關於理想的勵志名言 1、人類的幸福和歡樂在於奮鬥,而最有價值的是為理想而奮鬥 2、世界上最快樂的事,莫過於為理想而奮鬥 3、理想的實現隻靠幹,不靠空談 4、男兒不展風雲志,空負天生八尺軀 5、天行健,君子以自強不息
1.臉上的泥土不能阻擋眼中的光芒,生活的艱辛不能阻止內心的渴望! 2.隻有經歷過地獄般的折磨,才有征服天堂的力量,隻有流過血的手指,才能彈出世間的絕唱。 3.生活不是等待風暴過去,而是學會在雨中翩翩起舞。 4.人生隻有走出來的美麗,沒有等出來的輝煌。 5.沒有整潔的外表,根本沒人會去在意你美好的內心,這就是現實。 6.流過淚的眼睛更明亮,滴過血的心靈更堅強!
1.臉上的泥土不能阻擋眼中的光芒,生活的艱辛不能阻止內心的渴望! 2.隻有經歷過地獄般的折磨,才有征服天堂的力量,隻有流過血的手指,才能彈出世間的絕唱。 3.生活不是等待風暴過去,而是學會在雨中翩翩起舞。 4.人生隻有走出來的美麗,沒有等出來的輝煌。 5.沒有整潔的外表,根本沒人會去在意你美好的內心,這就是現實。 6.流過淚的眼睛更明亮,滴過血的心靈更堅強!
下面給大傢介紹下另類婚禮哦!希望可以幫到你! 格鬥婚禮 科威特有一種婚俗,新郎新娘在結婚儀式舉行後,要在洞房裡舉行“格鬥”。首先新郎向新娘行跪拜禮,然後用力拉新娘,顯示自己威武有力,而新娘也要不甘示弱,奮力還擊。“格鬥”越激烈,婚禮越隆重。 拔河婚禮 非洲有個部族,在婚禮上,新郎用一條長繩綁在新娘左腳上,然後與傢人合力將新娘“拉”過來,而新娘的傢人則合力向反方向拉,不讓對方將新娘“搶”走,拔河“比賽”進行時,新娘必須大聲哭泣。當然,為瞭讓這對新人順利結合,娘傢人要故意“輸”掉“比賽”。 舉重婚禮
“本期濟仁義,今為眾所嗤;滅名竟不試,世義安可支!”借用柳宗元的這段詩詞來形容隋煬帝一生的鬱鬱寡歡,也許很貼切。 根據謚法,好內怠政曰煬,好內遠禮曰煬,去禮遠眾曰煬,逆天虐民曰煬。楊廣的一生都活在理想和現實的矛盾、子民“不理解”的苦惱中。他為瞭使自己的歷史形象很“帝王”,寧負天下人,逆流而上,堅決要“有所作為”,大有法國路易十四“我死後哪管它洪水滔天”的架勢,所以他死後,李淵給他的謚號就是一個“煬”字。 隋煬帝主觀上極欲成為聖君,他素來崇拜秦皇漢武,希望自己能夠成為那樣的帝王,做出一番轟轟烈烈的名垂千古的偉大功業。所以,他的一生幾乎沒有消停過,一直按照自己的意志,固執地踐行著。隻是他的帝王沖動讓他無暇思考“有所為有所不為”的奧妙。在他的王者詞典裡,似乎不做出幾件驚天動地的大事就枉做帝王一場。 隋煬帝即位後,一開始就辦瞭兩件大事:一是在洛陽建造一座新的都城,叫東都;二是開一條貫通南北的大運河。第一件事純粹是為瞭改善王室居住環境,於“史”無補;第二件事則可以“罪在當時,功在千秋”概之。 公元605年,隋煬帝派管理建築工程的大臣宇文愷負責造東都。宇文愷是個高明的工程專傢,他迎合隋煬帝追求奢侈的心理,把工程規模搞得特別宏大。建造宮殿需要的高級木材石料,都是從大江以南、五嶺以北地區運來的,光一根柱子就得用上千人拉。為瞭造東都,每月征發二百萬民工,日夜不停地施工。他們還在洛陽西面專門造瞭供隋煬帝玩賞的大花園,叫做“西苑”,周圍二百裡,園裡人造的海和假山,亭臺樓閣,奇花異草,應有盡有;尤其別出心裁的是到瞭冬天樹葉凋落的時候,他們派人用彩綾剪成花葉,紮在樹上,使這座花園四季長春。 《隋書》對此的評價甚為精湛:“豈謂瑤臺瓊室方為宮殿者乎,土階采椽而非帝王者乎?是知非天下以奉一人,乃一人以主天下也。”一意孤行的隋煬帝一生追求排場,自然對此道理不屑一顧。
1、要想射中靶,必須瞄準比靶略為高些,因為脫弦之箭都受到地心引力的影響。——英國詩人朗費羅 2、人類的心靈需要理想甚於需要物質。——雨果 3、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。——孟軻(戰國時代思想傢,教育傢)引自《孟子·滕文公下》 4、人生應該樹立目標,否則你的精力會白白浪費。——美國法學傢波得斯·r 5、天下之難事,必作於易;天下之大事,必作於細。——韓非(戰國末期哲學傢)引自《韓非子·喻志》 6、本來,生命隻有一次,對於誰都是寶貴的,但是,假使他的生命溶化在大眾的裡面,假使他天天在為這世界幹些什麼,那麼,他總在生長,雖然衰老病死仍舊是逃避不瞭,然而他的事業——大眾的事業是不死的。——魯迅
導讀:《水滸傳》是一部什麼樣的書?這在過去一段時間好像沒有爭議,“四大名著之一”、講英雄好漢的故事,或者是說反映農民起義的故事。可現如今卻不同瞭,這說法卻是很多。這也沒什麼,社會發展進步瞭,人們總會有進一步的思考從而有新的看法。尤其是如今媒體的多樣化,這讓更多的人都有瞭表達個人看法的可能,哪怕你是一個無名草的草根。 六十歲上下的人,對於《水滸傳》應該比較熟悉,這恐怕是緣於毛澤東。老人傢說《紅樓夢》讀一遍讀不懂,“文革”期間二十來歲的人那點兒文化水平,讀一遍還真是讀不懂。看不懂就沒有興趣看下去,像我一樣的看不懂的相信還有。《水滸傳》則不同,一般人都會看得懂。還在於,這部書大概是“四大名著”中的“普及本”吧!那時候說這部書是“反面教材”,這頂大帽子一扣,這部書反而可以大量印刷銷售,人們也能夠以批判的名義公開閱讀。相比於其他名著,這部書以寫人物見長,比如說,魯智深、武松、李逵都是粗人,但他們的性格特點和行事方式卻完全不一樣。過去農村人口多,聽藝人說書是農村的主要娛樂活動之一,通過說書藝人的傳播,水滸中的人物也更為人們所熟悉,這是其他名著所無法比擬的。不說別人,就武松、潘金蓮那個“知名度”,肯定會排在歷史“知名人物”的前列。 不過,那個時候大部分人畢竟要帶著“階級鬥爭”的觀點來看待這本書,那時候的人不喜歡宋江和現在的人不喜歡宋江肯定是有區別的。等到拋開階級鬥爭觀念,人成熟瞭後再來看《水滸傳》,還真有些不一樣的看法和認識。假如說僅僅是看一個故事,看第二遍和初次看肯定不會有原來的那般興趣,這有點兒像是看體育比賽,看直播和看重播絕對不是一種感覺。看書,尤其是看名著則不同,這一次和上一次那感覺雖然有所不同,但從咂摸滋味來說,這一遍肯定要比上一遍有深度。比如說這一百零八將,他們原來是一百零八個“魔君”,已經被押在伏魔殿裡幾百年瞭,假如說這世道清明,他們是永遠不能夠“出世”的。隻有世道不好,他們才可能出來作亂。假如說是第一次看《水滸傳》,那是要等到一百零八人湊齊以後,回過頭來才知道,原來這都是妖魔,還是有天罡地煞之分的。 說起這魔君一事卻也蹊蹺,他們不是被“四大奸臣”當中的哪一個放出來的,也不是真的是無心之舉。恰恰相反,他們是被那個還不錯的洪太尉放出來的,放他們出來是這個洪太尉非要這樣做不可,而放他們的時候,這個洪太尉正在代替皇帝請人“消災”!所以說,這梁山好漢是統治者自己放出來的魔。 還有這“逼上梁山”,林沖可以算一個,可是除瞭林沖,還有誰是被逼的?王倫就不用說瞭,考試不中就再也沒有路可以走瞭嗎?晁蓋劫取生辰綱,縣衙裡趕得緊,東溪村離梁山最近,隻有上梁山才能活命。問題在於,晁蓋有必要劫取生辰綱嗎?他自己傢裡的那些錢都花不完,一生都是“仗義疏財”,不但留人吃留人住,還要給人盤纏,他再要些錢幹什麼?和宋江比著誰的“雨”下的大嗎?或者說,梁中書的錢都是搜刮來的民脂民膏,是“不義之財”,可是他把這些錢奪過來還給平民百姓瞭嗎?因此上,我在《晁蓋為什麼要劫取生辰綱》一文中寫瞭,晁蓋是想嘗一嘗被人擁戴的滋味,這種當土皇帝的感覺,讓他被人所裹挾,區別在於,他的自我感覺非常好。如果不是被名所累,晁蓋用的著上梁山嗎? 歷史上確有宋江其人,但那個宋江和《水滸傳》裡的這個宋江,隻不過是用瞭一個名字而已。水滸裡的宋江有必要上梁山嗎?從根子上來說,宋江上梁山是因為私放晁蓋。宋江身為朝廷官員,不是想方設法捉拿罪犯,卻因私廢公,這樣的官員,即便是不殺人,還可以繼續在“公務員”隊伍裡待嗎?有意思的是宋江身邊有個張文遠,這個人肯定不是一隻好鳥,但作為官員,肯定要比宋江強。宋江上梁山和林沖有一個區別,林沖是一個人,宋江是拉著一大幫子人。假如真是走投無路,自己無奈也就罷瞭,為什麼還要想方設法搜羅大量的人一道當強盜?因此說,這宋江上梁山是自身骨子裡具有的東西,沒有人逼他。還有那不在少數的和梁山交戰過的朝廷軍官,他們還是官身時罵著盜賊,可一旦做瞭俘虜,轉眼間就是梁山和宋江是多麼的仁義,真是變臉變得比小孩子的哭笑還快!對這些人來說,英雄氣概是談不上瞭,可是軍人的氣節又到什麼地方去瞭?相關閱讀推薦:《水滸傳》中晁蓋心裡可能捉得史文恭之人是誰?《水滸傳》中宋江強拉盧俊義入夥的真正目的何在《水滸傳》中梁山好漢誰是宋江身邊的哼哈二將?《水滸傳》中誰是宋江派去梁山的禦林軍大統領?《水滸傳》中的教頭王進不上梁山究竟到哪兒去瞭《水滸傳》詩詞:最出名的還是“敢笑黃巢不丈夫”分頁:1/3頁 上一頁123下一頁 還有一部分人,是因為殺瞭人才去梁山的。難道這些人都殺的是該殺之人嗎?比如說那個楊雄,老婆偷人,但他的老婆潘巧雲是不同於潘金蓮的。潘金蓮偷漢殺夫,官府不管,武松管。潘巧雲呢?她偷的是有點兒地位的和尚,想結婚很難,她根本也沒有殺死楊雄的念頭。石秀殺瞭那個和尚,官府也已經處理過這個案子,等於是已經給他把事情擺平瞭,為什麼還要殺瞭潘巧雲?難道就是為瞭證明石秀搬弄是非搬弄對瞭嗎?即便如此,楊雄已經問出一個結果瞭,事前也答應不殺潘巧雲,為什麼還要把人殺瞭呢?對於潘巧雲的處理,石秀有一個辦法,就是讓潘巧雲自己“招認”,然後把她休瞭。可是這樣的辦法不能夠使楊雄上梁山,能夠使楊雄上梁山的辦法隻能是殺潘巧雲。所以,這楊雄為瞭上梁山而殺人,不是因為殺瞭人才上梁山。再說武松,殺潘金蓮、西門慶情有可原,可是張都監的那些傢人呢?這種殺一個是殺,殺十個也是殺的做派,總讓人覺得有損英雄成色。而整個梁山“好漢”當中,這樣的人不是唯一,就像那個李逵,為瞭救宋江,在江州殺瞭多殺無辜? 在好漢當中,也有一些沒直接描寫過殺人的,但這部分人,不是雞鳴狗盜之徒(時遷、段景住),就是截江斷路的強盜,身上幹凈的人又有幾個?為什麼會出現這種情況?難道作者隻欣賞社會上各個職業當中的“末等”之人?!宋江是作者刻意塑造的“男一號”,我們隻能從他身上尋求答案。而宋江掌管梁山以後,似乎隻有一件事可做,那就是尋求招安。有瞭這個目標,宋江捉到瞭前來征剿的朝廷軍官不但不殺,還要讓位,在朝廷命官面前可以奴顏婢膝,而弟兄們誰妨礙瞭這個目標,宋江可是馬上翻臉無情!招安是宋江的全部,所以,不管這招安是什麼條件,宋江是聽到則喜,可以說是屢敗屢求,直到招安成功。招安瞭,宋江馬上遣散人員,拆除柵欄,買市十日,而朝廷根本還沒有對兄弟們作出安排。這種朝廷想做還沒有來得及做的事情,宋江做在瞭前頭,其急切的心情簡直比高俅還要高俅。至此,我們似乎隱隱感覺到,宋江的梁山是多麼的急切要回到朝廷的懷抱!再聯想到關勝靠著“忠義”的祖蔭排在瞭林沖之前,晁蓋屍骨未寒宋江就把聚義廳改為“忠義堂”,宋江的梁山就是一個作者的理想之國。 本來,綠林好漢區別於正常社會,就是大傢都是兄弟,沒有等級,但梁山雖然口稱兄弟,卻有著嚴格的等級。王倫對林沖說“反失上下”,晁蓋頂著“天王”的名號,林沖殺瞭王倫,自己讓晁蓋坐第一把交椅也就罷瞭,偏偏是讓瞭吳用還得再讓公孫勝。晁蓋死後,宋江馬上調整瞭梁山的軍事佈局,等到排完瞭座次,那忠義堂更像是一個金鑾殿!還有東平府交戰,官府捉到瞭奸細,堂堂一個朝廷州級主官程太守,竟然說“兩國交戰不斬來使”。更有,宋江在招安後“買市十日”,在處理庫府財產時,竟然要拿出三分之一上貢給“上國”。註意,這是給“上國”,不是給上官!分頁:2/3頁 上一頁123下一頁 這個國有來源嗎?當然有。雖然這個王國不過是烏托邦,但他還是有所參照的,這就是孟嘗君的薛國。在這樣的國度裡,雞鳴狗盜之徒都有用處,強盜小人都能被義氣熏(教)化成“好漢”。《水滸傳》多次說到孟嘗君。說柴進是孟嘗君也就罷瞭,畢竟人傢有像孟嘗君一樣的舉動——養食客,宋江呢?宋江是到瞭梁山以後才大肆招攬人才的。早前的宋江隻有一個 “義”字才和那個花錢買義的孟嘗君相通,而所買的這個“義”,恰恰就出現在孟嘗君自傢的那個薛國。但是,就像桃花源回頭難以尋找一樣,這樣的王國隻能是烏托邦。所以,這隻能是作者的一種理想,建立在理想之上的虛幻不是現實。 在現實之下,他們臉上的金印在人們心中是抹不掉的。不僅朝廷官員罵他們是賊寇,方臘的手下也罵他們是草寇,盡管這些人和他們曾經走的是相同的路。在現實之下,宋江的這個王國還能夠再向前一步嗎?方臘這個人的經歷結局告訴人們,此路不通。現實就是,他們可以湊齊天罡地煞之數,卻沒有誰能夠找到出路。正是在這種情況下,武松不反對招安瞭,林沖也沒有殺高俅。宋江一個先鋒之職就可以打發瞭。而這個仁義的宋江和他的一幫兄弟,隻能是接受那個小人奸臣高俅的調遣。現實的嚴酷還在於,他不把宋江的理想撕成碎片是不會善罷甘休的。宋江盡管立有大功,弟兄們也已經分崩離析,但蔡京童貫們還是不會放過他的,宋江終於喝下瞭朝廷的毒酒。作者的理想也破滅瞭,他清楚地知道,隻有李逵們的思維才不會接受這樣的現實,所以才會讓宋江分一杯毒酒給他。所以,李逵也隻好無奈的接受瞭這樣的現實。當偌大的一個梁山泊萎縮成一個楚州的蓼兒窪,作者就是想讓宋江尋田橫之路,還有可能嗎? 當掩卷沉思,回頭再問,我們看水滸究竟看到瞭什麼?以寫人物見長的《水滸傳》,讓我們記住瞭武松、魯智深、林沖、李逵、張順,武大郎、潘金蓮,甚至鄆哥、唐牛兒、潑皮牛二……凡是看過《水滸傳》的人,誰又能忘記他們!分頁:3/3頁 上一頁123下一頁
1、面臨分別,記住這少年時代,這些好朋友,這些美好的日子,十年磨一刃,超越心中人隻有努力,才能無敵。不禁風雨,怎見彩虹天道酬勤,奮鬥無憾。有志者事競成破釜沉舟百二秦關終屬楚。 2、百日積淀,百日輝煌沖過百日,笑傲一方十年磨一劍,今朝試劍鋒。我有凌雲志,一覽眾山小。寶劍鋒從磨礪劍,梅花香自苦寒來。磨劍數年,今將試鋒芒!語出驚人,全力以赴 3、當年我們班主任把這個貼在墻上鞭策我們的寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來我們的指導思想和奮鬥目標是:戰勝小中考,迎接大中考!決戰六月,讓青春無悔備戰今夏,為母校爭光十年磨劍今日出,劍風所想何人阻。所向披靡賀蘭斷,中考一戰畫宏圖。 4、艱難困苦 玉汝於成 沖刺中考 舍我其誰 5、九年寒窗磨一劍,隻待他朝問鼎時! 6、苦心人天不負臥薪嘗膽三千越甲可吞吳,輕松迎中考,實現理想夢。
1、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志。 —— 蘇軾 2、生當作人傑,死亦為鬼雄,至今思項羽,不肯過江東。 —— 李清照
1、最理想的朋友,是氣質上互相傾慕,心靈上互相溝通,世界觀上互相合拍,事業上目標一致的人。 周漢暉 2、追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力,而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認為,教會學生自己教育自己,這是一種最高級的技巧和藝術。 蘇霍姆林斯基 3、忠實於理想——這是崇高而又有力的一種感情,這種感情和最殘酷的壓迫相對抗,這種感情甚至在危急萬分的時刻也仍存於人的心中。 伏契克 4、知識欲的目的是真,道德欲的目的是善,美欲的目的是美。真善美,即人間理想。 黑田鵬信 5、一個人一天也不能沒有理想,但憑僥幸,怕吃苦,沒有真才實學,再好的理想也實現不瞭。 張華 6、一個人有瞭崇高的偉大的理想,還一定要有高尚的情操。沒有高尚的情操,再偉大的理想也是不能達到的。 陶鑄
1、最理想的境地既不可達,人往往不知退而求其次。 2、志氣太大,理想過多,事實迎不上頭來,結果自然是失望煩悶;志氣太小,因循茍且,麻木消沉,結果就必至於墮落。 3、隻有同這個世界結合起來,我們的理想才能結出果實;脫離這個世界,理想就不結果實。 4、在這一人航海的人生浩瀚大海中,理想是羅盤針,熱情是疾風。 5、在理想的最美好的世界中一切都是為最美好的目的而設。 6、一個人專心於本身的時候,他充其量也隻能成為一個美麗,小巧的包裹而已。
比自己生命更為可貴的是理想,理想能使人勇敢而無所畏懼。——蘇霍姆林斯基 理想的人物不僅要在物質需要的滿足上,還要在精神旨趣的滿足上得到表現。——黑格爾 但願每次回憶,對生活都不感到負疚——郭小川 毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。——培根 不要隻因一次失敗,就放棄你原來決心想達到的目的。(英國劇作傢 莎士比亞.w.)不要放棄你的幻想。當幻想沒有瞭以後,你還可以生存,但是你雖生猶死。——美國作傢 馬克·吐溫
1、人生應該如蠟燭一樣,從頂燃到底,一直都是光明的。—— 蕭楚女 2、路是腳踏出來的,歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。—— 吉鴻昌 3、但願每次回憶,對生活都不感到負疚—— 郭小川
關於理想的名言 人生最高之理想,在求達於真理。 ——李大釗 志氣太大,理想過多,事實迎不上頭來,結果自然是失望煩悶;志氣太小,因循茍且,麻木消沉,結果就必至於墮落。 ——朱光潛 如果能追隨理想而生活,本著真正自由的精神,勇往直前的毅力,誠實不自欺的思想而行,則定能至於至善至美的境地。
人隻有獻身於社會,才能找出那短暫而有風險的生命的意義。 —— 愛因斯坦 蕓蕓眾生,孰不愛生?愛生之極,進而愛群。 —— 秋瑾
1、要成就一件大事業,必須從小事做起。 2、偉大的事業,需要決心,能力,組織和責任感。 3、我不如起個磨刀石的作用,能使鋼刀鋒利,雖然它自己切不動什麼。 4、理想是指路明燈。沒有理想,就沒有堅定的方向;沒有方向,就沒有生活。——托爾斯泰 5、我們活著不能與草木同腐,不能醉生夢死,枉度人生,要有所作為。 6、一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人,永遠不會做出什麼偉大的事情來。
1、人生應該如蠟燭一樣,從頂燃到底,一直都是光明的。—— 蕭楚女 2、路是腳踏出來的,歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。—— 吉鴻昌 3、但願每次回憶,對生活都不感到負疚—— 郭小川
有關理想的經典名言 1、春天不播種,夏天就不生長,秋天就不能收割,冬天就不能品嘗。 ——海涅 2、做人不可有傲態,不可無傲骨。 ——(清)陸隴其 3、白日莫閑過,青春不再來。
人生的價值,即以其人對於當代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋 不要慨嘆生活底痛苦!—慨嘆是弱者…… —— 高爾基
1、最理想的朋友,是氣質上互相傾慕,心靈上互相溝通,世界觀上互相合拍,事業上目標一致的人。——周漢暉 2、追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力,而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認為,教會學生自己教育自己,這是一種最高級的技巧和藝術。——蘇霍姆林斯基 3、忠實於理想——這是崇高而又有力的一種感情,這種感情和最殘酷的壓迫相對抗,這種感情甚至在危急萬分的時刻也仍存於人的心中。——伏契克 4、知識欲的目的是真,道德欲的目的是善,美欲的目的是美。真善美,即人間理想。——黑田鵬信 5、一個人一天也不能沒有理想,但憑僥幸,怕吃苦,沒有真才實學,再好的理想也實現不瞭。——張華 6、一個人有瞭崇高的偉大的理想,還一定要有高尚的情操。沒有高尚的情操,再偉大的理想也是不能達到的。——陶鑄 7、有理想的生活,即充滿瞭公共利益,因而抱有高尚目的的生活,便是世界上最優美,最有趣的生活。——加裡寧 8、有理想的人,生活總是火熱的。——斯大林 9、有理想充滿社會利益的,具有明確目的的生活是世界上最美好和最有意義的生活。——加裡寧 10、迎著陽光開放的花朵才美麗,伴著革命理想的愛情才甜蜜。——莫貴英 11、一種理想,就是一種力!——羅曼·羅蘭 12、一個人有瞭遠大的理想,就是在最艱苦困難的時候,也會感到幸福。——徐特立 13、在當前現實的狹隘基礎上,有高尚理想,全面的計劃;在一步一步行動上,想到遠大前途,腳踏實地地穩步前進,才能有所成就。——徐特立 14、在父母的眼中,孩子常是自我的一部分,子女是他理想自我再來一次的機會。——費孝通 15、在理想的最美好世界中,一切都是為最美好的目的而設。——伏爾泰 16、照亮我的道路,並且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想,是善、美和真。要是沒有志同道合者之間的親切感情,要不是全神貫註於客觀世界——那個在藝術和科學工作領域裡永遠達不到的對象,那末在我看來,生活就會是空虛的。人們所努力追求的庸俗的目標——財產、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。——愛因斯坦 17、真正美麗的東西必須一方面跟自然一致,另一方面跟理想一致。——席勒 18、正因為有瞭理想,生活才變得這樣甜蜜;正因為有瞭理想,生活才顯得如此寶貴。因為,並不是任何理想都能如願以償!我將帶著對生活的熱愛,對生活的憧憬一直走下去,永遠走下去……——艾特瑪托夫 19、一個人要開化一個最閉塞的地方,有瞭錢還不行,他還得有知識;而且知識,正直,愛國心,如果沒有堅定的意志,把個人的利益丟掉,獻身於一種社會的理想,那也是白費。——巴爾紮克 20、一個人如果認為自己在一生中能幹出一番不同尋常的大事,就比沒有遠大理想的可憐蟲,有著更多的成功的機會。——伯納德·馬拉默德 21、為瞭培養堅不可摧的理想,人民需要特殊的藝術,特殊的場所,而主要是能在人民思想感情中引起反響的特殊作品。人民不應當覺得自己隻是闖入一個思想陌生的世界的客人,而應當在這種藝術中認識自己,認識自己的力量。——茨威格 22、偉大的理想惟有經過忘我的鬥爭和犧牲才能實現。——喬萬尼奧裡 23、理想的書籍,是智慧的鑰匙。——托爾斯泰共5頁,當前第1頁12345