司務長,都是不能施展自己才華的職位。那麼又是什麼樣的原因使韓信轉變瞭命運,使他成為西漢初年的風雲人物呢?分頁:2/4頁 上一頁1234下一頁 韓信的推薦者、他事業上的恩人就是蕭何。蕭何也是劉邦的故舊,跟劉邦一起起義的,而且一直掌管著劉邦的所有雜事,實際上是劉邦的大管傢,是丞相嘛。這個時候劉邦的情況並不好,屢戰屢敗,看不出有什麼前途可言,因此劉邦手下的人一個一個地都離開他,投奔到別的地方去瞭——或者投奔項羽,或者自立山頭——劉邦手下的將軍一下子跑瞭很多。韓信想,哎!我這個人也是命不好啊,我投奔項梁沒什麼出息,投奔項羽沒什麼出息,投奔劉邦我還是沒什麼出息,現在那些官職比我大的人都走瞭,我在這兒待著幹嗎啊?而且我的想法已經拜托蕭何多次向劉邦提交瞭,一直也沒有理睬我,我在這兒待著幹什麼啊?所以韓信他也走瞭。 韓信一走蕭何就著急瞭,甚至來不及向劉邦報告,自己馬上就追瞭過去,連夜去追韓信。這個時候,有手下人就去報告劉邦,大王,不好瞭,丞相跑瞭!劉邦當時大驚失色,蕭何怎麼也跑瞭啊?蕭何是他的大管傢,所有事情都是蕭何管著的,別人跑瞭就算瞭,蕭何也跑瞭……劉邦急得在傢裡團團轉。過瞭兩天蕭何回來瞭,劉邦一看蕭何氣就不打一處來,你他媽跑哪兒去瞭?幹嗎去瞭?你為什麼要逃跑?蕭何說,我沒有逃跑,我去追逃跑的人去瞭。劉邦說,那你追誰去瞭?什麼?韓信,扯淡!那麼多將軍跑瞭你不追,一個韓什麼信的,有什麼好追的?你明明是撒謊!蕭何說,不對,其他人是一般人才,一抓一大把,哪兒都能找得到,有什麼好追的;韓信與這些人可不一樣。 蕭何用瞭四個字來評價韓信,叫做“國士無雙”。什麼叫國士呢?國士就是一國當中最優秀的人才,如果加上無雙呢,那就是獨一無二的最優秀的人才。蕭何說,這個事兒看大王您怎麼考慮瞭,您如果打算一輩子就待在漢中這個地方當個漢中王,這個韓信是沒什麼用得著用不著的。韓信是幹什麼的呢?韓信是打天下的,是幫助您得到整個中國的這樣的人才,如果你有那個想法的話,非韓信不可。劉邦說,我當然也想出去,哪個願意一輩子待在這個鬼地方?蕭何說,真的是這樣嗎?那你就一定要用韓信。劉邦說,那好吧,看你的面子,也讓他當個將軍。蕭何說,那不行,讓他當將軍他還是要走的。劉邦說,當將軍還要走?那當大將軍好瞭。蕭何說,那就太好瞭——“幸甚”。 大將軍是什麼?是三軍總司令,是最高軍事統帥。我估計劉邦當時是脫口而出,當個將軍都不行,那就當大將軍。誰知道蕭何說那太好瞭,劉邦也沒有辦法回轉瞭。劉邦說,那好好好,你去把那個韓什麼信的,給我把他叫來,寡人就讓他當個大將軍。蕭何說,就這麼著可不行。劉邦問,怎麼還不行?蕭何說,你這個人啊,就是這個毛病,沒禮貌,不懂得尊重人才——你看看,一個大將軍、三軍總司令,你要任命這麼一個職務,卻像叫阿貓阿狗一樣呼來喚去的,成何體統?所以像韓信這樣的人就不願意在你手下幹。劉邦問,那你說要怎麼辦?蕭何說,四個條件:第一擇吉,你要選一個黃道吉日;第二齋戒,你要把什麼酒、肉、女人先放到一邊去,先吃三天素再說;第三築壇,你要專門建一個拜將壇;第四具禮,你要把所有的禮儀都準備好,香湯沐浴,換一身幹凈衣服,恭恭敬敬地拜他做大將軍。劉邦說,好吧。 劉邦這個人,你別看他沒文化,為人粗魯,愛罵人,自己也沒什麼本事,但他確實有一條優點:能聽得進意見——你給他提個什麼意見,隻要他認為是正確的就一定采納。所以盡管蕭何提出這些條件對劉邦而言不是很能讓他接受,他也照辦瞭。 於是,劉邦就擇吉、齋戒、築壇、具禮、香湯沐浴,恭恭敬敬地拜韓信為大將軍。這個時候,全軍嘩然。所有的人都認為,我們這些將軍都是立下赫赫戰功的,大將軍這個職務也一直空著,隻看見劉邦在那個地方築壇、豎旗子、擺香案、殺豬宰羊地一陣忙乎,都以為自己可以當那個大將軍之職,可等到一正式宣佈任命書,哎,這一切居然都是為那個名不見經傳的什麼韓信準備的!哪兒冒出來這麼一個臭小子?所以大傢都不以為然,都大驚失色,嘟嘟囔囔的。 其實這個事情說起來也是奇怪,劉邦拜韓信為大將軍的時候,他還不認識韓信,甚至也沒有說要把韓信找來談一談,考察考察,看看這個人到底怎麼樣——這麼重要的一個職務,你不得來點幹部考察嗎?沒有。僅僅是蕭何一番話,劉邦就做出瞭這麼一個重大的決策,能靠得住嗎? 所以,拜完將後,劉邦和韓信就有瞭一次談話。劉邦坐下來以後就問韓信,這個蕭丞相是一而再、再而三地向寡人推薦將軍,那麼請問將軍是不是準備點什麼東西來教導教導寡人呢?韓信說,先謝謝大王對韓信的信任,韓信想問問大王,當今和大王爭奪天下的是不是就是項王呢?劉邦說,是的。韓信說,那好,請大王自己掂量掂量,就個人能力和魅力而言,就自己集團的力量和勢力而言,大王您比得上項王嗎?韓信一開始就問瞭這麼一個問題,單刀直入,劉邦一下子答不上來瞭——司馬遷寫到這裡,說漢王“默然良久”,就是沉默瞭很長一段時間,最後說瞭三個字:“不如也”,是比不上他。分頁:3/4頁 上一頁1234下一頁 於是,韓信站起來,跪下去拜瞭一下,說,恭喜大王,大王說得非常對,就是我韓信也認為大王您比不上項王,無論就個人能力和魅力而言,還是就我們整個集團的實力而言,都比不上。那韓信為什麼要“賀曰”呢?為什麼要祝賀劉邦呢?因為韓信發現劉邦是一個實事求是的人,是一個說實話的人,那麼這個人就好打交道瞭。我們為領導服務的最怕領導不聽真話,如果他專門想聽假話,專門喜歡你吹捧他,那這個事情就搞不瞭。劉邦這點好,他不要你吹捧他,他承認我不如項羽,那麼這個話就好說瞭。韓信就接著往下說,雖然如此,但是韓信我認為項王並非不可戰勝,我曾經在項王手下當過差,對項王這個人是很瞭解的,請大王允許我韓信為您分析項王的為人。項王的為人是怎麼樣的呢?項羽這個人有兩個看起來是優點其實卻是缺點的特點。第一點,項羽這個人非常地英雄,他身材雄偉,力大無比,英勇善戰——史書上說項羽是力能扛鼎,就是連鼎都能舉起來——而且每次打仗項羽都是身先士卒,打沖鋒,一旦沖進敵營,怒吼一聲,上千人都鴉雀無聲,噤若寒蟬,都被他嚇破瞭膽,這個漢王您是比不上他的。但是項羽卻不懂得使用人才,他手下的那些能人、那些賢良的人士、那些勇敢的人士、那些智慧的人士,他都不懂得正確使用,他隻懂得自己一個人去沖鋒陷陣,他是個人英雄主義者,這種勇敢叫什麼?韓信給瞭四個字的評價:“匹夫之勇”——這是小人物的勇敢,沒出息人的勇敢。第二點,項羽這個人對人非常有禮貌,心腸也很軟,恭敬仁慈。可是另一方面項羽他小氣,手下的將領沖鋒陷陣,浴血奮戰,建功立業,你應該封官賜爵,應該封賞他們啊,可項王怎麼做的呢?他倒是也封賞,會給你鑄一個官印,可這個印鑄好瞭以後,項羽捏到手裡他舍不得給,在手上磨過來磨過去的,最後把這一個方印都磨成圓的瞭,他就是舍不得給人。這叫什麼?這叫婦人之仁。項羽仁愛嗎?小恩小惠,流著眼淚送飯給將士,這事項羽也做過;可是一說到要封官,他舍不得給。 所以說,項羽的兩個特點看起來是優點,實際上是缺點。另外,他還有一些錯誤,比方說他分封諸侯的時候不是論功行賞,而是誰跟自己關系好他就封個大的,誰跟自己關系不好他就封個小的,這樣一來項羽是大失人心。再有,他進軍一路燒殺掠搶,這怎麼能夠得天下呢?他是不可能得天下的。而漢王您進瞭關中以後,所做的一切都非常好,大得人心,三秦父老都盼望著您到秦地去當王。韓信最後說瞭一句話:“三秦可傳檄而定也”,就是說,你要發一個戰書過去,三秦地區馬上就是你的瞭。 劉邦一聽,不由叫好,說,我打仗這麼多年來,沒聽到哪一個人這樣清晰地對整個局勢進行過分析,這個分析實在是太透徹瞭。於是他對韓信說,哎呀,寡人與你真是相見恨晚啊! 由此可見,劉邦任命韓信為大將軍是一個無比正確的決策,但是這裡面有問題,什麼問題呢?我們現在還不能夠確定地說韓信就是一個出色的軍事傢——他有此政治分析確實表現瞭他的雄才大略、高瞻遠矚、深謀遠慮;但是,戰爭是一件需要實際操作的事情,是要用實踐來檢驗來證明的。那麼,韓信到底能不能打仗,能不能夠幫助劉邦奪取天下,這還需要實踐來考驗。分頁:4/4頁 上一頁234下一頁
歷史曾經給予李自成為首的大順政權統一全國的機會。1644年春天,大順軍以秋風掃落葉之勢迅速接管瞭包括山海關在內的黃河流域全部疆土,推翻瞭以朱由檢為代表的明朝二百七十七年的統治。擺在李自成面前的任務是怎樣才能站穩腳根,實現一匡天下的目的。這一任務實際上取決於兩點:一是他應當認識到遼東興起的滿洲貴族建立的清政權是同大順政權爭奪天下的主要對手,加強針對遼東的防務是新生的大順政權存亡的關鍵。二是在漢族文官武將大批倒向自己的情況下,大順政權必須在政策上作出重大調整,盡量縮小打擊面,由打擊官紳地主改為保護他們的利益。這二者是互相關聯的。崇禎朝廷的覆亡除瞭它的腐敗以外,主要原因是戰略上兩線作戰,陷於左支右絀的窘境,造成兩大對手力量不斷的膨脹。大順政權既然繼承瞭明王朝的“遺產”,避免重蹈崇禎朝廷的覆轍,理應在最大程度上爭取漢族各階層的支持。自明中期以後,縉紳勢力已經成為社會上舉足輕重的力量,能不能爭取到他們的支持直接關系到大順政權在管轄區內的穩定和遏制並隨後解決遼東的民族對抗。 從當時形勢分析,大順政權的領導人如果能夠高瞻遠矚,對全國形勢有清醒的認識,完全可以采取正確的對策。首先,李自成必須放棄對官紳地主實行的追贓助餉政策,代之以輕徭薄賦、整頓吏治。就財政而言,李自成1643年以前,為維護貧苦農民利益實行三年免賦,以沒收明朝藩王傢產和對官紳追贓助餉來解決數量日增的軍隊和政權經費的需要,有其歷史的必要性。占領北京以後,接收瞭明朝皇帝的內帑,沒收同朱明王朝關系密切的宗室、國戚、勛貴(指明朝開國、靖難以來所封世襲公、侯、伯爵)、太監的全部傢產,可以解決軍隊和政權的經費,即便需要向官紳士民征派部分賦役,為數也相當有限。隻要采取這一措施,就足以贏得絕大多數漢族官紳的支持,結成共同對付滿洲貴族的陣線。在這種情況下,清方面臨的不是原先腐朽沒落的明王朝,而是一個新興的、充滿活力的漢族為主的政權,雙方的力量對比將發生很大的變化,特別是隨著時間的推移,大順政權日益鞏固,清方在人口(兵源數量)、物資方面的劣勢肯定會越來越明顯。 然而,李自成為首的大順軍領導人並沒有依據形勢的變化在政策上作出必要的調整。他們仍然以農民利益的維護者自居,在管轄區內繼續實行打擊官紳地主的追贓助餉政策。學術界有一種流行的觀點,認為農民起義中建立的政權都是封建政權。李自成起義軍從1642年(明崇禎十五年)下半年開始在河南一些府縣建立地方政權,1643年在襄陽建立中央政權,次年正月在西安正式立國建號。按照這種觀點,甲申三月明王朝的滅亡不是被農民起義推翻,而是為一個新興的封建政權所代替。可是,持上述觀點的人卻缺乏把自己的邏輯貫徹到底的勇氣,因而陷於自相矛盾的境地。也有的史學工作者認為李自成為首的農民政權推行的“免賦” 政策並不是免征而是減免,這是不正確的。大量史實表明,大順政權(包括其前身)在1644年六月兵敗退回西安以前,在廣袤的地區內都是以追贓助餉代替按田畝計征的賦稅。各地文獻都表明大順政權委派的官員到任後幾乎毫無例外地拘拿明朝官紳追贓助餉。如甲申三月,劉芳亮部占領大名府,“佈州縣偽官,毒掠縉紳” 。進占廣平府之“次日,拷掠鄉紳,以官職大小定銀數之多寡,慘不可言”。高陽縣令王瑞圖到任後,“奉賊令逼索鄉紳,名曰助餉”。靈壽縣“偽令郭廉持符至靈壽,勒鄉紳捐餉,恣為橫暴”。肥縣縣令石傳聲下車伊始即“置鄉紳於獄,比餉銀”。臨城縣令段獻珠履任後,“索餉銀,毀坊扁,免荒稅”。派往山東的大順軍將領郭升“以精賊數萬略行齊魯,張官置吏,四出赴任,旬日間遍於海岱。……奉其敕追掠縉紳,桁楊接踵,相望於道”。濟南府“有戶政府從事張琚者,謂之催餉司,拷掠宦傢子,俾助餉。其被掠者以萬歷來科目為斷,計三十餘傢。刑具夾桚外,有鐵梨花、呂公絳、紅繡鞋之名”。陽信縣“夏四月,逆闖偽令搜羅邑紳子弟蠲貲助餉,各五百金,勒限追比”。鄒平縣令王世傳上任後“陽言蠲貲租,刑逼鄉官,漸及富戶,謂之追餉”。北京聚集著明朝廷大批中央機構的官員,從三月下旬開始,未被大順政權選用的官員大抵發往各營追贓助餉,“言卿相所有,非盜上則剝下,皆贓也”。四月初八日,李自成發現這一舉動在政治上已經造成不利影響,下令停止,被押官僚無論完贓與否一律釋放,但各地的追贓活動一直延續到大順軍戰敗西撤為止。與此同時,我們卻沒有見到大順政權在甲申五月以前有征收賦稅的記載。某些文獻由於文字含混給人以大順政權在退回西安以前就曾征收賦稅的印象,如果仔細研究一下其內容,不難發現所“征”得的銀、糧一般都是整數,稍有常識的人都知道按畝計征的賦稅不可能是整數,隻有追贓才會出現這種情況;另一種是征發制造軍需物品的翎毛(制箭用)、鋼鐵等,也不能說是正規的賦稅制度。這些都說明大順政權在北京的鼎盛時期沒有制定賦稅政策,仍然停留在追贓助餉的階段。分頁:1/3頁 上一頁123下一頁 應當承認大順政權追贓助餉政策的革命性,它證明李自成雖然已經即位稱帝,大將們受封侯、伯等爵,他們並沒有忘記自己的窮苦兄弟,沒有放棄維護農民利益的基本宗旨。處於十字路口的大順政權在關鍵時刻跟不上形勢,陷於茫然失措的境地。李自成一方面采取瞭部分辦法招徠官紳,一方面又大范圍地以追贓助餉打擊這個階層。在追贓過程中官紳們巧取豪奪所得的傢貲難以保住,而且往往遭到刑拷,官紳體面掃地以盡,這對於大批歸附大順政權的官紳地主來說確實是非始料所及的。官紳地主的歸附大順政權,正是為瞭保護自身利益不惜在政治上變節,把過去痛罵的“闖賊”李自成當作新的靠山。然而,他們當中的絕大多數失望瞭,明朝廷中央官員被錄用的占少數,地方官員由於大順政權選用的原則是以未曾出仕的舉人為重點,吸收的明朝官員所占比例很小,就整個官紳地主而言基本上處於被打擊的地位。他們在飽嘗鐵拳之後,不勝憤慨地說:“是豈興朝之新政哉,依然流賊而已矣。”當大順軍所向無敵時,官紳們懾於大順政權的兵威,一般不敢公開反抗,但已經暗中“人人飲恨,未及發也”。有一種記載說庶吉士周鐘因有文名受到丞相牛金星的重視,他積極參加大順政權的活動,常說“江南不難平也”。一些明朝官員私下對他說:“闖殘殺太甚,萬難成事。”周鐘回答道:“太祖(指朱元璋)初起亦然。”其實,朱元璋在天下未定之時是“禮賢下士”的,對官員的大批屠戮和謫戍是在坐穩瞭皇帝的寶座以後。周鐘的比擬並不適當,隻是反映瞭被大順政權錄用的少數官員的一種希望。總之,李自成等大順軍領導人未能依據客觀形勢的變化及時調整政策,在接管區內大搞追贓助餉,把業已倒向自己的官紳地主推回到敵對地位,是極不明智的。當人們津津樂道“闖王進京”後如何如何腐化變質終於導致 “群眾”不滿,歸於失敗的時候,本書作者卻認為正是由於李自成為首的大順政權沒有完成封建化的質變,才被漢族官紳勾結滿洲貴族所扼殺。 在軍事部署上,也突出地反映瞭李自成等大順軍領導人缺乏戰略眼光。從萬歷末年起遼東的滿洲貴族軍事力量日益崛起,成為明朝廷棘手的課題,而明末農民戰爭的全過程又是同明清之戰交織進行的。為瞭抵禦滿洲貴族的進犯,明朝廷多次從陜西三邊抽調兵將。按情理說,李自成在西安決策大舉東征,以推翻明王朝為目標時,就應當對下一步迎戰清軍做到胸有成竹。事實卻完全相反,他幾乎沒有意識到清軍將是同自己爭奪天下的主要對手。這首先表現在他在北京地區集結的軍隊不足以抵禦清軍大規模的進犯。大批主力部隊分佈在西北、湖廣襄陽等四府、河南等地;進占山西、畿輔、山東以後,兵力進一步分散。這種部署對於穩定大順政權統治區的局勢雖然有積極作用,但是分兵駐防的結果勢必造成在京師和京東地區缺乏足夠的兵力。例如,李自成在湖廣荊襄地區部署瞭以大將白旺為首的七萬兵馬,當大順軍向北京推進時,明軍左良玉部乘機進攻湖廣承天、德安;河南劉洪起等地主武裝也同左良玉相呼應,顛覆當地的大順政權。白旺上書請援,李自成當即決定派綿侯袁宗第帶領一支相當龐大的軍隊由陜西奔赴湖廣先擊敗左良玉部,隨即北上河南平定瞭叛亂,直到大順軍在山海關戰敗,袁宗第和白旺的軍隊仍滯留於河南與湖廣。這種局部的勝利隻是導致瞭全局的失敗。白旺七萬之眾完全可以牽制住左良玉部,不在於一城一地的得失,袁宗第所統右營為大順軍攻城野戰的五大主力之一,本應調到北京地區,等到穩定遼東局勢以後再回頭收拾左良玉等手下敗將,是易如翻掌。李自成計不出此,說明他對用兵的輕重緩急缺乏戰略頭腦。 占領北京以後,李自成的麻痹輕敵思想進一步暴露出來。當時他身邊的軍隊總數大約有十萬人,受封侯爵的大將有劉宗敏、李過、劉芳亮、張鼐、谷英,加上明朝投降過來的軍隊,兵力也還可觀。然而奇怪的是,李自成在大同留下瞭大將張天琳鎮守,在真定委任瞭大將馬重僖為節度使,惟獨在京東山海關一帶沒有派遣 “老本”嫡系大將去鎮守。他的著眼點僅限於招降撒入關內的吳三桂、黎玉田和關門總兵高第,而對關外虎視眈眈的清軍卻置之度外。開初,李自成對吳三桂、黎玉田率領的遼東官兵和山海關總兵高第的招降進行得很順利,吳三桂在大順政權“許以父子封侯”的條件下同黎玉田、高第一道歸附大順政權,吳三桂奉李自成之命率部由永平府前往北京“朝見新主”;黎玉田被委任為大順政權四川節度使。李自成在招降瞭遼東和關門明朝官軍後,似乎認為京東的問題已經解決,對清廷出兵幹涉的危險毫無認識。他在山海關地區的軍事部署隻是派瞭幾天以前在居庸關投降的明朝總兵唐通率領原部八千兵馬接管山海關防務,而沒有派大順軍嫡系大將出鎮該地區。從他下令吳三桂率部進京和派原駐畿輔地區的明朝投降總兵馬科率原部一萬兵馬同黎玉田一道遠征四川來看,證明他根本沒有料到清廷利用明朝覆亡必然有分羹之心。似乎在他看來清兵在遼東的用兵和三次深入內地都是明朝的事,大順政權從未同清軍交鋒,彼此無怨無仇,可以相安無事。也許是出於這種天真的考慮,他既不派大順軍主力前往山海關一帶佈防,又把同清軍作戰最有經驗和實力的吳三桂部調來北京(召吳三桂本人入見是一回事,命其率部赴京又是一回事。分頁:2/3頁 上一頁123下一頁 聯系到李自成命馬科率部前往四川,很可能是想讓吳三桂率部執行南下之類的任務),充分說明李自成對清軍即將參加逐鹿中原的嚴峻形勢毫無認識。即使不發生吳三桂叛變,僅憑唐通八千兵馬也絕對抵擋不住清軍的進犯。何況,李自成進京後,如果對吳三桂安撫得當,並立即派遣大順軍高級將領率主力協同吳軍鎮守山海關一帶,吳三桂叛變的可能性很小,京東的局勢也將比較穩定。 許多人輕信瞭封建史籍對大順軍的污蔑之詞,斷言李自成進京後領導集團腐化變質,喪失民心,終歸失敗。這種觀點完全不符合事實。且不說不少親歷甲申燕京之變的人士記載大順軍在京期間紀律嚴明;就以時間而言,三月十九日大順軍進京,四月初十日左右得到吳三桂率部叛變回軍攻占山海關,十三日晨李自成、劉宗敏親率大軍離京平叛,其間最大時限為二十三天。中國歷史上許多王朝肇建伊始欣欣向榮,若幹年之後壯志消磨,出現文恬武嬉的局面;卻沒有聽說過在二十天左右就腐化得喪失戰鬥力的。再說,大順軍失敗撤離北京後,清軍入京立即將北京中、東、西三城居民全部逐出,下令剃頭,總不會更得民心吧,為什麼沒有失敗呢?可見,大順政權之所以站不住腳,不是因為領導層變質,失去貧苦群眾的支持;恰恰相反,由於它尚未完成質變,繼續執行打擊官紳地主的政策,引起縉紳們的強烈不滿,因而不可能穩定自己的統治區,把漢族各階層人士結成抗清的一致勢力。軍事上部署的失誤又導致滿洲貴族得以勾結漢族官紳,構成對大順軍壓倒的優勢。說李自成等大順軍領導人因驕致敗,是指他們目光短淺,驕傲輕敵;而決不能解釋為他們驕奢淫逸。明清之際,中國向何處去?是歷史上的一個重大問題,正確地總結這段歷史,才能汲取經驗教訓,有效地利用我國豐富的社會、政治、軍事遺產。 聯系到李自成命馬科率部前往四川,很可能是想讓吳三桂率部執行南下之類的任務),充分說明李自成對清軍即將參加逐鹿中原的嚴峻形勢毫無認識。即使不發生吳三桂叛變,僅憑唐通八千兵馬也絕對抵擋不住清軍的進犯。何況,李自成進京後,如果對吳三桂安撫得當,並立即派遣大順軍高級將領率主力協同吳軍鎮守山海關一帶,吳三桂叛變的可能性很小,京東的局勢也將比較穩定。 許多人輕信瞭封建史籍對大順軍的污蔑之詞,斷言李自成進京後領導集團腐化變質,喪失民心,終歸失敗。這種觀點完全不符合事實。且不說不少親歷甲申燕京之變的人士記載大順軍在京期間紀律嚴明;就以時間而言,三月十九日大順軍進京,四月初十日左右得到吳三桂率部叛變回軍攻占山海關,十三日晨李自成、劉宗敏親率大軍離京平叛,其間最大時限為二十三天。中國歷史上許多王朝肇建伊始欣欣向榮,若幹年之後壯志消磨,出現文恬武嬉的局面;卻沒有聽說過在二十天左右就腐化得喪失戰鬥力的。再說,大順軍失敗撤離北京後,清軍入京立即將北京中、東、西三城居民全部逐出,下令剃頭,總不會更得民心吧,為什麼沒有失敗呢?可見,大順政權之所以站不住腳,不是因為領導層變質,失去貧苦群眾的支持;恰恰相反,由於它尚未完成質變,繼續執行打擊官紳地主的政策,引起縉紳們的強烈不滿,因而不可能穩定自己的統治區,把漢族各階層人士結成抗清的一致勢力。軍事上部署的失誤又導致滿洲貴族得以勾結漢族官紳,構成對大順軍壓倒的優勢。說李自成等大順軍領導人因驕致敗,是指他們目光短淺,驕傲輕敵;而決不能解釋為他們驕奢淫逸。明清之際,中國向何處去?是歷史上的一個重大問題,正確地總結這段歷史,才能汲取經驗教訓,有效地利用我國豐富的社會、政治、軍事遺產。分頁:3/3頁 上一頁123下一頁
導讀:韓信是西漢的開國功臣,也是第一個被殺的功臣,中國歷史上傑出的軍事傢,與蕭何、張良並列為漢初三傑。關於韓信最出名的莫過於“胯下之辱”,後人關於這個事情展開瞭討論,韓信的胯下之辱是究竟是無奈還是忍耐? 有一天,淮陰市面上一個地痞無賴就跑來羞辱韓信說:韓信你過來,你這個傢夥,個子是長得蠻高的,平時還帶把劍走來走去的,我看啊,你是個膽小鬼!他這麼一說,呼啦就圍上來一大群人看熱鬧。 這個傢夥氣就更盛瞭,說,韓信你不是有劍嗎?你不是不怕死嗎?你要不怕死,你就拿你的劍來刺我啊!你敢給我一劍嗎?不敢吧?那你就從我兩腿之間爬過去。這個情景司馬遷用三個字來描寫:“孰視之”。 這個“孰”用的是“是可忍,孰不可忍”的“孰”,但是跟成熟的“熟”是通用的。“孰視之”就是盯著他看,看瞭一陣子,他把頭一低,就從這個無賴的胯下爬過去瞭,然後趴在地上。 看到這個場面,一市人皆笑——整個街上的人都笑,這就是有名的韓信遭受“胯下之辱”。胯下之辱對一個男人來說那是奇恥大辱啊,韓信是一個破落的貴族,是一個士,“士可殺而不可辱”。 韓信為什麼接受這樣一個奇恥大辱呢?他究竟是英雄還是懦夫呢?不要認為彎下膝蓋就是懦弱,這其中分兩種情況:第一種是心膽俱裂,膽戰心驚,丟掉瞭靈魂,“撲通”一聲跪下來,這是懦夫。 還有一種是先彎一下,然後往上一蹦——因為人隻有蹲下來以後才能跳得高——如果是為瞭將來跳得高些蹲下來一下,這是英雄。 蘇東坡《留侯論》:“古之所謂豪傑之士,必有過人之節,人情有所不能忍者。匹夫見辱,拔劍而起,挺身而鬥,此不足為勇也;天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒,此其所挾持者甚大,而其志甚遠也。” “匹夫見辱,拔劍而起”,就是說那些普通人、小人物,受到一點侮辱以後,第一個反應就是這樣:拔刀子或者掏拳頭,這叫魯莽,這叫盲動,不是真正的大智大勇。 真正的大勇敢是“卒然臨之而不驚,無故加之而不怒”——突然面臨一件什麼事情,神色不變,並不驚慌失措,別人無緣無故把一個罪名加在你身上也不生氣,這才是君子之勇、英雄之勇、大丈夫之勇。 “此其所挾持者甚大,而其志甚遠也”——這樣的人,他懷著遠大的志向和理想,有長遠的目標,他不會為眼前的這一點小是小非或小恩小怨魯莽地盲動,所以有句話說“小不忍則亂大謀”。 韓信這個時候面臨的選擇是什麼呢?要麼殺瞭這個傢夥,要麼爬過去。殺瞭這傢夥的結果是你也要被殺頭,將來遠大的理想不能實現瞭。而一個懷有遠大理想的人是能夠忍受的。 韓信的胯下之辱並不是膽怯,而是看清局面的睿智。有傳說韓信富貴之後,找到那個地痞無賴,無賴很是害怕,以為韓信要殺他報仇,沒想到韓信卻善待對他,並封他為護軍衛,他對地痞無賴說,沒有當年的“胯下之辱”就沒有今天的韓信。相關閱讀推薦:楚漢傳奇寇騫是怎麼死的 寇騫是被韓信殺瞭嗎?漢代第一陰謀傢陳平:玩弄韓信於股掌之間韓信早年生活之迷:胯下之辱是忍耐還是無奈韓信是怎樣死的 劉邦手下大將韓信是被誰殺死的韓信被殺之謎團:歷史上的韓信是怎麼死的?
無奈的心情 我今天請假瞭.在等主管簽字的空檔.,遠遠的看到他朝我這邊望.也許是我看錯瞭,但當時我就是這麼認為的.我不知道他會怎麼想.我現在真的好煩.不知該何去何從.我好喜歡他.但是在我處於這種境地的時候,真的不想讓他看到,我自己也不知這是一種怎樣的心理.明知是不可能的事情.為什麼我會這麼在意他的想法.如果沒有他在的話,我想我會離開的很坦然.但現在就不一樣瞭.他成瞭我唯一的依戀.這真是一件令人感到可怕的事情. ※本文作者:佚名※